Tsom Guédalia Ouman - 25 septembre - Breslev- Ouman

Kind: captions Language: fr [Musique] Oh. [Applaudissements] o Les amis, shalom à tous et toutes une année de guilouille guilouille du tadem et maisem la fin de Amalek toutes ces forme tous les lieux la protection de tout Israël libération immédiate des otages amen pour tous les malades pour tous les célibataires la délivrance individuelle général Alors euh Rabiin Nathan, il fait un parallèle entre la sarayuva les 10 jours de tch et les 10 les 10 paroles de la création serment mar Il y a 10 jours deva par rapport aux 10 jours au 10 paroles par lesquelles le monde a été créé chez trinam que c'est de cadeau gratuit. La création du monde c'est un cadeau gratuit. Tout ce qui existe c'est un cadeau gratuit. Hem il ne doit rien du tout. Il a fait il a créé le monde pour nous pour nous faire du bien. Et cette création de cadeaux gratuits, elle demande à chacun de faire une recherche et au moins d'avoir launa que c'est bien que d'être dans ce monde c'est bien que de vivre c'est bien queem il nous fait que du bien et tout le principe de la tva C'est du c'est du rinam parce que normalement là il y a il y a pas de de tchva, il y a pas de principe de tun il a quelqu'un il a il a fait quelque chose, il a abîmé quelque chose maintenant il doit il doit l'arranger. C'est tout ça veut dire quoi ? Je fais de chuva quelqu'un il dit bon je regrette d'avoir fait ça vraiment ça ça me fait de la peine et et vraiment je vais plus recommencer et à quoi ça va servir ça sert à rien c'est pour ça que dans les nimes d'argent il y a pas de t il faut rendre l'argent si si quelqu'un il a volé il faut qu'il rende l'argent qu'il a volé en fait de tuba et dans le Il y a beaucoup de problèmes avec ça. C'est il y a des il y a des choses que il y a pas de tchva. C'est des choses que il faut il faut faut régler, il faut il faut arranger entre les individus. Maintenant Hem il a créé la touchva avant de créer le monde avant de créer toutes les les 10 les les 10 paroles de la création les 10 commandements. Avant tout ça, il y a eu la tchuva. Cad elle était avant la création du monde. C'est pour ça qu'il y a une possibilité de faire tchva parce qu'il y a c'est pas quelque chose de c'est pas quelque chose qui fait partie de ce monde. ça faisait partie de ce monde, il y aurait pas de t possible pourrait pas faire t mais comme c'est quelque chose qui est en dehors de ce monde qui est au-dessus du temps, au-dessus de ce monde alors on il y a une possibilité de de faire. C'est pour ça que le jour de Yom Kipou qui est le dernier jour de de Tchuva, des 10 jours de Tchuva, c'est là où les dernières tables de la loi elles ont été données. Les tables de la loi, les deuxièmes, elles ont été données le jour de Yom Kipou qui sont les 10 les des 10 commandements et qui sont en rapport avec les 10 paroles de la création. qui parce que les 10 les 10 paroles de la création les 10 paroles pardon les 10 paroles des 10 commandements c'est par rapport aux 10 paroles de la création c'està dire que maintenant Hem il a il avait la Torah il a il a créé la Torah d'abord d'abord il y a eu les les sip pour siot il y a eu les les 13 comptes de de Rabenou après il y a eu la Torah et après la Torah il y a eu la création du monde. La création du monde. les 10 paroles de la de la création, elles sont par rapport au au set à 10 bot au 10 commandements. Et je crois que j'avais demandé à l'époque quand on avait étudié ça, j'avais demandé à quelqu'un le le rapport. C'estàd que il y a il y a des il y a desim qui expliquent le rapport chaque parole des des du commandement avec chaque chaque chaque parole de création. C'estàd que maintenant cette cette chose qui a été créée par telle parole en fait la raison pour l' été pour laquelle elle a été créée c'est juste un chemin pour arriver à la parole qu'il a créé. Si si maintenant Hashem il a dit maintenant on va créer l'homme ou on va créer les le le le soleil, la lune, on va créer les les le végétal ou le minéral ou les animaux, tous ces éléments-là en fait ils sont c'est une manifestation de de des 10 commandements du commandement que ce commandement-là Maintenant, on l'a c'est comme si c'est comme si vous donnez un exemple à quelqu'un. Quelqu'un maintenant vous lui expliquez quelque chose maintenant il comprend pas. Avoir lui donner un exemple, il lui dit voilà tu vois ça c'est comme si tu prends tu tu prends un verre d'eau et tu tu le ver lui faites un une image un film pour qu'il comprenne ce que vous voulez lui dire. Donc maintenant Hasham le le le but c'est de c'est d'avoir accès à la Torah pour avoir la connexion avec Dieu. Maintenant, si Haschem il nous avait donné la Torah directement sans passer par un l'intermédiaire de la création, ça aurait pas été possible pour nous de faire un travail de recherche et d'avoir libre arbitre. Hem, il a il a habillé la Torah dans la création. Et maintenant, si quelqu'un il cherche à quoi ça sert le monde, chaque chose normalement il va trouver la parole qui est derrière ce cet exemple là d'habillage de la de de la de la parole de la Torah. C'est pour ça que les Avotes, ils avaient pas besoin de de matin de Torah. les avôre Abraham, Isaac, Yaob, Yosf c'est Sadikim là eux il connaissaient toute la Torah parce que il savait lire tout simplement. C'est un langage tout. C'est le ce monde-là c'est un langage. C'est si tu sais traduire les les tout ce qui a été créé matériellement, si tu connais le langage de la matière, alors tu tout de suite tu trouves le message qui correspond à à ce langage-là. et tu t'attaches à ce à ce message là. Donc ça c'est le plan le plan d'Hem. La matrice c'est la Torah et le la création c'est juste un lévouche, un vêtement pour permettre aux gens de de de chercher la Torah chercher Hashem à travers la Torah et la guilouille. dire maintenant qu'est-ce qui s'appelle kabalata Torah ? Recevoir la Torah s'appelle que j'ai reçu la Torah ça veut dire que maintenant je fais sortir la Torah cachée. Je la révèle je révèle la Torah cachée. Ça qui s'appelle Kabalata Torah. Maintenant nous nous on al veille que nous on arrive à ça. Nous on n'est pas là-dedans. Nous comment on vit ? On a on a la Torah qui est on a la Torah et on essaie de coller de de coller notre vie à la Torah. Mais en général ça a pas de rapport avec notre vie. C'est c'est quelqu'un OK Hem il a dit on met les filines metiline on fait shabbat on fait shabbat on mange comme ça on fait mais ça a pas de rapport avec notre vie. On vit, on vit selon la volonté d'Hem, mais c'est c'est uniquement de haut en bas. C'est pas de bas en haut. C'estàd que on a confiance que c'est le mode de vie optimisé. C'est le mieux qu'on a à faire. Quelqu'un le shabbat, ce qu'il a le mieux à faire, c'est de faire shabbat. C'est le mieux qui a à faire. Mais normalement, il aurait fallu arriver au shabbat en en vivant dans ce monde. En vivant dans ce monde et trouver le shabbat, c'estàdire trouver que maintenant il y a un jour qui est pas normal, qui est pas comme les autres. Donc il y a une attitude à avoir ce jour-là. On cherche et on trouve le shabbat et après on trouve toute la la rotte de shabbat dans la création elle-même. Mais nous on vit pas comme ça. Nous on est étranger à c'està dire notre vie elle est étrangère. Donc c'est pour ça que ça s'appelle pas kabalata Torah que nous on a en fait on a jamais reçu la Torah. C'est étranger. C'est quelque chose d'étranger à nous. On colle on colle à ça mais c'est pas notre vie. Maintenant, quand est-ce que s'appelle Kabala ta Torah ? C'est quand tu arrives à à vivre la Torah. C'estàd que la Torah, elle rentre dans ta vie de manière à ce que tu sois conscient que le moteur le moteur de ta vie, c'est la Torah. C'est quand quelqu'un il a une voiture mais il a jamais il a jamais ouvert le capot. Il sait pas il sait pas comment ça fonctionne. Lui, il rentre, il met la clé, il roule, c'est tout. Il a eu de l'essence, tout. C'est pas c'est pas ce qu'il y a. Maintenant, il sait pas qu'il y a un moteur. Maintenant, le moteur du monde, c'est la Torah. C'est le moteur du monde. Hem, il a il a créé le monde avec la Torah. Il y a pas une situation qu'on vit qui n'est pas qui n'est pas mu pas qui n'est pas dans le mouvement, il provient pas de la Torah. Alors maintenant notre travail quand il y a eu quand on a reçu la Torah c'est on était très très étranger à la Torah parce que ça ça c'est pas ce qu'on cherchait. Il y avait des des quelques-uns, il y avait des il y avait des lévimes, il y avait des gens qui étaient déjà de haut niveau qui avaient fini déjà avec la consommation et cetera. Eux, ils attendaient la révélation de la Torah, mais la plupart du peuple, ils attendaient pas, ils voulaient pas la Torah, ça les intéressait pas. Ils sortaient d'Égypte et tout, ils avaient un mode de vie de consommation, c'est tout. Il savaient pas. Maintenant, nous on a on a accepté on a accepté la Torah. On comprend logiquement que c'est vrai la Torah, c'est le meilleur mode de vie que si tu veux si tu veux bien vivre, fais la Torah. Il y a des gens qui qui prouvent qui prouvent que je peux pas je peux pas en même temps si a du mouvement je peux pas je peux je suis désolé je peux pas me concentrer. Il y a des gens qui qui arrivent à un ils ont prouvé que la T Ah oui, merci. Il y a il y a par exemple des des conférenciers qui qui vous font science science et Torah. C'est prouvé par la science que quelqu'un qui mange cacher il est en meilleure santé que quelqu'un qui mange pas cacher. Il y a beaucoup de gens d'égoïes qui sont pas juifs et qui mangent cacher parce que c'est un système diététique c'estàdire c'est c'est quelque chose qui est diététique mais ça pas ça pas de rapport avec ça pas de rapport avec la Torah. C'est c'est pris comme un mode de vie dans ce monde, c'est tout. Alors, ils ont trouvé aussi que les que la la pureté familiale, c'est bien. Ils ont trouvé que d'arrêter de travailler un jour par semaine, c'est bien. Mais tout ça, c'est ça vient de dans le fonctionnement du monde. C'est pas la Torah. La Torah c'est de la c'est de launa. C'est pas même si je mange cacher et et ça ne fait aucun effet de de aucun bienfait à mon corps ni rien. Je vois aucun effet aucune importance parce que c'est pas pour ça que je mange cacher je mange cacher cher pour pour m'attacher à j'aime. C'est c'est la Torah. Donc quand on a tant qu'on narrive pas à vivre le le rapport avec la Torah, c'està-dire de savoir que dans ce monde, il y a pas de forme de vie qui n'est pas de la Torah. Tous les formes de vie, c'est que de la Torah. Tant que j'arrive pas au lien avec Hem à travers la Torah et à travers le lévouche, le vêtement de ce monde s'appelle pas Kabalata Torah, pas reçu la Torah. Je vis, j'applique même la la mais c'est tout. Je j'ai pas ça, je reste complètement étranger à ça. Par exemple, on dit euh je sais pas si c'était le le Gaon de Villa, une fois le shabbat, il a en bougeant en bougeant son bras, il il a touché quelque chose de de moué moué shabbat. Dès qu'il a touché, s'évanoui tout de suite parce que pour lui toucher quelque chose de mé shabbat, c'est comme quelqu'un qui se fait réctrocuter, c'est la même chose parce qu'il vit il il il vit les alotes de shabbat. Nous c'est des applications logiques, c'est tout. On vit pas nous on fait attention, c'est tout. Mais c'est étranger à nous. C'est pas on on n'est pas branché. On vit, on met on met les trilines, on fait ça, on fait ça. On a fait la mitva. Mais c'est pas quelque chose qui nous branche sur Hem. On n'est pas branché sur la vitalité de de la mitva, sur le le côté divin qui se manifeste à travers la la mitva. Cette mitva là, elle est c'est un langage de Dieu pour qu'on connaisse Dieu. Maintenant si on fait la mitva, on connaît pas Dieu. Alors, on n pas on n'est pas arrivé au bout de de la mitva. La mitva, c'est un moyen de connaître Dieu dans ce monde. Une fois que quelqu'un quitte ce monde et il est pas tour des mitvot, il y a plus de mitvot. C'est c'est les mitvot, c'est pas quelque chose qui est infini, qui qui a un rapport avec le monde le monde infini. C'est fait pour ce monde. C'est pas fait pour le monde d'après. Le monde d'après, ça y est, c'est on passe dans un autre langage. Dans ce monde là, il y a les les 613 mitvotes. Cette mitvot vé noire. Ces mitvotes là, elles sont faites pour c'est des chemins pour connaître Hashem dans ce monde. Donc il y a la matrice qui est les 10 commandements, il y a 10 paroles de la création et voilà par rapport dans ces 10 des paroles de la création. Alors vas-y comme il nous disent nos sages dans tous tes chemins connais Hem connais Hem dans tes chemins. Le but c'est c'est pas de faire des mitvot uniquement. Le but c'est de vivre la mitva c'est-à-dire d'arriver à être en contact avec Hem à travers la mitva qu'on est en train de faire spécifiquement. Alors maintenant par exemple quelqu'un il a un métier alors ça son métier il va le renseigner sur sur son langage. C'est dire que maintenant pourquoi quelqu'un il sait faire tel telle telle chose ? Il a un métier comme ça ou comme ça ? Parce que ce métier va lui permettre de de d'être en contact avec HM. On voit le le il y a il y a 39 travaux dans le dans le michkan. Ces 39 travaux, il ils correspondent aux 39 travaux qu'il y a dans le monde. Alors maintenant, on apprend tous les travaux du michan, on on apprend toutes les laotes de shabbat. Les 39 travaux de shabbat, on les apprend du michkan. C'està-dire que on on voit qu'il y a un lien direct entre une façon d'agir et et la la révélation d'Hem. Les 39 travaux du Michan, qu'est-ce qu'ils ont donné ? Ils ont créé un une structure dans laquelle Dieu s'est révélé. Donc maintenant quand quelqu'un il travaille, il est il est en train de de travailler, fait le travail du michkan. Rabous dit que si quelqu'un il fait bien son travail, il connaît bien son métier, il fait bien son travail et aussi il est il est branché sur Dieu avec launa, il fait son travail aussi de façon honnête. Il y a des gens, il y a des gens, ils sont honnêtes dans le travail mais ils savent pas faire leur travail bien. Si on sait bien faire son travail et on est honnête dans le travail, alors il y a Dieu qui se révèle parce que c'est une façon de révéler Dieu les les 39 travaux. C'est ça le but. Le but c'est c'est pas de travailler. Le but c'est que ce travail là c'est un langage pour que je révèle Dieu. C'est pas le travail qui est important. c'est que à travers ça maintenant si je suis boulanger ou je je suis électricien ou c'est c'est mon langage c'est tout c'est mon approche de Dieu cette cette façon de de travailler. Alors tout en fait toute la vie elle est comme ça même quand quand vous aimez manger quelque chose par exemple il y a des gens ils aiment le sucré ou ils aiment le salé ou ils aiment les fruits ou ils aiment pas les fruits. Tout ça c'est des langages. Pourquoi ? Pourquoi quelqu'un il aime manger de la pastèque, un autre il aime pas ? Qu'est-ce que c'est là ? La pastèque, elle lui a rien fait. Elle pas pourquoi il aime pas ? Parce que c'est pas c'est pas il lui il a pas il il d'après son âme il a pas à révéler Dieu par le contact avec la avec la pastèque. C'est pas son truc à lui. Il y a un autre, il va aimer ça. Il va sentir une attraction. Ant attraction là c'est c'est une attraction c'est un langage c'est une attraction qui qui va qui va l'amener à à consommer cette chose-là avec une bénédiction avec une révélation d'ashem en fait c'est ce qu'on appelle dans la dans le langage des des de la kabala ce qu'on appelle les youdim c'est comme des mariages c'est la même chose he il va se marier avec cette femme et c'est c'est tout celui-là il se marie avec cette femme et pas avec une autre en a des millions cou maintenant ce qu'on mange c'est desim les vêtements qu'on a c'est desim la maison qu'on a c'est tout c'est desoudim c'estàd qu'on a un rapport avec chaque chose et en fait c'est c'est c'est un rapport de langag il y a une attraction qui se fait parce que il y a un langage qui nous parle cette chose elle nous parle comme maintenant on va on va On va trouver une maison, on va la trouver bien et cetera parce qu'on doit habiter là-bas. Maintenant, la même maison, tu vas faire visiter par quelqu'un d'autre, elle va pas l'intéresser. Maintenant, il va te donner des raisons logiques parce qu'elle a elle a plusieurs trucs ensoleillés. Mais c'est pas ça le c'est que cet endroit-là, c'est son endroit où il va se connecter avec Dieu. Et comme ça, tout le travail, la maison, le mariage, les enfants, les la nourriture, les vêtements, les déplacements, tout tout ce qu'il y a dans ce monde en fait, c'est que un langage pour parler avec Dieu, pour être en contact avec Dieu. C'est ça le c'est ça le but de la création. Il a créé le monde les 10 les 10 marotes avec les 10 commandements. C'està-dire que il y a toujours un commandement derrière chaque chose de ce monde. Il y a aucune chose qui il y a pas de figurant dans ce monde. Il y a personne qui est figurant. Ni un homme, ni un animal, ni un végétal, ni un minéral. Il y a pas de figurant. Tout c'est c'est des expressions de d'cha. Ça c'est la c'est la base. Alors c'est pour ça qu'il dit kabal le recevoir la Torah che la guilouille quand on fait sortir la Torah de du de du elm c'estàd du fait qu'elle est cachée ça aussi le le monde on appelle amam c'est la chem qu'on appelle le monde olam ça veut dire que quand on dit le am en français on dit le monde mais en hébreu quand on dit ça veut dire en En fait, c'est un jeu de cache-cache. C'estàdire que c'est la chem, c'est caché. C'estàdire qu'est-ce que c'est le lam ? C'est un jeu de cache-cache avec du C'est ça. C'est ça le ça le motam. Elem c'està dire c'est ça veut dire c'est maintenant un un un jeu où Dieu est caché et il faut que tu le trouves. Ça la création. s'appelle le monde maintenant au début les les 10 command les 10 paroles de création elles étaient complètement cachées dans les 10 paroles de de la de dans les 10 commandements. C'està dire les 10 paroles de création étaient cachées dans les 10 commandements. Ça se voyait pas. On voyait pas du tout dans les dans les dans les 10 commandements, on voyait pas du tout qu'est-ce que ça pouvait donner dans un vêtement matériel. Comment telle parole quand on quand on te dit voilà tu es dans dans les 10 paroles tu vas faire shabbat tu vas honorer tes parent on voit pas que là-dedans il y a il y a tout un une partie du monde qui est qui est dans cette parole là et qui va se manifester après par une création matérielle qui va nous permettre d'avoir un langage adapté pour remonter vers vers la parole divine qui est derrière. Che der canal qui s'appelle on dit la t le c'est quoi le le ça veut dire c'est le rapport le rapport avec la matière qui est selon des règles qui vont permettre de se connecter après à Dieu à travers c'est des deret on va dire c'est le chemin de la terre ce chemin là, il mène vers Dieu. Mais d'abord, il y a un un respect de du fonctionnement extérieur des choses qui s'appelle deret. Si quelqu'un dans son travail, il a pas de déet, c'està-dire il fait pas son travail comme il faut le faire, il fait pas normalement, alors jamais il va trouver la Torah parce que parce que il faut que le vêtement il corresponde à la parole qu'il y a dedans. Donc il y a il y a d'abord une préparation qui est le DR qui le rapport correct avec la création et un respect de tout ce qui a été créé et par le respect de la forme ce respect de la forme il va amener après à la Torah. Donc d'abord il y a eu le c'est les gens fonctionn avec le côté extérieur et après il y a eu quand c'est venu le moment. Maintenant, quand on fait tchuv pendant les 10 jours de tuba, alors c'est ces 10 jours là, chaque jour de tuba, il est fait pour en fait révéler la parole divine qu'il y a dans la matière par rapport aux 10 paroles de de la création qui viennent des 10 commandements. C'est ça la tchva. Souvin ça veut chou tu reviens vers Dieu. C'est-à-dire que maintenant tu vas te tu vas te connecter à Dieu à travers les 10 paroles de la création qui viennent des 10 commandements. Ça qui s'appelle faire tchuva. souvent. Ça veut dire que maintenant j'ai ignoré j'ai ignoré la présence divine qu'il y avait dans telle chose ou dans telle chose que ça soit dans le la nourriture ou ou l'argent ou le tout ce qu'il y a dans ce monde, j'ai ignoré. J'ai ignoré. C'est-à-dire que maintenant j'ai été vers le vers le vêtement, vers le le le moyen et ce moyen là, je l'ai considéré comme une finalité. Alors c'est ça faire tchuba. C'estàdire que maintenant le moyen je le remets à sa place et je dis non le le pourquoi maintenant je travaille c'est pour connaître Dieu. Pourquoi je me suis marié c'est pour connaître Dieu. Pourquoi je mange c'est pour connaître Dieu. Maintenant toutes les différences qu'il y a entre les individus c'est leur langage leur langage adapté. Mais pourquoi je je fais ça et ça et ça et ça ? pour connaître Dieu. Donc dans les dans les 10 jours de tva, on fait tuva par rapport aux 10 aux 10 paroles de la création qui ont à travers lesquels on n' pas cherché le contact avec Dieu, la conscience de la présence divine dans telle chose ou dans telle chose. Israël. Maintenant quand on on rentre dans ce principe de 10, alors on arrive aussi au 10 au 10 sorts de sainteté qui a en hérite Israël. En Israël, il y a 10 niveaux de sainteté. C'està dire que maintenant par exemple à Jérusalem vous avez vous avez la sainteté la plus élevé Kodkodashim vous avez l'endroit le plus élevé et après vous avez des des des endroits où il y a moins moins moins mais Israël il y a 10 kouchot il y a 10 niveaux de sainteté ces 10 niveaux de sainteté ils sont en rapport avec les 10 paroles de la création avec les 10 commandements et ensuite à travers ça, celui qui arrive au au 10 commandements, après il peut avoir accès au à ces 10 paroles de la sainteté qui sont qui sont de ces 10 niveaux de sainteté qui sont Israël qui parce que les 10 saintetés qui en Israël c'est aussi les 10 paroles de la création prinata dibrot qui sont aussi les 10 paroles de de les les 10 paroles de de la de la Torah du les 10 commandements. Donc il y a pas de il n'y a il y a il y a rien qui il y a rien dans ce monde qui qui est comme ça qui qui est lâché qui est il y a pas tout tout est connecté à à une parole de de la Torah et à une sainteté des Israël. Donc maintenant de de là on peut on peut voir comment comment le le mendiant comment le mendiant qui a pas de mien il va soigner il va soigner la princesse avec les 10 avec les 10 mélodies avec le tunaklali comment il va soigner la princesse avec les les les le tunaklali parce que maintenant qu'est-ce qui s'est passé avec la princesse elle a reçu les 10 sortes de flèches. D'accord. On lui a tiré 10 sortes de flèches qui sont 10 poisons et euh chacun plus empoisonné que l'autre. C'estàd 10 sortes de poisons différents. Ben nous dit les flèches c'est les mêmes mais les poisons, ils sont ils sont de plus en plus forts. Donc quand maintenant le roi il a vu qu'elle qu'elle allait le quitter, c'est-à-dire que maintenant tant que le roi il il arrivé à la à l'enfermer dans la consommation, c'est-à-dire dans l'ignorance de la présence de la Torah dans la création, tant que la personne elle le elle vit que par rapport à au vêtements que Hasham il a fait qui sert en fait de de contact avec lui. Mais quand ce vêtement et et la personne s'est enfermée dans le vêtement sans sans avoir le contact avec Dieu, ça c'est le pouvoir de sitrahara. C'est ça qui donne le pouvoir de sitraara au côté négatif. C'est pour ça queil y a pas que le pouvoir négatif ça existe pas vraiment. C'est-à-dire c'est la le pouvoir négatif il il le le pouvoir négatif il existe par manque de de connexion du côté extérieur au 10 paroles de la création. C'est ça qui crée le le les les le pouvoir négatif. Mais bé, il y a aucun pouvoir. Le négatif, le seul pouvoir qu'il a, c'est de séparer les gens du contact de la de la du moyen avec l'origine qui qui est la Torah. Il sépare à ce moment-là. Dès qu'il sépare, alors la personne elle vit sous son sous son pouvoir sous son pouvoir. Le but le but c'est de de casser cette séparation. et de se remettre en contact avec Dieu. Pour ça que maintenant il y a il y a 10 il y a 10 pou dans le dans dans le corps. C'est dire a 10 endroits de pulsation. Ouais. Ces 10 endroits de pulsation sont des capteurs qu'on a en nous. Et tout ce qu'on vit, on vit avec ces capteurs là. C'està-dire que maintenant ces capteurs là, ils peuvent être ils peuvent être orientés vers de la consommation, vers du plaisir, vers de vers de de l'honneur, vers de de tout ce qu'on veut qui est extérieur ou ces ces ces capteurs là, ils peuvent être connectés sur la la divinité qui se trouve dans la chose. Donc maintenant le quand Rabenou il a révélé le tikunlali, c'était très très difficile. Rabeno il a mis des années à révéler le tikonaklali, il a pas révélé d'un coup ça Rabeno ça lui a coûté très très cher de révéler tiklali il a payé très cher il y a il a dit il y a beaucoup de tadikim ils auraient voulu le révéler ils sont pas arrivés raus il a révélali parce que tikunakali c'est tikunabrit c'estàd la réparation de l'alliance réparation de l'alliance ça veut dire que maintenant je sais me lier à Dieu à travers toute chose qu'il y a dans le monde comme Rabi Nathan J'ai j'ai vu aujourd'hui, il dit il il était euh il avait comme projet toujours de de faire un voyage en hérit Israël. Toujours il voulait aller en hérit Israël parce qu'il il savait toutes les toutes les les enseignements de Rabenou sur Israël. Il voulait aller en hér Israël mais il était il était occupé. Il avait beaucoup de choses quand Rabenou est décédé. Il devait s'occuper de tout l'héritage de Rabenou d'aller dans des endroits de faire il était occupé énormément avec ça. Après il a il a monté l'imprimerie, il a monté son imprimerie, ça a mis du temps et jusqu'à qu'il arrive à la mettre en place et cetera. Et quand il a fini de mettre son son imprimerie en place, alors il y a quelqu'un qui est venu qui était de la famille de la de d'une d'un des maris des filles de Rabon. Il est venu d'Israël pour pour collecter de l'argent pour des des chivotes en Israël. Alors quand Rabi Nathan il l'a vu tout de suite, il a dit comme comme mon habitude, c'est toujours de voir qu'est-ce que Dieu il veut il veut il veut me dire à travers ça. Pourquoi maintenant cette personneel elle est venue derrière Israël ? Pourquoi elle est arrivée chez moi ? Ça veut dire que Hashem il me dit "Allez mon ami, commence à à préparer ton voyage. Il faudrait" Alors lui tout de suite pour lui c'est clair c'est il a reçu ce message. Pourquoi ? parce que c'est quelqu'un qui rainatan tout le de l'écouter à la rotte tout pour s'appelle l'écouter à la rot parce que Rabi Nathal il vous il vous montre qu'est-ce qu'il y a derrière le comportement même le comportement qui est déjà un comportement comme il faut c'est un comportement cacher c'est la c'estàdire c'est les c'est les les hashkamaboker ou lesfilin ou le talite ou shabbat ou kacher ou minha ou ce que vous à travers ça Il vous montre le lien entre ça et votre vie. Votre vie, la Torah et et Hashem, il vous fait le lien dans entre ces éléments-là. C'est dire il vous révèle la connexion qu'il y a dans la chose. Parce que Rabi Nathan toute sa vie, c'était comme ça. Rabiin Nathan, il vivait jamais quelque chose de façon extérieure. Même une mitva, il a vivait jamais. Comme il disait "OK, Pessar, on a tout ce qu'il faut et tout, mais Pessar où il est Pard OK, on a les matsots, on a la plupart des gens et déjà ils ont les matsotes et tout, ils sont contents, ils ont fait, ils ont fait le CDR. Tu veux de moi ? Je veux dire c'est ça. Qu'est-ce que c'est P çaar ? Voilà, on a fait on a fait ce qu'il y avait à faire, les vins, les coupes de vin, on a fait tout ce qu'il faut. Ça veut dire quoi ? C'estce que c'est fait ça ? Ça veut dire que non, ça c'est la mitva elle-même, elle est porteuse d'un d'une connexion avec Dieu. C'est ça qu'il faut trouver. C'estàdire quel est le message de Dieu à travers ce pessar là ? Parce que à chaque fois on te dit tu dois tu chacun il doit se voir comme c'est lui qui est sorti d'Égypte. Ça veut dire que tu vois qu'il y a un côté de d'actualisation de la de la chose. Si maintenant la chose c'était juste un quelque chose d'extérieur, alors ça serait extérieur. C'est-à-dire que comme les du folklore, tu prends les les Bretons une fois par an, ils ont ils font un jour des danses et cetera parce que c'est le folklore breton, c'est la fête du du village. Oui, c'était il y a rien, il y a c'est quelque chose d'extérieur. Mais nous quand on fait une mitva, c'est pas c'est pas le côté extérieur de la mitva qui nous intéresse le plus. Ce qui nous intéresse, c'est que à travers cette mitva, on va pouvoir faire une mise à jour de notre rapport avec Dieu. Maintenant, cette mitva là, c'est c'est une une une méthode, un langage. Et à travers ce langage là, on va arriver à à se connecter avec Dieu. Comme quelqu'un qui sait écrire ou qui sait lire ou qui sait parler, OK, c'est bien que tu sais écrire, c'est bien que tu sais parler, mais qu'est-ce que tu veux, qu'est-ce que tu as à dire ? C'est pas parce que tu sais parler, tu sais écrire que c'est que c'est intéressant ce que tu écris. Donc c'est pas parce que tu as fait la mitva que tu as terminé. La mitva c'est un moyen de te connecter avec Dieu. Alors Rabi Abinatan, il vivait tout le temps comme ça. Il y a rien qui se passait dans sa vie. Rien, absolument rien qui avait il voyait pas derrière. Qu'est-ce qu'il y a ? Pour lui tout c'est en communication avec Dieu. N'importe quoi qui se passe dans sa vie. Donc quand il a vu ce rave là, tout de suite il a commencé à se mettre en en position de de voyager en maintenant il avait fini l'imprimerie. Il a il pouvait s'occuper de l'impression des livres. Il y avait ses enfants et d'autres élèves qui l'aidaient. Maintenant lui il pouvait il pouvait partir en Israël et comme ça plusieurs ça a mis plusieurs fois où il a essayé et en fin de compte après il est parti. un jour il est parti mais parce qu'il il allait toujours plus loin que que la chose, il allait plus loin. Et c'est ça c'est ça dans notre vie qui nous qui nous empêche d'avancer. Les gens il ils essayent d'avancer, ils veulent avancer. Mais si tu veux avancer, il faut que tu vois qu'est-ce qu'il y a derrière ce qui derrière ta vie, derrière ce que tu es en train de vivre. Pourquoi tu es en train de vivre cette chose là ? C'est pas maintenant tu vis, tu essayes d'arranger la chose et c'est tout. Tu essayes que ça marche. C'est pas uniquement que ça marche. Ça marche, ça veut dire tu as trouvé le message de Dieu qui est à travers cette choselà. Comment toi tu vas être en rapport avec Dieu à travers cette chosel ? Ça ça s'appelle Kabalata Torah. C'est ça qui s'appelle Kabalata Torah. Kabalat ça veut dire que maintenant j'ai pris sur moi que ma vie c'est une recherche de Dieu. C'est ça. C'est ça. C'est ça le le kabalator. Et maintenant que même que j'ai les mitv et que je fais des mitv et que je fais attention même à faire chaque mitva comme il faut, je me contente pas de ça. C'està-dire je sais que cette mitva elle va me permettre d'avoir une communication avec Dieu qui va être complètement renouvelée. C'est c'est ce que Rabi Nathan il explique, c'est la différence entre la Torah orale et la Torah écrite. La Torah écrite, c'est la matrice elle-même. Maintenant la Torah orale, c'est comment maintenant de la Torah écrite, je fais une actualisation et je et et je je peux être maintenant en contact avec Dieu à travers la Torah orale. comment la Torah écrite, elle va se transformer en orale de manière à ce que je puisse connaître Dieu à travers la Torah. Et ça c'est tout le temps cette Torah orale, on a besoin tout le temps. C'est pas c'est pas que que que la la michna et la gmara et la c'est pas que la alaka. D'ailleurs, d'ailleurs c'est c'est pour ça que c'est pour ça que c'était interdit d'écrire la Torah orale. Normalement, la michna, la gmara, la interdit, c'est une interdiction de la Torah d'écrire d'écrire la michna et et la agmara et la et la c'est interdiction de la Torah. On n pas le droit. Maintenant, quand ils ont vu que les gens ils allaient oublier même le moyen qui qui mène au but, alors il dit "On va on va on va transformer la Torah orale en Torah écrite parce qu'il reste au moins un moyen qui qui qui il reste quelque chose même si c'est vide, mais il reste quelque chose. Il reste il reste il reste l'entrée de la maison, il reste la porte de la maison. reste le le moi celui qui veut rentrer, il peut il pourra rentrer. Mais c'est pas le but, c'est pas la Torah orale qui a été écrite. Si la Torah orale elle avait pas été écrite, que les gens ils vivaient la Torah orale à travers le le la T écrite mise à jour, alors c'est ils auraient une autre vie complètement parce que tu serais toujours en en contact avec Dieu puisque tu as besoin tout le temps de de d'être d'être au courant de de l'oral du jour. Mais du moment où on t'a écrit l'oral, l'oral il est devenu de l'écrit. Ça y est, c'est fini. Il est mort, il est il est tout toute la tout. Pour ça que Rabiin Nathan c'est c'est le l'écouter à la rotte, c'est un c'est un d'un niveau extrêmement élevé parce que qu'est-ce qu'il a fait ? Il a il a redonné la vie à la quand tu quand tu vas mettre le talit, tu vas dire wou c'est ça le talit ? Ouais c'est ça c'est il va te montrer qu'est-ce qu'il y a derrière ce que tu es en train de faire. Donc ça cette tor orale on a besoin tous les jours. Tous les jours. Pour ça qu'on a besoin du tad, on a besoin de quelqu'un qui nous traduise notre vie en en en langage divin. On a besoin d'un traducteur tout simplement permanent. Sinon on est perdu. Sinon on est perdu. Nous, on interprète de les choses entre elles. On on interprète ce qui se passe dans ce monde par rapport à une logique des éléments de ce monde. Mais le but de ce qui se passe de ce qui se passe dans notre vie, c'est pas d'interpréter une chose par rapport à une autre, c'est de trouver Dieu par rapport à à ça. Qu'est-ce que Dieu il veut me dire ? En quoi Dieu il me parle dans cette chose ? Dans cette chose, dans dans chaque détail, dans chaque détail. Les gens, ils sont venus à Ouan, il est passé par là, l'autre est passé par là-bas, l'autre son vol il a changé, il est 2 heures après, l'autre il est le lendemain, l'autre il est tout ça c'est des c'est du dialogue avec Dieu. Il faut comprendre ce que ça veut dire. Et si tu comprends pas ce que ça veut dire, au moins tu parles, tu tu en parles avec Dieu, tu en fais toi-même un dialogue avec Dieu. Tu dis avec Dieu, voilà, il y a ça et ça, je comprends pas pourquoi. Mais je sais que c'est toi qui a décidé ça. C'est toi qui veut que ça soit comme ça. Cette emouna là, elle permet d'être en contact avec l'esprit qu'il y a dans le dans le dans la chose. Comme Rab nous dit dans côté moral, c'estavar dans chaque chose, il y a un esprit. Maintenant le il faut être en contact avec l'esprit qu'il y a dans la chose. Alors tout ce qui est compréhension, tout ce qui est que qui a été enregistré en tant que compréhension, c'est de la Torah écrite, pas de la Torah orale. Même si ça a été une Torah orale, mais maintenant elle s'est renouvelée. Même si au moment où où tu as connu cette Torah là, elle était orale. Il y a un moment où tu as découvert des choses des rapports avec Dieu à travers telle chose de telle chose. Mais maintenant du moment où tu as enregistré ces données là que tu as trouvé tout de suite ça devient de la Torah écrite. Après tu as besoin une nouvelle une nouvelle Torah et ça tuas besoin tous les jours. C'est pas une fois par an. Tous les jours tu as besoin de ça. C'est pour ça que tous les tikunimes que Rabenou donne c'est pour renouveler le rapport avec Dieu en permanence. Le tikunaklali, c'est pour remettre les connexions des 10 des 10 des 10 pou de les mettre en contact avec Dieu avec la joie. C'est parce que les les c'est des c'est des mélodies les c'est c'est du c'est du mismorum et dit champ de thé c'est des mismorum c'est des c'est de la mélodie cette mélodie-là elle met en contact avec Dieu le la pulsation de manière à ce que le capteur il capte Dieu à travers cette mélodie là mélodie elle va elle va rapprocher de Dieu la personne de Dieu c'estàdire au lieu que ces pulsations elle elle aille vers interprétations personnelles dans son intérêt il va arriver avec Le tikunaklali à se connecter avec Dieu à travers la mélodie de de du tunaklali. Et quand on fait de beau des doutes, c'est la même chose parce que on dit maintenant pourquoi tu as besoin de faire beau des doutes ? Hashem il sait tout. Hashem il sait ce qui se passe avec toi et c'est ce que tu penses et c'est ce que tu dis, ce que tu pourquoi tu as besoin de parler avec lui ? Pourquoi tu as besoin maintenant ? Si tu as un besoin quelconque, lui il t'aime. S'il voulait te le donner, il te l' donné. S'il te l'a pas donné, si tu as pas besoin, c'est tout. C'estàdire, tu peux raisonner comme ça. Tu as tu as te dire j'ai pourquoi ? Non, Dieu Dieu le principal de ce que tu es en train de vivre, c'est pour que tu parles avec lui. C'est pas c'est pas la chose que tu es en train de vivre. lui la personne elle veut résoudre les les la chose qu'elle est en train de vivre par des éléments qui sont aussi des éléments de ce monde là. Mais Hasem c'est pas ça. Hasem il te présente une situation qui en fait une convocation un rendez-vous avec lui. C'est pour ça qu'il te fait vivre cette chose là. Chaque chose que tu vis c'est pour aller par avoir un rendez-vous avec Hasem. Pour ça que tu vis ces choseslà. C'est pour ça que RK MEL il a enlevé le livre des RF. Parce que il a enlevé le livre des des médicaments parce qu'il a vu que les gens ils étaient malades, ils allaient voir dans le livre, ils se soignaient mais il priait plus. Avant il priait il regardaient aussi dans le livre après ils ont commencé à regarder dans le livre sans prier. Rabenous aussi dans dans le haute rfouain dans le dans le c'est faire midot Rabenou il avait il avait écrit toutes les refou de toutes les maladies. Rabenous aussi il l'a enlevé. Il a pas ça pas été publié. Alors, tu peux dire "Mais c'est dommage, tu te rends compte ? Waouh, on aurait eu un truc, une séoua chaque chaque maladie avec un truc, tu l'as guéri." Et maintenant, on n pas ça. On n pas ça. On est obligé de se casser la tête et peut-être que les médicaments ils vont pas marcher. Peut-être ça c'est pas le bon médicament, ça fait rien. Tout ça, tout ça. Même s'il y a un risque de la vie de la personne, c'est plus important que la personne elle vive en en communication avec Dieu plutôt qu'elle vive. sans communication avec Dieu parce sa vie elle sert à rien. À quoi ça sert que quelqu'un il va guérir si maintenant il est pas encore en rapport avec Dieu ? Sert à rien. Et qu'est-ce qu'il fait ici ? OK, maintenant il a il a des trucs, il fait des examens préventifs, il prend des des vitamines, il fait des choses tous les jours, il fait du sport, il fait des choses pour entretenir la la machine et c Mais pourquoi tout ça ? Tout ça c'est pour être en rapport avec Dieu sinon ça n' aucune importance. Donc c'est pour ça que quand il a décidé de d'enlever le livre des sag ils ont été d'accord avec lui. Alors que c'est un risque énorme. Les gens ils peuvent tomber malades et ne pas ne peuvent réagir comme il faut. La personne peut mourir mais il vaut mieux que la personne elle meurt en essayant de chercher que qu'elle vive sans chercher Dieu. À quoi ça sert sa vie ? sert à rien. Donc tout ce qui il faut avoir déjà ça présent à l'esprit que déjà tout ce qui se passe avec moi 24 he sur 24 c'est que de la communication avec Dieu, c'est tout. C'est que des messages de Dieu. Maintenant, je comprends ou je comprends pas, c'est pas grave. Mais déjà, je sais ça, je sais que c'est comme ça. Donc maintenant, quand je sais que c'est comme ça, je vais commencer un petit peu à avoir une réaction de discuter avec Dieu. Quand il y a quelque chose, je lui parle, je lui raconte ce qui se passe, je lui dis voilà, je dis voilà, il y a ça, il y a ça comme ça, c'est je te remercie pour ça. Voilà, ça je voudrais comme si je m'habitue à parler avec lui parce que je sais que tout ce qu'il fait c'est pour que je parle avec lui. Le but c'est que je parle avec lui. C'est pour ça que ça répare tout. important c'est pas forcement de savoir c'est quoi le message juste le fait de de de communiquer oui c'est le c'est c'est c'est pour communiquer c'est c'estàdire il te fait vivre quelque chose pour que tu t'exprimes pour que tu tu parles avec lu c'est pour ça que que il te vaut des doutes c'est ma lona il vaut des doutes c'est au-dessus de tout c'està dire quelqu'un qui fait une heure d' beau des doutes par jour il a réparé toute sa journée réparer importe comment il a vécu du moment où il a transformé son vécu en dialogue avec Dieu, il est arrivé au au top de ce qu'il fallait faire. Il a pas plus grand que ça. Même si ce qu'il a fait c'est des trucs qui sont pas très clairs ou c'est pas important. Le principal c'est que il il en parle avec Hem. Il vaut mieux quelqu'un qui est quelqu'un qui a des comportements qui sont un petit peu pas très clairs mais il parle avec Hasem toute la journée plutôt quelqu'un qui est plus clair et tout mais il parle pas avec Dieu. Dieu il a pas besoin de de de gens qui soient parfaits dans leur comportement s'ils sont pas en rapport avec lui. Il veut que les gens ils soient en rapport avec lui. Veut pas que maintenant quelqu'un il utilise la méthode de la Torah sans Dieu. Il y a des gens, ils font la Torah mais sans Dieu. Ils savent pas qui c'est Dieu. Ça les intéresse pas. C'est-à-dire c'est pas il ils pensent que maintenant Dieu il a donné la Torah. Voilà, tu fais la Torah, c'est tout. C'est tout. Du moment où tu as fait la Torah, tu es c'est tu es tu tu as fait ton devoir et c'est tout. On a pas mais c'est pas c'est pas fait pour ça la Torah. C'est pour ça qu'on a besoin du sad. C'est pour ça que toute la Torah, elle est toujours va d'ab Moché est mort. Hashem il parle avec Mosché, Mosché doit parler avec nous. pour que nous on parle avec Dieu pour que ça soit il faut que ça tourne comme ça sinon ça sert à rien. Et toutes ces paroles là toutes Rabenous il dit toutes ces paroles là tous ces va d'abaschem le mosché les morts combien il y en a dans la Torah tout à quoi ça sert tout ça sert que la Torah elle doit venir toujours par ce chemin là que Dieu il parle avec le tadic parce qu'il peut pas parler avec nous directement on pourrait pas supporter et le tadic qui nous parle et maintenant quand quand le tadic qui nous parle ça doit déclencher chez nous la communication avec Dieu alors tout tous les conseils que Rabenou il a donné, ce sont des conseils pour réparer ou établir la communication. Le tikunlali, c'est pour établir l'alliance. L'alliance, ça veut dire je crée un lien avec Dieu. L'alliance ça veut pas dire que maintenant tu es un tadic. L'alliance ça veut dire que maintenant tu vis en lien avec Dieu. C'est ça la réparation de l'alliance. c'està dire tu tu vis toujours en lien avec Dieu. C'est sûr que la réparation de l'alliance elle-même physiquement et tout c'est c'est l'optimisation de de la communication avec Dieu. Mais le but c'est de d'arriver à vivre en en communication avec Dieu. C'est-à-dire que tout ce que tu vis, tu tu le transformes automatiquement en langage avec Dieu parce que tu sais qu'il y a rien que tu vis qui n'est pas un message de Dieu, qui n'est pas une convocation pour parler avec lui. Ça c'est ça qui est les 10 jours de tchuva. Les 10 jours de tchuva en fait c'est c'est 10 10 10 langage de du du 10 10 10 canaux de communication par rapport aux 10 paroles de la création qui viennent des des 10 commandements. C'est ça les 10 jours de tchuva. On va on on fait tchouva. Ça veut dire que maintenant on va ramener toute notre vie, tout notre vécu, on va le ramener vers vers le dialogue avec Hasem. Et c'est pour ça que Rabiin Nathan, il dit que le tuva de faire t suramib. Lear de la tubava c'est de faire tua sur sur launa dans le tadic. Parce que si tu asuna dans le tadic, le sadic peut te donner la force de communication. C'estàd que lui il a reçu la Torah du d'Hem de façon orale. C'estàd que lui Hashem il lui a donné la Torah à l'oral. Asem il lui a pas donné la Torah à l'écrit. Hem il lui a donné à l'oral. Il lui a dit il lui a dit quand on on te dit c'est pas comme si tu as tu as tu as eu quelque chose d'écrit. Quelque chose d'écrit tu tu as des tu as des lettres devant toi. Tu vas les interpréter. Maintenant, quand il y a l'oral, il y a il y a il y a la mélodie dedans. Dans l'oral, il y a la mélodie. Cette mélodie, c'est elle qui va faire la les la communication. C'est elle qui va brancher. Donc lui, lui, il a entendu la mélodie d'Hem dans la Torah. Donc quand tu as confiance en lui, plus tu te rapproches de lui, plus tu vas entendre la mélodie de de l'enseignement de la Torah. Et cette mélodie, elle va avoir comme effet de te de t'actualiser ton rapport avec Dieu dans tout ce que tu vis. Pour ça que Rabenou il avait une danse et un chant sur chaque enseignement duon il y avait une une mélodie qui allait avec qui va avec chaque enseignement parce que l'enseignement l'enseignement il a il doit être traduit en musique. C'estàdire que maintenant tout ce qui a été créé dans le monde après ça va devenir tout une mélodie. C'est une mélodie. La racine de tout ce qu'il y a dans le monde c'est une mélodie. Maintenant, cette mélodie, elle se trouve dans chaque élément de du monde et cette mélodie là, elle te permet de d'être en communication avec Dieu. Elle te sort de la de la du côté matériel, du côté des pulsations matérielles. Donc c'est tellement le tunaklali, c'est quelque chose de tellement élevé. On dit leunak on dit mais il faut savoir c'est quelque chose d'extrêmement élevé comme la des doutes. Ce sont tous des élément de réparation extrêmement élevé parce que c'est un niveau de réparation comme il y a personne qui peut faire tchuva comme quelqu'un qui faitunaklali et et il vaut des doutes. Ça répare tout tout absolument tout ça répare tout l'individu. pas comme quelqu'un qui essaie de faire tuin en réparant une mida un comportement pour pas s'énerver pour pas manger trop c'est pas du tout la même approche ça on travaille à un autre niveau. Voilà tout le monde. Bonne journée. Quel genre de comment est-ce que je la chose est quelque chose qui peut faire ce que ça la lecture c'est suffisant. Non, il y a la tache au marabenou déjà là. OK, c'est d'accord. Et après le le la cavana des mots, c'est le plus proche des mots. La cavana des mots, c'est dire c'estàdire de comprendre les mots. Comprendre les mots, et c'est être dans le dans le sens des mots. On connaît pas les les nigonymes si on connaissait les nigonmes ça y est, le monde serait réparé. Si si c'est si on il y a des gens qui ont essayé de de de de traduire ça parce que déjà c'est déjà c'est compliqué comprendre ça mais pour moi pour que jeise et que puisse faire la c'est pas simplement ça aussi de comprendre la derrière même si tu si tu comprends pas le le lachon comme c'est le c'est le la langue de la création. Donc il y a cette chose là, elle est automatique dans le lâchon. C'est pour ça que par exemple si tu si tu lis la mila en hébreu, même s'il comprend rien, tu es mais si tu lis la gu en espagnol, tu comprends pas l'espagnol, tu es pas y parce que l'espagnol c'est une langue de de manifestation extérieure. C'est une c'est une langue matérielle, c'est pas une langue spirituelle. Tandis que l'hébreu, c'est la langue avec la quoi le monde a été créé. Quand tu dis de l'hébreux, automatiquement tu rentres dans cette notion là de communication avec Dieu parce que c'est tout ce qu'il y a dans le monde, ça vient de l'ébreu dans dans la base. Donc dans les tikunaklali, il y a desunaklali avec les explications en dessous comme ça. Ils ont ils ont c'est il y a des mots qui t'expliquent. Alors tu tu t'habitues doucement à voir les quand tu un mot tu comprends pas ce que ça veut dire. Tu tu lis l'explication qui est en dessous. Plus tu mets Cavine, le mieux ça marche. Alors avant de la nous a donné les 10 euh termes de chaque HR. Est-ce que tu peux nous expliquer chacun à quoi celui-là il est comme je sais que des fois je vois le mot Ouais de de chacun mais de comprendre la la valeur et peut-être la concentration parce que c'est ça les mélodie il nous les a donné les a donné les noms de jac not ouais masqu et tout tu vois ce que je veux dire ouais mais alors savoir comment réussir à avoir la cavana de qu'est-ce que c'est acheté pendant que je fais ce mais ce qui est bien c'est de voir laal chez depuis l'incétat savoir quel dibour qui a donné qui a donné ce qui a donné HR c'est ça donne après tu mascules ça c'est il y a une divrot qui est en rapport avec le le nigum tu vois faudrait faire ça ouais c'est vrai ce serait bien parce que là à un moment donné on a on réussi aussi à à se connecter avec le le tunakali pareil de le lire. C'est vrai, c'est vrai. Mais mais le fait juste de le lire déjà on une préparation qui se fait ça c'est sûr. Si je promose document tous les jours, je sais pas comment il est composé mais je sais si je prends tous les jours, j'ai la chance de pouvoir parce que le médicament quand tu prends comme il a dit le ça va mais maintenant de le rendre dans le connecter à ça puisque c'est lui qui l'a composé ça veut dire il a il les a mis ensemble donc déjà c'est venu pour les voir c'est après c'est si tu veux c'est c'est tu vois nous on fait ça fait faire 2 ans qu'on fait tous les jours ensemble on est et les gens G ils disent ils voient des miracles dans leur vie on met 30 minutes pour faiream ensemble mais c'est c'est les gens il voient des des des faits extraordinaires et tu dis que souvent il y a d'autres personnes de sortir l'outil qu'on a claqu où on voit ça souvent je entends c'est qui a dit oui il y en a qui beaucoup ont c'est pas qu'ils ont dit ils ont ils ils ont voulu amener ce coun dans le monde mais ils ont pas pu est-ce qu'on peut dire que David tous ceux qui ont participé au je pense qu'il y a eu 10 au total participants de j'ai vu ouais 10 au total eux ils ont fait partie de de de d'apporter le petit quelque part ouais mais c'était pas conscient sans être conscient même d' pas conscient Non, c'est l'aurait sorti. Oui, mais c'est peut-être déjà un filtre. Il a déjà emmené comme ça en sachant que tu vois ce que je veux dire, c'est dire il emmène il y a unan comme ça que Robenou au début il a dit n'importe quel 10 mismum tu vois tu prends dans tes livres 10 n'importe qui et tu tu dis. Au début, il a dit comme ça. Après, il a révélé qu'est-ce que c'était les 10 m. Mais au début, il a il a dit mismorum, c'est ce que tu veux. Mais les quand tu prends des mismorum dans le thé, ils sont pas tous avec cette c'estàdire par exemple des hachrés, tu vas en avoir 15 dans dans le dans le dans le théum, tu comprends ? Maintenant, si tu fais 10 morimum de hashr, tu as pas fait les 10, tu comprends ? Ridouche c'est c'est que Roben il a il t'a sorti chacun qui était le le le chorche de tes tu vois. Ce serait bien de savoir si cet is là ça vient de David de Esther, il y a de Marichon, il y en a de Ouais. Une belle étude. Est-ce que il a expliqué pourquoi c'est en particulier ? Quelqu'un n'a plus expliquer pourquoi c'est 10 en particulier ? Pourquoi c'est 10 ? Oui, c'est que ça c'est écrit ces 10 parce que ces 10 là ce sont ce sont les 10 mélodies HR masqu Oui, ça j'ai vu ça mais mais rentrer non plus dans l' ça veut dire dans dans le le cher sur sur le chat ça veut dire je sais je comprend les les 10000 voilà c'estd on vous a dit on les retrouve dans plusieurs livres mais pourquoi c liv en particulier pas votre livre parce que C'est c'est celui-là la racine c'est lui dépôt de ce ce quand maintenant tu vas tu vas tu vas dire le mus par exemple mirtam alors disant mirtam c'est hashr c'est lui la racine de tous les hashr qu'il y a dans mais est-ce qu'il y a un brader unage qui a fait le leun de de de nous expliquer de nous dévoiler C'est c'est ça c'est ça la question. C'est ça ce qu'il faut faire. C'est c'est possible qu' que ça existe. Je sais pas mais en général ils ont fait vrai le ver il faisait pas ch les choses. Le cas c'est de diffuser que les gens ils disent que ils disent que on voit pas qu'ils ont on voit pas chez Rabi Nathan un tellement grand sur le tu vois pas un dans le sur le on voit pas ça pas qu'il y a un approfondissement si mais les perouim les voir dans les pays ça c'est le cas c'est de réussir à les connecter Et euh alors il faudrait voir pourquoi les dis l'audi s'appelle comme ça. Pourquoi est-ce que c'est Han tout ça ? Pourquoi ces ces mots-là sont font les notes de la mélodie ? C'est très important de connaître ça. C'est le solge de la méie fait tout à fait. Faut que je faut qu'on le comprenne. Une fois qu'on a compris ça, il y a une nouvelle c'est comme si tu me dis maintenant demain je dois aller jouer du piano mais je connais pas d'origine face sur l'accident. Mais il y a un côté il y a un côté c'est comme ta voiture ta voiture tu l' conduit. C'est pareil. Si te dis appuies là et là et là tu te mets des étiquettes, te dis appuies ici ici la mélodie tu vas l'entendre. C'est pareil. C'est pareil. Oui. Même si tu es pas conscient malgré tout c'est un mot c'est un mot tu comprends de la mélodie du solège c'est un son. C'est très différent là maintenant il y a il y a un mot derrière. Il y a un mot derrière. C'est un son mot c'est pas un mot. Alors je veux le comprendre si tu comprends parce que souvent il dit les 10 les 10 mélodies les 10 niveau qui sont en travers la mé contact mais aussi quand tu cons dans dans la alors là le contact optimiseur j'ai pensé au table ouais on dirait qu' il cherché à se optimiser ça il pouvait pas il pouvait pas il était il était au maximum il pouvait pas ça mais sa cavana elle était il faisait les choses le mieux qu'il pouvait tu vois parce que Raben il précise dans l'écoutez moral dans la Torah où Raben il parle de ça il précise ces deux niotes là c'estàd il y a le côtéim et a le côté savoir faire son travail c'est si tu fais pas bien ton travail et les mains tu vois bien que tu as tu tu rasser dans la dans chléout de la chose automatiquement elle peut pas révéler comme elle veut révéler tu elle est pas chal tu mais si toi c'est c'est c'est ce que tu peux faire pas de problème ça aussi ça fait partie de chem si tu met ça fait partie 100% voilà c'est ton 100 % à toi c'est tout même si c'est 10 % de des il y a toujours plus il y a toujours des gens qui vont arriver à perfectionner plus dans dans le même domain tu vois aujourd'hui tu prends des filines aujourd'hui par rapport au filin qui faisait il y a 100 ans, c'est des super filines aujourd'hui avec des machines qui a on fait des choses les kell ils sont mieux ils ont on est dans une chléoute dans les kéim des kilims extraordinaires ça ça aussi ça la révélation fait que les clim ils sont ils sont bien on fait des choses bien des vêtements bien des choses des chaussures bien tout ça c'est ça aide c'est pas comme quelqu'un qui a des chaussures qui sont comme il y avait avant que lui a l'occurrence ou les trucs c'est pas pareil c'est quelque chose de bien tu vois que ça il y a une lumière qui vient automatiquement dans le k il a un côté chalem ça le leun leunouf il passeun de la ncha tu peux être shabbat pour pour soigner quelqu'un mais tu peux être shabbat pour faire faire tu quelqu'un même si on te garantit on te dit voilà shabbat tu prends un taxi tu vas là-bas à 100 km d'ici il Il y a il y a 5000 personnes qui vont t'écouter et il y a déjà 500 et signent tout de suite qui font chouva. C'est pas le gros parce que shabbat il y a pas il y a on pas le shabbat pour tu compes de la néchama tu compes du gouff c'est le plus important s'il y a pas de bouff pas de méchant ça c'est le même principe ça si le travail il est mal fait ou s'il est c'est pas honnête de faire descendre la lumière Bonne journée les amis. Time 48 fait mais il y a pas 485 p que 150. Bonne journée.