Une belle vie par en parlant bien 12juin012 Ens.31 L Moharan

Kind: captions Language: fr [Musique] et comme le tadic doit voir ses deux prote la ce qui était là hier vous dire on a pas avancé beaucoup peut vous dire où on était hier comme lead il doit avoir les deux ces deux aspects là lamdan verassid il doit être en même temps lamd c'estàd connaître la tor il doit Il doit avoir une connaissance de la Torah et en même temps en même temps il doit avoir il doit être asside c'est-à-dire dans le dans les midotes il doit il doit être bien et ça c'est le principe de malemakot comme on a dit avant malar malhar c'est lamdan puisquon a dit malhar c'est le l'ange matat et hashemot c'est le c'est le côté du et grâce à ça le tad donc il a deux coottes dans la Torah c'est-à-dire qu'il a ces deux c'est il peut fournir ces deux choses Samim Samet donc il peut fournir Samim dire en même temps que sa tor elle soit une potion de vie ou bien shalom une potion de mort Et celui qui va se rapprocher du sad il faut comme chez le sad il a ces deux aspects donc il aura la possibilité aussi soit de se rapprocher d'hem c'estàdire de trouver la vie soit le contraire c'estàdire de trouver le de de trouver le de trouver dedans de quoi s'éloigner ou bien il pourra rentrer et sortir béchalom comme c'est ce qu'on a dit si le le ra il ressemble à un ange d'ashem il est en même temps un étudiant de la Torah c'est-à-dire qui connaît la Torah mais en même temps c'est un serviteur d'Hem il a les il a il a les deux c'estàd que il il y a pas il y a pas de séparation entre ces deux chosesl pour lui c'est la même chose et je vous l'ai dit hier israël ber il rapporte dans les lettres qu'il écrit alors il dit que il dit que on doit étudier on doit connaître le côté moran pas pour connaître pas pour savoir des choses mais pour pour pouvoir vivre les choses c'est pas pour les savoir la connaissance c'est une étape intermédiaire c'est pas en en en elle sa en elle-même elle représente pas un but tout ce qu'on a qu'on étudie dit c'est en vue d'avoir un changement quelconque C'est pas pour pouvoir savoir des choses de savoir on n'est pas intéressé par le savoir du tout du tout du tout Le savoir ne nous intéresse pas C'estàdire la connaissance ne nous intéresse pas Nous ce qu'on veut c'est changer c'est nous rapprocher d'achem Maintenant pour nous rapprocher d'achem on doit savoir des choses de la même chose que notre corps On on est obligé de le faire dormir de lui donner à manger et cetera Alors on a besoin de savoir des de connaître les chemins pour s'approcher d'HM comme quelqu'un il a un GPS pour lui pour lui indiquer la route qu'il doit prendre Mais lui c'est pas un administrateur du GPS il aime pas le GPS il a aucun rapport avec le GPS ça l'intéresse pas du tout le GPS Lui ce qu'il veut c'est se rapprocher d'ashem Donc maintenant pour se rapprocher de chem il a besoin de savoir des choses Alors sa connaissance elle est entièrement liée dans chaque point lié à Avodatem C'est pour ça que Rabenou il a insisté sur la lafila par rapport à la Torah de toujours avoir des prières toujours prier par rapport à la Torah C'est pour ça que que queil y a eu l'écouté de Philote et que David Ameller il a écrit de la Torah Il est il a écrit sa Torah David Amé qu'il a écrit c'est d'fila dire que c'est c'est l'adfila de son vécu de de tout ce qu'il a il a pu avoir comme épreuve il a en écrit il a en écrit de la prière comme Rabiin Nathan il a écrit de la prière sur le couteoaran pour bien pour bien faire en sorte que ne pas croire que tous les kidouushim qu'il y a dans l'écouté moaran toutes les nouveautés que Rabenou il amène toutes les choses magnifiques que que que Rabenou il a révélé qui sont qui sont d'une approche de d'esprit très élevé À aucun moment il faut s'imaginer que c'est de l'esprit gratuit C'est pas de l'esprit gratuit Il y a aucun esprit gratuit dans la Torah Dans la Torah avant d'apprendre il faut bien réfléchir si on veut s'engager ou pas Parce que si on vient dans la Torah pour apprendre des choses et ne pas s'engager ça va nous détruire Parce que dans la Torah il y a un côté mortel Le côté mortel c'est peut prendre la connaissance Quand quelqu'un il prend de la la Torah que la connaissance il faut savoir que c'est une connaissance qui tue C'est pas une connaissance qui fait vivre C'est une connaissance qui détruit le Benadam C'està-dire qu'il vaut mieux qu'il ait pas cette connaissance S'il veut prendre que la connaissance il vaut mieux qu'il la prenne pas parce qu'elle est elle lui servira à rien C'està-dire c'est pas qu'elle va lui servir à rien dans le progrès elle va le détruire dire c'est une connaissance qui a en elle la possibilité de détruire l'individu Donc quand maintenant il y a une approche de de de la Torah il faut que cette approche là elle soit tout le temps une une approche d'application une approche de comment chercher à vivre les choses Et et on voyait chez les chez j'ai remarqué plusieurs plusieurs fois chez les chez les les vieux brleveurs quand quelqu'un il posa une question quand quand c'est ces ils étaient en train de parler de dire quelque chose qui était de la Torah qui était de du vécu des choses qui qui étaient importantes et quand quelqu'un il posait une question qu'on voyait que cette question là elle émanait d'une curiosité que cette curiosité là elle a elle allait pas amener à une action Elle va elle va il y a il y a des questions qu'on pose que ces questions là elles ont pas d'application possible Alors c'est pas la peine de les poser ça sert à rien Ça nous intéresse pas Quand il raconte maintenant voir le le mariage il a eu lieu le khatan il avait 13 ans et il s'est marié à Oman et après la Kala elle est partie là-bas et cetera Alors il demande "Mais mais le khatan le khatan à quelle heure il est arrivé pour le pour le mariage il était accompagné avec sa ou il est il est venu en voiture il c'est ça nous intéresse pas si a s'il y a pas une application C'est possible qu'il y a une application à ça que cet exemple que je prends il est pas valable mais il y a des questions où vous voyez que la personne elle pose une question de curiosité alors ça il faut il faut l'éliminer immédiatement parce que c'est c'est des choses qui servent à rien C'est détruit c'est tout C'est c'est on n pas besoin de ça Nous on veut une connaissance pratique Pourquoi parce qu'on est sur la route maintenant Est-ce que vous on vous donne un GPS à condition que vous ayez sur la route On dit monsieur voilà on vous donne un GPS il est gratuit mais sachez que c'est pour des gens qui font 10000 km par mois Vous les faites ou vous les faites pas Parce que si vous les faites pas c'est pas la peine de prendre ce GPS là parce que ce GPS là il va vous détruire Sachez sachez-le c'est quelque chose qui n'est fait que pour les gens qui sont sur la route sinon c'est pas intéressant Alors avant de venir prendre le GPS réfléchissez bien Est-ce que vous avez l'intention de vous mettre sur la route Prenez bien que ça soit clair chez vous Est-ce que maintenant vous vous êtes intéressé par la Torah pour vous engager C'est pour ça quelqu'un qui vient s'en convertir on le met en garde On lui dit "Tu sais la Torah c'est difficile." Quelqu'un m'a dit ça Ouan quelqu'un qui est en cours de conversion il m'a dit "Tu sais j'ai parlé avec quelqu'un il m'a pendant une heure il m'a découragé Il a fait que me décourager Il m'a dit que pourquoi tu vas t'engager dans la Torah tout ça Mais peut-être pour l'autre c'était dur pour lui C'està dire lui il est en train de peiner dans les mitvotes et tout C'est dur pour lui Il dit toi tu as pas besoin de ça Pourquoi tu vas t'engager là-dedans maintenant Toi tu as aucune obligation pourquoi tu vas rentrer dans la Torah Alors alors ce ce ce garslà qui qui il m'a dit il m'a cassé ça ça m'a ça m'a cassé Il m'a dit il il m'a dit des choses qui qui m'ont cassé Moi moi moi j'aime la Torah Moi je suis là parce que j'aime J'aime Rabinahman j'aime la Torah C'est c'est je suis bien là-dedans Je vis c'est ma vie la Torah Alors si maintenant quelqu'un la vie sa vie c'est la Torah alors il peut s'engager mais si quelqu'un il vient dans la Torah parce que c'est quelque chose d'intéressant parce que il y a des des idées qui sont qui sont nouvelles des idées profondes des idées intéressantes il vaut mieux qu'il reste il vaut mieux qu'il reste chez lui parce que ces idéesl ça coûte la vie d'une personne C'est pas des idées gratuites c'est des idées qui se payent C'est des idées qui se payent soit par un engagement soit par la mort Mais c'est il y a pas de de de il y a pas d'autres choses il y a pas d'autres possibilités Où quelqu'un il se rentre dans la Torah et il décide que maintenant il va il va rentrer dans de l'application Donc vous allez le voir que dans sa dans sa recherche il a une recherche d'application et il a un progrès permanent il a un souci de de vérifier ses actes comme Rabenou il a dit à quelqu'un un jeune qui est venu qui qui lui demandait c'est ramené dans Moran qui demanda à Rabenou comment il veut se rapprocher d'ashem et cetera alors Rabenou lui a dit sois maré des khjbana tous les soirs fais unbon fais des comptes qu'est-ce que tu as fait dans la journée est-ce que cette journée là tu as bien étudié tu as bien prié et tu as pas perdu ton temps et cetera si maintenant ça s'est bien passé alors remercie Hem qui t'a donné le mérite d'avoir vécu une journée comme proche de lui Maintenant si cette chère journée là tu as perdu du temps et cetera alors fais tua et demande à Kadou de te pardonner que tu as perdu du temps que tu aurais pu faire de l'étude ou de la prière et arrange arrange-toi arrange-toi fait que ta vie ça soit un progrès permanent Ne laisse pas ta vie comme ça aller comme un parce qu'on peut pas la Torah c'est pas c'est on peut pas se laisser aller dans la Torah C'est pas on vit et c'est tout un jour après l'autre C'est chaque jour il faut savoir qu'est-ce qu'on a fait Il faut il y a des comptes il faut suivre sa vie voir si on est vraiment engagé parce qu'il y a des gens qui s'engagent au début et après il il comment on dit il lève le pied il lève le pied de l'accélérateur parce que ça y est ils sont engagés Alors maintenant ça y est c'est bon Ils ont acquis ils ont posé les ils ont posé les repères ils ont posé les balises au départ après ils posent les valises aussi et ils arrêtent ils restent tranquilles Mais c'est pas comme ça la Torah La Torah c'est chaque jour Qu'est-ce que tu as fait aujourd'hui Qu'est-ce que tu as en quoi maintenant toute cette connaissance de la Torah en quoi elle t'a fait progresser En quoi Israël maintenant elle t'a aidé à progresser dit Israël c'est pishnaim Israël elle donne le double de n'importe où ailleurs C'est comme si tu rentres dans un restaurant tu dis comme il rentrait dans les films de cowboy il veut un double un double whisky a quelqu'un il boit un whisky il dit non moi je veux un double whisky Quelqu'un il rentre dans un restaurant il dit je veux deux je veux deux deux plats Vous me donnez la pizza mais vous m'en donnez deux Mais tu as le ventre pour ça H Israël ça donne deux Heret Israël tout est doublé C'està dire que il y a plus de de de de il y a plus deuna tout est beaucoup plus fort C'est les michn israël c'est c'est gafond Est-ce que quelqu'un il a goûté les michn des re Israël ou depuis qu'il est en Israël il est resté comme le jour où il a atterri ici Si maintenant le jour où il est arrivé en Israël et maintenant il est passé tant de temps et il voit qu'il y a aucun changement chez lui alors il faut qu'il vérifie ses ses engagements parce que rest Israël c'est pas c'est pas un engagement ni communautaire ni social ni ni patriotique l'engagement d'Israël en Israël Celui qui monte en Israël il y a qu'une seule raison pour monter en les res Israël C'est de rentrer dans un système d'accélération pour se rapprocher de Dieu C'est tout C'est que ça Si c'est pour autre chose pas la peine de venir parce que ça va être un fiasco Ça c'est pas la peine parce que ça sert pas à ça C'est un système d'accélération C'est comme ça des pays où les les vitesses sur l'autoroute elles sont limitées à 140 et ici les vitesses elles sont limitées que vous pouvez pas rouler moins de 240 sinon vous met des PV Si vous des vous baissez à 220 vous recevez des des contraventions on vous enlève le permis vous avez plus le droit de rouler parce qu'ici ça commence à 240 C'està dire quelqu'un qui veut rouler c'est 240 Maintenant quelqu'un qui sait pas conduire il peut pas rouler à 240 parce que chaque fois que quelqu'un qui le double et tout il va paniquer complètement et sa pas ce qui se passe Faut savoir que choisir de vivre en Israël c'est choisir un système accéléré pour se rapprocher d'Hachem comme des gens qui ont pas fait des études et ils sont réveillés à l'âge de 25 ans ils ont envie de faire des études Alors ils vont il y a des systèmes des écoles pilotes comme ça où on va et au lieu de que vous fassiez le la 3è la seconde la première terminale en 6 mois ils vous font ça Mais les gens qui rentrent là-dedans c'est pas des gens qui rentrent pour s'amuser Ceux qui sont au lycée ils sont pour s'amuser Ils peuvent s'amuser Mais celui qui rentre là-dedans c'est pas pour s'amuser C'est des écoles qui coûtent très cher C'est fait pour attraper des gens qui sont en retard C'est c'est fait pour faire pour faire ingurgiter un benadam en 6 mois ce que quelqu'un il a ingurgité en 4 ans Donc c'est il y a pas de temps à perdre Il faut travailler jour et nuit jour et nuit jour et nuit Faire des devoirs jour et nuit jour et nuit Il y a pas de de quelqu'un il m'a dit un ami qui qui est qui qui est devenu rave ici il a passé une de rave chez le rave Mou il m'a dit j'ai mis 5 ans mais il m'a dit j'ai eu 5 ans je pouvais même pas parler avec ma femme une minute tous les jours C'était impossible de si tu as pas le temps tu peux pas tu veux faire en 5 ans tu veux devenir rave en 5 ans C'était c'est un système très très dur parce que c'est il faut il faut apprendre apprendre apprendre tu as pas le temps tu peux rien faire d'autre que ça jour et nuit tu peux faire rien d'autre Et au bout de 5 ans tu as ton diplôme Si tu veux faire si tu veux faire rabin voilà tu as ça ça met 5 ans d'études accéléré et Israël c'est un système accéléré c'est-à-dire c'est quelqu'un qui en a pas assez là où il est il veut plus c'est pour ça qu'il vient en Israël C'est c'est il faut que ça soit clair dans la tête de quelqu'un parce que c'est pas c'est pas autre chose que ça C'est que ça Donc maintenant il faut savoir que tout le le contexte familial tout il va être en accélération Donc à chacun de vient vérifier que dans l'accélération ça va tenir la route Parce que ça ça veut dire que maintenant on dit oui on a on est dans la Torah c'est vrai on étudie et cetera mais nous ça nous suffit pas On veut on veut des rations doubles On veut les rem michn Israël pour les rem michn des rations doubles spirituelles Et dit est-ce que tu es prêt ou je suis prêt Je suis prêt Je suis prêt à ça Mais il faut pas être prêt Pas pas pas dans YouTube Il faut être prêt mache c'est pas dans dans la vidéo qu'il faut être prêt Il faut être prêt mache parce que quand ça va commencer à tourner ça va tourner vite Ça va tourner très vite et il faut être prêt à ce que ça tourne très vite C'est ça l'engagement de quelqu'un en Israël Donc quand quelqu'un il rentre ici il faut savoir que tad et lamdan ils se mettent ensemble et ça donne les michn et la personne est en accélération et il peut pas séparer les deux Ici il y a pas de sa mavette de la Torah en Israël parce qu'ici lamdan c'est obligé dès que tu as appris quelque chose tu reçois la facture tout de suite Il faut payer Vous avez appris quelque chose monsieur Oui Vous étiez vous avez ouvert un livre vous avez appris cette notion là Oui Qu'est-ce que vous en avez fait de cette notion là C'est immédiat le début Il est immédiat Il y a pas de débir des déférés Il y a des gens en route l'arrête tu peux apprendre quelque chose tu vas l'appliquer 6 mois après Ici il y a pas tu as appris quelque chose le jour le jour même il faut que tu l'appliques C'est pas fait pour des idées Il y a pas d'idée on applique tout de suite Ça il faut c'est des choses qu'il faut être conscient que c'est que la Torah c'est comme ça La vraie Torah elle est comme ça C'est pas une Torah de de où on vient en en touriste Tout lean des c'était ça Tous les pourquoi ils ont pas voulu Israël C'est comme tout ça c'est il dit "Attends nous on est en candidat libre ici Qu'est-ce que c'est ce système là C'est quoi ce système Nous on a toujours fait la Torah à notre vitesse comme on a envie c'est tout C'est quoi ce système ?" Il dit "Non non ici il y a pas de comme on a envie Ici si tu rentres c'est parce que tu choisis une accélération." Mais il y a pas de tourisme ici Comme Yosef il a dit à ses frères "Vous êtes des touristes." Il dit "Mais non on n pas des pas" Il dit "Vous êtes des touristes dans la Torah Pourquoi vous êtes des touristes dans la Torah Il dit parce que comme je vous ai dit on va avancer vous m'avez dit vous avez pas voulu Quand je vous ai dit voilà Yoseph Sadq il a dit quand je vous ai dit je suis le sadic de la génération et j'ai une méthode qui va vous vous rapprocher d'ashem vous allez refuser Vous voulez rester dans votre façon de vivre la Torah alors vous êtes des touristes dans la Torah C'estàd vous vous cherchez pas à vous installer à vous engager Quelqu'un il est touriste en Israël il vient il mange des ffeles c'est sympa et tout mais si tu manges trois ffel par jour pendant des années tu vas voir que c'est pas sympa du tout Il y a rien de sympa là-dedans Si ça devient ton manger quotidien il y a rien de sympa Le cocktail c'est sympa c'est beau et tout mais vas-y tous les jours passe 1hure et ou 2h au cocktail tu vas voir qu'il y a rien de sympa là dedans C'est un travail c'est tout Tu as voulu tu l'as voulu tu l'as eu c'est tout C'est ça que tu veux Si c'est pas c'est pas ça que tu veux reste là où tu es et viens faire des acheter des cartes postales une fois par an Comment le travail peut devenir sympa aussi quoi Si le bonhomme il s'inclut le travail devenir sympa Le travail il peut être sympa C'est en génér en en général le travail en général le travail c'est pas sympa En général le travail c'est pas sympa C'estàdire quand tu rentres dans des des systèmes d' accéléré il y a rien de sympa là-dedans parce que tu es tu es en accélération permanente C'est pas des des systèmes où tu te détends Il y a pas de détente Il y a pas des mouvements de détente rouant comme ça hein La la vitesse Ouais c'est rapide c'est tout C'est c'est quelque chose qui est rapide qui essouffle Alors tu choisis tu veux acheter la carte postale du côtel viens venir faire des photos assister à une barm au mois d'août ou un mariage et cetera Après tu as pris ta dose de de de spiritualité d'amour d'Israël et cetera Après tu rentres chez toi tranquillement à en en France ou là où tu habites et tu passes ton année dans ton dans ton niveau dans à ta vitesse à ta petite vitesse Mais sache que ce côtel là tous ces toutes ces choses-là que tu vois tellement sympathiques elles vont complètement changer le jour où tu vas tu vas t'engager C'est plus du tout la même chose c'est autre chose Pour ça on avertit C'est pour ça qu'on avertit celui qui veut s'engager On lui dit tu es sûr tu veux t'engager parce qu'il ne croit pas C'est il y a il y a rien de sympa là-dedans C'est du travail ça rapporte beaucoup C'est énorme C'est c'est des bénéfices que tu fais à l'heure C'est des bénéfices qui sont incalculables C'estàdire 1 heure de vie en hér Israël c'est incalculable en bénéfice C'est ce quelqu'un il fait C'est sûr que la personne elle gagne des choses elle grandit à une vitesse grandvée mais ça se paye C'est pas c'est pas sympa Il faut pas croire que c'est sympa de dire aux gens c'est sympa C'est pas c'est pas très honnête de leur dire ça C'est pas vrai Ça peut être sympa tant qu'on est touriste mais le jour où on s'engage vraiment c'est pas sympa Vous allez voir un colel de Diano ou tout n'importe quoi Vous allez voir qu'il y a rien Il y a pas une atmosphère sympa du tout Les gens ils sont en train de travailler d'apprendre la Torah pour pour arriver à quelque chose et ils apprennent beaucoup beaucoup et ils révisent ils ont des interrogations toutes les semaines et c'est très difficile C'est pas des il y a rien de sympa Ils ont compris que ça c'est le but que que avec ça on va on va on va arriver mais il y a rien de sympa C'est comme le mariage il y a rien de sympa C'est c'est c'est pas tellement sympa de dire ça mais c'est comme ça Il y a rien de sympa dans le mariage C'est c'est bien c'est fait les les la roua on chante et les chiot et tout ça et après ça commence le le travail Il y a rien de sympa C'est un travail c'est tout C'est un travail de tous les jours C'est une recherche de tous les jours C'est une mise C'est une mise en question remise en question tous les jours C'est des travaills des midotes de tous les jours de tous les jours tous les jours sans arrêt C'est pas quelque chose où on se détend Il faut que ça soit clair que les gens quand ils s'engagent ils ils sachent qu'ils s'engagent parce que ils ont un intérêt Ils ont compris que maintenant une vie sans Israël c'est c'est c'est une Torah qui n'a pas du tout le même niveau et et le ba sera pas du tout le même Si maintenant c'est écrit que les Razal il disent que les gens les gens des R Israël quand tu auras la résurrection des morts ils vont se relever 40 ans avant les autres C'est pas pour rien C'est pas quelqu'un comment quelqu'un qui a vécu pas Pourquoi Parce qu'il a vécu en Israël Il va se lever 40 ans avant les autres Qu'est-ce qui s'est passé Qu'est-ce que il s'est passé Tu tu vas tu vas le comprendre D'après ce qui va gagner tu vas comprendre ce qui s'est passé Tu vas comprendre ce qu'il a passé Rab dit qu' une synagogue à quand il a raconté sur que de chercher le tad après la après la mort de d'aller d'aller chez le tad de son vivant bien sûr et de de le chercher de le chercher assez fort de dans son vivant d'en être assez convaincu que de de manière à ce que une fois que la personne elle est elle est décédée elle continue à chercher le sadic dans le bas de dire Rabi Nahman amenz-moi chez lui oui Rabi Nahman chez qui j'allais à Rochana Oman tout ça celui qui a dit leunakali je vais aller chez lui et cetera maintenant pour arriver quand quelqu'un il est dans sa tombe à avoir cette cette réaction là c'estàd de garder cette ces repères là il faut qu'il ait fait un travail de repère dans sa vie énorme énorme parce que là-bas c'est un chamboulement total là-bas c'est pas une accélération c'est une explosion totale du ben Adam comme Raben il dit qu' la personne Elle même pas son nom On lui demande comment vous appelez plusieurs fois il sait pas comment il s'appelle Alors pour que imagine-toi dans quel état quelqu'un il est pour qu'il se rappelle pas comment il s'appelle Pourqu on fait la séoula après la chemona de dire le le nom et tout dit pour que la personne elle se rappelle de son nom parce que la personne ne se rappelle pas de son nom pour et c'est c'est juste pour pour voir un peu dans quel dans quel mat dans quelle situation une personne peut se trouver quand elle est dans sa tombe que qu'on lui dit on lui dit comment vous appelez sa pas comment il s'appelle Alors euh regarde le choc que la personne elle a dans cet état de choc elle doit se rappeler que qu'elle connaissait Rabi Nahman et qu'elle était au shana et que et et que elle faisait et qu'elle et qu'elle écoutait les conseils elle faisait des doutes elle essayie de se rapprocher il faut qu'il se rappelle de ça pour aller chez lui Alors il a parlé de Riteps pour pour ça Alors lui lui c'est un de du mag de MRI et il était du vivant de du Balchem le il est enterré ici à à Tia à côté du grand-père de Rabenou dans dans le l'ancien cimetière de du TIA où il est ami des Balchem à côté de de là où il y a Ravnahman Rodin le grand-père de Rabenou il y a aussi Remand Viteps Alors lui il était il était il était jeune il était harif méod c'estàd c'était un citam c'était un gaon à l'âge de 8 ans 9 ans C'était un c'était un gaon Alors lui il était chez le magidé donc il apprenait là-bas et une fois et une fois il avait c'était un enfant il avait 9 ans et qui qui connaissait toute la Torah C'était unou Alors il était une fois une fois comme ça Shabbat il était un petit peu elle un petit peu excitée comme ça un peu enthousiaste comme ça Il était un peu un peu sa mère comme ça un peu plus que ce qu'il avait l'habitude Alors le le Magid il a entendu ça il a il a vu ça Alors euh il était dans sa chambre et il est il le Magid il est venu il a tapé dans à la porte Alors lui il a eu il a eu très peur Il savait que si le Magid il vient le chercher c'est que alors il a ouvert alors le le Magid il a vu il a vu il avait le chapeau un petit peu il un petit peu de travers comme ça Alors il lui a dit il lui a dit il lui a dit mais combien tu as étudié de d'apim de Gara aujourd'hui déjà dit neuf il a dit neu de Hakim de Gmara le chapeau il s'est mis un peu de côté combien il en faut pour l'enlever complètement alors il a compris que ça allait pas qu'il y a quelque chose qui allait pas il dit combien il faut prendre de dapin de gara pour enlever complètement le chapeau alors il a compris que ça allait pas et donc il est venu parler avec le mag tout Le magid il lui a dit viens on va aller chez le Balhemtov Alors il a été chez le Balhemtov et chez le Balchemtov quand il est rentré chez le Balhemtov c'était shabbat avant shabbat et tout Balhemtov il a pas regardé du tout après Balem après shabbat il est venu il lui a dit il lui a dit euh Chavoatov Balchamtov et il a commencé à parler avec lui et le Balchamtov il lui a raconté toute sa vie tout ce qu'il allait se passer dans sa vie tout en détail Il lui a donné l'histoire de sa vie entière C'était un enfant et il lui a raconté il lui a dit voilà ce qui va t'arriver à partir d'aujourd'hui Voilà ta vie ch tout ce qu'il allait se passer dans sa vie lui a raconté C'est pour ça que quand une fois il était très malade et il était en Ukraine encore quand il était très malade quelqu'un il est les gens ils sont venus ils ont eu peur ils ont dit tu vas mourir dit non non non vous faites pas de souci je vais pas mourir parce que moi je dois mourir en er Israël je vais vivre en er Israël et je vais mourir en Israël Bemov il me l'a dit donc j'ai pas de cette maladie je vais je vais sortir il y a pas de vous faites pas de souci il lui a dit toute sa vie entière et c'est je sais pas s'il s'est rappelé de tout là-bas dans le massé il dit que parce qu'il lui a dit mam détail il le Balentov il a commencé à lui raconter lui raconter tout ce qu'il allait passer dans sa vie C'était un très grand sadic très grand sadqu Alors le raben il a raconté le maassé son le massé de son élève qui le cherchait après sa mort que cet élève-là il était mort donc il cherchait son rave et quand on lui a donné le 8 jours le beddine il de chez le mala il lui a dit laissez-le aller chez son rave donc son rave il il a réparé et cetera alorsou quand il a raconté ça il a parlé aussi d'un d'une synagogue à Jérusalemou a dit il y a une synagogue à Jérusalem où tous les morts du monde on les amène dans cette synagogue n'importe où il soit mort qu'il est né il est mort au Venezuela ou qu'il est mort au Congo Kinshasa ça change rien Il vient dans cette synagogue là Dès qu'il meurt on l'amène ici dans cette synagogue à Jérusalem Et là il se présente avec des vêtements Ces vêtements c'est ce qu'il a fait comme dans sa vie C'est chaque mitva qu'il a fait ça lui a couvert une partie de son corps Alors il y a des gens qui ont un vêtement il manque les manches ou l'autre il a il a un bermuda l'autre il a Et il y a des gens ils ont rien Il y a des gens ils viennent ils ont rien ils sont tout nus complètement ils ont rien du tout Alors ils arrivent là ils sont tout nus devant le Beddin et ce Beddin l'une des premières décisions déjà qui donne c'est où il va être enterré C'està-dire que la bar dit qu'il y a des gens ils sont terrés en rut on les amène ici et il y a des gens les enterrés en hér Israël et il les ramène en rutlar Il dit que c'est pas ça change rien C'està dire celui qui est celui qui qui est mort à Paris vous voyez qu'il est enterné à à au père la chaise il faut pas il faut pas croire qu'il est là-bas parce que siil veut très bien être enterré au père la chaise et quelques minutes après il est là déjà il est en er Israël C'est ces bedin là qui décide la personne elle va être enterrée C'est pas le c'est pas le le lavra Kadisha et c'est pas si vous avez payé le le le le gars qui s'occupe de l'enterrement C'est pas lui qui va faire ça Lui il va faire une ichnad de lout Mais c'est ce beddin qui va dire le corps où il va aller maintenant S'il r s'il vient en Israël ou s'il en Israël est-ce qu'il retourne en R ou pas Ça c'est un des psaces les premiers qu'il y a dans ce bedding là B maintenant quand la personne elle est toute nue elle vient devant le beddin ça veut dire voilà sa vie elle est il y a rien il a rien fait de sa vie c'estàdire il toute sa vie il a fait que des bêtises il a pas Alors il dit que le tadik il vient et il dit euh il prend un vêtement lui et il le donne à la à la personne et il le couvre Il lui dit prends ce vêtement et et la personne elle entière encouverte avec un vêtement du tadic Alors le Beddin il dit qu'est-ce que c'est ça Pourquoi tu lui donnes un vêtement Alors le le tad qui dit "J'ai besoin de lui je dois l'envoyer quelque part et vous avez jamais entendu parler que par exemple un roi il a envoyé il a besoin d'envoyer quelqu'un mais cette personne là elle a pas les vêtements adéquats pour la mission." Alors le roi il prend un de ses vêtements il lui dit voilà prends écoute prends un de mes vêtements et va faire cette mission là Il dit là c'est pareil j'ai besoin de lui donc je lui donne un vêtement Alors ben il dit là-bas pourquoi j'ai raconté ça pour montrer quel est le courir du sadik d'être matilde àave après la mort Ça veut dire que maintenant Rabenou il peut rapprocher quelqu'un que ce bonhomme-là il reste un rachat toute sa vie Parce que puisque maintenant le cas c'est que ce personne-là le le rébé vient s'occuper de lui et qu'il est tout nu Ça veut dire qu'il a rien fait de sa vie Toute sa vie il a rien fait du tout À piquen le tadic qui vient il lui donne un vêtement comme s'il avait toute sa vie il a faitem comme si lui-même c'était un tadic Il lui donne un vêtement de tadic comme ça gratuit gratuit ça se fait devant le beddin Le B le Bin il grogne un petit peu au début et après ça c'est ça passe et dit regarde qu'est-ce que c'est l'union du tadik et là cette fois-ci quand j'aiem j'ai lu ce mass beaucoup de fois mais là c'est la première fois que je me suis rendu compte que les mass ce garsl il est tout nu et rabou il diteladilhavamita comment il s'appelle maintenant comment il s'appelle unchav celui-là et ben il peut être un racha Ça change rien Qu'est-ce qu'il y a Non ça veut dire ça veut dire quoi Ça veut dire que ça veut dire c'est un bonhomme il a rien fait de aucune face truc ou alors c'est un bonhomme il est venu par exemple une fois au mal il est juste passé comme il a dit l'autre il s'appelle Anachav c'est tout Il s'appelle Aaschav Maintenant pourquoi il s'appelle Anachav Peut-être parce que il l'aimait Peut-être qu'il a il a il a il a aidé une synagogue qui s'appelait au nom du Taddic il a fait je sais pas il il a un rapport avec lui qui s'appelle de de ses hommes pas â pas quelqu'un qui il fait partie de ses hommes Un petit contact un petit truc oui mais c'est pas un petit contact ça s'appelle anachave c'est pas un petit contact c'est pas quelqu'un qui a qui a trouvé comme ça dans le comme celui que je vous avais raconté qui devait marier sa fille le breast lever là il avait pas d'argent il avait été à laivadmir Il a il a été à laivmir leur a dit "Donnez-moi une adresse de tous les donateurs que vous avez parce que je dois marier ma fille j'ai pas et j'ai pas d'argent." Alors c'est inspector il est il est il est il est il Non c'est pas ça c'est un autre inspector c'était un vraveur qui avait pas de quoi marier sa fille et une semaine avant le mariage il avait rien il est il alors il a été là-bas il a dit écoutez vous avez beaucoup des donateurs et tout donnez-moi un donateur eti bon bien sûr c'est pas agréable pour un bureau de donner une adresse à eux alors il faisait partir et aller venir mais lui il se fatigait pas il venait bmou chaque jour et un jour ils en ont eu marre ils lui ont donné une adresse de quelqu'un qui a jamais donné d'argent Alors il lui l'a pris il lui a écrit une lettre il a dit voilà je marie ma fille dans une semaine ou de semaines et j'ai ma marche on a rien et cetera Et lui quand cette lettre elle est arrivée en Amérique chez ce monsieur-là sa femme elle était à l'hôpital elle été gravement malade Quand il a reçu cette lettre là il a su que ça c'était la réfoua pour sa femme Il a été à la banque Lui aussi il avait pas d'argent C'était vraiment quelqu'un il avait pas il a été à la banque il a mis sa maison en gage il a pris un crédit à la banque et il a envoyé un chèque de de de plusieurs milliers de dollars tout ce qu'il avait besoin pour le ratouna et tout Et lui il il avait même pas une boîte aux lettres pour recevoir le courrier ce ce vracel ver là C'est-à-dire quand le facteur il avait avec le chef il cherchait il criait dans la rue vous connaissez un tel et un tel et tel Elle dit voilà c'est arrivé quelques jours avant le mariage Toute la famille elle était dans tous les états ils avaient rien ni de quoi acheter les vêtements de la cala rien rien Ils avaient rien Ils ont reçu voilà le chèque Il y a il y a des corottes que le sad il a qui sont plus que n'importe quel avoda que quelqu'un il peut faire parce que n'importe quel avoda qu'on peut faire nous même si on fait des mitvot même si on a desiloud tout ce que tu veux on sait pas ce qu'on fait parce que nous on sait pas comment il faut faire la mitva on sait pas comment il faut être pour faire cette mitva on sait pas du tout on est on sait pas on fait keilou comme raenou il dit on fait semblant on essaie de faire on nous dit voilà mais lesilin on les met est-ce que c'est comme ça qu'il faut les mettre c'estàdire est-ce Est-ce que c'est comme ça qu'on met des filines Est-ce que on ressent quelque chose d'hiline Le talide c'est ça que un talide on sait rien Donc on est là Mais c'est possible qu'en fin du compte on sa on sort zéro dans tout ce qu'on a fait dans notre vie Que tout ce qu'on a fait ça c'était rien du tout C'était pas mais par contre si maintenant tu as eu un rapport avec le sadq ça c'est une valeur qui est une valeur éternelle Jamais il va Rabenou dit avec moi personne n'a jamais perdu Jamais Rabenou il a quelqu'un il a fait ce qu'il lui a dit de faire et que Rabenou il a pas il a il a pas fait lui de son côté qu'est-ce qu'il devait faire Mais il faut un mérite pour se rendre compte de ça Il faut un mérite Gadol parce que ça même c'est la plus grande matana du monde Le jour où tu réalise ça tu as gagné tout ton passage sur terre tu l'as amorti Mais c'est c'est plus que si tu as gagné au loto parce que tu es devenu le plus grand le plus grand Richard du monde Tu en en quelques secondes parce que tu as compris tu as compris où il fallait aller pour pour recevoir le maximum et tout Comme Yeshua bin Nun il a compris que mon cherabinou c'est tout Moi je sais rien du tout Moi je comprends rien Moi je je sais qu'il y a mon cherabenouis là-bas devant sa tente je l'attends Quand il sort je le suis Quand il rentre je me mets là Je l'attends Je suis avec lui c'est tout Moi je sais rien Moi je comprends rien Et lui il a tout ramassé Il a tout ramassé Il a fait rentrer tout l'arm Israël en Israël Il est pas tombé dans R des Mlim Pourquoi Pour parce queil connaissait de la Torah Et voilà ceux qui connaissaient la Torah ceux qui sont tombés Ceux qui sont tombés ceux qui empêché rentrer le Israël et tout qu'est-ce qu'il avait le jeune le jeune il bougeit pas de la tente de mon tout le reste connait rien connaît rien du tout il sait rien il veut rien savoir ça n'intéresse pas Lui il veut rentabiliser sa son passage sur terre Vous avez une garantie pouvez me garantir quelque chose Quelqu'un il allait à Rosashana et et le raf dans laiva où il était lui a dit et il vaut mieux pas que tu a reste à laiva et cetera Alors l'élève lui a dit est-ce que vous pouvez me garantir que vous vous allez m'occuper vous occuper de moi après ma mort Vous pouvez me garantir ça Le il a dit non je peux pas Il dit laissez-moi aller au mal parce que lui il me le garantit C'est tout C'est clair Il y a pas de de il y a pas c'est comme lail tu vas acheter un frigidaire vous me donnez une garantie moi je vous donne 5 ans une garantie Et l'autre il te dit il y a pas de garantie Quand vous sortez du magasin ce qui se passera c'est vous débrouiller S'il marche plus dans 3 jours c'est votre problème Nous on donne pas de garantie Ça y est c'est clair Pas besoin de de d'aller plus loin Tu me garantis ça Oui mais la Torah elle garantit d'accord mais la moi je sais pas si c'est la Torah que j'étudie Parce que si tu es un lambd et tu dis ici elle va te tuer la Torah c'est pas qu'elle va te faire vivre si tu es que lambd sans sadq sans raide et la Torah elle va te tuer alors qu'est-ce que qu'est-ce que je sais moi- qu'est-ce que j'étudie de la Torah Je sais rien Mais ça j'ai un benadam qui s'engage et qui a demandé des choses claires et qui a pris des engagements clairs Donc ça je le fais déjà Maintenant si à côté de ça j'ai envie de faire des choses je peux faire ce que je veux il y a pas de problème Mais déjà je prends les garanties Je je me garantis pour la comment on dit pour la suite Je garantis ma vieillesse c'est tout C'est les gens ils veulent se garantir leur vieillesse Ils ont à partir de 65 ans jusqu'à 100 ans ou 120 ans qu'ils vivent ils ont envie d'avoir de toucher leur retraite et cetera parce que c'est normal ils ont plus de force pour travailler C'est ils deviennent complètement dépendants Donc ils ont besoin une petite retraite un truc pour vivre Donc ils préfèrent travailler dans quelque chose ou mettre de côté tous les mois pour la retraite Comme ça quand ils ont plus de force après ça va rentrer un petit peu ils auront de quoi vivre Ben ça c'est la même chose mais seulement c'est une retraite qui est après après l'autre retraite c'est la la la deuxème la deè retraite qui commence après la tombe Alors maintenant il y a des garanties après la retraite Il y a des gens qui vous fournissent des garanties après la mort c'est tout Est-ce que vous pouvez me garantir quelque chose après la mort Parce que déjà j'ai compris que ce monde là de toute façon quoi qu'on fasse c'est pas tellement c'est pas un monde qui est tellement intéressant Donc moi je veux je veux me soucier de de de mon avenir après la mort Qu'est-ce qui va se passer avec moi Alors qu'est-ce qu'il faut faire Il va te dire ce qu'il faut faire Une fois que tu as fait ça ça y est tu es tranquille Fois que tu as fait ça tu es tranquille Les gens ils font bitmimou J'ai rencontré dans l'avion quand j'étais à Oan là une c dernière fois un jeune un jeune qui c'est rien pas de kipa rien du tout pas religieux du tout Il va souvent à Kiev comme ça pour s'amuser là-bas et cetera On était à côté on a discuté comme ça j'avais l'iPad Alors il il me disait des choses voilà tu sais l'iPad tu peux faire ça au truc pour le mettre debout pour bien lire tu le tiens comme ça On a parlé comme ça pendant la Alors euh et en parlant comme ça il m'a demandé "Tu tu vas à Oman ?" Je dis "Ouais je vais à Oman." Elle m'a dit "Ahr dit je dis "Toi tu vas ?" Elle me dit "C'est sûr elle me dit comment Je vais venir à Kev je vais pas lui dire bonjour Abinahman." Il me dit "Chaque fois que je viens à Kev je vais dire bonjour à Abbian." d'avoir cassé la volé Ukraina d'avoir cassé mais par les ju rien rien rien ni faisait les brotes ni rien du tout il a mangé c'est pas de brotte il est avec des films tout tout le voyage de la musique et des trucs il a des appareils partout il est c'est tout son voyage c'est avec des trucs et le gars il dit quoi allez en Ukraine ne pas aller dire bonjourmané ça existe pas mais ça y est le gars il a gagné son passage sur terre même s'il est pas religieux ça change rien parce que cet attachement là il va lui fournir une garantie Va fournir une garantie C'est comme si quelqu'un il travaille on lui dit voilà si vous participez à tel forum ou tel truc on vous donne une on vous donne une retraite à vie pour une fois Vous allez dans ce forum là-bas dans de vous allez travailler dans tel pays dans une foire ou un truc et pour pour le le ce qu'on vous donne de bonus pour avoir participé à cette foire c'est que toute votre vie toute votre vieillesse dès l'âge de la retraite on vous donne temps par mois jusqu'à la fin de votre vie pour une fois que vous avez été là-bas Ça c'est exactement pareil Lead qui dit voilà viens chez moi fais le fais ça moi je m'occupe de toi C'est tout C'est un engagement qui prend parce que le tadic il doit réparer le monde Il doit réparer le monde Il veut le tadic qui s'est engagé à finir avec ce monde là a fini avec tous les gens qui sont sur terre Donc il a mis des systèmes en place de réparation Ces systèmes de réparation il faut qu'il marche sinon où on va aller Si maintenant le dernier qui est venu Rabinahman c'est garanties c'est pas des garanties Mais alors ça veut dire toute l'humanité c'est une faillite totale où on va aller où on est en train d'aller vers quoi on va Non lui Baham il a pris des engagements Ces engagements il les respecte Et celui qui a écouté ce qu'il a dit il a il peut vraiment dormir tranquille Il peut vraiment dormir tranquille Le tout c'est de travailler dans de de fréquenter la chose de manière à s'en souvenir au moment où on aura besoin le plus de s'en souvenir Parce que malheureusement à ce moment-là on n pas beaucoup d'amis qui sont qui viennent nous voir pour nous rappeler les les bonnes choses Qui c'est les les gens quand ils sont dans leur tomb en général les gens ils partent ils les laissent et cetera Maintenant pour trouver quelqu'un qui va rester qui va dire "Attends tu sais maintenant tu es mort et tout il faut que tu ailles chez Rabi Nahman fais attention c'est important et cetera." Il y a pas beaucoup de gens qui vont avoir des des gens d'abord qui sont conscients de ça et qui vont investir du temps pour eux Donc il faut pas être il faut pas être idiot il faut être un homme d'affaires dans ce monde Les meilleures affaires il faut les faire tout de suite C'est pas la peine de perdre de temps Bonem il y a des desorerou de plus en plus des gens ils viennent à Oman ils viennent chez Rabenou ils s'approchent de Rabenou ils aiment le sadq Quelqu'un il aime comme ce jeune là même il est pas religieux il dit comment on peut pas aller à Kiev en Ukraine sans les dire bonjourahman on peut pas faire quelque chose comme ça mais celui-là que hashem il a faire tuva et tout mais même si quelqu'un comme ça il a pas fait tuva après sa mort si quelqu'un il a l'habitude il a été 100 fois à Pierre à chaque fois il a été à Oman dire bonjour àmal c'est quelque chose qui va revenir à un moment dans son comme c'est comme lesamim disent dans quel là où quelqu'un il se colle dans l'amasé alors Il se colle dans ma bas La même chose là où quelqu'un il est collé dans ce monde là-bas aussi il est collé Quelqu'un s'il se colle sur le sur le sur le le les les la tombe de David Ameller où il se colle sur le la tombe Rabinman ou il se colle sur le côtel là où il va se coller là-bas aussi il va se coller il va chercher à se coller C'est la même chose c'est une continuité Alors nous dit attention à à que que de venir chez le rav qui soit malemac c'estd qu'il est d les deux côtés qui soit hasid et qui soit au d'ashem qui soit qui soit lamdan pardon et qui soit au vashem que ton limou ça soit avodatem que ta vie ça soit pour avodatem que tout ce que tu apprends c'est que pour faire avodatem c'est pas parce que c'est intéressant c'est des conseils qu'on a besoin c'est pas parce que c'est intéressant quand vous avez chez le médecin c'est pas pour qu'il vous raconte des les les qui vous qui qui vous fassent l'éloge de la médecine de nos jours à quoi elle est arrivé c'est pas ça ce qui vous intéresse Vous allez mal au ventre et vous avez besoin qu'on vous soigne ça que vous avez besoin Donc ce qu'on apprend c'est uniquement parce qu'on est intéressé à avoir des conseils disait donc maintenant quand maintenant le tadic il a déécouté de courot qu'est-ce qui se passe quand la personne elle prend ces deux éléments là elle met ça les les les lettres vers le to c'està dire que maintenant tout le dessin des lettres tout l'assemblage des lettres les mots qui vont être faits ce sont des mots qui sont vers le bien parce que il a les deux côtés c'estàd il a le côté connaissance et le côté application Ça c'est le rythme pour donner le rythme aux lettres qui sont un rythme positif une orientation positive aux lettres Comme on a dit que les lettres elles sont mortes sans les voyelles Donc les voyelles c'est elles qui vont orienter la lettre Donc la voyelle c'est ce qui va faire que le mot il va être un mot positif ou un mot négatif C'est uniquement les voyelles qui vont faire ça Et vous voyez dans la dans la dans la de la lecture de la Torah on est il y a il y a plusieurs niveaux dans les de de lecture Quand quand le quand le khazan il lit dans la Torah dans la Torah il y a pas de il y a pas de voyelle d'accord Il faut on peut pas lire on peut pas mettre des voyelles dans un spher Torah d'accord On peut pas les Torah c'est que des lettres Le khazan il doit mettre les voyelles Donc lui il doit apprendre répéter répéter pour mettre les voyelles dans la Torah Maintenant si jamais il prononce un mot de façon de de façon pas bien c'est-à-dire que ce mot là comme il l'a prononcé ça ça change le sens D'accord Complètement Par exemple pour lire de dire par exemple écrit peut avoir T dans la Torah shalom sans va Et lui au lieu de dire shalom il dit shalem Alors ça on est obligé de le reprendre parce que il a changé le il a changé le sens de du mot Donc le sens du mot est plus le même ça change tout Donc il faut qu'il qu'il arrange le le Et il y en a qui disent que si ça change pas le sens il y a pas de problème Mais il y en a qui disent que non même si ça change pas le sens il doit s'il a mal prononcé il doit recommencer Par exemple quelqu'un s'est ramené dans la comme ça Quelqu'un au lieu de dire à Aaron il dit Aaron Aaron il dit Aaron à Cohen Il dit pas Aaron à Cohen il dit Aaron à Cohen Maintenant on a compris on sait que ça parle de la même personne mais à Falpen il faut qu'il recommence parce que c'est pas comme ça que que c'est qu'il faut prononcer le mot il faut le prononcer différemment Alors il y a des poskimes qui sont intransigents sur ça et il y a des poskimes qui vont plus loin même sur le champ de de de l'état mim de la Torah et cetera Tout ça c'est pourquoi Pour donner le le le mouvement à à au mot et lui donner la la direction qu'il faut Donc si quelqu'un il a les voyelles positives dans les mots tout le mot il va devenir positif Si les voyelles elles sont négatives le mot il devient négatif Donc ça c'est la Torah La Torah elle a pas de voyelle à vous de mettre à vous de jouer À vous de mettre les voyelles Maintenant ces voyelles elles vont dépendre de combien vous avez les deux côté de de le côté lamdan et le côté Si le côté lamdan il est plus que le côté les voyelles elles vont être négatives C'est-à-dire qu'on va on va mettre des points qui vont donner des des des formulations négatives des mots Et si maintenant on a le côté lamdan et le côté rassid les deux Alors on va donner des interprétations positives dans les mots c'est-à-dire on va on va mettre des voyelles qui vont donner un sens positif au mots Ça c'est le sens de ce qu'on est en train de voir maintenant Et là on est juste au début où maintenant Rabenou rattache tout ce qu'il a dit maintenant à ce qu'il parlait avant des otiotes On avait pas parlé des lettres ni des mots jusqu'à maintenant On avait laissé on avait parlé on avait parlé des kissoufimes des ressonnants du vouloir et cetera Et après on a laissé de côté on est rentré dans le nian de matat du mal du mal du lamdam de hasid Maintenant il ramène ça avec lesiotes comme comme quoi les massé c'est ça qui va influencer les otiotes C'està-dire que les lettres de la Torah elles vont être influencées par le les mots de la Torah ils vont être le résultat de de l'équilibre dans les deux côtés c'estàdire connaissance et application de la Torah Si quelqu'un il a les deux alors ces mots ils vont être positifs quand il va lire la Torah Et si maintenant il a pas les deux les mots ils vont être s'il a que le côté connaissance les mots ils vont être négatifs Ça veut pas dire que maintenant négatif c'est que il s'est trompé dans une récitation C'est pas ça qui est c'est pas ça qu'on est en train de voir C'est que toute la vie elle va dépendre de ça puisque la la fabrication de son âme elle va dépendre de comment il il lit les mots C'est ça qu'il va faire son âme C'estàdire son âme elle dépend de ce qu'il dit Comme il dit c'est comme ça que son âme elle va être Donc s'il dit des mots négatifs il va avoir une âme négative Si dit des mots positifs il va avoir une âme positive C'est pour ça je vous l'ai dit plusieurs fois je l'ai dit des dizaines des centaines de fois et je vous je vous le dis encore et je vous mets en garde Ne dites jamais des gros mots Ne dites jamais des mots qui sont pas bien Parce que les mots quand on dit des gros mots je vois des gens ils sont dans la Torah depuis des années des années ils disent des gros mots Ça fait des ça fait 10 ans 15 ans qu'ils sont dans la Torah ils disent des gros mots C'est quelqu'un il peut pas dire un gros mot s'il est pas attaché à la Touma Quand on sort ça de sa bouche ça veut dire qu'on est collé avec ça Il faut enlever ça de sa vie Il faut prier beaucoup pour plus employer ces mots-là Même quand on est énervé même quand on est quand on parle au téléphone même pour qu'on s'énerve à la banque ou avec n'importe qui Il faut pas employer des mots qui sont des mots pas bien Parce que ces mots pas bien ils fabriquent des âmes qui sont négatives Et ces âmes elles nous emportent dans des endroits où on voudrait pas aller du tout On voudrait pas fréquenter ces endroits du tout Mais ces âmes qu'on a fabriqué nous tirent vers là-bas et on les a fabriqué avec quoi Avec notre bouche C'est tout Parce que la bouche on a sorti des mots qui étaient pas bien Il faut pas employer des mots pas bien Ça c'est la base C'est ce que je vous dis là C'est le lève bête C'est pour commencer à à vivre C'est tout ce que je vous parle là C'est le niveau d'un petit enfant que vous lui apprenez à à à pas faire des sur lui C'est c'est c'est mamche le début Ce que je vous dis là C'est on parle pas maintenant de ce que Rabenou parle Rab ici il parle de des niveaux de de kutoucha et où on avance dans des dans ici moi ce que je vous dis c'est la base Quand quelqu'un il voit qu'il emploie des mot mal élevé il doit s'arrêter il doit commencer à prier et s'arranger que arranger que ça Il faut ça il faut l'enlever de la vie parce que c'est dommage C'est dommage C'est comme si quelqu'un il roule dans un dans une direction et sans arrêt il passe la marche arrière et il fait il fait des des kilomètres en arrière et il va se s'embourber dans des endroits où c'est très difficile de sortir comment il est arrivé là-bas avec sa bouche c'est tout il a un massé je finis avec ça du du hari kado que une fois il une fois il y avait une femme elle avait un un debou elle avait une un comment on dit un un roir quelque chose une âme négative de de quelqu'un négatif qui rentrait en elle et et et donc il a envoyé le Rabiim Vital il a il a il a il a fait sortir cette âme négative qui était rentrée dans la femme Alors il dit il dit maintenant comment comment cette femme là elle est rentrée en elle cette âme négative Elle dit parce qu'une fois elle s'est énervé et en s'énervant elle a pris un objet jeté par terre elle a cassé quelque chose parce qu'elle était énervée Elle a pris un objet a jeté Quand elle elle a pris cet objet là elle a jeté de de cette action là le le le souffle négatif il a eu le le l'autorisation de rentrer dans cette personne là Il faut savoir que quand quelqu'un il dit des choses négatives avec sa bouche des mots qui sont pas des mots de juif des mots que que les gens ils emploient qui sont des mots sales il faut savoir que c'est ces mots-là ils salissent la personne C'est pas ça extérieurement c'est que ça attire des des des parties spirituelles qui sont négatifes et qui emportent la personne dans des endroits où il ne peut pas après résister C'estàdire il a plus le choix il est emporté par des choses C'est pas lui qui peut pas décider Ce qu'il pouvait décider c'est avant de commencer à ouvrir sa bouche Mais une fois qu'il a ouvert sa bouche il peut plus il peut plus décider parce que la parole elle a emporté Dans sa parole il y a un souffle qui est venu et qu'il a emporté Michmor l' emporté Mais dans le positif aussi c'est pareil Quelqu'un qui dit des mots toujours de bienem et il dit desim des choses positives avec sa bouche il fabrique des âmes positif qui l'emmène dans des dans des endroits positifs que lui-même il aurait pas imaginé appartenir à ces endroits-là dans sa vie Il en est venu uniquement parce que sa bouche il il employait que du positif avec Mais plésentation on on ce sujet-là on va approfondir