Un savoir qui donne la vie.

Kind: captions Language: fr [Musique] on est page 72 dans la brochure de première colonne le 2è paragraphe pour ça que le shabbat c'est le but de la création du ciel et de la terre qui puisque maintenant le zoir il nous dit que le but de la création c'est de connaître Hashem c'est ce que le Reb amène au début de de la Torah c'està dire tout le monde a été créé pour connaître Hashem donc maintenant comme le but de la création c'est le shabbat shabbat ça représente le but de la création donc dans le shabbat il y a cette notion là de connaître maintenant ne peut connaîtreem être conscient de sa présence que grâce à la duabbat que leabbat représente toute la T entière que grâce au shabbat alors on repousse l'obscurité la folie et les les connaissances qui sont extérieur du monde et on avoir la sagesse et le l'intelligence de la et disit que grâce à ça on va pouvoir être mass donc maintenant le le le le fait le fait qu'on rentre dans shabbat quand on garde shabbat les massés on sort de la on sort de la de on sort de l'interprétation des choses c'estàdire on sort de la notion d'interprétation et et on va on va rentrer dans on va rentrer dans des notions qui sont absolues c'està dire que maintenant le le le shabbat c'est c'est mais la MAA c'est dire quand on rentre dans shabbat on rentre dans des notions qui sont absolues on on on quitte on quitte les les notions relatives on va rentrer dans des notions absolues qu'est-ce que c'est des notions absolues qu'est-ce que sont des notions relatives il y a deux façons de comprendre la vie soit on comprend la vie d'après notre analyse notre interprétation des manifestations extérieures de la vie c'est-àdire que maintenant on analyse ce qui se passe autour de nous on regarde ce qui se passe et d'après ça on tire des conclusions et on construit une connaissance par rapport à ça soit maintenant on va rentrer dans une connaissance absolue c'est-à-dire qui vient pas de nous une connaissance qu'on va recevoir de de du shabbat c'està direire on va recevoir de de du tabdi qui s'appelle shabbat par laemouna c'estàdire on va rentrer dans laemouna et une fois qu'on rentrer dans laemouna alors à ce moment-là C cette connaissance de la Emouna c'est elle qui va nous permettre de connaître Hashem c'est-à-dire que maintenant tu peux pas connaître Hashem avec ta logique même si tu es un balsel gadool et que tu analyses le monde jamais tu pourras connaître Hashem en a analisant les manifestations extérieures si tu veux maintenant connaître haschem il faut que tu faut que tu a une connaissance qui n'a rien à voir avec ce monde donc il faut que tu te retires du monde c'est ce que tu fais le shabbat tu sors du monde tu sors des 39 travaux et à ce moment-là tu vas attirer une connaissance que cette connaissance elle a rien à voir avec les les les les les mouvements de ce mondelà donc cette connaissance elle est ça s'appelle une connaissance qui est chabbatique et cette connaissance c'est elle qui va qui va réparer comp tement le le relatif c'estàdire les 6 jours de la semaine c'est dire quand on dit que les 6 jours de la semaine et les massés il reçoivent de shabbat c'est ça c'estàdire qu'il y a une connaissance chabbatique chaque semaine il y a une connaissance par exemple la parachat de la semaine c'est une connaissance il y a des choses qui sont des connaissances absolues par rapport au temps maintenant quand quand vous prenez la parachat de la semaine alors tout le tout ce qui se passe dans le monde ça se fait sur la parachat de la semaine maintenant la parachat de la semaine parachat corar tous les ans on lit la parachat mais tous les ans la vie ça va pas être la même mais en tout cas la vie elle est toute la vie de chaque semaine chaque année dans parachat korar elle va elle va venir de la parachat Kar parce que la parachat Kar c'est c'est la racine de ce qu'il y a dans la semaine donc maintenant si on rentre dans dans dans une connaissance absolue de la Torah c'est comment on peut rentrer dans une connaissance absolue c'est par le Bitou par laouna à ce moment-là on peut descendre après dans les analyses de des choses comme elles se manifestent parce qu'on a déjà une connaissance absolue des choses c'està-dire c'est pas c'est pas c'est pas c'est comme si vous prenez quelqu'un qui qui qui qui apprend de la qui apprend de la chimie par exemple alors il va apprendre des il va apprendre d'abord des formule de de de chimique de mathématique il va prendre la chimie en mathématique après il va passer au travaux pratiques et il va le faire allez il va commencer par par faire avec des chiffres des chiffres et des des des des lettres alors il va dire voilà le quand quand tu fais ça alors le le le l'eau ça représente ça et et et l'oxygène ça représente ça et ça ça représente ça on calcule donc normalement quand tu mélanges l'oxygène tu mets dans l'eau ça va donner un truc après et après on passe à l'expérience et hein avec des symboles voilà on commence avec des des c'estàdire c'est pas que des symboles c'est des calculs c'estàdire on commence par de Lama pure et après on va dans l'expérience l'expérience elle est que pour aller développer la HMA mais ça c'est valable cette chose- là c'est valable que dans la Torah mais dans la science c'est pas comme ça parce que toute la science est l'expérimentale c'estàdire il y a pas de science théorique il y a pas de de parce que la théorie de la science c'est ça vient de l'expérience c'estàdire il y a pas une théorie de science qui vient de d'une connaissance absolue puisque tout ce que quand on parle de science on parle de quand on parle de science on parle automatiquement d'observation dire que toute la science elle est basée sur l'observation les gens ils ont observé des phénomènes de ce monde et ils ont et ils ont dit ils ont dit ce qui se passait c'est pour ça par exemple que qu'ils se sont trompés et qui disent que que que la terre elle tourne autour du soleil mais c'est pas la terre tourne pas autour du soleil c'est le soleil qui tourne autour de la Terre la terre il y a rien qui il y a la terre elle bouge pas la terre c'est le centre du monde de tous les monde mais maintenant nous on le sait parce que Hashem il nous l'a dit c'est écrit dans le zoir maintenant celui qui sait pas celui qui regarde il peut pas savoir vous voulez si vous voulez un exemple de ça ça vous est sûrement arrivé dans votre vie c'est quand vous êtes à la gare et et vous êtes dans un train et il y a un train à côté maintenant il un moment où ça bouge au moment où ça bouge vous pouvez pas savoir si c'est votre train qui démarre ou celui d'à côté il faut que vous attendez qu'il ait un repère quelque part et vous allez vous rendre compte que vous allez vous êtes en mouvement ou bien si il faut quelque chose de fixe s'il y a pas quelque chose de fixe alors vous vous vous avez l'impression que ça y est votre train il a démarré et après vous allez VO le quand quand ça vient la fin du train d'à côté vous voyez que vous êtes sur place ou bien le contraire que c'est votre train qui a démarré et après vous voyez que ça y est vous avez dépassé l'autre train mais tant qu'il y a un train à côté de l'autre vous pas savoir où vous êtes il vous faut une une notion qui qui est absolue qui est en dehors de de la relativité de la situation toute la vie elle est comme ça toute la vie c'est la même chose c'està dire que maintenant l'homme il a le choix soit de la relativité soit de l'absolu c'est un choix de l'homme maintenant Adam harichon le Adam harichon pourquoi il s'est laissé tenté par le par le par le par le serpent qu'est-ce qui a fait que que Adam marichon il s'est laissé tenté par le serpent parce que le serpent c'est pas tellement la notion de la connaissance qu' l'a intéressé ce qu' ce qui ce qui intéressé ce qui intéressé surtout adamarichon c'estàd ce qui lui a vendu le serpent c'est que il il lui a fait il lui a fait il lui a fait miroiter le pouvoir le pouvoir qu'il allait tirer de la connaissance qui vient par l'expérimentation de la personne par l'expérience de la personne vous prenez deux vous prenez deux individus vous prenez la la ce que l'individu il a appris de de de ce qui est expérimental et vous prenez ce que l'individu il a appris par laemuna ce que la personne elle a appris par laemuna il peut avoir aucun orgueil de ça il peut pas avoir d'orgueil et il peut pas prendre le pouvoir de ça parce que n'importe qui peut avoir accès à ça mais quand quelqu'un il est arrivé par l'expérience à une connaissance expérimentale ça peut lui donner un pouvoir à dire qu'aujourd'hui quelqu'un il peut il peut par exemple quelqu'un qui fait une découverte dans la médecine il fait un il dépose le brevet et et d'un médicament ou d'un truc et avec ça il va arriver à à à avoir du pouvoir il va avoir de l'argent il va avoir du pouvoir et cetera parce qu'il a découvert quelque chose que les autres ils ont pas découvert mais maintenant quelqu'un qui arrive à savoir quelque chose à travers la Torah il peut il peut pas prendre de pouvoir sur les gens avec ça normalement c'estàdire que que malheureusement il y a des gens qui qui transforment un peu mais normalement il doit il peut pas s'en orgueillir sur les autres ou avoir un pouvoir sur les autres parce que c'est c'est une science qui lui est venue c'est connaissance qui lui est venu par de laemouna c'est pas une connaissance qui lui est venue par l'expérience par le fait que lui il a fait des analyses c'est c'est c'est c'est une connaissance qu' est venu qui lui est venu par la soumission à la Torah alors quand Adam marichon il a il a il il a il a mangé du fruit c'est parce que le le serpent il lui a dit tu sais c'est comme ça qu'on devient un Dieu parce que Hashem lui-même il a mangé de ça c'est comme ça qu'il est devenu le créateur du monde donc si tu devenir un créateur dépêche-toi de manger avant Shabbat parce que quand tu vas rentrer dans shabbat comme on voit ici tu vas tu vas avoir une connaissance qui vient de laouna et quand tu vas voir une connaissance qui qui vient de laouna tu seras plus un créateur tu seras un exécutant et quand tu vas être un exécutant tu pourras plus prendre de pouvoir alors ça c'est le ça c'est le ça c'est laloqu de korar c'est dire la discussion de korar c'était sur ça cor c'est unvi li c'est un exécutant le l il est très très fort mais c'est un exécutant toute sa force toute sa rigueur c'est une c'est une rigueur d'exécution c'est tout c'est un exécutant les gvourante c'est toujours la tout tout le système de la rigueur c'est toujours de l'ex le système exécutif c'est pas le c'est pas le le c'est pas le le la Khorma la Khorma elle est chez le Cohen le Cohen il a la Khorma et le le le Lévit il a laabina c'està dire il a le côté exécutif c'estàdire le Lévit il est féminin par rapport à hein application voilà il applique c'està dire c'est c'est tout le côté féminin il est chez le Lévi maintenant lui k il a voulu retourner la chose il a il a voulu dire il a dit non je veux la kuna c'està dire qu'il voulait par parle il dit par la force d'application il va pouvoir faire le travail du Cohen pourquoi parce que il est tellement proche du Cohen puisque Hashem il lui a dit voilà je vais te m laver je vais te donner les lévimes qui vont être collés à toi tout le temps c'estàdire tu les utilisera pour tout ce que tu auras besoin au bet mikdach combien de gens ils ont fait ça ils ont travaillé dans des bureaux par exemple des agences de voyage 5 ans ou 6 ans ils ont tout appris après ils ont été ils ont ouvert le leur agence à eux dire que dans le monde c'est comme ça c'est c'est quelque chose qui est classique que les gens il ils travaillent dans un magasin ou dans un truc une fois qu' qu'ils ont appris tout coup ils ont vu comment il fait le patron il commande il fait comme ça comme ça comme ça il a un lien avec ça tac tac tac ils ont vu tout ils vont ils montrent le leur boîte à eux c'est c'est c'est ça c'est c'est des histoires comme ça il y en a tous les jours c'est quelque chose de de courant il ne voulait pas accompagner il voulait être accompagné voilà c'està dire que maintenant il voulait au lieu de de non au lieu d'acompagnateur il voulait être dirigeant c'est tout dire il voulait diriger c'est comme un un aveugle qui s'appuie sur un autre il sait pas que l'autre il est aveugle aussi et l'autre il lui dit rien il lui dit ça va il dit tu vois bien il dit oui oui tout va tout va bien on y va c'est tout c'està dire que il sait pas que l'autre il est encore il est il est comme lui alors ça le le cororar c'est ce qu'il voulait voulait ramener le monde benm au au touavau parce que maintenant quandem il a créé le monde avec la rigueur au départ c'est ça qu'il voulait il voulait que tous les gens ça soit des des gens qui soient soumis et qu'ils aillent dans l'application c'est tout il voulait pas des gens qui comprennent des choses il cherchait pas des gens qui comprennent des choses mais il a vu que c'était pas possible que s'il y avait pas un minimum de les gens il pourraient pas suivre donc hasem il a il a il a aussi il a il a d'ussi la rigueur de la il a d'ussi la rigueur de la de l'application avec un avec un peu de de sagesse maintenant cette cette sagesse là elle vient du shabbat qu'est-ce que veut dire elle vient du shabbat c'està direire c'est pas des choses qu'on discute ce sont des choses indiscutables on rentre pas dans les discussions là-dedans et on rentre pas dans des explications parce que si on commence à expliquer c'est dangereux même le le comme on voiriner et tout il disait nonb des doutes on fait parce que le RB il a dit de faire doutes c'est tout on rentre pas dans les explications de la méthode et d'essayer de de d'appuyer la foi qu'on a dans la méthode par rapport à par rapport à la compréhension de la méthode la compréhension de la méthode elle doit être donnée que pour développer la méthode c'est tout mais la la foi dans la méthode elle vient pas de l'expérience même si maintenant tu as expérimenté tu vois que ça marche tu dois pas te baser sur ça toi tu dois faire parce que le réveil il a dit de faire c'est tout maintenant tu vois que ça marche pas ça marche pas c'est pas grave c'est c'est c'est c'est pas obligé que ça marche c'està dire que toi tu tu dois faire ce qu'on te dit de faire pas pas de vérifier en même temps que ce qu'on t'a dit de faire c'est valable ça c'est qui ver de l'eau dans le tonneau qui est troué c'est pas ton problème qui se retrouvé voilà exactement on t'a payé pour verser de l'eau dans le tonneau maintenant qu'il est trouvé tu sais pas quel est le rbon de ton de ton patron peut-être il est en train de tester un tonneau troué combien de temps il va tenir tu sais pas ce qu'il fait toi tu fais ce qu'on t'a dit de faire c'est tout tu rentres pas tu essayes pas de comprendre ce qu'on te dit de faire alors il y a un côté quand tu fais une approche de Lama comme ça alors ça s'appelle dedoucha dire cettedoucha elle va te brancher sur Hashem et à ce moment-là tu vas commencer à rentrer en dialogue en communication avec Hashem pourquoi parce que maintenant comme tu es devenu un exécutant par rapport à la parole d'ashem tu vas te mettre en contact avec celui qui t'a dit d'exécuter c'estàdire tu vas bqucher avec lui tu vas être en lien avec lui tandis que si maintenant tu découvres quelque chose par ta HMA et que tu décides de faire ça parce que tu as compris ça ne te crée au lien aucun lien avec le créateur tout ce qui est intéressant dans dans dans dans le lien de shabbat dans le lien de la soumission c'est que c'est que c'est pas que maintenant tu sais des choses tu sais des choses par soumission c'est-à-dire par il y a un lien qui s'est fait c'està direire que cette attitude là elle crée le lien avec le créateur et ça c'est la vie ça c'est c'est c'est c'est la chose qui donne la vie c'est pour ça que la même chose la même déduction à laquelle tu arrives par ton intelligence et et et si maintenant si maintenant le le le Rav il te dit quelque chose et toi maintenant cette chose-là tu la savais avant tu savais cette chose-l avant disons que tu savais quelque chose disons que Rabenou il te dit quelque chose et toi tu savais cette chose là dans ta vie ta truc et tout tu es tombé sur ça que tu as compris que ça c'est bien ok comme il y a des gens il disent oui mais mais mais c'est vrai mais moi j'ai toujours été brcelet parce que moi aussi dans ma vie aussi j'ai toujours fait comme ça mais c'est pas c'est ce que toi tu as trouvé toi tu l'as trouvé dans les poubelles ça rien à voir tu as rien à voir c'est comme quelqu'un il a trouvé un diamant dans les poubelles que quelqu'un il a jeté là-bas et un autre il a acheté un diamant c'est un diamant TER ça n'a rien à voir l'autre il a une garantie avec des des trucs et tout de de des certificats des trucs et tout et l'autre il a rien du tout il a trouvé dans une poubelle il est peut-être en plastique il faut qu'il fasse expérimenter et cetera et qu'il faut il fasse Expertis il veut pas savoir ça c'est pareil quand tu as compris toi quelque chose même si tu as compris c'est pas kedil que tu vas avec ce que tu as compris c'est c'est pas c'est c'est dommage que tu vas vivre avec ce que tu as compris parce que ce que tu as compris ça vient que de l'émanation de la matière et les malation de la matière elle a aucun lien avec Dieu dit directement si tu veux maintenant que que ta vie elle soit liée avec Hashem il faut que tu vises une HMA qui vient de laemouna pas unema qui vient du sel elle peut venir du sel qui qui a qui a déduit de laouna ça il y a pas de problème quand la base elle t'a été donnée par shabbat comment il a dit à dam marichon qu'est-ce qu'il lui a dit c'est dommage que une fois qu'il a mangé il a dit c'est dommage que tu a mangé ça parce que j'avais prévu pour toi que tu allais faire kidouche dessus du shabbat ça veut dire que maintenant tu serais rentré dans shabbat tu aurais eu la même connaissance mais tu l'aurais eu avec la kadoucha du kidouche c'est-à-dire que cette connaissance elle t'aurait sanctifié elle t'aurait créé un lien avec Hashem tandis que toi tu es rentré dans une connaissance qui t'a déconnecté d'EM la même chose tu aurais compris la même chose tuuris plus kiffé en plus c'est sûr que tu kiffé c'est la vie quand on va au marché par exemple quelque chose de très bien pour shabbat et qu'on le réserve pour shabbat on mange pas maintenant et bien on la faute qui lui n'a pas attenduend avec ce ce avec ce ce geste très sa pourant oua ouais parce que c'est tu tu tu tu tu fais passer la notion de plaisir dans shabbat alors que la notion de plaisir elle peut être dans le rô aussi c'est-à-dire que la notion de plaisir elle peut venir soit du vêtement de la chose soit de la néchama de la chose maintenant quand c'est dans la semaine le plaisir que tu prends c'est le plaisir extérieur de la chose quand tu rentres dans shabbat c'est le plaisir de la néchama dans c'est pour ça que karata shabbat c'estàd shabbat le plaisir est ouvert c'està direire tu peux y aller manger tout ce qui te fait plaisir pourquoi parce que c'est que de la Nchama c'est plus du corps tandis que dans la semaine comme tu as pas de Nchama ETA to toi-même tu as pas une échama qui qui est supplémentaire tu as pas accès à l'âme de la chose donc est-ce que si tu prends du plaisir de quelque chose alors c'est c'est c'est c'est automatiquement du plaisir qui est matériel qui fait qu'augmenter ton augmenter ton côté animal ou ton côté intelligence matérielle ou ce que tu veux parce que tu peux pas avoir accès à la néchama qui a dans la ch chose donc si tu manges pour te nourrir alors ça va dans la semaine tout ce que tu manges pour te nourrir c'est tout mais tu as pas le droit de de te de te faire des parties de plaisir de de nourriture dans la semaine parce que ces parties de plaisir là elle t'amène après à à de de devenir mche un animal ça ça rend la personne animale alors que le même repas dans shabbat c'est c'est un repas qui vare connecté à Hashem c'est exactement la même chose que dans la HMA c'est le même principe ce que tu manges la HMA c'est la même chose c'estàdire que maintenant l'approche que tu as de la compréhension des choses il faut qu'elle soit toujours basée sur la Torah c'est-à-dire que maintenant ce que tu as intérêt à à faire si tu c'est David si tu veux devenir quelqu'un si tu si tu veux rentrer dans Lama amtite dans alors Lama mitite c'est elle elle s'obtient quand on dit la Kabala ça veut dire la Kabala ça veut dire j'ai reçu c'est ça latite c'estdire que moi j'ai rien compris la Kabala c'est que tu dois savoir tu comprends rien tu as reçu des des notions et il y a pas de question c'està dire tu rentres des choses c'est tout il y a pas de question tu rentres tu rentres tu rentres des éléments une fois que tu auras rentré des éléments après tu vas arriver à une compréhension maintenant quand quand tu prends la Torah comme ça alors tu vas après tu vas arriver avec à unema extraordinaire mais c'est une HMA qui qui vient qui c'est une HMA chabbatique c'est pas une HMA de r c'est pas une HMA des chichid Mishna c'estma qui vient de shabbat c'estd que Lama de de shabbat c'est la HMA de la racine de tout de tout ce qu'il y a dans le monde donc quand tu rentres dans cette RMA là automatiquement cette RMA elle va te permettre de comprendre tout ce qu'il y a dans le monde parce que tout ce qu'il y a dans le monde c'est extérieur à cet RMA là mais seulement tu tu r appris de l'Intérieur pas de l'extérieur parce que quand tu analyses de l'extérieur tu peux te tromper complètement quand rabous dit un benadam qui va après sa RMA il peut se tromper énormément dans sa vie je vois combien des gens quelle audace les gens ils ont pour des choses comme comme le mariage des choses comme ça ils ont l'audace de de dire de de d'aller d'après ce que ils comprennent ils disent non bon moi je veux je veux ça et ça une femme comme ça qu'elle soit comme ça comme si siil rencontre quelqu'un il dit non elle me plaît pas d'après truc ça mais mais mais mais qui tu es toi pour pour tu sais qui tu es pour savoir que la pièce qui te manque dans dans dans ta pièce de roche ta moitié pour savoir la moitié il faut connaître l'autre moitié tu comprends ok toi tu as un billet de sang un billet de sang maintenant tu as que la moitié du billet de sang mais il faut que tu la moitié de ce billet il faut que tu chasses ce que c'est pour aller chercher l'autre moitié pour te permettre de dire je vais reconnaître l'autre moitié il faut que la première moitié tu la connaisses mais si toi tu es fou tu es paumé complètement comment tu veux trouver l'autre moitié à quoi elle ressemble tu peux pas trouver à quoi elle ressemble donc il vaut mieux que tu fais des filotes et celle qui vient tu dis àem regarde moi je sais rien donc moi la première qui vient je me marie avec elle c'est tout tout et si maintenant c'est pas pour moi facee que ça ça marche pas moi je sais rien moi je peux pas savoir qui c'est ma femme d' tu veux que je la reconnaisse la personne même si il a compris est-ce que c'est vrai même si ce que il a compris c'est vrai c'est faux quand même c'est fa c'est dire c'est c'est quand même faux c'est quand même faux ouais il va utiliser ça pour le pas pour le bien c'est pas c'est pas oui oui ça ça ça va l'amener dans ça va l'amener ça va l'amener il va gonfler son corps avec ça c'estd il va gonfler son orgueil ses mauvaises midot c'est ça qui va arriver c'est le contraire Dav le contraire de la tor ça va lui amener le contraire ça l'éloigne d'EM ça l'éloigne c'est chaque chose qui comprend lo d'EM qu quand la base de la compréhension elle est pas sur Laoun mais quand la base de de ta compréhension est elle est sur laouna tu prends pas de risque parce que les les les l'édifice c'est pas toi qui l'a monté toi tu mets les fenêtres tu mets des lustres tu mets des trucs mais si un jourimmeubl s'écrou c'est pas c'est pas toi qu'on va venir voir dans laabala tu parlais de laabala tous les grand ils ont été inspirés par ils ont ouais c'est sûr que c'est pour ça que s'appelle Kabala donner quelque choseou c'est tout ils ont reçu quand quand compris de propre mais non tu peux pas comprendre ça c'est c'est la Kabala c'est tu peux pas rentrer là-dedans parce qu'il y a aucune manifestation de la Kabala dans la matière ça existe pas jamais tu vas comprendre des sphirottes en regardant un arbre jamais mais une fois qu'on tu as dit les sphirottes tu peux les voir dans l'arbre mais dans l'arbre il sort pas le la Kabala elle sort pas dans l'arbre c'estàd dans quelque chose de matériel il y a pas une émanation de la science de la Kabala mais quand tu comprends la science de la Kabala tu vas comprendre beaucoup de choses de ce qui se passe dans le monde et il y a même des des des des goïmes j'ai vu dans Internet des des des des des comment on appelle ça des blogs des blogs de discussion de goïm qui sont des kabalistes de de de Lama de la Kabala ils expliquent tout ce qui se passe dans le monde entre eux tu vois c'est c'est c'est une équipe de gens qui qui se trouve un peu partout et ils expliquent voilà maintenant la guerre avec l'Irak parce que l'Irak c'est cette Spira donc c'est c'est normal que que que que que l'Amérique Estelle sea elle attaque ça tu vois tout tout ils discutent sans arrêt sur tout ce qui se passe ils analysent tout à pabala tu comprends tout mais mais je veux dire c'est le gars c'est parce qu'il a pris la Kabala mais il peut aller regarder l'Irak et il peut regarder la tête d'Obama toute la journée jamais il va trouver que la Kabala tu comprends c'est c'est c'est ça ça s'émane pas de la matière la Kabala elle émane pas de la matière alors et et donc tout RMA plus elle est élevée et plus elle est elle est loin de la matière et plus elle est intéressante parce queelle a une approche par laouna c'estàdire plus elle elle elle détache la matière et plus elle t'amène vers une connaissance absolue des choses alors quand tu t'habitues à vivre dans ces connaissances absolues et que là-dessus tu mets un vêtement après de de de ce qui se passe alors tu arrive à une HMA extraordinaire tu arrive à unema ni Flam tu vois Rabi Nathan Lama qu'il a Rabi Nathan n'importe qui qui qui fait l'écouter à la rte même des grands mekoualim j'ai j'ai j'ai étudié des fois avec des gens qui sont qui ont fait des années des années dans les Chiva de Kabala qui jeûit toute la semaine et tout ils m'ont dit ça ça existe pas dans aucun CF Kabala il y a un niveau de ce que Rabi Nathan il écrit dans l'é couté à la r pourquoi parce que Rabi Nathan c'était le c'était la lune de Rabenou il s'était mis de Battel il s'est mis de Battel Rabenou complètement il a pris son sel il a dit regarde quand il a vu Rabenou il a vu qu'il a rien compris de la Torah donc il dit attends donc ça veut dire tout ce que j'ai appris il y a quelque chose qui je me suis trompé quelque part l'approche elle est pas bonne parce que normalement si dans la Torah j'avais été jusqu'au bout comme faut j'aurais dû normalement comprendre ce qu'il a compris ce tadq là on on va on aurait discuté ensemble mais maintenant je vois que ce que ce ce sad qui dit je comprends rien du tout de ce qu'il dit c'est-à-dire que c'est quelque chose de totalement nouveau pour moi que j'ai jamais découvert pourtant rabinthan saintanam il connait toute la Torah rabinthan il connaissait le Nigl le nistar tout tout c'était un un Gon déjà dans la Torah donc il s'est dit attends là il y a quelque chose qui marche pas c'estàdire mon mon approche de la tor elle est pas bonne donc qu'est-ce que je fais tout je le J je jette tout ça à la poubelle tout toutes mes ma façon de voir les choses je la jette à la poubelle maintenant je vais me construire un cerveau avec les paroles du rbé c'est tout c'est la seule c'est ma référence de ma vie c'est tout j'ai aucune autre référence donc chaque Dibour que R disait il mettait dans sa tête dans sa tête dans sa tête dans sa tête quand quand sa tête s'est remplie avec des paroles de Rabenou il a commencé à écrire alors Rabenou quand il a vu ce qu'il écrivait il a dit mais ça c'est c'est mon c'est mon cerveau moi ça ça ve dire il a pris maamche le cerveau du réb il s'est construit son cerveau avec le cerveau du réb et donc parce qu'il n'avait pas de cerveau avant hein c'est parce qu'il n'avait pas de non il avait un mais non mais c'estd il voulait pas utiliser son cerveau il a jeté parce qu'il avait un cerveau quand c'est un homme qui cherchait tellement la vérité qu' s'est rendu compte que que que ce qu'il a vu chez les Rébé ce qu'il savait jamais çaaurait pu luamener à ça donc il s'est dit c'est je laisse tomber tu comprends laisse tomber c'est comme quelqu'un il a il a une voiture ou un truc mais il se rend compte cette voiture jamais elle va l'amener la alors il descend il prend un taxi c'est tout qu'est-ce qu'il va faire sa voiture elle l'amènera jamais là-bas donc lui il a il a vu Raben essayer de composer avec son cerveau pas du tout parce que ça c'est parce que quand tu composes c'est la fin ça y est c'est terminé c'est problème de monde aujourd'hui terminé hein c'est le problème de tout le monde parce qu'ils veulent tous composer par rapport à leur cerveau pour comprendre àous et c'est pour ça qu'il narent pas ant plus Simp ilè et au le plus difficile sux en bien sûr ce qu'on a étudié ces derniers jours oui mais ça mais la notion de Bitou aussi elle est elle est récupérée tu comprends il B par exemple à l'université ok maintenant tu es en train d'apprendre ok toi tu tu deviens comme étudiant tu es un professeur mais toi ton but c'est que tu vas devenir plus grand que le professeur d'accord c'est ça ton but c'est ce qu'il a dit Kor il a dit mais moi je suis devenu plus grand que le professeur parce que qu'est-ce que c'est le professeur mon cher abenou ok il nous a enseigné la tor mais nous aussi on était au Sinaï il il a complètement enlevé la notion du TAD mais il l' enlevé tu comprends il a dit ce qui c'est lui mais voilà moi j'ai tout appris de lui mais lui ce qu'il est ça tu peux pas l'apprendre de lui même si mon cherabenou il t'apprend toute la Torah c'est pas parce que merabenou il t'a pris toute la Torah que tu aimes merabenou si toi maintenant maintenant il vaut mieux que tu deviennes que tu deviennes le chamache de monerabenou tu as plus de chance de devenir un petit morceau de monerabenou que si toi tu un rave qui vient apprendre chez l'autre comme tu dis tu es obligé d'être m de Battel l'arave les gens ils sont de M de Battel l'arave tant qui sont étudiants pour devenir rave tu comprends mais le jour où il le Rave c'est fini il a plus de Rave c'est lui le Rave tu comprends tous les gens ils apprennent comme ça dans dans dans le monde ils se mettent par terre le temps qu'ils ont pas appris dès qu'ils ont appris ça y est ils jettent tout le monde et ça y est il sait maintenant tu comprends ça dans toutes leses c'est comme ça la médecine ou même les les l'ikido le karaté ou ce que tu veux tout c'est comme ça les gens ils apprennent chez un maître et après ils deviennent eux des maîtres mais le inan ici c'està direire que quand quand quand Rabenou il vient quand Rabenou il dit GAM Mor j'ai terminé c'estàdire que tu tu trouves le maître c'està direire que tu sais que ce maître là jamais tu pourras comprendre ce que ce qu'il dit comme lui il le comprend comme comme Rabenou il a dit à à à ravaron le Rav de Breslev que c'était un grand rave il était c'était un tadik Kadoch rabous dit que quand il étudiait l'agmara il avait le nigou de laagmara Raron de rou c'était un cadoch il a dit que céit un cadoche dans dans la tikunabri rab il a fait beaucoup de chevarimes sur lui et il lui a dit comme je t'aime bien je vais te faire une Brach que que 10000 ans après la la résurrection de mort tu comprendras une parole profane à moi comme moi je la comprends une parole profane pas de Torah 10000 ans après la résurrection des morts une parole profane comme moi je la comprends je je tu la comprendras une pas deux une et du profane et 10000 ans après la résurrection de mort donc quand tu tu vois un maître comme ça tu as aucune tu sais que jamais jamais tu pourras arriver à comprendre ce qu'il dit jamais comme lui il le comprend jamais seulement plus tu vas te soumettre à Lui plus tu vas remplir ta valise c'est tout ton ton ton ton récipient c'est plus tu te soumettras et plus tu exploiteras ton récipient au maximum tu vas rentabiliser ton récipient au maximum tandis que maintenant si tu joues avec lui un jeu de d'échec tu dis bon lui dit ça mais c'est vrai moi j'ai toujours pensé ça mais qu'est- qui tu es tu dire j'ai pensé ça mais qui tu es pour dire j'ai pensé ça aujourd'hui même dans Breslev il y a des gens ils écrivent des livres ils disent des choses mais c'est des choses à eux c'est pas des c'est pas c'est pas des choses du rbé c'est des choses à eux c'est des choses comment eux ils ont compris le rbé et ils ont dit des choses qui sont plus tellement en accord avec le texte c'està dire les gens ils sont partis un petit peu dans des alors il faut faire très attention çaàd que si la personne elle fait pas un effort de bitoule permanent alors elle peut elle peut tomber dans des son avec la Torah même du TAD il peut aller dans sonot ça dépend comment il se place si le gars il a trouvé il a trouvé que il a trouvé le Tsadik comme étant l'homme le plus intelligent le plus sage du monde et que donc il va prendre de chez lui la RMA pour être lui l'homme un homme sage et tout ça y est il il est il va falsifier tout il est obligé d'entretenir tout le temps c'estàdire il faut pas qu'il bouge de la tente du tadq il faut pas qu'il bouge de cette Emouna même quand il fait des choses ça je leur dit aux gens et des gens des gens il ils savaient pas ils savaient pas ça mais regarde dans toute la Torah tu verras toujours que quand quand quand Hashem il veut dire quelque chose à quelqu'un il le dit par l'intermédiaire de Moché par exemple on l'a vu dans la parachat Hashem il a dit à Aaron il a dit à Aaron de faire quelque chose alors Rashi te dit Hashem il a dit à Mosé de dire à Aaron maintenant le passou qui te dit pas et te dit ahem il a dit à Aaron toi tu crois qu'hem il a parlé à Aaron il a pas parlé à Aaron il a parlé à Moché qui disent à Aaron pourquoi pourquoi parce que si Aaron si Hashem il lui dit directement à Aaron c'est terminé il va le tuer s'il lui dit ça pourquoi parce qu'il va lui donner un un niveau qu'il n'a pas lui il va se croire que ça y est il est il est il il il peut recevoir la parole d'ashem mais lui peut pas recevoir la parole d'ashem lui ne peut recevoir la parole d'EM que ce que Moché lui dit c'est tout donc maintenant même quand toi tu as compris quelque chose tu as compris quelque chose tu fais quelque chose tu as compris tu as compris par exemple tu tu as étudié tu vois que d'aller au migv par exemple c'est quelque chose qui purifie qui aide à sortir des tavotes qui qui enlève les nerfs beaucoup de choses que tu as vu des mahalotes du migv dans la Torah ok tu as tu dis des livres tu as vu des malahalotes du migvé quand tu vas au migvé tu dois aller tu dois dire moi je vais au migv parce que les Rébé il a dit d'aller au migvé c'est important que tu passes par par par le le référentiel parce que ce référentiel là il va te donner une dimension de la chose comme jamais tu peux tu peux avoir de toi-même jamais tu pourras avoir ça de par toi-même parce que toi tu si tu viens avec ton cerveau tu vas tu ne vois que le côté extérieur de la chose que que ce qui dépasse tu peux pas voir ce qu'il y a dedans parce que ton serel il peut pas voir l'intérieur nous on a des serel de de de de gens de de très très simples très pachout jamais on peut imaginer qu'est-ce qu'il y a derrière ces choses là mais quand le sadq il nous dit de faire quelque chose et qu'on fait par laouna dans le sadq al la chose elle prend une DI aut par exemple que on va au m avant la r faut faire attention le reste du temps aussi mais si tu vas après la c'est pas grave mais pas passer c'est une FO il a commencé laab lu a dit il a enlevé cette truc il est allé au dit aller avant la pourquoi j'en sais rien même si je t'explique pourquoi c'est pas important moi je le fais c'est pas parce que j'ai compris que que c'est bien moi je le fais parce queil réb il a dit que c'est bien et que moi j'ai confiance en Lui c'est pour ça que je le fais maintenant chaque chose que tu fais comme ça elle prend une autre dimension parce que elle prend une dimension chabbatique qu'est-ce que ça veut dire qu'elle prend une dimension chabbatique ça veut dire tu as un rapport avec l'âme de la chose pasvec le pas avec le corps de la chose tandis que maintenant les gens qui ont un rapport avec le corps de la chose ils peuvent complètement complètement dévié des chemins de la Torah combien des gens même des grands poskimes ils se sont trompés dans la Torah des gens des grand des ils sont trompés ils ont fait des PSAC qui sont faux ils sont revenus dessus ils sont regretté après ils ont dit je suis trompé et cetera pourquoi parce qu'il a été avec son seel il a été avec son sel c'est pour ça que nous on prend pas de laa de quelqu'un qui qui rel sur abenou c'est quelqu'un il parle sur le sadq il vaut mieux que tu tu dis pas laa qui dit parce que sûr qu'il va t'amener sur les dans les roses il va t'amener parce que c'est c'est c'est une interprétation de complètement extérieur des choses c'est pas le tout c'est pas de savoir des choses c'est de savoir comment comment tu as appris ces chosesl tu comprends c'est c'est pas le tout que quelqu'un il vient il t'enseigne la Torah comment il a appris cette Torah là d'où il a appris de lui ça m'intéresse pas dis non mais tu sais moi j'ai étudié même si tu as étudié 20h par jour ça m'intéresse pas si tu as pas un bitoule au TAD ta Torah elle m'intéresse pas parce que c'est une Torah deiton c'est une Torah d'analyse extérieure et l'analyse extérieure comme on dit les yeux ils trompent les couleurs elles trompent combien de gens ils se sont trompés dans leur vie ils ont cru que ça ça voulait dire ça et ça ça voulait élément ça voulait pas dire ça du tout donc tu as besoin d'une d'une connaissance qui soit de l'absolu par rapport à toi alors ce que rab il enseigne c'est de la c'est de la khma absolue c'est pas de Lama relative donc tu la prends avec de la Emouna et et maintenant quand tu l'as prise avec laemouna et tu t'es bien rempli tu vas voir après que tu vas avoir unema aussi ritonien qui est très élevée mais ça va ça va prendre du temps et ça va prendre combien tu t'investis aussi dedans et ça c'est une c'est une méthode de de reffoua c'estàd c'est une méthode qu'on soigne les gens avec ça qu'on soigne les gens avec ça parce que il y a un Rabenou dit dans une Torah que maintenant il y a deux sortes de il y a deux sortes de de d'apicorsout dans le monde c'est il y a deux sortes d'érésies il y a une hérésie qui vient desétavot et il y a une hérésie qui vient de laira danschem c'estàd il y a des gens il y a des gens qui sont hérétique parce qu'ils ont un ventre qui est trop gros c'est-à-dire que maintenant comme comme toutes les nations toutes les nations ils ont dit ah il faut pas voler non non non nous on veut pas la Torah mais ils ont pas dit on veut pas la Torah on croit pas dans Hashem ils ont pas dit ça ils ont dit maintenant nous on veut pas la Torah parce que la Torah elle dit qu'il faut pas voler nous on peut pas nous on a besoin de voler on peut pas on peut pas vivre sans ça donc ça ça ça s'appelle de la Kira qui vient des tavotes c'est pas c'est pas de l'érésie qui vient de de de de de de des notions de d'ashem de compréhension d'Hashem et il y a des des il y a des des laicout qui vient de de kfira dans Hashem c'est-à-dire comment dans la Emouna les gens là-bas ils ont des problèmes et et c'est ça qui les qui les détache de de de de d'ashem il y en a qui se détache d'ashem parce que pour le ventre et qui se détache pour la par la compréhension d'ashem voilà c'est dire AA c'est qu'il y a des gens que c'est que c'est le plaisir qui les a déconnecté d' parce qu'il pouvait pas se retenir et il y en a que c'est c'est parce qu'ils ont compris des choses qui les a qui les a déconnecté c'est leur intellect il sont trompés mais rab il te dit il t'explique quelque chose de nifab il ditav que ton ventre il va te trom tout tout là où ton ventre il t'amène c'est parce que dans ta tête il y a quelque chose qui est pas clair c'est-à-dire si tu comprend la chose comme come elle doit se comprendre ton ventre il va il va se mettre en place tout de suite c'est-à-dire que maintenant tu peux pas accuser le corps d'avoir des tavotes c'està-dire le corps lui c'est un emballage tu peux pas l'accuser à lui lui dire ouais tu m'as emmené à cause de toi et cetera voilà tu tu à chaque fois tu me réveilles pour pour des plaisirs tu donne envie de fumer des cigarettes ou donne envie de de de de faire des trucs non non non non il faut pas lui c'est un emballage mon ami tu t'es pas occupé de lui c'est normal que c'est ça que qu' t'amène là où il t'amène mais là il t'a amené dans le dans le dans le si tu veux l'ordre qu'il a reçu l'ordre qu'il a reçu tu me prends c'està direire il a reçu un ordre du cerveau cet ordre du cerveau il a amené le ventre là où il est maintenant mais le ventre c'est pas lui qui c'est pas lui lui qui est responsable c'est c'est l'idée qui qui est responsable qui dire qui est à l'origine de l'acte le roiout le roiout le roiout ça amène l'État à vote c'està dire le RO le roiout c'est c'est le RO la folie ça amène l'État à vote mais pourquoi maintenant pourquoi c'est ça c'est c'est si tu veux pourquoi c'est intéressant de de de de savoir ça parce que quand quand tu prends la Torah du Tsadik la tor duad elle va te soigner de tout ttavot de tout lestavot parce que lui il va te changer tes idées quand tu vas changer tes idées automatiquement ton comportement il va changer c'est pas la peine que tu te battes avec ton comportement tu vas pas c'est pour ça que rab nous l'a dit les jeunes les les les tous les les les mortifications tout ça c'est terminé il y a plus besoin de ça parce que même si tu le fais tu vas pas y arriver parce que le corps si tu le si tu le prends tu le branches pas sur laanéchama aujourd'hui il va t'amener tu peux pas le retenir donc mais c'est pas la peine d'essayer de jeûner et de faire des choses comme ça parce que tu pourra pas dominer ton corps avec ça donc tu as pas d'autrre solution que brancher ton corps sur tanchama maintenant comment tu vas débrancher ton corps sur tanchama tu vas prendre tu vas prendre les paroles de la néchama de toutes les néchamotes puisque puisque Rabenou les col toutes les 600000 néchamant toutes les néchamantes du du H Israël elles sont dans le tadq donc maintenant quand tu prends de la Torah du tadq tu vas prendre la Torah de ta Nchama dans toutes les néchamotes d'abord dans ta néchama de façon parfaite parce que toi tu sais même pas ce que que c'est tchama et en plus tuchama dans toutes les nécham donc quand tu reçois une un Dibour du tadq c'est un Dibour de tanchama pour ça que les gens quand ils écoutent des chorumes de Breslev souvent ils disent mais que ça me parle c'est c'est incroyable comment ça me parle c'est normal que ça te parle parce que c'est toi qui parle c'est toi qui parle c'est quoi qui te parle c'est normal que ça te parle c'est tanchama qui te parle mais tu la connais très bien c'est dans là que ça te parle tu la sens tout le temps ta néchama seulement tu es pas arrivé à fixer les choses mais mainant maintenant le TAD qui te dit la chose clairement toi tu avais des petites bribes d'une d'une conversation d'accord sur 100 mots d'une conversation tu en connaissais 10 donc tu essayer de coller des choses et cetera les gens qui cherchent dans leur vie c'est ça ils ont des petites bribes d'intuition de là de là ils cherchent maintenant il vient le SAD qui t'amène toute la conversation les 100 mots te les dit voilà c'est ça alors tu es émerveillé tu dis tu dis mais c'est incroyable comment comment il a compris des truc mais c'est pas qu'il a compris c'est que c'est l'origine de ce que tu es donc c'est c'est sûr que ça va te parler il y a pas de che là que ça va te parler et quand ça va te parler qu'est-ce que ça ve ça ça y est tu vas changer tu vas changer dire que tu au lieu d'avoir une approche de ta vie qui va aller avec ton ton cerveau tu vas aller ave une approche de ta vie qui va avec le cerveau du tadq et ça ça va changer tes midote tu vas voir qu'après tu tu vas plus t'énerver tu vas tout va changer toute ta vie elle va changer c'est tu as pas besoin de faire des efforts l'effort que tu as c'est de puiser la la la RMA à à sa racine par le bitoule c'est ça c'est ça l'effort qu'il faut faire si tu as compris ça c'est fini tu as tu as résolu le problème de ton passage ici il est résolu tant que maintenant tu m mèche avec Tama tu restes avec tes tavotes une fois que j'ai bien compris le côé moi alors qu'est-ce qui se passe c'est pas bien compris c'est pas des compris je me mets pas à mon compte je reste attaché àab tu auras même pas d'AV de te mettre à ton compte parce que jamais ça te rapportera ce que ce que ça te rapporte en tant que en tant que que que qu'élève jamais tu as pas intérêt à devenir un maître parce que jamais tu tu gagneras ce que tu vas gagner en tant qu'élève c'est dommage tu tu pourras jamais je suis obligé d'être brelè je suis obligé d'êre BR c'est pas qu'est-ce ça veut dire d'être bresselève ça veut dire tu mine dans le tadque c'est tout tu m'as mis dans le Tadic ça veut dire être brelè ça veut rien dire être brelè qu'est-ce c'est bralè tu crois qu'il faut un chapeau les gens disent la kipa breslè pas de kipa brlè toutes les kipotes elles sont brlè qu'est-ce ve dire Kip Breslev il a pas de Brè il y a pas de vêtements Brè il y a pas de chaussures Brè il y a pas de chamb Brè il y a pas il y a rien du rien qui Brè Brè c'est le CH c'est tout'est- que c'est ça c'est pas une secte avec une façon de non je suis obligé de continuer à écouter les conseils de c'est pas oigé pas que tu es obligé tu vas te rendre compte toi-même tu vas tu vas te rendre compte toi-même parce que je peux arriver tu d'avoir bien compris Lem et ouais mais c mais c'est du bricolage même si tu tu étudies le cô il y a des gens ils ont étudié l' côé moral comme ça et ils ont fini dans d'autres dans d'autres mouvements complètement ils ont quitté breslem ils ont été dans d'autres mouvements pourquoi parce que ils ont pris ils ont été émerveillé par Lama de Rabenou mais ils ont pris Lama à leur compte tu comprends quand il a pris Lama à son compte il s'est développé il s'est développé après il s'est fait attraper par un autre système mais mais mais nous ce qu'on cherche c'est pas Lama nous nous on aime le tadq c'est tout c'est pas Lama nous on l'aime on est bien avec lui c'est tout mais c'est pas dema même si demain il nous dit voilà maintenant vous allez coucher par terre pendant 3 jours on va le faire parce qu'on l'aime c'est tout c'est pas c'est pas ce qui ce qu' va nous dire ou pas nous dire c'est dire nous on est attaché à lui parce qu'on l'aime on a confiance en lui on sait que lui il va nous réparer il nous répare il nous a réparé il va nous réparer il va terminer avec nous c'est ça que c'est ça qui nous lie à lui c'est pas Lama et Lama elle va venir ça va être un accessoir qui va venir qui s passé avec les explorateurs Ilou il étai attachés à lui c'est tout les autresens les autres ils étaient à leur compte c'est tout c'est des grandis desamim mais ils av ils avaient monté leur boîes à leur compte c'est tout alors maintenant quand ils ont vu quand quand ils ont vu Israël avec Lama d'un d'un d'un rave ils ont dit il faut pas aller tu comprends alors khashem khashem il a dit c'est une terre extraordinaire donc maintenant te rendre compte qu'elle est extraordinaire tu peux pas parce que la terre elle était pas encore révélée tu comprends la terre on a vu que quand ch il lui a dit envoie pour toi pour toi mocher parce que va voir la terre elle est pas encore au niveau de te recevoir en tant que que TAD adore TAD solam la terre elle peut pas te recevoir elle est pas prête à te recevoir alors Moché il a il a il a compris que que que Hashem il a averti qu'il allait pas rentrer en les Israël mais eux c'estàdire que qu'est-ce ça veut dire ça veut dire que maintenant regarde sache que c'est une terre qui Quiou où il coule le lait le miel mais je vais te dire aussi que comme tu es aujourd'hui tu vas pas pouvoir te rendre compte de ça tu risques de voir le contraire même mais si tu as confiance en la parole d'ashem alors tu vas y aller et et même si c'est difficile tu vas te dire c'est c'est moi qui est difficile c'est pas la c'est pas le c'est pas la terre d'Israël comme je vous disikin quand la personne a dit et les ça sent mauvais dans la ishiva il a dit la isiva sent très bon c'est dans ton nez que ça pue ton nez il pue c'est pas la isiva laiva sent très bon mais dans ton nez tu y a des boules des boules qui puantes dans ton nez ça c'est pareil ils sont eux ils sont venus ils ont dit nous on va sentir ce qui ce qui se passe en Israël mais tu hein des voyages d'études voilà on va faire un voyage d'études pour voir si mais avec quoi tu vas faire ce voyage d'étude avec des boules puantes dans le nez tu que tu vas venir tu vas sentir ça sent mauvais ça sent mauvais c'est dur c'est c'est cher les gens ils sont agressifs les trucs ça tu peux trouver des des milliers des milliers de raisons pour qui vont te montrer que tu as rien à faire sur la terre d'Israël mais pourquoi parce que tu tu vas avec Lama maintenant si tu vas avec le Bitou saz il t'a dit que c'est bien c'est bien que tuas besoin de plus mais cette Emouna là il faut il faut la renforcer tout le temps le TAD il te donne unema d'Ouna c'est pas une HMA qui va qui va te faire dévier c'est unema que tu peux être sûr que tout ce que le TAD qui t'enseigne c'est des choses qui vont t'amener toujours à rester en contact avec Hashem c'est ça le hicar c'est que tu perdes pas le nord tu tu saches toujours qu'est-ce que c'est le hiar c'est lesem Laem le K c'est ça le hiar c'est pas des des des de comprendre des choses le hiar c'est d'êre connecté avec Dieu c'est ça le Hi c'est unema qui te connecte c'est pour ça qu'elle vient de shabbat et pour ça que c'est shabbat qui donne qui donne à la semaine si tu as une semaine sans shabbat c'est une semaine qui qui dir ou la personne elle déraille donc où il faut investir sil faut investir dans shabbat plus tu investis dans shabbat dans dans dans la préparation du shabbat dans ta dans ta préparation du shabbat dans la le la parachat dans les choses qui vont te préparer à rentrer dans shabbat comme il faut plus tu vas tirer de shabbat un niveau d'âme qui te permra qui te permettra de driver toute ta semaine en étant en contact avec Hashem c'est-à-dire que tu verras une révélation d'ashem dans chaque chose que que que que tu vas voir dans dans ta vie dans ta journée ça sera tout connecté toute ta vie a connectée que ce soit ton travail ce soit tout ce que tu vas faire ça va être connecté tandis que si maintenant tu vas avec Lama du rô Lama du rô c'est c'est une RMA de manipulation des des des des des éléments extérieurs d'ailleurs rabinthan il dit dans le dans l'écouté à la que le chage de la science la science expérimentale ça racine c'est la sorcellerie c'est la sorcellerie qui a donné la science qu-ce que c'est la science des trucs et tout comme on dit ne fait pas l'apprenti sorcier c'est un apprenti sorcier c'est il commençait à mélanger des trucs et tout après il sortait un sorait de là-bas un démon sortait n'importe quoi mais ça c'est pareil les gens ils vont ils font dans des dans des éprouvettes des expériences des trucs après ils disent bon voilà ils ont mais la science son origine c'est c'est son origine c'est la sorcellerie la sorcellerie c'est la racine de la science qu'est-ce que c'est la science c'est la manipulation des des des des éléments de la de la nature benah la sorcellerie c'est la chose la sorcellerie c'est la manipulation des éléments naturels mais seulement un niveau un peu un peu plus mystique c'est tout mais c'est la même chose c'est le même principe c'estàd que que la médecine nous scellerie c'est la même chose c'est des des c'estd c'est on on on fait des expériences et on voit que ces expériences elles marchent et d'après ces expériences on fabrique des médicaments des trucs d'après l'expérience qu'on a essayé d'abord sur des des des des souris ou des trucs et tout après on voit chez l'homme et on voit que ça réagit comme si comme ça on va comment ça c'est c'est c'est comme de la sorcellerie c'est la même chose c'est c'est c'est le même principe c'est dire la science alors c'est dans la Torah c'est pareil quelqu'un qui se connecte sur le côté intellectuel de la Torah et qui se construit qui prend les éléments de la Torah pour se construire à lui une compréhension alors il peut arriver à à dérailler complètement après dans dans ses idées et et après ça va faire tomber dans l'état avotes après il va tomber dans l'état Avante parce que quand les idées elles sont pas en place alors le ventre le ventre il prend dessus le corps il mange le le benadam quand les idées sont pas bonnes c'est comme ça que la personne après elle tombe tu vois des gens ils tombent ils étaient à un haut niveau ils sont tombés pourquoi ils sont tombés parce que rabéous dit c'est leur cerveau qui les a fait se tromper c'est pas que maintenant il est tombé parce que qu'il avait un corps qui était qui était audacieux un corps qui demandait le corps il est audacieux parce qu'il y a personne qui sait le qui sait le dompter il y a personne qui sait le monter tu vois un cheval et partir dans tous les sens mais tu vas prendre quelqu'un qui sait montter un cheval il va venir tu vois voir comment il va monter dessus le cheval il bouge plus après parce queil sait il sait comment comment on on fait on conduit un cheval pareil que maintenant quelqu'un il a il a son corps c'est un cheval il va dans tous les sens maintenant il peut pas le diriger s'il a pas s'il a pas une une HMA qui vient d'en haut une HMA de néchama pas une HMA de corps avec un corps tu tu peux pas diriger un autre corps si maintenant ta sagesse et une sagesse ta connaissance et une connaissance intellectuelle jamais elle pourra te sortir de tavot au contraire en général les philosophes c'est les plus grands bal tava qui existent dans le monde les plus grands qui sont dans lestavot c'est les philosophes en général tu prends les grands philosophes qu'il avait dans le monde c'était des grands des des gens très très très bas dans leur comportement dafka parce que c'estit des grands penseurs mais seulement ils pensaient sur avec leurs idées à eux c'està dire ils cuisiner leurs idées à eux mais nous c'est pas du tout ça qu'on fait nous on rentre dans un dans un dans un dans un texte par laemouna c'est tout et dans ce texte là on tourne avec des éléments aussi qui qui font partie de de des choses qui qui qui qui ont un rapport avec ce ce texte là comme tu vois des fois tu achètes un tu achètes une machine ou un truc alors tilis nutilise nutilise des des des batteries que de la marque de de la machine parce que sinon vous garantit pas que que ça va marcher dire que il y a des batteries dans le commerce mais tu un certain appareil il y a des batteries des fois qui coûtent la moitié prix que de que les batteries origine mais les gens il préfèrent acheter d'origine pourquoi parce que l'autre sait pas comment il a il a fabriqué celui-là il a fabriqué la machine il a fabriqué aussi la pile donc maintenant il il il sait Mme pour les voitures les pièces de rechange des voitures ouais c'est ça des pièces d'origine parce que en général celui qui qui a qui a fait la chose il a fait toutes les tous les accessoires qui vont avec ce qu'il a fait mais un autre bonhomme c'est un fabricant d'accessoires donc lui il va essayer de gagner sur ça sur ça pour te le proposer moins cher mais après quand tu tombes en panne il est pas à côté de toi tu comprends lui lui ce qu'il veut c'est que tu ça fait semblant d'être la chose c'est tout ce qui l'intéresse c'est la même chose ça a dit qu'il nous a tout donné on a tout en vérité on a toutécouté c'est pas la peine de chercher en vérité tu as tout il y a tout là-dedans c'est sûr à partir decan on peut arriver à on peut AR tout à tout il y a tout dans l'écouté Mor a tout dans les de tout 10h de Mar une demiheure de l'écouter Mo bon c'est c'est un choix mais en faitab et nous si on met notre tête dedans la tout si tu as le lien avec Rabenou tu peux étudier ce que tu veux il y a pas de problème tout ça va rentrer dedans mais et comme il faut tout ça va aller dans à l'intérieur comme je vous ai dit le pain dans le quand tu as le pain tu peux mettre le sandwich tu peux mettre ce que tu veux parce que n'importe quoi dans du pain ça ça ça va être mangeable mais quand tu manges que des choses qui qui doivent aller dans un pain et et tu en fait ta nourriture principale tu risques d'avoir très mal au ventre après parce qu'on peut pas faire des repas avec tu peux pas manger un demi kilo d'olive dans un repas sinon tu vas te tordre par terre pourtant les olives c'est bon mais c'est bon si tu les manges avec du pain quelques olives avec du pain mais si tu mes un repas de ça c'est pas fait pour ça laorma c'est pareil c'est dire la khma la khma dans le monde elle est elle est très destructrice si elle est pas chabbatique il faut que la sagesse de quelqu'un elles viennent d'une source qui est absolue pas relative de c'est elle c'est elle qui va va diriger dans la relativité mais sinon si la source elle est relative c'est une danse de fou parce que n'importe quoi où tu vas ça se retourne de devant de derrière il faut que tu aies un repère au moins qui bouge pas alors avec ce repère qui bouge pas tu te dis je suis à 20 m je suis à gauche je suis à droite jel là celuilà tu as un repère mais si ton repère il bouge en même temps que toi tu bouges mais tu tu sais pas où tu vas dans ta vie tu sais pas où tu vas il y a des gens ils font n'importe quoi dans leur vie n'importe quoi maman tu vois des gens religieux ils font n'importe quoi et pour ant ils ont de la tor mais tu dis mais comment il se rend pas compte il se rend pas compte de ce qu'il est en train de faire non il se rend pas compte parce que c'est raisonne alors il est arrivé un raisonnement qu'il a l'air ça a l'air de tenir alors il le fait c'est tout mais si tu vas avec ce que le RB te dit tu as pas tu peux pas te tromper tu peux pas te tromper parce que tuas tu as un repère ce repère là tu te référencies toujours à lui tu viens tout de suite en tu regardes le référentiel qu'est-ce qu'il dit le référentiel oui ou non il dit oui on y va non on y va c'est tout c c'est tout je sais le reste je sais pas et en plus il nous a donné la liste des auteurs que l'on pouvait lire et de qu'on devait aussi la liste des livres la liste c'est intéressant de la publier de savoir où est-ce qu'on peut prendre comment on voit par exemple qu'il a étudié 400 fois le rchidma c'est toujours une question dit pourquoi il il a lu autant le ridmaab 400 fois qu'est-ce qu'il y a de particulier parce que d'où il a appris en vérité c'est du RO il a reçu la C ouis d'accord on peut pas dire qu'il a un maître réellement il il a il a étudié comme tout le monde mais c'est c'est intéressant de savoir pourquoi des des des des textes bien précis il est revenu dessus autant de fois qu'est-ce qu'il y a de particulier là est-ce que tu as la réponse làd j'ai je je peux j'ai pas une réponse écrite je peux te dire n'importe quoi mais j'ai pas vu écrit mais en tout cas ce qu' ce que Rabenou il a dit pour richitma c'est le nian de shabbat qu'on est en train d'étudier ici rabenous dit que que ce qui parle le rich de shabbat c'est ça donne beaucoup de beaucoup de de d'enthousiasme pour garder shabbat ce qu' dit le rich trma ça c'est écrit maintenant nous nous si on doit étudier ça et tout nous avec Rabou on a on a ce qu'il faut c'estàdire que maintenant voilà lui il t'a donné lui lui il a vu tout ce qu'il y avait il t'a dit voilà regarde ce qu'il faut faire du moment où tu arrives déjà à bien faire ce qu' dit c'est dire il y a beaucoup de choses déjà que rab de faire qui qui sont lesim tous les jours de faire au moins le duim du faire du cé de Filot faire du C moan faire une faire faireali faire t Filot et tout déjà tu a des journées qui sont il y a pas mal de choses maintenant si tu y as du temps en plus et que tu te sens attiré par certaines choses alors tu tu certaines ét tu peux pas c'est dire tu peux mais il faut que tu fasses vraiment il faut que tu fasses que ça toi toute ta journée faut que tu fasses que de la Torah toute la journée il faut que tu fasses tu tu dis au moins il faut que tu ça 14h 15h par jour tu bouges pas de de de ta place tu peux arriver il y a pas de problème mais il faut faire attention il faut faire attention que jamais ta HMA elle dépasse le shabbat c'est tout il faut faire toujours il faut il il faut être toujours en surveillance que jamais ta HMA elle te sort du shabbat et tout c'estàd que jamais elle te déconnaî du saddi jamais jamais que tu comprends quelque chose en dehors que le de ce que le sadq il a dit jamais que ce soit toujours dans le OL du de Moché tout ce que tu fais dans le OL c'est toujours à l'intérieur c'est tout jamais à l'extérieur tu sors pas tu sors pas d'un millimètre dehors parce que c'est c'est très très dangereux comme c'est écrit pour pour Abraham Avinou que que YF Abraham Avinou il était assis à la porte de la tente et le soleil est tapé le soleil c'est la RMA et cette RMA elle chauffe qu'est-ce qu'elle veut dire elle chauffe elle amett des T tu comprends parce qu'il était à la porte de la tente à la porte il y a des gens qui sont à la porte tu sais il y a des gens ils ont un pied dedans un pied dehors alors ils ont en même temps un peu de là et et Lama le soleil qui qui l'intellect il tape il tape dans le monde c'està dire qu'il amène il amène les gens à se tromper à tomber dans l'état avot alors que maintenant il faut rentrer dans la tente c'est tout tu fermes la porte et tout comme il a dit Rabin Nathan tu fermes le sac il a dit Rabénou fermez bien le sac que je me sauve pas parce que il sait que que de rester là-dedans c'est c'est c'est un cadeau d'ashem c'est papa Cho de rester dedans parce que après justement parce que une fois que que tu as tellement pris de là tu peux vraiment tu peux vraiment arriver moi combien de fois des gens ils me disent ils me disent mais ce qui extraordinaire truc ce que vous nous avez dit on voit je dit j'ai dit il faut pas dire moi il faut dire que c'est Rabénou parce que si tu crois que c'est moi alors vraiment il faut que tu prennes pour un très grand ademour parce que ce que je suis en train de dire si si c'était moi vraiment il faut que tu m'embrasses les mains les pieds les oreilles tout parce que c'est je suis vraiment un grand ademour mais je peux te dire que toi tu peux devenir plus grand que moi très facilement rentre là-dedans tout est là ce que je te dis c'est ce qui est là c'est tout c'est pas je suis un revendeur je suis pas c'est là c'est là qui est le danger et ça j'ai parlé avec des amis c'est qu'en vérité pour parler commercialement rabemous c'est un très bon support pourquoi c'est le meilleur support parce qu'il a la capacité de ramener tout le monde vers le bien ouais et le problème c'est que on a malheureusement des dirigeants qui utilisent se support pour se mettre en pour se mettre en valeur à eux et c'est une catastrophe il tombe après tu vois qu'il tombe après il tombe après mais ils arrivent à diriger des élèves en le ils vont les suivre ils vont plus suivre avec nous ils vont suivre le dirigeant et si demain il devient autre chose que Bresler et ben ils vont le suivre ouis donc c'est bien la preuve qu'il y a un problème c'est c'est c'est ce que l'exemple que je vous ai dit tout à l'heure c'est un aveugle qui s'appuie sur un aveugle mais l'autre il lui dit pas qu'il est aveugle si tu préviens pas le type qui s'appuie sur toi que toi aussi tu es un aveugle le bonhomme il il s'appuie sur toi il croit que c'est toi qui conduit tu comprends mais lui il sait pas que toi-même tu t'appuies sur quelqu'un d'autre que toi aussi tu vois pas mais il faut lui dire ça il faut lui dire tout le temps parce que c'est important que la personne aille la source elle-même dès qu'elle peut qu'elle aille la source qu'elle se construise dans sa dans sa faon d'approcher le sadq chacun il a son sa manière de voir les choses et de de vivre avec le sadq SAD il il il inclut tout toutes les façons de voir donc chacun il a sa façon de voir pour ça qu'il faut il faut beaucoup de tfila de bitoule tout temp parce que sinon tu peux dérailler facilement parce que tu as entre les mains comme tu as dit tu as la marchandise la plus la meilleure qui existe dans le monde c'està dire tu as Lama la plus puissante qui existe dans le monde il y a pas plus puissant que ça tu pas besoin d'aller chercher nul part parce que làdedans tu vas trouver tout ce qu'il y a dans le monde il il faut faire attention de gens ils arrivent à se faire rouler quand ils arrivent quand il se ils sont ils sont après des dirigeants qui utiliser V nous pour se mettre en avant et il normalement ils doivent savoir Queen vérité ça ser nous c'est pas c'est pas comme ça que ça marche tellement facilement ycob tu as l'exemple que tu connais bien dans l'argent tu vois bien que des gens qui étaient des gens simples qui gagnaient leur vie normalement ils étaient équilibrés avec leurs femmes leurs enfants leur vie elle était équilibrée ils sont devenus riches ils ont ils ont abandonné leurs femmes ils ont abandonné leurs enfants ils sont partis dans des trucs parce qu'ils perdent la tête parce que la richesse ça rend fou si la richesse il y a pas des récipient pour la pour l'avir aussi le C aussi mais la Torah aussi ça renfout c'est-à-dire que si maintenant ta Torah elle va pas avec de la prière tout le temps elle va pas avec du Bitou tout le temps elle va pas avec une annulation tout le temps elle peut te faire sauter les plombs c'està dire queà un moment tu crois que ça y est tu es devenu quelqu'un c'estidolrie de la t il y a une idolâtrie de la T c'est le samavette le côté mortel qu'il y a dans la Torah c'estàdire que si la Torah tu la prends comme comme de de de la science de l'intellect alors c'est du poison après que ça devient parce queil y a rien qui va détruire il y a rien qui va tuer quelqu'un comme d'utiliser de de Lama qui est au-dessus de son de ses Kim tu comprends et il faut un Bitou permanent lui ça va tuer les gens il va entraîner tous les gens qui s'appuient sur lui bien sûr tous les gens qui on qui sont appuyés sur lui il va les embarquer il va les emmener aussi dans dans dans l'océan avec lui c'est comme ça mais Rabenou il fait du CD ne crois pas Rabou il est Rabou il rabous des fois il y a des gens qui doivent passer par certaines personnes le temps quand ils ont fini leur travail il il enlève le le gérant il change le gérant il lui montre que c'est un gérant de paille qu'il avait pas des droits dans la société c'est un gérant de paille on l'a utilisé pour une signature c'est tout rentre chez lui prend son argent c'est tout il pas de a pas besoin de lui tu comend besoin de lui un certain temps faut un Bitou permanent il faut sans arrêt il faut il faut il faut travailler sur Bitou c'est la chose la plus la plus délicate c'estàdire dans bresselè une fois que tu es arrivé à à un petit peu connaître les les textes vivre un peu avec Rabenou faut faire très très attention à ça c'est c'est des des choses qui sont qui sont un danger pour qui est connu c'est c'est on le voit autour de nous tu vois les gens qui avaient avant tu as connu rab israëlas vu c'est des gens qui étaient d'une simplicité extraordinaire ils étaient annulés parce qu'ils av ils avaient un respect de Rabenou incroyable une peur un respect une admiration qui était sans limite tu voaspp V quiici à la chou Rav Vitra qui faisait un chour de michnot le matin avant le avant le le nets quand c'était en été comme ça que c'était tôt il faisait après le nets mais quand c'était en hiver il faisait un chour de michnot pour des gens simples comme ça des des travailleurs et tout ils venait il savait que avant la Tefila ils avaient un chiour de michnot il leur faisait ça mais avant le chiour de de michnot il nettoyait les toilettes de la chou c'est lui qui nettoyait les toilettes tous les jours mais c'était pas il faisait pas ça comme quelqu'un qui qui qui tu vois c'est c'est pour lui c'est la même chose c'està dire il sert le TAD c'est tout maintenant il le sert en enseignant la Torat aux gens ou il le sert en nettoyant l'endroit qu' doit nettoyer pour que ça soit utilisable c'est pareil c'est pas c'est c'est pas et les brestl ils ont toujours été comme ça c'est pour ça qu'on dit à Breslev que qui qui est-ce qui peut être un dirigeant à Bresler un rave c'est quelqu'un qui veut pas faire ça c'est le signe que qu'il peut le faire mais si quelqu'un il veut le faire il doit pas le faire si quelqu'un il veut pas faire ça il aime pas faire ça alors il faut que qu'il le fasse tu vois c'est sadikin qui sert les repas ses jeun avec leur Tabl en plastique moi je suis toujours en admiration après 26 ans que je voyage à je vois ça je extraordinaire je suis jaloux B c'est c'est extraordinaire ou c'est c'est comme ça il faut servir le H Israël c'est tout ils veulent le faire ils veulent pas donner à quelqu'un d'autre non c'est sûr c'est sûr moi plus grand PDG mais il a dit il a dit le tu sais même celui qui fait le manger là pour pour 20000 ou 30000 au début c'était avec sa femme et ses enfants qui faisait au début le premier rochchana et c'était lui et sa femme et ses enfants qui étaient là-bas ils étaient les trucs les cuisines les trucs il servaient les gens sans arrêt les trucs ils avent grandes bouteilles de whisky ils avaient amené des 5 lit comme ça il servaient les gens les steaks et les triqu les et après ça s'est organisé mais mais au début c'est eux-mêm qui le faisaientaprès ils avaient pas autant de kiff ou ce qu'ils avaient au début non c'est sûr mais d'un autre côté les gens ils ont ils peuvent pas servir 30000 personnes quand il y a cette repas c'est c'est c'est il le faut des l'organisation mais c'est une organisation qui est venue après un service personnel c'està direire parce que le bonhomme il était convaincu personnellement après il a pu faire un truc organisé tu comprends mais il a pas commencé avec ça il a commencé d'abord par mettre les mains à la patte lui-même les les c'est comme les patrons qui qui sont pas ouvriers il peut pas être un vrai patron un vrai patron c'est un ouvrier c'est le jour l'ouvrier vient pas il se met sur la mochine ou n'importe quoi il rempl son ouvrier donc tous les ouvriers pe remplacer sinon c'est pas un patron c'est lui aussi c'est un ouvrier si maintenant l'ouvrier il est il devient l'ouvrier de son ouvrier c'estd son ouvrier est patron sur lui s'il sait pas faire ce que son ouvrier il sait faire c'est quelque chose qui marche dans dans dans tout c'estd ce principe là on peut l'adapter à tout ROV