Un choix éternel 08mai2012 ens.30 cours285

Kind: captions Language: fr [Musique] on a dit que il y a une interdiction de la de de pas se faire de P de pas se faire à soi-même une idole une statue pour l'idolâtrie maintenant la Torah d'un autre côté elle nous dit dire la Torah elle utilise pour eu le même mot c'estàd d'un côté on voit que il y a l'interdiction de faire des abodazara c'estàdire des idoles et d'un autre côté la Torah nous dit c'estàd soit fa fait taille pour toi taille dans la pierre les les les commandements de la Torah donc on voit qu'il y a un rapport entre les deux mots et d'un autre côté il y a aussi euh une gravure c'est c'est c'est pas une gravure c'est c'est c'est je sais pas il y a il y a un mot pour dire ça c'est creusé dedans c'est pas une gravure alors c'est c'est gravure gravure c'est donc creusé c'est c'est grav bon c'est écrire en gravant mais que ça soit ça soit creusé c'estàdire que dans le mot dans le mot p il y a le mot il y a le mot psolette d'accord maintenant que ça soit dans le dans le mot de pessilim qui soit les les idoles pour que ça soit dans PSOL dans l'étape de la loi que tu graves les les commandements dans les deux il y a le mot psolette c'està dire que les deux ce sont des des polettes ce sont des des résidus des des des choses qui sont qui qui sont des restesàd c'est pas des c'est pas le hCard de la chose chose obsolèteolè obsolète obsolète alors maintenant maintenant le le Rabou il a parlé il amène ces deux éléments là maintenant il a parlé aussi de la l'audace et il a il a amené aussi l'opposition de l'audace c'est dire il y a audace deoua et il y a audace de sit donc l'audace de ladoucha c'est d'oser croire dans de vivre dans un monde et oser croire dans un autre ça c'est l'audace de laakdoucha c'est-à-dire je vis ici mais ce monde là il m'intéresse pas et bien alors qu'est-ce que tu fais ici je me prépare pour un autre monde donc ce monde-là c'est une salle d'attente il est considéré comme une salle d'attente de une préparation pour vivre comme ça il faut oser parce que quand même il y a des il y a des des gratciels il y a des des des montagnes il y a des poissons il y a des fourmis il y a des des des j'ai vu un j'ai vu un des images d'un d'un d'un aquarium géant de je sais pas combien de centaines de milliers de litres un aquarium géant avec de des poissons extraordinaires des des toutes sortes de poissons qui font vous voyez un homme à côté il est il est comme ça vous voyez des poissons qui font 6 m 8 m des trucs et des incroyable et tout ça vous vous allez dire à quelqu'un tout ça tout ça tout ça c'est une salle d'attente c'est il faut le faire parce que derrière la porte la porte vous pouvez pas l'ouvrir pour savoir qui est-ce qu'il y a dans la de l'autre côté si vous pouviez l'ouvrir bon de temps en temps vous voyez quelqu'un qui sort qui rentre ça va bon qui il y en a qui qui rentent mais qui sortent il il y en a pas donc difficile de de c'est c'est une audace c'estàdire on on ose maintenant queles élément on a pour oser tabler sur ça on a la laemuna qui nous est qui nous est transmise de de façon de façon naturelle automatique et on a la Torah qui qui fait que se révéler de plus en plus c'estàdire c'est hashm il essaie d'ouvrir la porte du cabinet à l'intérieur pour qu'on voit de plus en plus des lueurs de ce qui se passe à l'intérieur on commence par par révéler Matan t après Matan T et avec d'abord les Sadik maben après après le mattin t après matant t on voit que ça commence à fatiguer un petit peu les gens ils sont un peu trop dans la logique tout ça de se faire avoir donc on commence avec le zoir le zoir il balaye toute la logique après lu il vient il vient le harizal après il vient balchemtov après il vient rabinahman il met le coup de grâce sur la sur sur la la philosophie et cetera donc maintenant nous nous on ose on ose dire au monde voilà écoutez ce monde là c'est si vous voulez l'utiliser comme finalité consommation libre à vous faites ce que vous voulez donc vous vous considérez ce monde là comme une finalité donc vous êtes vous êtes dans la philosophie de la mort d'accord nous on dans la philosophie de la vie c'està-dire que nous on va on vit ici pour pour un autre monde c'està dire ne croyez pas n'interprétez jamais nos actions comme des actions qui sont logiques par rapport à ce monde parce qu'elles sont pas logique par rapport à ce monde c'estàdire que nous on va faire quelque chose qui va tout le temps chambouler votre façon de voir les choses par exemple on faire shabbat on va travailler dans la semaine aussi sérieusement qu'on peut et on va on va y croire autant qu'on peut y croire et d'un coup on va arrêter un jour par semaine et on y croit plus du tout et on dit que tout ce qui se passe dans la semaine ça vient que du fait qu'on s'arrête tout ce qu'on toutes les actions de la semaine elle vient de la nonaction alors c'est c'est c'est des choses qui sont il faut oser des choses comme ça quand on dit voilà toute la BRA de la semaine elle vient du shabbat qu'est-ce que tu fais shabbat rien donc d'où ça vient d'où elle vient la vitalité de la matière elle vient de la de du fait qu'on la refuse c'est ça qui lui donne la vie qu' on la refuse en tant que finalité en tant que moyen elle est extraordinaire il y a aucun problème en tant que moyen il y a c'est vraiment extraordinaire mais pas de finalité donc le shabbat on repasse dans l'autre extrême puisque c'est c'estd qu'on on se remet dans la peau de de quelqu'un qui est dansa on change nos vêtements on change notre notre façon d'être on change notre nourriture si on peut c'est bien aussi c'est écrit dans les de changer même sa façon de parlerabat parce que là on est la Maas c'estàd on est en train de vivre un avantgoût du monde futur et ça ça nous donne l'audace d'affronter le monde entier avec toute sa logique et toutes ses discours et toute sa politique et toute sa philosophie et toute sa littérature et tout ce que vous voulez d'accord ça c'est notre point de vue maintenant le point de vue de de de l'autre côté c'estàdire que eux que eux ils croient dans la matière c'estàdire que ils font l'idolâtrie de la matière l'idolattrie de la matière c'est-à-dire la fix en tant que finalité et donc par là même reconnaître que le but c'est la mort du moment où quelqu'un il croit dans une statue et ça veut dire qu'il croit que la la la finalité de la vie c'est la mort puisque lui il peut pas dire queil va pas mourir il sait très bien qu'il va mourir maintenant quand il va mourir pour lui tout s'arrête donc la la finalité de sa vie c'est la mort alors maintenant nous on on vient ça c'est une audace parce que que c'est ça veut dire que tout ce système on le prend de l'autre côté tout ce système T cet aquarium tous ces poissons et tout à quoi ça sert que un bonhomme il va finir manger par des verres dans un trou ça a l'air ça a l'air bizarre comme ça ça a l'air bizarre c'est comme si vous rentrez dans dans un restaurant vous voyez il y a des centaines de cuisiniers de serveurs de trucs et tout et et vous assayez vous dites le menu et cetera il dit Monsieur ici il y a pas de menu avant qu'est-ce qu'est-ce qu'il y a et ben ici on on on sert une carotte crue par personne une fois par mois c'est tout alors tout ce truc là à quoi ça sert c'est comme ça qu'est-ce que vous voulez toute chose à une fin hein qu'est-ce que on peut pas on peut pas être éternel hein qu'est-ce que vous voulez alors les gens ils vont diront ça alors qu'est-ce qu'on fait ah ben profiter au maximum mais pourquoi faire profiter ben parce que ça va se terminer c'est tout mais ça vaut rien votre truc là si ça va si va ça va se terminer terminons maintenant non non il faut faire durer le plaisir un petit peu maintenant il vient à Malek et il appuie sur ça il dit puisque maintenant vous voulez pas élever la vie donc nous on va vous aider à finaliser plus rapidement on va vous montrer que nous on met une ceinture on se fait exploser à l'âge de 16 ans ça me dérange pas on va on fait du terrorisme ça me dérange pas parce que nous on voit toute façon votre votre système où il amène il amène à la mort donc le but c'est la mort donc comme rab nous dit dans le bal de fila donc ils ont commencé à tuer les gens tout parce qu'ils ont dit puis il faut nous remercier il faut nous remercier qu'on vous tue parce que parce qu'on vous amène au but beaucoup plus rapidement donc vous allez vous allez être décoré de de la médaille des gens qui ont été plus vite que d'autres il y en a qui ont attendu 90 ans pour mourir et nous à 16 17 ans déjà on est arrivé au but de il y a deux qui se révolent contre l'incohérence de ce monde et des gens et l'hypocrisie des gens c'est laa pour les Juifs qui vont vouloir laa ou même la deek qui en fait comme le Juif dénonce l'hypocrisie de ce monde finalement on va voir tous les gens qui sont contre le peuple juif en général c'est les gens qui eux aussi vont prendre la parole dénoncer l'hypocrisie du commun des gens ouis à part que à part que en dénonç l'hypocrisie ils ont rien fait puisque ils ont pas de solution tandis que nous on prendne la vie non on l'autre il prendne la mort ça tu peux pas les comparer non eux ils prendent la mort c'est mais si vous voulez ils font prendre conscience de l'absurdité c'est c'est quand si vous voulez le les tours du 11 septembre elles tombent c'est pas c'est pas un problème d'argent c'est pas un problème de je sais pas 2900 ou 29000 je sais pas combien de personnes qui sont morts c'est pas c'est le problème c'est pas ça parce que des gens qui meurent dans les guerres et tout il y a des des des le problème c'est que le gars il voit une tour une une une tour qui fait comme ça des des dizaines dizaines d'étages et il y a quelqu'un qui vient avec un cutter il fait un il fait un détournement d'avion il rentre au milieu des tours et toute la tour entière elle s'effondre et tout c'està dire il y a un côté absurde il y a un côté qui est absurde parce que le gars il se trouve dans l'impossibilité de lutter contre ça et il voit sa sa tour où il y avait tout tout l'argent du monde toutes les toutes les les les les le business du monde qui s'écroule en quelques heures et on peut rien faire ça s'il y a une absurdité à dire que lui Amalek le le pour l'goïme il leur fait prendre conscience de l'absurdité de leur vie nous on n pas besoin de ça parce que nous même quand la tour elle est elle elle tient sur pied elle existe pas pour nous puisque nous shabbat on la voit même pas la tour elle existe pas donc nous on l' annulé complètement la tour dans notre vie il sait rien du tout la tour parce qu'on sait qu'elle est là momentanément et qu' un moment ni elle sera là ni nous on sera là comme Rabenou il a pris celui qui faisait du commerce qui avait plus le temps de faire B doutes et tout il lui a dit viens regarde le marché il dit tu vois ces gens qui courent dans le marché il dit dans 50 ans toi tu seras plus là eux ils seront plus là et moi je serai plus là non plus et ça continuera à courir il y aura d'autres qui vont courir donc nous on nous on a conscience de l'absurdité du monde pourquoi parce que nous on vit connecté sur le monde futur mais eux ils ont une conscience de de ce qui arrive de l'absurdité uniquement par la réflexion par rapport à la matière mais ils ont pas de solution ils ont pas de solution les seuls qui ont trouvé la solution c'est ceux qui ont qui ont fait Touva ceux qui se sont convertis alors eux ils ont trouvé la solution il y a quelques-uns qui sont arrivés à ça il y a il y a plusieurs même goïm qui ont parlé avec des des grands ramim et qui sont arrivés à se rendre compte de l'absurdité de leur de de leur cheminement et qui ont fait Touva parce qu'ils sont très proches si vous voulez quand quelqu'un il a épuisé la la si vous voulez tout tout tout le côté factiste le côté extérieur de ce monde il est très très proche de découvrir le monde futur ou bien il est très proche de très très énervé comme am Malek va s'énerver énormément parce qu'il se sent qu'il est ce ce ce symbole de la rage de vivre comme ça la rage contre la société la rage contre la vie et cetera parce qu'il voit que c'est nul donc le ce que Rabenou il fait ici c'est le parallèle en ces deux entre ces deux deux façons de voir que des deux côtés il existe un cheminement qui est pareil c'estàdire les deux ils ont une audace parce queil y a il y a aucun qui peut ouver à l'autre la la la la logique de de son raisonnement celui qui va qui va vous vous analyser logiquement la vie dans ce monde alors quand vous allez lu poser quelques questions vous allez voir qu'il va être obligé de se sauver par répondre par une question qui est qui par une réponse qui est pas une réponse une réponse d'audace comme le le le gardien qui qui qui garde autour du pays qui est tombé dans dans l'argent quand le balfila vient lui parler il lui parle alors qu'est-ce que tu fais et après il l'argent oui mais après après après après et l'autre il dit bon allez laisse-moi tranquille de toute façon qu'est-ce que tu veux que je fasse moi je crois que que moi je veux lutter contre le monde entier et cetera voilà c'est tout c'est le maximum au quoi il peut arriver c'est ça qu'est-ce que tu veux que je fasse de toute façon je vais aller contre la société je vais pas aller à l'école je vais pas prendre un métier je veux pas travailler je veux pas payer mes impôts je veux pas me soigner les dents je pas je pas m'habiller qu'est-ce que tu veux que je fasse qu'est-ce que tu me proposes j'ai j'ai rien ça y est je peux pas moi je peux pas je peux pas vivre contre tout le monde je peux pas je peux pas aller contre tout le monde voilà c'est le maximum à quoi il arrive mais de la Torah il y en a pas pouroi ça s'appelle une Guer contre ch ça s'appelle quoi pourquoi un mala ça s'appelle qui fait ça s'appelle la guerre cont ou Amalek ça s'appelle parce que Amalek Amalek qui c'est la guerre contre Hashem ça veut dire que maintenant son système à lui c'est de de pouvoir essayer d'organiser le monde au maximum sans sans parler de présence divine dans la matière Amalek il est pas cert dans la notion d'ashem dansa amek il est confè dans la notion d'ashem dansamé parce que dès que tu acceptes le fait que Hashem il est présent dans ce monde ça te donne automatiquement une responsabilité des obligations qui sont les mitvot ou bien de PNE noir ou lev tu choisis oui il faut y croire pour le hein j'ai d croire que Dieu il existe dans le monde futur pour le il faut y croire qu'il existe quelque part il existe mais mais pas dans ce monde toute toute la nkuda entre Amalek et le judaïsme c'est que oui mais pas ici pour je dem donés donc ce a pas de sens d' côté il croit en Dieu pas ici mais quelqu'un qui croit pas en Dieu ici c'est croit pas en Dieu parce que si quelqu'un qui croit pas en Dieu ici il le verra pas pas là-bas il va jamais arriver là-bas puisque maintenant toute tout l'accès tout c'est comme si tu dis je vais aller je vais aller chez le médecin mais moi je veux pas de salle d'attente hein moi je veux rentrer direct dans le dans le à l'intérieur dit monsieur vous pouvez pas on a fait ça pour parce que pour pour un C vous allez venir vous allez attendre vos tours et vous rentrez c'està-dire que maintenant toute notre venue dans ce monde toute la création des néchamot Israël tout la création de tous les univers c'est que pour qu'on puisse avoir des récipients qui qui nous permettent de de d'aller monter vers l'infini sans sans disparaître comme les anges c'est ça tout le sens de la création si tu crois pas en un Dieu vivant dans ce monde tu peux pas croire qu'il existe dans le monde futur c'estàdire que c'est quelque chose qui est virtuel mais c'est il y aura jamais ça c'està dire il aura jamais accès à une vision d'ashem dans l'infini parce que pour avoir accès dans l'infini il faut passer par le fini tu peux pas sinon tu peux avoir une vision virtuelle des choses mais pas pas dans la réalité il y aura pas alors c'est c'est Rabenou il parle des deux pescell du côté de de de de de de la vodazara et du côté de la Torah qui est c'est-à-dire même quand tu vas arriver à étudier la Torah même quand tu V comprendre la Torah rend rend passou rend passou ta connaissance ne crois pas en ta connaissance comme étant une connaissance définitive parce que dès que tu vas croire que ta connaissance est définitive tu vas retomber exactement dans la même erreur que que l'idolâtre c'est le même principe puisqueà un moment tu vas arrêter le système tu vas dire voilà ça y est j'ai compris dès que tu dis j'ai compris çaappelle l'idolâtrie c'està dire j'ai compris toujours un petit peu mais j'ai pas tout compris j'ai jamais tout compris comme dit la que lesam l'homme il doit apprendre à dire l'homme il doit toujours apprendre à dire je sais pas parce que BM am mytho il sait pas BM il peut savoir mais bém l' mytho il sait pas c'est-à-dire que maintenant cette vérité qu'il a conçu maintenant il sait pas si cette vérité elle va durer une heure un jour une semaine il sait pas donc Rabenou il amène la reffoua à à ce problème là c'est dire cette Tor elle va résoudre le le le problème de de de de cette question là parce que les mass on est on est pris au piège que qu'on soit du côté du judaïsme ou que R quelqu'un se trouve de l'autre côté c'est la même chose à la fin il est il est dans un dans un problème qui est le même qui est exactement le même parce que si maintenant il arrive à un moment à avoir une certitude qu'il a compris il va organiser sa vie par rapport à ce qu'il a compris et s'il organise sa vie par rapport à ce qu'il a compris s'appelle la vodazara mamche l'idolâtrie mamâche puisque maintenant à un moment il a il a bloqué la connaissance et il va vivre par rapport à ça alors ce que Rabenou il amène dans sa Toa c'est la notion de de la notion circulaire la notion de de mouvement sans arrêt c'està-dire la connaissance c'est c'est un mouvement une recherche permanente il y a un point central qui s'appelle le hamaba dans chaque notion dans chaque étude que vous allez faire il y a un point central qui s'appelle hamaba qui s'appelle shabbat maintenant ça c'est la connaissance parfaite et maintenant tout ce qu'on fait nous c'est des approches de cette connaissance parfaite des approches plus ou moins plus ou moins grandes plus ou moins larg plus ou moins précises mais toujours c'est des approches de rô par rapport à shabbat parce que dans shabbat on va tout comprendre qu'on va arriver dans la nkoua de shabbat dans B alors on comprendra tout par rapport au cercles qu'on a choisi parce que les cercles dans les qu'on a pas choisi on pourra pas dire on pourra pas y avoir accès comme Rabenou il a insisté il a insisté sur le fait de le chercher dans ce monde pour uniquement arriver à avoir la conviction de de de de son existence pour le chercher dans le monde futur tout ce que Rabenou il a dit de de de venir à omouan d'étudier ses sparim de côter ses conseils c'est uniquement que quand la personne va se trouver dans sa tombe qu' après il y a une déflagration de de de l'imaginaire qui qui qui explose dans tous les sens puisque Rabenou dit que la plupart des gens ils seravent même pas même pas leur nom c'est-à-dire quand le btin lui demande comment tu t'appelles il sait plus comment il s'appelle pour vous dire que tellement le le gars il reçoit un choc dans son dans son imagination qui qui qui lui explose tous ses repères rab il dit tout ta vie tu dois chercher le TAD pour qu'après cette explosion là qui qui qui se passe au moment de changement des deux mondes tu te rappelles qu'il y a un rabinahman et que ce rabinahman il est à et que tu as été là-bas et que tu veux aller chez lui maintenant c'est tout le travail tu vas faire dans ta vie c'est pour ça c'est pour ce momentl parce que si tu vas chez lui c'est fini tout est réglé tout est réglé tu vas arriver au maximum de ce que tu peux arriver tu rentres au ganeden il y a aucun problème mais maintenant là-bas rab n dit en en proportionnellement à combien tu as cru dans la matière à combien tu as cru dans ce monde tu vas avoir des personnages qui vont se présenter à toi et qui vont essayer de te détourner comme si vous arrivez maintenant dans un pays où vous connaissez personne d'accord maintenant quand vous quand vous arrivez dans un pays où vous connaissez personne qu'estce de quoi vous pouvez avoir besoin vousz besoin d'un hôtel vous beso d'un restaurant vous besoin de changer de l'ARG gent vous avez peut-être d'acheter des habits vous avez besoin d'un taxi voilà voilà à peu près les choses dont vous avez besoin là-bas alors vous avez des gens que leur métier c'est de venir prendre l'argent des touristes c'est-à-dire que ils vont venir ils vont pas vous proposer des choses est-ce que vous voulez vous inscrire dans un dans un club de tennis par exemple ils vont pas venir à l'aéroport vous proposer ça ils vont venir à l'aéroport ils vont proposer par exemple en Angleterre quand vous arrivez à l'aéroport il il vous propose des des cartes le Sim pour le téléphone gratuite il dit voilà gratuit prends une carte SIM de téléphone gratuit si tu veux tu peux acheter des des des des des pulsations pour pour téléphoner si tu veux tu peux acheter des un peu d'argent pour téléphoner mais vous donne pourquoi il vous propose pas parce qu'il sa que quelqu'un qui arrive il veut téléphoner il a besoin de communiquer et cetera donc eux ils vont venir selon le besoin de la personne qui arrive maintenant celui qui arrive de l'autre côté son besoin il est par rapport à où il était connecté dans ce monde c'est ça ses besoins qu'est-ce qu'il a fait dans dans ce monde qu'est-ce qu'il a cherché dans ce monde où il était où il avait la tête dans ce monde là où il avait la tête dans ce monde c'est ce qu'on va essayer de lui vendre de l'autre côté et de l'autre côté il peut pas il peut pas venir avec c'est dans l'autre monde l'utreondeonde dans l'autre monde on va lui vendre ce qui on on va chercher de voir de quoi il est acheteur et par rapport à ce quoi il est acheteur on va essayer de lui vendre alors Abou dit faites attention parce que là-bas il y a des gens qui vont vous proposer aussi un rabin mais c'est pas moi faut rechercher çaut dire que si tu l'as pas cherché dans ce monde B là-bas aussi quelqu'un il va il va te dire viens tu dis non moi je veuxab et tout ah ouis je connais viens je connais je connais viens viens il t'emmène là-bas et quand tu arrives là-bas tu vois que c'est un un casino ou un truc de c'est autre chose mais c'est ça tu voulais tu voulais venir c'est là alors dit faire attention que de l'autre côté on est cette force là de résister alors sur ça il amène de qui enterré à tigid à côté de du grand-père de rab de rapporte le mass de celui qui était un élève de de qui est monté en Israël pour pour amener de pour amener de l'argent de ils amen de l'argent de cas de de pour Israël et lui aussi lui c'était un commerçant lui-même tout le bateau était à lui tout l'équipage et cetera alors au milieu de la croisière au fin de croisère au lieu du voyage en bateau il est il est mort il est mort maintenant quand il est mort il s'est pas rendu compte qu'il est qu'il était mort ça continuait il était toujours dans son voyage en bateau et cetera et à un moment il a réalisé que oui il était mort alors il a dit je vais aller chez mon rave vit alors là-bas il y avait des des matelot qui lui ont dit mais non nous on est nous on s'est pas engagé avec toi sur le bateau son r c'était qui mais Rav Mendel non c'est lui ça non non c'était son rave ah c'est l'élève de r ça c'était un élève à lui alors lui il dit au matelot non écoutez moi je vais aller chez lui les matelot il dit écoutez vous avez des vous avez pris des engagements par rapport à nous nous on s'est engagé pour travailler pour voyager en Israël avec vous et cetera il est pas question d'aller chez lui jamais et comme ça ça commence à une discussion très très forte et lui il lâche pas il dit non moi je veux à aller chez mon rave je veux aller chez mon rave je veux aller chez mon rave vous êtes mes employés moi je vous paye vous faites ce que je dois ce que moi je veux aller chez mon rave et quand il a insisté insisté comme ça dans le Bd chez le mala on a dit il veut aller chez son rave il faut le laisser aller chez son rave donc il est arrivé chez il a été metuto et cetera et c'est vitex lui-même qui a annoncé aux gens qu'il était mort parce que lui bien sûr comme l'annéchama est venu chez lui avant avant que le bateau il arrive en Israël lui savait donc ils ont été récuper l'argent qu'il avait et cetera tout ce qui s'il fallait faire Rabenou il a c'est Rabenou qui a raconté ce massé là Rabenou il a raconté ce massé pour dire combien la certitude elle doit être ancrée dans l'homme pour que après il lâche pas aux tentations c'est la même chose dans ce monde c'est le même principe c'est pas quelque chose qui qui est unou Gadol c'est la même chose autant quelqu'un ici pour pas se faire détourner de la vérité il doit avoir une vérité en lui qui est très très forte il a une tentation de regarder un film qui est pas bien et ETA il est tout seul il y a personne qui est à côté de lui il peut regarder un film il peut faire ce qu'il veut ok maintenant il a la force du non comment il peut faire ça il faut qu'il ait une certitude qui soit encrée chez lui très très fort il faut qu'il ait une croyance dans dans ses choix qui soit très très fort bien sûr on arrive pas à ça en un jour ni en un mois ni en un an c'est une vie entière puisque on a besoin de ça pour l'autre côté surtout mais ces convictions là pour les vivre seul il faut aller il faut aller très très fort c'est pour ça que que on prend toutes les choses pour nous aider toutes les toutes les choses pour nous aider toutes les choses pour nous aider comme quelqu'un il m'a dit quelqu'un quelqu'un un des des un des des personnes qui écoutent les les Chor tous les jours il m'ont envoyé un mail ce matin il me dit il y a des gens qui parlent qui disent que vous avez un habit comme ça vous parlez des certaines choses et vous êtes habillé comme ça avec un chapeau un habit il dit pour moi c'est pas un vêtement religieux vous avez c'est une tenue de combat moi je sais ce que c'est une tenue de combat c'est et il faut il faut il faut rester comme ça parce que c'est une tenue de combat c'est tout ça veut dire une tenue de combat quelqu'un il vient il il met un trayit il met un un gilet par bal un truc c'est pourquoi c'est pour que que qu'il soit conscient de ce qu'il est en train de faire c'est pour ça qu'il se met comme ça pourquoi il s'habille en en pourquoi il peut pas venir en il peut pas arriver à à Gazin en jein avec avec des bretelles et tout c'est pareil si' sait tenir une mitraillette qu'est-ce que ça change non parce qu'il a besoin de vivre ce qu'il est en train de de faire d'en être convaincu donc il y a beaucoup de choses qui vont l'aider à à à à faire ses choix là donc chacun lui là au niveau où il est il doit renforcer ses convictions pour ce monde et pour le monde futur tout à l'heure que le Juif d'un côté qui a la Zoute de bcha et l'Amalek de l'autre qui Laout les deux il se révoltent contre l'incohérence de de ce que nous dit ce monde présent et cetera voilà mais tu as dit un truc tu as dit les deux il faut pas qui qui s'arrête parce que sinon après c'est de l'idolâtrie bon pour le Juif je comprends s'il va dans l'idolâtrie il baisse si S loine de Dieu mais Amalek qui est dans une recherche que c'est par définition celui qui veut détruire les Juifs on va l'appeler Amalek tout CELI qui veut détruire les juif celui qui est rentré dans Ca dans ce principe d'AM qui veut détruire les juifs comme un antijuif comme le contraint d'un juif celui-là sil baisse et qui même si rentre dans l'idolâtrie c'est bien parce que au moins il arrête de de faire du mal à Dieu ou est-ce qu'au contraire comme on semble le comprendre ce que tu dis le plus proche de Dieu qu' peut avoir c'est d'être à fond dans Malek pour après il y a une passerelle pour revenir à la vérité ou je sais pas dire si le gars il baisse dans am Malek et qu'il bascule il s'arrête dans sa recherche de de vouloir détruire les Juifs mais de se révolter contre ce moi et qui rentre dans l'idolâtrie euh c'est quoi le mieux c'est qui c'est qu' reste à fond dans la vie de détruire les Juifs c'est pas de ce côté qu'il faut raisonner c'est de l'autre côté c'est comme si tu ve dis la montée de la montée de l'extrême droite en France d'où elle vient la montée de l'extrême droite parce que les gens il croient dans l'extrême droite pas du tout les gens il croient pas dans l'extrême droite du tout mais les gens ils ont pas le choix l'autre côté il est en train de se noyer tu comprends donc maintenant ils sont ils sont dépourvu de solution donc il va aller de ce côté-là maintenant ce côté-là ils savent très bien que c'est pas bien c'est pas leurs idées la plupart des gens ils ont pas envie de rentrer là-dedans mais comme le côté dans lequel il voudrait quoi il est en train de se gangrainer complètement il est en train de tomber il dit sauf qu'il peut on va on va aller qu'est-ce que qu'est-ce qu'on va faire c'est c'est c'est c'est une solution de dépit c'est pas une solution de de R là maintenant si tu veux l'existence de Amalek Amalek lui danse que sur le manque d'évidence de la Torah c'est sur ça qui danse Amalek parce que du moment maintenant où tu as pas révélé au monde le Zoar tu as pas révélé au monde la Kabala tu as pas révélé au monde le balshem tu as pas révélé Rabi Nahman alors lui il danse maintenant si si maintenant quelqu'un il a touch il a touché la Torah de Rabi Nahman c'est fini c'est fini Amalek il peut pas il peut plus il peut plus il peut plus l'acheter il vient il va lui dire viens il lu dit où tu veux que j'aille ça y est je suis After Effect tu comprends je suis après je suis plus là je suis déjà là-bas tu veux quoi ça y est c'est fini tu vois pas que je suis dans le train déjà ça y est je suis monté je suis monté dans le train dis où tu vas comm il a dit il le voitaban il vendredi après-midi il enterré que shabbat déjà vendredi al il rêve de Rabin Nathan et il le voit courir il lui dit où tu voas où tu vas il dit moi je vais direct chez le rbé direct direct je vais chez le RB pourquoi parce que Rabin et son corps il était pas rentré dans la terre encore il était encore dans dans la maison le corps lui il était déjà dans laiv Rabenou pourquoi parce que lui toute sa vie il a quand on lui disait bon maintenant que tu es dans la salle d'attente viens on va prendre un petit tapéro viens on va on va prendre un petit on va rigoler il dit non non moi je suis moi je suis dedans déjà ça y est je suis rentré là-bas dis mais non mais tu es là dans non tu crois que je suis là moi je suis plus là déjà pourquoi parce que ce que j'ai vu de l'intérieur déjà ça y est ça m'a convaincu j'tais c'est plus il faut pas que tu parles avec moi va voir des gens qui ont pas vu l'intérieur moi pe pour qu'on comprenne bien c'est la Torah connectée c'est la tor du de c'est la Torah qui te donne c'est ce qu'il enseigne c'est ce que rabous nous enseigne la Torah m c'est la prise de conscience permanente de l'existence de Dieu de l'existence du hamaba de l'existence desol sin sinon l'autre c'est l'idolâtrie tu peux pas faire autrement parce que l'idolâtrie c'est le tu es rattrapé tu es rattrapé par le temps tu comprends tu arrives pas à dépasser le temps donc le temps te rattrape et tu tombes dans la mode et tu tombes dans dans dans les modes et tu tombes dans dans tout ce qui est si tu veux mélange et et et tu perds le goût des choses puisque maintenant tu te fais rattraper par parce que lui Amalek il s'arrête pas maintenant toi dès que tu t'arrêtes il te rattrape Amalek il te rattrape pourquoi Rabou a dit il faut parler de lui tous les jours Rabou dit il faut parler de lui tous les jours tu peux pas rester un jour sans parler de lui toi tu crois que tu sais des choses tu sais rien du tout ça je te sache-le que tu ne sais rien du tout par rapport à aujourd'hui tu ne sais rien du tout par rapport à ce qu'il faut faire aujourd'hui tu ne sais rien et si un jour tu te branches pas ce jour-là tu t'es fait manger par AM Malec c'est garanti c'est garanti parce que lui il lui il vient tous les jours avec des éléments nouveaux adaptés à la saison au climat au feeling à la nourriture à tout ce que tu veux il est là avec lui il prend tous les éléments qu'il y a dans la matière pour essayer d'attraper les gens si tu veux ne pas te laisser attraper par ce renouveau de la matière par ce printemps pas dire quoi mais ce printemps si tu veux de de de du monde se renouveau soi-disant de vieillesse le renouvellement du marché auus si tu veux pas te te te faire avoir par ce renouvellement il faut que tu sois branché sur les informations d'aujourd'hui za et c'est ça la pupie de l' c'est ça que rab donne ici tout les tsimtsouim tout ce que rab enseigne dans cette Torah c'est pour que tu puisses voir que haschem il est là aujourd'hui pas hier pour pas te faire avoir par les faux renouvellements général pas spécifiquement arabe occidental les faux les faux renouvellement général tout ce qui va être attrayant tout ce qui va être nouveau si si tu as un restaurant bas chez toi tu manges là-bas tous les jours depuis 10 ans c'est plus un restaurant c'est c'est ta cuisine c'est pareil seulement est en bas et tu payes c'est tout mais ça y est tu tu lèves même plus les yeux quand tu es là-bas tu tu truc tu manges tu sors c'est o il y a pas de tu com prends mais quand maintenant on te change le cadre en Amérique il y a des sociétés comme ça tu appelles et et il y a tu les laisses 24 heures tu reviens ta maison c'est une autre maison en 24 heur il te change design de toute la maison parce que les gens ils ont besoin de de de chez nous alors il te disent en 24 he va dans un hôtel et tout tu reviens demain va dormir ce soir à l'hôtel reviens demain ta maison tu la reconnais plus il change tout tout la peinture les trucs les les les meubles les les positions des tout tu reviens à une nouvelle maison c'est la même mais il t'a il t'a changé ça maintenant ce ce système là il le faut par rapport au hamaba le olamaba il il s'appelle dans ce Mondel pauvre c'est ce qu'il dit ici la malrooute elle est pauvre la malroute elle est pauvre Rava elle est pauvre Rava elle est très pauvre ou c'est adame qui la prend ou c'est le serpent qui la prend mais Jaa elle est pauvre elle a elle a rien si elle avait quelque chose alors quand le serpent il vient il lu dit va te faire voir ailleurs laisse-moi tranquille mais elle peut pas dès que le serpent il vient ben elle part avec lui elle peut pas faire autrement elle peut pas parce qu'elle est pauvre la mal elle est pauvre c'est-à-dire chaque neé chaque jour que tu nés justement ton degré de recherche ton degré de remise en question c'estàdire ce que Hashem il a mis dans ta machine qui est extraordinaire c'est ça qui te rend vulnérable c'est que tous les jours tu démarres à zéro le tu as rien tu as pas de bagage tu as rien du tout parce que si maintenant tu gardes des connaissances du Hamas qui sont qu'il y a quelques jours mais déjà les connaissances du olamaba qui sont d'aujourd'hui il faut se se battre pour les pour les tenir mais si tu y a des connaissances de il y a quelques jours c'est c'est c'est un film des années 30 c'est c'est c'est plus rien c'est plus rien du tout plus dans le coup c'est plus rien va voir aujourd'hui des jeunes des jeunes dans des dans des écoles qui sont tous des enfants de de de Rabanim et des trucs et tout va voir dans quel état ils sont dans quel dans quel état ils sont ces jeunes là pourquoi parce que le papa il vient avec des avec des des des des instruments de de de de la musique 50 ans des des des trucs mais il lu dit papa mais je t'aime beaucoup mais mais c'est rard ton affaire là c'est c'est tu mexcuse j'ai rien à faire avec ça moi je peux rien faire avec ça viens là la iPad le iPhone il y a il y a il y a youtube il y a truc va viens voir dans YouTube chaque jour il y a des centaines de nouvelles vidéos de des bêtises mais c'est des bêtises nouvelles toi tu dis une vérité mais elle est vieille ben quelqu'un il chois il choisira une vieille une une une nouvelle bêtise plus qu'une vieille vérité parce que quelqu'un il a besoin de vivre tu comprends quelqu'un il pourra il préfère manger un un une gaufrette ou un truc qui qui qui sait que c'est du poison ça vaut rien du tout mais c'est mais elle est croustillante elle est bonne plutôt que si tu lui donnes un un bon manger mais qui pourri qui est vieux parce que c'est c'est dégoûtant c'est tout c'est il peut pas son eff fche il le laisse pas manger ça pourtant ça c'est bon c'està dire il donne dans c'est une bonne nourriture c'est du poison mais c'est du poison frais comprends mais c'est inance ouais c'est inérant benadame genre celui-à plus qu'unutre non c'est inérant c'est dans c'est la machine qui est comme ça la machine elle est comme ça maintenant nous ce qu'on essaie de faire c'est comment comment le lutter lutter pour obtenir la rentabilité de cette machine puisque cette machine là elle a besoin de se se nourrir tous les jours avec des des des nouvelles fraîches avec du manger frais donc maintenant qu'est-ce comment on va la nourrir tous les jours on va lui rafraîchir la mémoire sur l'existence du monde futur chaque jour comment chaque jour on va faire pour renouveler cette conscience du monde futur c'est ça c'est ça notre but c'est pour ça qu'on est là et chaque jour on a besoin de le renouveler on peut pas ou mais c'est nager à contreourant quand même heureusement comment vous allez vous voulez être une sardine ou un un saumon sa sardine ou le saumon vous choisissez on est un saumon à me man on fatigue hein on fatigue le Somon il fatigue à un moment quand il remonte il remonte il remonte quand il est vieu c'est ce qui se passe en j'imagine ne croyez pas que il y a pas de fa dit tu manges pas l'arbre de la connaissance c'est exactement votre votre image la vieille vérité et la l'idioie nouvelle ben pourquoi je suis allé manger de l'arbre de la connaissance ben c'est dans les bases c'est dans les bol mais seulement quand vous vous il aa demandé en plus il c'est hasem qui a dit faisons lui il est pas bien qu'il reste seul il a rien demandé le tu l'as rien demandé plus c'est plus que du contrecourant ça mais quand vous mettez une vous mettez une barrière à votre balcon pour que pour que les les petits enfants ils tombent pas ils ont rien demandé vous comprenez Hashem il a vu il a vu dans quel état il était àam marichon dès qu'il a été créé il a vu que c'était indispensable c'était urgent il fallait d'urgence lui créer Rava parce que sinon ça aurait éé une catastrophe sa vie donc il lui a créé khava d'urgence d'urgence c'était très très urgent et oui c'est il doit il doit en être content il doit remercier mais le le lien c'est que vous quand vous rentrez dedans chaque jour vous vous allez acquérir une une expérience de la recherche quand vous allez avancer dans l'âge vous allez vous fatiguez moins vous allez pédaler moins fort vous allez voir qu'il y a un truc qui change les vitesse vous fait vous appuyez comme ça quand vous faites un coup de ça fait TR trois tours de la roue alors qu'avant vous faisiez trois coups de pour faire tourner une fois la roue maintenant après avec votre date vous changez complètement à chaque fois les éléments puisque quand vous avez du date quand vous apprenez une chose elle a une inensité de de de vie qui est beaucoup plus grande que quand vous avez moins de dat moins avez de dat plus il vous alimentez en permanence voyez un petit bébé il faut il faut vous pouvez pas le nourrir toutes les 8h il faut qu'il se nourrisse presque permanent en permanence un un homme quand il commence dans la Torah il a besoin d'une alimentation permanente parce qu'au début et tant que ça s'appelle le début dit Rabin Nathan il faut l'alimenter en permanence parce que le gars il retourne à une une nature qui s'est faite avec le le peu de temps qu'il a passé dans le monstre ge ça lui a fait ça lui a fait une nature il a tendance le ressort il a tendance à revenir là-bas donc il a besoin une intervention sans arrêt sans arrêt sans arrêt maintenant une fois qu'il va commencer à prendre du date sa conscience elle va être un peu plus élevée à ce moment-là ça y est il a besoin de de de travailler beaucoup moins beaucoup moins un petit peu par jour un petit peu d'étude par jour un petit peu de prière chaque jour ça va ça va le maintenir en forme déjà il va pas perdre sa tête il faut faire très très attention à la connaissance qui est qui est qui est stagné qui est qui qui se bloque parce que c'est très très dangereux très regardez il y a il y a même des très grands rabanimes qui sont rentrés en mlquè que ça soit contre le harizal que ça soit contre le balchentor que ça contre rabinahman des très grands Rabanim des Tsadikim ils ont pourquoi parce que ces Tsadikim eux-mêmes leur Toral s'est arrêté à un moment ils ont pas pu arriver à ils sont pas arrivés à accepter qu'est-ce que c'est ce CEAD qu'est-ce qu'est-ce qu'est-ce c'est là qu'est-ce qu'il vient faire avec les Partsoufim les visages les sphirotes les les c'est quoi c'est quoi cette Torah là il pouvait pas il pouvait pas combien ils sont venus le tester le le truc mais le le mais le le le le le harizan lui c'était un un homme qui il connaissait le langage des plantes le langage des oiseaux le langage des animaux le langage des flammes quand il conna le harisal c'était un homme c'était un homme qui était qui était dans un niveau dema très très élevé par rapport à ce au monde même donc les gens ils ont vu quand ils ont vu ça ils ont vu quelque chose qui est pas je dire il y a pas un rave qui qui qui a pas connu le se qui connait qui connaît le langage des flammes qui voit que quand les la bougie elle parle la flamme elle parle elle dit des choses ils savent pas ça parce que ils était pas à ce niveau-là de de révélation alors il y en a qui ont accepté mais ça a était une guerre contre le balchemtov ça était la guerre contre Rabi naahman ça été la guerre on en train de le payer jusqu'à aujourd'hui par aujourd'hui on est en train de payer cette guerre on a payé la choix a payé tout ça à cause de ça à cause de cette guerre qu'il a eu contre les ces sadikim là qui sont venus renouver le monde il dit attendez je vous ai amené maintenant une nouvelle façon de voir et si vous avez pas vous prenez pas cette façon de voir comme Rabou dit si on prend pas le médicament on peut pas tenir parce que maintenant chaque fois que le médicament arrive ça veut dire que la maladie est là si vous voyez qu'on livre un médicament ça veut dire que la maladie elle est là on livre pas des médicaments Stam Hashem il envoie pas des révélations comme comme Rabi Nahman rabishimon Stam comme ça pour pour faire plaisir pour la galerie pour pour que pour que les gens ils kiffent avec qu'il fassent des kabalas saintter ou des trucs comme ça c'est pas pour ça qu'il a envoyé il a envoyé parce qu'il a vu que le monde est en train de tomber dans un sommeil terrible donc il dit il faut envoyer il faut envoyer quelqu'un qui va les réveiller on dit c'est pour ça que le balchem il s'appel Israël balchemtor parce qu'il est venu pour réveiller le hâme Israël les gens ils étaiit en train de s'endormir complètement il était dans un judaïsme qui avait perdu complètement le goût de tout la jeunesse elle allait complètement ailleurs c'est fini ça les intéressait plus vous savez dans tous les des pays d'Europe comment la jeunesse elle est partie complètement dans dans la Scala dans des trucs incroyables parce que il y avait plus de goût il y avait plus de goût il y avait leû à rien quelqu'un il m'a demandé hier on parlait on parlait de de de d'envoyer des des des des jeunes enfants qui sont pas très des enfants qui sont pas intéressés par la Torah ils ont 16 ans 17 ans ils veulent apprendre un métier ils veulent travailler font une famille et cetera alors il y a des gens des fois qui conseillent dis non envoyez dans une échivar comme ça il va dans un cadre et là-bas ça va être ça va le motiver plus il va il va apprendre la Torat et cetera alors moi je dis regarde si tu l'envoies dans une échiva un truc il va prendre là-bas la drogue il va apprendre des choses que à la maison ça existe pas c'est ça qu'il va apprendre parce que lui la Torah s'il la voulait il aurait appris déjà à la maison donc tu crois que parce que tu vas lui changer un cadre tu vas faire qu'il va devenir quelqu'un d'autre non il est bien bashem il m'a dit il est bien il est avec moi il se lève toujours à l'heure à la synagogue on étudie tous les shabbats ensemble il est il est très sérieux très correct mais il veut il veut travailler à l'âge de 17 ans il veut commencer à travailler je lu dis alors qu'est-ce qu'il y a là-dedans qu'est-ce qu'il y a de mal il veut fonder un foyer il est il a il est saint d'esprit qu'est-ce que tu veux de lui ah c'est pas une élite de ceux qui ont décidé ce qui était l'élite alors laisse-les tranquilles laisse-les tranquilles laissez tranquille à tfat il y a le K ver du du Ariza les k ver de Tsadik mais il y a aussi là-bas il fabrique le café il y a une usine de café élite elle est à côté de la du truc là qu'est-ce que c'est truc il y a il y a des élites dans le monde c'est pas tout le monde qui rentre dans dans à CHUS ou ou ou il y a c'est pas tout le monde des éarques il faut des gens qui qui qui travaillent à les CCF aussi et pourquoi les gens qui travaillent à les CCF c'est des rchim chacun il a sa place c'est tout mais les gens il croit parce qu'on va le pousser on va mettre on va le mettre sous pression dans un système il va réussir au contraire tu vas obligé à aller chercher maintenant tu as monté la pression tu vas aller chercher à te faire des trous plus grands avant ces trous il en avait pas besoin puisqu'il était il respirer maintenant tu as voulu le mettre sous pression va faire grossir les trous ça dire ce qu' savait pas du tout il savait pas que ça existait là-bas il va trouver des des des larbins qui vont lui apprendre toutes ces choses-là alors garde-le chez toi gardele à la maison et et qui qui se metent à travailler et cetera alors pour pour pour voir ça il faut que il faut que il faut qu'il a un peu de de de il faut que la cabessa elle tourne un petit peu que que quelqu'un il voit un peu le mouvement sinon les gens il VO il se rend compte de rien rend compte de rien crois les gens j'ai appris la Torah j'ai mais qu'est-ce que tu as appris le monde il t'a dépassé le temps que tu as fini d'apprendre le monde il a avancé déjà allez il faut que tu avances toi il faut que tu cours il faut que tu cours il faut que tu cours un enseignement qui te permet de tenir contre Amalek Amalek il va te développer des trucs incroyables incroyables à chaque fois tu vas passer à à rat du du du ravin au bord du ravin à chaque fois et à chaque fois Chami te sauve parce quehem il car hasem il sauve le HME Israël tout le temps même que que queils font des bêtises Hashem il sauve le HME Israël regardez les idéologies qui qui comme de de le sionisme tout ça regardez comment ça part en dis étude c'est des des idéologies qui qui baisse tellement pourquoi ça baisse tellement parce que ça a été rattrapé pourquoi ça a été rattrapé parce que c'est pas c'est pas éternel si c'était éternel jamais ça aurait été rattrapé les tfilines ça a été rattrapé votre père de tefiline aujourd'hui il y a quelqu'un qui a dit il faut faire le boîtier en en or avec des parachillottes que quand vous les mettez ça fait de la musique ça change ça chante la ticva quand vous la poser sur la tête il y a pas ça il y a pas ça pourquoi il y a pas ça parce que maintenant les tfilines c'est les tfilines ils sont éternels jamais ils vont bouger jamais ils vont bouger parce qu'ils sont au dessus du temps si vous voulez maintenant vous rendre compte que que que ce à quoi vous adhérez c'est quelque chose qui qui dure dans le temps alors voyez si c'est là si ça reste rabiahman a dit mon petit feu va brûer jusqu'à masi vous verrez quand masi il va venir et ben nous on sera toujours là il y aurait toujours des Bress leveur ils seront toujours là pourquoi parce que c'est quelque chose qui va traverser le temps attends mais parce que c'est une idéologie qui va pas se faire manger par le temps tu es bien d'accord que c'est bien que les juif il viennent enê Israël d'accord mais j'ai pas parlé de ça maintenant non mais déliisme en général c'est ça dont on parle l'idéologie mais pourquoi tu veux nous faire faire de la politique je je veux je veux pas que les gens se méprenent il n a pas de M personne qui méprend dire que non on Aiss il est avec nous c'est notre c'est not bras droit je je veux pas que il seenne normalement c'est lui qui devait remplacer Hollande mais il a dit que pour l'instant il est occupé c'est très bien c'est très bien Françis prochaine fois il faut voter pour tout le monde vote pour lui non les toutes les toutes les idéologies qui étaient c'est quand quand il y a une idéologie qui n'est pas parfaite ça veut pas dire qu'elle est pas bonne des fois elle peut être indispensable au moment parce que c'est une idéologie qui va qui va jumeler le la matière avec le hamaba maintenant quand le gars il est charger en matière à 80 % tu vas lui donner une idéologie qui a l'air d'être matérielle mais de l'autre côté le but c'est de l'amener à quelque chose de spirituel donc maintenant avec quand la personne elle va passer ça après tu vas il va rester que le spirituel puisque l'emballage il va partir ou c'est tout qu'on voit ici il faut savoir que c'est idéologies d'introduction c'est pas des idéologies de finalité et la preuve c'est qu' un moment tu vas la lâcher parce que c une introduction tandis que les idéologies de finalité tu va jamais les lâcher parce que c'est le point central c'est chabbatique d'ailleurs il attaque le juif par ça parce que c'est desman il dit quelque chose qui qui qui englobe toute cette tout ce que on est en train de dire maintenant par rapport à Israël il dit que les sionistes ils ont un grand mérite qu'ils ont choisi r Israël pour faire leur truc pourquoi parce que leur truc il va partir il va rester Israël oui c'estàdire que le toute toute l'approche qui était qui était politique réaction par rapport à la Choa tout ce que tu veux toutes ces choses-là elles vont partir parce qu'il va arriver des générations qui nont qui sont plus motivés par ça puisque c'était des motivations temporelles les ça c'est c'est éternel maintenant on a utilisé un bateau pour les amener c'est-à-dire on les a mené en bateau on les a amené en bateau mais ça après un moment ça va se ça va partir le bateau il va rester au à la mer les gens il vont rentrer sur la terre toutes ces idéologies qui sont sont si tu veux momentané il faut pas les attaquer il faut jamais les attaquer c'est pour ça que rabous dit que même si tu vois quelqu'un qui est dans la Torah et qui qui qui a des des des croyances qui sont pas très très claires tu pourrais le faire avancer mais en le cassant ilabous dit ne le casse pas parce que maintenant il est dans une il est dans une évolution intermédiaire cette C cette évolution intermédiaire laisse le tranquille il est en train d'évoluer un petit enfant il est né il est en couveuse il est dans une petite boîte avec de la lumière violette comme ça mais attends tu verras dans 2 3 mois ça y est il va sortir il va être il va être bien mais si tu lui casses sa petite boîte là tu tu riserasement de le tuer donc maintenant laisse-le évoluer il est dans un cercle il est dans une introduction de la vérité mais laisse-le toi aussi tu es dans une introduction tu c'est peut-être un cercle ou deux en avance par rapport à lui mais toi aussi tu es dans une introduction et c'est justement qu'est-ce qui va prouver ta conscience d'être dans une introduction si tu as la tolérance par rapport à lui et si tu as pas de tolérance ça veut dire que tu es certain tu as compris et si tu es certain qui a compris c'est sûr que tu as rien compris parce que tu as tu as fermé et même si tu as compris tu as compris quand comme il lui dit le le le le mandian il lui dit tu es RAM tu es RAM dans quel comme quel jour alors il dit qu'est- ça veut dire Adam si tu me dis que je suis RAM je suis sage comme quel jour ça veut dire que toi tu es audessus de moi et il lui dit et toi alors qui dit à tout le monde tu es tu es RAM comme quel jour et cetera toi tu es tu es tu es RAM comme quoi et dit-moi comme toi comme comme comme le jour que tu veux lu dis moi je suis sage comme le jour que tu veux choisis n'importe quel jour parce queil y a un quiam comme le dimanche comme le lundi à dire quelqu'un il était Kham vous avez des gens ils ont joué le le le le le le le unan du moment il y avait quelque chose à un moment qu'il fallait faire et ils l'ont fait voilà vous avez des des des des grands personnages qui ont fait des des des des des choses bien ou des catastrophes dans le monde mais ils sont partis comme ils sont venus c'estàdire ils ont attrapé à un moment une mode que ce soit le communisme que ça soit nimporte quoi ils sont arrivés le monde industriel n'importe quoi ils sont arrivés à un moment c'était quelque chose qui était à la mode ils ont tapé un grand coup ils ont réussi ils sont devenus des gens très grands et cetera après maintenant cette mode elle passé et ils sont ils ont disparu maintenant rab il a dit il a dit tous les SAD ils ont fait des choses extraordinaires mais vous voyez ils sont partis ils sont plus là regardez le balchemov tous les gens tous les rasidim il disents sont rasidim du balemov oui tout le monde parle du balemov il y a pas un RCI qui vous dit pasalem oc qui est-ce qui qui a fait les qui est-ce qui a rangé la qui est-ce qui a acheté l'endroit de la tombe du balchemtov qu'est-ce qui a construit là-bas c'est des bresselever qui est-ce qui a fait un B Midrach une synagogue vous pouvez aller quand vous voulez il y a à manger il y a où dormir il y a o prier il y a des livres il se faire t il y a tout ce que vous voulez qui est-ce qui a fait ça c'est des BRL pourtant les BRL eux il croient dans rabiahman il c'est lui mon rap c'est pas le balchemtor mais ils savent que le balchemtov c'est un grand sadic et ils le font vivre mamche parce que pour les brestlever le balchemov il est là le Balam c'est pas une histoire de de de c'est pas un compte de fait qui a eu une fois c'est pas dans temp c'est pas com on dit c'est c'est pas un compte d' temps c'est c'est un compte actuel Alou il a dit les tadikim ils ont fait des choses quand ils sont partis ils sont ils l' emmené avec eux et dit nous on va faire quelque chose qui va jamais s'arrêter ça va jamais s'arrêter que le RB soit là qu'il soit pas là qu'est-ceil parle qui parle pas son ignal il est lancé il s'arrêtera jamais parce que il a mis il a mis de dans la la dynamisme pour pour pour que ça ça avance la dynamique pardon pour que ça avance c'estàdire que à l'intérieur il y a un moteur qui fait que il y a comme des des des trucs vous avez nettoyage automatique c'està direire automatiquement ça se remet à jour ça vous délécharge les mises à jour automatiquement vous avez pas besoin de de de faire quoi que ce soit dans le système même il y a téléchargement per permanent des des des mises à jour et avec ça on c'est avec ça qu'on avance ça c'est le centre de cette ncoua là de de de cette Torah c'estàdire que quand il a coupé qu'il a coupé à gag en quatre c'est ce unan là il a coupé en quatre c'està dire il a libéré la malout c'est vrai quand tu libères la malhout sauf sauf le MCH il est pauvre il reste pauvre mais maintenant tu l'as mis en déjà tu l'as tu l'as séparé de la manipulation du mensonge tu comprends ça y est il est plus manipulé par le mensonge il est libre maintenant il est libre libre à lui de de de chercher ce qu'il veut chercher mais en tout cas il est libre voilà il il est maintenant libre de c'est c'est Amalek il l'attrape plus il est pris il est plus pris ni par leave ni par ni par Ismaël ni par il est libre maintenant il est libre il est pauvre al donc il faut se mettre en route il faut chercher il faut chercher bmet c'est tout il faut chercher bmet chaque jour il faut chercher de ça dépend notre vie la vie de not notre famille nos enfants l'éducation tout ça ça dépend que de ça combien on va investir dans la recherche du point central c'est tout et tous les jours AB nous l'a dit tous les jours fait faites attention c'est voulez passer des des jours et des jours même c'est pas difficile tu peux parler de Rabenou avec ta femme tu peux parler avec tes enfants tu peux parler avec un ami par téléphone mais tu peux pas rentrer au lit le soir si tu as passé une journée où tu as pas parleré de VB parce que c'est dangereux parce que tu n'es pas prêt à attaquer les ce qu'il va y avoir le lendemain c'est comme un soldat qui fait la guerre tous les jours le soir avant d'aller dormir il doit recevoir les instructions de demain où ils vont attaquer parce que pendant que lui il est en train de dormir l'ennemi il a bougé il était là maintenant il est là-bas ils ont mené ça il y a des avions qui sont passés il y a des temples qui sont venus là il doit avoir une une mise à jour de ce qui se passe sur le terrain pour attaquer le lendemain et s'il reste avec des plans de guerre de il y a deux ou trois jours ben le gars il va il va au suicide parce que le le le le le front il est plus qu'il était il y a quelques jours on est dans une lutte permanente et Rabenou il va plus loin moi je vous parle de de dans le temps encore je suis gentil Rabénou il va dans dans le régar çaàd Rabénou il va dans la dans l'instant même Rabou dit les instants ils sont en train de de de d'être c'està dire chaque instant qu'est-ce qu'on est en train de faire c'est c'est c'est ked de gagner un instant c'est de gagner un instant il dit une fois ravlevski raconte il dit que que une fois il a pris un taxi il parlait avec lui il lui dit ah s'est V glodlevski et tout il dit moi j'étais un B yeshiva étud yesivot et tout j'étais sérieux bon après je suis marié truc et je suis un peu tombé et cetera il dit et maintenant il dit il dit j'ai j'ai j'ai plus de j'ai plus la même pêche que j'avais avant dans chamaim et cetera on a dit j'ai écouté un de vos chorrim que vous disiez que ça vaut la peine même une fois par jour de baisser les yeux quand il y a quelque chose de pas bien une fois dire une fois par jour je vais pas regarder c'est tout tout le temps je regarde mais une fois une fois par jour je regarde pas il dit j'ai commencé comme ça il dit BEM aujourd'hui je regarde plus la plupart du temps je regarde plus il dit ça grâce à vous parce que vous m'avez appris cette chose là que c'est une fois une fois c'est tout et cette fois là on plante quelque chose estce que tu sais pas ce que une fois ça plante de l'éternité c'est pas tu te bats pas avec les mêmes armes que quelqu'un que lui il dit une fois parce que lui quand il dit une fois lui c'est une fois c'est tout une fois et ça s'en va mais nous une fois c'est éternel donc ce point d'éternité tout de suite il va rayonner il va rayonner sur une deuxè une trè fois une 4è fois mais toujours des petite dose petite dose ça va grandir comme ça jusqu qu'on arrive à être laama qu'on gagne laama zakuba