Une Déduction Puissante... Thora 38, Likoutey Moharan : www.Breslev.fr

[Musique] on est dans la page 19 dans papexlication sur la tor 38 on est dans le passage alors on le max Shalom Jaoui c'est un monsieur qui qui habitait à natthania depuis quelques temps qui a fait ça depuis quelques temps il habitait à nathania il est niftar jeudi et normalement il a été enterré ce matin alors benem on fait le le CH les nmato que BEM il a eu leout de venir vivre en Israël et de de mourir en Israël d'être enterré en Israël que ça

c'est des choses qui sont énormes qu'on peut pas on peut pas se rendre compte dans ce monde ce que ça veut dire mais c'est des choses que un mérite comme ça ça veut dire qu'une personne elle a elle a tenu le coup toute sa vie pour arriver à à ce que haschem lui fasse un réède comme ça personne n pu vivre quelques temps en Israël et et être décédé alors d'accord alors donc dans la tor dans le passage Z donc dit que la lumière desilin elle

VI elle vient principalement des tables de la loi alors il veut dire comme il a expliqué avant que j'ai que tout le début de la réparation elle va se faire par la Torah que la tor elle a comme comme effet de réparer la parole quand maintenant il y a la parole alors qu' réparer la personne elle a une grande honte et à ce momentl il fait et à ce momentl il rentre en lui un esprit nouveau c'estd une intensité une intensité d'esprit nouveau une intensité d'esprit

d'EM c'estd d'esprit de la conscience d'EM qui est nouvelle c'estàdire que il commence à avir une force de déduction qui est plus grande ou pan jusqu'à ce qu'il arrive à ce que la honte se révèle sur son visageineanim que ça c'est le principe d'filine qui est la l'émanation de la lumière c'estàd le rayonnement plutôt de la lumière sur le visage la même chose il explique ici de dans dans ce passage donc zï de la Torah il explique cette chose-l qu'on avait vu que que le le

le but le but de de la Torah dire c'est de c'est de réparer la parole on avait vu que les moments qui sont les plus difficiles c'est-à-dire la nuit quand on se lève la nuit et que ça ça s'appelle étudier la Torah dans le dans la difficulté à ce moment-là on répare la parole et quand on répare la parole alors ça nous ça nous augmente notre intensité d'esprit c'estàd que que l'énergie du cerveau elle devient plus forte c'est pas que l'énergie du cerveau devient plus forte

pour pour pour résoudre des problèmes de de dans ce monde c'estàdire devenir un devenir un quelqu'un d'intelligent dans ce monde ça aussi ça se fait mais c'est quelque chose de secondaire que ce qu'on appelle intensité d'esprit c'est la capacité de faire résider de l'infini dans dans le cerveau c'est ça la capacité d'esprit c'est-à-dire que quand maintenant on peut arriver avec notre cerveau à à à loger des notions infinies dans notre esprit alors ça ça donne une très grande force à l'esprit et l'esprit à ce momentlà

il peut il peut arriver à avoir une binaille et Terra c'estàdire il peut avoir après une force de déduction une force de déduction qui est très forte et quand et quand il augmente la force de déduction alors il va trouver son chemin dans dans dans la vie pourquoi il y a des gens pour qu'il se rendent compte que que le but de la vie c'est c'est de servir Hashem d'être proche d'Hem il y a des gens qui se rendent pas compte de ça il y a

des gens qui pensent que le but de la vie c'est de faire de l'argent et de s'amuser de profiter au maximum et voilà c'est tout il vous ils vous diront qu'on va quand quand vous leur demandez il y a des gens vous leur demandez qu'est-ce que vous pensez pour vous c'est c'est quoi la vie alors des gens ils vont vous répondre chacun n'importe quoi ce qui ce qu'il a ce qu'il a ressenti ou il va vous donner son chemin mais les gens qui ont trouvé des

chemins de vérité qu'est-ce que qu'est-ce qui a fait que ces gens-là ils ont trouvé des chemins de de vérité c'est qu'ils ont ils ont une force de déduction qui est plus forte que les que les autres des fois vous pouvez déduire quelque chose et vous pouvez déduire au premier degré et des fois vous pouvez déduire un un degré plus grand et des fois plus grand plus grand plus grand jusqu'à que vous PZ arriver comme on dit au tachlit au but c'est-à-dire vous pouvez vous pouvez voir

une chose et quand vous vous voyez la chose tout de suite vous voyez le but de la chose et à ce moment-là vous savez vous savez vous positionner par rapport à cette chose-là je vous donne un exemple on dit la on dit une blague je sais pas si c'est vrai on raconte une blague comme ça on dit qu'il y a quelqu'un il y a quelqu'un il était en train de pêcher il était à la pêche comme ça il pêchait des poissons il était il était il

était joyeux comme ça il pêchait des poissons il chantait et cetera il y a quelqu'un qui vient qui qui le voit il lui dit il lui dit tu sais tu pêches c'est bien tu sais bien pêcher tu attrapes je vois pas mal de poissons et tout il dit ouais grâce à Dieu bchem ça va lu dit mais pourquoi pourquoi tu tu tu les vends pas les poissons alors lui dit les vendre il dit oui pourquoi tu vas pas au marché tu vends tes poissons et il

dit et alors il dit bah tu vas au marché tu vends tes poissons tu mets de l'argent de côté et après tu vas acheter un bateau alors il dit ah bon et après elle dit après quand tu vas acheter le bateau tu vas pouvoir pêcher plein de poissons parce que là avec une canne à pêches tu pêches très peu mais avec un bateau tu as des filets et cetera tu peux attraper tous les jours des tones de poissons il et alors après il dit ben tu

vas après à la crier tu vas les vendre et tu vas' tu vas tu vas t'enrichir et il dit avant et après il dit ben quand tu vas être très riche et tu auras plein de de plein de de maisons de choses et cetera ETA et tu tu pourras tuas tu pourras prendre ton temps faire ce que tu as envie par exemple tu voudras tu tu tu pourras venir pêcher comme ça tu auras pas de souci d'argent ni rien tu pourras venir pêcher al il dit

mais mais mais c'est ce que je suis en train de faire déjà alors qu'est-ce que qu'est-ce que tu qu'est-ce que tu me racontes qu'est-ce à quoi ça sert là tu tu m'as parlé d'un circuit le circuit voilà on a fermé le circuit on est arrivé que je suis je vais me trouver là où je suis maintenant mais ça veut dire que ça y est j'ai j'ai je suis là déjà alors viens parle-moi d'autre chose si tu as autre chose à me dire mais ça ça y

est on l'a réglé déjà ça s'appelle Bina et Tera la Bina ETA c'est quand la personne quand elle voit quelque chose elle dit et alors et alors et alors et alors et alors et alors et voilà elle arrive à la fin de la chose donc si la fin de la chose c'est quelque chose qui est dans son intérêt c'està direire dans son intérêt qui va connaître plus Hashem qui va être plus proche d'ashem alors il va le faire et si c'est pas si c'est pas quelque

chose qui va le rapprocher d'ashem alors il va pas le faire c'est tout pourquoi on demande des cheutes à un rave parce que le Rave on dit qu'est-ce que c'est un homme qui qui qui qui est sage c'est quelqu'un qui voit qu'est-ce qui va naître de ce que vous allez faire c'est pas la chose que vous allez faire quelqu'un quelqu'un il demande un rave voilà je veux aller dans tel endroit et cetera habiter à tel endroit ou travailler dans tel endroit ou ou fréquenter tel genre

de personne et cetera et le r il va lui dire regarde si tu vas là-bas et cetera il va y avoir tel tel problème ou bien c'est bien tu vas tu vas ça va te permettre de progresser tu vas fréquenter des gens qui sont plus avancés que toi ça va t'aider et c le il va lui donner des des des niveaux de B de déduction que lui il peut pas avoir alors c'est ça qui fait la différence BM de l'intelligence de de la vie c'est pas

intelligence au niveau au niveau de au niveau de des des des tours de vitesse de de de dans la cafetière dans le cerveau il y a des gens qui sont très intelligents très très intelligents dans la matière dans tout des gens ils peuvent trouver des dans le hightech ou des startup ou des choses comme ça mais l'intelligence de la vie simple ils l'ont pas c'estàdire ils sont pas arrivés à se marier à fonder un foyer à à à faire quelque chose qui est l'intelligence de la

vie le bon sens de la vie ça ils l'ont pas dire le babas ils l'ont pas et et c'est ce qu'on essaie aujourd'hui d'enlever aux gens c'està dire que que avec toute la tout tout ce qui est virtuel aujourd'hui c'est ça qu'on enlève aux gens c'està-dire que quelqu'un il m'a dit quelques semaines il m'a dit aujourd'hui les choses les les plus évidentes il faut les enseigner aux gens comme comme s les il les connaissaiit pas parce que aujourd'hui même l'évidence si ce qui s'appelit l'évidence il

y a il y a il y a 50 ans ou 100 ans aujourd'hui ça c'est plus évident du tout donc les gens même les choses évidentes il faut qu'ils les apprennent aujourd'hui parce que le le niveau de déduction il est descendu à un niveau nul par pratiquement nul par rapport à ce qu'il y avait avant avant les gens ils avaient des une force de déduction qui était qui était qui était inné que les gens ils arrivaient à avoir des attitudes dans des valeurs familiales des valeurs

dans le travail des valeurs dans les rapports humains des des des des des valeurs dans la par dans les choses des aujourd'hui c'est très très difficile les gens les gens ils vous disent quelque chose mais c'est comme s'il vous disait rien du tout c'està-dire que vous voyez que leur parole elle a aucune valeur parce que ils honorent pas leurs paroles ils peuvent vous dire quelque chose et c'est comme sil vous avvez rien dit c'est-à-dire que ça les engage en rien leurs paroles ne les engage en

rien du tout et et et malheureusement ça fait des des ça fait des beaucoup de problèmes alors des gens qui sont un petit peu de comme on dit à l'ancienneun peu la génération d'avant ils comprennent pas parce que eux quand on leur dit quelque chose pour eux ça c'est vrai il prennent ça comme argent conttent et quand il voit que la personne n'honore pas sa parole ils sont perdus mais les massé il faut savoir que la personne quand elle dit quelque chose c'est comme si elle

avait rien dit c'est pas ça ça l'engage pas dans sa conscience pourquoi parce qu'il y a pas de Bina dire la Bina c'est ça c'est c'est c'est la force de déduction par rapport à par par rapport à une situation par rapport à une attitude par il y a il y a des déduction et le niveau avancé de quelqu'un c'est le niveau de la Bina c'est pour ça que la Bina c'est la spirira de la chouva que la la la le lien de la Bina c'est de

faire chouva alà aujourd'hui on est on est on commence à dire c'est r che lou on le deème jour de Roch chez lou on commence à s'approcher de Rana qui pour tout ça on cherche maintenant un un un rapprochement avec Hashem c'est ça qu'on cherche chacun il est positionné par rapport là où il se trouve maintenant il voudrait changer son positionnement par rapport à Hashem se RET trouver plus près pour être plus près de la vie al pour ça il faut une il faut une déduction

il faut recevoir une force de déduction et cette force de déduction elle va venir de de la de la présence divine qu' va y avoir dans l'esprit et cette présence divine elle va venir du niveau de connexion de la personne et le niveau de connexion va venir de de de de sa parole c'est-à-dire combien la parole elle a été réparée c'est-à-dire de combien dans la parole il y a de présence divine dans la parole de la personne et à ce moment-là elle va avoir une force

de déduction qui va être très forte et quand la force de déduction va être très forte là la personne elle va avoir honte elle avir une honte qui est sur son visage va avoir une il va y avoir une une une une émanation de de de honte de sur le visage donc tout ça ça tout ça c'est ce qu'il explique ici à dire que maintenant avant que quelqu'un il fasseva alors sa connaissance c'est une connaissanceatn c'estàd dans dans la petitesse il y a des gens ils

ont une petitesse d'esprit c'estàdire que il y a des gens ils connaissent des choses par exemple leur métier et cetera ils connaissent bien leur métier mais il y a des gens que que que quand ça il s'agit d'ashem il s'agit des tadikim et tout ça ils connaissent pas ils savent pas ce que c'est il ils savent pas exactement qu'est-ce que ça veut dire des sadikim sa pas qu'est-ce que qu'est-ce que ça veut dire le TAD de la génération qu'est-ce que c'est qu'est-ce que les tadikim il

peuvent faire pour quelqu'un qu'est-ce que le tadik de la génération qu'est-ce que Rabi naahman il peut obtenir pour chacun les gens ils savent pas ils savent pas parce que leur connaissance de ces notions là elles sont très très petites dans leur tête c'estàd que ils ont des notions très réduites dans le dans leur tête comme comme des gens qui qui des gens qui connaissent rien ils voient un avion alors pour eux un avion bon c'est un avion c'est un truc qui vole c'est tout mais voilà

ça va pas plus loin que ça mais comment c'est fait qu'est-ce que qu'est-ce qu'il y a dedans comme moteur comme truc et tout tout ça ils savent pas du tout c'està dire que ça c'est ils ont une petite notion et alors la plupart des gens ils ont des notions très très petites de de tout ce qui est la Torah tout tout ce qui est la Emouna la crainte d' l'amour d'EM la les rapport avec son prochain la la puissance de la parole le le qu'est-ce que

c'est le cœur qu'est-ce que c'est la la bouche qu'est-ce que c'est l'esprit et tout ça c'est che chez les gens c'est dans un dans un niveau très très petit très réduit donc ce niveau très réduit il peut pas amener la conscience de la chose parce que la conscience de la chose elle vient de l'approfondissement plus on approfondit et plus on prend conscience c'est écritame panave on dit que la sagesse de l'homme c'est ça qui éclaire son visage c'estàdire que plus un homme il est sage c'està

dire que il a plus il a il a de la lumière sur son visage et maintenant la la la sagesse de l'homme c'est ça c'est ça la lumière du visage quand on dit que quelqu'un une fois il a demandé à Rabi Nathan il a dit il il a soupiré il a dit à Rabi Nathan vous vous avez connu Rabi Nahman moi j'ai pas connu alors Rabi Nathan il a dit ça veut dire quoi connaître Rabi Nahman il dit celui qui sa y les paronique celui qui

faisait qui qui faisait TR traverser Rabenou sur une une une une une barre qu' l' amené pour traverser la rivière quandabou allit faireb dout il a dit celui-là il connaissait Rabenou qu'est-ce que veut dire connaître rabinahman les gens aujourd'hui cherchent de trouver des photos des photos de Rabi Nahman ou des un dessin de rabinahman ou mais c'est pas ça c'est pas c'est pas ça qu'on a rabinahman c'est quelqu'un il a imposter et qu'il fait un postè géant et qu'il met devant lui qu'est-ce qu'il connaît connait

rien qu'est-ce qu' va c'est pas ça connaître connaître ça veut dire connaître ses enseignements c'est ça le connaître parce que c'est-à-dire que la sagesse de l'homme c'est ça son visage dire quand vous connaissez la sagesse d'un sadq c'est ça connaître son visage al maintenant plus on approfondit l'enseignement et plus on on a on on voit le tadq de près c'estàdire qu'il y a une profondeur dans la dans dans la chose tout ce qui est important c'est la profondeur des choses c'est pas c'est c'est quand vous

quand vous connaissez quelque chose vous c'est comme c'est comme on dit le le le la mer quand vous voyez le dessus de la mer la mer vous voyez le dessus il peut y avoir 2 m de profondeur ou il peut y avoir 2 km de profondeur c'est pas du tout la même chose mais pourtant en haut vous voyez la même chose ça se voit pas maintenant tout ce qui tout ce qui est intéressant dans la vie c'est le niveau de profondeur que j'ai par rapport à

la à la chose c'est ça qui qui est important c'est pas c'est pas la chose parce que si la chose je la connais d'une façon légère alors il vient un courant d'air et il me il peut me ramasser c'estàdire que il y a des gens par exemple qui viennent à Oman à Rosana mais mais des fois ils vont pas venir parce qu'ils ont dit bon cette année cette année j'ai pas ça rentre pas bien dans mon planning par rapport à des choses que je dois faire

et cetera alors quand quelqu'un il dit ça vous voyez qu'est-ce que qu'est-ce que c'est sa conscience de la chose c'estàdire que c'est bien que BEM il vient au manana il est venu des années et tout mais quand il dit ça correspond ça rentre pas bien dans mon planning c'est c'est c'estàd quand on entend des choses comme ça alors ça ça ça choque parce que on dit mais quel est quel est son degré de de de d'approche de la ch quel est son degré c'estàdire où il

est par rapport à cette chose là comment il comment il se situe par rapport à à cette chose là quel est son engagement par rapport à cette chosel c'estàd comment il il vit la chose c'est ça qui est important il y a des gens qui qui que qui tiennent à une à une certaine chose et maintenant ça veut dire jtien dire j tien ça veut dire quoi c'est c'est c'est très différent che chez tout le monde il y a des gens j'y tiens ça veut dire

euh ça veut dire c'est important pour moi qu'est-ce que je ve dire c'est important pour pour toi ça veut dire tu es capable de quoi tu es capable de donner quoi un jour de ta vie une semaine de ta vie un an de ta vie ta vie entière qu'est-ce que tu qu'est-ce que ça veut dire c'est important c'est ça veut rien dire c'estàdire c'est juste un c'est important c'est une notion générale mais qu'est-ce que ça veut dire dans la chez la personne c'est ça qui est

intéressant de voir c'est pour ça queman même les gens qui lui lu dit qui lui demandait s'il doiv venir chez lui à Rana il leur disait non tu dois être occupé tout ça tu as beaucoup de choses à faire tu viendras une autre fois c'est pas grave alors la personne elle croyait que rabiahman lui avait donné il lui avait donné un un ok pour pour pour pas pour pas venir à à rosashana et il croit qu'il a le ok pour pas venir à Rana même maintenant

de nos jours aussi il y a des gens comme ça il y a des gens qui qui qui ont parlé avec des Raban de breselè et cetera et ils croi que les rab leur ont dit qu' que c'est pas c'est pas important de venir àana ils croient qu'ils ont entendu ça de ces Rabanim là mais c'est Rabanim ce qu'il leur ont dit c'est par rapport à où où ils sont situés c'est c'est où où il se situent eux c'estàd quand il a une question c'est déjà

un problème quand quelqu'un il a une question c'est déjà un problème sur certaines choses quelqu'un qui a question certaines choses ça veut dire qu'il est il est capable de remettre en question certaines choses alors c'est déjà problématique pour lui dire il se trouve dans une situation qui est fragilisée déjà au départ comme les gens ils vous demande ils disent voilà ils demande est-ce que je dois monter en Israël est-ce que c'est important c'est important que je monte en Israël et cetera maintenant quand quelqu'un il demande

ça la la question elle-même c'est la réponse c'està dire si quelqu'un il se pose la question ça veut dire que voilà sa réponse c'est que bench il faut que tu pries jusqu'à que ça devienne évident il faut pas que tu te questions il faut pas ce que tu fais dans ta vie parce que tu trouvé une réponse à une question c'est pas c'est pas comme ça qu'on avance dans la vie on avance dans la vie quand on a trouvé la chose et c'est comme ça qu'on

avance quand quelqu'un il dit voilà je je je sens besoin de me marier et cetera personne ne veut se marier maintenant quand elle va rencontrer la personne elle va voir que c'est cette personnel avec qui elle doit se marier ou ou c'est pas celle-là c'est tout mais c'est pas c'est pas le fruit le le fruit d'une réflexion il faut pas que que les choix que je fasse dans ma vie ça soit le fr le fruit de la réflexion il faut que les les choix de ma

vie ça soit le fruit d'une maturité c'est la maturité c'estàdire l'approfondissement de la chose de combien je me suis imprégné de la chose c'est comme ça que que que je vais avancer il y a des fois on fait un pas dans la vie et encore un pas et encore un pas et après on se trouve dans une situation qui vont nous amener un changement total mais ce changement total il est pas venu par une réflexion il est venu par un progrès de la conscience c'est pas

par la réflexion parce que le progrès de la conscience il a fait vivre la chose en moi la chose au début elle était théorique après elle est devenue un peu moins théorique même si je la pratique elle est ça peut être une pratique qui est qui dans le l'énergie de cette pratique là elle vient de la théorie vient de la réflexion il faut pas que l'énergie qui me pousse à faire quelque chose elle vienne de ma compréhension il faut que l'énergie qui me pousse à faire

quelque chose elles viennent de la vie de la chose de la vitalité que la chose elle me donne et à ce moment-là c'est autre chose complètement c'est pour ça qu'on approfondit on approfondit la la la Torah du tadik c'est pour ça que c'est important l'approfondissement de la Torah pourquoi maintenant quand rabichimon il est venu il a dit ardal pourquoi il a dit Rabon avec le Zoar ils vont sortir de la galoute pourquoi avec le Zoar ils vont sortir de la galoute pourquoi avec un autre livre

pourquoi quand elle est venue la gmara quand ils ont écrit TAD bbli ils ont pas dit voilà avec le tal Bab on va sortir de la galoute pourtant ils étaient à bavel ils ét en galout pourquoi ils ont pas dit ça contandfo il a écritanar quel est quel est le pourquoi rabiimon il a pu garantir queavec le zo et on va sortir de la galoute parce que les les les la la révélation des secrets de la Torah c'est quelque chose qui va donner une tel niveau

de conscience des choses que c'est fini la personne elle va sortir de la galoute qu'est-ce que c'est la galoute la galoute c'est la possibilité la possibilité d'assimilation c'est ça la galoute être en exil c'est d'être dans un dans une situation dans lesquelles je risque d'être assimilé ou je peux être assimilé en tout cas je peux faire des des assimilations de notion de la vie c'estàdire que je peux comme je vis avec certaines personnes je fréquente des gens je vis dans une société où les gens ils

donnent une valeur à l'argent une valeur à la famille une valeur aux enfants une valeur au travail une valeur aux vacances une valeur à la nourriture une valeur aux vêtements tout ça c'est des des valeurs dans les sociétés maintenant si si si je vis dans cette galoute là alors dans cet exil avec ces gens-là alors alors je risque de m'assimiler c'està dire que il peut y avoir des comparaisons qui se qui se font et après je je risque moi aussi d'attacher de l'importance à ces choses-là

je risque par exemple de chercher à m'habiller à la mode ou d'avoir des chaussures à la mode ou d'avoir un sac à la mode ou d'avoir un parce que je vis dans un milieu comme ça c'est les gens ils s'habitent tous comme ça si moi je m'habit pas comme ça je vais me sentir décalé par rapport aux gens j'ai pas la force de vivre en décalage donc voilà je m'assimile pour ça je m'assimile pour l'autre je m'assimile pour voilà c'est ça qui fait l'assimilation et maintenant

quand quand trabichim dit avec le zoir on va sortir de de de l'exil on va sortir de cette de cette assimilation là parce que le zoir il va il va donner une conscience des choses c'està-dire quand vous étudiez le zoir vous allez comprendre qu'est-ce que c'est qu'est-ce que qu'est-ce que ça veut dire une une chose de ce monde c'estàdire une parole vous croyez qu'une parole parole c'est rien le zoir il va vous pr faire prendre conscience de ce que c'est une parole vous croyez que le

shabbat c'est un jour de repos vous allez étudier le zoir vous allez prendre conscience qu'est-ce que c'est le shabbat qu'est-ce que c'est des vêtements qu'est-ce que c'est des oreilles qu'est-ce que c'est des yeux qu'est-ce que c'est de la nourriture qu'est-ce que c'est de l'argent qu'est-ce que c'est de la Taka qu'est-ce que c'est un talite qu'est-ce que c'est de de une famille qu'est-ce que c'est des enfants qu'est-ce que c'est un foyer toutes ces notions là qui sont des notions qu'on qu'on utilise tous les jours mais on

les utilise d' avec une approche très superficielle maintenant quand vous rentrez dans les secrets de la Torah et particulièrement dans dans dans ce que que rabinahman il a révélé dans les couté Moirin dans pour dans ce que rabiahman il a révélé alors vous arrivez à à un maximum de profondeur de la chose comme comme il a dit rabiahman il dit il est gamement ça veut dire il a été au plus loin le plus loin de de de de de l'approche de la compréhension qu'on peut avoir

des choses il a été au plus loin donc maintenant quand vous avez une une une prise de conscience qui vient du fait que vous avez côtoyé la profondeur de la chose mais votre vie elle va changer automatiquement votre vie elle va changer c'est pour ça que je dis aux gens voilà dans le site j'écoute ma vie changeach j'ai des centaines de témoignage de gens qui m'écrivent et qui me disent r viifrare c'est vrai je sais pas comment ça marche mais j'écoute les cours ma vie elle

a changé ma vie elle change je sais pas comment ça marche mais je vous dis comment ça marche c'est pas difficile c'est que maintenant la révélation de cette profondeur là des de des choses comme Rabi Nahman il les révèle ça agit sur automatiquement sur votre conscience de la vie donc c'est cette cette conscience de de la vie elle va vous faire automatiquement voir les choses différemment et et vous AZ changer votre vie c'est comme si vous prenez quelqu'un qui quelqu'un qui vit dans l'obscurité dans l'obscurité

presque totale maintenant dans cette dans cette pièce là presque obscure 100 % il a une toute petite lumière une toute petite lumière mage toute petite alors maintenant tout ce qu'il voit dans la pièce il y a il y a beaucoup de d'imagination parce que il est obligé d'interpréter pratiquement tout ce qu' voit parce que la lumière qu'on lui a donné elle est très faible donc peut pas le renseigner sur ce qui trouve dans la pleesse donc il a des des notions très très floues de de

tout ce qui se passe maintenant augmentezlui un petit peu la lumière et encore un peu encore un peu encore un peu jusqu'à que la lumière devienne assez forte pour qu'il voit tout ce qu'il y a dans la pièce avec les la forme avec les les les couleurs avec les les les tout ça y est la personne c'est fini maintenant sa vie elle va changer parce que il a besoin de quelque chose il sait que c'est là-bas il sait qu'il a tel objet il sa avant il

savait rien de ce qu'il avait parce que tout était gris comme ça tout tout se confondait il savait pas si c'était un une assiette ou ou un chapeau ou un truc il VO il voyait pas bien maintenant que qu'il y a plus de lumière il il a il a une conscience des choses qui est beaucoup plus proche de la de la vérité mais c'est exactement ce qu'on fait nous c'est tout nous on s'imbibe de la profondeur des notions c'est tout et le fait que cette profondeur

des notions elle augmente automatiquement ma vie elle change parce que je vois plus les choses de la même manière je vois plus du tout la même les choses de la même manière si vous connaissez la profondeur de la Torah votre conjoint vous allez le voir différemment vos enfants vous allez les voir différemment votre argent vous allez le voir différemment her Israël vous allez le voir différemment chaque chose vous allez voir différemment et quand vous allez voir la chose différemment ça y est votre vie elle va

changer parce que vous vous êtes vous vivez dans un niveau de relief de de de la chose qui est complètement différent de ce que vous aviez avant ça c'est le c'est le c'est le but de la binaa de la de la Torah c'està direire pourquoi on approfondi la Torah c'est c'est c'est pour ça et la Torah il faut ça que ce soit un approfondissement qui vient du maître de la génération parce que si quelqu'un il s'embarque dans de l'approfondissement en freelance alors on pu se retrouver

à à il peut se trouver à à Tokyo en train de vendre des des des mergises sur le sur le sur la place de de je sais pas quoi il peut se trouver n'importe où dans sa vie vie c'est commence à à àer approfondir avec sa tête l'approfondissement il se vient il vient par la soumission par la soumission au maître c'està dire que quand on se soumit au tsadq et et qu'on étudie avec de la soumission ça ça fait augmenter la conscience de la personne et

ça fait augmenter chaque jour chaque jour chaque jour c'est pour ça que le TAD qui vous garantit que vous allez faire Touva comment un TAD qu' peut vous garantir queavec lui vous allez faire Tuva comment quelqu'un parce que lui il connaît sa il connaît sa marchandise il sait ce qu'il vous a donné il sait qu'il a donné l'couté Mo les supr Maciot l'couté de philotcé il le sait comment Rabi Nathan il peut dire que une page de l'couté à elle pourra lutter contre tout le monde

et toutes les résis du monde une page seulement de l'écout à r pourquoi il peut vous assurer une chose comme ça pourquoi il peut assurer se lancer avec une assurance pareil parce que lui lui il est conscient de de la chose lui il est conscient de la valeur d'une de l'écouter à la rte il est conscient de de de la bêtise du monde et il voit que la bêtise du monde elle pourra pas lutter contre contre le licoué à la rte c'estàdire que ça ne pourra

pas atteindre le licoué à la rte que les gens qui sont imprégés de ces enseignements là ils auront ils vont dominer ils vont dominer le monde ils vont dominer le monde ça veut pas dire qu'ils vont dominer le monde être les les patrons du monde ils vont dominer les dangers du monde les dangers de de de de de de Pertre de chemin de se tromper d'être d'être déçu de la vie d'aller dans des chemins de perdition d'aller dans des choses qui qui mènent nulle part d'aller

dans des voies sans issue tout ça qui qui est-ce qui va vous renseigner sur ça qui est-ce aujourd'hui que vous pouvez aller voir qui va vous renseigner sur sur le chemins que vous prenez si c'est pas des chemins de perdition vous savez rien du tout qu d'ù vous allez savoir avec quoi vous raisonnez avec ce que vous voyez autour de vous vous avez que ça ù ça va vous amener vous savez rien du tout alors quand vous approfondis c'est la T duad dansad vous croyez dans

le dans le maître de la génération vous vous approfondissez son enseignement ça vous augmente la la conscience des choses et quand la conscience des choses elle va augmenter tout de suite vous allez changer de vous allez changer d'attitude tout de suite votre attitude elle va changer automatiquement vous avez pas besoin de faire des efforts vous avez pas besoin parce que quand quelqu'un il prend conscience de la de la de la chose vous AZ il y a pas besoin de de se battre on se bat quand

on on on la chose elle est elle est elle est il y a une approche extérieure de la chose mais quand il y a une approche profonde de la chose il a plus besoin de se battre la chose s'acquierre de par la conscience c'est pas quelque chose qui va s qui s'acquère par le raisonnement quelque chose qui s'acquère par le raisonnement ça peut partir comme c'est venu il suffit que je suis dans une d'une situation où maintenant mon esprit il fonctionne pas bien et j'arrive pas

à raisonner à faire le le le la bonne le le bon le le bon calcul la bonne réflexion mais je peux je peux me tromper complètement tandis que la conscience elle elle va vous accompagner partout elle vous elle vous tiendra toujours branché sur la vérité branché sur Hashem branché sur votre Nchama brancher sur le CLAS l'Israël vous vous savez le matin quand on dit quand on met les tfilin alors après lesfilin on ditam lesam ça veut dire Hashem tu tu tu tu tu t'as considéré le

peuple juif comme ta fiancée pour l'éternité c'estàd que nous Hashem il est marié avec nous c'estàdire que c'est un mariage c'est pas une religion comprenez c'est un mariage Hashem il est marié avec le homme Israël etàdire que c'est un rapport entre Hashem et et et le peuple juif c'est un rapport de mariage c'est pas un rapport de de de de quelqu'un qui est venu qui a qui a qui a trouveré que c'était intéressant des bonnes idées et cetera c'est pas des idées c'est pas c'est un

mariage c'estàd c'est un lien qu'il y a c'est c'est un lien c'est ce lien là qui nous qui qui donne toute la valeur c'est parce qu'il y a un lien ce lien là c'est lui qui va créer toute la toute la conscience toute l'proche de la chose tant que qu'on qu'on se sent pas lié à avec Hashem ce qu'on appelle l'alliance qu'on abrite toutes ces notions là c'est pour nous nous sentir proche proche d'ashem sentir qu'on est lié avec Hashem peu importe comment on est si

on a fait des bêtises ou pas fait de bêtises c'est pas ça qui c'est pas ça qu'il faut regarder il faut regarder que de de de réparer le lien dire d'avoir la conscience qui est assez forte pour pouvoir maintenir notre engagement avec Hashem nous donner envie de la Torah aimer la Torah tu as vu c'est il faut aimer la Torah c'estàdire que si on n'aime pas la Torah comment on va faire mais pour aimer il faut être conscient de la de de de la valeur de

la chose rabous dit que quand on étudie le Zoar alors ça donne envie d'étudier toute la Torah parce que le Zoar ça ouvre l'amour de la Torah quand vous allez voir des notions qu'il y a dans le zoir sur chaque chose malheureusement ces derniers vent depuis pas mal de temps on n'a pas le temps de finir la parachat c'està-dire je suis en retard on finit pas la parachat et pour faire un peu de zoir mais avant qu'on faisait un peu de zoir vous voyez Zoar il

vous parle de Mosé Rabenou il vous parle de Pinas il vous parle des Isral pas vous voyez que c'est des choses qui sont qui sont transcendantes c'est des choses qui sont d'un niveau extraordinaire alors après c'est une autre approche de la chose une autre approche c'està-dire vous vivez différemment c'est plus des notions que vous allez vous allez plus traiter les choses comme vous les tratiz avant parce que vous allez vous rendre compte que que que c'est une autre valeur c'est complètement quelqu'un il il joue avec

des des des pierres il croit que c'est des pierres alors que c'est des diamants et le jour où il prend conscience que c'est des diamants il va plus jouer avec de la même manière il va faire attention on dit qu'est-ce que c'est un qu'est-ce que c'est un idiot qu'est-ce que c'est un fou la Michna dit qu'est-ce que c'est un fou c'est quelqu'un qui perd ce qu'on lui donne pourquoi il perd ce qu'on lui donne parce qu'il sait pas garder la chose pourquoi il sait pas la

garder parce qu' il connaît pas la valeur c'est tout c'est pour ça qu'il sait pas garder quelqu'un qui connaît la valeur je peux vous dire que il sait très très bien garder les choses très très bien garder parce que il connaît la valeur de la chose toute la tout tout notre problème c'est c'est de développer notre conscience de la chose une fois qu'on a pris conscience de la valeur de la chose après on est sauvé le chemin il va être évident notre vie elle va changer

automatiquement c'est pour ça que l'une des des des réparations principales c'est ça de d'approfondir la Torah et em commeabou il parle de de que de de la toua deou la chouva c'est la tor V dans le côté moan que cette Torat là de il dit là-bas d'étudier cette Torat de faire quelque chose avec cette Torah ça c'est LEC de la Touva c'est comme ça qu'on fait Touva alors BL baisem bien qu'on est déjà c'est déjà qu'on arrive à faire tout ce qu'on veut faire mais on

va essayer baisantchem de de fixer un temps un autre moment pour pour essayer de pendant ce mois de Lou d'avancer dans cette Torah vave et essayer de de de faire ce que le réveil a dit de faire c'està-dire de un petit peu de rentrer un petit peu dedans bien qu'on est dans la Torah 38 mais on on arrive à un mois de Hou où on doit se préparer on a besoin un petit peu de d'être imprégné de de dans notre conscience de de de la tchouva

bien que je l'ai fait déjà c'està dire c'est la Torah avave de lou vous l'avez déjà elle est sur le site déjà mais on peut ouvrir toujours il y a la tor de Rabenou elle s'ouvre tout le temps s'actualise tout le temps par rapport à ce qui se passe alors banter si on peut avancer dans cette Torah cette Tor il avec il y a une autre Tor aussi qui est liée avec la tor qui qui est dans le dans plus loin dans le côté moral etem

on essaiera de de faire c'est c'est c'est un projet en tout cas don unj explique aussi ce passage de la passage laand DESC peu de son niveau qu' per un petit peu le niveau consci a dit qu'il a très honte que que sa sa notion d'ashem elle a baissé il fait chouv sur ça madregaona jusqu'à que maintenant le le le le tadq maintenant il doit il doit aiguiser il doit approfondir son esprit encore beaucoup plus que ce qu'il avait quand il était dans le premier niveau

et à ce moment-là il les offit d'avoir une honte supplémentaire encore plus forte cheapanim que ça c'est donc les la lumière la lumière du visage la lumière des filine qui vient émané sur le visage et cette cette notion là aussi elle est rapportée dans dans le coup à la Rabin Nathan il rapporte plus souvent par rapport au unan de venir chez le tadq deevenenir à omouan alors il dit que que chaque fois qu'on vient chez le tadq alors on on on fait descendre le tsadq vers

nous c'estàd le tsadq il descend il descend vers nous à dire bien que le SAD qui se trouve dans un niveau très élevé mais le SAD il nous aime tellement que quand on va venir le voir alors il va descendre de la des des mondes supérieurs où il est et il va venir il va venir là il va venir euh voir cette personne-là qui est là qui est venu prier sur sa tombe et quand il descend alors c'est sûr queil amène une grande lumière chez cette

personne et chez toutes les personnes et pour tout le monde entier parce que quand le tadq il descend comme il dit ici alors le fait qu'il descend ça fait ça permet après de au tsadq de faire Touva sur cette descente là c'està-dire que le tadq le fait qu'il est descendu après ça lui ça lui donne une conscience où il a envie de remonter de monter encore beaucoup plus haut que ce qu'il était avant c'est pour c'est pour ça que que si vous voulez comme on dit

la Michna elle dit au mitalmid termikouam c'està-dire que j'ai appris plus avec mes élèves plus que tout le monde pourquoi parce que le fait que maintenant je me met dans une dans dans une position où je dois donner à mes élèves ça ça va me donner une compréhension que j'avais pas avant et que j'aurais jamais tout seul jamais je pourrais avoir cette compréhension tout seul parce que Rabenou dit dans ces fer amidot que quelqu'un qui qui qui donne sa vie pour enseigner la Torat au aux

gens il dit toute la Torat elle est ouverte devant lui on lui donne toute la Torah elle s'ouvre devant lui pourquoi parce que le fait que maintenant il il donne il donne son temps il donne sa vie pour pour permettre aux autres de connaître la Torah ça c'est la plus grande connaissance de la Torah qui peut exister parce que du du moment où il descend vers l'autre pour pour pour lui amener la Torah cette descente là c'est ça qui va lui augmenter sa sa compréhension en

lui parce que le fait qu'il est descendu pour aller vers l'autre ça ça va augmenter sa compréhension et c'est là où les gens ils se trompent les gens ils croient que quand ils donnent ils perdent quelque chose mais c'est mais mais c'est le contraire Hashem il te dit donne la tedaka et tu vas t'enrichir mais alors on peut poser la question mais comment quand je don ldaka je m'approvri parce que maintenant j'avais de l'argent je l'ai donné à l'sedaka je l'ai plus cet argent là com

i tu dis que je va enrichis dit non le fait que tu vas tu vas donner de ton argent ça ça va déclencher que moi je vais te donner beaucoup plus que ce que tu avais parce que le fait que maintenant dans ce que tu possèdes tu es descendu pour donner ça ça va déclencher une élévation beaucoup plus grande ce principe là qu'il explique ici Rabenou à dire que maintenant quand le tadq il baisse un petit peu de son intensité de conscience sur ça même il

fait chouva il dit comment je je suis je j'ai baissé donc il fait chuva qu'est-ce ça veut dire qu'il fait chuva ça veut dire que maintenant il va il va chercher encore plus que comment il s'est trouvé dans une situation où il a baissé son intensité de conscience alors le fait qu'il va chercher plus il va il va ressortir gagnant de ça il va ressortir gagnant et et c'est pareil toutes les toutes les difficultés qu'on passe chacun dans notre vie c'est la même chose c'est pour

sortir gagnant c'est pour pour augmenter pour grandir c'est pour grandir c'est pas pour rester comme on est les G gens que que les gens qui ont pas de problème ils avancent ils peuvent pas avancer quand on a des problèmes il faut savoir que que ces problèmes ils viennent parce que notre recherche elle est pas assez grande alors on va nous forcer un petit peu notre recherche on va nous faire descendre un peu et quand on descend alors on se met à chercher parce que on avait

de la lumière maintenant on est dans l'obscurité on se met à chercher pourquoi on est dans l'obscurité et le fait qu'on se met à chercher ça même ça va nous faire monter beaucoup plus que ce qu'on était avant donc c'est pour ça qu'on dit que que que quand on descend le but c'est de remonter c'est ça le but alors c'est sûr que que comme rabiahman il a dit que chacun qui viendra sur sur sa tombe à ouan alors il rapprochera la guoula il va il va

il va rapprocher la délivrance la délivrance finale parce que chaque fois que quelqu'un il vient il oblige le tadq à descendre dans ce monde et quand le tadq descend dans ce monde alors il il amène beaucoup de solutions dans ce monde parce qu'il prend conscience de de de d'O où se trouve le H Israël il prend conscience vous savez il y a des tadquin il on raconte il y avait un TAD il y av un sad dit que les gens ils venaient toujours chez lui quand

il était vivant et et il priaent pour eux et cetera et les gens ils avaient voyit des miracles et après quand quand quand il est mort alors des gens ils ont été priés continué à prier sur sa tomble une fois il est venu en rêve à un rave il lui a dit écoutez dis-leur de de de pas venir parce que de là O ù je suis je vois plus du tout leurs problèm de la même façon donc je peux pas prier comme je priais avant pour

eux c'est pas la même chose parce que si vous voulez la plupart des tadikim quand ils sont partis de ce monde ils sont partis c'est tout il est rien resté ici en bas rabiahman il a dit moi je vais faire quelque chose que cette chose-là elle va rester pour toujours jusqu'à la fin pourquoi Rabi naahman il voulait que ça reste jusqu'à la fin parce que rabinahman il voulait rester avec le H Israël tout le temps rab il a jamais eu l'intention que du fait que maintenant

il est il est décédé que que que ça ça va lui ça va lui donner une ouverture pour quitter complètement le monde de la matière au contraire rabiahman il a dit sachez que je ne pars que pour mieux revenir c'est tout c'està-dire je ne quitte ce monde je quitte l'enveloppe du corps du monde que pour être plus présent avec vous encore pour aller chercher des choses que je peux pas faire quand j'ai un corps donc je vais aller chercher des choses très très élevées mais mon

but c'est de vous les amener c'est pas de découvrir des des des notions d'Achem très élevé là-haut tout tout ce que je cherche à découvrir ça n'est que pour vous servir pour vous donner des solutions pour vous en sortir donc les mass chacun qui vient il vient avec son avec son problème avec sa sa maladie avec ses soucis il permet que le laboratoire il va il va fabriquer des médicaments par rapport à la maladie il il va il a des des médicaments le sadic il cherche

des solutions parce que pour pour la personne qui vient elle elle elle va elle va il y a des gens ici viennent chacun avec ses paquets il a des problèmes terribles chacun il vient avec ses problèmes maintenant le SAD il vient avec sa miséricorde il cherche des solution pour la personne et quand il cherche des solutions pour la personne il va il va il va soigner tous les gens qui qui qui qui sont dans le dans dans dans le problème et après le le le le

le le le le médicament il va se trouver en pharmacie après après vous allez le trouver dans la rue le médicament et au départ c'était qui c'était quelqu'un qui avait ce problème qui est venu à Ouman qui a prié et après c'est devenu un et la solution elle elle a inondé le monde et c'est c'est comme ça que le monde il connaît des choses vous voyez aujourd'hui des Rabanim il parle Lab des doutes des des des des nonjuifs il parlent Lab des dout des des des

médecines chinois des gens ils disent voilà si vous voulez vous soigner il faut parler des problèmes problèmes qu on parle du problème ça enlève le traumatisme et cetera il y a beaucoup d'ù sa VI ça vous croyez que de pourquoi maintenant c'est venu aujourd'hui et c'est pas venu il y a TR siècles ou il y a parce que aujourd'huiahman il est il s'est ouvert les gens ils viennent à ils viennent par centaines par centaines et chacun qui vient il vient avec son problème et son problème

c'est la solution son problème quand il l'amène chez le sadq c'est plus un problème c'est une solution ça devient une solution son problème comme il a dit Yoseph à ses frères vous vous avez pensé le mal mais Hashem il a pensé pour le bien ne croyez vous vous vous m'avez vendu vous croyez que vous m'aveiez vendu mais c'est pas pour mais Hashem il il avait un autre plan avec ça c'est pas que vous vous pensez vous faire quelque chose de pas bien c'est vrai vous m'avez

vendu mais c'est pas ça kashemashemem il vous il m'a envoyé les Mia hasem il m'a envoyé pour que j'amène de la nourriture pour le H Israël ça c'est pareil chacun il doit se dire ça quand quelqu'un il vient chez le sadq il croit que lui il a fait des bêtises que que lui il fait des avotes et tout c'est vrai qu'il a fait des avotes mais maintenant hasem ça il il il le transforme en nourriture c'est-à-dire que les erreurs qu'il a faites ça c'est pour amener

des solutions pour les autres c'est pas par rapport à ses erreurs à lui ces erreurs à lui qu'est-ce queasham il a faire de ses erreurs qu'est-ce que vous voulez qu'il fasse ça va rienire ça va rien ajouter de de dans dans le monde ces erreurs mais le fait que quelqu'un maintenant il a fait des bêtises maintenant il souffre de ses bêtises il cherche des solutions il veut se soigner et il vient chez le tadq ça ça va faire que maintenant on va faire fabriquer le médicament

parce que lui ça va être le cobail de de de du médicament et plus quelqu'un il va être malade et plus on va fabriquer grâce à lui un médicament qui va soigner tous les gens qui qui ont cette maladie lui il a servi de cobail et après ça y est les gens ils vont avoir la solution donc il faut il faut savoir que tout ce que Hashem il aim sa vêve tout ce que Hashem il crée comme situation avec chacun faut savoir que c'est pour amener

des solutions c'est pas c'est pas al que tout toute la galout tous les problèmes dans lesquel on est c'est uniquement pour faire descendre des solutions qui sont plus grandes plus grandes plus grande jusqu'à que la conscience d'ashem elle remplisse le monde c'estàdire qu'on va tellement chercher des solutions chacun individuellement par rapport à nos problèmes dans dans notre de rapport avec hhem que que maintenant ça ça va amener des solutions qui vont être universeles c'est plus une solution pour moi c'est une solution pour tous les gens

qui vont avoir le le même problème tous les gens qui auront le même problème voilà la solution elle est là le médicament il est là parce que maintenant il y a une personne qui était malade et qui est venue à Oman et le TAD il est descendu et quand il est descendu il a il est remonté après chercher une solution à ce problème là et après voilà le problème il est résolu donc mamant chacun qui vient il les M rêve la guoula parce que chacun qui

vient il rapproche la guoula comment comme ça c'est parce que le fait que maintenant il fait un déplacement vers ce point là avec laouna man il peut l'aider ça même c'est ça qui fait grandir c'est comme vous prenez un cabinet médical qu'est-ce qui fait que c'est un grand cabinet médical il va vous dire le nombre de de ces clients oui il y a pas de grands cabinets médicaux qui vont vous dire voilà on est le plus grand cabinet de médical de la ville et bien sûr

on n'est pas très connu on a juste deux clients par an mais on est le plus grand cabinet médical de la V mais ça c'est pas c'est pas vrai c'estàd que si quelqu'un il a un grand cabignier médical c'est les c'est les patients qui qui qui sont passés par chez lui et qui ont et et qui ont qui ont qui ont été soignés qui ont dit un bon nom dessus parce qu'ils ont été contents et cetera c'est ça qui a fait le nom du cabinet c'est

pour ça que les gens maintenant ils vont et et ils vont nombreux c'est ça qui a grandi qui a fait grandir le cabinet médical c'est le même principe c'estàd pourquoi les gens ils viennent à Oman pourquoi au début il y avait le premieran ici en 1900 com c'était en 1987 88 il y avaito mais 87 il y avait 500 personnes après 88 il y avait peut-être 1500 après 89 ça commencé à s'ouvrir il y avait 5000 voilà ça augmente qu'on est 40000 et on n pas

encore il y a pas encore des infrastructures pour accueillir beaucoup plus de monde B Rachem ici cette année il y a au moins 10 immeubles qui se sont construits dans l'année vous allez venir àana vous allez pas reconnaître an vous allez pas que ça ça il y a des immeubles partout qui se construisent parce que il y a besoin d'accueillir d'accueillir plus de plus de plus en et dans l'année il y a énormément de gens qui viennent aussi qui n'était pas le cas avant ici n'importe

quel shabbat vous avez 500 personnes c'est le plus petit shabbat c'est 500 personnes qui se trouvent à Oman c'est des choses que c'est c'est c'est c'est c'est c'est des choses que ça ça avance très très vite parce que l'adresse du cabinet médical elle se transmet les gens il disent ouais ouais j'étais ouais bonem ça va mieux ou je me sens mieux alors ça y est tu ouais ça va mieux parem ça va beaucoup mieux je me sens mieux on s'occupe de moi em alors ça ça

fait ça ça même ça amène la guou dit ici que le TAD quand quand il descends les massé c'est pour remonter encore plus c'est-à-dire que il a une telle honte d'être descendu par rapport à à ce qu'il est que ça ça ça ça le faire ça va le faire remonter encore plus haut et et ça ça lui a fait ça lui a fait amener des solutions pour Israël parce queun fois que Leme Israël il est descendu après les les le fait que que que que l'

Israël il a fait le veau d'or d'accordem il a donné la Torah Israël il a fait le veau d'or maintenant qu'est-ce queant qu'est-ce que hasem il dit à Moché l' raide va descend pourquoi pourquoi il lui dit à lui de descendre alors eux ils ont fait le vaau d'or et c'est abou qui descend dit parce que moner Rabenou c'est c'est le responsable spirituel du H Israël mabenou c'est lui qui qui c'est à lui de de de de débrouiller pour que l'HME Israël il soit bien c'est

sa responsibilité à lui si le homme Israël il descend alors le tadq aussi il descend c'est dire qu'il y a pas un que le tadq il va rester en haut et et le H Israël il va être en bas le tadq c'est lui qui est le point le point culminant du H Israël donc on peut pas prendre la tête du HME Israël que elle elle va rester en haut et que le HME Israël il va être en bas donc quand le H Israël il a fauté

avec le veau d'or Hashem il a dit à mon cherabenou l'air raide descend l'air raide ça veut dire comme c'est écrit descend la 50e porte l' l'air c'est demmatria 50 l'air c'est gomatria 50 c'est valeurs numérique 50 R il lui a dit descends de la 50e porte tu peux pas dans 50e porte parce que s'ils ont fauté ça veut dire que tu peux tu as pas maîtrisé la 50e porte parce que si tu avais maîtriser la 50e porte alors tu le Israël jamais il aurait pu

fauter Isral tu l'aurais tu l'aurais fait se maintenir complètement en haut après ma maintenant qu'est-ce qu'il a fait mon il a été essayé tout de suite ob tenir d'autres lourotes d'autres tables de la loi c'est ça la chouva qui fait il est allé chercher il est pas dit bon écoutez moi qu'est-ce que je peux faire je vous ai amené la Torah oui je vous sui sorti d'Égypte je vous ai amené la Torah vous avez continué à faire vos bêtises et tout alors Chalom débrouillez-vous et c'est

tout non Hashem tout de suite il a fait descendre le tadq il lui a dit descendre la 50e porte tu descends et quand il est descendu qu'est-ce qu'il a fait monerabou tout de suite il s'est mis à chercher des nouvell des nouvelles tables de la loi tout de suite et les tables qu'il a trouvé après ont marché pas comme les premières ben c'est exactement la même chose vous venez chez le sadq hasem dit regarde le H Israël comment il est descend alors sad il descend quand

il voit le H Israël dans quel état il est il va chercher d'autres d'autres lourotes il va chercher d'autres tables de la loi il va chercher d'autres enseignements une autre Torah une autre compréhension par rapport au besoins de la personne par rapport au besoin de tous les fou qui aujourd'hui le SAD qui va chercher il va chercher il va chercher il y avait quelqu'un faisait BO des doutes hier soir sur la tombe de rabahman il criit il disait Rabi Nahman moi c'est pas moi qui me

suis créé c'est pas moi qui qui qui qui ai voulu venir dans le monde alors voilà je suis là je te dis sois responsable de moi voilà sois responsable pour moi moi je peux rien faire sois responsable pour moi prends la responsabilité de ma vie moi je peux pas prends ma la et il criit comme ça il criait criit criit pendant longtemps pendant je sais pas 10 minutes ou mais criit soit prend la responsabilité sur moi pourquoi moi je me suis créé moi je su V

dans ce P trin là c'est moi c'est pas moi alors prends la responsabilité pour moi et à ce moment-là le TAD il prend la responsabilité si si quelqu'un il vient parce que le TAD il peut prendre la responsabilité il a aucun problème le SAD il va les premières lot elles ont pas marché les premières t de la loi ont pas ben on va chercher d'autres c'est tout on t'a donné une Torah la Torah qu'on t'a donné elle a pas marché tu as fauté reste tranquille attends

sois patient tu es impatient alors assie-toi dans dans dans la salle d'attente et et sois patient on va revenir avec un autre d'autres d'autres tables de la loi et ces autres tables de la Loi tu vas voir ça va marcher et si marche pas les deuxiè on aimera une troisième si pas trè jusqu'à ce que ça marche te fais pas de souci on va on s'occupe de toi reste tranquille tout reste tranquille calme-toi sois serein sois tranquille il quelqu'un qui s'occupe de toiahman il a dit

quand il prends quelqu'un jamais il va le laisser quandabahman il s'occupe de quelqu'un c'est jusqu'au bout jamais il le laissera donc quelqu'un il peut se détendre comment quelqu'un il a il a un rapport avec Rabi Nahman il aime Rabi Nahman il est attaché à ses enseignements il essaie de faire ce qu'il dit de fairebdout de faire les conseils de Rabi Nahman il peut se détendre il va s'occuper de lui et lui garantir qu'il va le soigner ça c'est quelque chose de nifla non qu'est-ce qui vous

peut vous garantir ça dans le monde voilà vous avez quelqu'un il vous garantit ça BEM il y a cette garantie tout ce queon on doit faire c'est essayer de d'être le plus proche possible de la salle d'attente de de de du cabinet où il se passe les où on traite les patience c'est tout ilêtre plus le plus le le plus proche de la salle d'attente c'est tout avec beaucoup d'espoir beaucoup de de patience parce que il faut il faut être tranquille il faut être sûr que

le tadik du momentù nous prend en main il va nous soigner c'est quelque chose qui doit être entré dans la personne ça va être une conviction totale c'est pas quelque chose que que quelqu'un il doit dire ouais c'est pour ça quand les gens ils disent il y a des Tsadikim c'est vrai il y aou du Tadou de c'est pas on n pas en train de parler deou ici on est en train de parler des gens qui sont en train de s'asphixier dans leur vie et qui

ont plus la force de vivre en plus pas maintenant de de de faire desou là maintenant on parle qu'on est en train de s'asphixer on est en train de chercher un peu d'air pour pour pouvoir respirer combien de foyer détruit combien enfants qui sont qui qui qui qui ont que leur père ou que leur mère combien combien de de souffrance de douleur dans dans le monde combien de de gens qui qui qui qui sont perdus qui sont isolés qui sont vous croyez que qu'on c'est la

fête qu'on a besoin on a besoin de des des solutions des médicaments véritablesem Raben c'est le médicament du mondeem il y a il y a des médicaments aujourd'hui ils sont là combien des gens il viennent à omanem aujourd'hui ils ont fait des vols que quelqu'un qui veut aller en Israël il peut passer par par Kiev quelqu'un il veut aller à New York il peut passer par Kiev et voyez des gens ici qui viennent pour une nuit c'estàd ils sont là quelques heures ils repartent et BEM

quelques heures ça suffit le çaad il est pas il demande pas aux gens d' de venir c'est tout faire un peounal c'est tout après une fois que vous avez fait l'inscription à l'hôpital vous avez votre votre dossier il est il est rentré après vous faites plus de souci on va s'occuper de vous là où vous êtes il il y a pas de y a il y a pas de problème ça dit qu'il a pas un problème d'arriver là où chacun il se trouve seulement il faut

l'accréditer faut venir il faut remplir le dossier il faut signer c'est tout après fait la prise en charge prise en charge totale al et je vous tiendrai au courant pour la T je vois quel moment on peut on peut essayer de de commencer à étudier ça si si faire ça la nuit faire ça en fin de journée c'est pas encore