Un rapport individuel avec D... 06 07 10 BRESLEV.mp4

Kind: captions Language: fr [Musique] maintenant les cheveux rab nous dit que les cheveux c'est des motes du moir c'estàdire cerveau il fait il fait il fait sortir des des des choses c'està dire c'est comme des des excréments de l'esprit le les cheveux alors c'est pour ça qu'il faut qu'il faut pas les laisser il y a des périodes où il faut les laisser il y a des périodes il faut pas les laisser je vous ai dit un enfant avantange de 3 ans il faut laisser parce que son cerveau il est fragile il a besoin de se pour l'instant de se solidifier après 3 ans il faut les couper maintenant dans tê chaque période qu'il y a des dinimes comme les 3 semaines ou la sphira et tout il faut pas couper les cheveux à ce moment-là parce que si on coupe les cheveux à ce moment-là le l'ouverture que qui que l'esprit peut avoir et ça peut amener des choses qui sont pas bien dans le cerveau donc la coupe de cheveux elle est réglée aussi avec les périodes comment comment gérer ça mais les cheveux eu mêm c'est des excréments c'est les excréments du cerveau c'està dire que le cerveau il il travaille sans arrêt et Il fait sortir des des des des des cheveux maintenant quand quand des gens qui sont un très haut niveau comme le Nazir comme shimchon par exemple c'est des gens qui avaient un niveau que tout ce qui était qui était dans dans considéré pour la plupart des gens comme les excréments du cerveau pour eux c'était c'était le contraire c'était des choses avec quoi eux-mêmes ils luttaient contre la Clipa qu'ils étaient tellement purs à l'intérieur leur cerveau il était tellement pur que ces cheveuxlà c'était considérés comme de la gdoucha c'était de ladoucha M contire de pour la plupart des gens c'est pour ça qu'il avait tout son cor làdedans alors quand quand ils ont eu l'pilestime que que que toute sa force il a tiré de ses cheveux donc après ils ont su qu'est-ce qu'il fallait faire pour le pour le faire tomber alors on voit on voit que que maintenant lui son problème c'est que il avait fauté avec les yeux alors on a dit les yeux c'est quoi c'est SEP c'est dans dans les yeux il y a SEP couches dans l'œil c'estàd il y a SEP cette peau dans l'œil l'œil il a cette voile cette peau cette graisse je sais pas comment ça s'appelle mais cette chomim des peau c'est SEP peau c'est aussi les le résultat des SEP midotes qui se trouvent dans l'œil c'est-à-dire que l'homme les mainassé il va voir ce qu'il est il va pas voir autre chose l'homme il va voir dans le monde ce qu'il est c'est pour ça que c'est pour ça que le balshant lu dit quand tu vois quelque chose de pas bien il faut que tu fasses chouva parce que si parce que si si maintenant tu l'avais pas en toi tu pourrais pas le voir tu peux pas voir c'est pas c'est c'est pas possible de voir quelque chose que que tu as pas dans tes midotes parce que les SEP les sept couches qu'il y a dans l'œil elles viennent des seette midotes aussi c'est alors lui shimchon qui a été pog dans les yeux c'estd quand il a été il a il a abîmé ses yeux alors il a abîmé les SEP les sept couches de l'œil automatiquement après ça influencait sur les midotes et ça influenca sur ses cheveux et après les cheveux ils avaient plus la force qu'ils avaient avant parce qu'il avait aussi se se Mèch de cheveux dans dans dans la dans sa tête il avait se pas comment c'était fait ses cheveux il avait 7 niveau peutêtre non tout c'est dire tout simplement il avait dans cheveux éta très long ils étaient en 7 TR alors maintenant ici c'est c'est la chff ça veut dire qui passe comme on ditf le temps il passe alors ça veut dire les SEP les SEP choses qui passent dans son dans sa tête qu'est-ce qui passe dans sa tête ce qu'il a cuisiné dans son dans ses comportements dire le fait de se comporter d'une certaine manière ça va agir directement sur la façon de voir pour ça que ça c'est c'est le de la t c'estd on peut pas dire que quelqu'un il va voir il va voir de façon de façon vraie les choses si son comportement il est pas il est pas en accord avec la vérité si son comportement il est pas en accord avec la vérité il peut pas voir la vérité la voir CLA hein non il peut pas voir clair c'est impossible parce que toujours les les pensées qu'il va avoir à l'esprit elles vont être influencé par par son comportement et c'est c'est ce qu'on a vu dans les dans le dans les Sabbats de batoun dans les les philosophes d' c'est que c'est que rab ben leur a dit vous vous pouvez pas penser à autre chose c'est toutes vos philosophie elle vient que de vos tavot c'est tout toute la philosophie que vous avez elle vient que de vos désirs de vos plaisirs c'est tout c'est ça votre philosophie même si ça a l'air très spirituel mais c'est pas spirituel du tout parce que vous ne pouvez pas voir autre chose que ce que vous êtes donc maintenant maintenant qu'est-ce que vous êtes vous êtes déjà intéressé par la consommation par le plaisir dans toute pH toute votre philosophie c'estéit que c'est que ça il y a pas autre chose peut pas y avoir autre chose alors et il leur a prouvé il leur a prouvé c'est que c'est à part que que qu'il soit battu avec eux dans dans ce ce duel philosophique qu'il a fait qui les a qui les a battu sur sur la façon même de de réfléchir à tout ce qu'ils ont posé comme question il leur a répondu mais après il les a battu quand il quand quand il est il a fini il a reconstruit un bateau il a demandé au au César de construire un bateau et il les a mis chacun les 60 chacun dans une cabine dans le bateau et dans les 60 dans les chaque cabine il y avait 60 sièges 70 hein 70 non 60 60 pas 70 60 ils étaient 70 non ils étaient 60 c'est chichim c'est 6 60 philosophes de de athè il y avait 60 maintenant il a construit 60 cabines dans le bateau dans chacune des cabines il y avait 6 donc maintenant chacun quand il est rentré il a vu les sièges ils ont dit bon alors mais mes copains ils vont arriver chacun il a penser comme ça alors Rabi Nathan il dit c'est quoi c'est que maintenant eux Rabia KH il a dit comme maintenant on on a eu une discussion philosophique et comme ça je vais vous faire un récè je vais vous faire un récè je vais vous donner à chacun une lumière de la Torah qui correspond à chacun à ce qu'il est exactement je vous amener à chacun une lumière de la Torah qui correspond à ce que chacun il va être c'est chacun il est il va comprendre exactement qu'est-ce que qu'est-ce que Dieu il veut de lui je vais lui parler son langage à lui donc il a renvoyé une ara de la Torah le bateau c'est la Torah va c'est la Torah et chacun il leur a fait il les a mis dans un dans une cabine dans dans c'estàdire chacun il leur envoyé une ara de la Torah comme il aert dans la dans la dans Lamara il y a il a renvoyé une ara chacun une lumière de chaque endroit à chacun pour lui spécialement alors chacun il a dit moi je peux pas je peux pas je peux pas m'engager dit pourquoi il dit il faut que tous les autres 60 tous les autres 59 amis ils soient d'accord avec moi c'està direire moi je peux pas prendre d'engagement seul et c'est là où ils sont tombés c'estàdire c'est à ce moment là qui sont arrivés à leur limite leur limite c'était pas c'était pas la vérité parce que Rabi Hanania qui est le tadik lui il amène la vérité à chacun il a aucun problème d'amener la vérité à n'importe qui même quelqu'un que toute sa vie c'est c'est c'est de jouer au basket ou de jouer au babif fooot le TAD il va lui amener la vérité chez lui à son niveau et il va très bien comprendre qu'est-ce que c'est la vérité maintenant le blocage de chacun il explique la barabinthan c'est que chacun il veut que que toute la société elle soit d'accord avec cette vérité là et si la société est pas d'accord avec cette vérité il veut pas s'engager il a peur de s'engager en cavalier seul alors que le début il a dit Avraham Avinou dès le début il lui a dit si tu veux commencer à faire la Torah il faut que tu partes faut que tu partes où je vais partir tu pars vers toi tu pars vers toi-même c'est la première chose c'estàdire que tu dois savoir que tu as un rapport individuel avec Hashem que tu as un rapport individuel avec le tsadq qu'il y a pas de groupe Rabenou il a dit chez moi il y a pas de groupe de rasidin il dit moi j'ai pas un groupe de rasidin moi j'ai que un benadam c'est tout chacun chez moi c'est un c'est pas il y a pas deux ou 5 ou 10 ou 100 il y a un celui qui vient chez moi il vient seul c'est-à-dire qu'il a un rapport avec le Sadik seul il va lui parler son langage à lui