Un enseignement qui déclenche la parole : Likoutey Halakhot : Roch Hodech 5

[Musique] on est arrivé là arrivé la semaine dernière on est dans à dans le côté à P 194 le passage bê Rabin Nathan n dit c'est ça le principe de rochod qui écte Rana parce que le la réparation principale qu'opère le Roch r c'estàd le début du mois c'est de réparer le le problème de la lune la diminution de la luneam que les deux ils soi égau dans leur édificeprinat ORV ama comme comme il est écrit que la lumière de la lune elle deviendra aussi grande

que la lumière du soleil cheilot V par le fait qu'on transforme la Torah enfila c'est c'est ça qui répare le le la diminution de la lune donc le la diminution de la lune c'est c'est le fait que le système lunaire c'estàdire tout ce qui est pouvoir a été diminué dans le monde par Hashem il a il a diminué la lune pour donner justement le le le le libre arbitre c'estàdire la possibilité à tout ce qui est lunaire tout ce qui est féminin tout ce qui est

pouvoir de chercher la connexion avec la la la connaissance avec Lama de chercher la connexion avec savoir quoi faire et l'appliquer donc maintenant la diminution de la lune c'est ça qui a permis aussi la réparation du monde c'està-dire que le fait que la Lune a été diminuée c'est pas quelque chose qui est c'est quelque chose qui est négatif parce que si la lune était pleine alors il y aurait plus de libre arbitre puisque si on voyait qu'est-ce qui se passe dans la matière on aurait pas

de problème si on voyait que la matière elle est brillante elle de de la présence divine on a'urait pas de problème mais le fait que maintenant on se rend pas compte que que la matière il y a dedans une présence divine alors ça c'est ça qui nous donne le libre arbitre de pouvoir chercher ou pas donc le la la diminution de la lune d'un côté c'est quelque chose de de tragique parce que on peut passer toute sa vie comme les gens ils disent dans la lune

c'est-à-dire que le benadam il peut passer sa vie dans la lune c'est-àdire qu'il peut passer sa vie à côté c'estàdire dans la la lune c'est-à-dire qu'il peut passer sa vie complètement déconnectée de la réalité des choses les gens ils appellent ils appellent la lune quelqu'un qui est dans la lune et c'est quelqu'un qui est déconnecté mais les massé c'est le contraire c'està dire celui qui est dans qui vit dans la lune c'est lui qui vit dans la réalité c'est celui qui vit dans le soleil qui

est déconnecté celui qui vit dans la lune c'est la lune c'est la réalité la lune c'est la c'est le pouvoir seulement elle est faible alors comme elle est faible les gens il disent tu es dans la lune ça veut dire que tu planes tu planes mais les més c'est c'est c'est pas vrai c'est-à-dire que les gens qui sont dans le système lunaire c'est les gens qui sont dans le féminin qui sont dans l'application alors ces gens-là ils ont c'est eux qui ont conscience de la vérité

dans les applications donc maintenant le la réparation de la lune elle se fait à rochrodche et à rocherodche on répare on répare justement le le la transformation de la Torah en prière c'est c'est-à-dire on va passer de de la Torah de tout ce qui est connaissance on va passer à à la pratique c'està-dire au vécu de la chose donc ça ça se pas ça se passe à Roch rodch parce que Roch rodch c'est la racine même de la solution du problème c'està direire c'est la racine

du problème puisque il demande à il demandeara amenz pour moi une capara parce que j'ai diminué la lune c'estàd amené pour moi une un sacrifice parce que j'ai diminué la lune dire lui-mêmeem c'estem luiêmeem il fait donc c'est ça qui nous donne à nous aussi la possibilité de faire ta individuellementan ditav dire que ça c'est la réparation de la royauté de du pouvoir d'ashem que c'est le principe de Moché et David prvana Moché c'est le soleil David c'est la luneam les deux ils ont le même

niveau et les deux ils utilisent la même couronne qu ça veut dire que les deux utilisent la même couronne ça veut dire que maintenant le jour où Moché il a trouvé David c'est dire le jour où la Torah de Moché elle a été est mise en pratique et appliquée par la royauté de David ça fait que il y a un courandnement de la connaissance et il y a un couronnement de l'application il y a un couronnement des deux c'estàdire le le le le couronnement à la

fin ça va être un couronnement de en même temps de la connaissance et en même temps de l'application ça c'est moner abenou puisque mocher nous a donné la Torah et David il nous a donné la Tefila David il nous a donné le la transformation des C livres de Torat entre C dans les C livres de TH parce que le but de la connaissance de la T et le but de la la de la royauté de la souveré de la tor c'est la même chose dire que

le but de la connaissance de la Torah c'est de pouvoir la vivre la T sont des indications arver transformer en vécu parce que le but de la T c'est de faire de faire des bonnes actions de ramener ver de faire deener la présence divine dans le monde et ça c'est le but de la prière puisque maintenant toute la prière de l'individu et application ces demandes elles sont pour pouvoir avoir le mérite de d'appliquer la Torah qui aussi Tor F là parce que il transforme la Torah

en prière que que il demande à Hashem d'avoir le mérite que sa Tor elle se transforme en massé c'estàd qu'il demande à Hashem maintenant il sait ce qu'il faut faire mais c'est pas parce qu'il sait ce qu'il faut faire qu'il est arrivé à le faire pour l'instant il sait ce qu'il faut faire mais il est il est pas encore arrivé à le faire arriver à le faire c'est c'est autre chose on peut apprendre beaucoup de de de de choses qu'il faut faire mais le moyen de

le faire c'est c'est une autre paire de manche comme on dit c'est ça rien à voir c'est un autre monde le monde de l'application donc maintenant le le but de la Torah c'est d'amener c'est c'est qu'on arrive à la vivre à à l'appliquer et donc ça c'est la Laila qui va qui va se mettre en en place pour pouvoir nous permettre de de faire descendre la la connaissance jusque dans le cœur et après dans les pieds de manière à agir par rapport à cette connaissance c'est

pour ça que Rana il a été fixé à rochodch pourquoi maintenant le jour de Rana ce jour de de de de jugement il a été fixé un jour de rochodch Gad c'est c'est un grand c'est un grand comme c'est écrit dans le dans le dans les cé dans le deè partie dans la T qui parce que le fait que maintenant il tombe ça c'est l'inclusion du soleil et de la lune ensemble parce que les années elles vont d'après le soleil et les les mois ils vont

d'après la lune come on va comment on sait les mois c'est un système lunaire et les années c'est systèm solairtenant tombe le r ça veut dire que les deux qui sont ensemble que en même temps on a Rana qui est solaire et en même temps on a Le Roch qui est lunaire donc il s'inclut les deux ensemble parce que maintenant qui est le premier jour des 10 jours de repentance de repentir qu'on commence à à s'éveiller dans la grâce à ça on s'occupe d'élever tout l'édifice

de la prière de transformer la Torah en prière donc il y a une inclusion du soleil de la lune ensemble dire que la lumière du soleil elle est comme la lumière que la lumière de la lune elle soit égale à la lumière du soleil parce que les deux elles sont égales ça on y arrive par le fait qu'on transforme la Torah en prière c'estàdire que chaque fois qu'on pris sur la Torah les massés qui on pris pour arriver à à faire la volonté d'ashem à dire

on connaît la volonté d'ashem on sait qu'hem il veut pas qu'on mente il sait qu' qu' veut pas qu' il veut pas qu'on s'énerve il sait qu'il veut pas qu'on regarde des choses pas bien et cetera on on le sait ce que Hashem il veut mais maintenant quand on on voit que ça nous manque dans l'action c'està dire dans malroout en bas dans l'action ça manque alors qu'est-ce qu'on peut faire on va on va on va qu'est-ce que ça veut dire que ça manque ça veut

dire que on n'est pas arrivé à éclairer que la HMA éclaire notre cœur et nos nos nos outils de d'application de manière à pouvoir vivre ça dire même qu'on a une connaissance de la volonté d'ashem c'est pas évident de de pouvoir la appliqué donc la Torah elle va rentrer là en jeu et quand on va prier pour accomplir la Torah c'est ça le you du soleil et de la lune c'està dire avec ça on répare le manque de la lune dire ce manque de la lune

il a été créé par Hashem volontairement pour pouvoir donner justement à l'homme la possibilité de le compléter ce manque de la luneà dire tout ce qui nous manque bemet rab nous dit dans l'écouté moan tout ce qui manque à l'homme ça vient d'un manque de de c'est un manque lunaire c'est-à-dire que dans dans la lune il y a pas il y a pas il y a des des dans le système lunaire c'estàdire le système féminin le système de d'application il y a des manques il y

a des lacunes comme on dit il y a des lacunes c'està-dire des endroits obscurs le fait qu'il y a des adroit obscur ça fait que il y a on ressent un manque alors quelqu'un qui qui a un manque dans un domaine par exemple quelqu'un qui qui manque de joie normalement il doit être joyeux Hashem il veut qu'on soit joyeux maintenant quelqu'un qui arrive pas à être joyeux ça veut dire que dans le son système dans son système lunaire il lui manque il lui manque il lui

manque la lumière du soleil elle éclaire pas elle arrive pas à éclairer là-bas il se trouve dans des dans une zone obscur comme des endroits sur la terre où où il voit pas le soleil là il voit jamais le soleil où il voit le soleil je sais pas combien de temps par an parce qu'ils sont dans une position où où c'est l'obscurité alors maintenant tous on a des partout on a des cycles de de de jour et de nuit maintenant chacun il a des cycles que

comment ça fonctionne sa vie c'està dire il a des des des des des hauts et des bas mais il a aussi en lui-même des choses qui sont obscures et ces choses obscures il faut qu'il amène la lumière du soleil dedans comment il va allumer la lumière du soleil en priant pour ça c'està-dire en disant voilà Chem je sais que tu veux que je sois joyeux et moi je voudrais faire faire ce ta volonté c'estàdire être joyeux mais j'arrive pas alors je te demande de m'aider de

de m'aider à appliquer cette chose-là ta volonté qui est que je sois joyeux alors quand il fait ça il répare la lune chaque fois que quelqu'un il prie pour l'application de la Torah il répare la lune dire chaque fois que quelqu'un il dit il demande un gime d'avoir le mérite d'appliquer sa volonté ça ça répare le système lunaire alors ça c'est si ça fait que les deux ils arrive à égalité c'estàdire chaque fois qu'on a prié pour amener pour créer un lien entre la connaissance et

le vécu on a élevé le système lunaire maintenant quand le système lunaire il va s'élever il va s'élever à un moment il va ça va basculer c'est-à-dire que c'est pas qu'on va attendre que la lune elle soit entièrement pleine c'estàdire il suffit que la lune elle soit pleine ou majoritairement et la vérité elle va éclairer le monde c'est-à-dire il y aura plus de possibilité au mensonge de raconter quoi que ce soit parce que le le le mensonge il se place entre le Soleil et la Lune

du moment où la lune elle reflète pas le le le soleil alors il y a il y a des gens qui se proposent d'être le reflet de de de la connaissance dans le monde et il donne des il donne des conseils il donneent des conclusions ils interprètent la vie et cetera pour tout ça ils peuvent le faire parce qu'il y a pas de droit parce qu'il y a pas de royauté dans le monde il y a pas la royauté de la vérité mais quand la la

vérité elle va arriver à soit royauté c'est terminé après il y aura plus des des des des des marchands de de de rêve de des marchands de bêtises tous les gens tous les politiciens tous les tous les tous les menteurs tout ça c'est fini ils auront plus rien à dire parce queil va avoir une évidence de la vérité et cette évidence là elle va pas attendre que ce soit 100 %. dès que ça va être 51 % ça y est ça va fini tout va basculer

tout le système du monde va basculer vers la vérité al maintenant nous chaque fois qu'on prie pour pour arriver à appliquer la connaissance on on est on envoie de la lumière dans la lune chaque fois chaque fois la lune elle éclaire plus chaque prière ça éclaire plus et à un moment quelqu'un qui va faire une prière même que ça soit une prière très simple que que que que qu'il a qu'il a envie de d'aller au migv par exemple il demande à has Chem donne-moi le mérite

que je puisse aller au MV et quelque chose de simple et il va faire une prière cette prière faire basculer l'humanité parce que il suffit que la lune elle elle rentre dans un dans un éclairage qui est majoritaire par rapport à à toute l'obscurité du monde et c'est fini après tout va se nettoyer c'est-àdire tout le le reste de de 49 % ça va se nettoyer tout de suite donc chaque prière elle comme il dirait ici Rabin Nathan que chaque prière elle elle fait que les

deux ils s'égalisent ils commencent à s'égaliser c'est-à-dire la connaissance et le et et la lune et le le et le vécu parce que c'est frustrant c'est sûr de savoir des choses d'arrive pas de de pas arriver à les faire la plupart des gens qui sont découragés c'est uniquement pour ça les gens ils sont pas découragés de savoir des choses de de savoir des choses ça décourage pas les gens ce qui décourage les gens c'est de pas vivre en accord avec ce qu'ils savent combien de gens

ils m'appellent ils demandent j viifra j'en peux plus truc et tout je je reviens d'Ouman et voilà j'ai j'ai pris des décisions là-bas et tout et après je tombe je tombe de façon mais alors spectaculaire m'a dit ça me rend fou je ça me rend fou je sais pas parce que la personne elle elle croit que parce que parce qu'elle est venue à omouan alors maintenant il va rentrer et et ça y est tout tout va se mettre en place mais non justement parce qu'il est

venu à humanan alors maintenant il va se mettre au travail humanan human ça veut dire un un human c'est un artisan c'est ce que ça veut dire un ouan celui qui vient à an c'est pour apprendre à travailler c'est pas pour pour euh qui qui va il va il va laisse bronzer à à Ibiza c'est pas ça c'est c'est il vient il vient Oman pour qu'est-ce qu'il vient faire à ouan il vient pour devenir un artisan un artisan de la tchouvaà dire un artisan comment on

fait pour abriver appliquer à vivre en accord avec la volonté d'ashem voilà ce qu'il va apprendre à Oman donc quand il il revient c'est normal qu'il a une petite une petite mise à jour une petite mise au point qui se fait et ça demande des fois c'est pas facile de voir où on en est parce que des fois on est dans on est plein dans plein de de fantasmes on croit qu'on est arrivé dans des choses et cetera alors des fois on vient au man il

y a des réglages qui se remettent qui qui se font et la personne elle se rend compte où elle est elle voit qu'elle est loi alors les gens ils se découragent c'est les gens ils se découragent dans dans l'application c'est ça qui décourage les gens c'est pas la connaissance la connaissance les gens de de d'enmaziner de la connaissance ça dérange personne mais quand maintenant on passe au lunaire à l'action c'est là où ça ça devient difficile et où les gens ils essayent ils essayent ils se

découragent maintenant il faut il faut savoir qu'on n'est pas là pour pour réussir de nous-même l'application c'està-dire que même si on réussissait l'application directement par les ordres de cerveau ça servirait pas à grand-chose ce qui compte c'est de de réussir pardon avec la prière c'est ça qui compte ce qui compte c'est que la personne elle réussisse avec la prière c'est ça qui c'est ça qui est intéressant ça ce qui intéresseem parce que si maintenant la personne elle a réussi mais sans sans mettre en jeu la

lune alors on a rien fait qu'est-ce que qu'est-ce qu'il a fait qu'est-ce qu'il a fait c'estàd si si maintenant quelqu'un quelqu'un est assez fort pour appliquer ce qui c'est alors il a pas réparé la lune il a rien fait ok il a réussi il a réussi quoi il a réussi de de il a réussi qu' qu'il a la force que sa connaissance il est arrivé à la vivre mais sans avoir besoin d'utiliser le le canal de connexion entre le Soleil et la Lune dire que bien

que que il est dans l'application mais si son application elle a pas elle elle est pas venue elle est pas née de la prière il y a pas une réparation de la lune nous ce qui qui nous intéresse c'est réparer la lune c'est pas de de faire la chose nous ce qui nous intéresse c'est la méthode comment on arrivriit à faire la chose c'est pas c'est pas de faire la chose ça je vous l'ai dit plusieurs fois dans le judaïsme qui compte c'est comment on arrive

c'est pas d'arriver chez nous la fin justifie pas les moyens il y a pas a ça existe pas ça chez nous c'est le contraire c'est les moyens qui justifient c'est pas c'est pas la fin nous on utilise les moyens qu'il faut et ces moyens-là si ça marche ça marche ça marche pas ça marche pas c'est pas notre problème que ça marche pas nous notre notre problème à nous c'est d'utiliser la méthode c'est ça qui qui qui compte c'est pas de réussir parce que il vaut mieux

quelqu'un qui a utilisé la bonne méthode qui a pas réussi plutôt quelqu'un qui a réussi il a pas utilisé la bonne méthode parce que s'il a pas utilisé la bonne méthode il a rien fait qu'est-ce qu'il a fait qu'est-ce qu'il a fait si si si la lune elle a pas bougé il a rien fait parce que ça va pas éclairer le monde ce qu'il a fait ça va pas aider ça va aider personne même si quelqu'un il est bien dans son coin il a fait son

truc et cetera mais ça fait pas avancer l'humanité nous ce qui nous ce qu'on veut c'est de faire avancer la lune que que maintenant quand je fais une action cette action là elle soit lunaire c'està-dire qu'elle qu'elle amène de la lumière dans la lune de manière à ce que la lune elle soit réparée c'est ça qui m'intéresse alors maintenant il y a il y a une liaison entre le le soleil et la lune c'est la prière c'estàdire on transforme la la priè pr c'est une usine

de transformation de la lumière solaire en lumière lunaire c'est ça le principe de la prière c'està dire chaque fois que je m'adresse à Hashem avec ma parole pour lui demander de m'aider à faire sa volonté j'ai transformé de la lumière solaire en en lumière lunaire et c'est ça qui m'intéresse Hashem c'est ça qu' veut parce que ça c'est une véritable réparation de l'humanité c'est pas que que maintenant j'ai fait j'ai fais j'ai j'ai fait des choses alors qu'est-ce qu'il y a qui a fait des choses

c'est c'est c'est rien du tout que tu fait des choses voilà mou il a jeté le bâton et et c'est devenu un serpent alors les les les sorciers de de de par aussi ils ont fait ils ont jeté les leur bâton est devenu serpent c'està dire que maintenant qu'est-ce que tu as fait tu es en train de faire quoi d'où ça vient d'où ça vient ce que tu as réussi si maintenant si ça vient de de de de l'exploitation des forces des lois naturelles alors c'est

de la c'est de la sorcellerie c'est pas de c'est rien du tout c'est dire tu as pris tu as exploité des forces naturelles et tu es arrivé tu es rentré dans des disciplines tu as commencé à apprendre à te discipliner et cetera et tu as réussi à te discipliner non c'est bien mais mais mais ces disciplines là c'est pas elles qui font révéler Hashem dans le monde nous ce qui nous intéresse c'est que maintenant ce qu'on fait ça révèle Hashem c'est ça qui nous intéresse dire

que maintenant avant de avant de passer à l'action j'ai besoin j'ai besoin de prier parce que j'ai besoin que même si mon action même si j'ai la force de le faire c'est écrit pour monerabenou que monerabenou même si il y avait des chose qu'il pouvait faire qu'il avait pas besoin de demander à Hashem pour le faire jamais il s'est permis de faire quelque chose s'il a pas demander Hashem jamais c'est une attitude dans la vie c'est une attitude générale dans la vie il y a des

gens ils rentrent chez eux ils voient quelque chose sur la table un gâteau un truc et tout ils prennent un morceau il mange alors maintenant pourquoi il mange du gâteau c'est dire comme ça peut-être il faut demander à sa femme peut-être ce gâteau elle a fait pour un pour quelqu'un qui va venir le chercher un anniversaire ou quelque chose il peut pas savoir avant de prendre quelque chose il faut demander c'est attitude dans la vie c'està-dire il faut toujours mettre un lien entre entre la KH

et la maloute c'est quelqu'un maintenant il vient et se sert il prend des choses dans ce monde sans sans demander que ça soit de demander Hashem que ce soit de demander à aux gens concernés alors les les on répare pas la lune avec ça il y a pas de il y a pas de de réparation de la lune parce que c'est de l'audace c'est tout la personne elle vient a l'audace de de faire des choses l' fait on dit voilà quelqu'un il a fait alors qu'est-ce

qu'il y a s'il a fait qu'est-ce que ça fait il a fait et qu'est-ce qu'il a fait une fois quelqu'un il a dit à rabinthan tu sais il y a quelqu'un il étudie il étudie 1000000 1000 pages de gmara par jouran il dit moi j'ai un élève il s'appelle il s'appelle féel archenou il dit il dit non c'est fevel archenou il dit moi j'ai un élève qui s'appelle Boer s'appelit re Boer alors il dit 1000 fois par jour il dit Ribon cholam il dit 1000 fois

par jour maître du monde là pourquoi lui a répondu ça Rabin nathan lui il lu a dit il y a quelqu'un qui fait 1000 pages de Kara par jour et il dit moi j'ai un élève 1000 fois par jour faitam ça veut dire quoi ça veux dire que maintenant qu'est-ce que tu viens me dire bon il a quelqu'un il a fait 1000 pages de Gemara quelqu'un il a il a donné 1000 1000 € la tedaka ou quelqu'un il a il a fait il il a il

a mis 1000 fois les filine aujourd'hui ou quelqu'un il a il a fait ce qu'il a fait ok alors lui il dit moi j'ai un élève que il crie 1000 fois par jouronam il dit 1000 fois ribonam ça veut dire quoi ça veut dire que que maintenant à chaque fois qu'il dit ribonocham il fait il fait il fait le lien entre la le soleil et la lune chaque fois qu'il dir bonam il fait que la lune elle se répare maintenant quand la la la lune elle

s'est réparée il va y avoir des des angles du monde qui était obscur qui vont s'éclairer c'està dire que on on voit que Avraham avinous et Sara il faisaent des guérimes c'està dire ils étaient mgaillèr des guérimes ils rapprochaient des gens à Hashem an c'estàd il ils étaient dans Haran et là-bas il faisait des guérimes il rapprochait des gens vers Hashem il convertissaiit des gens il les rapprocha vers Hashem qu'est-ce que c'est Haran rab dit c'eston c'est la colère la colère d'ashem pourquoi parce que les

les gens ils le connaissent pas combien de temps quelqu'un il peut il peut entretenir le monde imagine-toi que tu quelque part tu trouves une maison cette maison est ouverte elle est chauffée il y a du manger to il a il y a il y a auù dormir il y a tout et tout les jour tu viens tu trouves des repas chauds des trucs et tout mais jamais tu vas te demander qui est-ce qui fait ça il y a un moment il faut que tu te demandes

qui est-ce qui fait ça si tu te demandes pas qui est-ce qui c'est ça et un jour tu vas trouver la porte fermée parce que les gens ils vont dire oh attends il y a pas de il y a rien là il se passe rien il y a pas Hashem il veut que que qu'on qu'on qu'on le reconnaiss si maintenant on utilise le monde sans le reconnaître on a rien fait qu'est-ce qu'on a fait alors maintenant chaque fois que quelqu'un il fait une prière ça veut

dire qu'il il associe il associe la la la réussite de l'action avec le le le principe de la réparation lunaire sinon il a pas fait de réparation lunaire parce que le fait maintenant qu'il a agi comme je vous ai dit plusieurs fois l'action elle on sait pas quelles sont les motivations qui sont derrière l'action on peut pas savoir chacun il peut avoir des motivations infinies dans dans dans son action mais quand quelqu'un est prie ça veut dire que maintenant il utilise la méthode de rosashana et

Rod c'estd que il prend rosashana qui est maintenant le cycle c'est le cycle solaire et il le lit avec Roch rod qui est le cycle lunaire dire il lit les deux ça c'est la grandeur ça c'est la grandeur de de de de l'individu c'est-à-dire c'est ça son travail sur Terre notre travail c'est pas de c'est pas de faire des choses c'est c'est comment on les a faites important c'est ça qui est important si quelqu'un il a il il a de l'argent maintenant d'où il a eu

cet argent il a gagné il a volé il a fait d'où il l' eu s'il a eu en travaillantem s'il a eu en volant il va aller en prison alors maintenant qu'est-ce que c'est c'est c'est la c'est la méthode qui compte c'est pas le résultat donc nous on va on va d'abord utiliser la méthode et on préfère on fait on on fait on préfère prier des années avant d'obtenir quelque chose peutôtre le prendre tout de suite avec nos mains dire on veut pas prendre avec nos

mains on attend qu'ashem il nous le donne c'est tout on lui demande on dit voilà regarde Hashem je veux je j'ai besoin de ça alors Hashem il a entendu ta prière Hashem il entend toutes les prières et si maintenant il te l'a pas donné ça veut dire que pour l'instant c'est c'est bien comme pour toi comme ça c'est tout parce que Hashem Hashem il a il a plus de de plaisir de toi maintenant comme tu comme tu fais plutôt que si tu avais réussi il y

a des gens ils ont réussi dans leur vie et leur réussi ça étit leur échec dès qu'ils ont réussi c'était fini la c'est c'est fini ils ont tout oublié ils ont oublié tout le monde ils ont ils sont passés dans un autre cycle de vie complètement Hashem il veut que tu vive pour le révéler c'estàd qu' veut que le but de de ta vie ça soit de le révéler maintenant Rabenou il te dit regarde pour le révéler tu tu as une bouche il faut que tu

parles avec lui c'est tout il faut que tu prennes le temps de parler avec lui tous les jours sur tout ce que tu fais absolument tout si tu veux que ces choses-là elles servent à quelque chose dans la réparation du monde chaque fois que tu vas avir une tu vas faire une action que cette action elle va être elle va être liée avec de la prière alors cette action elle répare la lune et elle répare le monde quand tu vas réparer la lune avec une prière

sur l'action tu vas permettre à quelqu'un qui était dans l'obscurité de sortir parce que tu vas permettre à la au système lunaire c'està-dire au système de prise de conscience dans la matière d'augmenter c'estàdire le faisceau de la prise de conscience d'ashem dans la matière il augmente chaque fois que tu pries ça augmente la la la la fonction lunaire c'est ça qui nous intéresse c'est ça qui nous intéresse c'està-dire que ce qui nous intéresse c'est que les que la la conscience du monde augmente et ça elle

peut pas augmenter si maintenant on on fait comme tous les autres qui qui qui apprennent des choses et qui font il y a des gens ils font des études et après quand ils ont fini leurs études alors ils font médecins ou ils font avocats ou ils font ou ils font pâtissiers ou ils font ce qu'il font ils ont appris un travail ils font alors nous aussi on apprend la Torah et on fait on fait la Torah mais il y a pas de réparation lunaire si tu

fais comme ça si tu utilises pas maintenant la la prière pour agir tu as pas réparé la lune à dire ton action ça reste une une action qui est dans son coin dire une bonne action et et sûrement tu auras un salaire sur cette sur cette bonne action mais cette action elle rentre pas dans une dans une dimension universelle si maintenant cette action tu l'as eu tu l'as obtenu par la prière alors elle rentre dans des dimensions universelles maintenant il y a des choses que tu

ne pourras obtenir que par la prière tu pourras pas les obtenir autrement par exemple la la le zivou une femme tu peux tu tu pourras l'obtenir que par la prière malheur à celui qui qui qui a eu une femme dans sa vie qui a pas prié avant de la voir malheur le genre de femme qui va qu'il aura dans sa vie malheur à lui parce que si là il a pas prié avant de de trouver sa femme vraiment il c'est c'est c'est c'est ça va l'addition

elle va lui coûter très cher parce que quand quelqu'un il a prié pour obtenir ces choses-là que ça soit le mariage ou Israël et et si quelqu'un il prie pas pour ces choses-là alors il souffr énormément après parce qu'il y a beaucoup de clipotes qui rentrent dans malrout l'endroit de malrout c'est l'endroit de clipote le le le le malhout l'action le monde le le en bas la sphira d'en bas c'est la la sphira qui est dans ma mage dans la Clipa donc maintenant si c'est si

cette si cette sphira là on la travaille pas avec la prière elle est pleine de de clipotes qui viennent autour dès qu'on touche le monde de de l'action ça ça ça amène énorme mément de clipotes il y a beaucoup de clipotes donc si maintenant on vit la Torah comme quelqu'un qui qui vit n'importe quoi dans le monde qu'est-ce qu'on a fait on a rien on a rien fait de spécial qu'est-ce qu'on a fait la Torah c'est bien c'est quelque chose de correct c'est c'est quelque chose

d'agréable il y a il y a des lois qui sont qui sont des lois sanitaires des lois agréables de tout ce qu'on veut alors qu'est-ce que qu'est-ce que quelqu'un il a fait il a rien fait il a besoin il a besoin d'utiliser la méthode qui est la méthode de réparation lunaire il faut toujours que avant que j'ai fait quelque chose je sois conscient que la lune elle attend de mon action que une réparation et que si maintenant je pas j'ai pas prié avant d'agir alors la

lune elle reçoit pas de réparation et et si elle VO pas de réparation c'est une action une bonne action mais qui ne s'inclut pas dans le système universel qui reste une action personnelle c'est c'est c'est quelqu'un qui a c'est c'est c'est c'est pour pour ça ils appellent des actions quelqu'un il achète les actions dans des entreprises il achète des actions il achète des actions dans appel ou il achète des action dans WinSoft ou n'importe où maintenant lui qu'est-ce qu'il a mis un petit peu d'argent comme

ça et ce petit peu d'argent il s'est inclu dans quelque chose de très grand donc après si ça marche ça va lui rapporter beaucoup ici on parle d'une affaire qui marche à coup sûr donc ces actions il faut les inclure dans la prière il faut que toujours que l'action elle soit avec de la donc c'est pour ça qu'il y a 12 mois que ces 12 mois ils sont par rapport aux 12 tribu parce que on a déjà vu que de transformer l'enseignement de la Torah en

prière c'est le principe de se faire Deim que il y a C livres dans leim par rapport aux C livres de la Torah che que le principal de l'éveil de la Touva c'est par ça c'està-dire quand on a transformer la la Torah en prièreal parce que leim ça une sou c'est une propriété de pouvoir aider la personne à faire ta commeab il a dit dans la tor 73 dans le 2è dans le deuxème le côté Moran le le le côté tinana le côté Moran tinana c'està

dire le deuxème la 2uxème partie le liouéan il est fait en deux parties dans la 2è partie la Torah 73 elle parle des thlim donc les thilim ils sont mesoualim de de de pour faire Tuva pourquoi parce que les thilim c'est c'est le le c'est le c'est une une usine de transformation de la sagesse de la Torat de la connaissance de la Torah en prière et ça ça a été fait par David Ameller mais David Ameller il a pas fait ça que pour lui il a

fait ça pour l'humanité il a pas fait ça pour lui voilà l'exemple même de de de quelqu'un qui a fait que pour le monde il a pas fait pour lui qu'est-ce qu' était Ilim c'était Saï baudedout à lui mais Saï baudedout à lui elle elle elle était inclu dans quelque chose d'universel vous voyez ici l'exemple de quelqu'un qui a transformé sa vie dit en prière et que ces prières c'est devenu les prières du monde entier tellement lui il il a il a fait des prières qu'il

est arrivé à ce que sa prière aujourd'hui c'est c'est c'est elle est dite par des milliers des milliers de gens qui font les Thim qui estamishim parce qu'il y a 49 portes de Touva et les 49 portes de Touva n'importe quel individu peut arriver à rentrer dans ces dans ces 49 portes et à comprendre ce qui se passe là-bas maintenant la 50e porte c'est la d'EM lui-même parce que même chez on a trouvé queem il fait comme c'est écrit faitva vers moi et venez vers moi

et je viendrai vers vous faitesa vers moi fait vers moi et moi je je ferai t vers vous donc ça veut dire lui-même il emploie ce langage de T alors maintenant les 49 lettres les 49 portes de de la Touva qui elles sont par rapport aux 49 lettres qu'il y a dans les noms des chevatim d quand on prend les noms des chevatim de de des 12 tribus alors quand quand on prend le nom des 12 tribus on les ajoute on les met tous ensemble on

va voir qu'il y a 49 lettres cheouv le principe général c'est queim il inclut en lui toutes les portes de la tchouva che qui sont toutes les lettres qu'il y a dans les noms des tribus et pour ça que en disant des psaumes en disant des Thim on peut arriver à faire parce que quand on dit desim alors on réveille la lettre de la tribu qui est la porte de la Touva qui est en rapport avec la racine de son â et c'est ça qui va

faire que il aura le mérite de faire taant on comprend bien pourquoi les 12 mois ils sont par rapport aux 12 lettres des au 12 tribus au 49 lettr des 12 tribus mais ici il veut dire le lien qui entre les 12 mois et les 12 tribus qui parce que tout c'est une seule chose qui rochod parce que le la racine de la Touva c'est le rochod Che parce que comme on a dit que maintenant à rochod pourquoi c'est la racine de la tchouva parce que

c'est la Touva d'ashem que maintenant rochod c'est le système lunaire donc Hashem il fait Touva sur le système lunaire et il demande à l'humanité il demande pardon il a diminué la lune et amen pour moi une expiation par le parce que j'ai diminué la lune commeab dit dans la T dans les C David parce que c'est le principe de la royauté de David David que David il a instauré que Dav c'est la douceur des champs d'Israël donc c'est 12 mois par rapport au 12 tribus dans

lesquelles il y a 49 lettes qui sont les 49 portes de la qu'on peut arriver dans les 49 portes de laa grâce au fait de dire des psaumesav David tout ça c'est le principe du début moi etaintenant combien c'est c'est c'est juste que que les de les 12 mois ils sont par rapport au 12 tribus que maintenant on voit le lien qui entre pourquoi tu es tellement important c'est 12 là qu'il y a 12 pourquoi il y a 12 mois pourquoi il y a pas 10

ou 14 il y a 12 mois parce que il y a 12 tribus à dire c'est 12 mois chacun c'est un angle de la lune on voit il y a des cavanotes quand on fait moussf de rocherodè che chaque mois il a des des cavanantes de de du Chem d'ashem différents dire qu'il y a une réparation lunaire qui se fait dans chaque dans chaque mois au début de chaque mois maintenant cette réparation lunaire elle correspond aux 12 tribus dire chaque mois il y a une tribu

qui qui est qui est le qui est qui qui va être le le le le faisceau du mois la lumière du moi elle va aller d'après cette tribu là comme les les comme on dit les les les signes les signes du du zodiaque ou truc ces signes là de maalotes ça va aussi avec ça c'està dire il y a 12 maalotes aussi les 12 des les 12 astres qui qui qui qui régissent le monde ça aussi c'est dans ce principe là ça vient de c'est c'est

un inclu dans ce dans ce système c'està dire du du système lunaire le le le système lunaire dans le monde il va être il va se déplac se départager en 12 ces 12 ces 12 c'est les 12 tribus les 12 tribus elles-mêmes c'était 12 tribus parce que chacune elle avait un angle de la royauté divine chacune de tribus elle avait un angle de la royauté divine c'està-dire que chacune elle révélait haschem par une un angle spécifique qui sont les 40 ne portes de la tchuva c'està

direire chacune elle avait elle elle avait ses ses sa façon de prier de transformer la Torah en prière elle avait aussi son noussar de prière chaque chaque tribu elle priait pas comme l'autre c'està dire chacune elle avait sa façon de prier elle avait son son sa prière journalière c'était pas la même chaque chaque tribu elle avait sa façon de prier pourquoi parce que chacune elle elle est elle elle réparait un angle lunaire différent une partie de la la lune différent c'est ça que les les tribus

les tribus d'EM qui sont un témoignage d'Israël pour les lesemem pour remercier le nom d'EM les pourquoi les pourquoi pourquoi remercier parce que c'est les tous les ce sont des louanges des pour parce que les ce sont eumêm les tout ça maintenant le principal de cette réparation du mois début du mois de l'année Dubut du mois qui le qui sont lettresit principalementana qui a été fixé à r mich comme c'est écrit que là-bas il y avait des des sièges pour le jugement les sièges de jugement

ils étaient ils étaient là-bas quce que c'est le siège de jugement c'estana qui le M il y a que siège le jugement c'est un jour de jugement et de rigueur que ce jourl on doit s'occuper de cette réparation là de réveiller le nom des tribus grâce au psaume pour pouvoir faire revenir versem racine sa les BA David comme c'est écrit des des trônes des sièges de jugement des sièges de la maison de David qui parce que le la réparation principale de rashana qui sont des des

sièges le siège du jugement mal David ça se répare par le principe de la royauté de David qui sa les bê David dire les trônes les sièges de David que c'est le principe de David comme comme on a vu avant c'est pour ça que véritablement jours de repentir alorsumes parce que le qu de la répération de Rana et des 10 jours de de repentir de retour versem qui est de d'élever la prière qui est le principe de la royauté d'AV la possibilité de de mériter de

la Touva ça on y arrive grâce au psaume que ça c'est le principe de Laout transformer les enseignements en prière comme c'est écrit là-bas dans la 73 dansc c'est pour ça que pendant font ça il disent des parce que la propriété de permettre dire va voir là-bas c'està dire que on dit aussi y a des gens il font deux fois le Thom Kip pour parce que caper c'est caper c'est Gematria 300 dire c'est c'est il y a 300 deux fois le Thim ça fait 300 mismorim

des gens qui fontom Kipour ils font deux fois le Thim donc le thilim comme Rabin Nathan il nous dit c'est la bou de David Amel c'està dire que David Amel il est arrivé à un tel niveau de Lab des doutes que elle est vu quelque chose de général pour pour tout l'hâme Israël mais c'est pas c'est pas pour ça que ça nous en ça nous rend quitte de la doutes à nous personnel parce que même si David Amel il a il a écrit tout ce qui

peut tout ce qui peut s'écrire au sujet de de la lutte contre le Yara contre Amalek et contre toutes les forces négatives qui empêch la personne d'appliquer la volonté d'ashem il reste quand même à chacun sa touche personnelle et sa vie personnelle qui doit absolument transformer en prière s'il veut qu'il reste de lui quelque chose si quelqu'un il veut qu'il reste de lui quelque chose c'estàdire qu' qui qui que Raz Shalom il disparaissent pas alors il faut qu' qu'il répare la lune qu'il fasse une réparation

de la lune tout ce qui s'investira dans la réparation de la lune c'est ça qui va rester de lui c'està dire que maintenant autant qu'il aura éclairé la lumière du soleil dans la lune c'est ça qui va faire que il aura une part dans l'histoire de la réparation du monde dire chaque fois que quelqu'un il parle avec Hashem il prend part à une à une vie éternelle c'està-dire il acquierre une vie éternelle parce que il fait partie des gens qui réparent le monde nous on se

rend pas compte parce que malheureusement on vit dans des génération de de gens malades de fous complet c'està dire qu'on n pas on n'est pas du tout conscient de ce que ça veut dire toutes ces choses-là mais nous la seule chose qui peut nous sauver c'est de faire confiance au tadq c'est la seule chose qui peut nous sauver sinous on lui fait confiance et qu' on fait ce qu'il nous dit de faire de de tout simplement alors on va voir qu'on qu'on va on va arriver

à faire des affaires énormes dans ce monde c'està dire on va arriver à faire des choses qui sont grandioses qui sont universelles en faisant les choses qui nous demandent de les faire simplement de parler avec haschem de prendre l'habitude de lier tout ce qu'on tout ce qu'on sait ou même tout ce qu'on va faire de le lier avec avec toujours avec la lune c'estàdire avec la prière pour que tout ce que on vit toutes nos actions elles aient une influence lunaire toutes nos actions elles aent

une influence lunaire vous voyez aujourd'hui aujourd'hui pourquoi il y a tout un pourquoi il y a un déchaînement comme ça dans dans dans le le le le le monde musulman radical pourquoi il y a une radicalisation comme ça dans le monde musulman parce que le monde musulman c'est il est il il est il est il est lunaire Ishmaël il est lunaire et SAV il est solaire du moment du moment où l'Occident elle a commencé à à à perdre la tête donc elle a perdu le lien

quand quand quelqu'un il perd la tête qu'est-ce qu'il fait il peut plus il peut plus garder il peut plus garder son corps il peut plus garder rien du tout parce que la tête elle est partie si la tête elle est partie tout ce qui dépend de la tête ça va ça va partir aussi c'estàdire si le soleil il s'en va il y a plus rien dans le monde on dire qu'est-ce qu'il va y avoir on peut on peut rien faire du tout alors maintenant le le

le fait que l'Occident elle se elle elle est rentrée dans une destruction dans dans une destruction de de de de la morale par par le les les tous les mariages gay les trucs toute la folie qu'il y a dans l'Occident ça ça empêche la lumière de descendre dans Ismaël et Ismaël il est lunaire et lui il attend la lumière du soleil lui il ne peut vivre que avec la lumière du soleil vous voyez Ismaël il entièrement de l'Occident bien qu'il soit riche et tout ça change

rien mais il a une dépendance innée par rapport à l'Occident et sera toujours dépendant de l'Occident il peut pas changer parce qu'il est lunaire son calendrier il est lunaire lui il est il représente lunaire il est il est il est le côté lunaire donc maintenant quand l'Occident est le délire ça entraîne de la folie dans dans dans dans dans Ismaël c'està direire le monde musulman aussi il devient il y a des gens qui deviennent fous parce qu'ils sont plus alimenté par la khma on dire la

khma du monde elle se trouve chez Essav du moment où Essav il fait le fou avec sa HMA au lieu maintenant d'être de de développer sa sagesse pour améliorer la morale du monde il est en train de développer de développer sa sa connaissance pour pour pour pour enfouir le monde dans de la consommation et dans des plaisirs et cetera alors maintenant plus lui il rend le monde fou et plus Ismaël il devient fou pour ça Ismaël il attaque il attaque le Bataclan il attaque les trucs

et tout parce que il dit il dit tu tu nous frustres avec tes tes tes trucs arrête de faire le fou arrête de faire le fou tu es en train de détruire le monde arrête de nous détruire la la lune elle vient elle se révolte et dit arrête de nous détruire tu nous détruit tu nous fais du mal tu nous fais du mal parce que maintenant si tu te comportais bien alors tu nous aurais tu nous aurais appris ce qu'il faut faire tu nous aurais donné

la l'énergie pour faire ce qu'il y a à faire maintenant toi toi toi qui qui qui est la pensée du monde tu tu commences à faire n'importe quoi mais tu vas nous détruire complètement alors maintenant Ismaël il peut pas il peut pas accepter ça il peut pas accepter ça parce que c'est son c'est sa vie c'estàd c'est un instinct de vie cet instinct de vie et il fait que il va il va déclencher une guerre contre contre l'Occident et cette guerre là il y a rien

à faire c'est rien que de faire Touva c'est tout il y a rien à faire il y a pas il y a pas il faut faire Touva dire il faut il faut arranger c'est tout il y a pas d'autres possibilité d'ailleurs quand il y avais les trucs du du du 11 septembre là qui avait eu les les les les trucs qui étaient tombés alors le président à l'époque je sais pas qui c'était donc le président des États-Unis avant de commencer de parler de de quoi que

ce soit d'abord il a dit un miseemt de thilim il a dit un psaume d'abord après il a commencé à parler mais il a dit un psaume pourquoi parce que voilà même même lui même lui qui qui qui lui lui-même il se rend compte que que que voilà il faut il faut dire les psaumes de David il faut il faut arrêter de faire les fous faut commencer à dire les psaumes de David avec les psaumes de David on répare la lune et mais si si maintenant

on s'en occupe pas il faut pas croire que c'est des choses les gens il peuvent faire les guerres qu'ils veulent ça servira à rien tu peux faire toutes les guerres et tous les bombardements qu'ils veulent et tuer ce qu'ils veulent et tout ça servira à rien ils vont tuer 10000 il va sortir 100000 ça sert à rien ça sert à rien il faut arranger la chose dans sa R ine la chose dans sa racine s'il faut rester de frustrer la lune la lune elle est frustrée

elle reçoit pas de lumière du soleil quand elle est frustré c'est la guerre c'est tout c'est le même schéma dans une maison c'est la même chose si un homme il prend pas le temps de de de faire de de faire de diluer de la Torah de la fille de la donner à sa femme et à ses enfants après sa femme elle lui fait la guerre elle lui fait la guerre parce que si sa femme elle est pas alimentée en Torah par son mari alors elle lui

fait la guerre pour pourquoi une femme elle est là une femme elle est pas là pour pour faire à manger pour faire le ménage c'est pas une femme de ménage elle fait ça parce que elle elle veut servir son mari pour que son mari lui donne de la lumière du soleil c'està dire que la lune elle est d'accord de de donner tout ce qui tout ce qui pousse dans le monde et tout ce qui qui qui tout tout ce qui vient dans le monde avec le

système lunaire elle est d'accord de donner toute l'énergie de la matière tout mais il faut que que le soleil lui donne à manger sinon la lune elle a rien du tout donc le soleil il doit il doit il doit faire l'effort de transmettre il doit il il doit travailler là-dedans sinon la lune elle se révolte il il y a il y a il y a une non a il y a une nonacceptation de cette de ces conditions là on dire que que maintenant tout ce qui

dépend tout ce qui dépend et et c'est pareil c'està-dire que le le le monde le monde il est devenu fou avec ça c'estàd quand les gens quand les les femmes elles ont vu que les maris transmettent pas alors ils ont commencé à faire faire le MLF ils ont commencé à faire le l'indépendance de la femme et cetera et et ça qu'est-ce que ça fait ça a rendu le monde encore plus fou c'està dire si maintenant celui qui qui reçoit il doit il se met en position

de de soleil si la lune elle se met en position de soleil mais alors c'est c'est la destruction de tout c'està dire tout se détruit il y a plus rien après les gens il a il y a plus de de le taux de natalité dans le monde il baissent les trucs les les les parce que les gens ils sont ils sont fous c'està dire que les gens on les a déphasé complètement par rapport à leur nature alors après ils ont plus de vitalité ils ont plus

rien quelqu'un tu le tu le déplaces de son endroit il a plus de vitalité sa vitalité elle est à son endroit il y a un système solaire il y a un système lunaire il y a des il y a il y a des hommes il y a des femmes il y a le H Israël il y a les nations il y a esessab il y a Ismaël tout ça c'est des c'est ce sont des axes de de de fonctionnement il faut que chacun il se mette

à sa place et dans sa place il faut qu'il fasse son travail sinon c'est ça ça se révolte c'est la même chose les nations se révoltent contre le H Israël parce que le HME Israël il donne pas de la la la khma au monde c'est le but du H Israël c'est pas la-tech le le le c'est pas de faire de la high-tech on n'est pas venu dans le monde pour faire de la-tech c'est pas pour nous la high-tech c'est c'est nous on est dans le monde

pour réparer la lune on n'est pas là pour faire de la high-tech l' high-tech c'est rien du tout pour nous c'est pas même si quelqu'un il est arrivé dans la high-tech à trouvver et tout c'est pas son travail son travail à lui c'est d'éclairer le monde d'allumer d'amener dans le monde la conscience d'ashem c'est ça son travail c'est tout s'il fait ça tout le monde est content mais s'il fait pas ça alors le monde entier il est un bouillonnement parce qu'il y a une frustration générale

il y a une folie totale toute cette folie là elle vient dans dans dans dans sa racine elle vient du am Israël c'est c'est l' Israël qui donne pas assez sa la conscience et le H Israël lui-même il est perdu parce qu'il est pas proche du tadq du moment où le H Israël il il s'éloigne de Moché alors il fait n'importe quoi après c'est c'est Moché il il avait verti et dit sachez que le jour où je vais mourir vous allez vous allez commencer à faire

des des bêtises vous allez perdre la tête vous allez commencer à faire des desavérotes sachez ne me considérez jamais comme quelqu'un de mort parce que si vous me considérez comme quelqu'un de mort c'est fini vous avez vous allez complètement dérailler parce que le H Israël il est lunaire par rapport au tadq il est solaire par rapport au monde mais il est lunaire par rapport au tsadq et c'est pareil ça il est solaire par rapport à et voilà chacun il transmet là où là où il est

il doit transmettre mais la révolte elle vient toujours d'en bas ça vient pas dans haut c'està dire c'est le bas qui se révolte c'est pas le haut parce que c'est le celui qui est frustré c'est celui qui reçoit c'est pas celui qui donne celui qui qui doit donner même s'il donne pas il peut ne pas être frustré même s'il donne pas il est pas à sa place et tout mais mais il peut ne pas être frustré mais celui qui qui dépend celui qui est lunaire alors

il est dans une frustration total parce que il a une dépendance donc il attend qu'on lui donne ce que et si on lui donne pas ce que ce qu'on doit lui donner alors voilà regardez Hashem il met en place les gens ils prennent des des des ils amènent des des réfugiés par million et cetera mais tous ces réfugiés là et ils son ils sont là pour détruire et savent eux ils vont détruire et savent c'est pas c'est c'est quelque chose qui se met en place que

les gens ils se rendent pas compte il y a des gens qui se rendent compte mais ils ont ils ont pas la force de de faire quoi que ce soit mais c'est c'est Ismaël qui vient pour nettoyer ESS c'est tout direess il va faire obligé qu'il va arranger il va arranger sa façon d'être il va arranger sa façon d'être c'est c'est c'est obligé ils vont être obligés voilà et de moins sortir de de moins de de moins faire de bêtises et cetera ils vont être obligés

ça vaêre par la force ça va se faire parce que Ismaël il est trop il est trop frustré le sy la lune elle est trop frustrée donc elle déclenche des choses dans le monde et comme je vous ai dit une fois elle déclenche aussi des des des des des des des choses comme les tsunamis des choses comme ça ça vient de la lune la la folie de la mer ça vient de l'influence lunaire c'est quand la la lune elle bouge alors elle elle elle elle elle

peut entraîner des des des choses dans la mer qui sont incontrôlables c'està direire la mer elle peut devenir incontrôlable si la lune si la lune elle elle se déchaîne la mer elle peut elle peut envahir le monde c'està dire que tout tout tout l'an pourquoi l'eau elle elle est retenue c'est parce que la lune elle est alimentée par le soleil si maintenant la lune elle est plus alimentée par le soleil la mer elle peut elle peut noyer le monde c'estàd que l'eau elle peut monter monter

monter et elle est incontrôlable on peut pas savoir ce qui peut se passer mais c'est ça c'est c'est c'est la lune qui fait ça c'estàd c'est c'est c'est c'est c'est c'est comme le déluge c'est la même chose c'est c'est le système lunaire qui fait ça le c'est le système lunaire tout ce qui est tout ce qui est haut tout ce qui est haut c'est le système lunaire que que c'est la lune qui régit les EAU tous les toutes les marées tout ça c'est fait par la

lune c'est la lune qui fait qui fait c les systèmes ces systèmes là alors il faut s'en occuper de la lune parce que la Lune c'est extrêmement important c'est c'est ce qui c'est le pouvoir tout simplement c'est le principe du pouvoir donc la lune elle elle a le pouvoir c'est elle qui a le pouvoir c'est pas le soleil le Soleil propose il propose des des des des notions mais la la lune c'est elle qui a le pouvoir et il faut s'en occuper il faut l'éduquer il

faut l'instruire il faut lui donner il faut prendre la patience de de de s'occuper d'elle lui donner ce qu'elle a besoin parce que sinon si elle se déchaîne c'est c'est c'est fini c'est la destruction la lune elle quand elle se déchaîne c'est fini il y a plus attends excuse-moi et tout c'est fini c'estàd quand elle se déchaîne c'est terrible donc le le principe de de de de transformer la Torah en prière c'est justement pour faire cette réparation là c'està dire chaque fois qu'on fait des thilimes

chaque fois qu'on fait de labedout alors on transforme la torente FILA c'estàdire on alimente la lune on on on donne à manger de la connaissance à la lune c'estàdire on transforme la connaissance en nourriture en nourriture pour la lune dire on arrive à ce que la connaissance soit adaptée à à à l'action c'est d qu'elle puisse déclencher l'action qu'elle puisse motiver l'action qu'elle puisse donner les indications qu'il faut dans l'action c'està direire que c'est le comment si vous voulez c'est c'est tout le tout le travail

c'est le comment quand maintenant la HMA la connaissance elle descend vers le cœur elle descend vers le le comment alors elle elle arrive à à à contracter à contracter la lumière du soleil de manière à la à l'amener à la lune et ça ça fait que la personne elle peut agir elle peut n'importe où elle est il y a il y a aucune personne sur terre qui est qui est mauvaise il y a que des gens qui sont perdus c'est tout mais il y a pas

des gens mauvais les gens il sont pas mauvais les gens ils sont perdus et tout ils sont perdus ils ont pas trouvé de langage pour eux ils ont pas trouvé rien qui les intéresse rien qui leur dit quoi que ce soit alors ils sont perdus ils font n'importe quoi parce qu'ils sont perdus mais c'est pas il y a c'est pas des gens qui sont mauvais c'est des gens qui ont pas été éduqués c'estàdire qu'on aaura pas fait descendre la HMA on l'a pas fait descendre vers

la lune et ça ça vient en haut du du système ça vient du fait que les gens y transforment pas la Torah en prière alors quand les gens y transforment pas la Torah en prière ils entretiennent le monde dans l'ignorance ils entretiennent le monde dans l'ignorance d'ashem alors les gens il perdent la tête ils font n'importe quoi ils ont des vies qui sont très très difficiles les gens ils souffrent ils souffrent de ça de cette frustration là Lunean dit et c'est ça qui dit qui qui

a écrit que alors qu'est-ce qui se passait à Kip alors le Cohen Gadol il rentrait dans à l'intérieur à l'intérieur du kod kodashim dans l'endroit où il y avait le hararon et les lot dans l'endroit où il y a cette armoire là le caporette et là-bas il y a les table de la loi que ça c'est MAM la T dans sa racine que là-bas c'est l'endroit principal de la montée de la à cet endroit là dans le kashim là où il y a les Tabl de

la loi qui sont la racine de la tor c'est làbas l'endroit par lequel monte parce que toutes lesil du monde monent par et par Jérusalem et par l'endroit du temple jusqu'à qu'ell arrivent dans l'endroit du Saint des saints dans l'endroit du de la pierre de fondement du monde que par cet endroit là toutes les prières elles montent vers le haut ta ch comme c'est écrit ils prieront ils te prieront par le chemin de leur terre et dans la maison que tu as construite en ton nom

comme c'est écrit ma maisonem il a dit ma maison c'est une maison de prièreant toute la sainteté du temple c'est à l'endroit où il a l'armoire avec les tables de la loi qui était à l'endroit MAM la pierre de fondement du monde que cet endroit là il est plus sa tout donc on voit que la sainteté la plus élevé elle se trouve à l'endroit où il y a cette armoire avec les les TBL de la loi et que maintenantc de la la perfection de la la

perfection de la sainteté c'est quand maintenant la prière et la connaissance elle s'incl ensemble che que ça on peut le mériter par le fait qu'on transforme les enseignements en prière cheim c'est ça le point du sein des sains che que ça c'est l'écart de la perfection de la prière c'est comme ça que la prière elle devient parfaite et qu'elle monte et là-bas précisément se trouve l'armoire avec les tables che la T qui sont toute la tor che ai que pour montrer que la la pour pour

montrer que maintenant la sainteté toute sa perfection elle vient du fait qu'on transforme la Torah en prière et on inclut la Torah et la Tefila ensemble c'est pour ça que à l'endroit où il y a l'armoire il y a le caporette là-bas où on met le on met les les tables étai à l'intérieur là-bas c'est LEC du là-bas c'est l'c de l'union de l'Union comme c'est connu parce que là-bas la prière et la la tor elle s'inclut ensemble c'est pour ça que le leohen il rentre

là-bas le jour de il attire de là-bas cet esprit là cet espriton c'est dire cet esprit qui qui sublimé de transformer la tor en prière que ça c'est le de la donc c'est ça le de faireva le du pardon il va se faire de ça c'est pour ça qu'aussi éé donn les deè Tabl de la loi ce moment il a été d'accord avec mé j'ai pardonné comme tes paroles que sa prière elle a été acceptée parce que à ce momentl s'incl et'unit se met ensemble la

Torah et la prière que que on on arrive à tirer cette réparation là de transformer l'enseignement en prière que grâce à ça tout se répareaban il dit bien il dit bien le mot que ça ça répare tout donc voyez ici ce qu'il dit c'est très profond parce que il parle de de de de ce lien qu'il y a à cet endroit-là où sununit la prière et la Torah où les deux ne font plus qu'une seule chose donc maintenant puisqu'il existe un endroit comme ça dans le

monde où la Torah et la prière ell deviennent une seule chose alors quand on rentre dans cet endroit-là alors c'est sûr que ça répare tout que tout est réparé puisque maintenant ça a you entre le Soleil et la Lune on dire que tout c'est une réparation totale du moment où on on rentre dans cet endroit voilà c'est le Cohen il rentrit là-bas AOM Kipour pour montrer que toute la capara elle dépend de ça toute la le pardon il dépend de ça de combien j'ai transformé la

connaissance en prière c'est un travail c'est ça le travail de la Tuva et que je dois prier sur ce que je sais tout ce que j'apprends il faut que je prie tout tout ce que je veux faire il faut que je prie il faut que je m'habitue à prier tout le temps c'est ça la réparation générale réparation de tout il dit ici que des tout ça ça répare tout dire c'est un principe général qui amènera la réparation aussi du du monde dire que si on comprend

ça que que notre notre vie elle dépend de combien on a prié sur les choses combien on a on a amené on a amené Hashem dans le monde c'estàdire combien on a allumé on a allumé cette lune qui est pauvre c'estàdire combien on l'a éclairé cette lune qui est dans la pauvreté c'estàd qui s'appelle la royauté d'Hashem combien on on lui a on lui a donné de lumière c'est ça qui répare qui répare l'humanité donc on voit que le il y a un lien entre tous

ces éléments là Rabi Nathan il amène le lien entre Yom Kipour que Yom Kipour les c'est là où les deuxiè tes de la loi elles ont été donné et le deuxème table de la noix c'est c'est c'est une Torah qui était beaucoup plus beaucoup plus adouci que les premières bien que les premières elles étaient parfaites mais les premières elles étaient dures elles étaient était très très dur c'est-à-dire que c'était pas facile de les transformer en prièred c'était c'était beaucoup plus rigoureux tandis que les 2è elles

étaient beaucoup plus beaucoup plus cool c'estàdire beaucoup plus tranquille c'estàdire que c'était déjà une Torah qui avait pris qui avait prise en en en compte que l'homme il allait fautter c'està dire c'était une évidence que l'homme pourrait pas être parfait dire il y a eu une acceptation que l'homme serait pas parfait et donc Hashem il a donné des deuxièmes et il a dit à j'ai pardonné comme tes paroles ça veut dire sache que ta prière a étit acceptée dire ta prière éta acceptée c'est-à-dire tu es

arrivé à unir la Torin avec la Tefila c'est ça que ta prière éta accepté toutes les prières qui sont faites pour vivre la Torah elles sont acceptées chaque fois qu'on prie pour vivre la Torah c'est accepté parce que c'est le you de de chaque fois qu'on prie pour pouvoir appliquer la Torah on fait leou entre et Van entre le soleil et la lune entre hasem et Laina c'est pour ça que kour quand on fait la dernière prière la 5è prière de Kip pour qui est la

dire le moment de la fermeture alors on ditem Elokim on ditem c'est Elokim on répète C fois ça c'estàd que maintenant on dit hasem c'estim c'estd queemim qui sont qui sont que la les petits visages la T et mal le pouvoir c'est la même chose c'est une seule chose c'est il y a pas de différence parce que on arrive à transformer la tor en la tor en prière tous les enseignements les transform prière et ça ça fait entre la tor et la prière pour ça qu'on

dit que sachez que queem est la prière qui est la mal qui est la lune c'est une seule chose alors on le dit 7 fois c'est la primière comme dit Dav fois par jour je te loue sur tes sur sur tes lois la aussi elle s'appelle com dit quees piliers sont plantés 6 c'est écrit se fois par jour je t'ai loué sur tes lois parce que c'est une seule chose parce fois par jour elle vient de la T qui sont les lois de justice d'EM comme

c'est écrit que c'est purifié de FO 7 pas de c'est et ça ça fait que 7 s'incl dans 7 et ça fait éclairer les 49 portes de la 4 49 lettres des des noms des qui sont les qui sont les prières qui sont faites alors c'est c'est écrit voilà que la lumière de la lune elle deviendra comm la lumière du soleil et le soleil il deviendra 49 fois plus fort que ce qu'il est aujourd'hui Rabin Nathan ici il monte très c'estàd qu' il ouvre pas beaucoup

mais il va très loin dans dans dans ce principe là de de de transformer la la la tor en prière il dit des ch ici qui sont extrêmement profondes c'està dire extrêmement osé sur le sur la la prière par rapport à la Torah dire on voit que que que on finit mamom K pour avec ce principe là dire de 7 x 7 qui est 49 qui sont toutes les T les toutes les portes de la Touva qu'il a dans le Thim dire que c'est MAM on

nous donne l'outil l'outil comme rabous dit que que quand on dit lesim Lecart c'est de tirer les tilim sur nous-même c'est-à-dire de se trouver dans le tilim le le l'écart de thilim c'est pas de dire Stam comme ça de dire les psaume c'està-dire il faut être attentif à trouver des des des passages qui vont nous nous concerner dans le Psaume on va se sentir concerné parce que dans dans les thilim il y a tous les besoins de tout le monde et et quand on on dit

les thilim il y a des choses qui vont nous nous nous sembler beaucoup plus qui vont nous parler plus que d'autres donc il faut être attentif à ça quand on dit lesim rab dit ça dans les côé moral queim c'estàdire la guide ào c'està dire lesim les dire sur soi bien sûr com comme je vous ai dit ça ne rend pas quitte de Lab des dout même si quelqu'un il faitim et fait l'écouté de filante et il est pas il est pas exempté de la dout

dout c'est la c'est la fil de chacun par rapport à ce que chacun il passe tous les jours et Hashem il veut que qu'on lui parle dans notre langue c'est précisémentem il veut qu'on parle la langue notre langue maternelle chacun sa langue c'est français l'anglais ou japonais ou qui parle dans sa langue parce que Hashem il veut entendre comment on a on a transformé comment on a on a on a travaillé cette cette ces enseignements et comment on veut les vivre c'est ça que Hashem il

veut entendre donc il y a besoin de de de la doutes de chacun ça suffit pas le TIM ça suffit pas l'écouter philotte là ce sont des choses qui sont très les élevé comme comme Rabi Nathan il dit que le li côé de philote c'est c'est la 50e porte on a dit ici que les les les Thim c'est les 49 portes la Touva mais les côtés de philante c'est la e porte c'est la la Touva d'ashem MAM c'està dire que celui qui rentre là-bas c'est sûr

que qu'il arrive à toutes les réparations qu'il y a parce que c'est la 50e porte qui s'appelle la Tuva d'ashem lui-même donc c'est c'est sûr que là-bas tout est réparé et tout ça on peut on mérite le jour de kipoureladoloun qui est le le le secret du Yovel du 50e de de la de la du cinquantenaire de la 50e année que qui s'appelle la 50e porte che que là-bas il y a le grand chauffard Chau va sauter sonner du chauffard pour nous nous nous faire sortir

minina que que c'est la 50e porte de 50e porte de déduction cheigot masi que masi il va comprendre cette 50e porte que lui masi il va atteindre il va il va comprendre cette Torah là qui la tor de la tor qui est cachée chez mich de là-bas il vient cet esprit véritable la qui va transformer la tor en prière j'is disralam va que grâce à ça tout Israël va faire Touva verschemam va pour l'éternité c'està dire qu'il y aura plus de il a plus de retombé

c'est fini il y aura plus de rechute ça va plus rechuter c'estàd que le fait que maintenant bien s Rabin nathan lui il peut pas le dire il peut pas le dire bfferouche parce que parce que s'il le disait rou à l'époque on l'aurait tué déjà comme ça il voulait le tuer mais s'il avait décrit des choses ce qu'il veut dire ici s'il avait dit avancer un petit peu dans ce qu'il veut dire ici alors c'est sûr qu'il l'aurait tué et Rabin Nathan devait faire attention

chaque chose qu'il écrivait il devait faire attention parce qu'il y avait beaucoup beaucoup d'opposition à à Rabenou et donc chaque chose qu'il faisait il devait faire très attention de pas de pas exciter les les les ennemis même même même le même David Amel il a attendu tr siècle avant que que le thilim il soit accepté pendant trois siècles ils ont ils ont mis le thilim à la gnisa ils l'ont mis de côté ils voulait pas les diter dit c'est quoi les thilim et tout les khamim

il voulaient pas ils étaient pas au niveau de pouvoir voir qu'est-ce qu'il y avait dans les thilim maintenant c'est pareil quand Rabenou il est venu alors les les les les les sages ils étaient pas ils étaient pas au niveau de comprendre le message de Rabenou il y a eu beaucoup d'opposition donc Rabin Nathan lui-même il le dit il le dit plusieurs fois il dit il peut pas aller plus loin parce que il dit vu il y a tellement eu de de de controversese que il peut

pas aller plus loin mais ce qu'il veut dire ici c'est que maintenant le saute du jovel c'est le charoun c'est la 50e porte alors maintenant on voit dans le on voit par exemple dans les dans la la rotte de de de l'esclave un esclave normalement il est esclave 6 ans et la 7e année il sort il sort c'est comme ça c'est c'est comme ça la Torah la loi c'està dire un esclave même qu' il a été vendu comme esclave parce qu'il a volé il a fait

n'importe quoi ou il s'est vendu comme esclave parce qu'il avait pas de quoi manger au bout de la fin de 6 ans ils sortent maintenant si un esclave il veut pas sortir au bout de de de de donc la 7e année et comme ça il reste encore 7 ans et encore 7 ans et comme ça 7 fois 7 ans comme on a vu 49 les 49 portes il veut pas il veut pas sortir mais la 50e porte même s'il veut pas il sort même s'il veut

pas il sort par c'est le Yovel c'est le cinquantenire c'est fini tout le monde sort pour ça que rabiahman il est venu que rab c'est mooun c'est le MO noun le nom nman s'écrit noun même et noun c'est Mo noun c'est le MO c'est le cerveau de la 50e porte donc quand rabinahman il est venu c'est fini tout le monde sort même celui qui veut pas même s'il veut pas tout le monde va sortir pourquoi parce que c'est la 50e porte c'est fini il y a

plus de maintenant non j'ai pas envie ou je peux pas il y a pas il a dit il y a pas de désespoir ça existe pas donc c'est pas la peine de commencer à jouer le jeu de de de celui qui boue qui se vexe ou qui truc ça existe pas c'est fini tout ça tout ça tu P le faire pendant 49 ans maistenant la 50e c'est fini tu sors tout le monde sort toute l'humanité elle va sortir alors dit ça c'est le chaton que c'est

c'est c'est shabina que Masia il va être massig c'est ce queil a été massig Rabenou puisque Rabenou c'est lui qui a préparé toutes les tous les outils du masi masi lui il va utiliser ses outils mais les outils c'est Rabenou qui les a préparés pu pourquoi Rabenou il a préparé parce que le monde il pouvait pas l'accepter au moment où lui il est venu alors il a il a il a mis tout en place et jusqu'à ce que le monde il l'accepte et une fois que

le monde va l'accepter alors Masia il va se révéler il va utiliser ses outils pour ça que toute la venue du Masia elle elle dépend de combien les gens ils vont accepter la Torah de Rabenou comme Tor dekastima la Torah la Torah qui la plus ancienne du monde la plus cachée qu' avait dans le monde que qui que de là-bas vient cet esprit là l'esprit de transformer la Torah en prière c'est c'est de là-bas que ça vient c'est ça la 50e porte la 50e porte c'est

de comprendre que que tout que tout ce qui est connaissance ça doit se transformer en prière pour être vécu c'est que comme ça qu'on peut réparer la faute d'Adam harichon Adam harichon on peut pas réparer sa faute si on on fait pas ça parce que cette ça c'est le chemin inverse que Adam harichon Adam harichon il était il vivait dans la prière il vivait dans la prière qui était inclus dans la Torat qui était inclu dans la prière il vivait dans le you des deux il

viait dans le ganeden c'està dire que c'est le ganeden c'est c'est c'est la prière et la Torah qui sont qui font une seule chose c'est ça le ganeden maintenant c'est là où il vivait Adam marichon et lui il a fauté il a voulu aller vers la connaissance pure la connaissance pas la connaissance vécue la connaissance pure l'esprit que de l'esprit alors quand il a fait ça il a cassé toute la tout tout le système du monde toute la vie du monde il a amené la mort

dans le monde il a amené de la destruction alors maintenant nous on répare comment on faisant leoud c'est dire on ramène la Torah à la Tefila on dit non l'esprit tout seul la connaissance tout seule elle n'a pas de elle n'a pas de valeur elle n'a de valeur que si elle est à transformé pardon en action et comment la transforme en action par la prière parce que la prière c'est elle-même de l'action c'estàdire que la prière c'est considérée comme une action quand quelqu'un il prie sur

la connaissance c'est considér comme s'il a agi comme on a dit pour les corbanotes dire quand quelqu'un il dit les corbanotes avec sa bouche il les a fait les corbanotes il les a fait avec sa bouche mais il les a fait parce que de dire les corbanantes ça s'appelle les faire mamach donc maintenant ce qu'on a ce qu'on ce que nous on a besoin c'est de c'est de de transformer cette cette cette Torah tout ce qu'on sait on il faut qu'on le transforme en prière si

on transforme pas en prière Raz Shalom alors ces chosesl elles s'en vont elles restent pas c'est c'est tout ce que quelqu'un il a appris s le transforme pas en prière ça va pas rester ces chosesl elles vont finir par disparaître excusez-moi juste une seconde parce que c'est en train de une batterie qui s'est déchargé oh là là on est là on est plus on est plus là donc si on veut réparer c'est c'est c'est la façon de réparer il y a pas d'autrees façon de réparer

c'est dire tout ce qu'on sait c'est c'est c'est uniquement une préparation pour pouvoir le transformer en prière c'est ve dire que toute notre vie il faut s'habituer à la à la à la à la à la tremper dans de la prière il y a pas une autre possibilité d' de d'avancer c'est-à-dire de réparer la réparer la souveraineté d'Hashem dans le monde qui est aussi la souveraineté de chacun c'estàdire la souveraineté d'ashem c'est c'est le c'est la réunion de la souveraineté de chacun c'est que chacun il

arrive à trouver ce qu'il a de positif en lui et à le mettre en route mais il y a personne qui peut savoir qu'est-ce qu'il a en lui s'il commence pas à prier comment il va savoir ce qu'il y a en lui il y a on on est dans un monde avec l'imagination on a attaqué par l'imagination de partout quelqu'un il voit un film de de que un film de de de de je sais pas quoi il veut de la mafia alors il croit qu' que

c'est bien pour lui la mafia après il voit un fil de la drogue il croit que c'est bien la drogue après il va un fil sur l'argent il croit que c'est bien l'argent et tout est bien il sait pas il sait pas tout l'attire tout d'ù il va savoir don il va savoir qu'est-ce qui est bien pour lui comment il va savoir comment il va choisir dans sa vie il y a tellement de possibilités de se tromper il y a tellement tellement de possibilités de passer

à côté comment quelqu'un il va savoir ce qu'il faut faire voilà la méthode pour savoir c'est pas difficile je prie je prie sur ce que j'ai entendu ou ce que j'ai vu et et voilà ou ça aura une suite ou çaura pas de suite si ça a pas de suite ça veut dire que c'est pas ça c'est tout et si c'est ça çaa ça çaura une suite c'est tout si c'est ça ça il y aura une suite les gens il ditent mais comment je vais savoir

que c'est fait pour moi c'est pas difficile tu pries c'est tout tu pries et si si si maintenant tu as prié tu verras la chose elle va se mettre en place elle va se mettre en place si c'est pour toi alors ça va marcher c'est pas pour toi ça va s'éloigner c'est tout c'est pas c'est pas compliqué c'est la méthode pour arriver à découvrir la vérité c'est pas difficile pas difficile il y a quelque chose qui vous dit quelque chose vous êtes attiré par quelque chose

pensez que c'est ça alors priez c'est tout prierz ça va faire descendre la chose ça va faire naître la chose dans dans le concret et vous allez voir si s' y a pas de naissance ça veut dire qu'il y avait rien et c'est ça veut dire c'était complètement imaginaire et si si c'est pas imaginaire c'est vrai ben ça va naître il va sortir quelque chose de ça alors on va on va finir le passage que de rabithan à ce momentlà le visage de la malout qui

est la royauté d'ashem sa souveraineté va se construire che qui est la prière B de façon parfaite avec un visage qui soit complet de la même manière qu'il y a un visage qui s'appelle le petit visage c'est la parce que la T ce sont que des indication mais on sait pas encore qu'est-ce que ça va donner dans l'action qu'il y a 248 membres et 365 muscles qui son de faire de ne pas faire la même chose dans le visage la présente aussi s 365 et 248

parce qu'ave toutes les qui sont les de faire les de ne pas faire on construit tout l'édifice de la prière on transformme la en prière et compris particulièrement sur chaque de la tor de pas la transg et aussi surtout sur aucun aucun la interdiction de la tor de pas transgresser mais pour ça on a besoin des khouim de T duad de de savoir le lien qu'il a entre les mitvot et les mid les mesures qui sont Saintes de toutes les pratime de la Torah voyez maintenant

Rabi Nathan il sort mais mais il peut pas dire il peut pas vous dire bfferouge parce qu'il pouvait pas parler bfferouge mais ce qu'il est en train de dire là c'est ça le licoué à la rotte c'està dire le licouté à laante c'est ce qu'il est en train de dire ici le ti à la c'esttima pourquoi parce que il explique les dames pour savoir le lien qu'il a entre les mitvantes de toutes les de toutes les les pratimes de la Torah c'estàd qu'est-ce qu' qu'est-ce qu'il

fait ici Rabin Nathan dans le côé à la rotte il lit il lit là la c'estàdire le le côté le côté malhout de la Torah le côté application de la Torah il le lit avec tous les secrets de la Torah c'est ça qui fait Rabin Nathan c'està-dire le l'écouter à la lui-même c'est ce ce principe là qu'est-ce qu'il fait il prend la ala qui est la chose la plus basse qu'il y a dans la Torah puisque c'est ça te dit fais ça fais ça et fais

ça d'accord c'est la chose la plus la plus concrète qu'il y a dans la Torah alors ça il le lit avec les plus grands secrets dans la Torah qui sont les les plus grand esprit de la Torah mais c'est ça Torah DEAS c'est ça la tor qui est cachéed que il arrive à faire descendre dans les plus grands secrets de la Torah les machal VO alors il dit il dit voilà par exemple dans cette Torah par exemple maintenant il don un exemple dans la Torah même

de l'cé il dit voilà dans cette Torah che il y a maintenant un lien entre les trois fêtes qui qui cassent qui vont qui vont casser les TR les trois les trois mauvaises midotes alors maintenant que grâce à ça ça ça crée la la crainte que la BAR ditalem çadal c'estalem c'estd quand la crainte elle est parfaite donc ça c'est la la prière et ça ça éloigne des trois m des trois mauvais comportements qui sont le le manger qui sont les femmes le manger l'argent alors

ditci des femmes c'est c'est pas ce que je vous ai dit c'est autre chose qu' dit ici il dit c'est le c'est le crime de verser du sang versazara et l'idolâtrie laana c'est ça c'est pour pouvoir faire Rana tout ça c'est dans la T du du deèant une autre c'est écrit les les conseils les miracles les conseils et la réparation de l'Alliance comme c'est écrit dans la T 7 les AR tout ça c'est le lien qui entre les midotes c'estàdire dans toutes les midotes elles ont

un lien entre elles c'estàdire que quand on parle d'une mida qui est par exemple la mida de de avodazara alors c'est lié avec avec le Israël c'est lié c'est toutes les mesures elles sont liées entre elles c'estàd elles ont un lien entre elles donc maintenant tout ça il faut en faire des prières et à ce momentl elles deviennent égal que ça c'est la réparation de la lune pr donc maintenant B ce qu' nous dit Rabi Nathan c'est ce que c'est c'est c'est lui qui qui qui

a préparé le plus cette chose là c'est-à-dire que lui il il a pris il a pris les enseignements de Rabenou il les a transformé en l'écouté à la et il les a transformé après en prière donc que il a il a donné le il il a il a déjà tout mâché le travail dire qu'il a montré que il y a le licouté moral qui est la base de son enseignement de que avant qu'il commence à écrire quoi que ce soit dans l'coué à la rotte d'abord

il cite la Torah du licé Moran il dit voilà je vais vous parler de l'ALA par exemple ici on parle de Roch rodche mais tout d'après une Torah dans le liôé moral c'estàd tout ce que je vous dire ici c'est par rapport à un enseignement qui est dans le liout moral ici ici Rabin Nathan il parle d'après la Torah 73 dans le 2è de la Torah sur le Thim il ramène d'AOT mais il commence toujours par en dire voilà on va commencer à parler d'une ala

qui rochod mais d'après l'écouté moral donc déjà il a fait un lien avec une Torah du du côté moaran et ila mais maintenant il peut faire un lien de n'importe quelle Tor céan avec n'importe quelle ala parce que ça ça inclut tout c'est Tor deastima c'estàdire n'importe quelle Torah duéan elle inclut toutes les alotes c'estàdire tu peux tu peux trouver dans n'importe quel ala tu peut trouver de la vitalité pour l'affire d'après une Torat du côé Moran c'est pour ça que par exemple le Rave de

terin il a écrit k des shabata c'estd il a écrit tout le côté Moran il le fait parler de shabbat il te montre que tout le côté Moran il parle de shabbat et après il a fait Israël te montre tout les côté moral il a pas je pense pas qu'il a écrit tout le côté moral mais tout les côté Moran fait parler des r Israël tout le monondre qui parle des r Israël c'est-à-dire que il prend quelque chose de concret et il te il te montre

que tous les enseignements de Rabenou il parl de cette chose-là c'està direire que c'est la racine de la vitalité de cette chose-là et ça ça va déclencher le le le lien de transformer la la Torah en prière parce que que du moment où il t'a montré le lien qu'il y a entre la ala et la racine de la Torah c'est ça qui va déclencher chez toi la prière sinon tu peux pas prier comment sur quoi tu vas prier comment tu vas prier sur l'alaka pour que

maintenant tu puisses prier sur une Alaka que tu maintenant tu as envie par exemple de te lever pour la prière tu as envie de de faire attention à la cacheroute tu as tu as envie de faire attention au shabbat tu as envie de faire attention à tes yeux à à ta bouche tu as envie de de de de de de de d'appliquer laalaka d'appliquer la Torah comment tu vas faire pour avoir envie de prier sur ça s'il y a pas un lien de la Torah d'tiktima

la Torah la plus élevée avec laala s'il y a pas ce lien tu peux pas avoir envie parce que parce que tu vas avir aucun rapport entre ta vie et laala toi tu vas te trouver dans un monde l'alaka elle se trouve dans un autre monde tu arrives pas à faire le lien cette Torah elle te fait le lien la Torah de nous elle te fait le lien de n'importe qu' où tu te trouves dans le monde elle te fait un lien avec la avec laa

et à ce moment-là tu peux commencer à prier parce que tu vas te sentir concerné par le shanarou tu vas sentir que le shanarou il te parle à toi c'estàdire que c'est c'est maintenant Hashem il te demande à toi-même queem il t'ordonne aujourd'hui à toi de faire la Torah pas maintenant que ça a été écrit une fois comme des gens ils disent ouais une fois il y a eu la Torah une fois il y a eu abou mais maintenant tu comprends le monde c'est autre chose

hein c'est autre chose les les les les idiots c'est toujours les mêmes ils ont pas changé il y a des nouveaux idiots qui sont différents des autres il y a toujours le le monde c'est toujours le même il y a pas de changement quel changement qu' a aucun changement moner rabeno il est là les sadikim ils sont là il y a aucun changement la Torah elle est là seulement il y a eu tellement de mouvements dans le monde il y a eu tellement d'exil que que

que que les gens ils sont perdus il a leur tête elle marcheent plus ils savent plus ils savent plus où ils sont donc maintenant cette Torin là de aticastima la Torah de Rabenou qui est la la Torah la plus élevée qu'il a jamais eu dans le monde cette Torah elle va alimenter laaka rabinthan c'est le travail qu'il fait dans le couté à la Rode c'està direire qu'il va te faire que cette Torah là il va en faire un lien avec le côté pratique et concret de

l'ALA et une fois que tu vas voir ce lien là toi-même tu vas sentir concerné ça va te toucher ton cœur tu vas être touché par par par cette ala là tu vois quand quand on finit lesrod tu verras que plus jamais quand tu vas entendre le mrodj ça ça sera la même chose qu'avant parce que lui il va te donner une consonance à aux choses il va te donner un relief une dimension que tu vas commencer à vivre la chose et une fois que tu

commences à vivre la chose ta bouche elle va s'ouvrir tu vas commencer à parler comme je vous ai dit quand quelqu'un il vit quelque chose il en parle si quel quelqu'un il en parle pas c'est qu'il le vit pas maintenant lui il va t'ouvrir la bouche c'estd le lié à late il va t'amener vers le lié de Filot c'estd il va t'amener vers dout il va t'amener vers le Thim parce que il va te faire tellement ressentir la mitva l'importance de la mitva que tu vas

avoir envie de prier c'est c'est quelque chose qui va venir ça va venir dans ta bouche automatiquement tu vas comme on dit parler de toutes les merveilles d'EM parce que tu vas te rendre compte que c'est des merveilles mais avant quand tu voyais les tssites tu voyais Roch rodè ou lesfilin et tout bon tu crois il faut mettre les TEF comme dis les gens bon on met les TEF et voilà on a mis les TEF c'est tout mais quand lui il va te te lier la

la mitzva avec sa sa racine dans le dans la plus grande racine de de cette mitzva dans la Torah tu vas ressentir tu vas ressentir une telle vitalité de cette mitva que tu vas d'abord tu vas la faire avec beaucoup plus de de ferveur mais aussi tu ça va venir dans ta bouche que tu vas vouloir prier donc c'est dans ces quelques mots c'est ce qui dit ici c'està direire c'est un petit peu caché mais c'est ce qui dit ici que que que que maintenant il

il dit que que maintenant on doit prier en particulier sur sur chaque élément de la Torah chaque mitva de la Torah on doit prier par on doit prier particulièrement pour pour l'appliquer ou pour s'en s'en s'en s'en s'ans défaire c'està direire faire attention si c'est si c'est quelque chose qui est une interdiction ne pas la transgresser et si c'est une action de la faire mais pour ça il faut des khidouin deastima ça il faut des hiidouim Deora d'tiastima c'estàdire qu'il nous faut des ridouim de Torah

qui soit très élevé pourquoi parce que s'il y a pas ces khidouim là il y a pas un lien entre entre la mitzva et et la vitalité de la Torah c'est-à-dire qu'il faut que la mitzva elle soit alimentée par une vitalité de la Torah il faut que tu tu sentes que que cette mitzva là elle te concerne parce que tu tu es en train de la vivre c'est-à-dire au niveau de la Torah il te fait vivre déjà la mitsva maintenant tu peux parler de prière mais

si maintenant qu che quelqu'un il vit pas la Torah sur quoi il va prier qu'est-ce que tu veux qu'il prie qu'est-ce que tu veux qu'il prie comment tu veux qu'il prie comme je vous DISI dit la gmara elle dit celui qui qui ferme ses oreilles à à à la Torah alors même sa prière elle devient dégoû tente il a pas envie de prier parce qu'il a fermé ses oreilles mais maintenant qu'est il a fermé ses oreilles ça veut dire que maintenant la Torah qu'on lui dit

ça lui parle pas on vient on lui dit voilà il y a ça il y a ça il dit bon ok alors qu'est-ce que tu veux que je fasse et il dit non mais c'est c'est très grave il dit alors qu'est-ce que tu veux que je fasse c'est c'est pas c'est pas avec ça qu'on va avancer c'est-à-dire il faut que tu fasses descendreun Torah que cette Torah elle elle motive dans dans la laa c'està direire elle donne une force dans la Alaka c'està direire que tu

vas voir une Alaka tu vas dire wou que c'est c'est une merveille ça donc c'est ça qui se passe à rosashana c'est ça les TI c'est ça les tfilines c'est ça shabbat c'est ça les c'est ça toutes les mitvant rabinthan il a pris son le temps pour écrire comme ça sur tout le chanaour des des des des des des khidouchim d'amener la lumière de la tor de Rabenou dans le shanarour dafka dafka pourquoi parce qu'une fois que tu vas sentir ça alors après tu vas commencer

à prier parce que tu vas voir que c'est beau et tu vas voir le vouloir tu vas commencer à le vivre et tu vas vouir vouloir l'appliquer comme il te dit tu voudras chaque détail de la Torah tu voudras l'appliquer tu voudras la vivre parce que tu t'es rendu compte que c'est quelque chose de d'extraordinaire tu t'es senti concerné mais pour te te rendre concerné il fallait qu'on amène cette Torah là qui était une Torah d'aticastima une Torah qui était cachée très très élevée ça c'est

le travail de Rabenou al le travail de Rabin Nathan c'est de tattacher cette Torat avec l'ALA de manière à déclencher la Tefila et lui il a fait aussi le li Coué tefilote donc lui aussi il a il a a déjà fait le travail de de la la Tefila sur sur la Torah de Rabenou mais à falpikan on a besoin ça nous rend pas patour exemple de la bout que chacun il doit faire ses propres filotes à lui parce que chacun on attend son son rel de

malout à lui c'estàd chacun il a son pouvoir que son pouvoir il doit le faire fonctionner dans ce système c'està-dire de faire descendre la Torah et de la transformer enila voilàem cheabbat et on se retrouve à l'antenne dimancheem