Un monde binaire. Thora 49-199, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] page 86 on était arrivé hier sur le on a fini avec le le sujet que la grandeur d'aller sur la tombe des tadim surtout la veille de rochana parce que c'est c'est ce moment-l qui a eu la c'est à ce moment-là qui a eu le début de la création du monde donc comme rab nous dit que tout dépend du commencement dire puisque le commencement du monde c'est c'est en même temps le c'est en même temps le jour le jour du jugement puisque c'est c'est le

jour où il y a il y a eu la rigueur c'està dire là où il y a le plus de rigueur ça a été à la création du monde puisqueemem il a voulu créer le monde avec avec la rigueur au début donc cette rigueur elle revient à rochana c'est pour ça queana c'est c'est c'est un jour où où il y a de la il y a de la rigueur come on dit y a de la rigueur dans l'air c'est dire qu'il y AEM il est il

nous juge et justement c'est ce jourl on a la possibilité de dire que que voilà toute la raison pourquoi pourquoi on a fauté en fait c'est parce qu'on avait pas des c'est c'est parce que on avait pas des des des moyens de communication adapté pour comprendre que ce que Hashem il voulait de nous vous savez des fois vous parlez avec quelqu'un il il y a des fois il y a un problème comme ça et avec quelqu'un et il vous dit mais mais pourquoi tu m'as pas

expliqué j'aurais pourquoi tu m'as pas dit tu m'as pas expliqué j'ai pas compris que que c'est ça que tu voulais j'ai pas compris c'est tout je savais pas que c'est ça que tu voulais maintenant nous nous le jour deana c'est c'est la même chose c'est-à-dire qu'on vient devant un Chem mais malgré que malgré qu'on a qu'on a fauté on vient devant un Chem on dit mais mais tu sais c'est pas c'est pas qu'on veut pas tu vois bien si on est là on est là à

rchana on est là c'est que c'est qu'on veut si on voulait pas si c'est quelque chose qui nous essit pas et tout on serait pas là ran on aurait été on aurait été joué au basket on aurait pas été là mais si on est là ça veut dire qu'on veut seulement on comprend pas c'est tout on comprend pas c'està dire si on comprenait si si on comprenait ce que tu voulais de nous à notre niveau où on est on aurait on aurait été comme il faut

et toutes les fautes qu'on fait en fait c'est la lumière qu' a qui est en trop et qu'onarrive pas à gérer c'est tout on narrive pas à gérer comme quelqu'un tu lui donnes des tu tu es un enfant tu lui donnes de l'argent de poche plein d'argent de poche et et il fait des bêtises c'est tout arrête de lui donner de l'argent tu vois qu'il vas arrêter de faire des bêtises c'est tout il là il a pas il va pas faire des bêtises maintenant le nous

on a la lumière qu'on a on narrive pas à la gérer c'est tout c'est pas qu'on veut pas il y a tout le monde veut qui est-ce qui veut pas vivre heureux et bien avec Hashem et tout tout le monde veut le problème c'est que on a on a pas de méthode c'est tout il y a pas un langage que ce langage là il touche notre cœur et que qui nous fait nous engager avec Hashem c'est pour ça que que que rabinahman quand il est venu

il a il a garanti il a garanti à Hashem qui va faire faire Touva à tout le monde et aussi il nous a garanti à nous qu'il va nous faire faire Touva qu' a pas de problème pourquoi parce qu'il a des il a il a une maîtrise de du langage yosphad qui parlait toutes les langues il parlait toutes les langues du monde yphadq et T les tous les grands sadikim de cette de cette taille là c'est des des tadikim qui qui connaissaient le langage des oiseaux

langag des plantes langage des animaux langage des pierres les langages de tout connaissent tout tout tous les tous les moyens de communication qui qui existent c'està direire n'importe quoi qui existe dans le monde ils savent communiquer avec mais si tu trouves quelqu'un qui sait expliquer il y a aucun problème comme je dis tout le temps çaà dire des mauvais élèves ça existe pas c'est que des mauvais prophess ur c'est tout mais des mauvais élèves ça existe pas un élève du moment où où où un élève

il est là il veut s'élever oui c'està dire il vient il veut s'élever et toi tu dois l'élever c'estàd c'est c'est ça ton c'est c'est ça ton travail du moment où il vient avec son petit cartable il vient il s'assoit il s'est réveillé ce matin il vient il s'assoit dans la classe c'est qui veut si voulez pas il serait pas là tu dis ouais mais c'est ses parents qui l'oblige même que ça qu'il accepte que ses parents il l'oblige ça veut dire qu'il veut par si

vous pas il aurait dit j'ai j'ai mal à la tête j'ai trop mal à la tête qui est-ce qui va vérifier qu'il a mal à la tête personne peut savoir qu'il a mal à la tête alors maintenant lui il veut et quand il s'assoit en classe il fait rien pourquoi parce que parce que un professeur c'est c'est un bonhomme qui vise il enseigne un certain niveau disons un niveau moyen dans la classe alors les plus forts ils s'ennuient un petit peu les plus faibles ils sont

ils sont dehors mais il a pas une méthode pour attraper tout le monde s'il a une méthode pour attraper tout le monde il y a aucun problème rabahman dit mais c'est ça que je moi je moi j'ai moi je vais attraper tout le monde comment on veut raconter des histoires voilà qu'est-ce qu'il y a une fois il y avait une princesse qui a disparu et tout alors ça va ouais ouais comme une fois il y avait eu le le Rav schevadron le Rav chevadron il était

en Amérique et il il était dans une synagogue de de de gens je sais pas si c'est des réformes je sais pas quelle synagogue en tout cas c'est une synagogue il y avait que des avocats c'est pas pour toi he ça je su m c'est c'est c'était que des avocats alors ils l'ont dit non non non on veut pas de discours de Rabin ici vous allez nous saouler et tout non non nous on veut pas de ça alors il leur a dit bon 5 minutes est-ce

que ça va alors il dit bon 5 minutes ok vous pouvez parler 5 minutes alors il vient il leur dit voilà une fois il y avait une dispute entre les gens qui sont en enfer et les gens qui sont au paradis alors les gens qui qui sont au paradis dit c'est les l'odeur de de l'enfer ça nous dérange ça sent mauvais donc on veut construire un mur donc ils ont dit maintenant maintenant qui est-ce qui va payer le mur alors ceux qui sont au paradis ils

ont dit c'est pas à nous qui de payer le mur l'odeur elle vient de chez vous alors ceux qui sont en enfer ils ont dit nous ne dérange pas l'odeur donc on a pas besoin de mur donc qui qui paye alors il a dit qui est-ce qui a gagné il dit c'est ceux qui sont en enfer il dit savez pourquoi parce que la plupart des avocats ils sont en enfer donc ils ont alors il a dit ça va alors Chab me dit non non non allez-y

parle maintenant va commencer à parler d'abord il a raconté une histoire après ils ont commencé à parler al dit voilà la Torah c'est ça vous la Torah vous arrivez pas alors je vais vous transformer la Torah en histoire c'est tout raconter des histoires c'estàd que même l'enseignement de Rabah l'écoute c'est c'est des contes c'est c'est c'est c'est c'est quelque chose qui qui ce sont des notions qui touchent le cœur comme une histoire et quand vous racontez une histoire ça intéresse tout le monde une histoire il

y a personne qui qui qui aiment pas les histoires les gens tout le monde quand quand vous racontez une histoire ça ça capture l'attention de tout le monde ça captive l'attention de tout le monde tout le monde est intéressé donc a dit voilà moi je vais faire moi je vais faire comprendre à tout le monde que y AEM dans le monde tout le monde va comprendre ça tout le monde comprendre tout être humain tout animal tout tout végétal tout minéral tout le monde va comprendre queil

y achem dans le monde parce que c'est que un moyen de communication donc maintenant quand on se trouve le jour de Rosana et que la veille de Rosana on vient sur la tombe du tadq que que cette veille de Rosana c'est c'est le l'anniversaire de la création du monde donc on on peut arriver avec le avec le le la le la pl que voilà tout ce qu'on a fait c'est parce qu'il y a trop de lumière c'est tout c'est pour ça que Hashem il cache la

lune c'estàd que il que Rana c'est c'est on dit c'est c'est c'est le quand quand la lune elle est elle est cachée les quand la lune elle est cachée c'est le même en en en français le mot caché c'est c'est c'est ça vient de l'hébreu lesassot c'est maisassé ça veut dire caché en en français ça a donné le mot caché alors que le Hashem il cache la lune à à arashana pourquoi il cache la lune parce que Hashem il cache la lune quand quand tu quand

tu dis quand on cache la lune c'est pour c'est c'est c'est pour pas c'est la lune c'est le côté féminin c'est pour pas aller d'après la réalité c'estàdire on veut pas aller d'après la réalité parce que d'après la réalité il y a eu des fautes alors maintenant quand qu'on qu'on va passer au tribunal on veut pas montrer la réalité de ce qu'il y a eu dans l'action on veut on veut remonter au niveau du youud de la théorie pour pour que les gens ils puissent ils

puissent passer que que que qu'on voit pas trop la réalité comme l'histoire que je vous avais raconé que celui qui avait un magasin de de de tissu à La Rochelle il il était il il avait un magasin tissu une fois le le une fois le comptable il lui a dit qu'il faut qu'il ferme parce qu'il perd de l'argent alors il a été voir le il lu a dit voilà le comptable il m'a dit que je dois que je dois que je dois fermer parce que d'après

les comptes je perds de l'argent alors le Rave il lui a demandé est-ce que toi tu as parnassa avec ton magasin il dit ouais moi j' j'ai ça fait 20 ans que j'ai mon magasin tu parnassa elle dit alors envoie le comptable c'est tout c'est c'est tout renvoie le tout on dit que que la bénédiction elle vient que quand des choses qui sont cachées de l'œil dire que si tu comptes tu es toujours en train de compter ce que tu tu as dans ton porte-monnaie Hashem

il peut pas te glisser un billet dedans parce que tu es pas au niveau qui te glisse un billet dans ton mais si tu regardes pas il peut te glisser 1 2 3 il peut glisser des choses sur ton compte en banque sur partout il peut te glisser mais faut pas que tu sois trop trop proche de de des choses sinon ch il peut pas intervenir donc archana on veut pas voir trop les la réalité des choses donc la lune elle est cachée et à ce

moment-là on peut venir et et le TAD qui vient chez Chem et il leur dit qu'est-ce que tu veux d'eux qu'est-ce que tu veux de ces gens-là voilà regarde ils ont fait déplacement ils sont là ils sont venus et tout ils veulent mais qu'est-ce que tu veux ils arrivent pas parce que il y a trop de lumière par rapport à ce que tu vois bien toi-même quand tu as créé le monde le monde il s'est détruit parce qu'il y avait trop de lumière donc tu vois

bien maintenant que tu on se retrouve dans la même situation donc c'est pour ça que c'est d c'estàd la grande comment c'est grand d'aller sur la tombe des sadikim et particulièrement la veille de Rana c'est toujours grand d'aller sur la tombe desadim c'est toujours quelque chose de très grand mais particulièrement la veille de Rana que ce momentl c'était le début de la créationan il continue et c'est qui est écrit et que les pauvres il fassent partie des des gens de ta maison et parle pas trop

ne parle pas trop ne parle pas trop avec la femme quiem parce que la maison d'orgueilem il l'efface et ça qui écrit que moi dans ma pauvreté je me suis préparé à entrer dans la maison d'ashem DAA précisément dans ma pauvreté dans ma pauvreté je suis rentré dans la maison d'EM parce que précisément dans ma pauvreté c'est comme ça que je suis arrivé à me préparer pour la maison d'ashem pour rentrer dans la maison d'ashem c'estàd dans mon sentiment de pauvreté c'est ça ce qui m'a

permis de de de rentrer dans la maison d'EM dit je je réside de parmi ceux qui sont dans la pauvreté parce que justement par la pauvreté par la petitesse parce que par l'humilité il peut réparer les timsouim comme il le faut il peut réparer les contractions de la lumière les comme il peut recevoir la lumière infinie comme on l' mentionné avant che comme c'est écrit dit qu'une fois ils avaient demandé un qui était décédé ils lui ont demandé comment tu as vu là-bas qu'est-ce qui se

passe comment ça marche là-bas en haut il a dit ce que j'ai vu là-bas c'est celui qui était petit en bas il est grand en haut et celui qui était grand il est petit c'està dire j'ai vu que c'est le monde à l'envers en haut c'està dire c'est ici le monde à l'envers c'est pas c'est c'est là-bas c'est ça ça remet la la rétine elle se met en elle se remet en place ici quand on voit on voit à l'envers oui on dit que l'œil voit

à l'envers et le cerveau il remet l'image à l'endroit là-bas il y a pas besoin de de de de de remettre parce que ce qui est à l'envers là-bas c'est ça c'est ça qui est à l'endroit donc il a dit voilà celui qui est petit j'ai vu qu'il était grand alors maintenant maintenant le le le principe c'est que c'est que le le on on on l'a vu déjà plusieurs fois que Rabin Nathan nous l'a expliqué ici c'est que le le le le le principe c'est toujours

le même c'est que Hashem il nous donne de la lumière cette lumière c'est c'est une avance c'est une avance sur le travail d'accord comme vous allez travailler maintenant vous allez chez un patron en général les patrons ils font jamais ça parce que les gens ils sont il ils sont pas capables de de tenir des choses comme ça mais le le patron il voit quelqu'un qui cherche du travail et dit vous voulez travailler il dit oui il dit vous voulez vraiment travailler c'est sérieux il dit oui

je suis très sérieux j'ai vraiment besoin de travailler il faut que je travaille il dit bon on se mettre d'accord sur le salaire surtout et le le patron il dit voilà je vous avance déjà je vous donne une avance de de 6 mois de salaire de déjà pour que vous soit bien et tout mais les patrons ils font pas ça pourquoi parce que si vous lui donner une avance de 6 mois de salaire après il travaille pour rien le gars puisque maintenant il vous lui avveit

donné l'avance maintenant cette avance elle est partie il a mangé tout de suite parce que s'il vient travailler c'est que le gars il a il a besoin vous comprenez et c'est même s'il a pas besoin il va se trouver des besoins puisquil a il a 6 mois de salaire dans la poche donc il va commencer à faire la fête il va aller au ski au truc au restaurant tout ça et au bout de 2 semaines il va aller chercher un autre travail parce que parce que

il peut plus il peut pas il va pas tenir 6 mois sans salaire maistenant mais si vous lui dit mais mais mais mais mais je t'ai donné 6 mois tu m'as dit que tu voulais travailler et tout il dit oui c'est vrai je voulais travailler mais j'ai plus d'argent qu'est-ce que faut je fasse il dit mais pourquoi tu as dépensé de l'argent il dit qu'est-ce que vous voulez j'ai pas l'habitude j'ai pas de moi d'avoir de l'argent comme ça ça m'rend du fou alors j'ai dépensé

l'argent et nous c'est exactement la même chose ce qu'on fait ce queem il donne toujours en avance Hashem il n Il nous donne en avance c'estàdire que toujours il donne plus de lumière que que ce qu'on peut que ce qu'on peut gérer vraiment donc il faut faire attention c'està dire que si tu veux si tu veux gérer cette cette cette lumière là il faut la première chose que tu dois te dire c'est que c'est pas à toi tu prends ces 6 mois de salaire tu les

mets quelque part et tu dis tu dis voilà cet argent il est pas à moi parce que j'ai pas travaillé encore c donc je prends ce que j'ai besoin pour manger c'est tout mais je peux pas m'acheter une voiture je peux pas m'acheter un vélo je peux pas me payer des vacances parce que je suis pas riche je suis un salarié c'est tout alors maintenant c'est pas parce que il a été gentil avec moi qui m'a donné 6 mois de salaire que je je je je

vais tout détruire donc à chaque fois que j'ai besoin d'acheter du pain du lait des trucs des des des produits de de première nécessité je prends un petit billet et je vais acheter il y a pas de problème et je gère que j'utilise que le salaire d'un mois pendant un mois et cetera je gère je gère mon argent spirituellement c'est la même chose c'està dire quand haschem il te sort de là où tu es quand il te il te donne la prise de de conscience de

son existence c'est un cadeau qui te fait parce que la plupart des gens sur terre ils savent pas ça donc maintenant pourquoi il t'a donné à toi il t'a fait il t'a donné à toi une avance et il il estime que tu as assez que tu esez intelligent c'està-dire tu as une une intelligence de l'humilité c'est-àdire tu as tu as l'intelligence de l'humilité de gérer cette lumière c'està direire du moment où Hashem il s'est adressé à moi et il m'a fait ce ce bienfait de me

sortir de là où je suis ça veut dire que maintenant Hashem il m'aime et et et et il veut il veut me il m'a donné une avance par rapport aux autres pourquoi moi je suis mieux que les autres je suis pas mieux que les autres je suis comme tout le monde jeis bonhomme moyen j'ai rien de spécial donc maintenant si hasem il m'a donné cette avance là alors que toute l'humanité elle est en retard ça veut dire que que vraiment il me fait un une grande

bonté il me fait une avance sur salaire parce que moi j'ai rien fait j'ai fait que des bêtises dans ma vie sa pas ce que c'est le bien donc j'ai fait que des bêtis Chem il vient me chercher il me dit bon viens mon fils regarde ça ça il me fait des miracles des situations qui se qui des des des connexions des trucs extraordinaire et cetera mais le mais le bonhomme le problème c'est qu'il se croit et le le le bonhomme i si il il s'y

croit c'est ça le problème c'est que le le bonhomme il croit que parce que on lui a donné 6 mois de salaire il est devenu riche parce que Hashem il est venu te chercher alors tu crois que tu es riche que tu tu tu as un niveau mais tu as pas de niveau quel niveau tu as à une époque à une époque quand les gens ils allaient à Oman àana il y avait une année ou deux ou où il y avait une limite c'estàdire il y

avait pas encore le le les les Israéliens ils avaient pas le droit d'aller encore en en Ukraine de façon officielle et il y avait ils avaient donné un quota à rosashana les ukrainien ils a dit bon on laisse rentrer 250 250 personnes c'est tout avec des passeports israéliens il y a que 250 personnes qui rentent donc maintenant il fallait faire un un un un tirage au sort quelque chose alors euh alors ils ont fait un tirage au sort alors ceux qui qui avaient pas la la

la possibilité d'aller alors qui ont pas qui ont pas été tirés au sort ils sont restés là et ils ont ils ont accompagné les autres à à l'aéroport tout ça et et ils avaient de la peine et tout alors il y a un rave qui leur a dit il leur a dit vous savez ceux qui sont partis c'est ceux c'est sont que qui a pas qui ont pas la force de rester c'est pour ça qu'ils sont partis c'està dire c'est ceux que si jamais vous vous

laissez pas aller ils vont tout casser ils vont s'énerver ils vont commencer à insulter à faire des trucs mais si vous que vous avez l'humilité d'accepter de parler de continuer à vouloir malgré que malgré qu'on vous a pas tiré au sort alors vous vous vous restez parce que vous êtes plus grands que les autres vous avez plus d'humilité donc vous êtes plus grand c'est ça qu'on dit que celui qui est petit il est grand il y a des gens tu es obligé de lui donner tout

de suite parce que sinon il va il va s'en aller si tu lui donnes pas il s'en va donc tu lui dis tu lui donnes tout de suite comme Rabenou dit dans la tor vave celui qui vient acheter du du du pétrole tu lui donnes tout de suite mais celui qui vient acheter du parfum tu lui dis attends attends je vais te de te servir d' laisse-moi servir celui-là qui vient acheter du pétrole parce que lui il a pas il a pas la patience si je

le sers pas il va s'en aller donc voilà je le S allez va-t-en et toi tu es venu acheter du parfum tu cherches quelque chose d'un peu plus élevé alors tu vas attendre donc Hashem Hashem une fois qu'il t'a il t'a il t'a montré la lumière qui t'a montré qu'il existe qui t'a montré les chemins du tadq tout ça tout de suite après il te switch sur la tente pourquoi il te switch sur la tente il te dit maintenant tu as vu c'est beau tout ça

ok alors maintenant tu vas attendre il dit ouais mais j'ai envie j'ai envie de monter en Israël j'ai mon j'ai envie j'ai envie de ça j'en mais je sais que tu as envie qui est-ce qui t'a donné l'envie espèce de malin qui est-ce qui t'a donné l'envie c'est moi qui t'ai donné l'envie qui est-ce qui t'a montrer que ça existe c'est moi alors le même qui t'a donné sa cadeau il te dit assi-toi et attends dans la salle d'attente ouais il dit ouais mais c'est pas

sympa et tout ah bon c'est pas sympa qui est-ce qui t'a donné ça qui est-ce qui t'a ouver les yeux et le cœur où c'estis que tu étais où c'est que tu étais tu étais dans un dans dans un trou tu étais dans la dans le l'underground tu étais où sais que tu étais je t'ai sorti de là-bas je t'ai montré que c'est beau la Torah maintenant tu viens me dire tu veux pas attendre mais il y a quelque chose qui marche pas dans ta tête

ça veut dire que tu crois que c'est que c'est c'est ça tu crois que ça te revient ça tu crois que c'est à toi tu crois qu'on a on a compris que tu étais quelqu'un de bien de avant on t'a ignoré et maintenant on a vu que tu es quelqu'un de formidable donc on t ramené vers la Torah et ben mon ami sache que tu es pas quelqu'un de formidable du tout et si tu veux que je te montre qui tu es tu vas même pas

pouvoir vivre une minute donc je vais pas te sortir maintenant t'étaler comme on dit le linge sale alors reste tranquille c'est tout ce que je te demande reste tranquille parce que maintenant on va commencer à construire on va pas s'amuser avant on était en train de s'amuser je te donnais de la lumière tu courais je te donnais de la lumière tu courais je te donne plus de lumière tu cours plus maintenant tu vas courir sans lumière et on va voir qu'est-ce que tu veux construire tu

as vu la lumière maintenant au boulot le boulot le principal c'est d'attendre c'est tout ça c'est le principal çaàdire d'être dans l'attente de la progression une fois que tu as vu la lumière tu rentres en cycle de de purification et ça il faut aller doucement et tu dois attendre tu dois travailler tu dois avoir ta ta parnassa et tu dois avoir un foyer tes trucs t'occuper de ce monde de tout que tout soit réglé que tu payes tes factures d'électricité que tu payes ça et que

et ton loyer et tes trucs tout doit être en en ordre il faut que tu tu tu commences à construire maintenant une fois que tu tu seras prêt t'en fais pas la lumière tu vas la retrouver tu vas trouver encore beaucoup plus de lumière mais la différence c'est que cette lumière elle sera à toi donc c'est pour ça queil dit que que la la la la la patience la patience l'humilité c'est c'est la c'est la capacité d'attendre comme elle dit laagmara que que ce qu'elle a

fait ce qu'elle a fait la couronne non ce qu'elle a fait Lama la sagesse ce qu'elle a fait comme couronne à sa tête la l'humilité elle en a fait la elle en a fait le la la semelle de ses chaussures ce que la sagesse elle a elle a fait comme couronne à sa tête l'humilité elle en a fait comme la sagesse comme la elle en a fait la semelle de ses chaussures ça veut dire que que quand quand tu as de l'humilité Lama la la Lama

de de de de du quéter de de de la de la d'en haut de la couronne ça devient juste la semelle de tes chaussures ça ça devient ça devient chez toi de la malroute c'estàdire de l'engagement tu t'engages tu fais ce que tu peux là où tu es tu es pas maintenant en train d'utiliser de la la sagesse pour pour te couronner tu tu tu prends la lumière de la sagesse pour en faire une semelle pour tes chaussur c'est-à-dire que tu commences à à l'utiliser pour

travailler tu dis maintenant hasem comment je peux me rendre utile comment je peux me rendre utile comme comme je vous dit Elzer il arrive il dit eved Abraham anoi il vient pas dire voilà regardez je suis fondé de pouvoir de de de la maison de de d'Abraham Avinou dit non je suis un simple esclave d'Avraham Avinou c'est tout je suis venu chercher une femme pour son pour son fils c'est tout j'ai pas cherche pas autre chose c'est ça que je cherche je cherche à le servir

comme il faut c'est tout ce que je chèe alors ça c'est une autre approche quand tu viens maintenant tu cherches à vouloir faire plaisir à haschem que à faire attention de pas lui faire des choses qui lui font pas plaisir alors c'est une autre dimension c'est une autre vie ça c'est l'humilité parce que l'humilité elle fabrique la la elle elle c'est c'est une mida c'est une mesure c'est un comportement qui permet de fabriquer le Stum c'estàd qu'elle permet de contracter la lumière c'està-dire que la lumière

elle te brûle pas lumière te brûle pas imagine quand te met une table une table une fois ils avaient ils avaient envoyé un petite une petite photo dans WhatsApp une blague comme ça et dit que c'est une maman marocaine qui qui reçoit quelqu'un qui qui a dormi chez eux la nuit alors avant qu'il partte il dit non ne partez pas tout de suite je vous ai paré je vous ai préparé une petite bricole à manger et tu vois une table qui fait 4 m de long

avec 200 trucs dessus tu vois c'està dire il a depuis euh depuis les les les gâteaux avec ça mais plein ça il y a pas 1 cmre carré de vide sur la table elle est immense et elle dit je vous ai préparé un petit truc à manger alors maintenant si si si tu vois une table comme ça c'est pas pour que tu manges tout tu dois être intelligent tu dois manger ce que tu as besoin c'est tout c'est pas tu es pas obligé de manger tout

ce qu'il y a sur la table tu vois bien que que que on a servi beaucoup de choses tu prends ce que tu peux c'est tout pour manger c'est tout tu as besoin de manger la lumière c'est pas pareil on t'envoyait plein de lumière ok mais prends ce que tu as besoin pour travailler c'est tout ne commence pas à t'imaginer que tu es été arrivé en haut de laffiche tu es pas arrivé en haut de laffiche du tout tu as même pas commencé tu as même

pas commencé je je vous ai dit quand quand la fille de Rabenou Sarah son père il lu Rabenou lui a envoyé une lettre de rizou il lui a dit il lui a dit prends soin de toi et et et bois du du du jus de raisin pour ta santé et et je suis tellement fier de toi ma fille alors quand elle a reçu cette lettre elle a commencé à pleurer parce qu'elle a dit si si maintenant mon mon père il me fait des louanges comme ça

ça veut dire que je suis très très loin je suis très loin si Hashem il a dû venir nous chercher au fond de la de la marmite où on était de la poubelle où on était c'est que on est très très loin donc maintenant au contraire plus on utilise de la lumière pour te rapprocher et plus ça veut dire que tu es loin plus tu es loin tu vois bien quand tu quand quand quand on était dans à la limite de la 50e porte de la

Tuma en Égypte qu'est-ce quehem il a utilisé il a sorti le branbas de combat tout tout ce qu'il y avait il a sorti les plai les trucs la la il a même obligé Paro à nous empêcher de sortir pour pouvoir encore nous faire plus de miracles c'est écrit que les premières les je crois que c'est les cinq premières par haut il était quand il nous a dit de de partir c'était sincère après les cinq premières plai il était il a fini Paro c'està dire que que

d'après Paro on pouvait partir et après Hashem il a il a endurci son cœur il il lu a enlevé le libre arbitre il a obligé à ne pas nous laisser partir pourquoi parce qu'il voulait encore qu' lesitiiro pour que je mette des des signes en lui c'est-à-dire je voulais vous montrer encore plus de lumière encore plus de lumière enc plus comme mais maintenant ce que il attendait de notre part c'est de l'humilité tu dis regarde tout ce qu' nous a fait Hashem comme il dit Yoseph

quand Yoseph quand quand la femme de potifar elle elle elle elle vient elle vient et lui dit mais je peux pas faire ça à mon maître il m'a tout donné il m'a tout donné il m'a donné toute sa maison entre mes mains c'est moi qui dirige tout et tout je suis un simple jeune perdu que que qu'on m' jeté mes frères il voulait me tuer lui il m'a ramassé il m'a donné tout ça tout est dans mes mains toute sa maison il y a personne qui

bouge sans moi je peux pas lui faire une chose pareille j'ai pas le droit de lui faire une chose pareille parce que Yoseph il avait cette il avait cette humilité il avait cette humilité donc la lumière qu'il a reçu il a su la gérer come on dit il a renvoyé l'ascenseur il a pas il a pas utilisé ça pour consommer tandis qu'en Égypte on a vu toute cette mise en scène tout alors les les tout le monde était tout tout le monde est sorti c'est super

et extraordinaire il y a la manne il y a le le le le Le Berre de Myriam le puit de Myriam il y a il y a la nuée devant derrière qui qui qui qui nettoie le terrain qui éclaire la nuit c'est c'est c'est fééque comme atmosphère et les gens ils ont commencé à faire des bêtises après quand on dit bon maintenant on va passer aux choses sérieuses matin de Torah il dit NON NON oh là là non on n pas envie de ça n nous

intéresse pas dit attends mais tout ça je t'ai fait pour que tu prennes la Torah dit ah non non moi c'est pas pour ça moi je veux pas euh moi je veux pas travailler moi je veux pas truc moi je veux je veux kiffer je veux avoir des trucs j'ai pas envie de de de c'est quoi c'est c'est c'est c'est c'est ça parce que parce que le bonhomme il a de l'orgueil il croit que cette lumière là elle est à lui alors qu'il sait pas que

plus on utilise de lumière pour le sortir et plus il est loin alors imaginez-vous que eux qui étaient pas rentrés dans la 50e porte ils ont eu cette épreuve là de de de s'imaginer déjà qu'ils étaient des gens bien et cetera parce qu'il sont sortis d'Égypte imaginez-vous qu'on a nous qui avons dépassé la 50e porte de l'impureté depuis très longtemps imaginez-vous les lumières que Hashem il il utilise pour nous pour nous pour nous attraper pour nous pour nous faire avancer Hashem il il utilise des des

des lumières 1000 fois plus grandes que la lumière de la sortie d'Égypte et ça et ça on nous c'est c'est le biberon du matin pour nous c'est rien du tout c'estàdire ce que ils ont vu comme comme miracle et tout nous c'est un petit bibon le matin pour nous nous on reçoit des lumières on vit des choses extraordinaires uniquement les moyens de communication qu'on a regardez on peut faire un cours et quelqu'un il est en Amérique en France au Canada n'importe où et il suit le

cours il il est il est c'est le monde il a jamais eu des des une miséricorde pareil c'est quelque chose qui n'a jamais existé on traduit dans toutes les langues on truc l'avancé de de de tout tout ce qu'ashem il a donné dans la technologie dans la la Brach dans le monde qui a à manger qui a il y a il y a pas c'est tout ça c'est les épidémies tout ça qu'il y avait avant avant il y avait des choses terribles terribles dans le monde

regardez comment le monde il est beaucoup mieux et l'homme au lieu de au lieu d'utiliser ça pour se mettre à sa place il utilise ça pour s'en orgueillir pour dire ouais on a ça on a ça on a ça qu'est-ce que tu as tu as rien du tout qu'est-ce que tu as au contraire si on te donnait pas tout ça tu aurais fait tu te serais révolté déjà avec tout ce qu'on te donne déjà c'est limite maintenant si on te donnait pas tout ça tu te

serais révolté tu aurais dit non ça m'intéresse pas moi la Torah si c'est ça ben ça m'intéresse pas c'est tout moi je veux tout je veux que ça marche je vais avoir de la paix à la maison je vais avoir des enfants qui me respectent je vais avoir une bonne une bonne Parnassa ou truc on t'a on t'a jamais promis les on t'a jamais promis les paradis ici la personne qui t'a promis ça regarde tout ce qu'on t'a donné alors si tu veux maintenant le le

s'il y a pas le le un peu d'humilité c'est ça qui détruit l'individu parce que la lumière la lumière elle à utiliser avec beaucoup de précaution la lumière il faut l'utiliser avec de la précaution maintenant tu peux utiliser de la lumière autant que tu veux mais si tu tu es toi à ta place la lumière te fera jamais du mal la la lumière elle commence à te faire du mal le jour où tu t'y crois le jour où tu crois que cette lumière elle est à

toi que toi tu as un rapport avec cette lumière à ce moment-là ça commence à être problématique à un moment à ce moment-là ça commence à être problématique tant que maintenant tu sais que que que cette lumière elle tit totalement étrangère par rapport à ce que tu es et que tout ça on te l'a donné pour t'encourager et te permettre d'avancer alors tu restes à ta place la lumière elle te détruira pas mais si maintenant tu commences à faire des à faire des pirouettes avec la

lumière à croire que tu es arrivé alors la lumière elle devient elle devient un poison après ça devient c'est pour ça qu'il a dit celui qui est petit il est grand qui est-ce qui est grand c'est celui qui est petit c'est çaà dire il se fait petit c'est pour ça qu'il est grand parce que comme il est petit alors il va grandir ça va pas il va pas se il va pas se détruire mais celui qui est grand il va devenir petit parce qu'il va se

détruire il va se détruire la lumière elle va le détruire comme ceux qui sont sortis d'Égypte et qui on commencé à faire des histoires et commencé à organiser des révoltes qu' voulait retourner en Égypte et toutes les datamaviram toutes les tous les problèmes qu'il y a eu que c'était des incitateurs à à à la révolte et au mécontentement des gens qui venaient qui racontaient des choses pour décourager les gens pour pour pour les mettre en révolte contre mocher Rabenou en en lui disant regardez ce qu'il

fait ce mocher il prend la meilleure part à vous il vous laisse et cetera des gens qui qui qui faisaient mage là des des des gens qui qui qui faisaient de la qui frentai de la de la des révolutions en permanence contre le TAD contre Hashem alors que si maintenant quelqu'un il avait il avait un petit peu de d'humilité je serais resté tranquille aurait dit merci àhem merci pour ce que que tu m'as tu m'as donné merci tu m'as donné des des extraordinaires merci pour la

vie merci pour pour pour pour tout ce que tu me donnes je te remercie et il reste à sa place c'est tout il s dit comment moi quelqu'un de tellement loin tu m'as donné ça et ça merci je te remercie alors lui il peut utiliser des lumières il y a pas de problème il peut vivre en Israël il peut même vivre en face du côtel et tout il va pas exploser il y a pas de problème pourquoi parce qu'il sait que c'est un cadeau gratuit c'està

dire c'est c'est c'est pas c'est c'est pas quelque chose qui av voir avec son niveau du tout donc il il va pas en prendre plus que ce que son ventre il peut il peut il a pas les yeux plus gros que le ventre il risque pas d'avoir des des des des problèmes parce que il utilise la lumière que qu'il faut pour travailler c'est tout même s'il vit dans des lumières extraordinaires il reste à sa place donc il est il est petit mais bet il est grand

parce qu'il va grandir grandir à chaque fois il va utiliser de la lumière et il va grandir grandir grandir à chaque fois mais celui qui se croit qu' est grand il va utiliser trop de lumière il va se brûler il va utiliser trop de lumière il va se brûler il y a il y a il y a il y a un niveau pour chaque chose on doit faire attention c'est tout chaque chose B les choses elles sont là et et Hashem il a il a donné

faut être patient et et petit à petit on avance c'est tout mais il faut pas rentrer dans dans de la dans dans la folie des grandeurs faut faire très attention donc ça c'est c'est pour ça que on a besoin de cette humilité cette humilité c'est elle qui va faire tenir le monde c'est-à-dire le monde il va tenir grâce à l'humilité c'est ce qui manquait pour que pour que le monde n'explose pas la création du monde comme il y avait pas des individus sur terre et que

il y avait pas c cette cette ce principe de l'humilité donc quand Hashem il envoyé de la lumière ça explosait tout de suite mais l'être humain il est il est Hashem il il le considère comme comme quelqu'un à qui tu peux donner tu peux donner de la lumière et il va pas tout dépenser il va pas tout dépenser il va prendre ce qu'il a besoin pour vivre c'est tout c'est ça c'est ça le le le niveau de l'humain mais avant qu' est l'humain Hashem il envoyé

de la lumière la lumière elle rentre dans ce qu'il avait dans le monde elle explosait le monde le monde pouvait pas tenir petit à petit il y a eu des des des des des gens qui sont venus sur Terre il y a eu des Tsadikim que les tadikim ils s'appellent tous on l'a vu que shmouel Katan il les appelit les petit le petit parce que c'était c'était des gens qui étaient petits à leurs yeux et plus Sachem il leur donnait et plus il se faisait petit

il y a un compte dans les spour massiot il y a un compte comme ça du du roi qui était qui était du roi qui était humble que que que plus on lui faisait des plus on lui faisait des louanges et plus il devenait petit il se faisait petit plus on lui donnait de la lumière plus fais il se faisait petit comme il ditin je suis plus petit de toute la bonté que tu as fait envers moi je suis beaucoup plus petit que tout ça islit

donc ici je vous je vous rappelle que le texte il a pas un suivi de de de c'est c'est des ce sont des notes de Rabin Nathan donc il parle d'un sujet après il passe à un autre sujet tous ces sujets on les a vu seulement ici ici présente des des angles qui ouvrent qui ouvre sur de sur ce qui ouvre les notions alors toute la Torah elle est inclue dans le mot beresit le mot berichit c'est connu que il y a un cphè qui s'appelle

le tikunzoar le tikunzoar c'est un cè de rabiimon Mar c'est pas le Zoar c'est le tikun Zoa et tikun Zoar il est il y a 70 tikunim dans le tikune Zoa il y a 70 passages qui s'appellent des tikunimes et le Kun Zoar il est beaucoup plus élevé que les Zoar c'est c'est un livre qui est beaucoup plus profond que le Zoar maintenant tout le tikun Zoar il est sur le mot bchit tous les 70 tikounim qui a dans tikounoir c'est tout sur le mot beresit

parce que dans le mot beresit il y a tout il y a tout dans le début comme Rabenou dit pourquoi il nous dit de venir à Om Rosana parce que dans Rosana il y a tout il y a le roche de l'année la tête de l'année il y a le tête du bonhomme lui-même qui vient et il y a Le Roch roche Béné Israël le Rabi c'est c'est roche Béné Israël il y a le tadque qui est la tête du HME Israël et il y a

la tête de chacun et la tête de l'année ces trois têtes s'inclu l'une dans l'autre et ça c'est c'est tout dans le début tout est dans le début c'est pour ça que Rabu nous l'a dit chez moi a que rochchana après rochchana il y a un autre rochchana c'est tout mais dans l'année c'est que du développement le principal c'est rochchana c'est tout quand on a mis les choses en place come on dit le bébé quand la tête elle est sortie et tout tout est c'est rien

le reste après après on tire un peu c'est tout il y a pas de de c'est le principal c'est la tête alors dans la tête il y a tout c'est pour ça que le mot bchit dans le mot bchit il y a tout tout tout tout ce qui existe dans le monde toute la Torat tous les enseignements tout est dans bchit ou monsieur CEN est-ce qu'il est permis de penser en appliquant le l'exemple vous fait le cours depuis plusieurs jours que que les premières tables de

la Loi c'estab deè oui c'est c'est c'est vrai ce que vous vous dites c'est écrit c'est écrit ferouche c'est écrit ça je l'ai dit aussi je l'ai dit a quelques semaines la la tor de rabiahman c'est c'est c'est ça vient ça vient des premières des premières lour et c'est si les gensahman dit si le monde il avait accepté rabiahman il avait reçu comme il le fallait ça aurait été exactement comme le matin Torah de première lot les gens ils auraient ils seraient plus morts tous les

gens ils auraient guéris et le monde il aurait été réparé complètement mais comme comme comme comme vous l'avez dit maintenant il a été obligé de casser et et et il a dit lui-même s'il y avait pas rabinatan il serait rien resté de moi ça veut dire c'est comme les premières table s'il y avait pas les deuxièmes il serait resté des premières maintenant les deuxièmes ell n'existent que par rapport aux premières mais s'il y avait pas les deuxièmes il y aurait plus de de de de souvenirs

des des premières donc ça c'est Razak que vous avez pensé c'est exactement comme ça que c'est les la Torah la Torah de rabinahman c'est les premières mais seulement mais mais seulement il a pu avoir un élève qui a pu qui qui a pu contracter la lumière il a pas cassé il a juste contracté c'est tout et et et les mé il ouvre il ouvre au f et à mesure que que vous grandissez il vous ouvre le la tétine du biberon c'està-dire que au début c'est un

tout petit trou pour pour du liquide et après ça grandit pouvez mettre un peu de farine et jusqu'à que vous puissiez manger et cetera c'estàdire ça s'adapte à vous ça vous suit on dit rabiahman c'est na novma c'est un une source de sagesse qui coule sans arrêt c'està direire cette source là elle coule sans arrêt c'est n'importe quoi que vous prenez ça coule et encore ça coule parce que elle donne tout ce que vous pouvez prendre c'està-dire dès que vous pouvez prendre ça vous ça vous

donne encore encore tout ce que vous pouvez prendre mais mare rabinatan quand il quand Rabénou il vu ce que Rabi Nathan il écrivait il a disait mais ça ça c'est mon Mo à moi c'est mon cerveau à moi avec la main de Rabi Nathan c'està-dire que c'est passé par Rabin Nathan et là c'est devenu c'est devenu comestible c'est-à-dire c'est venu c'est devenu assimilable par par par le monde mais vous avez tout à fait raison c'est c'est tout à fait dans l'esprit de ce qu'on est en

train de dire alors toute la Torah elle est dans le mot bchit rochbait qu'est-ce que c'est bchit rochbait sache que il y a un une tête de la maison il y a il y a un il y a un rochbait c'estàdire il y a un maître de maison le maître de maison c'est le le le tadq c'est le roche de le le le comme comme c'est écrit pour Yoseph et lui il lui il était dans la maison c'est lui qui dirigeait tout tout ce qu'il y

avait dans la maison c'est lui qui dirigeait tout ça passait par lui chez pothphar c'était comme ça et et dans la prison c'était comme ça et qu'il avait toutes les clés de la prison tout était entre ses mains et et et après quand Paro il l'a vu il a reconnu tout de suite il lui a donné il lui a donné les clés du de de son royaume parce qu'il lui a dit toi toi tu es un toi tu es un maître il a vu tout de

suite il a reconnu que c'était un maître donc il lui a donné tous les pouvoirs parce qu'il a vu que c'était un maître donc bchit au commencement il faut que tu saches qu'il y a un rochbaï ça c'est déjà le commencement ne crois pas que le monde il est livré à lui-même et qu'il a que des individus qui tourne en rond et qui essayent de s'en sortir plus ou moins et de de de avec leurs propres moyens il y a un Roch ba il y a

un homme qui dirige le monde à part que Hashem c'est sûr mais il faut que tu ses mais Hashem c'est pas unidou de te dire bit r parce quehem il est avant bit il a pas besoin de te dire bchit au commencement c'est quel c'est quoi le commencement le commencement c'est que tu apprennes d'abord qu'il y a un un patron khachem il a mis sur terre qui est devenu un patron avec tout ça avec la lutte qu'il a eu dans sa vie avec sa recherche il

est devenu un patron il est devenu le SAD de la génération d'accord ça il faut que tu commences avec ça come il dit come il dit il à celui qui vient il y a quelqu'un qui vient il veut apprendre la dit voilà tu vas faire comme ça et comme ça dit ouais mais moi je pourquoi c'est pas comme ça il dit regarde quand je t'ai dit quand quand je quand tu as appris à lire qui est-ce qui t'a dit que le Alf c'est c'est un Alf

comment tu as appris à lire tu as appris à lire parce qu'il y a quelqu'un qui sait lire d'accord comment tu sais qui sait lire tu sais qui sait lire toi tu peux savoir qui sait lire comment tu peux savoir qui sait lire pour que tu saches qui sait lire il faut que toi tu saches lire donc si tu peux pas savoir qui sait lire tu es obligé de de d'accepter lui il t'a montré un lèf il t'a dit ça c'est LF tu as dit d'accord

ça c'est bête d'accord ça c'est Guimel d'accord qui est-ce qui t'a appris al c'est la même chose tout le reste c'est pareil quand je te dis c'est comme ça sache que c'est comme ça c'est tout c'est pas autrement et si toi tu imagines tu as envie de t'inventer un alphabet alors fais un envin-toi un alphabet mais tu vas être un inalphabète parce que tu vas vouloir discuter avec les gens tu vas vouloir écrire des trucs tu vas voir que tu comprends rien et que personne va

te comprendre donc maintenant mais mets toi qui est-ce qui t'a dit ça on commence avec ça Roch bait c'està direire bchit le début commencement sache qu'il y a un maître qui a un maître que Hashem il laisse pas le monde à la dérive qui laisse pas un monde paumé il y a un maître qui est là maintenant du moment o que tu sais ça tu vas le chercher tu vas te renseigner mais ce qui te dit le maître tu peux pas le savoir toi c'est pour

ça que c'est un maître comme Rabenou il dit pourquoi c'est normal que vous AZ des questions sur moi si vous avez pas des questions sur moi ça veut dire ve dire je suis comme vous c'est normal quand je vous dis de faire quelque chose ça peut vous vous susciter des des interrogations parce que je suis pas comme vous ce que vous êtes vous c'est pas moi alors tout maintenant toute la Torah elle commence par ça par bchit ça dire roche bait que sur terre il y

a un roche bait bête des bchit bête Israël Barou bête rchit alors bête de bchit il y a le bête de bchi c'estàdire de B Israël la maison d'Israël barouà dire bénissez donc ici ces quelques petits mots là qui sont pas des petits mots ils sont des très grands mots c'està direire que ici ici il résume c'est du du du concentré de de de des des principes que qu'on a étudié déjà mais ici dit regardez quand il dit bête des bchit il y a un bête

de bchit qui est les massé le bête de bchit c'est la première lettre de contact entre les mondes supérieurs et les mondes inférieurs d'accord ça commence ça commence à à c'est c'est le le mot le le bête de bchit c'est le c'est le c'est la première lettre qui a touché les l'infini parce qu'après ça y est quand on le le rche ça y est il il il a commencé à voyez le bête c'est comme une comment appelle ça une parenthèse c'est pas c'est une parenthèse il

y a les parenthèses il a des trucs carrés comme ça un truc pour pour dire voilà que que maintenant on commence alors le bête c'est comme une parenthèse rectangulaire comme ça que cette parenthèse là elle fait que que maintenant on arrête ce qu'il y avait avant et on va passer maintenant à à quelque chose d'autre donc c'est c'est fermé derrière et ça s'ouvre vers vers l'avant mais la barre du la barre la barre du bête elle touche ce qu'il avait avant avec le avec le fait

qu'elle touche ce qu'il avait avant c'est ça qui va amener toute la lumière à l'intérieur après de tout ce qui va continuer après alors ça commence berchit il y a un bête donc il faut que tu sache que dans ce bête là il y a les deux mondes qui sont qui qui se touchent dans le bête de bchit donc bête rchit ça veut dire il y a deux début deux réchites ça veut dire il y a deux débuts c'està direire il y a le début d'en

bas et il y a le début d'en haut c'està-dire que il y a le haut le bas qui sont qui se touche comme on a dit pour Min Min c'est la fin du jour et c'est le début de l'autre jour où il est où elle est la fin où il est le début tu peux pas attraper à quel moment le soleil il a vraiment disparu et la nuit s'est installé c'est quelque chose que sur laquelle on a comme je dis la dit dans shabbat tu peux

pas attraper c'est comme un clin d'œil tu peux pas l'attraper c'estàdire il y a un passage c'est comme les dans les vidéos là les flous là et ils font des flous dire que que il y a la scène d'avant et la scène d'après qui se qui qui rentre une dans l'autre donc ça te fait pas de une coupure ça fait pas une sensation de coupure fait une sensation de continuation alors le le il y a il y a le monde d'en haut et le monde d'en

bas donc il y a deux réchites il y a deux choses qui il y a deux choses qu' va falloir gérer c'est-à-dire que il y a un rapport avec le monde d'en haut puisque tout a commencé avec le monde d'en haut mais tout commence avec le monde d'en bas parce que c'est c'est si s'il y a pas le monde d'en bas le monde on n pas besoin d'appeler le monde d'en haut quand on dit le monde d'en haut c'est par rapport au monde d'en bas sinon

il y a pas de de de de il y a rien donc dans ce bête là il va y avoir tout tout ce qui est tout ce qui est le le le schéma binaire de de de la Torah la Torah c'est entièrement sur un chéma binaire un schéma binaire toute la Torah elle marche comme ça c'estàdire que les si vous prend les les six traités de la Michna les six traités de la Michna c'est c'est un avec son contraire dire Assour interdit permis impur pur et

cacher pasou pas c'est c'est c'est ça les six les six sidrés de Michna les six traités de la Michna c'estàdire on est toujours dans un schéma binaire quand on dit pur et impur c'est que que par rapport à ce monde dans ce monde-là on appelle l'autre monde pur mais mais l'autre monde on peut pas parler de l'autre me pur parce que parce que quand tu dis pur c'est parce que tu considères queil y a l'impur c'est pour ça que tu dis qu'il est purd que pour

pour pouvoir dire qu'il est pur il faut que tu a le contraire donc ça c'est le schéma binaire de ce monde c'est c'est pour ça que tu peux avancer c'est pour ça que tu peux avancer parce que tu gères des contraires parce que tu gères des des notions opposées c'est ça qui te fait grandir si tu générais pas des notions opposées tu pourrais pas grandir comme je dis rich rabanan rabianan il étudie avec rich Lakich rich Lakich est mort et rabianan il a plus personne avec

qui étudier on lui amène des toutes sortes de de d'érudit en Torat tous les érudis en Torat lui disent tu as raison ce que tu dis c'est vrai c'est écrit là-bas là-bas il lui amène des preuves qu'il avait raison rabanan il dit vous croyez que j'ai besoin des preuves que j'ai raison rich Lak chaque mot que je disais il posait 400 questions dessus il posait 400 questions chaque fois que j' une idée alors avec lui on grandit mais avec vous que vous me dites j'ai raison

j'ai raison où on va aller avec ça on va devenir quoi alors il a perdu la tête le pauvres abohanan et les khamim ils ont été obligés de de de prier pour qu'il meure parce qu'il avait plus de raison de vivre regardez qu'est-ce qu'on est en train de vivre aujourd'hui qu'est-ce que c'est le le lien du mariage homo c'est la même chose les gens ils veulent pe vivre avec des contraires si quelqu'un il veut pas vivre avec son contraire ça veut dire qu'il a arrêté de

vivre ça veut dire qu'il a baissé il a éteint le compteur c'est fini il va mourir le bonhomme c'està dire c'est un mort vivant c'est fini s'il a pas quelqu'un à qui qui qui que à chaque fois elle est obligé de de de de comment on dit de donner la rhtorique tout le temps il faut qu'il réponde qu'il réponde aux questions qui se qui se justifie si s'il y a pas la possibilité deevenenir impur qu'est-ce que ça veut dire pur ça veut rien dire du tout

ça veut rien dire qu'est-ce que ça veut dire tu tu ça veut rien dire c'est si si maintenant quelque chose tu elle peut pas devenir impure la pureté ça veut rien dire donc dans les mondes supérieurs il y a pas de ce ce phénomène là de pureté et d'impureté ça existe pas parce que dans dans dans les mondes supérieurs c'est de la sainteté totale il y a plus de pureté impureté ça existe pas c'est complètement cadoche c'estàdire c'est entièrement sain il y a pas de de

notion de de binaire il y a que un alors le bchid c'est le début de tout et tout se trouve là-dedans dans le bête on peut des heures sur sur le sur le mot berichi des heures et des heures vous finirez jamais parce que c'est c'est un mot il y a tout dedans tout tout tout ce qu'il y a dans le monde tout vous pouvez tout expliquer dans le mchit il y a tout c'est la racine de tout le monde de tous les individus de toutes

les situation de tout tout se trouve dans ce motl donc ici quand binatan il dit bchit il y a il y a il y a le bête de bchit donc le le commencement et après bê bête bête Barou la maison parce que le mot bête ça c'est c'est c'est bait oui c'est les mot bête c'est bait maintenant les maintenant les les les les gens dans le monde disent à quelqu'un tu es bête parce que ils aiment pas ils veulent pas construire des maisons alors quand il

voit quelqu'un construire des maisons comme à Jérusalem qu'and on construit des maisons alors le monde entier il nous dit mais vous êtes bêtes pourquoi vous construisez des maisons il dit mais c'est ça qu'on construit on construit des baites des bêtes on est en train de construire des maisons mais comme SAV lui il veut pas il veut pas comment il s'appelle is sad l'homme des champs ah les champs ouais si tu vois dans la dans dans la dans la poésie celui qui a je le souhaite pas

mais celui malheureusement qui qui a étudié les les les les la poésie la poésie française et la littérature tu vois que le chant c'est le chant je parle avec amps vrai le chant c'est c'est quelque chose de il y a beaucoup de ça a fait couler de l'encre ça a fait couler de la poésie le champ mais la maison les murs de la maison il y a pas il y a pas beaucoup de gens qui ont écrit des poésies sur sur les les murs de la

maison parce que ça intéresse pas tellement les gens et SAV c'est is sad c'est un homme Deschamp c'est-à-dire c'est un homme de dehors on a vu Rabin Nathan il nous a expliqué le le av c'est l'homme de l'extérieur c'està-dire de l'extérieur c'est-à-dire lui il veut utiliser le bête de bchit pour couper pour couper et dire attends ce qu'il y a eu avant on en parle plus allez on parle plus de ça mais dit mais c'est le contraire tout ce qui est après c'est c'est pour ce

qu'il a eu avant comme vous avez dit tout à l'heure pour les que quand on dit les premières lourotes elles existent plus il y a que les deuxièm mais les deuxièmes tout tout la raison pour pour qu'on a donné les deuxièm c'est pour attraper les premières c'est pas pour les deuxièes les deuxièmes en elle-même c'est rien du tout c'est parce queil y a eu les premières que les deuxièmes elles existent donc maintenant quand tu dis je veux pas entendre parler de l'autre monde alors tu pas

parler de ce monde non plus maintenant ça avait dit je veux pas le droit d'è qu'est-ce que c'est le droit d'è le droit d'îness Rabenou il rapporte la gmara elle dit qu'un qu'un qu'un un béor un premier né un aîné dans la maison si c'est un garçon alors il reçoit deux parts d'héritage on dire quand quand les parents le père est décédé le fils il reçoit deux parts par rapport aux autres d'accord si si si le père il a laissé une certaine somme alors on donne

on dit par exemple s'il y a s'il y a cinq enfants on divise la on divise la somme en 6 et on donne deux parts à un et le reste on partage avec les quatre autres qu'est-ce que c'est pourquoi le premier né il il a deux parts parce que le premier né ça s'appelle rchit comme il dit comme il a comme il dit yaob rchite Oni c'està dire quand Youda il est né il a dit rchit Oni c'est c'est le début de ma force donc c'est

le premier c'est le rchit oui c'est le le bchit donc il est bête il reçoit deux il il est il est la lettre bête c'està dire il reçoit de deux parts puisque la lettre bête c'est deux c'està dire c'est il reçoit deux parts d'héritage mais lui mais lui SAV il était il était les né parce que parce que et ça pourquoi il est né pourquoi il est né l'aîné vous savez qu'est-ce qu' dit le Midrach le Midrach il dit quelque chose d'extraordinaire il dit vous savez

que vous vous savez qui c'est qui devait être à la place de Essav qui est-ce qui devait être le jumeau de Yaakov pouvez pas imaginer qui c'est c'est David Ameller dans le programme le jumeau de yaacob c'est David Ameller pourquoi parce que d David Ameller c'est le c'est c'est c'est la royauté c'est le det c'est de le Dalet c'està dire c'est la maîtrise de la matière et yaakob c'est la maîtrise de Lama yaakob céit c'était c'était l'homme istam yosevalim c'est l'homme l'homme intègre qui est dans

les dans les tentes c'estd qu' est dans la recherche pour tirer tout ce qu' peut de l'Autre Monde et et et et David Amel c'est le roi qui gère Lama de façon parfaite dans ce monde voilà les deux que ça devait être les bêtes un c'était Yacob et l'autre c'était David Amel maintenant il y a eu des accusations là-bas t'explique tout ce qui s'est passé en haut et et et et et ça a été changé c'est-à-dire que V SAV il a il a remplacé il a

remplacé David Ameller et c'est pour ça que quand on dit David Amel il était rouge comme ESS SAV SAV il était rouge a David Amel il était rouge parce que rouge le le le principe du rouge c'està dire qu'on appelle les communistes les rouges et et Tera parce que parce que c'est c'est des gens qui gèrent que la matière que la réalité ils disent le peuple le peuple le peuple bon c'est c'est une théorie bidon que que personne n'a jamais c'est comment on dit la gauche

caviè c'estàd ils remplissent bien les poches mais disons que théoriquement théoriquement de théoriquement de théoriquement ça peut exister dans la théorie mais dans la pratique ça existe pas c'est soi-disant les gens qui sont intéressés que par le peuple ça veut dire c'est des soi-disant des rois des vrais rois qui qui qui s'intéressent au peuple mais va mettre c'est pas comme ça c'està dire il s'intéressait s'intéresse pas au peuple du tout mais David Ameller c'est lui qui devait remplacer qui qui devait être le le jumeau de

yaakob donc maintenant Essav c'est le contraire de David Amel c'està-dire que le David Amel c'est la connexion avec le monde supérieur tout le temps c'est pour ça que le roi dans le dans dans le dans leOM Israël d'après la Torah le roi il devait avoir un seertora dans sa poche le roi il avait un petit sephertor comme ça toujours dans sa poche le roi il avait pas le droit de de se promener sans se faire Torin sur lui parce que toujours il devait être en connexion

toujours lesdil aujourd'hui les gens ils ont t le téléphone dans la poche allumé que on peut l'appeler et cetera et lui il était toujours il avait son téléphone ouvert sur les mondes supérieurs en permanence pour recevoir les messages de ce qu'il devait faire ça c'est le roi maintenant SAV lu qu'est-ce qu'il a fait l'opposé de ça lui il a dit d'accord je suis d'accord de gérer ce monde mais quand j'ai envie moi pas tu me dis pas quoi faire quoi faire c'est moi qui décide et

tu sais ce que j'ai envie de faire donne-moi à manger donne-moi de l'argent donne-moi des femmes donne-moi tuer des gens donne-moi des trucs voilà c'est ça que je veux faire donc lui il a dit droit des c'est fou prends-le le droit des je vis pas droit des prends-le après quand lui a pris les brachantes parce queou c'est le bête c'est dire la BRA elle VI qu'est-ce que c'est la BRA qu'estce c'est une Brach si quelqu'un hein ouais mais qu'estce ça veut dire une bénédiction une bénédiction

c'est sur naturaturel parce que c'est naturel c'est pas une bénédiction si maintenant vous avez 100 € dans votre poche C 100 € vous pouvez acheter avec beaucoup de choses c'està direire si vous avez la bénédiction dans ces 100 € vous pouvez acheter pour pour pour 300 € de de pouvoir d'achat avec ces 100 €. ces 100 € ils peuvent avoir un pouvoir d'achat si par exemple vous allez en Ukraine pas plus tellement aujourd'hui mais disons il y a 20 ans vous allez en Ukraine avec 100

€ vous pouvez acheter pas mal de choses parce que il y a une Brach dans l'argent parce que là-bas c'est pas les mêmes valeurs c'est pas le même pouvoir d'achat donc la bénédiction c'est quoi c'est c'est c'est c'est les deux mondes qui sont ensemble c'estàdire vous avez un billet de 100 € mais il vaut qu'est-ce qui vaut ce billet de 100 € ça dépend ça dépend sa connexion avec en haut si il a une connexion avec un haut il peut recevoir dans ses 100 € des

des beaucoup beaucoup de choses vous allez faire fair beaucoup de choses avec et s'il y a pas et si c'est le contraire vous le coupez d'en haut alors c'est 100 € ça devient un bout de papier c'est tout vous pouvez même le perdre vous pouez ça va va plus rien du tout donc maintenant la le le principe de la bénédiction braaka c'est la lettre bête de ça veut dire en haut et en barque ensemble à ce moment-là ça mène la Braak donc maintenant le homme Israël

il il a la Brach c'estàdire que nous on est des des extraterrestres mais on est terrestre mainement totalement terrestre c'est pour ça que Jacob il s'est déguisé en Essav pour prendre la bénédiction parce que Essav lui il s'est dit ouais moi moi l'autre monde il m'intéresse pas alors moi je veux que ce monde alors lui Yakov il va et il lui prend les brasotes aussi de ce monde dit mais ça c'est pas juste tu m'as arnaqué il dit non tu as pas compris que c'est celui

que c'est celui qui prend l'autre monde il reçoit celui-là aussi en cadeau tu as fait partie du pâack de de truc on te donne en cadeau tout celui-là toi tu croyais que tu allais pouvoir prendre que celui-là celui-là ça marche pas si tu prends l'autre je te donne celui-là comme le M c'est que Rabenou il dit pour ce pour la parnasa quelqu'un il est venu lui demander une Bracha pour la parnasa alors Rabenou lui a dit tu sais une fois il y avait quelqu'un il a

été chez un marchand de tissu il a il a acheté une une charrette pleine de tissu et quand il a voulu démarrer ça ça sa charrette elle marchait pas bien alors il a dit au marchand de tissu regardez j'arrive pas à rouler il lui dit attends j'ai j'ai la graisse je te donné de la graisse il lui a donné de la graisse et le gars il a commencé à rouler ça se passait très très bien maintenant il roule il renconre son copain qui avait une charrette

aussi il lui dit ah Dieu bénisse elle roule bien ta charrette et tout qu'est-ce que qu'est-ce qu'il y a il lu dit j'ai j'ai dit j'ai j'ai trouvé de la graisse formidable tu sais chez qui le marchand de tissu là-bas il m'a donné une graisse mais extraordinaire ça roule tu sens rien alors lui il son copain il va chez le marchand de tissu il dit je voudrais des un pot de graisse comme vous avez donné à mon copain là il dit mais tu vois pas ce

qu'il a écrit sur l' d'ci il y a écrit marchand de tissu je suis pas un marchand de graisse moi mais ton copain comme il a acheté une une charrette entière de tissu je donneris la graisse pour que ça roule alors abenou il dit il dit il dit qu'est-ce que tu viens me demander des bénédictions pour la parnasa engage-toi dans dans dans la vodat Chem il te donne la graisse c'est pas un problème c'estàdire regardez ce qu'il a voulu ESS saave il a voulu ce monde

il a perdu celui-là et l'autre il a alors que yaakob yaakob il a dit moi je prends l'autre monde on lui dit alors tiens celui-là on te le donne on te le fait cadeau aussi on te le donne puisque maintenant tu as pris l'autre on te donne celui-là tu as voulu que celui-là on te tu es rien et voilà SAV savent sauf sauf il travaille pour Israël il aura aucun salaire de ça quand il demandera la fin des temps d'être récompensé il aura aucune récompense parce

que le massé il a rien fait du tout il a rien fait il a travaillé pour lui-même il a dit tu t'es déconnecté des niveaux supérieurs donc du moment tu t'es déconnecté niveaux supérieur tu as travaillé pour toi pour tes plaisirs que pour ce monde ça ça vaut rien du tout maintenant le homme Israël il a utilisé mais il a utilisé parce que toi tu l'as créé dans ce monde tu l'as découvert dans ce monde tu l'as fabriqué dans ce monde mais toi ton ton ton

intérêt c'était pas de servir Hashem il y a une fois quelqu'un il a demandé un rave comme ça elle a dit regardez ça fait 30 ans que je fais avodatashem et tout et et j' j'arrive pas à devenir un sad alors le Rave il lui a dit ton problème c'est que tu veux devenir un sadq ne cherche pas à devenir un sad cherche à servir Hashem c'est tout fais plaisir à Hashem c'est tout et si Hashem il veut que tu devienes un sad tu vas devenir

un sad mais tu cherches à devenir un sad ça veut dire que c'est pour toi que tu travaille et ce principe là il est valable à tous les niveaux c'est pas que quand quand je vous donne l'image de yaob et c'est c'est le principe général c'est la clé mais tout tout est comme ça travaille toujours avec les deux tu auras le bête tu auras la bénédiction tu auras le bête les deux tu auras l'autre et celui-là travaille sur les deux en même temps travaille en haut

et en bas en même temps dans ce que tu fais ne fais rien qui soit que en bas trouve toujours un lien avec le haut et tu verras que tu laab dans tout ce que tu fais mais quand tu fais des choses que d'en bas ça vaut rien quand tu fais que des choses d'en bas ça marche pas ça marche pas et que des choses que d'en haut aussi ça marche pas parce que tu es en bas il faut que tu travailles avec les deux tout

tout le temps alors demain on continuera ça parce que ici c'est c'est des principes qui sont très profonds mais il sont extrêmement extrêmement utile bonne journée