Une PARNASSA FACILE avec Rav Avraham Ifrah

Kind: captions Language: fr [Musique] r PASC benom Chun qui a besoin de son trouve son alors on est arrivé dans 60 p 71 dans la brochure je vous je vous rappelle que cette brochure vous l'avez dans le site breselev.fr sur côté droit vous le téléchargez en PDF et quand normalement chaque fois de que je commence un cours j'annonce la page dans la brochure donc dans la brochure c'est page 71 et on est dans le passage C 25 c'est la colonne de de gauche 2e paragraphe mant tous les travaux qu'on fait dans la semaine les toutes les affaires qu'on fait dans la semaine ça s'appelle jours de la semaine qui sont les trait de M s'ppud que là-bas on a besoin de faire un tri par les 39 travaux quand on va faire les travaux dans la c'estàd qu'on va faire les 39 travaux du mich on va faire attention que dans notre travail on soit pas on soit pas influencé par des des choses négatives qu'il faut faire il faut garder laut il faut rester connecté avecem dans notre travail ça on va faire des triis c'estàd on va récupérer des éléments qui se trouvent là où où il se trouvve maintenant il y a beaucoup de gens qui sont pas qui sont pas contents de il y a beaucoup de gens qui sont pas contents de travailler ils préféraent ils préféraent rester dans un dans un bet midrache ou dans une synagogue ou rester ou rester chez eux à la maison maisou il en a décidé autrement puisque il veut que chacun récupère des éléments de sa néchama qu'il y a que lui qui peut récupérer donc ces ces éléments ils vont se se récupérer par du Massa au Matan c'estàdire par du commerce faut savoir que chaque endroit où je vais aller chaque chaque fois que je vais être en contact avec des gens ou je vais être en contact avec de l'argent avec n'importe quel échange qui va se faire dans cet échange là le seul but qu'il y a c'est de récupérer des éléments de gdoucha qui se trouent là-bas dire par rapport à ce qu'on a parlé jusqu'à maintenant c'est le l'esprit qui se trouve là-bas c'est pour ça que je travaille il y a aucune autre raison pour laquelle quelqu'un il va aller travailler il y a pas de raison que quelqu'un aille faire du commerce la seule raison c'est uniquement parce qu'il a des alléments de de de sa Nchama qui se trouve là-bas et qui a que lui qui peut qui peut les récupérer c'est lui ou bien masiar quand il viendra maschiar c'est lui il les récupère pas c'est maschiar qui va le récupérer mais lui il pourra pas avoir de salaire sur ça si lui il a pas voulu alors c'est sûr qu'il y a des gens qui préfèrent rester dans des espaces comme on dit sécurisés des gens qui ont pas envie qui ont pas envie de de comment on dit de de d'être d'être balayeur ils préfèrent être technicien de surface parce que ça leur plaît pas d'être balayeur c'est quelque chose qui les intéresse pas faut savoir que maintenant dirige chacun là là où il doit être et tant que quelqu'un il a un besoin de travailler parce que il a besoin de parnasa alors il faut il faut savoir que ce besoin de parnasa c'est unique quement une une une Siba c'estàdire c'est pas c'est c'est c'est uniquement une une raison qui vient comme ça pour pour l'amener dans cet endroit-là un prétexte on a le mot un prétexte c'està dire la parnassa c'est un prétexte pour driver quelqu'un dans un endroit pour qu'il puisse récupérer la base qu'il doit récupérer alors il va arriver dans cet endroit il va il va faire une Brach il va faire un tikonaklali il va être uniquement il va être là-bas il va mettre sette filine il va faire des fois un shabbat il va être là-bas c'est tout il va faire SAEM avec ça il va récupérer les éléments qui se trouvent dans cet endroit là donc ça ça s'appelle les 39 travaux du mich maintenant celui qui arrive àr à garder l'alliance de façon parfaite alors lui il a pas besoin du tout du tout de de travailler dire qu'il a pas besoin de faire faire aucun travail parce que maintenant il a d'autres personnes qui vont s'occuper de son travail comme les premiers avait il étai eux il rest 1 heure avant la 1 heure après la te donc ça le faisait déjà 9h par jour de alors comment il faisait pour pour étudier la Torah après ils avaient quelques heures pour étudier et après comment ils allaient faire leur travail on dit non leur travail se faisait par d'autres que leur travail il était M c'estàd il travaillaient un tout petit peu ils avaient une bra anutam parce que leur Tor c'était leur anout leur Tor c'était leur métier anutam daika pourquoi c'est écrit toratam ou manutam que leur Torat c'était leur métier précisément parce que maintenant la c'est l'artisanat le métier com comme on l'a dit on l'a V avant que le métier c'était quoi c'était de compléter la BRA de compléter la nature de compléter le monde khashem a fait Hashem il a fait un monde qui qui qui a besoin d'être complété d'être terminé c'est un monde à finir il est pas encore fini donc il faut que chacun il fasse un travail il faut qu' qu'il fabrique des tables des chaises des maisons des tout ce que l'homme il a besoin avec ça il complète le monde donc on a dit out le métier c'est ça c'est de compléter le monde la mais chez eux chez ces gens-là ça se faisait automatiquement par leur étude de la Torah parce qu'ils étudiaent la Torah jour et nuit donc ces chosesl se faisait automatiquement parce que eux tout le temps dans leur étude ils arrivaient à transformer les lettres de la tor en bien ils arriv à dessiner les lettres de la tor en bien parce que tout ça ça fait que ça réparait automatiquement tout le niveau d'avant la faute d' avant maintenant que adamichon il est fauté on avait pas besoin de rentrer dans le travail pour compléter les les les choses c'estd pour ajouter les voyelles dans les lettres on n pas besoin de rentrer dans le travail tout cétait compléé par le uniquement par la prière comme c'est écrit dans les paroles de de des ils ont dit voilà maintenantel qu que torato ou manuto il est exactement au même niveau qu'adamichon avant la faute donc quand quelqu'un il est dans T manuto ça veut dire que maintenant avec sa prière il va compléter tout maintenant il précise bien ici Rabin Nathan il dit que que à tout se complétait avec la prière il dit pas tout se complétait avec la Torah il dit tout se compléter avec la prière parce que maintenant la prière de de quelqu'un qui n'est pas en encore arrivé à quelqu'un qui n'est pas arrivé attendez quelqu'un qui n'est pas arrivé encore à à ce que Sa Torah elle soit de de de de d'avant dans marichon ça veut dire quelqu'un qui a le moins d'emprise de seel dans Sa Torah c'està direire c'est Sa Torah c'est pas entièrement de la Emouna alors cette personneel avec Sa Torah elle peut pas réparer le monde parce que Sa Torah c'est une Torah de lamdan c'est une c'est une Torah de quelqu'un qui est qui est un érudi et c'est pas avec l'érudition qu'on peut réparer on peut réparer le monde le monde on peut le réparer que si on met en place les lettres qu'il y a dans le le monde par du vouloir positif c'estàdire c'est la connexion de l'homme avec son vouloir qui répare le monde donc maintenant si le vouloir de quelqu'un est posé positif pas uniquement par la prière c'està dire qu'il se trouve dans un niveau d'Adam d'avant Adam marichon alors ce moment-là il a pas de problème c'est c'est cet homme-là il peut réparer le monde que par sa prière il a pas besoin de rentrer dans les 39 travaux mais si maintenant quelqu'un il est pas ce niveau là comme la plupart des gens donc il a besoin de rentrer dans les travaux pourquoi il va rentrer dans les travaux parce que dans les travaux il va rentrer dans des des actions avec ses mains ou des échanges de services ou autres là où il travaille et dans ses actions mêmes là-bas il va corriger les choses c'estàdire il va mettre en place les éléments qu'il y a dans le travail dans sa dans dans sa Melaka là chacun où il est mais si quelqu'un il a un niveau de kdoucha très élevé comme le tadqemet lui il a pas besoin de rentrer dans les travaux eux-mêmes parce que lui il a il arrive à réparer les lettres au niveau des lettres il a pas besoin que les lettres elles se transformment en vêtements matériels pour les réparé c'està dire que maintenant il y a il y a il y a il y a deux il y a deux niveaux c'està direire comme on a parlé comme on a parlé ces derniers jours de la forme et de l'esprit maintenant les les l'esprit il prend forme dans ce monde d'accord c'està dire que l'esprit il prend forme sous sous sous par exemple la forme du bois alors maintenant le bois l'homme maintenant qui que lui-même est attaché à la forme qui est sensible encore à la forme de ce monde donc lui il va il il va agir sur la forme du du bois il va transformer le bois en table par exemple en chaise ou un Ron codche pour la synagogue ou faire des des des des ustensiles en bois tout ce qui tout ce que l'homme il va avoir besoin pour d'utiliser donc maintenant quand il va faire ça il va compléter c'est dire il va utiliser le bois qui est une matière première en faisant un outil de ça un objet un ustensile avec ça il va compléter le monde mais si maintenant quelqu'un il est un sad comme par exemple YF sadq lui il a pas besoin de rentrer là-dedans pourquoi parce que lui il va corriger les lettres dans l'esprit lui-même il a pas besoin de de rentrer dans le le vêtement de l'esprit pour corriger l'esprit il peut corriger l'esprit au niveau de de de de l'idée elle-même de la Nchama elle-même du vouloir lui-même c'està-dire que maintenant quand vous arrivez à avoir un vouloir positif ce vouloir positif il va vous il va réparer des choses matérielles tout tout vouloir positif il va vous éviter de rentrer dans la manipulation manuelle des choses plus vous allez vouloir et plus vous avez moins besoin de manipuler le monde c'estàd de manipuler la matière plus vous avez besoin de travailler de manipuler la matière ça veut dire que moins vous avez de vouloir et votre vouloir il va s'exprimer au niveau au niveau de l'action c'està direire c'est en corrigeant l'action que vous allez développer votre vouloir quand vous allez rentrer par exemple dans le dans le travail vous allez prendre le bois oui comprend plusen ah alors donc maintenant si quelqu'un si quelqu'un il arrive par par l'esprit à réparer la chose il a pas besoin de rentrer dans la mais si quelqu'un maintenant il arrive pas par l'esprit c'est-à-dire avoir un vouloir directement avec la Torah un vouloir tellement fort qui déclenche la la la discussion avec Hashem qui déclenche le dialogue avec Hashem qui déclenche maintenant le le le le la communication avec Hashem c'estàdire qui ressent Kadou à travers la Torah alors cette personne-là elle a besoin maintenant d'être en contact avec Hashem à travers des choses qui sont matérielles c'estàdire la anout dans laquelle il y a de la emuna le principe de la anout c'est ce qui va lui permettre de rentrer de se mettre en contact avec par exemple regardez dans le monde si vous voulez maintenant vous voulez vous avez besoin de communiquer avec quelqu'unon euh disons maintenant quelqu'un est il a besoin de de de de de parler avec quelqu'un de d'un certain sujet qui est un peu délicat un peu quelque chose d'un peu spécial comme ça où il y a du du cœur quelque chose d'important alors qu'est-ce qu'il va faire il va inviter cette personne par exemple au restaurant où ils vont aller se promener ils vont faire quelque chose maintenant dans ces repas là quand ils vont être au restaurant ou quand ils V aller se promener ou quand il va faire une petite une une petite un petit tour quelque part ou ou un voyage ou autre dans cette chose-là il va amener doucement doucement le le la discussion qu'il faut avoir avec la personne maintenant si cette personnelà elle venait et elle disait directement ce qu'elle a à dire ça passerait pas du tout ça serait pas entendu pourquoi parce que il y a pas il y a pas une communication assez forte au niveau de l'esprit pour que la chose passe directement il y a besoin qu'elle s'habille dans une situation c'est par exemple si vous si vous prenez si vous prenez la poésie la poésie par exemple quand quelqu'un il utilise la poésie c'est c'est pour faire passer un message d'accord la poésie c'est pour vous voulez dire quelque chose mais au Liu de le dire crumement vous le vous le vous l'habillez dans un dans dans quelque chose de qui est un habit du langage qui qui est beau qui est agréable et cetera maintenant Rabenou il a dit qu'est-ce que c'est la poésie Rabenou il a dit la poésie c'est fouszi c'està direire celui qui peut faire fousi alors lui il peut faire de la PO qu'est-ce que c'est faux Z fux Z en il dit ça veut dire faux ça veut dire dégoûtant et Z ça veut dire elle çaà dire celui qui est arrivé à réparer le lien de la tava de la femme alors lui il peut faire de la poésie ça veut dire il peut faire de la poésie ça veut dire que lui maintenant il peut faire de la vraie poésie c'estàd qu'il peut mettre des vêtements propres sur des mots de manière à ce que ces mots puissent arriver là où ils doivent arriver celui qui est arrivé à à au niveau de de de de Yoseph sadq par exemple yosph at Sadiq c'est écrit que quand la femme de potifar elle a voulu le faire tomber c'est écrit qu'elle l'a attrapé par ses vêtements et lui il lui il a laissé ses vêtements chez elle et il est sorti alors maintenant qu'est-ce que ça veut dire que qu'elle a attrapé ses vêtements qu'il a S laissé ses vêtements chez elle ça veut dire simplement aussi comme ça que que mamach il est sortie nu mais ça veut dire que lui il avait pas besoin de vêtements c'està-dire que lui il avait une communication avec Hashem qui était directement dans l'esprit c'està-dire il avait pas besoin de passer par la forme lui il avait pas besoin de travailler pour se mettre en contact grâce à la anout se mettre en contact avec la Emouna et se mettre en contact avecb lui il pouvait communier avec communiquer avec Hashem directement dans l'esprit donc lui il était il avait un dialogue qui était direct avec Hashem il avait pas besoin de passer par ses des vêtements pour dialoguer avec Hashem ça ce qui dit que qu'il a laissé son vêtement parce que lui il mettait le vêtement c'était uniquement pour pouvoir parler avec les gens comme Rabenou il racontait des choses qui étaient des des cot rouline des paroles de de de de de r des paroles profanes c'était uniquement pour pouvoir parler avec les gens mais c'est pas pour lui lui avit pas besoin de parole profan il av pas besoin de s'habiller en parole profan mais nous on a besoin de s'habiller en parole profane c'està direire nous on a besoin de rentrer dans un travail ce travail là c'est un vêtement qui a un autre niveau c'estàdire c'est un vê c'est un moyen de communication qui est un autre niveau et à ce moment-là on va pouvoir rentrer par la par la anout par laemouna en contact avec parce que maintenant quand maintenant je je j'ai un rendez-vous d'affaires je vais faire un affaire une affaire et la personne elle signe le contrat et je vois que M mche quand je suis arrivé j'ai j'ai maem il a mis dans mes mots les paroles qu'il fallait et c'était une situation où justement la personne elle était en forme et cetera et elle m'a signé le contrat alors je vois là la main d'ashem et et ça normalement ça doit déclencher la parole normalement quand je dois sortir sur rendez-vous je dois remercier àou merci mon Dieu que tu m'as donné le sout que j'ai j'ai signé ce contrat je te remercie je te remercie que tu as eu pitié de moi j'ai signé j'ai pu faire ce contrat là mais maintenant quelqu'un qui est dans l'esprit de la Torah il a pas besoin de rentrer là-dedans parce que lui avec l'esprit de la Torah il est en communication avec Hashem donc maintenant c'est comment on va voir si quelqu'un il est dans l'esprit de la Torah ou pas alors alors vous avez posé la question mais comment je vais savoir peut-être je suis dans l'esprit de la Torah peut-être je suis pas dans l'esprit de la Torah peut-être je suis fait pour étudier peut-être je suis pas fait pour étudier peut-être je dois travailler peut-être je dois étudier alors c'est pas difficile il faut voir combien vous priez si maintenant votre Torah elle vous ouvre la bouche que vous priez vous avez envie de prier vous avez envie de parler avec Hashem c'est que vous êtes attaché à l'esprit de la Torah si l'esprit de la Torah il vous donne que de l'érudition vous êtes grand très érudi et vous devenez de plus en plus érudi et vous vous avez pas du tout envie de prier au contraire vous avez envie de vous faire prier plutôt alors là il faut faire attention ça veut dire que c'est dangereux ça veut dire c'est une taora qui est dangereuse c'està-dire on est passé du côté érudit lamdan et on est rentré dans le les les les problèmes des des quatre des des des qui sont rentrés dans le pard c'est les trois qui ont eu le problème Benaza ben Zoma et Elicha ben abuya ces trois qui ont eu des problèmes c'est parce que ils ont fait une séparation entre les les 6 jours de la semaine et le shabbat c'est y a une séparation entre les deux tandis que Rabi Akiva il est rentré V Shalom dans shabbat il est sorti béchalom dans la semaine il avait pas de problème c'est dire AB qui va il pouvait communiquer avec dans la semaine et dans le shabbat ça changerait rien c'està dire normalement shabbat ça écrit shabbat VAB Davar tu vas parler shabbat de Torah tu vas parler de fila tu vas parler avec ta famille normalement quand tu es à table Shabbat envie de parler avec ta famille c'est un moment d'expression on on on donne un petit peu tout ce qu'on a ressenti dans dans la semaine comme rapprochement d'Achem comme situation un petit peu spéciale et cetera on a envie de les raconter c'està direire ça monte dans le Dibour c'està direire que c'est écrit tashive mais Chabbat rag si tu ramènes tes pieds dans le shabbat tes pieds ça veut dire quoi ça veut dire ta tes pieds ils ont marché dans de la boue toute la semaine il y eu 6 jours où tu as mis tes pieds dans la boue maintenant il Tach mais Shabat tu ramènes tout ce que tu as récupéré dans cette boue et maintenant tu le tu le sors en Dibour shabbat en Dibour de Torah en Dibour de tfila en Dibour de communication dans dans la famille où tu vas parler du but pourquoi il est fait ce monde pourquoi où on va tous comment on doit se préparer au monde futur et cetera mais tout ça ça vient de quoi ça vient de ce que tu as cuueillis pendant la semaine alors ça ça sort le shabbat mais imaginez-vous maintenant quelqu'un qui vit le la semaine et le shabbat la même chose c'està-dire que lui dans la semaine il voit la même chose que le Shabbat d il a le même rapport avec la matière que le shabbat il est séparé des 39 travaux il a pas besoin des 39 travaux pour trouver des moyens de communication avec Hashem lui il a des moyens de communication direct il a pas besoin de parler de parler avec à travers quelque chose lui il parle en direct avec Hashem alors lui il s'appelle qu'il a pas besoin de vêtements alors maintenant Rabenou il dit qu'est-ce que c'est la poésie la vraie poésie c'est fousi c'estàd quand quelqu'un il a il est sorti de la tava des femmes alors lui il peut il peut faire de la la poésie parce que c'est des vêtements qui sont propres pour ça que yousseph lui il a laissé son vêtement il avait pas besoin pas besoin de vêtement parce que lui il une communication directe avec Hashem c'est pour ça que Hashem il a puni quand il a demandé à celui au aux deux ministres qui sont sortis de de de prison dans laquelle il était il il leur a dit il a dit VO voilà maintenant vous allez sortir et cetera et et pensez à moi parce que c'est quand même moi qui qui vous ai interpréterz le rêve tout ça et l'autre quand il sorti les le celui qui s'occupait des des de faire le le pain et tout à à à Parot ou l'autre celui qui s'occupait de de de de verser le vin à Paro alors il a il a oublié c'est écrit là-bas que il s'est pas souvenu de lui et il l'a oublié alors la Torat elle dit pourquoi pourquoi c'est écrit de fois il s'est normalement si on me dit il a oublié ça suffit ou bien il s'est pas souvenu de lui ça suffit s dit maintenant il est il il il s'est pas souvenu de lui il il a oublié ça veut dire qu'on veut me dire quelque chose alors r il dit qu'est-ce qu'on peut dire que maintenant il a pris 2 ans de plus parce qu'il a demandé à quelqu'un de de penser à lui pour le sortir de prison d'être son avocat pourquoi il avait pas le droit Yoseph parce que Yoseph lui il était dans l'esprit il était pas dans la forme donc lui il avait une communication directe avec Hashem et il avait pas besoin de passer par aucune aucune ichad l de ce monde pour obtenir ce qu'il avait besoin c'està-dire lui il était au-dessus du du principe des astres et il avait pas besoin du tout de passer par la forme des astres pour pouvoir recevoir ce qu'il avait lui il a il recevait directement de laemuna avant les astres et les astres pour lui c'était quelque chose de complètement soumis au Hashem donc il av pas besoin de rentrer là-dedans mais maintenant tant que quelqu'un il est pas arrivé à ce que Sa Torah elle donne de la prière alors on veut dire que Sa Torah elle est c'est une Torah d'érudition et c'est une Torat d'érudition c'est dangereux parce que à un moment il risque de faire une séparation entre le monde de la matière et le monde spirituel ce qui s'est passé pour les les quatre qui sont rentrés dans le pardè et les trois qui ont trébucher c'est qu'à un moment ils ont vu le l'ange de la Michna ils ont vu Matat l'ange de la Michna l'ange des 66 jours de la semaine et ils sont pas arrivés à le l'associer à hashemà direire que il y a eu une séparation entre shabbat et le rol ils sont pas arrivés à vivre le le rol comme étant attaché à shabbat al toute la raison pourquoi on rentre dans le rol pour travailler c'est uniquement pour l'attacher au shabbat c'estàdire pour que l'esprit il rentre dans la forme de la semaine c'est uniquement pour ça qu'on rentre dans la forme c'està direire on va aller travailler on va aller faire notre travail pour chercher Hashem dans une forme parce que je peux pas directement comme si vous voulez parler à votre femme ou vous parlez avec quelqu'un pour quelque chose d'important vous pouvez pas venir parler directement vous avez besoin de faire des des des préfaces des mises en place par une communication sur des choses simples d'abord sur des choses simples parler de la vie simplement comment ça va et cetera comment ça a été alors tu tu as pu résoudre ce problème là tu as pu tu as trouvé tu as été faire les courses tu as trouvé ce que tu voulais on va parler des choses qui n'ont aucun sens pour nous au départ c'està-dire ce sont des choses qui sont des acdamotes c'est des préfaces des préambules à ce qu'on veut dire après mais maintenant ce préambule il est indispensable parce que si on vient parler directement de la chose ça va pas passer du tout parce que on n'est pas communé on n'est pas en en en communication au niveau de l'esprit on est obligé de passer par une forme alors cette forme là elle donne le mich elle donne les la met tête met la rotte donne le travail donne le commerce de chacun maintenant à travers cette forme là de commerce cette forme là de de de travail ou cette forme là d'approche par des préfaces ou des préambules de de de de la chose à laquelle on veut arriver ces choseslà ça s'appelle la forme et cette forme là c'est c'est ça la réparation du monde quand on rentre dans cette forme on répare le monde maintenant lesadim sontor qui sont des des des grandes sadikimishimon c'est des gens ils avaient pas besoin de passer par la forme parce que eux-mêmes c'était eux qui donnaient la forme au monde c'est pas la la forme qui qui les qui qui les mettaent à eux en forme c'est eux qui faisaaient qu' une forme dans le monde c'est pas le contraire c'est dire que eux ils étaient uniquement en communication au niveau de l'esprit comme c'est écrit pour rabishimon Patar verar rabiimon il ouvrait sa bouche et la shrina elle parlait dans sa bouche c'est pas quelqu'un qui était en train de chercher dans sa tête des connaissances pour savoir qu'est-ce qu'il va dire aujourd'hui com comment il va enseigner à ses élèves et cetera c'est quelqu'un il avait uniquement de la connexion et il ouvrait sa bouche et tout pas et dit le dit que rabimon il ouvrait sa bouche et Laina gr et ça la Shina elle parlait dans sa bouche parce que c'était une parole qui était venu qui venait d'ashem ma alors maintenant si quelqu'un il a de la Torah comme ça comme Rabi Shimon que maintenant il est branché sur la Torah tellement que quand il ouvre sa bouche c'est Hashem qui parle dans sa bouche alors il y a aucun problème Hashem c'est ouvre ma bouche ma bouche elle va dire ta louange il y a aucun problème mais si quelqu'un maintenant il a besoin de passer par l'esprit il a besoin de passer par la forme pour pour arriver par l'esprit par son intellect je veux dire dire que il est obligé de passer par la forme avant de passer dans la dans la parole alors cette personnel elle a besoin de travailler parce queelle est pas en branchement direct comme on dit tourne SEP fois ta langue dans ta bouche avant de parler SEP fois c'est quoi c'est les midote c'est maintenant tu vas passer par toutes les midotes pour les par les spirirotes les spirotes les seot et après tu vas dire un mot après tu vas sortir un mot qui vient des sphirotes c'està dire qui vient de de tout de toute la la compréhension de l'homme mais il y a une autre il y a une autre parole qui vient qui s'appelle du Chefa du K c'estàdire que maintenant la couronne elle-même elle envoie directement la parole dans malout en bas dans le Dibour elle passe pas par les sphirotes elle passe directement de K à malout c'est de la Couronne et ça va jusqu'en jusqu'à jusqu'à malhout comme rab nous rapporte dans la T va dit que maintenant qu'est-ce que c'est kter c'est le mot kter ça se lit aussi Qatar Qatar ça veut dire attend attend nous dit attends-moi un petit peu qu'est-ce que c'est attends-moi un petit peu ça dire que maintenant quand quelqu'un il vient faire Touva avant on lui dit regarde tu veux faire Touva c'est bien alors tu vas attendre il dit moi je veux pas attendre je veux rentrer directement il dit non tu peux pas rentrer tu vas attendre Qatar tu vas rentrer maintenant dans le Ketter tu vas attendre de quoi d'avoir des vouloir positif tu vas attendre de vouloir le bien maintenant c'est bien tu as eu un éveil et cetera mais maintenant tu vas construire le vouloir tu vas te mettre dans un endroit où tu vas attendre attendre attendre et désirer et languir et avec ça tu vas arriver à avec la communication avec Hashem MAM tu vas communier avec avec Hashem MAM tandis que si maintenant tu rentres dans de la cuisine de la tchuva alors que tu sais même pas qu'est-ce que c'est tu as aucun rapport avec Hashem tu vas te perdre complètement tu vas arriver à un moment tu sauras même plus qu'est-ce que tu fais sur terre tu vas faire n'importe quoi dans ta Torah maintenant si tu veux que ta Torah ça soit une Torah de vérité alors il te faut beaucoup de patience il faut beaucoup d'amtana Katar Qatar c'est hten ça veut dire Ketter c'est la Torah du Ketter la couronne elle est au-dessus de toutes les sphirotes et la couronne vous pouvez recevoir des paroles directement de la couronne vous avez pas besoin de passer par toutes les autres sphirotes mais ça c'est un niveau de communication avec Hashem qui est que dans l'esprit maintenant quelqu'un qui rentre dans la forme alors il a besoin là-bas de travailler dire de rentrer dans la dans la emuna dans la anout dans le massaomatan dans son commerce dans sa dans sa méaka dans son son son artisanat et là-dedans il va rentrer en contact avec Hashem et après il va commencer à s'élever dans lesphirotesà direire queil va passer de malhout qui est le monde de l'action il va rentrer dans yesessod après il va réparer l'Alliance dès qu'il va réparer l'alliance il va rentrer dans les deux autres firotes qui après l'alliance qui sont N et après une fois qu'il va réparer ça il va monter encore encore plus plus haut qui va monter dans dans et monter dans après il montte dans les les sphirotes de la tête qui sont il peut monter dans quter mais vous voyez que l'action elle est directement dépendante de de de tikunabrit dire plus il y a de tik plus que réparation d'alliance et plus il y a des chances de remonter vers jusqu'au quéter maintenant s'il y a pas de de Tikoun Brit il y a pas de il y a pas de parole possible c'està direire il y a un Brit la bouche et le Brit mamache l'alliance elle-même et l'alliance de la bouche les deux elles sont liées si maintenant vous arrivez à à faire attention à l'alliance elle-même comme rab a donné des S notamment il a donné Leali que c'est bien de le faire tous les jours parce que tous les jours on a besoin de de de de réitérer la l'Alliance avecbou et alors euh ça ça va aider énormément pour rentrer en communication avec le kéire et à ce moment-là on a pas besoin de l'evouim il a besoin de moins de moins en moins de l'evouim donc on peut avoir un travail plus facile où il y a plus de Braak dans le travail parce que c'est quelqu'un il se déplace pour pour son travail par exemple il peut faire deux contrats il peut faire 10 contrats il peut faire 20 contrats il y a pas de problème il peut avoir des gens qui vont le chercher pour faire des contrats acham il vaont envoyer des gens qui vont l'appeler qui vont dire quand est-ce que tu viens me voir je veux te signer un contrat alors que lui il est des fois il va chercher il trouve rien maintenant la personne elle va venir chez lui tout ça c'est des facilités dans le travail qui viennent tous du ticounabrite c'est dire plus il y a de réparation de l'Alliance et plus le Chefa il descend beaucoup plus facilement beaucoup plus facilement jusqu'à que après la personne a plus besoin de s'occuper de ça c'est les autres qui vont travailler pour lui mais pas dans l'image les autres qui vont travailler pour lui comme l'exploitation des des des des des esclaves et C c'est pas ça du tout ça veut dire que maintenant il va il va être en contact avec des gens que ces gens ils font des tris dans des endroits et lui il va il va être après les triis que ces gens-là font lui il va travailler à un autre niveau il va travailler aussi mais s'appelle un travail au niveau de l'esprit c'est plus au niveau du Michkan il a pas besoin moner Rabenou il a pas besoin de Michkan pour parler avec Hashem c'est le Israël qui a besoin du Michkan mé il a pas besoin Mosé il part toujours avec Hashem il a pas besoin du Michkan le Michkan c'est pour le H israë c'est pour des gens qui peuvent tomber dans dans le veau d'or alors lui pour on va faire le mich mais pour beso en communication avec en permanence c'est ce qu' dit ici mais quelqu'un qui arrive pas bien c'est un homme on parle d'un homme on parle pas de quelquun qui alors lui il est dans un niveau de BR d'alliance inférieure donc il a besoin lui de faire un travail dans le commerce ou bien dans l'artisanat pour faire un tri de l'emprise de l'arbre de la connaissance du bien et du mal d'accord c'estàd que maintenant plus quelqu'un il va être dans il va avoir des problèmes dans l'alliance c'estd il va pas être à un niveau élevé dans l'alliance même si c'est quelqu'un de cachè on parle pas quelqu'un qui fait des avérotes on parle quelqu'un maintenant qui est cacher quelqu'un qui fait qui est chôur la Torah c'estàdire qui qui regarde pas des choses interdites qui a pas des rapports interdits qui qui fait tar michpa tout ce qu'il faut maintenant cette personne là elle est cachère mais c'est un niveau d'alliance qui a un niveau alliance dans la forme pas dans pas dans l'esprit donc comme maintenant c'est c'est un niveau d'alliance dans la forme il y a une emprise du mal de l'arbre de la connaissance du bien et du mal c'est-à-dire c'est un homme qui est en danger de faire dominer la forme sur l'esprit c'estàdire c'est un homme qui risque de se tromper et de faire de faire que la forme elle va prendre le dessus sur l'esprit et qu'à un moment il va plus savoir qu'est-ce qu'il cherche exactement il va plus savoir ce qu'il fait exactement sur terre parce que la forme elle a dominé l'esprit mais si maintenant quelqu'un il est attaché au sadic c'està direire qu'il reçoit la lumière de tikounabrite de Brit il la a alors il est pas en danger parce que quand il rentre dans la forme il risque pas de se perdre dans la forme maintenant pourquoi il rentre dans la forme il dit ici rabinthan parce que dans la forme il va faire un tri dans la matière c'est-à-dire que il va pas considérer la matière comme étant quelque chose de séparé d'ashem il va quelque chose de complètement attaché à Hashem mais il est obligé de passer dans la matière pour faire ce tri là il est pas capable d'avoir une communication avec Hashem à travers l'esprit directement comme il fait le tsad alors lui il passe par les 39 travaux dans ces 39 travaux il va faire un lien avec Hashem et qu'est-ce qu'il va faire dans chaque situation il va faire un tri c'estàdire quand maintenant une situation va venir dans son business ou par exemple il doit travailler le shabbat alors il va pas le faire il doit dire de il doit dire un mensonge il va pas le faire il doit voler quelqu'un il va pas le faire il doit tricher dans son travail il va pas le faire il doit mentir dans son travail il va pas mentir parce que maintenant il il sait que lui là parce que alors le quand quand quand lui quand lui va rentrer dans son travail qu'est-ce qu'il va faire dans son travail il va il va faire un tri c'està direire que maintenant quel est le nissayum du travail c'est de séparer ashem de la création c'est-à-dire de de de croire que la nature le monde peut exister sans Hashem qu' y a des situations qui sont voulues de par elle-même qui sont des des situation de cause à effet j'ai fait cette chosel donc c'est j'ai fait ça j'ai j'ai construit je suis arrivé à ça non maintenant il faut savoir qu'il y a pas de cause à effet le principe de cause à effet c'est quelque chose d'imaginaire qui est venu par le faute d'Adam arichon quand Adam harichon il a fait prévaloir l'intellect à la emuna c'est-à-dire la forme la forme l'intellect c'est de la forme il faut pas croire que l'intellect c'est de l'esprit l'intellect c'est de la forme c'est la spéculation de la forme l'intellect c'est pas de l'esprit l'intellect donc maintenant quand Adam arichon il a fait pr valoir l'intellect sur l'esprit c'estàdire sur l'attachement à Chem sur l'esprit ce qu'on appelle la néchama le cœur la Nchama le les véritable communication avec Hashem il a donné au monde la possibilité de de de de d'être imaginer en tant qu'antité seule c'est-à-dire quelqu'un il voit une situation il dit voilà tu te rends compte tu rentré et le juge il m'a plter tu vois ces juges là c'est des menteurs ils font non il y a pas de juge il y a pas de menteur il y a rien du tout dans Pourquoi tu t'es trouvé dans cette situation pourquoi tu es arrivé devant devant un un un tribunal pour parce que Hashem il veut que tu sois là-bas c'est tout parce que là-bas tu vas voir le visage d'Hem donc maintenant ne te tourne pas vers les vers les marionnette tourne-toi vers Hashem sache qu'il y a Hashem dans cette situation et tu n'es là que pour ça que pour direhememokim tu es là-bas pour dire Hashem c'est toi le le patron de la matière c'est pas eux je vais pas croire que ces gens-là ils sont capables de me faire ni du bien ni du mal c'est toi qui fait tout donc maintenant moi je je ne veux voir que toi et c'est uniquement pour ça que vous travaillez c'est pas pour autre chose pourquoi on va travailler c'est que pour ça c'est pour reconnaître Hashem dans des situations où on peut le reconnaître c'estàdire on doit faire une une une extraction on doit on doit extraire Hashem du vêtement du faux vêtement qu'on a voulu lui donner soit des gens des gens sérieux qui sont là qui ont l'air imposant et qui ont l'air de décider de prendre des décisions il y a personne qui prend aucune décision c'est tout des marionnettes il y a pas de gens qui prennent des décisions c'est que Hashem qui décide tout dans le monde donc maintenant pourquoi on s'est trouvé dans cette situation pour réparer le le fa d'Adam marichon qu'est-ce qui nous a fait àam marichon quel cadeau il nous a fait c'est c'est qu'il nous a mis dans une situation où on peut imaginer la situation sans Hashem voilà dans quoi il nous a mis parce que le fait qu'il nous a donné une emprise de l'intellect de l'intellect sur le vécu de l'intellect sur l'esprit de l'intellect sur laanchama il a créé la possibilité de faire une séparation entre ce qu'on vit ce qu'on voit et et et Hashem alors que c'est pas vrai ce qu'on voit ce qu'on vit c'est que Hashem il y a rien d'autre dans le monde il y a pas il y a pas d'autre possibilité de qu'il se passe quoi que ce chose soit s'il y a une coccinelle qui se met sur le nez de de de de l'ambassadeur du Guatemala qui est en déplacement pour aller en à Johannesbourg c'est Hashem qui veut ça il y a pas il y a pas que ça s fait commeci ou comme ça il y a rien il y a rien ça s'est fait comme ça parce que Hashem il veut que ça soit comme ça donc maintenant tout le toute la raison pourquoi je vais travailler c'est uniquement pour dire il y a Hashem dans le monde c'est tout c'est pour ça que je dois rentrer dans le monde du travail mais maintenant si je veux jeouer les retraités avant l'heure j'ai envie de rentrer au kojazor alors que j'ai 25 ans alors ça ça marche pas hasem te dit mon ami qu'est-ce que tu vas rentrer toi tu te prends pour qui tu te prends pour CR tu crois tu vas être en communication avec Hashem dans dans l'esprit mais tu as pas toun Brit tu sais ce que c'est Brit a tu sais ce que ça veut dire d'arriver à BRI la a c'est un niveau de communication un ch en direct sans vêtement pas du tout ah mon petit tu veux vérifier si tu es au niveau c'est pas difficile regarde ta prière si ta prière c'est une prière vivante c'est une prière qui qui qui qui vient du cœur c'est une prière avec des pleurs tous les jours c'est une prière d'attachement à Chem des heures de prière alors sache que tu es dans l'esprit de la Torah si maintenant tu vois que ton esprit de la la Torah il a nouré ton il a il a nourri que ton intellect alors sache que tu es à côté complètement il vaut mieux que tu ailles travaillé pour commencer à être en contact connaître Hashem et le remercier voir son visage et commencer à te rapprocher de Lui petit à petit donc maintenant la raison pour laquelle on va aller travailler c'est uniquement pour réparer la faute du premier homme c'est-à-dire réparer la domination de l'intellect sur la néchama la déination du corps sur l'âme parce que l'intellect c'est le corps c'est la forme ne croyez pas que l'intellect c'est de l'esprit l'intellect c'est de la forme c'est de la forme c'est de la matière mais en en esprit mais c'est de la matière c'est pas parce que l'intellect il est il est fabriqué avec de la avec la constatation de la matière avec de de de la spéculation sur la matière il est pas quel il est pas construit avec un flux divin l'intellect il peut être construit par un flu Duin si maintenant vous avez une approche de laemouna si vous avez une approche des tadikim une soumission à la Torah par Mouna alors votre intellect il peut devenir divin ça a pas de problème c'est ce qui s'est passé chez rabichimon il a intellect divin imaginez-vous que vous avez maintenant un intellect qu'au lieu que ça soit un disque dur qui soit dans votre ordinateur c'est c'est c'est un un un un un truc internet qui est branché sur un sur un sur un niveau divin et qui fait du download en permanence de de de de khidouim de Torah des choses il vit il vit en download il vit pas avec un disque du dur il y a pas de disque dur dans son ordinateur il y a rien il y a pas il y a pas de stockage il y a pas de stockage comme ils veut le faire aujourd'hui il y a plus de stockage de rien tout stock ça stock où dans l'air dans l'UR iCloud dans les nuages dans les trucs on sait pas où il est où où il est ton ton travail il est dans les nuages mais où tu vas tu peux le récupérer tu peux le faire descendre des nuages maintenant dans la Torah il y a une possibilité de vivre en en download permanent c'està direire vous êtes vous downloadez au au fur et à mesure vous fonctionnez vous marchez vous don download l'esprit que vous avez qui avez besoin pour fonctionner alors là avec tous ces download là à un moment votre esprit il s'est construit d'une façon divine mais il y a il y a le le l'esprit qui se construit à l'envers avec l'esprit par l'observation de de ce monde alors cet esprit c'est un intellect et c'est du corps parce que c'est l'esprit de la forme c'est pas c'est pas de l'esprit c'est pas un vrai esprit c'est c'est un esprit expérimental c'est pas du tout un véritable esprit et cet esprit là il vaut rien du tout nous intéresse pas du tout le fruit de l'expérience de quelqu'un qui était un observateur non membre ça nous intéresse pas du tout nous on a besoin d'esprit véritable qui viennent de du créateur lui-même alors ça c'est les tadikim qui nous le donne maintenant tant que quelqu'un il n'est pas arrivé à ce niveau-là où il vit en download permanent mais il vit avec des stockages d'information qu'il a sur son disque dur et avec ça il agit avec tout ce qu'il a accumulé comme comme connaissance comme expérience il raisonne avec ça alors cette personnelà elle a besoin de travailler parce que dans son travail elle va se mettre en contact avec la présence divine parce que dans son travail il va y avoir du mouvement il va y avoir du renouveau il va y avoir de changement maintenant dans ce changement et ce renouveau ça va lui permettre aussi à lui de renouveler ses idées et de remettre et de remettre en doute les les formes qu'il a stocké dans sa tête il a stocké des formes il a stocké des formes dans la tête c'estàd des formes de situation il sait que cette situation ça veut dire ça ça ça veut dire ça ça veut dire il est toujours en en en manipulation des des situations par rapport à ce qu'il a intégré par son expérience maintenant tout ça il vaut s'en débarrasser comment il va s'en débarrasser dans le commerce lui-même il y a un renouvellement puisque dans le mass Matan il y a uneoun il qui qui se manifeste dans le mass Matan alors com maintenant il va se manifester dans mon mass Matan je pouvoir me communiquer avec lui en permanence pouvoir me rentrer en en contact avec lui en permanence mais si maintenant je je veux jouer celui qui est de l'esprit et rester dans l'esprit de la Torah alors que maintenant je vois que l'esprit de la Torat il m'a pas donné d'une communication avec hhm alors je me trompe complètement ça s'appelle du ribouille or c'est quelqu'un il veut aller dans un dans un monde qui lui appartient pas parce qu'il est pas encore en en en modrega de de downloader des informations en permanence il doit vivre avec un tri dans des dans des trucs de stockage qu'il est en lui parce que le download permanent il dépend du tiounabrip de l'Alliance plus quelqu'un il est lié avec Hashem et plus il va downloader les informations au fur et à mesure qu'il vit il a pas besoin de stockage expérimental pas du tout il a pas besoin il a pas besoin d'une base de données expérimentale les gens ils essayent d'avoir des base de données des connaissances maximum pour vivre mais il faut savoir que plus je vis avec mes connaissances et plus je fais une séparation entre ma tâ et entre le prince de la Michna et Hashem entre les 6 jours de la semaine et shabbat il faut vivre avec le shabbat dans la semaine c'est ça le but maintenant que quand dans mon travail j'attache mon travail àem c'estàdire que je sais que dans mon travail c'est un lieu o avoir un renouveau parce qu'il va avoir une manifestation divine qui va changer les donnes par rapport à tout ce que je peux savoir et je peux concevoir à ce moment-là je vais être influencé par autre chose c'est chose qui va m'influencer aintenant c'est son travail faute de façon de façon saine et d'près la pour qu' pu les TR qu' doit faire dans son travail faut s'acher mou que c'est lui qui connaît les tris de façon parfaite parce que lui il a l'image de il a l'image du download avant qu'elle soit downloadé dans ce monde lui il connaît exactement qu'est-ce qui va être downloadé par chacun dans ce monde donc c'est lui qui va vous donner tout tous les éléments pour puissiez faire le tri que vous devez faire donc ça dépend tout de les cachad il faut s'attacher au TAD même quand quelqu'un il va aller travailler il doit direachi je m'attache au TAD à tous les tadikin de la génération et tous les sadikin qui sont déjà qui sont déjà dans la terre et particulièrement rabiahman FA et que grâce à eux que je fasse mon mon mon commerce dans laemouna ce matliar que je puisse donner ladaka tout ça chaque jour il faut le faire parce que c'est eux qui vont vous permettre de downloader les images qui vont vous faire repérer les situations comment comment agir dans chaque situation pour savoir comment agir faut recevez l'information de quelqu'un qui a déjà le résultat vous voyez toute la Gemara par rapport à ce qui s'est a comment ça a été déformé il y a beaucoup de gens qui ont fait la de la guemaraalom quelque chose d'intellectuel mais mais la Guemara elle fonctionne pas du tout de façon intellectuelle jamais la Guemara elle utilise la forme de ce monde pour raisonner toujours elle utilise des formes qui ont été downloadé pas des formes que que la Gemara elle connaît c'estta des formes qu'elle prend par emuna par exemple quand maintenant la gamara elle discute des 39 travaux de shabbat elle dit maintenant elle dit maintenant voilà il y a tel travail tel travail dit ah mais on pourrait on pourrait dire que ce travail là aussi c'est un travail dit tu peux pas dire il dit pourquoi il dit parce que la Tora t dit qu'il y a 39 travaux mais là toi tu en as trouvé 40 donc ça marche pas mais la la gamara elle raisonne pas par rapport à l'idée de la personne elle raisonne par rapport à à un acquis qui est downloadé par laemouna dire je sais qu'il y a 39 travaux saavage il y en a pas 37 il y en a pas 40 il y a pas 38 il y en a pas 40 il y en a 39 donc maintenant il faut que je trouve 39 je peux pas trouver ni 40 ni 38 donc ça c'est pas un raisonnement qui vient de la forme c'est un raisonnement qui vient du download de l'esprit c'està direire j'ai downloadé l'esprit de la Torah qui est la emuna et je sais qu'il y a 39 travaux maintenant moi me débrouiller dans la forme de ce monde à trouver ces 39 travaux mais maintenant je sais qu'il y en a 39 il y en a pas un de plus ni un de moins et ça d'où je le sais pas par l'alise de la forme par la par le fait que je downloadis un esprit qui est l'esprit de la Torah par laemouna à ce moment-là j'ai trouvé et c'est comme ça qu'il faut vivre dans son massomatan il faut aller avec son commerce dans son commerce attaché avec laouna attaché avec les sadikim de manière à savoir quel choix opérer dans dans dans mon travail c'estàdire je vais je vais repérer les choses dans mon travail dire tiens ça c'est comme ça tiens ça c'est pas comme ça tiens ça il faut que je le fasse il faut que je le fasse pas ça il faut que j'achète maintenant ça il faut que je vende maintenant maintenant il faut que je parle pas trop maintenant il faut que je parle oui maintenant il faut que je j'appelle telle personne je vaux savoir exactement quoi prendre quoi laisser et ça c'est une inspiration divine c'est pas une inspiration de de du du de la manipulation de la matière il faut que dans le travail être inspiré par Hashem pour faire les tris qu'il faut faire de la même manière que les tadikim eux ils sont inspirés dans laagmara par le fait que Hashem il leur a donné des éléments il leur a dit il y a 39 travaux donc maintenant ils le savent donc ils agissent en en en en en chasse gardé si vous voulez ils savent très bien que c'est 39 qu'il faut trouver donc ils connaissent déjà le résultat après ils vont chercher dans le monde comment ils vont mettre en place ce résultat là mais le résultat jamais ils vont le changer même s'il trouve un raisonnement extraordinaire ça change jamais leur résultat le résultat il est déjà acquis il a été downloadé par laounaant quand quelquun va Dansan c'est la même chose il doit aller dans sonan attaché auad attaché à Laoun de manière à ce que dans sonan il reconnaître ils reconnaissent des éléments qui vont lui être download qui vont download par la les faire venir à lui par la la et maintenant chacun selon comment il est proche du tsadq c'est comme ça qu'il va se débarrasser du jou du travail voilà regardez ce qu' vous dire abin Nathan il vous dit clair vous pouvez pas voir plus clair que ça plus clair que ça c'est pas possible donc il dit maintenant voilà chacun selon son rapprochement du tadq il va se débarrasser du jou du travail donc ce qui manque c'est vraiment l'attachement sadic c'est pas c'est rien d'autre parce que l'attachement sad qui va vous permettre de downloader des informations sans avoir besoin de passer par la manipulation vous avez pas besoin de manipuler la matière pouvoir downloader des informations recevoir de l'esprit sans avoir besoin de tremper dans la forme pour trouver l'esprit parce que maintenant comment il va faire il va compléter le tri il va faire le choix qu'il doit faire dans son mass Matan uniquement par la force du tadq av si quelquun malgré tout il a besoin de faire un travail ou de faire un commerce quelconque il faut savoir que tout réparation dépend du qui regardeair encoreair ça c'est des trucs très très concret c'est pasci on n pas enain de faire ni de la Kabala ni de c'est des choses très pratiques et très concrètes cheaven marchavato qu'il est l'intention dans sa pensée chez aé à que il fait ce travail que chead pour qu'il puissent maintenir le tadq c'est-à-dire des des de de de donner de donner à à au tadq pour pour faire les livres du tadq pour faire la bamidrage du sadq pour faire ce qui ce qu'il veut pour pour pour le unan du tadq pour que le unan du tadik qui se révèle dans le monde pour permettre l'enseignement du tsadq pour que le unan du tadq qui se révèle dans le monde voilà la réparation du mass Matan et aussiabbat et aussi pour qu'il puisse recevoir le shabbat beravod pour qu'il puisse acheter ce qu'il a besoin pour shabbat que dans sa maison il y ait tout ce qu'il faut pour shabbat qu'il puisse aussi aider des gens pour shabbat qui n'ont pas les moyen puis c'est ça le but pourquoi il va retraavailler maintenant pourquoi onut on demande ça c'est pas qu'on veut que tous les gens ils soient des messenes tous les gens ils soient des des des des des des des des des gens spéciaux c'est que il y a pas d'autres possibilités quand vous allez rentrer dans le travail vous pouvez pas reconnaître qu'est-ce qu'il a à prendre et qu'est-ce qu'il a à laisser s'il y a pas quelqu'un qui va vous dire voilà ça prend et ça d'où de et laisse-le d'où vous vous allez pouvoir savoir ce qu' va prendre de laisser vous pouvez pas parce que vous trouvez dans une situation que après la faute d'Adam marichun la preuve c'est que au niveau communication au niveau alliance vous êtes pas ce qu'il y a de de mieux au monde donc maintenant vous avez des problèmes dans l'alliance ça veut dire vous avez des problèmes de communication vous avez problèmes dans le WiFi vous pouvez pas downloader des informations qui vous soi indispensabl à votre fonctionnement c'est pas m on parle pas des informations qui sont des des des des des trucs en plus non ce qu'on a besoin qu'est-ce que je dois faire qu'est-ce que je dois acheter quand je dois voyager qu'est-ce que je dois vendre combien je dois le vendre combien tout ça vous pouvez pas savoir il y a que quelqu'un quelqu'un qui a ses informations que vous allez les downloader de chez lui donc maintenant quand vous avez l'intention de aider d'aider le inan du tsadq d'aider le tsadq c'estàdire d'aider son sa sa sa Tor à se faire connaître dans le monde avec ça vous allez recevoir les informations il va vous donner des informations sur le terrain pour que vous puissiez faire les choix que vous devez faire puisque maintenant vous dev vous devenez un un agent du tadiq donc lui il va vous donner les informations qu'il faut et aussi quand vous avez l'intention de de de faire pour shabbat pour vous travaillez pour le shabbat pour acheter des Bones des bonnes choses pour shabbat pour aider des gens pour shabbat le shabbat il vous donne la BRA il vous dit voilà ça achète ça vend ça tel prix ça comme si ça comme ça vous êtes attaché au but de toute chose c'est dire à l'esprit à ce momentl ça s'appelle un s'appelle de faire son travail dans la koua et à ce momentl il a le mérite de pouvoir réparer avec son faire des triis et des réparations grâce à son son travail qui fait des réparations des titicounimlim des choses grandes très grandes pourquoi parce qu'il vit en en il vit online avec le avec les mondes supérieurs et il va recevoir des des informations qui veulent des mises à jour permanent des informations sur tout ce qu'il va faire il va recevoir une inspiration ça achète ça vend ça fait comme si ça va là-bas ça ne va pas aujourd'hui c'est rendez-vous maintenant tu avais ce rendez-vous reporte-le une semaine c'est pas le moment ça tout ça il va avoir des informations qui vont lui être donné tout le temps parce queil s'est associé à à l'esprit il est pas resté un spéculateur dans dans la forme il s'est associé à l'esprit de de de de la chose alors ça c'est c'est le sens du Massa Matan c'est c'est des choses qu'on a déjà parlé beaucoup de fois mais ici comme comme toujours on les voit toujours avec un angle nouveau c'està-dire de comment Rabin Nathan il il les amène et ici il faut il faut ce que pour les gens qui qui travaillent de de de de dé couser ça de réécouter pour mettre en pratique parce que on a vraiment besoin de ça on aurait besoin de ça tous les jours avant d'aller travailler de de se conscientiser de qu'est-ce qu'on est en train de faire BM va pas croire que quelqu'un est en train de cuisiner des des formes il faut savoir que maintenant on a besoin d'esprit pour pouvoir rentrer dans la forme et faire les tris qui a à faire