Une Torah qui m'accompagne 03 04 012

Kind: captions Language: fr et la guona qui qui va voir c'est c'est pourquoi la elle était pas elle pas était pas complète c'est uniquement parce que mon cher Abou il était pas arrivé à atteindre la e porte de la Bina de façon parfaite c'est si monerou il avait atteint la 50e porte de la Bina de façon parfaite il aurait pas eu de problèmes pour pour faireoua et à ce momentl il serait rentré Israël et c'était lui Moché masiak c'estàdire que que ça y est çaait été Goula shlema maintenant tout le khissaron de la guoula il il venait pas des gens learand de la guoula est venit uniquement du RET c'està dire du médecin du RET nefchot qui est qui était Moser Rabenou à l'époque c'est pour ça que que que Rabi naahman il a tellement parlé sur le inan de masiar de pas de de pas précipiter masi doucement doucement pourquoi parce que si masiar il il fait pas faire Touva à tout le monde c'est que c'est pas masi parce qu' c'est en quoi il est masi en quoi il va être maschiar c'est pas masiar c'est pas comme quelqu'un qui vient qui va marquer la fin d'une de d'une aire du monde ou quelque chose maschia c'est c'est c'est une réparation du monde dire que si maintenant si Masia il se révèle dans le monde ça veut dire que la connaissance d'ashem elle est arrivé à passer chez tout le monde il faut que tous les individus puissent se rapprocher d'EM et tant que le Masia il a pas ça il il a pas cette solution là pour l'humanité s'appelle pas masi masi il va s'appeler masi que pour ça parce qu'il a cette cette solution dans les mains donc il ditci que tout Lear de la guou il dit à la fin la dernière ligne qui dit de laimel tout ça ça vient parce que le r dire mou il était pas encore prêt à rentrer des compréhensions divines dans les gens les plus éloignés cé c'était ça le véritable problème le problème c'est pas le problème il vient jamais de du côté féminin le problème il vient toujours du côté masculin maintenant dans dans la dans la dans le le principe de la Bria nous aussi on a on a de mains on a de bras de mains et c'est écrit dans dans les cavanotes de Nissan c'est écrit dans la le mois de Nissan que on répare on répare pendant Nissan on répare les mains des anges les anges ils ont ils ont aussi deux mains maintenant c'est les les gens les anges qu'est-ce qu'ils font avec ces deux mains de la main gauche ils reçoivent et de la main droite il donneent maintenant le principe de c'est la main droite c'est un principe masculin le principe de recevoir c'est la main gauche c'est un principe féminin maintenant le principe féminin il est jamais responsable celui qui est responsable c'est toujours le le le le masculin qui dépend de ce féminin là dont ce féminin dépend tout dans le monde c'est comme ça Adam marun c'est lui qui était responsable c'est pas jaava bien que jaava a écouté le serpent elle a fait manger Adam marichon et tout mais qui c'était le responsable le responsable c'était Adam marichon parce que dans tout situation il y a un masculin et un féminin le féminin n'est jamais responsable parce que le le féminin il est là il demande qu'à être réparé te dis fais de moi arrange-moi il y a des gens qui te disent voilà fais-moi faire Tuva arrange-moi moi moi aussi je suis d'accord d'être quelqu'un de bien de d'ê dans la Torah et tout vas-y convainc-moi parle-moi fais fais-moi rentrer dans la Torah c'està dire le côté le côté féminin il est toujours dépendant d'un masculin maintenant le masculin du H Israël c'est c'est le tadq de la génération c'est lui le le le le le masculin c'est pour ça que les sadikim ils sont punis pourquoi les sadikimis sont punis parce que c'est eux qui sont responsables nous maintenant par rapport aux nations on est masculin le H Israël les nations s'appelle féminin par rapport au â Israël parce que les nations elles sont en en attente du â Israël il y a que l'â Israël qui peut sortir les nations de du de l'obscurité là où elles sont donc les nations par rapport au hom Israël c'est féminin le homme Israël par rapport au tsadq il il est féminin le tsadq par rapport àou il est féminin c'està dire que maintenant dans dans le monde il y a toujours un côté gauche et un côté droit le côté gauche il reçoit le côté droit il donne maintenant on va on va voir toujours le côté qui donne c'est lui qui a la responsabilité maintenant qui est-ce qui est responsable de la sortie d'Égypte si elle n'a pas été si elle elle a pas été complète elle a pas marché comme il faut c'est Moser Rabenou maintenant tous les tous les problèmes qu'il a eu que les gens sont révoltés qu'il y a eu tous ces problèmes là c'est que des problèmes du fait que monenou il était pas arrivé à comprendre la 50e porte de façon parfaite s'il avait compris la 50e porte de façon parfaite il il y aurait aucun problème il aurait pu sortir sortir le dernier des derniers il aurait pu faire sortir d'Égypte c'est pour ça que Rabou il a dit que si si le balchemtov dit que si si les élèves balchemtov il avait 60 60 élèves desadim il avait 60 sadikim il dit Rabou il a dit c'est les élèves du balshem vous avez entendu les les torotes que je vous dis c'estàdire les enseignements du L Moran il dit ser il serait devenu des malachim complètement il ser il serait inclus dans l'infini parce que eux c'était des kimes que s'ils avaient entendu le Lian il seraiit complètement passé dans une autre forme de de de vie mais nous comme on est plus matériel alors ça fait ça fait moins d'effet sur nous mais le le le le TAD lui ce qu'amène dans le monde c'est surtout dans notre génération c'estd quand Rabou est venu que que naahman c'est Mo c'est le cerveau de la 50e porte lui il est venu amener dans le monde la compréhension de la 50e porte et c'est ça ça va réparer tout il y a rien qui qui il y a personne c'est pour ça que rab a dit le désespoir ça n'existe pas pourquoi rab a dit Leport ça n'existe pas c'est pas c'est pas c'est pas une un constat philosophique c'est pas une idée c'est pas comme un philosophe qui dit que que philosopher c'est apprendre à mourir ou n'importe quelle bêtise qui peuvent dire ça c'est c'est gratuit quand un philosophe il dit quelque chose c'est gratuit ça ça engage personne ni lui ni les autres ni rien c'est gratuit c'est c'est la réflexion gratuite le quand il dit ça veut dire que ir ça n'existe pas pourquoi parce qu'il est là parce que lui il est là c'est pour ça que le désespoir n'existe pas parce que lui il prend la responsabilité de faire que tout celui qui voudra bien l'écouter jamais se désespérera parce que lui il a la solution pour que le pour le pour que le monde ne se désespère pas c'est pas des idées philosophiques c'est des c'est des responsabilités sur ce qui est annoncé qu dit qu' dit quelque chose il le fait quand il le dit la chose elle se fait pour ça qu'il dit elle désesport n'existe pas parce que lui il a le coir de faire que les gens ils vont pas se désespérer donc maintenant lui il a dit àadou il s'est porté garant çaad est S c'est sad qui se porte garant du monde devantadou il dit moi je vais réparer le monde et maintenant par rapport au HME Israël c'est les gens qui veulent l'écouter mais toute façon tout le monde finira par l'écouter c'est une question de temps c'est tout mais tout le monde finira par écouter parce que tout le monde a besoin un jour ou l'autre de venir chez le médecin pour recevoir de lui un les soins maintenant il va essayer de comme si de voir un peu par là un peu par là et chacun il va faire sa recherche ça lui prendra le temps que ça lui prendra et sauf sauf il arrivera chez Mosé maschiar parce que Mosé maschiar c'est lui qui a la solution de l'humanité de la même manière que Moché Rabenou pourabenou il nous il dit dans cette Torah que que quand maintenant quelqu'un il est malade spirituellement même matériellement il faut qu'il aille voir le plus grand médecin ab nous dit que quand quelqu'un il voit qu'il est loin d'ashem il est malade il doit chercher le plus grand sadic pour le soigner il doit pas se se contenter de dire moi je suis très loin si je vais voir Sam un rave comme ça de de un rave déjà c'est bien non il faut aller voir le plus grand pourquoi parce que justement tu es malade alors Abou làbas il rapporte il dit voilà maintenant quand les Israël ils étaient à la 49e porte de la Tuma alors il a envoyé qui monerabou il a envoyé un très grand sad pour s'occuper de à la 49e porte de la Tuma mais maintenant nous on est descendu on n plus à la 49e porte on est nous on a on est descendu dans la 50e nous on vit dans la 50e donc d'un autre côté on a pas besoin de se presser parce que tout l'empressement c'était c'était pas pour tomber pour éviter de tomber dans la 50e c'estàdire que ils ont fait tout pour pas rentrer dans la 50e parce que merabou il pouvait pas les sortir de la 50e mais maintenant que on descendu dans la 50e il y a plus il y a plus besoin de se dépêcher parce que toute façon tout viendra qui vaener qui va tout mettre en place nous ce qu'on a c'est que écter écter Man de la génération pour pour suivre et pour recevoir notre chacun alors desem les AM donc maintenant qu'est-ce qu' écrit il y a écrit hasem d'accord il donne l'audace à son peuple qu'est-ce que c'est cette audace l'audace l'audace de H Israël c'est c'est le contraire de l'audace de de Amalek l'audace de am Israël c'est de de vivre en en étant attaché au monde futur c'est ça l'audace du du H Israël l'audace du HME Israël c'est que l'homme Israël il vient et il affirme que ce monde-là ce n'est qu'un moyen de connexion à Hashem c'est pour ça que ce monde a été créé dans le moindre détail il y a aucune chose qui échappe à ça ça c'est l'audace du am Israël c'est c'est ça Hashem ose Hashem il donne l'audace au am israë qu'est-ce que c'est l'audace ça veut dire que dans chaque détail de de de la Bria dans chaque détail de de la de la création que ça soit que ça soit la la nature ou que ça soit les les les tout ce que l'homme fait son travail son argent son manger tout tout ça ça sert que pour servir Hashem c'est tout c'est que pour Hashem toutes ces choseslà c'est que pour se connecter à Hashem c'est pas pour autre chose rien n'a été créé en dehors de ça ça c'est l'audace de H Israël maintenant l'audace de Amalek de l'autre côté c'est de de de d'utiliser ce monde que pour de la consommation en disant voilà ce monde il n'a été mis en place que pour consommer donc voilà les gens ils vont consommer c'est tout ça c'est l' de sit alors comme on a comme on a expliqué avant le fait que maintenant il y a qui dit moyen ça veut dire qu'il y a une possibilité de se tromper en utilisant le moyen à dans une finalité qui n'est pas la vraie c'estàdire en disant que le moyen en lui-même c'est une finalité alors que c'est pas vrai c'està dire il y a pas à considérer le moyen autre que ce qu'il est par exemple quand on mange on mange pour se nourrir c'est tout tout l'art culinaire les trucs et tout c'est c'est des choses qui sont de l'audace de sitraa il y a pas besoin besoin d'art culinaire il y a besoin de rien du tout il y a besoin de se nourrir c'est tout donc quand on va manger il faut chercher qu'est-ce quel est- ce qui est le plus nutritif de quoi mon corps il a besoin et si je sais pas je vais voir un un un diététicien il va me dire voilà vous devez manger ça ça et ça et ça voilà je mange ça c'est tout parce que je mange pour me nourrir c'est tout maintenant l'art de la table c'est ça a été inventé par des gens qui ont décidé que ce monde là il est il est tout seul c'est un monde qui tourne tout seul c'est un monde qu'il faut il faut profiter au maximum parce que ça va se terminer ça c'est la vision d'Amalek ça c'est l'audace de sitraara voilà regardez maintenant vous avez un ce qui s'est passé en France vous avez un terroriste il assassine des gens d'une façon tellement cruelle et tout regardez maintenant le père il prend 10 avocats pour attaquer la police pourquoi il a tué son fils mais c'est ça Amalek n'importe quel n'importe quelle benénadame normale il aurait lui-même déjà le père lui-même c'est quelqu'un qui était en prison parce qu'il il était un trafiquant de drogue maintenant il a eu un fils qui lui ressemble qui a fait un peu mieux que lui c'est-à-dire qui est devenu un terroriste un assassin au lieu d'aller se cacher dans un trou d'avoir honte non il va attaquer la police il va attaquer les les les forces antiterroristes pourquoi vous avez tué mon fils vous vous avez pas le droit il fallait la il regardez regarde vous avez déjà entendu ça dans le monde ça a déjà existé ça n'a jamais existé ça c'est Amalek ça ça s'appelle quard d' Amalek c'est l'audace de Sitra c'est oser le mensonge de façon évidente et et et et au au au soleil devant tout le monde comme ça et ne pas avoir honte ne pas avoir honte ne pas avoir honte de dire j'ai fait quelque chose de mal j'ai honte non pas du tout il vient avec de l'assurance il va prendre les meilleurs avocats il va payer et cetera pour faire tout ça pour faire du du du du cinéma c'est complètement vide il y a rien du tout derrière ça mais non ça c'est Amalek Amalek il va il utiliser ce monde avec une assurance qu'on a l'impression que que c'est vrai si vous l'écouter un petit peu vous allez regarder la pldoirie après vous allez avoir de la peine pour le pour le le terroriste parce que dire le pauvre qu'est-ce qu'il a fait en fin de compte c'est vrai pourqu il aurait eu prison à vie peut-être qu'il aurait pu regretter ce qu'il a fait ou ou parce que Malek tout son c'est l'audace de sit c'est une guerre d'audace dans qui est-ce qui va gagner dans cette guerre là c'est le plus audacieux c'est tout celui qui est le plus sûr que que que qui croit le plus dans ce qu'il amène parce qu'il faut que de de la croyance parce que dans la vérité il y a rien tu peux pas prouver à quelqu'un que Hashem existe tu peux pas le prouver il faut que la personne elle l'accepte donc maintenant la la personne si elle si elle y croire après elle va le voir mais mais l'entrée c'est c'est il faut y croire donc maintenant Amalek qui va va te demander d' croire dans quelque chose et d'un autre côté les tadikim ils vont te demander de croire dans quelque chose maintenant c'est c'est c'est à toi de choisir dans quoi tu vas croire mais de toute façon c'est une lutte que d'audace c'est tout la la lutte elle va être dans l'audace est-ce que maintenant j'ose être un juif c'est tout est-ce que j'ose être un juif est-ce que j'ose faire ma mon shabbat j'ose faire ma ma fête de pessar j'ose faire ma synagogue aller prier m'habiller comme un juif est-ce que je suis j'ose ça c'est c'est c'est là où ça va se ça passer la guerre maintenant quand les juifs ils ontir ils vont avoir honte d'être Juifs ça veut dire que ils on ils ont pris des ils ont pris de la du Amalek c'estàd c'est Amalek qui les a qui les a gagné sur certains points jusqu'à qu' leur a donné une sensation de honte par rapport à leur judaïsme c'està dire ils disent oui juifs mais il faut être discret quand même et cetera il y a pas besoin d'étaler il y a pas il y a pas être discret quand on est juif quand on est juif il faut savoir qu'il y a aucune discr r voir il faut faire ce qu'on a à faire quand il faut le faire si je suis dans le train je dois mettre mes filine parce que je dois mettre mes filin c'est tout j'ai pas avoir honte et même si tous les gens ils se moquent de moi ça aucune importance moi je dois faire ce que j'ai à faire il y a pas avoir honte de d'être un juif comme rabiahman il a dit il a dit on n pas avoir honte il y a pas du tout avoir honte parce que toute la tout le côté de Amalek c'est c'est d'intimider le monde c'est tout c'est ça qui fait Amalek il intimide le monde dit quoi tu oses être comme ça tu oses avoir des idées comme ça il faut dire oui j'ose avoir des idées comme ça c'est pas mes idées c'est Hashem qui a dit Hashem il a dit j'ai créé le monde pour le Hâ Israël c'est Hashem qui l'a dit c'est pas moi qui l'ai dit c'est Hashem qui a dit j'ai créé le monde pour la Torah et pour le H Israël c'est pour ça que j'ai créé le monde pas créé le monde pour autre chose ça c'est la base de la création du monde et il faut pas avoir honte de de penser comme ça parce que ça c'est pas des idées qui viennent de nous c'est des vidées qui viennent d'ashem il faut pas avoir honte de ça donc il faut oser son son son judaïsme il faut l'affirmer il faut pas avoir honte de la même manière que que qu'en Israël vous voyez que ce que am mal qui fait c'est que c'est un pays où les gens ils ont honte ils ont honte d'être juifs ils ont tellement honte que pour essayer de de de de calmer leur honte il y en a qui vont aller s'associer avec des des des terroristes et des Palestiniens parce qu'ils ont honte ils ont honte de de d'être juifs et cette honte là elle va se traduire jusqu'à aller maintenant même aider l'ennemi pour se débarrasser de cette honte là parce qu'ils ont honte alors qu'un juif il doit pas avoir honte quelqu'un qui a son qui a sa terre il doit pas avoir honte Jérusalem c'est pas c'est le le mot yéroualaim c'est pas un mot ni en arabe ni en italien ni en chinois ni en rien yeroualaim c'est un mot en hébreu c'est yeroualaim c'est la ville du H Israël Adam marichon il a été créé à l'endroit du betêikdach là quand vous allez au côel derrière le le côtel c'est là où Adam harichon il a été créé à cet endroit-làem il a créé adamichon à cet endroit-là hasem il a créé tous lesam c'est dire Leme Israël il a dans ses mains toute toute la le plan du monde toute la connaissance du monde nous on sait exactement comment tout a été fait et la Torah elle a révélé tout maintenant les nations elles savent pas mais nous ce qu'on sait il faut en être il faut en être sûr il faut il faut l'affirmer il faut le vivre il faut pas avoir honte il y a pas avoir honte du tout de venir et de dire Israël c'est à nous Jérusalem c'est à nous et et et si vous voulez partir partez mais ça c'est notre pays c'est à nous c'est notre endroit c'est Hashem qui nous l'a donné c'est personne d'autre qui nous l'a donné c'est Hashem qui l'a promis Avraham Avinou Hevron Avraham Avinou il l'a acheté c'est à nous c'est à nous c'est quelque chose qui nous appartient il faut pas avoir honte il faut pas du tout avoir honte maintenant les nation en entière elles essayent de faire honte au homme Israël voilà maintenant ils veulent ils ils ont ils ont convoqué le le Israël pour pour pour dans la la conférence de la de de contre les la bombe atomique c'estàd tous les grandes nations elles veulent elle veut faire ell veut jouer classe dire voilà on on laisse tomber la bombe atomique et cetera alors ils ont convqué Israël Israël a dit moi je viens pas là-dedans moi je suis entouré avec des gens qui veulent me détruire qu'est-ce que le jour où il y aura une paix stable et acquise il y a aucun problème je ferai comme vous des réunions de salon on pourra les faire quand on aura le temps mais nous on est pas dans des réunions de salon nous on est train la vie et la mort tous les jours on n pas du tout dans des des réunions de salon voilà encore hier matin un il all au côel il s'est pris un coup de hache sur la tête ici dans la rue c'est pas c'est pas il était pas dans la vieille ville ni rien voilà iciif Israël ici en descendant vers à côté de la mairie c'est y a que lui qui peut peut protéger en la France c'est un pays de c'est c'est c'est eux quand ils font des discussions l'Amérique l'Allemagne et tout c'est des discussions de salon parce qu'ils sont pas en guerre il alors ils peuvent s'amuser à parler de des de l'Atom désatomiser le monde ils peuvent parler ce qu'ils veul puisque c'est un jeu c'est comme s'il jouent au monopolie c'est c'est un jeu mais nous c'est pas un jeu c'est une question de vie et de mort si maintenant cette pression là on peut pas utiliser cette pression contre nos ennemis mais c'est c'est c'est c'est où est-ce qu'ils veulent nous amener ils veulent nous amener à à nous c'est sûr que toute l'humanité si le H Israël il existait pas il serait très content parce que c'est un problème pour le homme Israël mais ce qu'ils savent pas c'est que si le homme Israël il existe pas c'est tout le monde qui n'existe pas parce que tout le monde il existe rien que pour le homme Israël ça les gens ils savent pas ça mais c'est Lahem il a dit Hashem il a créé le homme Israël et il a créé les nations par rapport au h Israël c'est pas c'est c'est c'est pas Hashem il a pas créé les nations pour qu'elles soient des nations elle est créé pour les les nations pour qu'elles apprennent du am Israël que haschem il existe alors toute cette cette cette peur cette honte c'est une lutte d'audace voilà ils ont dit il y a 2 semaines ou 3 semaines que les que que les les Israéliens ils font exprès de provoquer des tremblement terre pour faire tomber la mosquée mais regarde qu'est-ce qui mais mais mais ils écrivent ça les plus les plus imbéciles les plus bêtes c'est les c'est les journalistes qui écrivent ça c'est ça c'est eux les qui sont fous comment tu rapportes des bêtises pareilles mais comment tu rapportes des choses comme ça comment tu vas écrire sur un un journal des bêtises pareilles ils disent voilà les Israéliens qu'est-ce qu'ils font provoquent des tremblements de terre pour enlever la mosquée de des des des truc regardez c'est que de l'audace mais ils font que ça c'est que de l'audace c'est que de l'audace les enfants palestiniens les trucs et tout alors que vous voulez voyez quand il y a des tirs ils prennent leurs enfants ils les mettent devant les les les les bombes pour qu'ils se fassent tuer de force les tir vous voyez ces images horribles là comment des gens ils prennent des enfants pour se protéger des des mais ça c'est ça ça vous c'est quelque chose que tout le monde a vu et il disent ah israéliens tu des enfants mais c'est une guerre d'audace c'est tout c'est que une guerre d'audace ils annoncent des choses ils disent des choses et cetera et si maintenant de l'autre côté il y a pas une audace de croire en la vie de croire en au droit de la vie du H Israël en Israël mais on peut rien faire du tout on peut rien de faire c'est c'est c'est à celui qui va crier le plus fort c'est c'est c'est lui qui va gagner c'est celui qui va le plus oser voilà les Palestiniens ils sont rentrés dans pas dans l'ONU dans TR l'UNESCO voilà les Palestiniens rentrent à l'Unesco regardez regardez un peu quelle blague c'estàd que n'importe qui il peut se plier de rire quand il entend mais ils le font ils os et ils font et ça marche et comme les autres ils ont peur alors ils acceptent c'est ça c'est la guerre qu' a dans le monde aujourd'hui c'est une guerre d'audace c'est tout qu'est-ce qui va oser le plus qu' rapporte ici qui donne l'audace à son peuple bien que maintenant toute notre et toute notre façon de comprendreem elle va être considéré comme comme un résidu par rapport à la connaissance à la conscience em qu'on aura dans le futur on aura une conscience d'ashem dans le futur au moment de la résurrection des morts on va avoir une conscience d'Hashem comme il y a jamais eu dans le monde comme jamais on on aura eu une conscience même les gens les plus grands ils sont pas arriver à la conscience d'Hashem qu'on aura au moment de la résurrection des morts c'est écrit que tous les sadikim ils avaient peur de ce jour-là du qui s'appelle le yagadol le grand le grand le jour du grand jugement que ce jour du grand jugement c'est pas le jugement après la mort après la la mort il y a un jugement dans le relatif mais après il va y avoir un jugement dans l'absolu qui s'appelle le jour du grand jugement avant la résurrection des morts que à ce moment-là il y aura plus de relatif c'est-à-dire on va plus regarder le relativité de la personne si elle pouvait si elle pouvait pas comment on va pas regarder les conditions dans lesquelles elle a vécu il faut que dans l'absolu la personne elle arrive à être parfaite c'est tout ça c'est le dernier jugement et ce dernier jugement les les tadikim ils avaient peur quand il y a quelqu quelqu'un qui est venu sortir chalavi de sa de sa tombe alors il a eu peur il a dit c'est quoi c'est le le jour du grand jugement il croyait que ça y est c'était le moment de de la résurrection des morts alors cette vision de la résurrection des morts rabiahman dit moi quand je vous dis quelque chose c'est par rapport à ça que je vous parle c'est pas par rapport à ce que vous voyez maintenant uniquement ils disent que je vous quand je vous donne un conseil ce conseil il est valable maintenant il est valable après la mort il est valable à l'époque de Maiar il est valable à après la résurrection de mort c'estàdire que c'est pas un conseil momentané que je vous donne c'est un conseil qui tient compte de toute la route jusqu'au bout complètement jusqu'au bout comme quelqu'un si si vous demande des conseils vous avez vous avez votre voiture vous êtes en train de voyager et il vous dit prends avec toi des chaînes pour les pour les pneus alors dit mais mais il fait très chaud qu'est-ce que tu veux que je fasse avec des chîn dit maintenant il fait très chaud mais tu vas voir quand tu vas arriver dans tel endroit et tel endroit tu pourras plus rouler parce qu'il va y avoir de la glace tu vas avoir besoin de mettre des chaînes sur les sur les routes de la voiture parce que lui voit où tu vas aller le tadq c'est pareil lui il voit le point final de chaque chose donc en voyant le point final de chaque chose il peut vous dire exactement ce qu'il faut faire et celui qui voit pas le point final alors tout ce qu'il va vous dire c'est ce qu' dit ici c'est considéré comme du psolette c'est considéré comme du résidu pourquoi des résidus parce que le principe du résidu c'est ce qui reste une fois que tu as pris ce que tu avais besoin quand tu manges un fruit maintenant tu tu as mangé maintenant une banane tu as enlevé la PE la peau parce que la peau maintenant c'est devenu un résidu avant la peau elle servait à quoi elle a servi à faire grandir le fruit s'il y avait pas cette peau le fruit il aurait pourri il aurait pas pu grandir il serait fait détruire par les par par les les les les intempéries et cetera une fois que le fruit maintenant il a mûri et une fois que tu vas le manger cette c'est la peau de la banane tu vas l' jetter maintenant c'est devenu du résidu pourtant avant elle était vitale cette peau de la banane maintenant elle est devenue quelque chose en plus ça va aller à la poubelle on a plus besoin mais la Torah c'est la même chose il y a une Torah qui va jusqu'au bout c'est-à-dire il y a une Torah que chaque enseignement tu peux l'emmener jusqu'au bout de l'histoire de l'humanité et même après et il y a une Torah qui est momentanée c'està dire qu'à un moment tu vas la laisser pour aller vers une autre quand rabichimon Bara il est venu il a dit la Torah elle va pas s'oublier lesamim ils ont dit nous on voit que la Torah elle va s'oublier ils sont la première c'est la première Torah céan avant de la tor c'est la tor suriman que les les les lesamim dans laabbat ils sont ils sont réunis dans k cheav dans dans une vigne de yavn et ils ont ditra la tor elle va s'oublier pourquoi parce qu'ils ont vu maintenant la Torah qu'ils ont et ils ont vu maintenant leara comment il grandit dans le monde il dit ça y est la Torah va s'oublier c'est sûr il vient rabim dit non va pas s'oublier comment tu peux dire il dit parce que moi je vais amener le zoir avec avec le Zoar ils vont sortir de la galoute ça veut dire quoi que veut dire qu'il a sorti une autre concept un autre concept de la Torah complètement quand il a sorti ce concept du Zoar ça y est ils ont compris que la Torat s'oublierait pas pourquoi parce qu' avir le Zoar après il est venu les RISAL après il est venu balsemt et après il est venu rabinahman il a dit arrêtez arrêtez d'avoir peur rien va s'oublier rien va se détruire tout le monde va être réparer ne faites pas de souci parce que ce sont des sadikines qui voient plus loin que que ce que ce qu'on voit maintenant alors qu'il y avait des sadikim ceux qui sont réunis dans crine de yavn c'était pas des gens qui qui venaient de commencer à prendre la Torat c'était grand sadikim seulement ils avaient un concept de la Torah qui était par rapport au moment pas par rapport à ce qu' allait avoir après ils savaiit pas qu'il allait avoir le Zoa donc d'après les éléments qu'il avait devant eux ils ont dit la Torat elle va s'oublier ça c'est pareil c'est pareil quelqu'un qui va pas écouter rabinakman à un moment il va se décourager pourquoi parce que d'après sa façon de voir il va comprendre que c'est impossible c'est tout il va comprendre que c'est impossible que il peut pas il peut pas arriver il peut pas arriver à faire Touva il peut pas arriver à s'arranger il va pas arriver rab dit c'est pas vrai c'est pas vrai tu vas voir que tu vas t'arranger ne te décourage pas tu vas voir que tu vas y arriver alors maintenant pour te dire ça c'est pas des c'est pas comme je vous ai dit tout à l'heure c'est pas des mots c'est pas des il est pas en train de vous passer de la pommade quand il est en train de dire ça çaà dire que lui il voit que ça va marcher et lui si tu l'écoutes ça va marcher seulement moi il faut que tu tuenlèves ta logique et tu écoutes c'est tout que ta façon de voir elle est très très limitée ça il faut le savoir que que notre façon à nous de voir elle est très très limitée et qu'on a intérêt à écouter les tadikim sinon nos limites à nous c'est ça qui nous détruit c'est parce qu'on n pas capable de voir plus loin donc on a on se décourage ou on s'énerve on on abandonne ou des tout ça ça vient de quoi de notre vision des choses mais notre vision des choses il faut la lâcher il faut écouter ce qui voi jusqu'à la triatamtime jusqu'à la résurrection des morts et quand il te dit quelque chose tu peux lui faire confiance que ça va marcher tu peux être sûr que ça va marcher maintenant toi tu comprends pas comment c'est pas important leécart c'est que lui il sait command monirabenou il vient il te dit on va sortir demain à minuit tac on sort tu peux lui faire confiance tu vas sortir tu vas sortir regarde la grandeur du H Israël regarde j'ai vu dans les sparib la grandeur du H Israël le peuple un peuple qui sort de de de de de de de 210 années d'esclavage regardez un peuple qui sort de 210 années d'esclavage 210 années qu'est-ce qu'il fait ce peuple là il part il fait de mal à personne il se venge sur personne il fait rien de mal à personne un peuple qui les a esclavagé pendant 210 ans avec des souffrances terribles rien il y a pas eu une vengeance de qui que ce soit contre aucun égyptien du tout rien du tout regardez est- ce que c'est le HME Israël alors prenez la la guerre de 3945 vous allez VO la fin de la guerre les gens qui sont trouvés chez les Allemands et tout qu'est-ce qu'ils ont fait là où ils étaient les gens ils ont tué des Allemands n'importe où ils étaient là où ils étaient les gens ils ont tué dès que la guerre elle était finie mais pourtant dès qu'il pouvait trouver un Allemand tac il le tuait pourquoi parce que ils ont souffert les gens ils ont ils leur ont voulé terriblement et ça c'est quelques années là on parle de 210 ans d'esclavage avec des souffrances terribles rien ils sortent des ils font pas de mal à personne regardez qu'est-ce que c'est le Hâ Israël regardez la grandeur d'âme du Hâ Israël qui est-ce qui peut faire ça dans le monde il y a aucun peuple qui peut faire ça il aucun peuple Israël il dit moi je m'en vais moi je vais en Israël c'est tout il dit mais quoi tu vas pas te venger tu vas pas faire quelque chose avant de partir rien du tout parce que j'ai laouna que ce que j'ai vécu c'est pas eux qui ont fait ça c'est Hashem qui qui a décid que je devais vivre ça c'est tout maintenant moi je m'en vais c'est tout je quitte cet endroit là ça y est je passe à autre chose il y a pas de vengeance le lien de la vengance dans l' Israël ça n'existe pas on demande àem de venger le H Israël mais c'est lui qui le fait c'est pas nous c'est pas un sentiment personnel à nous on est sorti d'Égypte on était content de partir c'est tout on rien regardé d'autre pouro just la just de tuer on a une mit de détester détester am de le tuer si on sait qui c'est aujourd'hui il y a pas les ils ont pas dit qui c'est il savent pas qui à qui ça exactement la notion de Amalek on a une mitv d'être sonné Amalek parce que c'est c'est quelque chose de technique par rapport à c'est Hashem qui nous dit ça c'est pas nous qui c'est pas un sentiment de de humain tu comprends c'est la même chose que tuiline tu dois détester am Malek tu dois faire un travail si tu es un copain qui est à mal que tu l'aimes bien ben tu as pas le droit il faut que tu tu faut pas que tu l'aimes c'est une Avoda que tu fais la même chose que c'est écrit tu dois aimer Hashem ton Dieu alors le Rambam il dit pourquoi pourquoi tu me dis je dois aimer Dieu mais aimer si on peut pas dire à quelqu'un aime aime ça ou j'aime ou j'aime pas le Ramba dit non que tout le monde aime Dieu mais seulement il le sait pas donc la Torah elle te pousse pour que tu aimes Dieu maintenant j'ai entendu qu'il y a des S dans qui sont V squentendu ouais c'est vrai ça c'est possible c'est possible c'est possible ça peut se retourner tout peut s'arranger dans le monde mais pourquoi Hashem il il a dit cette mitva parce que Amalek c'est l'ennemi numéro 1 du H Israël c'est l'ennemi d' hem c'est même pas l'ennemi du H Israël c'est l'ennemi d'ashem c'est celui qui veut pas laisser résider Hashem dans le monde c'est c'est alors Hashem il a donné mais c'est une mitva c'est pas quelque chose ce que ce que ce que maintenant quand quand le peuple de juif il est sorti d'Égypte il y a un sentiment si tu veux humain que que quelqu'un il a été exploité il a été torturé il a été tué tout ce qui ce qui a pu être fait en Égypte par par par les Égyptiens pendant 210 ans alors il y a quelque chose d'humain que la personne elle essaie de se venger un petit peu ou mais il y a pas eu ça du tout il y a aucun juif qui a fait parce que c'est on n pas ces sentiments là maintenant quand il nous dit il faut faire ça alors on le fait parce que c'est pas nous qui dit Mme ch dit tu dois aimer tu dois aimer chaque Juif tu dois l'aimer comme toi-même c'est une c'est pas parce que tu l'aimes naturellement c'est parce que c'est une tu dois faire un travail làdessus c'est un ordreem c'estouille pas quelque chose des sentiments gratuit alors maintenant du fait que maintenant il y a une Tor que cette Tor elle était pas ils entendent pas vous entendez pas je sais pas nentend pas ilentendent pas il nentend pas et vous vous êtes figé là pas pas entendent pas et là vous entendez ah voilà vous entendez pas VO ah maisaintenant on vous voit là euh actif c'est bizarre ça attendez VO c'est dommage parce que CIT vraiment fort e il est coupé le son là-bas là il marqué un une vous entendez là il y a une BAR rouge sur le son là sur le micro oui chez nous euh ah parce qu'il y a un écho mais maintenant regardez on on voit les mouvements c'était figé avant avant la l'image était tout à coup arrêté mais c'est que maintenant que maintenant du du fait maintenant que pour pour pour enseigner on est obligé de obligé d'utiliser des des introductions d'accord ces introductions ell elles sont c'est pas l' l'intérieur comme l'exemple je vous ai donné la banane la peau de la banane c'est pas c'est pas le fruit mais on a besoin de la peau de la banane pour que le fruit puisse grandir et être et mourir et être consommable maintenant dans la connaissance c'est pareil on a besoin maintenant comme comme une Clipa une peau c'estàdire que ce sont des éléments extérieurs ces éléments extérieurs ils vont nous aider à développer la connaissance jusqu'à qu'on arrive à toucher le point central maintenant le point centrale de la connaissance du monde c'est d'arriver à prendre conscience de l'existence d'ashem c'est ça la connaissance connaissance et de prendre conscience que Dieu existe c'est ça la connaissance maintenant ça on peut le dire à quelqu'un on peut dire tu sais Dieu existe je peux dire comme ça mais ça sert à rien parce que la personne elle va elle va pas comprendre il faut lui amener par toutes sortes d'introductions jusqu'à qu'il arrive à prendre conscience de l'existence de Dieu maintenant toutes les introductions qu'on a qu'on a mis en place c'est de ça qui va servir à Malek pour pour pour tromper le monde c'est ça le c'est ça qu'on dit que un mensonge qui a pas de vérité il peut pas tenir c'estàdire dans un mensonge il y a toujours de la vérité qu'est-ce quelle est la vérité qu'il y a dans le mensonge c'est la vérité que que qu'on a utilisé pour aller vers la véritable vérité si vous voulez c'est toutes les choses extérieures comme la comme l'enveloppe de la banane qu'on a utilisé pour développer le fruit avant d'arriver au fruit alors maintenant tout ce développement là c'est ça qui va donner am Malek c'est lui va utiliser ça il va en faire de de de ce de ses introductions il va en faire du raragamour du du mal total c'estàdire une déformation totale puisque maintenant nous par exemple on est dans un corps on est obligé d'être dans un corps mais c'est pas pour nous le corps c'est pas du tout le le but de notre vie le corps mais vous voyez que le corps il prend une grande partie de notre vie puisqu'il faut le nourrir il faut dormir il faut travailler pour avoir la parnassa et cetera donc vous voyez qu'on travaille énormément pour le corps on passe beaucoup de temps bien qu'on passe beaucoup de temps pour le corps le corps c'est pas le but de notre vie du tout le but de notre vie c'est l'âme mais le corps il est indispensable pour arriver à ce que l'âme comment l'âme elle va mettre les tilines l'âme elle peut pas mettre les tfiline il faut un bras pour mettre desfilines il faut une tête pour mettre lesfiline il faut une vache pour faire lesfiline il faut tout ça il faut il faut des éléments matériels à ce momentlà l'âme elle peut faire la mitva de de tfiline c'estàdire comprendre haschem avec les tfilines mais maintenant qu'est-ce qu'il va faire Amalek du fait que maintenant qu'on a besoin d'un bras qu'on a besoin d'une vache lui il va isoler ça de l'âme et il va les utiliser comme des éléments en soi comme une finalité le corps comme une finalité pas l'utiliser comme un moyen alors il va créer des centres pour le corps pour pour pour le bien-être du corps pour mais il y a pas besoin de bien-être du corps le corps il doit être en bonne santé c'est tout il a pas besoin de bien-être il a besoin d'être en bonne santé il faut faire attention de pas manger des choses qui détruisent le corps même si c'est bon au goût ça se mange pas pourquoi par ça détruit le corps il faut pas faire des choses qui détruitent le corps par le corps c'est un moyen on a besoin de lui il nous est indispensable mais c'est pas le but du tout c'est c'est qu'un moyen maintenant du fait que ces moyens là qui sont des introductions pour arriver au but final sont indispensable c'est sur ça que Amalek qui va se baser pour arriver au R gamour c'està dire au mal total c'està dire la Clipa totale c'est-à-dire après ça devient le corps pour le corps c'est tout il y a plus rien alors maintenant ça c'est la même chose que Kad B va reprocher aux nation il va dire moi j'avais des problèmes avec mon peuple moi je devais je je devais m'arranger avec mon peuple j'avais des problèmes avec mon peuple ça c'est c'est entre moi et mon peuple je vous ai utilisé comme comme comme moyen pour faire un peu pression sur mon peuple mais vous vous avez exagéré là-dedans vous vous êtes pris au jeu vous avez cru que que ça y est c'était c'était que que vous avez un pouvoir sur mon peuple vous avez aucun pouvoir sur mon peuple je vous ai uer que comme un moyen command tu prends un gardien de prison il doit venir il doit ouvrir la cellule pour que la personne elle sorte aller manger et qu'elle revienne qu'elle fasse leur promad et cetera mais c'est pas parce qu'on lui a donné cette fonction qu'il a le droit de leur donner des coups il a pas le droit de leur donner des coups c'est pas on lui a pas permis de leur donner des coups il a une fonction c'est tout la même chose les nations Hashem il les utilise quand quand il a des choses à régler avec lehomme Israël utilise les nations mais seulement les nations il y a des fois où elles ont exagéré là-dedans alors ça ils ont pas le droit ça il dit ça non tu as pas le droit de faire ça Amalek tu as pas le droit je t'ai envoyé maintenant pour mettre la pression sur mon peuple mais c'est tout audelà de là tu de ça tu peux pas faire alors maintenant tout le travail de Amalek c'est ça c'est qu'avec son audace il va aller utiliser tous les emballage pour en faire des des des produits il va te dire que l'emballage c'est un produit alors que l'emballage c'est pas un produit il a d'ailleurs il y a un massé du Rambam comme ça qu'on qu'on dit qu'un fois le Rambam il a été on l'a mis en en compétition comme ça avec un curé que que il y avait un curé qui qui qui parlait du mal sur le Rambam et cetera alors le le roi il les a convoqué et il a fait un un duel entre les deux il a dit voilà chacun il va il va empoisonner l'autre on va voir qui est-ce qui qui qui est-ce qui va mourir qui est-ce qui va rester vivant alors euh chacun le curé il devait préparer un poison et le Rambam il devait préparer un poison donc ils ont ils ont fait ils ont préparé le poison chacun alors le le le Rambam il dit il dit au curé allez donne-moi le le poison que tu as préparé alors le curé il était content que que c'était lui le premier il a donné il a donné le le poison Rambam le Rambam il a pris il a pris le poison après il il a il a ouvert une vache il est rentré dedans il a fait des trucs qu'il il a fait ce qu'il a fait et en tout cas il s'est il s'est sorti vivant il est sembl sorti vivant et après après il a dit maintenant maintenant à toi il a donné au curé à prendre le le le poison alors quand il quand tu lui a donné à prendre le poison le Rambam il a fait des des emballages il a fait une grande boîte dans cette grande boîte il y avait une boîte un peu plus petite et encore plus petite comme ça des dizaines de boîtes des dizaines de boîtes les unes dans les autres les unes dans les autres jusqu'à qu'à la fin il y avait une toute petite boîte avec une petite fiole il y avait une goutte alors enas lu dit voilà maintenant tu prends cette goutte et il prend la goutte et il meurt il meurt tout de suite le le curé alors le roi il demande et au Ramba il dit qu'est-ce que qu'est-ce que vous avez mis c'est quoi ce poison là il dit c'est rien c'est c'est une goutte d'eau que j'ai mis j'ai rien mis il y a pas de poison c'est lui il est mort avec les les introductions qu'il a fait c'est avec ça qu'il est avec les introductions qu'il lui a fait c'est avec ça qu'il aa tué c'est pas le sa pas ce qu'il a pris sil a pris c'était de l'eau mais il il lui a fait un conditionnement tel que avec la goutte d'eau il est morto l'angoisse comprenez c'està dire que mais rambab il a pris un un équip qui rejette le poison ci d' ouaisas c'est ça il a pris quelque chose qui fait liqu qu'il a pris s'arr qu'il a pris quand il est parti après il est revenu don mais il est vu toutes les couleurs au début ouais il a il a passé un moment difficile mais il s'en est mais il s'en est sorti mais là c'est le c'est le principe d' l'introduction c'estàdire que les les les choses autour c'est elles qui vont faire c'est celle qui c'est elles qui vont faire qu'on va arriver à la chose pourquoi même dans le mitv on dit que la préparation à une mitva c'est c'est le principal pourquoi on dit que c'est plus que lav la préparation de Lava pourquoi parce que la préparation de la MVA c'est ça qui va t'amener vers la mitva ellemême comment tu vas débarquer dans la mitva il faut qu'une préparation tu peux arriver comme ça dans une mitva c'estécrit dans tu peux le matin tu as pas le droit de prier comme ça il faut que tu tu te prépares 1 heure avant de prier 1 heure avant 1 heure après il faut que tu restes c'est la et bien que que c'est écrit dans dans laa que quand on dit 1 heure ça veut pas dire une vraie heure c'està dire 20 minutes un quart d'heure 20 minutes ça passe mais dans cette ala c'est écrit spécifiquement c'est 1 heure mamache pas 20 minutes c'estàdire que si quelqu'un il veut faire sa fila le matin il doit savoir qu'il a 1 heure avant et 1 heure après et au milieu c'est la te fila le temps qu'il fait cette fila 1 heure ou 2h ou ce qu'il fait ça mais il faut une heure de préparation pourquoi parce que il faut que tu tu peux pas sortir directement de de de la tête de de l'oreiller et aller mettre les filin et commencer à prier tu sais tu sais pas où tu es il faut que tu prennes conscience l'existence d'EM il dit làbas le CH faut être joyeux il faut étudier des choses qui te donnent de la joie qui te montre l'amour d'ashem pour l' Israël et cetera après tu vas commencer à prier mais ça c'est une al c'estàd la préparation elle est indispensable on peut lire vos livres alors au début de la prière pourux tout ça on peut quoi vos livres que vous avez écrit bien on peut lire des livres oui des choses qui nous réveillent ah oui de tous les livres que vous voulez ce qui vous inspire ce qui vous inspire ce qui vous donne qui vous rveille le cœur ce ce qui vous donne envie de prier de de de sentir l'amour d'ashem c'est ça qu'il faut sentir alors Amalek lui il va utiliser tous les emballages vous voyez comme les gens qui ramassent les bouteilles en plastique les les les les poubelles les trucs voilà ils utilisent ça et ils font des des des usines avec de de de recyclage maintenantek tout ce que Hashem il a été obligé de mettre dans le monde comme moyen pour le pour le servir lui il va l'utiliser comme finalité il va tourner le monde on a un corps comme un moyen lui va dire non c'est une finalité tu vois bien que sans le corps tu peux rien faire dit c'est vrai alors voilà c'est le corps la finalité c'est pas vrai sans le corps on peut rien faire c'est c'est mais mont fait pour quoi on est en train de faire on est en train de faire pour l'âme pas pour le corps puisque le corps maintenant il va finir dans une tombe il va il va se décomposer donc c'est pas pour le corps sinon on est fou si on va travailler toute une vie pour un morceau de viande qui va finir dans de la terre c'est qu'est-ce qu'on est en train de faire on travaille pour l'âme pas pour le corps le corps c'est un moyen maintenant Amalek lui va essayer d'analyser tous les moyens et de les déformer pour pousser les gens à utiliser les moyens comme des finalités c'est ça ça son coart de Amalek c'est ça ce qui sappelle le coart de Amalek c'està dire qu' vient il il ose utiliser les emballages comme des produits finis il te dit que c'est le produit l'emballage comme aujourd'hui que tu trouveras des tu trouveras des des produits que que le produit il vaut rien du tout et que l'emballage il coûte des coûte plus cher que ce qu'il y a dedans parce que ils savent aujourd'hui que quelqu'un il va acheter un emballage il sait qu'il s'est bien emballé il a une belle boîte et tout les gens ils vont acheter et ils investissent beaucoup dans dans l'emballage parce que ils savent que c'est ce qui va attirer les gens le l'emballage alors ils investissent pour que les gens ils achètent ils achètent quoi les gens ils achètent l'emballage ils achètent pas ce qu'il y a dedans parce que la plupart des gens ce qu'ils achètent ils en ont pas tellement besoin c'est pas un besoin vital ils ils achètent des choses comme ça parce qu'ils ont envie d'acheter donc il faut soigner l'emballage à mal qui travaille que sur l'emballage comment montrer aux gens que l'emballage de c'estàdire des éléments qu'ashem il a mis dans le monde qui doivent servir de moyens d'introduction pour aller vers la finalité lui il bloque les gens là-bas dans le moyen dans l'introduction et laisse pas aller plus loin et ça ça existe même dans la Torah parce que maintenant c'est khamim qui ont vu que la Torah elle allait s'oublier parce qu'ils ont vu une Torah ils ont pas remis en question leur connaissance de la Torah s'ils avaient dit d'après ce que nous on a compris de la Torah on voit que la Torah elle va s'oublier mais Hashem il peut envoyer des nouveaux éléments qui peuvent changer ça serait autre chose mais comme leur Torah les gens ils l'ont pas remise en question elle s'est fermé sur eux la Torah au lieu de devenir un moyen de progrès elle est devenue un moyen de sclérose au lieu de de d'ouvrir elle les a elle les a sclérosé les gens que les gens ils sont détruits avec la connaissance de leur Torat en disant voilà il y a écrit que voilà c'est pas possible comme les gens disent voilà dans le zoir c'est c'est écrit que celui qui a qui qui a des écoulements et cetera de de de volontairement et ben il y a pas de Touva sur ça c'est écrit dans le Zoar il peut pas faire Touva et rabinahman il vient il dit ce Zoar personne le comprend il y a que moi qui comprend moi je vous dis qu'est-ce qui est écrit là-bas c'est que oui on peut faire Touva mais on dit c'est écrit que on peut pas faire tuouva alorsahman dit tu comprends pas c'est tout ce qui est écrit tu sais pas lire il a écrit que oui tu peux faire Touva c'est ça qui est écrit alors lu pourquoi parce que lui Sa Torah c'est une Torah de recherche en permanence c'est pas une Torah figée quand la Torah elle se fige après elle se retourne contre la personne elle-même c'està-dire elle va lui apprendre des choses qui vont la bloquer elle-même puisqu'il sait tellement de choses qu'il peut plus avancer il est bloqué par ce qu'il sait de lui-même et ce qu'il sait de la Torah rabiah te dit renvoie ce que tu sais renvoie ce que tu sais de toi-même oublie oublie tout recommence à vivre chaque jour à nouveau oublie oublie ton passé oublie ton expérience oublie tes connaissances oublie tout ça regarde le soleil matin il est nouveau toi aussi tu es nouveau reviens vers Hashem de façon nouvelle et peut-être ça fait 1000 jours que tu as essayé tu es pas arrivé aujourd'hui ça va marcher tu sais pas chaque jour recommence recommence recommence ne ne ne va pas sur des connaissances qui te bloquent si tes connaissances elles te font avancer alors c'est extraordinaire mais si tu as connaissance elle t'enferme elle vaut rien du tout alors c'est c'est le même principe parce que cette connaissance à un moment ça va devenir de l'emballage ça va pas venir de la vraie connaissance puisque la vraie connaissance c'est la connaissance qui t'a attach Chem aujourd'hui Comand mon cher Rabenou il dit on venez on va sortir d'Égypte à minuit tel jour celui qui basé sur de la connaissance qu'il avait il sort pas d'Égypte il dit mais moi moi je moi je suis là en Égypte je suis installé depuis des des siècles qu'est-ce que ça veut dire maintenant on va aller où on va aller je sais pas je vous emmène mais où tu nous emmènes on sait pas on y va on part dans le désert allez vite vite vite il faut partir maintenant les gens ils sont 80 % ils sont restés en Égypte parce qu'ils ont dit où il va nous emmener on sait pas ceux qui sont posés des questions ils sont restés en Égypte et ceux qui ont suivi merabeno ils ont avancé maintenant tout tous les jours il y a une Torah qui est nouvelle elle se renouvelle tout le temps pourquoi s'appelle que c'est c'est c'est un une source qui qui qui coule qui coule de connaissance elle coule sans arrêt comme un ruisseau il dit que un ruisseau chaque fois que tu prends de l'eau elle est nouvelle c'est pas tu es pas venu prendre de l'eau qu'il y avait hier l'eau que tu as pris dans le il y a des tonnes d'eau qui sont passé depuis hier elle est nouvelle tout le temps la Torah de Rabi Nahman elle est nouvelle chaque jour elle suit le monde elle accompagne le monde là où il va donc c'est pas une Torah qui va t'enfermé c'est une Torah au contraire qui va t'ouvrir tout le temps vers un progrès qui va te donner tout le temps de l'espoir parce que tu vas te dire attends hier je suis pas arrivé mais aujourd'hui c'est pas hier aujourd'hui c'est vrai il y a 50 ans l'Internet ça existait pas non plus pourtant longants ça existe il y a 50 ans un fax ça existait pas maintenant ça existe donc il y a 50 ans il y avait pas une petite puce de téléphone où tu pouvais appeler n'importe où dans monde tu vois bien qu'il y a des choses qui existent aujourd'hui qui existaient pas avant donc maintenant moi aussi je peux je peux me réparer aujourd'hui bien queavant j'étais pas réparable même que d'après les éléments qu'il y avaiit avant j'étais pas réparable mais aujourd'hui je suis réparable chaque jour il y a des nouveautés qui viennent spirituelles chaque jour ça sort tout le temps mais à Malek ce que lui veut faire c'est te tenir dans le vieillissement de la matière et de l'esprit en te disant Acher Kab derre il te refroidit sur ton chemin il te dit allez ça y est tu as essayé combien de fois tu as fait l'été il est combien tu tu as fait ça combien regarde même mon cherou il voulait rentrer en Israël il a fait 515 filotes puis alors dit alors alors ça y est combien il va prier hasham il lui dit arrête de prier et après le Midrach dit s'il avait fait encore une prière il serait rentré en Israël pourquoi parce que même chez mon cherabenou ça existait ça il a dit combien je vais prier hasam il lui dit ça y est ça suffit Ravel ça suffit arrête de de me parler de ça je t'ai dit déjà tu rentres pas en Israël et même contre ça il devait se battre monou et dire non moi je veux rentrer il aurait rajouté une prière il serait rentré donc on voit qu'il y a pas de qu'il y a pas de de de désespoir ça existe pas il y a aucune limite l'homme il est pas enfermé c'est lui qui s'enferme lui-même en écoutant un Malek si écoute les informations toute la journée il voit des trucs alors il s'enferme la tête dans des choses qui sont des bêtises les massés alors que le monde est nouveau il s'est renouvelé chaque jour pour le pour pour le bien du monde renouvelle sans arrêt lesadikim il travaille sans arrêt pour amener des nouveaux médicaments tous les jours dans l'hum pour soigner les gens pour les amener vers Hashem c'est nouveau chaque jour et l'homme il s'enferme dans des des connaissances des des idiotieses qu'il a qu'il a ramassé à droite et à gauche dans le qu'il a glané un peu de tous les côtés on bais ta Chem on continuera de