Un passé sans nostalgie... Thora 49-94, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] re alors on arriv page 43 dans la première colonne le 2è paragraphe parce que maintenant c'est le moment qui est le passage d'un jour d'un jour à l'autre le moment de la prière de comme on a dit qui est en un jour et un autre qui est entre un niveau et un autre entre une compréhension d'ashem d'un jour à la compréhension d'ashem d'un autre jour qui va venir après donc on avait dit que minha c'était le passage d'un jour à l'autre et ce qui caractérisait

la différence d'un jour à l'autre c'est qu'il allait avoir une nouvelle compréhension d'Hashem qui allait venir par rapport au par rapport à la veille che che d que il est indispensable qu'il y ait une baisse une descente entre un jour et un autre c'estd entre un niveau et un autre chez lesad chez chez les grands sages les les grands justes alors chez eux la descente la baisse c'est quoi c'est une une une une une petite une petite abstraction de conscience momentanée que pour eux ça s'appelle

ça s'appelle obscurité d'un jour mais la plupart des gens eux ils ont des des des descentes MAM c'est-à-dire vraiment des descentes par le fait qu'ils font des bêtises et ils font des des des avotes que N protège il s'occupe de en faisant plusieurs réparations de ramener le monde à la Touva de ramener le monde Verem et toute la c'est principalement ce momentl qui est ce moment de l'après-midi que à ce momentl c'est la prière de parce que quand quelqu'un il fait une faute il fait il

fait quelque chose de de négatif ça s'appelle que la lumière l'a quitté mais du moment où il y a eu déjà une présence de lumière quelconque parce que même quelqu'un qui a fait des bêtises il est est est plein de comme une grenade c'est sûr qu'il a fait combien de il a fait des bonnes choses bien que maintenant la lumière l' quité parce que il a fait des bêtises tout son travail c'est d'essayer de de revenir de ramener la lumière avec un un surplu de lumière

voilà on arrivé ici exactement que maintenant on ditem ramènous vers toi et on va on va se on va revenir renouvelle nos jours comme avant ça l'air un petit peu bizarre que quand vous dites renouvelle nos jours comme avant m quand vous dites à quelqu'un renouvelle les jours on dit renouvelle les jours comme il a jamais eu on dit pas renouvelle les jours comme avant renouvelle les jours c'est pas si c'est comme avant c'est pas renouvelé qu'est-ce que ça veut dire renouvelle nos jours comme avant

dire comme avant comme c'était avant le début de la création du monde que la lumière a éclairé elle s'est cachée elle elle est revenue elle a elle a disparu comme ça plusieurs fois comme on a on a dit qu'au moment de la création il y a eu plusieurs tentativ de de de de de création du monde c'estàdire d'amener la lumière donc Hashem lui-même au moment de la création il a il a fait plusieurs tentatives pour que finalement réussisse à faire la faire la création définitive comme

on la connaît aujourd'hui il y a eu plusieurs approches plusieurs moment où il y a eu de la lumière et cette lumière là elle a elle a elle a entraîné la l'explosion des récipients et ensuite il fallait rechercher la la cette la trace de cette lumière là donc maintenant individuellement c'est la même chose c'està dire que chacun chacun il va recevoir une lumière une lumière chaque jour et cette lumière elle va baisser elle va commencer à baisser à partir de la après-midi du début de l'après-midi

jusqu'à jusqu'à jusqu'à atteindre le le point le plus bas au moment de la rentrée de la nuit mais seulement il va y avoir il va y avoir le le un nouveau jour qui va qui va venir et ce nouveau jour il va qui va venir il pourra s'installer que parce que il va se connecter avec la trace du jour qu'il avait avant c'est comme ça que c'est comme ça que ce nouveau jour il va pouvoir être spécial sinon qu'est-ce qu'il a qu'est-ce qu'il va avoir de

spécial comme les gens ils disent les jours se suivent et se ressemblent mais Ben m il se suit ressemble pas du tout les jours il y a aucun jour qui ressemble à l'autre si les jours ils se suivaient il se ressemblaient ça y est on on a rien à faire ici on peut s'en aller tout de suite il y a pas de qu'est-ce qu'on va faire non Hashem il envoie chaque jour une nouvelle une une nouvelle lumière la lumière elle est entièrement nouvelle mais seulement pour

pour attraper la nouvelle lumière il faut il faut lâcher celle d'avant donc on donc la lumière du jour elle commence à baisser à partir de du début de l'après-midi et elle baisse elle baisse elle baisse jusqu'à jusqu'à au au début de la soirée et au début de la soirée quand le soleil il il disparaît alors le jour d'après qui arrive mais il arrive à une à à à un niveau très très bas c'estàdire il commence à à pointer très très doucement donc maintenant il va y

avoir un un passage comme ça un moment où il va avoir un ch où chaque chaque jour il va laisser l'autre le jour d'avant il va disparaître et et amener un autre mais ce qui est très important c'est de savoir que que le le jour qui vient il va se baser sur le jour qu' a eu dire queil va pas il va pas venir entièrement nouveau comme s'il y avait rien eu il va il va venir se connecter à la trace de lumière du jour qu'il

avait avant on va expliquer qu'est-ce que ça veut dire pratiquement ça che alors maintenant comme comme avant c'est-à-dire comme il avant il y avait au début de la de la création qu'il y avait la lumière et qu'elle s'est cachait et comme ça plusieurs fois tout pour pour la réparation c'est-à-dire que tout pour le libre arbitre comme on a on a dit avant de la même manière qu'em il est pitié de nous et que nous fasse qui nous ramène qui nous fasse revenir vers lui et qui

renouvelle nos jours d'un jour à l'autre et que on est le mérite que avec le jour qui va venir en plus on puisse vraiment monter de niveau un niveau plus élevé par le fait justement qu'on est descendu et cette descente là c'est son but c'est de de monter c'estàdire de de nous élever qui parce que du fait qu'il y a eu déjà une certaine lumière comme il y avait de la lumière cette lumière elle est elle a disparu on peut la la rattirer la faire revenir

à N à nouveau on peut le ramener avec on rajout de la lumière et en la renouvelant de façon extraordinaire encore plus exactement comme il y avait au début de la création comme on a mentionné dans les livres qui parle de T la contraction de la lumière dans tout ce qui est les les les dual tout ça a été fait pour l'homme pour le libre arbitre parce que tout mais tout ça on ne peut le faire que par la force des grands que ils sont arrivés

à ça de façon parfaite qu'est-ce qu'on doit faire on doit s'éveiller et se venir se rapprocher de ces là parce que sans éveil d'en bas il n'y a pas de possibilité d'avoir de réparation donc là il il le dit clairement Rabin Nathan que de venir chez le sadq ça s'appelle l'éveil d'en bas c'està dire il y a pas il y a pas une plus grande plus grande utilisation du libre arbitre que de venir de voyager de venir cheabinahma de venir à ouan de venir ici faire

le tikunaklali faire un peu Bedout être ici le fait que que bashem on peut pas avoir d'autres intention à Oman il y a pas de piscine il y a pas de de bowling il y a pas de de flippeur il y a pas de de je sais pas quoi il y a rien du tout si il y a pas de club comme ça il y a pas de club comme ça a rien du tout il y a la tombe de rabiahman et après autour il y

a il y a rien du tout donc il y a personne qui vient Man pour autre chose que que pour être chez rabinahman pour lui rendre visite donc ça c'est ça c'est c'est le princip la principale utilisation du libre arbitre en tant que éveil d'en bas dire que quand quand je décide de d'aller chez le tsadq parce que je sais que le tsadq lui c'est un spécialiste de du système de de de la montée de la descente puisque le tadq il a il a des dizaines

et des dizaines de de monté et de descente par jour et c'est c'est un il maîtrise complètement cette cette notion du jour et de la nuit alors que nous on a tendance quand la nuit arrive à oublier complètement qu' a eu un jour on quand quand on a des difficultés on a on a tendance à oublier qu'un jour et qu'un jour ça a été bien juste le jour d'avant c'était mieux on savait pas qu'on a eu on oublie qu'on a eu des des moments des moments

positifs mais le SAD lui il vit il vit en même temps dans un renouvellement mais mais en même temps il il raccroche toutes les tous les éléments nouveaux avec avec ce qu'il y avait de bien avant donc c'est une construction qui se fait petit à petit tandis que nous on a tendance que que au maximum quand on s'en sort quand on sort d'un d'un moment difficile alors on a tendance à à oublier le bien qu' avait avant dira pas refaire le lien entre le bien qu'on

a qu'on a aujourd'hui le bien qu'il avait avant comme c'est écrit pour Paro que Paro il a eu cette cette année de de d'abondance et cette année de famine donc Yoseph il est venu lu a dit regarde tu le rêve que tu as fait c'est que tu vas voir cette année d'abondance et après ça va ça va suivre cette année de famine donc tu vas faire en sorte que pendant les se années d'abondance tu vas mettre de côté de la de la de la récolte de

manière à ce que pendant les les cette année d'abondance de famille vous allez pouvoir manger parce que dans le dans le rêve de Paro il y avait un il y avait quelque chose de très bizarre c'est que quand les les vaches maigres elles ont mangé les grâces on voyait pas de trass de de de la de vaches des vaches grasses dans les vache maigre dire disons que la vache maigre elle pesait 100 kg elle mangeait une une une vache qui pesait une tonne mais la vache

maèigre elle pesait toujours 100 kg c'està-dire que on ça se voyait pas qu'elle avait manger la vache grasse alors alors abinthan il explique ça veut dire que quand quand maintenant quand maintenant quelqu'un il a une il a il il a une baisse de lumière une baisse d'intensité dans la lumière une extinction même des fois total r V Shalom mais ça arrive ça arrive des moments d'extinction total dans la vie ça arrive que la personne a plus plus rien du tout elle a plus de elle ressent

plus rien il y a il voit rien du tout alors maintenant le etara qu'est-ce qu'il essaie de faire c'est de lui faire de lui faire croire que maintenant il y a jamais rien eu d que le le que que Y a jamais rien eu si on arrivait à à à à garder les moments à éterniser les moments qui sont positifs jamais on on tomberait complètement on tomberait un petit peu et on se relèverait tout de suite parce que on se raccrocherait au bien qu' a eu

avant que ça soit dans notre vie de professionnelle ou familiale dans le couple entre le mari et la femme et au moment ils sont mariés cétait tout feu tout flamme et cetera extraordinaire tout ça après il y a des périodes difficiles dans la vie alors quand il y a des périodes difficiles les gens ils ont tendance à oublier complètement qu'il y a eu des moments qui sont qui étaient extraordinaires il reste que le le le côté obscur des choses et après il arrive des des choses

que les gens ils font des bêtises justement parce que ils arrivent pas à renouveler disons à renouer avec leur avec leur les moments positifs qu'ils ont eu avant et c'est pas c'est pas une contradiction c'està dire quand quand on dit renouveler avec le positif qu' avait avant ça s'appelle pas ça s'appelle pas maintenant on a on a on se on on se renouvelle on se renouvelle pas parce qu'on a tendance quand on voit ça alors on peut penser que que qu'on va aller qu'on va être

des des gens nostalgiques on va aller chercher la nostalgie de du passé quand c'était bien et cetera mais c'est pas cette c'est pas ça ce que ça veut dire ici ça veut dire ça veut dire renouveler renouveler le positif qu'il avait dans le passé d'après les éléments du présent c'est ça c'est ça c'est ça ce qui ce dont il parle ici c'està-dire que il faut pas il faut pas recommencer à zéro il faut recommencer avec le bien qu' avait avant mais ce bien qu' avait avant

il faut l'utiliser aujourd'hui d'après les les éléments qu'on a aujourd'hui et et vivre avec construire sur ce bien là c'est ce qui s'appelle le le le le renouveau entre le renouveau le changement c'est c'est différent quand on parle de changement ça veut dire on change on laisse ce qu'il avait et et on va changer ch on va aller vers autre chose mais ici on parle pas de changement si on parle de renouvellement renouvellement ça veut dire on va prendre le bien et on va le on

va le réparer c'est pour ça que Rabi Nahman il dit celui qui vient chez lui ici à ouan alors il le répare il répare son âme jusqu'à adamar ch jusqu'au premier homme c'est pas uniquement lui c'est lui et ses parents ses grands-parents s grand-parents il remonte comme ça jusqu'à jusqu'à sa jusqu'à son âme quand elle était dans le premier homme toutes les étapes qu'il a eu il il il les répare juste pourquoi il est pourquoi il fait ça c'est avec ce principe là qu'on dit ici

c'est-à-dire qu'il arrive à ce que à faire que la personne elle va aller chercher tous les points positifs qui a qui avait en elle et dans dans dans dans ce qu'il était dans les vies antérieures et ce qu'il était dans dans dans ses ses ancêtres et cetera là où il y avait du bien c'est c'est le bien qu'il a aujourd'hui il va se connecter avec tout ce bien là et il va le le renouveler c'estàd ce bien il va se renouveler c'est-à-dire que il va être

plus il va être plus intense parce qu'il va utiliser toutes ces parties là alors ça écrit ça aussi dans dans dans la Kabala que quand quelqu'un quand quelqu'un il vient il vient dans ce monde donc il vient jamais il vient il vient jamais comme il est déjà venu c'està-dire on est tous des réincarnations il y a pas des gens aujourd'hui des des gens nouveaux qui viennent qui sortent du garage en W ça existe pas on est tous des occasions des occasions des deuxè main 3e 4e

5e 15e il y a pas de des on sait pas combien mais en tout cas on est venu pas mal de fois déjà seulement les parties de de nous-mêmes qui ont été réparé elles reviennent plus c'est dire les parties de nous-mêmes qui qui ont été réparé elles reviennent plus parce qu'elles ont été réparées non seulement reviennent plus mais elles vont nous aider dans dans la vie qu'on qu'on qu'on qu'on va vivre maintenant c'està dire ce cette cette nouvelle cette nouvelle réincarnation qu' qu'on a elle est

pas comme la dernière fois puisque toutes les parties positives elles sont restées en haut mais seulement on reste connecté avec ces parties positives là et ces parties positives elles vont nous driver vont nous aider dans notre vie par rapport à ce qu'on a ce qu'on a à faire c'est ça ce qui s'appelle le renouvellement le renouvellement ça veut dire utiliser ce qui a été réparé pour pour vivre mieux aujourd'hui d que si on recommence tout à zéro comme si on savait rien du tout on va

jamais avancer c'està dire que la journée elle va être elle va être une journée où on on si on utilise pas la lumière de la veille cette journée elle va pas nous permettre d'avancer puisqueon va on va refaire on va tout refaire c'est pas tout à refaire il y a rien il y a rien à refaire c'està dire ce qu'il faut c'est un renouvellement des éléments dire il faut que les éléments ils soient renouvelés pour qu'il soit renouvelé il faut il faut lâcher le principe du

jour c'estàdire le principe général de la journée mais il faut garder le bien qui a été acquis pendant cette journée-là et ce bien là il va il va se lier avec le le bien de de de la nouvelle journée et à ce moment-là il va se renouveler entièrement et il va nous nous ramener vers la racine vers la racine du bien alors maintenant rabinthan il il nous dit que que bien sûr cette choselà on peut on peut pas y arriver de par nous mettre de par

pardon de par nous-mêmes on a besoin d'un maître d'un maître de d'un d'un d'un sadic c'està-dire de quelqu'un qui soit un spécialiste de de ça d que même même si on connaît ce principe là comme les comme les gens qui ont écouté de quand quand Yoseph il a il a dit à Pharaon il lui a dit il lu a dit voilà ce que tu vas faire donc tu tu vas faire en sorte de de garder de la moisson pendant les 7 jours pendant les 7 années

d'abondance et comme ça dans les se années de famine tu pourras manger donc il y a des gens qui ont entendu ça qui on c'est pas compliqué comme comme conseil ce qu'il lui a donné c'est pas je veux dire comme on dit il faut il pas besoin de sortir de Saint CIR pour savoir ça que que quand tu en as quand tu as beaucoup tu fais des économies et après tu vas tu quand tu auras tu en auras pas tu vas utiliser tes économies c'est quelque

chose de très de très simple mais le problème c'est que sans sans sans yosph c'était impossible de faire cette chose-là c'estàd que dès que dès que Joseph il lui a donné le conse à Pharaon alors alors pharaon lui a dit alors si maintenant Hashem il t'a fait savoir une chose comme ça il y a pas un sage et quelqu'un qui comprend les choses comme toi donc ce que tu vas faire ce que tu as dit c'est toi qui va le faire dire c'est toi qui va

prendre le pays en main et c'est toi qui va t'occuper de stocker la moisson et c'est toi qui va t'occuper de la redistribution de la moisson c'est toi-même qui va t'occuper de faire ce que tu as dit ce que tu as donné comme conseil et donc maintenant il y a des gens qui ont entendu que ce qu'il a dit Yoseph ah ils ont dit bon on a compris donc il faut s'attendre à cette année de famine donc on va économiser on va mettre de côté et

comme ça après on pourra manger on va faire ce qu'il a dit Yoseph alors ils ont gardé de la de de la moisson et quand les les se années de famille l'ont commencé ils ont ouvert leur hangar ils ont ouvert le l'endroit où il stockaient leur moissons et ils ont vu que toute la motion Elle a pourri elle a pourri complètement c'està dire que maintenant il y a un il y a une il y a une façon il y a une façon de vivre cette choselà

parce que vous pouvez passer comme un cheveux vous pouvez passer vous passez vous pouvez passer dans la nostalgie et si vous passez dans la nostalgie la nostalgie c'est de la mort la nostalgie la nostalgie c'est le refus du présent quand quelqu'un il est nostalgique ça veut dire qu' il refuse le le présent et il s'attache au passé parce que dans le passé il a eu des bons moments et dans le présent ça va pas donc qu'est-ce qu'il fait il retourne dans le passé et il commence

à il commence à brasser des des des notions de passé que quand il était là-bas c'était bien et que quand il a vécu ça c'était bien et que que et et que maintenant ça vaut rien et cetera il commence à rentrer dans la nostalgie alors nostalgie c'est la c'est c'est la moisson qui a pourri c'est ça la nostalgie c'est que les gens ils ils s'attachent à de à des à de la moisson qui a pourri alors que alors que ce dont on parle ici c'est surtout

pas de la nostalgie il y a pas de nostalgie au contraire on va utiliser tout ce qui était bien dans le passé on va le renouveler avec avec le le le présent comme il dit ici renouvelle nos jours comme comme c'était avant maintenant c'est pas c'est pas comme c'était avant qu'on va rentrer dans de la nostalgie c'est comme c'était avant ça veut dire que maintenant on a déjà on a déjà compris des choses on a déjà compris la présence d'ashem cette présence d'ashem là on veut

qu'elle nous serve aujourd'hui à enrichir notre notre présent dire on veut utiliser le bien du passé pour enrichir pour enrichir notre présent mais le but c'est le présent c'est pas le passé tandis que la nostalgie c'est c'est de retourner dans le passé avec un refus du présent c'est ce qui se passe aussi dans les dans les grands passages de de la vie par exemple ce qu'on appelle les la crise d'adolescence quand les les gens ils font des crises d'adolescence ça veut dire que maintenant ils doivent

passer de de d'un âge à d'un âge adolescent ou à l'âge adulte et il y a il y a un refus qui se fait parce que c'est sûr que que une bonne adolescence c'est des moments extraordinaires c'est pas c'est des moments parce qu' la personne elle est insouciante elle est entièrement elle est entièrement prise en charge par ses parents mais en même temps elle est assez grande pour vivre euh euh pour vivre un une liberté imaginaire puisque elle est elle est vraiment pas libre puisqu'elle est

entièrement assistée par ses parents mais seulement comme elle assez grande l'individu il a 15 16 ans alors il a l'impression qu'il est déjà un adulte mais en même temps il il a pas du tout le les inconvénients d'un adulte dire il a que le il a que le positif de de de de ce que c'était avant de de ce que c'est un adulte et donc il y a il y a un refus parce que il y a un refus parce qu'on a envie de rester dans

le passé le c'est c'est sûr que que quand on a 15 16 ans qu'on a on achète une moto et qu'on a de l'argent et qu'on peut sortir faire des choses c'est sûr que ces moments-là comme ils sont là on peut pas les retrouver dans la vie parce que quand on est devenu conscient plus on peut plus redevenir inconscient quand on s'est réveillé on peut plus on peut plus rester dans le rêve seulement dans le rêve il y avait quelque chose de vrai qui va nous

servir dans la réalité de la journée dans laquelle on va se on va se on va vivre et ce rêve- làà il va nous mettre des repères c'està-dire il va nous servir de repère dans notre journée c'est exactement le même principe c'està direire dans le dans le jour comme on le vit aujourd'hui il va y avoir maintenant une une aide du bien qu'il avait avant et que ce ce bien là il va nous servir de guide dans la dans la journée d'aujourd'hui bien bien que ça

va être complètement nouveau ça va être un renouvellement de ces informations qui vont être traité par rapport la journée elles vont pas être traité par rapport au passé quand quelqu'un il a un rêve ce rêve làà quand il se réveille il sait il sait que ce rêve c'est pour le lui l'aider dans la journée c'est pas un rêve pour qu'il reste dans le rêve c'est le rêve c'est pas une réalité le rêve c'est il est passé mais dans le rêve il y a des repères qui

vont permettre de nous orienter dans la journée alors c'est la même chose la la la veille la veille elle est elle existe pas pourquoi on dit mais met la en veille pourquoi on dit met en veille mettre en veille la veille c'est pas qu'est-ce que veut dire mettre en veille quelque chose dire mettre en veille ça veut dire baisse le baisse le le le le le niveauune veilleuse dire ça c'est c'est c'est baisser baisser de niveau pourquoi c'est le même mot que la veille parce que

c'est ça c'est ça le le le principe de de la veille le principe de la veille c'est que il y a une lumière mais elle est très faible par parce que maintenant une fois qu'on a enlevé toute la journée on a enlevé quand ce qu'on a travaillé ce qu'on a mangé ce qu'on a dormi et cetera tout ce qu'on a fait il reste il reste un message qu'on a attrapé dans la veille donc ce message il est en veille il il est il est petit et

il va être renouvelé par par la journée qui va venir maintenant le but c'est la journée dans laquelle on est ça c'est le but seulement on a besoin du bien qui a eu pour pouvoir renouveler la journée et pouvoir augmenter l'INT inité de de d'approche d'ashem on a besoin de de c'est c'est c'est comme quelqu'un au début il apprend à lire une fois qu'il sait lire alors alors il va pas retourner à à prendre l'alphabet ça y est il sait lire maintenant maintenant ce qu' sait

lire le le fait qu' qu'il sache lire c'est quelque chose qui va dans son esprit c'est quelque chose qui va disparaître complètement c'està-dire le fait qu'il sache lire c'est quelque chose qui va plus du tout être être il va plus être conscient du tout de cette de cette chose-là parce qu'il sait lire donc il va lire automatiquement maintenant il est déjà attaché au sens du texte et de la lecture c'est plus un problème pour lui parce que c'est quelque chose qui s'est intégré complètement maintenant il

le vit et il va passer à autre chose c'està direire comprendre le texte alors la même chose il y a une compréhension du texte de de de la veille qui doit être intégré et il y a une compréhension du texte aujourd'hui qui va venir avec la la journée d'aujourd'hui donc c'est pour ça que le c'est pour ça Rabi Nahman il dit que tout ce qu'il enseigne c'est na c'està-dire que tout ce qu'il enseigne c'est une source qui est renouvelée chaque jour dire c'est c'est l'enseignement il

est renouvelé chaque jour c'est jamais le même c'est on a jamais le même enseignement d'un jour à l'autre c'està direire l'enseignement il est renouvelé entièrement seulement il est il se base sur la lumière qui a été intégrée la veille et la lumière qui a été in la veille c'estàdire ce principe là de passer de ça à ça il y a que le tsadq qui peut nous aider à faire ça parce que nous on on a on peut pas connecter nous quand si on jette quelque chose

on va jeter tout on on peut pas garder le bien on peut pas garder le bien on sait pas ce que ça veut dire garder le bien nous si on va vers du nouveau alors c'est nouveau et si on va vers le passé al sur le passé alors si on est des gens soit du passé soit des gens du présent mais le le la perfection c'est pas ça la perfection c'est d'arriver à à vivre le présent avec tout le bien qu' avait dans le passé et

si le monde vivait ça alors le on on aurait réparé le monde depuis très longtemps le monde il aurait été réparé mais comme chaque génération qui vient elle rejette en bloc complètement l'expérience des générations d'avant donc les gens ils font les mêmes bêtises ils recommencent ils recommencent il recommenence ça fait que ça stagne ça ça ça avance très très lentement ça alors que si maintenant on pouvait utiliser le l'expérience le bien d'une génération et le traduire dans le dans le langage de de d'aujourd'hui alors le

progrès il serait énorme c'està direire on avancerait énormément mais comme la la plupart des gens ils passent ils passent 80 % de la de leur vie à refaire les mêmes bêtises qu'ils ont fait leurs parents donc ça avance très très lentement avance vraiment très lentement alors que que il y a une possibilité de de de gagner énormément de temps et d'énergie en en utilisant déjà l'expérience des des des générations d'avant mais comme maintenant il y a un danger quand on retourne dans l'expérience des générations d'avant

il y a un danger de vieillissement c'està-dire de vivre des de façon qui est vieille c'est-à-dire qui est pas actuelle donc les gens il préfèrent tout jeter recommencer et c'est un petit peu le monde y vient un petit peu comme ça c'estàdire que que vous voyez vous voyez par exemple toute la vaisselle en plastique tout ça tout ce qu'il y a comme de le tout le le monde de du jetable de tout ce qui est de tout ce qui se jette alors les les les on

a tendance à vivre comme ça à dire même les voitures aujourd'hui une voiture quand elle a 3 ans ça y est vous pouvez la jeter avant quelqu'un a gardait une voiture 15 ans 20 ans c'était normal c'est pas les premières voitures elles étaient faites pour ça aussi aujourd'hui la voiture elle est pas faite pour ça c'est c'est à 80 % du plastique il y a et c'est elle va se détruire automatiquement même si vous roulez très peu avec elle va se détruire quand même et tout

ce qu'on a c'est comme ça vous avez un frigidaire il faut le changer vous avez une machine à laver il faut la changer vous avez de la vaisselle ça se jette tout tout toute notre façon de vivre elle est elle est comme ça ça ça montre une pauvreté c'està dire que que que la personne elle a elle a pas elle peut pas util utiliser le bien qu' avait dans le passé elle elle prend le le le bien qu'il a dans le présent an mais mais elle

le redécouvre à nouveau et donc ce qu'elle ce qu'elle sait ça lui sert à rien alors ce ce principe là c'est le principe aussi du néant c'està-dire ça vient du néant c'està dire comment maintenant vivre avec le bien du passé sans que ça soit que ça soit passé que ça soit présent entièrement c'estàd que ça soit le but c'est le présent mais ce présent il va se rajouter au bien qu' a eu dans le passé ça c'est ça c'est ça c'est la perfection mais ça il

y a que le tadik qui arrive à faire ça il y a personne qui peut faire ça parce que c'est quelque chose de très très élevé c'est-à-dire ce principe là c'est un principe de de de c'est un principe pratiquement de de de néant c'estàdire comment comment arriver à à à doser la lumière du passé et la lumière du présent très très difficile de pas tomber dans l'un ou dans l'autre si maintenant je tombe dans le passé je deviens vieux c'estàdire quelqu'un qui qui s'est qui s'est

décalé par rapport à la vie dire il est resté avec des des vieilleries il a gardé des choses qu'il fallait qu'il fallait jeter et si je suis un homme entièrement que du présent et que je me sers pas de l'expérience de de ce que j'ai vécu déjà alors c'est dommage parce que je vais stagner parce que chaque jour je vais rapprendre je vaisapprendre à lire chaque jour si j'apprends à lire chaque jour alors je jamais je vais je vais avancer c'est vrai que c'est nouveau mais

c'est nouveau dans la même chose c'est-à-dire c'est une répétition il y a rien qui se passe tandis que si maintenant je garde le bien de ce que j'avais avant alors chaque fois je vais avancer alors ce principe c'est c'est le Tsadik qui donne ce principe là c'est-à-dire il permet de vivre dans les années de famine avec la avec le bien qui a été stocké c'estàdire que quand la personne elle rentre elle rentre dans la nuit il y a une période de famine c'estàd que les 6

premières heures de la nuit ça s'appelle la famine parce que ces 6 premières heures de la nuit elles sont complètement obscures la personne elle peut pas voir dans les 6 premières heures de la nuit elle peut pas voir du tout le bien qu'il y a dans la nouvelle journée la première les six les six premières heures de la nuit ce sont les ce sont les les heures les plus noires qu'il est dans dans le monde c'estàdire que c'est l'obscurité total c'est pour ça que la Torah

nous conseille d'aller dormir au début de la nuit le mieux que quelqu'un il puisse faire c'est d'aller dormir parce que il y a rien à il y a rien à ramasser dans les 6 premières heures de la nuit c'est juste des des des heures qui sont la préparation du de la journée à venir donc les six premières heures de la nuit c'est c'est c'est la baisse d'intensité totale c'està-dire qu'on a perdu la lumière de la journée qui était avant et la journée qui qui est venue

elle est pas là encore elle a pas commencé à pointer elle va commencer à pointer au bout de la 7 du début de la 7e heure le début de la 7e heure de la nuit c'est c'est le point de départ de la journée à venir et c'est le même principe de ce qu'on a parlé quand du du coucher du soleil du lever du soleil ce qui s'appelle minuit mais minuit théoriquement pas pas le minuit de l'heure de la montre 0h 6h après la tombée de la

nuit c'està- direire aujourd'hui par exemple en en Ukraine on peut pas faire cette choselà parce que si on compte disons la nuit ici c'est à à 22h si on ajoute si on ajoute 6h à 22h c'est déjà 4h du matin 4h du matin c'est bien après l'aube déjà il fait déjà jour 4h du matin ça il commence à faire jour donc il y a pas ce il y a pas ce principe là de de de 6h il y a juste le le l'aube qui a aujourd'hui

il est à 2h 2h13 exactement à à 2h13 du matin c'est le le début de l'Aube donc ran il dit que que le top c'est d'aller dormir à la tombée de la nuit et en hiver de de de de se lever 6h après la tombée de la nuit et et et en été en dehors d'Israël parce qu'en Israël il y a toujours ces 6 heures là toute l'année mais en dehors il y a le les écarts entre le jour et la nuit sont énormes ça aussi

c'est par rapport à ce qu'on est en train de dire ici mais je vais pas rentrer là-dedans sinon on va dévier le principe aussi de des des des des jours qui s'étalent qu'on a des jours ici qui la journée ici elle dure 17h en en en Ukraine alors qu'en Israël ça existe pas des des journées de 17h ni des journées de 16 ni des journées de 15 ni journées de 14 ça existe pas les journals en 12 en 12 et 13 he maximum il y a

pas de de des écarts comme ça énormes ça aussi c'est par rapport au principe dont on est en train de parler donc ce qu' dit rabinahman c'est qu'on va dormir tôt parce qu'il y a rien à faire dans le monde le bien il est complètement caché dans les 6 premières heures et c'est l'emprise des forces négatives les premièr les 6 premières heures de la nuit c'est le c'est le pouvoir des forces négatives donc on a que la meilleure chose qu'on a à faire c'est d'aller dormir

et ensuite de se lever 6h après la sortie des étoiles à ce moment-là c'est la jonction entre le le l'obscurité et la journée le bien de la journée à venir qui commence à pointer il commence à pointer exactement à la 6e he de la nuitant pendant 2h il va il va y avoir il va y avoir une intensité de lumière très très forte qui va durer 2h après ces 2 heures là ça va commencer à rentrer la lumière elle va rentrer plus dans le dans la

la lumière va rentrer plus déjà dans le dans le dans le monde elle va plus se matérialisé c'estàdire que c'est pendant ces 2 heures là qui sont de 6h après la sortie des étoiles jusqu'à 8h après la sortie des étoiles ces de heures là il y a il y a une lumière très très intense et cette lumière elle est pas du tout matérialisée encore dire c'est une lumière à l'état pur elle on l'a pas du tout elle a pas pris une forme dans la matière encore

tandis qu'à partir de ces 2 heures- là ça commence doucement doucement doucement la lumière elle commence très doucement à se matérialisé jusqu'à ce qu' arrivrié à la sortie du soleil la sortie du soleil c'est le début de la matérialisation de la lumière c'està-dire de de de façon de façon physique alors là ça donne la lumière du soleil et la lumière du soleil c'est le début de la la vie de la matière c'estàdire c'est la matière qui commence à vivre c'est la journée toute la matière elle

commence à bouger et et on est parti pour la journée alors ça ça va ça va monter c'està direire la matière elle va monter de façon intense depuis la la la sortie du soleil jusqu'à midi et à partir de midi il va commencer le déclin de la lumière va commencer le déclin de la lumière jusqu'à ce qu'arriver au coucher du soleil coucher du soleil il y a l'extinction qui commence et et cette extinction elle va durer 6h donc pendant ces 6h là ils vont mieux pas

se trouver sur le terrain parce qu'il y a rien à faire dire c'est vraiment des heures où il y a rien à faire du tout c'est pour ça que les gens qui sont les les les les gens les chercheurs de l'obscurité ils sont dans ces heuresl c'est ces heuresl dans lesquelles ils vivent parce que ces heures là c'est c'est les heures où la conscience elle est le plus éteinte c'estàd que la personne elle perd la conscience d'ashem pendant ces 6 heures là il y a même

certains décisionnaires de dans dans laa dans jeour qui pensent que même d'étudier la Torah c'est interdit pendant ces heureslà parce qu'ils disent qu'il y a rien il y a pas de il y a pas de présence divine c'est très très caché c'est le début le début du tsim Tsum ça le début de de la contraction de la lumière la lumière elle est extrêmement extrêmement caché au début de de de la nuit on peut pas la trouver par contre à partir de minuit c'estàd je je répète

pas minuit de la montre minuit qui 6h 6h de la montre à partir de la sortie des étoiles c'est la sortie desétoiles c'est à 8h alors ce minuit là il a il est à 2h du matin donc donc à ce moment-là c'est bien de se réveiller quelques minutes avant pour être présent à ce moment-là dans ce passage là si on est veillé à ce passage là c'est un moment extraordinaire parce qu'il y a une lumière très très forte qui vient et très pure en même temps

c'est une lumière qui est pas du tout manipulée par la forme du monde c'estàdire c'est une lumière qui qui est entièrement pure il y a pas du tout de manipulation donc pendant ces 2 heures là ça dure pendant 2h on a la possibilité de de prier d'étudier et de faire des choses extraordinaires et c'est écrit que ceux qui sont réveillés à ce moment-là alors tous les tous les tous les Tsadikim tous les justes qui sont dans le Paradis ils se joignent à eux leurs âmes elles

se joignent à eux et et il se passe des des choses extraordinaires pendant ces 2 heures-là maintenant après ces de heures làà c'est pas le déclin de la lumière c'est c'est au contraire c'estàdire c'est ça va monter mais ça va monter vers la matérialisation de la lumière c'estàdire il va y avoir un peu des contraintes qui vont venir la lumière elle va prendre une forme déjà donc qu'elle va être beaucoup plus difficile à à à à à à former à modeler alors que celui qui s'est

levé qui s'est levé pendant ces 2 heures là il a une possibilité de de modeler la lumière c'estàdire de de modeler sa journée de pouvoir faire en sorte que sa journée elle soit elle soit bien bien mieux que ce qu'elle aurait pu être si c'était pas levé à ce moment-là al la lagmara dit le Talmud il dit que celui qui celui qui se lève dans ces deux heures-là alors il a il a il a un fil il a un fil de miséricorde qui est sur lui

pendant toute la journée il a un fil de miséricorde qu'est-ce c'est ce fil de miséricorde c'est comme un une marionnette quelqu'un il est il est il est dirigé il est on s'occupe de lui il attire sur lui une providence très très forte parce que ces heures-là ce sont ces deux heures-là ce sont des heures de très grande miséricorde il y a une très grande miséricorde d'ashem dans le monde pendant ces 2 heures là donc c'est chacun de de de de d'essayer de rentrer dans ce dans

ce principe là qui se passe tous les jours et bien sûr tout tout tout tout ce qu'on parle comme tikounim comme réparation c'est toujours de de de se réveiller de s'éveiller et de se de se rapprocher du tadq parce que sans éveil d'en bas du tout c'est impossible d'avoir aucune réparation c'estàdire on peut pas être réparé si on on on se on se rapproche pas du tadq parce que c'est ça qui s'appelle un éveil l'éveil ça l'éveil d'en bas le choix de la personne son libre

arbitre c'est ça dire que maintenant la personne elle va elle elle décide de se rapprocher du maître de la génération parce qu'elle sait que quand elle va être en contact avec ce maître c'est comme ça qui va lui permettre de résoudre la contradiction de la vie la contradiction de l'obscurité de la lumière l' de l'âme et du corps et cetera an dit c'est ça que on dit avant de commencer la la prière de min on dit que que ma prière elle soit elle soit elle soit

prête de devant toi comme de l'ensence M le don de mes mains de mes mains que ça soit une offrande de la aprsmidi parce que maintenant le le principal de la prière c'est c'est la prière du soir c'est-à-dire la prière de min la prière qui qui vient en fin de journée que cette prière là s'appelle la prière du pauvre pourquoi ça s'appelle de de de la prière du pauvre parce que c'est c'est une une prière qui vient à un moment où la lumière elle a commencé

à disparaître c'estàd il y a une baisse d'intensité ça s'appelle la pauvreté c'està-dire que la lumière elle commence à baisser c'est ce qui c'est ça le le le le principe de la dout c'est-à-dire de la discussion avec Hashem de parler avec son créateur comme c'est écrit devant Hashem il va verser sa discussion c'estàdire que que il va commencer à parler avec haschem quand une personne voit que la lumière elle commence à la quitter que ça s'appelle la fin de la journée al il faut commencer à

se renforcer dans la discussion avec Hashem comme c'est écrit que queak il est sorti discuter dans le champ il est sorti discuter avec Hashem dans le champ et comment on sait que lui c'est lui qui a mis en place la prière de minha donc Isra qui représente la prière de minha ilra qui représente la rigueur parce que la prière de min ça ça ça ça symbolise ça représente l'extinction le début de l'extinction de la lumière donc maintenant il faut il faut faire attention que quand maintenant

quelqu'un il voit que la lumière commence à à le quitter à baisser que l'intensité de la lumière commence à baisser alors il faut il faut au contraire maintenant se renforcer et commencer à parler avec hasem faut pas dire bon puisquil y a pas de lumière on va attendre que ça revienne on va attendre que les choses s'arrangent y a rien à attendre du tout il faut dès qu'on voit que ça baisse il faut commencer à parler avec Hashem commencer à à lui dire voilà regarde VO

ce qui se passe telle chose telle chose il faut commencer à faire un dialogue avec hasem il faut verser son cœur devant haschem avant que la journée ne passe c'està direire avant qu'il perde complètement le le le le bien qu' avait dans la journée mais qui comme c'est écrit dans dans le dans le prophète Jérémie qui dit malheur à nous que le jour le jour est en train de se se coucher et que voilà les les les les les je sais pas les rayons de la

nuit ou les les les les couches de la nuit qui sont en train d'arriver quand maintenant on voit que a une baisse de lumière alors il faut tout de suite tout de suite venir parler avec hasem il faut pas attendre que ça soit l'obscurité totale parce que quand la personne se trouve dans l'extinction totale là ça va ça va être difficile il faut il faut que dès qu'on sent que ça baisse alors il faut tout de suite aller versem et commencer à parler à plus forte

raison quand quelqu'un voit qui a beaucoup d'années de sa vie qui sont passé et à plus forte raison quelqu'un que la que la plupart de sa vie elle est déjà passée dire que il se trouve à la il se trouve dans la descente il va vers la fin et sa journée elle commence à à se coucher parce qu'un homme il peut pas savoir son moment et nos jours il passe comm comme comme une ombre quelqu'un quand il commence à dépasser un certain âge alors alors il

sait que il sait pas quand est-ce qu'il va partir mais en tout cas il sait que que le décollage il va il va avoir lieu dans dans le décollage l'atterrissage pouve prendre comme vous voulez ça veut dire ça va pas tarder à arriver que il doit faire ce qui est écrit que souviens souviens-toi de ton Créateur avant que le le soleil ne se couche dire n'attend pas qu'il fasse nuit commence déjà à te réveiller dès que tu vois que ça baisse et tout ce principe c'est

c'est le principe de la prière de min qui est le principe de la Touva com comme on on en a parlé avant à dire que maintenant il faut il faut faire en sorte de quand on voit que il y a il y a une baisse d'intensité dans n'importe quoi que ça soit dans dans dans la dans la vie dans la vie conjugale dans dans le travail dans l'éducation dès qu'on voit que que ça baisse il faut pas attendre il faut pas attendre qu'on arrive à des

à des problèmes il faut tout de suite commencer à parler et et et renouveler la la situation pour que la remettre la remettre à niveau remettre les choses bien il faut pas attendre de de laisser il faut pas laisser les choses pourrir comme on dit pas laisser les choses qui qui qui baisser et et après arrivriver KH Shalom à des situations qui sont après qui qui sont irréversibles des fois on peut les gens ils la situation irréversible mais les situations irréversibles elles sont pas venu d'un

coup il y a toujours des appels avant il y a toujours des des on reçoit des des des mises en garde il y a des signals d'alarme dans le monde c'est pas quelque chose qui vient qui vient d'un coup c'est c'est mais seulement si on si on nécoute pas les signals l'alarme alors après on peut se trouver dans des situations qui deviennent irréversibles c'est regardez dans le monde les les gens voilà il y a eu un attentat aux États-Unis ils ont tué 50 personnes un gars

il a tué 50 personnes mais ce gars qui qui a tué 50 personnes il travaillait dans une dans une société de de surveillance de sécurité il a pris le manimement des armes là-bas et ça fait 5 ans que ils ont ont vu qu'il était en train de se radicaliser et qui suffisait des des interrogatoires de la police de temps en temps pour voir où il en était et cetera mais les les gens ils sont fous c'estàd ils rendent pas compte un bonhomme qui est en train

de rentrer dans quelque chose comme ça de se radicaliser il le laisse il travailler dans une société de sécurité il lui apprennent le manimement des armes et cetera mais c'est des fous les gens c'est pas des ils sont pas normaux pourquoi parce que les gens quand il y a des des le problème il est à son début alors il le traite pas tout tout de suite alors une fois que que ça que la chose elle s'est elle s'est complètement étalée alors après allez-y maintenant essayez de

retourner en arrière vous allez voir vous arrive pas à retourner en arrière c'est très très difficile de revenir en arrière de d'aller quand quand la personne elle est arrivé à à pratiquement une extinction de la chose pour aller rechercher en arrière un renouveau tout c'est très très très difficile c'est pour ça que dès qu'on voit que ça baisse il faut se ressaisir tout de suite comment il faut se ressaisir il faut parler avec Hashem il faut venir parler avec Hashem et et et lui expliquer lui

expliquer ce qui se passe et être beaucoup plus intentionné qu'avant plus plus plus attentionné qu'avant avec Hashem c'està-dire il faut revenir et parler beaucoup plus et et s'investir et dire voilà regarde Hashem j'ai je me sens pas bien j'ai ça et cetera il faut pas hésiter à parler avec Hashem parce que si à ce moment-là on parle pas alors après après ça vient l'obscurité et à ce moment-là ça ça ça peut être vraiment en très embêtant alors ici il le présente à tous les niveaux au

niveau de la vie en général c'est-à-dire quand la personne elle arrive à la moitié elle commence à dépasser la moitié de sa vie elle est aussi vers le côté où où ça baisse donc il faut multiplier la la Lab dout comme il dit Rabin Nathan que Rabi Nathan il dit comment il a comment il a tenu dans sa vieillesse c'estàdire c'est la vieillesse de Rabi Nathan Rabin Nathan il a pas vécu très vieux il a vécu jusqu'à 65 ans il était pas vieux Rabin Nathan mais

il appelle la vieille vieillesse à partir de de 55 ou 58 ans il appelle déjà que il était vieux il a dit comment il a tenu dans sa vieillesse parce qu'il faisait beaucoup beau des doutes c'est pour ça qu'il a tenu on dire que que maintenant quand quand il y a des moments d'extinction de lumière il faut aller tout de suite vers Lab des dout c'est la seule chose qui peut nous aider il faut il faut aller tout de suite parler avec Hashem c'estàdire il faut

retourner au la parole de la création du monde pour de de manière à refaire un un refaire un un tour de manivelle pour pour relancer la lumière pour pour relancer le le le principe de la création faut pas rester dans l'obscurité alors il dit c'est dire souviens-toi de ton Créateur souviens-toi c'est dire parle avec lui c'est comme ça que tu vas te souvenir de lui avant que ça soit l'obscurité totale parce qu'une fois que tu es dansobscurité totale après c'est fini dire qu'il y a pas

il y a pas de la personne elle se souvient même plus de ce que c'était la lumière rien du tout tout quand quand les gens ils rentrent dans la difficulté après ils oublient complètement qu'il y a eu de la lumière qu'il a eu un moment des moments bien et cetera ils arrivent plus même s'ils s'en souviennent qu'ils regardent un album photo mais c'est mort ils arrivent pas à tirer de là de la de la vitalité c'est quelque chose qui a complètement disparu alors alors Rabin Nathan

il donne ça comme comme conseil d'après cette torent là 49 que maintenant quand on voit qu'il y a une baisse de lumière alors il faut il faut tout de suite aller vers le dialogue tout de suite tout de suite aller avec le dialogue que ça soit avec Hashem ou que ça soit le dialogue en général avec notre conjoint nos enfants nos parents notre patron n'importe quoi il faut pas attendre que on arrive fr Shalom à de à l'extinction alors il dit que tout ce principe là

c'est le principe de la prière de minra que la prière de minra c'est la c'est le principe de la tchouva le principe de la Touva ça veut dire que maintenant la journée qui vient on va la construire d'après la lumière qui nous est rester de la veille et on va on va on va renouveler cette lumière de la veille avec les éléments du présent c'est comme ça queem on va avancer bonne journée Chav