Trois Bonnes Raisons d'être Joyeux ! Thora 49-122, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] alors on est arrivé page 58 dans la brochure toujours on est sur notre à la et le passage n Guimel on est le passage 53 le champ dont on a parlé qui est un champ simple double et triple quadruplé et qui les 10 champs du de des qui sont le ça se fait par le fait qu'il sanctifie sa pensée jusquà qu'il arrive à servir Hashem comme il faut et qu'il arrive à à révéler la royauté d'Hem dans le monde parce que vous souvenez on avait

parlé de on avait dit que la première la première épreuve c'était le c'était le fait de d'être dans le ribouille or c'està-dire d'avoir d'être de se laisser tenter par le par le l'excès de lumière c'est-à-dire de faire des excès une fois qu'on arrive à dépasser ça c'est-à-dire à maîtriser l'excès alors il y a le le le problème de la pensée c'està dire on est attaqué par des mauvaises pensées alors ce moment-là il faut lutter contre les mauvaises pensées qui sont des mauvaises pensées qui sont des

pensées toutes toute pensées de consommation ou des des des pensées des des de taavotes des des désirs de ce monde des plaisirs de ce monde et surtout des pensées de de découragement comme on avait expliquer que c'est le pire de tout c'est toutes les mauvaises pensées qui viennent tout ce qui viennent casser la personne vous verrez souvent vous allez vous allez pour faire une mitva vous allez faire quelque chose de bien et vous avez des pensées qui viennent négative pour vous casser et vous savez même

pas d'où ça sort ces choses là parce que c'est l'écart de mauvaise pensées aujourd'hui c'est ça c'est des pensées qui veulent vous dire que vous êtes pas capable que ça vaut rien ce que vous faites que que vous cassez c'està-dire être cassé et souvent ces pensées aussi elles viennent des paroles des gens dire que quand les les gens il ils disent des parole négativ alors ces parolesl es nous rentrent dans dans dans le cœur et après elle remonte elle remonte à à la surface tout le

temps tout le temps il y a des des fois on arrive à les oublier au bout de quelques temps des fois quelques mois mais des fois c'est des pensées qui sont tellement cruelles et dures que des fois elles peuvent rester une vie c'estàdire c'est une lutte sans arrêt sans arrêt c'està-dire c'est comme des c'est que c'est c'est comme des chocs c'estàdire ce sont ce sont des chocs dans le cerveau qui font des qui font des traumatismes c'est c'est des traumatismes dans le cerveau et des des

traumatismes qui sont qui sont pratiquement incurable c'està-dire de en de façon comme ça naturelle il faut beaucoup beaucoup prier pour ça il faut arriver à dépasser ces choses-là je dire il faut arriver à rentrer dans laemouna dépasser c'est mais c'est c'est très dur parce que la la les les mauvaises pensées ça peut être beaucoup plus dur que que queun acte quelconque que quelqu'un qui nous a frappé ou quelqu'un qui nous a quelqu'un qui nous a volé ou quelqu'un qui nous a une mauvaise une une parole

une parole destructrice de quelqu'un à qui on a ouvert notre cœur o on a fait confiance ou bien sûr si on ouvre pas notre cœur il y a pas de problème ils peuvent dire toutes les paroles qu'ils veulent ça c'est c'est comme si on regarde des paroles à la télé ou dans un journal ça ça normalement ça fait ça ça va comment on dit ça part comme comme ça vient mais quand c'est des gens que vous avez essayé de construire avec eux ou d'ouvrir votre cœur

ou aut et qui qui vous disent quelque chose de négatif alors cette chose-là ça peut ça peut marquer la personne à vie et et ça peut ça peut lui faire un handicap à vie c'està- direire à chaque fois qu'il veut faire quelque chose tac ça ça cette chose-là cette pensée elle vient donc il faut il faut beaucoup prier à Chem pour lutter contre ça ça c'est le c'est leécart du etara de de nos jours c'est celui-là qui a de nos jours c'est ces pensées négatives qui

viennent attaquer la personne donc ici doncinan il dit que le champ que le champ par lequel auquel on arrive c'estàd à révéler ces 10 mismorim là qui sont les les champs desim jusqu'à arrivriver à servir Hashem et révéler sa royauté dans le monde et principalement ça va se faire par la joie et par le fait que il s'efforce à se réjouir pour faire en sorte de servir haschem dans la joie pour appliquer ce que hasem nous ditem servez Hashem dans la joie c'est un ordreem nous

dit il faut me servir dans la joie parce que ça c'est ça la perfection de laakdcha de la sainteté quelqu'un qui est arrivé au maximum c'est quand il arrive à être joyeux dans la comme il a écrit notre maître LEB il a écrit le Reb combien de fois comme c'est écrit dans tous lesim dans tous les livres qui sont des livresadoch la grandeur tellement tellement importante de la de la SIM qui vient de la mitva c'est dire quand on est qu'on est qu'on est joyeux de

la mitva c'est dire qu'on est joyeux de faire de faire le de faire quelque chose de bien qu'on est joyeux de de servir Hashem qu'on est joyeux d'avoir une famille qu'on est joyeux de faire shabbat qu'on est joyeux de vivre en Israël qu'on est joyeux d'avoir connu Rabenou comme il a dit Rabenou à rabinthan combien de fois il lu a dit tu sais pourquoi tu pas joyeux parce que tu me connais pas si tu m'avais si tu savais qui j'étais tu tu tu aurais été joyeux

sans arrêt d'avoir eu le mérite de te rapprocher de moid que c'est un c'est un mérite quelqu'un il vient à Oman il faitikounaklali et tout il dit bon ouais j'étais à an et j'ai fait counali ouais c'était bien tout mais c'est c'est pas c'est pas ça c'est quelqu'un toute sa vie il peut être bessimpr de ça il y a des gens il y a des gens qui sont dans les le monde en haut dans les mondes supérieurs ils auraient donné ils auraient donné tout ils auraient

ils auraient été prêts à d'être esclav toute leur vie si on leur dit qu'ils vont venir une fois à omouan dans leur vie faire un petit coupacille ils sont d'accord de de d'être des esclaves de recevoir des coups tous les jours toute leur vie ri que si un si on leur donne une demi-heure dans toute leur vie entière où ils vont venir à Oman faireaklali parce qu'on sait pas ce que ça veut dire on fait ça nous comme si on regarde un d un truc dans

YouTube ou quelque chose c'està direire que nous on est dans dans dans l'imaginaire donc tout ça prend de la passe c'est manger par l'imagination mais il faut il faut renforcer la emuna pour savoir que c'est des choses tellement importantes c'est rabinatan il est dit qu'il était prêt à revenir en réincarnation pour si une seule fois il vient au man faire un pekounaklali dans sa vie ça veut dire que ce sont des choses qui sont extrêmement puissantes extrêmement élevé et qui répare une vie entière puisque maintenant

quelqu'un il est capable de de de d'être d'être esclave toute sa vie de pas avoir de vie de pas pouvoir faire les mitv rien du tout c'est rien qu'une fois dans sa vie on lui dit qu'il va venir à Oman faire un peakali donc ça ce sont des choses qui qui il a de quoi ce sont des sources de joie permanente qu'on peut tirer de la joie en permanence à chaque fois que etara vient nous attaquer avec des pensées négative il faut lui dire mais moi

j'étais à an j'ai fait des Cali c'est qu'est-ce que tu veux de moi laisse-moi tranquille moi ça y est je suis je suis un homme réparé je je fais partie de la dynastie des êtres réparés donc c'est pas moi qu'il faut que tu t'adresses il faut que tu ailles chercher d'autres gens c'est pas moi c'est pas moi c'est pas moi qui veut venir voir et ça c'est le chant simple double triple et quadruplé qui sont 10 chants comme on a comme on a expliqué que c'est

quatre que ces champs quad up 10 on a expliqué que c'est les quatre lettres du nom d'EM mais que c'est quand quand on on dis on dit et ça fait 10 c'est les 10 les 10 chants qui a dans le c'est le parce que c'est c'est quelque chose qui est explicite après ce que rab a dit il faut se réjouir avec toutes sortes de conseils la première chose c'est de pas être de connaître la T de savoir qu'est-ce que c'est la tor et par le fait

que s rapproché du véritable et que nous a il nous a séparé et nous a évité de gens qui sont qui qui font de la la maloqu qui font de l'opposition contre le tadq et que il trouve encore chez lui quelques points positifs on parle pas maintenant qu'il est qu'il est une vedette on parle pas maintenant qu'il a qu'il a réussi aux Jeux olympiques de la Torah on parle maintenant qu' trouve encore des restes de quelque chose de valable lui c'est ça c'est ça la sim

on parle pas maintenant que quelqu'un il va il est arrivé à être parfait parce que parfait il va pas être et s'il attend la perfection pour PIR être bessimra il va jamais être bessimra et la recherche de la perfection c'est la le contraire de la simra la simra la joie c'est que bashem il y a encore des points positifs chez moi je suis pas complètement ravagé je suis pas complètement détruit comme c'est écrit dans la Torah azamra la 282 dans le côté qu'est-ce que c'est la

la joie la joie en elle-même c'est c'est un champ les 10 sortes de champs com c'est écrit alle monter le champ duor ça veut dire 10 c'est un instrument aussi aussi c'est un instrument parce queem tu m'as réjoui dans ce que tu as fait com je voir comme il est écrit ça dans un autre endroit c'est ça le chant qui est simple double et triplé quadrupé par le fait que maintenant il est joyeux dans de laemouna de la sainte Emouna c'està dire que maintenant il est

il est joyeux que il a laemouna dans Chem que il est pas quelqu'un qui est complètement abandonné de la Emouna il a toujours de la Emouna c'estàd que c'est important pour lui de le shabbat c'est important ça et et même s'il fait il fait quelque chose de pas bien c'est important ça ça le touche de faire quelque chose de pas bien tout ça ça veut dire qu'il est connecté même si quelqu'un il fait il fait que que des choses pas bien mais que mais mais que

ça le dérange mais c'est extraordinaire que ça le dérange quelqu'un il doit être joyeux toute la journée que de faire des avérotes ça le dérange parce que il y a des gens ça les dérange pas du tout non seulement ça les dérange pas mais des gens ils sont joyeux de ça donc maintenant quand quelqu'un il fait des bêtises et ça lui fait mal combien il doit remercier Hashem que Hashem ça veut dire qu'il l' garder avec lui qu'il reste connecté qui reste branché sur Hashem même

s'il fait des bêtises le hCAR c'est d'être branché c'est pas de pas faire des bêtises il y a des gens ils font pas de bêtises mais ils sont débranchés ils sont morts c'est des morts vivants bon Rachem tant que quelqu'un il ressent quelque chose ça veut dire queil est branché même si maintenant il fait des bêtises mais le fait que ça lui fait quelque chose comme rabous dit si tu as laemouna qu'on peut abîmer puisque maintenant ça te dérange que tu es abîmé alors et laemouna

qu'on peut réparer puisque maintenant d'où ça te vient que ça te fait mal de de d'avoir abîmé il y a des gens le shabbat ils vont ils prennent leur voiture ils vont au cinéma ou ils vont à la plage ou ils vont faire et ça les dérange pas du tout ils sont bien ils ont ils sont très bien dans leur peau ils ont aucun problème maintenant quelqu'un quelqu'un qui est attaché à laemouna alors quand il shabbat il il a fait quelque chose de pas bien il

a sauté il a sauté Schlit par exemple sashlit c'est c'est important on a vu c'est Rava des ravin c'est un moment très élevé et quelqu'un il il s'est endormi il a raté S il a raté min par exemple ça arrive quelqu'un il voulait se reposer 1 heure au lieu de se reposer 1 heure il s'est reposé 5h ok il était fatigué maintenant il se lève il fait nuit déjà il a raté min il a raté souashlichit ah ça le dérange mais c'est extraordinaire que ça le

dérange il faut remercier haschem merci mon Dieu que ça me dérange je te remercie parce que ça veut dire que je suis resté attaché à cette valeur là et tant que ça me dérange ça veut dire que je vais m'en sortir ce qui ce qui est grave c'est quand ça me dérange plus alors là c'est vraiment c'est vraiment grave mais tant que ça me dérange ça veut dire que je suis lié avec la chose que la chose est importante pour moi maintenant ça c'est le le

chant simple quand on dit chirpachout c'està dire le chant simple ça veut dire que que c'est un juif qui que que que Hashem il s'appelle simple dans la plus grande simplicité qui existe Hashem il s'appelle simpleem il est simple dans la plus grande sticité qui puisse exister le champout c'est le comme on a dit en haut ISL c'est le le la sainteté du H Israël qui est qui un peuple saint qui s'appelle tous des TAD les Israël ils sont tous desad parce qu'ils sont appelé sur

le nom de Com Com dit com dit un juif c'est un un c'est un juif parce que tout le Juif c'est le c'est la Israël pour ça qu'on dit youi la tribu deouda on est youi parce que on a le et c'est ça le chant simple le champ simple ça veut dire que il a de la joie de cet état de fait là que c'esti d'être unoui c'est c'est quelque chose d'extraordinaire en soi c'est une source de joie c'est c'est un mérite et après maintenant qu'il

a ce champ simple alors après il va prendre de champ double le champ double c'est que il va être encore joyeux de d'avoir eu le mérite de se rapprocher de de rabiman maintenant ça devient un chambre double ça devient parce que qui parce que le c'est quoi c'est la Bina que que c'est le la réflexion la déduction de la grandeur d'EM que ça c'est le travail du qui s'appelle dire ça s'appelle le TAD son nom c'est un homme c'est un homme de déduction c'est un homme

de réflexion c'està-dire il sait déduire déduire les bonnes choses qu'est-ce qu' fait le TAD il rentre dans le cœur de chacun qui vient qui se rapproche de lui il rentre de la Bina c'està-dire qu'il arrive à déduire et à trouver la présence d'EM dans toute choseasé il faut beaucoup se réjouir de ça que il a eu le mérite de se rapprocher duad qui fait rentrer en lui une prise de conscience de l'existence d'EM comment je voir comme c'est écrit dans la dans de la prise de

conscience d'EM elle ne se fait que quand il se rapproche d'un d'un Rabi qui est véritable que c'est un sad qui doit être un niveau très très élevé et Rabenou explique là-bas que plus quelqu'un il est loin et plus il doit se rapproché d'un Sadik qui est grand parce que si sil se rapproche pas d'un très grand Sadik ça veut dire qu'il va pas pouvoir s'en sortir c'est pour ça que que que que Hashem il a attendu la dernière la dernière étape du de l'humanité avant

la guoua et il a envoyé Rabenou Rabenou c'est c'est le plus grand sadic qui jamais eu dans le monde c'estàdire qu' Hashem il a envoyé la perle qu'il avait le diamant qu'il avait dans les mondes supérieurs il avait le il avait la chose le le la chose cachée la plus la chose qui était cachée de tous les univers il l' envoyé en dernier parce que il a envoyé pour les générations les plus détruites qui jamais eu sur terre aussi parce que si quelqu'un il voit il

voit qu'il est entouré des plus grands professeurs il se trouve r Shalom dans un hôpital où on amener tous les plus grands professeurs du monde alors il sait que c'est pas parce qu'il a une il a un rhume pas parce qu'il a un rhume des fois c'est parce qu'il est dans un état catastrophique ça c'est pareil quand Hashem Rabenou dit Hashem il a envoyé moncher Rabenou quand on était en Égypte c'està dire quand on nétait pas encore rentré dans la 50e porte de la toua il

a envoyé moserabeno on était déjà dans la 49e porte de la TA c'est déjà pas mal comme niveau de destruction alors il envoyaé mocher Rabenou mais maintenant qu'on a dépassé la 50e porte depuis longtemps alors il envoyé le tsad le qu'il avait gardé c'est le Joker du monde c'est la c'est la c'est le diamant qu'ashem il avait il l'a envoyé maintenant pour s'occuper de toutes ces néchamotes là alors combien il faut remercier Hashem que que il nous a envoyé un tadik comme ça qui nous a

facilité la tâche tellement qui s'occupe de nous pour nous simplifier tout nous amener des des conseils tellement simples c'est kaklali c'est des choses simples ce que le Reb donne c'est des choses très très simples de de parler avec Hashem le Reb il a il a réduit tout le toute la dette à des choses très très simples dire il a il est arrivé à à à monter tellement haut que il a amené des conseils qui sont qui sont simplifiés qui sont extrêmement puissants et qui sont extrêmement

fac et simple c'est ça la grandeur du Sadik donc plus quelqu'un il est loin comme Rabenou il dit là-bas il doit pas il doit pas dire ouais mais moi moi j'ai un rabin dans ma communauté il est bien ça me suffit et cetera le Rabin il peut rien faire pour lui à plus forte raison qui peut rien faire pour toi c'est pas lui qui va t'aider quand quand tu vas quand tu te rends compte que tu es malade que tu es malade que tu es dans

que tu tu as des choses qui sont collées à toi et c'est pas des choses que tu peux tu peux faire semblant comme rabeno il dit que il y a des gens ils ont un sac avec des trous alors il secouent le sac pour que les trous ils tombent mais il peut pas les trous ils vont pas tomber parce que les trous ils sont dans le sac les trous c'est pas quelque chose qui se trouve dans le sac en secou en le sac ça va tomber

il y a des gens ils sont dans un niveau d'esclavage de soumission d'addiction à de la à de la folie que tu peux secouer le sac tant que tu veux ça servira à rien tu peux faire tous les efforts que tu veux ça servira à rien tu vas pas avancer d'un mm tu as besoin d'un d'un d'un médecin de l'âme d'un médecin de l'âme qui est capable de te donner des médicaments que Cees médicaments ils vont te rendre libre ils vont te faire sortir de l'esclavage

comment tu vas sortir de l'esclavage parce que tu vas prendre conscience de l'existence d'ashem quand tu prends les conscience de l'existence d'Hem tu deviens un homme libre parce que là où tu vas tu vas trouver Hashem donc il y a il y a plus il y a plus d'esclavage il y a plus de peur comme on a dit Rabi Nathan quand lui quand quand les mitk dit les opposants il ils lui ont dit mais mais toi abinthan tu vas aller en enfer alors il a dit

si je vais en enfer là-bas qu'est-ce que je vais faire je vais faire de des cours de l'couter moan alors tous les tadikim du ganeden ils vont venir pour écouter la la Torah de l'couter moan alors ça va plus être l'enfer ça va être ça va être le paradis celui qui a trouvé haschem celui qui a trouvé le moyen de connexion là où il est il parle avec Hashem c'est devenu un homme libre c'est fini c'est VI un homme libre dans n'importe quel niveau d'addiction de

soumission d'esclavage qui soit ça n'a aucune importance le principal c'est de d'avoir le contact avec Hashem ça c'est au-dessus de tout ça c'est ça guérit tout ça soigne tout ça fait sortir de toutes les de toute la tristesse de tous les stress de ce monde de tout le fait qu'on a un contact avec Hashem des alors maintenant ça c'est le quand quand quelqu'un il arrive à se rapprocher d'un d'un d'un tellement grand maintenant ça devient donc un champ double le premier on a dit le champ

simple c'est d'abord d'avoir le mérite de connaître Hashem de pas être de pas être un animal dans ce monde qui marche à qure pteem que j'ai pris conscience de l'existence Hashem la deuxième chose de remercier Hashem qui nous a donner un sad comme rabiahman ça c'est le champ double après il faut se réjouir trè 3è source de de de de de joie c'est que voilà je suis pas complètement je suis pas complètement par terre BEM j'arrive à faire des choses j'arrive à mettre lesfilines j'arrive à

faire shabbat j'ai fais kidouche le shabbat j'ai fais des champs le shabbat j'aiétudiaé un petit peu j'étais à la synagogue j'ai fait ça j'ai mis mon talit j'ai fait tout ce que je je je peux fa j'ai fait des brasotes j'ai chit min vite j'ai fait des des Thim j'ai fait un peu de l'écouté de philot ce que j'ai fait de bien le moindre point positif il faut dire bar Hashem c'est extraordinaire que Hashem il m'a donné le mérite de pouvoir faire ces choses-là comme quelqu'un

il a fait quelqu'un il a fait à Oman il shabbat il a quand ils ont ouvert pas dans le Minan où où j'étais moi un autre man alors ils ont il a fait euh il a fait des des des des malédictions c'est-à-dire des clalottes des il a ouvert le le hararon kodch il a fait un nosar c'est-à-dire une un texte de malédiction qui est dit dans dans les Razal s'appelle mich par celui qui a qui a fait le celui qui a fait la la le le

le le maboule celui qui a fait le le déluge celui qui a fait la euh la tombé la tour de bavel celui qui a puni sadom et gomor alors il a fait ça pour les gens qui se sont qui ont fait cette ce défilé gay là à Jérusalem et tous ceux qui se sont qui se sont associés à ça avec ça et alors il a il a il a fait cette cette cette malédiction là et et tout que tout le monde répondu amen il a envoyé

dans le WhatsApp mon shabbat comme comme il a l'impression qu'il a fait quelque chose de de grand qu'il a maudit les gens qui mais mais le pauvre le bonhomme il sait pas il sait pas lui-même où il est s'il savait où il était et ces gens-là de de de de de de qui sont dans la guéprade il aurait été le leur distribuer des glaces et des bonbons pour pour qu'ils souri un petit peu qu'ils aent un petit peu de joie de vivre au lieu de leur

faire des malédictions parce que lui il croit qu'il a quelque chose de bien et que ils sont pas bien qu'est-ce que ils savent qu'est-ce qu'ils font ils savent pas même pas ce qu'ils sont en train de faire ils sont conscients de ce qu'ils sont en train de faire ils sont complètement inconscients et lui celuici le pire c'est ce qui est dans le bien et pas qui est pas conscient de de ce que c'est le bien c'est pas le derrière de Rabenou le derrière du rebé c'est

pas ça le derrière de la guoula c'est pas celui-là du tout le réveil il a dit il a dit que comment tu peux dire quelqu'un c'est un racha comment tu peux dire que quelqu'un c'est un racha on n'a pas le droit de dire ça quelqu'un qui fait du lachonara c'est c'est c'est 10 fois pire que quelqu'un qui fait la guéprade il vaut mieux aller dans des guprades toute la journée toute sa vie dans le monde entier que de faire un lachonara dans sa vie c'est très

grave le lachonara la haine le le mot Semra tout ça c'est 10 fois plus grave que que les guprad qu'est-ce que c'est les guprad alors des gens ils ont des truc avec des drapeaux ils tombent sur des tambourins qu'est-ce qu'ils ont fait c'est c'est c'est quoi ok c'est pas c'est c'est pas ça qu'ashem il veut mais qu'est-ce qu'ils vont faire c'est des générations de gens c'est des phénomènes aujourd'hui c'est des phénomènes sociaux c'est pas des phénomènes des c'est pas des trucs individuels c'est des c'est des

fléaux qui sont sociaux c'est pas des des fléaux de de d'individus c'est c'est c'est c'est des maladies qui sont qui qui sont dans le monde et il faut avoir pitié desjà malades on va pas dans les hôpitaux commencer à frapper les gens qui sont malades ils sont malades alors qu'est-ce qu'on va faire on essaie de les soigner c'est tout d'aller mir les gens tu c'est pas du tout le derrière de Rabenou ravnaftali c'est connu ravnaftali c'est un des grands élèves de rabenu c'était l'ami de ravinthan

il avait un fils qui s'était éloigné de la Torah il était parti à à Odessa à Odessa à l'université d'Odessa pour étudier là-bas et les gens qui partaient bien sûr à l'université d'Odessa et tout c'était sa c'est pas l'université de jour aujourd'hui c'était c'est ça veut dire c'est c'était c'est c'était la fin c'estàd pour le judaïsme et cetera alors son père son son père av Naftali il a prié pour qu'il meure ah il est mort son fils il est mort quand rab Naftali il est entendu

quand Rabin Nathan il a entendu ça il il a tremblé il a dit c'est quoi ça il dit c'est quoi de de prier pour que son fils il meurt mais c'est quoi ça il dit si sil a tellement de force dans la prière mais qu'il prie pour qu'il fasse chouva qui prie pas pour pour qu'il Meur qui prie pas pour qu'il Meur mais il est fou c'est c'est c'est pas c'est c'est on fait pas des choses comme ça si si si s'il a de la force

de prier il doit prier pour qu'il fasse chuva pourquoi il prie pour qu'il meure c'est pas mais ça c'est les c'est c'est c'est les c'est les nerfs qui viennent qui viennent de la Torah quand des gens ils sont dans la Torah et qu'ils ont des nerfs ça leur donne des nerfs ça donne de la de la rigueur beaucoup beaucoup de rigueur al ils commence à à à à à faire du mal autour d'eux à juger mal les gens à à les maudir à dire des choses

pas bien il nous protège de ça ça aussi il faut être joyeux que nous on n pas de part là-dedans à maudir les gens au contraire quand on voit ça tout de suite on a un mot gentil on ditchem et pitié d'eux ils sont paumés moi si tu m'avais tu m'avais pas tu m'avais laissé moi j'aurais été pire que eux moi c'est pas la guéprade la guéprade pour moi c'est c'est c'est trop c'est trop humain encore moi j'aurais pas fait de la guéprade je sais pas

qu'est-ce que j'aurais trouvé dans le monde je sais même pas s'il y a quelque chose quiur pu assouvir ma ma ma le niveau de destruction que j'ai en moi est-ce que c'est la guprade est-ce que c'est c'est des gens baladent avec des couleurs ils font de la musique c'est quoi cette guprade là qu'est-ce qu'est-ce qu'il y a à faire de tout ça rentrer sa tête là-dedans et s'occuper de ça c'est des comme toutes les bêtises qu'il y a dans le monde qu'est-ce que il pas la

peine d'en faire un plat ces chosesl mais non les gens ils ont de la Torah ça les rend rigoureux c'està dire que pourquoi parce que ça ça ils ont l'impression qu'ils ont compris quelque chose comme Rabenou il a dit justement rab Naftali il lui a dit justement sur rab Naftali une fois Rabenou lui a dit quand Naftali il parlait avec les Rebet et lu a demandé au rbé a dit pourquoi vous parlez avec les gens de la rue comme ça simple alors Rabenou lui a dit

et toi tu t'es pas posé la question pourquoi je parle avec toi il dit vous êtes comme des plumes sur mon vêtement je vous souffle je vous souffle d su je peux vous envoyer à l'autre bout du monde rab lui a ditali parce que justement comme comme ils étaient rig Rabenou voulait le calmer il dirait e doucement là ne crois pas que tu es arrivé à quelque chose tu tu tu tiens sur ma force c'est tout je te lâche tu vas te trouver au au au

20000 liieu sous les mers tu vas te trouver c'est là-bas où tu vas te trouver alors ne ne ne juge personne ne commence pas avoir de de la rigueur sur qui que ce soit remercier Hashem que que pour pour pour haschem chaque jour que tu te lèves le matin et que ta tête elle est elle est posée sur tes épaules que tu te lèves pas le matin tu as pas pris un coup un coup de courant d'air dans la tête que tu t'en vas dans n'importe

où n'importe où chaque matin on doit faire la Brach chez lean je me suis pas levé un Go cha chaque matin quelqu'un peut se lever un il peut se lever complètement à l'envers complètement retourner combien des gens il perdent la tête ils font des bêtises et cetera il y a aucun acquis c'est pas c'est il y a pas de de de d'acquisition làdedans c'est em donc trouver en soi que que BEM un point positif que j'ai que même si quelqu'un il arrive à rien faire mais

au moins il a envie de faire c'est extraordinaire d'avoir envie de faire quelqu'un il aurait aimé être bien mais c'est extraordinaire d'avoir envie d'être bien B hasem d'avoir envie d'être en accord avec hasem c'est extraordinaire il faut trouver en soi ces points positifs comment c'est possible que jamais ch il a fait quelque chose de bien c'est sûr que il a fait quelque chose de bien dans sa vie je vois comme c'est dans la Torah 282 comme qu'on a mentionné avant et ça c'est le chant triple

donc que sa joie elle vient de ces trois choseslà premièrement queem il a conscience de l'existance d'ashem que c'est pas un Go quelqu'un qui est complètement dans l'ignorance d' deèement qu'il a connu le et trèmement qu' trouve des points positifs en lui c TR points là c'est ce qu' écrit dans sur comme c'est écrit là-bas shorani venava je suis je suis je suis noir mais je suis belle shoraniille je suis noir par mes par mes actions c'est-à-dire que je je je suis obscur de de mes

actions pourquoi parce que je fais le hgel j'ai fait des avotes et cetera c'estàdire que ça ça m'a ça m'a rendu obscur parce que j'ai fait des bêtises vav avotaille mais je suis belle dans les actions de mes ancêtres c'estàdire que même si moi comme on dit j'ai pas j'ai pas j'ai pas une belle tête mais j'ai des ancêtres que eux il ils ont fait des choses extraordinaires dans le monde c'est la joie que quelqu'un il se renforce il se réjouit que du fait de pas

être un Go que il mérite d'être la descendance deraham qui nous ont fait hériter bel héritage d'avoir comme nous on se glorifie de ça chaque jour on dit dans la prière heureux qu'on est heureux notre part et heureux notre notre héritage beau est notre donc ça c'est le chant simple don on a parlé et aussi c'est RAM dans leage que je suis obscur je suis foncé noir de mes actions mais je suis belle dans les la joie de pas être un opposant de opposant de pas

combien des gens ils étaient des opposants il y a même un grand rave qui vient tous les ans à rosashana on peut le dire parce que c'est connu c'est le Rav Fergan de des r il vient tous les anens rachana il amène beaucoup de gens et tous les gens il dit pardon que avant il était contre Rabi naahman maintenant il vient tous les Rana il amène des élèves ici et et il fait des miracles aussi des choses parce que il il veut faire tchouva sur ça

comment dans sa vie il a pu être contre Rabi Nahman et parler contre rabiahman combien malheureusement ils ont pas eu leur la chance dans leur vie combien il a eu des grands rabanimes ils ont parlé contre rabiahman ils ont parlé contreosashana et ils sont plus là maintenant mais de là où ils sont maintenant je peux vous dire que que que toute la tor qu'ils avaient tout ça c'est ça leur sert à rien du tout quand quelqu'unalam il est tombé là-dedans de parler contre le tadq de

la génération qui répare le monde alors le pauvre il est tombé dans la pire des choses qui existent dans sa vie il aurait vu M fait il fasse la guprade toute sa vie plutôt que que que que de de parler contre le de rabiahman que ça c'est le le champ double dont on a parlé en en plus plus haut c'està dire de pasalom d'avoir le mérite d'aimer Rabi Nahman de pas être contre lui de de d'avoir un d'avoir un une sympathie pour lui de voir comment

comment c'est comment rabinahman c'est un homme tellement tellement extraordinaire tellement il a amené dans dans le monde des choses qui sont les les sipot c'est des choses qui sont épousoufflante quand quelqu'un il voit ça il se dit mais c'est c'est d'où d'où il a sorti ça d'où il a sorti ces choseslà voyez c'est un homme c'est un être remarquable un un homme qui qui qui a renouvelé l'humanité qui a donné l'espoir à l'humanité entière qui s'est porté garant pour l'humanité qui amène comment quelqu'un il peut

être contre ça mais malheureusement c'est aussi il y a pas de logique làdedans Siem il avait pas eu pitié de nous nous aussi on aurait été le pire des opposants de pas êreosant c'est une grande source de joie écrit aussi je suis obscur dans l'action duel que je fais le vaau d'or mais je suis belle parce que je construit le mich c'est je constru le tabernacle dans mes actions il y a plusieurs points positifs comme l'exlique sur ce verset là donc ça c'est le chant triplé

par le fait d'utiliser cette méthode là pour avoir de la joie se renforcer maintenant avec tout ça il va il va avoir la force à ce momentl en utilisant ces trois méthodes de réjouissement pour avoir de la joie maintenant il va pouvoir attraper quelque chose de bien c'estd faire avoir envie de faire quelque chose de bien l'étudier de la tor ou de prier ou de donner de laaka ou de faire des actions ça ça s'appelle qui prend sur lui le jou d'EM donc maintenant ça devient

le champ qui est cadruplé c'està direire qui qui est quatre c'est les quatre noms du Shem Hashem donc une fois que quelqu'un il est en arrivé à l'action mais une action qui débouche du fait que il a de la joie pas une action qui que que qui vient pas de la Torah ni de la Tefila ni de la tedaka ni des massimtovim qui viennent de l'ego ou qui viennent pour la recherche de de se construire d'arriver à à quelque chose non c'est pas pour ça c'est

pas c'est pas par là qu'il est arrivé il est arrivé parce que il a cherché en lui du bien et il a utilisé ces trois ces trois méthodes là pour trouver le bien qui qui est en lui et une fois qu'il a trouvé le bien qu'il est joyeux ça va l'amener à faire des choses c'est-à-dire à se soumettre à haschem tout tout ça c'est c'est pour arriver à la soumission Hashem c'est-à-dire de révéler la royauté d'Hem dans le monde et ça c'est le ch donc ça

c'est par le fait qu'il se réjouit qu'il est joyeux par les trois points dont on en parlit avant que il se renforce maintenant grâce à ça la sour de fuir le mal et de faire le bien de recevoir sur lui la la royauté d'emem que ça c'est la perfection de du nom em dans le monde dire quand quelqu'un il arrive à être tellement joyeux qu' qu'il laisse tomber le mal qui laisse tomber le mal il faut arriver à laisser tomber le mal par la joie pas

laisser tomber le mal parce que parce que il va pas il veut pas que les gens il sachent ou il veut pas que que ça ou il a peur de recevoir un coup sur la tête ou il a peur que ses affaires elles marchent pas c'est pas c'est pas ça qui doit être la motivation le moteur ça devenir de la joie que c'est la joint qui doit motiver la personne à le faire des choses bien à ce moment-là ça ça ça révèle la royauté d'ashem imaginez-vous

que maintenant vous êtes invité par un roi qui vous qui vous invite à son repas alors vous venez maintenant si si pendant le repas vous râz pourquoi vous êtes là dit oh là là j'avais tellement de choses à faire et perdre mon temps à venir ici dans ce repas là et mais vous croyez qu'avec ça vous vous êtes vous allez vous allez glorifier le roi vous allez couronner le roi vous allez pas couronner le roi il va vous couper la tête c'est pas si vous faites

ça c'est c'est pas c'est pas comme il a dit notre ami Jacob comme il nous a envoyé dans le WhatsApp il a dit quand quelqu'un il vole àudite alors il se fait emputé mais en France quand il volent il devient député c'est pas la même chose alors quand quelqu'un quand quelqu'un maintenant il sert Hashem dans la joie et qu'il est joyeux il trouve des points pour se réjouir pour être joyeux et c'est de là qui tire l'énergie pour fuir le mal et faire le bien c'est

important c'est fondamental c'est-à-dire qu'il faut pas que l'énergie elle vienne d'autre chose parce que si elle vient d'autre chose ça s'appelle pas révéler la royauté d'ashem réveillez révéz lauté d'ashem c'est d'abord être joyeux de de ça être joyeux de de de de connaître Hashem être joyeux de connaître le tadik d'être joyeux de trouver en soi des PO positifs avec ça je tire de l'énergie et avec ça je je vais pouvoir servir Hashem ça c'est c'est ça c'est l'c la chlemoute d'EM ça c'est la perfection du

nom d'EM parce que plus on sert Hashem plus son nom se parfait comme c'est connu mais c'est pr merouba et ça c'est le champ quadruple et à ce moment-là la la joie elle est on dit au elle est au top on arrive au top de la vojoie que ça c'est les 10 champs qui a dans le heureux heureux heureux celui qui va s'accrocher à ça jusqu'à qu'il va mériter de tout ce qu'on a dit avant donc voilà c'est comme ça que qu'on répare les qure les

qure lettres du nom d'EM qu'on les répare ça veut dire qu'on les révèle dans le monde d'être joyux d'être joyeux d'avoir laemouna d'être joyeux de de connaître le TAD d'être joyeux deavir en soi des points positif maintenant ces trois ces trois canaux de la joie ils vont amener au dernier au dernier ha que le dernier ha ça s'appelle malout tout ce qu'on est en train d'étudier de rentrer le you dans le det c'est c'est le dernier c'est le qui s'appelle malout la royauté d'EM comme c'est

qu vous prenez mas ben yph mas ben David yph c'est David et Dalet avec houd et Dalet on fait he avec ça on on révèle la royauté d'ashem dans le monde ça c'est le ça c'est le le le but de de tout ce qu'on fait c'est d'arriver à révéler que Hashem m Hashem Malem l'olam va être que c'est lui le roi du de tous les univers ça c'est notre travail on est là que pour ça on est venu pour sur terre que pour ça et notre

passage sur terre il sera rentabilisé il sera optimisé en fonction de combien on a on a pu révéler la royauté d'ashem donc ça commence ça commence par la joie et ça continue dans la joie et après il y a de la joie et ça se maintient dans la joie tout ça pour arriver à à à servir Hashem dans la joie c'est-à-dire que c'est si on sert Hashem et qu'on n'est pas joyeux de servir Hashem on peut pas ça montre pas que c'est que que que que

c'est quelque chose de bien si vous avez acheté un produit et vous avez fait quelque chose et et et vous êtes pas content de ça vous donnez pas envie aux autres de de faire cette chose là si vous avez fait une croisière par exemple je vous souhaite pas mais si vous avez fait une croisière on n'est pas des Croisés nous mais alors si quelqu'un si quelqu'un il a fait une croisière quand il revient il se plaint du mal de mer qu'il a beaucoup vomi et que

le manger était pas bon les trucs et tout il va pas donné envie aux gens d'aller faire ça donc c'est pas quelque chose qui fait de la publicité pour le pour le pour pour le croisière c'est c'est c'est pas c'est pas un agent de publicité pour ça maintenant dans vatashem si quelqu'un il fait pas la vatashem BIM alors il est pas il révèle pas le nom d'ashem il il révèle pas même s'il a peur il il fait les choses parce que c'est un peureux et ou

il a peur de sa belle-mère ou de du Rabin ou de de sa femme ou de n'importe qui mais c'est pas ça qui va révéler Hashem dans le monde pour révéler Hashem il faut absolument être joyeux on doit absolument chercher des points de de joie maintenant comme c'est sont des points pour la plupart qui dépendent pas de nous donc c'est facile d'être joyeux par ça dépend pas de nous d'avoir la Emouna ça dépend pas de nous de connaître le tadq ça dépend pas de nous c'est

pas c'est pas des choses qui dépendent de nous donc pourquoi quelqu'un il est pas content de ça pouri quelqu'un il est pas content quelqu'un il est venu à Oman il a fait un tikounacali ça y est ça lui suffit pour sa vie entière ça suffit il a assez de quoi il a une source de joie pour sa vie entière il a il a pas besoin d'autre chose avec ça ça lui suffit même si il a que des soucis dans sa vie c'est pas grave ça y

est il a terminé déjà comme Rabenou l'a dit j'ai terminé je vais terminer et j'ai vu shabbat que quand Rabenou il a eu il a eu son fils shlomon Rahim que que normalement son filsalom c'était il il il devait être les deux masiar parce que il était en même temps masi Ben yosph et masi ben David le le fils de rabeno une fois qu'il est décédé c'est là où Rabou a commencé à raconter les SIP pour tant que avant Rabenou il a pas il a jamais

parlé si pourot une fois que son fils qui devait être le Masia il a il a été il est décédé alors là il a commencé Rabenou à raconter les les les les les sipot quand il était en voyage et c'est pour ça qu'il commence derrière c'est partiass sur la route j'ai j'ai raconté une histoire que que tout celui qui a entendu cette histoire là il a eu il a eu des horribles de cha des pensées de tua parce que Rabenou quand il a vu que que

que que maintenant il allait manquer le Masi dans le monde dire qu'est-ce qu'ils vont devenir les gens qu'est-ce qu'ils vont devenir voilà ils devait être il devait venir celui qui devait être en même temps le youud et le det alors maintenant il y a il y a plus ça qu'est-ce qu'ils vont devenir alors Raben il a il a il a amené une Tor la Torah la plus élevée qui a jamais eu dans le monde c'est lesci pour c'est la racine de toute la Torah c'est la

racine de toute la Torah du Zoar de la Kab là de tout c'est au-dessus de tout ça Rabenou il a amené ça il a dit regardez comme comme pour dire voilà maintenant le Masia il est mort comment on va faire alors voilà maintenant je vous ai amené des comptes que tout celui qui va écouter ça il va avoir unour tua C qui va entendre les compes il aura un Tuva donc voilà quelqu'un qu'est-ce qui est difficile pour lui de de c'est difficile pour lui de de

de L lire des comptes qu'est-ce qu'il y a de difficile bonem il existe en français celui qui a pas le livre il peut le prendre sur le site sur notre site bresel.fr vous avez tous les textes là-bas vous pouvez vous l'imprimer chez vous ou dans votre dansre votre ordinateur votre iPad ou n'importe quoi il pouvez les lire tous les jours vous lisez un peu tout celui qui entend ça ça lui donne envie de faire Touva donc ça c'est les RB qui dit il vous a rien

demandé à vous il n demande pas à nous de participer nous dit voilà der sur le chemin quand j'étais en voyage j'ai raconté à massé j'ai raconté une histoire que tout celui qui l'écoute il va avoir des pensées de touv donc Rabenou il a il a garanti lesffet de de de de des comptes c'est c'est ce sont des choses qui sont qui sont extrêmement puissantes qui sont extrêmement élevées donc voilà il y a de quoi BEM avoir de la joie que Hashem il a envoyé un

sad comme ça que ce sad qui s'occupe de nous B hasem R de ça il faut avir une joie extraordinaire une joie une joie extraordinaire et cette joie c'est elle qui va nous qui va nous séparer du mal il faut si si vous voulez vous débarrasser du mal complètement il faut être joyeux c'est c'est ça qui qui qui qui fait débarrasser du mal et on a vu ce matin dans le dans le petit chiour que je fais sur R Israël rabraim me dit ça il dit

que que maintenant er Israël en erê Israël les les Rabenou dit que c'est une terre une terre où on se contente on se contente c'estàdire c'est une terre où on mange que du pain Rabenou dit mais c'est pas parce qu'on est pauvre c'est parce que le pain il nous rassasie on a pas besoin d'autres choses c'est-à-dire qu'on est qu'est-ce que c'est le pain le pain c'est la nourriture de base la nourriture qui s'appelle la nourriture tout ce qui est pas du pain c'est pas la nourriture

ça vient pour accompagner le pain mais le la la nourriture de base c'est le pain quand vous mangez du pain faites bircat Amazon vous mange pas de pain faites pas bircat Amazon donc là nous nourriture c'est s'appelle le pain maintenant on est en estê Israël Rabenou dit on mange du pain que du pain c'est pas parce que parce que on est pauvre c'est parce qu'on a pas envie d'autre chose tout les toutes les fioritures toutes les les les les choses en plus ça nous intéresse pas

pourquoi parce que il y a une simplicité enisraël les gens ils sont simples d'où ça vient sa simplicité cette simplicité elle vient de la présence divine qui est en Israël c'està dire il y a une telle il y a une telle présence divine que que qu' qu'elle elle réjouit le cœur il y a une joie naturelle il y a une joie naturelle en Israël il y a pas il y a même qu' y a des problèmes qu' y a du terrorisme de tout tout ce que

tout ce qu'on veut en Israël ils ont pas peur d'appeler les choses par leur nom de dire ce qu'il faut regardez maintenant il y a en Allemagne encore quelqu'un il aa tué je sais pas combien de gens mais tout de suite la première réaction ah non non c'est pas quelque chose de d'islamiste c'est pas quelque chose de truc c'est c'est un fou bon c'est un Iranien ça c'est bon mais c'est pas pas ça c'est pas important c'est que qui c'est c'est un réfugié iranien mais c'est

ça c'est on parle pas de ça maintenant on dit que c'est un détraqué truc et tout tout de suite tout de suite ces pauvres gens-l ils ont ils ont été tués et tout même pas vous voyez qu'il y a un peu de compassion surtout éviter éviter le le le la la charge la charge politique éviter de dire encore voilà ce qu'ils ont fait vous réfugier encore non non surtout évitez ça de dire non non c'est un détraqué c'est connu à l'école là des témoignages ils ont

dit qu'il était seul et renfermé truc et tout tout de suite amener toutes sortes de preuves pour noyer le poisson surtout surtout ne pas dire que ça va mal mais mais ça sert à rien ça sert à rien de ça de faire l'autruche ça sert à rien parce que ça va sortir d'une façon là c'est rien que le début mais ça va sortir d'une façon tellement forte que ça y est tu pourras plus le cacher en Israël il y a pas ça en Israël il y

a des problèmes on vit avec les problèmes on est joyeux avec les problèmes parce que voem pourquoi on a des problèmes d'où ils viennent ces problèmes il viennent parce que Hashem il nous a donné notre terre et Hashem il veut qu'on révèle son son nom dans le monde on est sur la terre d'Israël que pour ça donc c'est pour ça qu'il y a tous ces problèmes donc c'est pas quelque chose qui nous inquiète parce qu'on sait que ça fait partie du processus de révélation du nom

d'Achem dans le monde et le jour où il y aura la paix en Israël il aur la réparation du monde entier c'est c'est le monde entier qui sera réparé donc la terre elle donne une joie cette joie vient de la présence divine il y a pas de solitude en Israël tous les gens qui sont seuls c'est tous les lonely people tous les lonely people s vivent en Israël ils sont pas lonely parce que la terre d'Israël c'est une présence divine on n'est jamais seul en Israël

jamais seul parce que la terre elle elle elle émane tellement de de de la de la présence divine qu'il y a pas de il y a pas cette solitude là il a pas je vous l'ai dit plusieurs fois j'avais entendu ça dans dans dans un chour du du R Brener il avait dit il avait dit que la gmara elle dit elle apprend de de Rabi de rabianan Ben Zak que rabian Zak quand il avait son son raver était rich Lakich il étudiait avec lui et quand

richakich il est mort alorsaka il a préféré mourir il a perdu la tête tout ça préférait la mort parce qu'il avait plus quelqu'un avec qui tu étud alors Mar elle déduit elle dit où on a un ami où la mort c'est mieux que être seul mais mais mais le vner il a amené un un un sphè qui dit ça c'est en dehors des Rê Israël mais en les Rê Israël il y a pas de solitude la solitude ça existe pas parce que la terre c'est c'est

c'est elle elle donne elle a une affection pour pour l'individu en permanenceà dire en ê Israël la personne elle se sent aimée de la terre donc il y a pas de solitude sentiment d'être seul de de de de de que personne ne pense à moi que je suis isolé et cetera il y a pas ça en Israël en Israël les gens ils se sentent aimés par Hashem parce qu'il y a une présence divine qui est qui est très forte alors ça aussi ça ça baisse l'intensité

de la frustration de de de de l'individu et que l'individu va pas aller chercher des à des des des des fioritures pour manger avec ça et ça et ça il mange des choses simples ça c'est une image le le pain mais dans tout c'est pareil simple les choses simples pas des choses compliquées r Israël c'est la c'est c'est c'est le le principe de la simplicité même dire que c'est M pasout pasout mais Israël c'est très très pasout ça donne une un instinct de simplicité très très

grande quand on quand on est en er on on a envie de la simplicité ça nous suffit on aime la simplicité parce que c'est on se contente de ça alors dans tous les conseils que Rabenou nous donne c'est pour arriver à ça LEC d'être joyeux on a trois axes qui nous a donné pour être joyeux il faut travailler sur ces axes là et et sur ces points-là de manière à arriver à faire des actions qui vont découler de cette joie là si on veut arriver à

sortir du mal c'est que comme ça qu'on sort du mal en trouvant le bien et en étant joyeux de ce bienlà et une fois qu'on est joyeux de ce bienlà on va faire des choses et quand on va faire des choses on va construire la royauté d'Hashem une fois qu'on a construit la royauté d'Hashem le pouvoir d'Hashem à ce moment-là on a des forces nous-mêmes qu'est-ce qu' veut dire construire la royauté d'Hashem à dire c'est c'est notre pouvoir à nous qui vient d'Hashem comme David amamel

toute la force qu'il avait David amamel c'était que la force d'Hachem d'où elle lui venait cette force parce qu'il est révélé l'honneur d'Hashem c'est pour ça qu'il était fort David Hamel c'est pas de lui qu'il était fort David amamel il était fort de de la présence d'Hashem qui avait en lui et d'où elle venait cette présence du fait qu'il était soumis à Hashem mais il était aussi soumis à Hashem dans la joie parce qu'il était joyeux David Amel il y avait rien au monde qui pouvait

le casser il a eu des épreuves mais rien n'est arrivé le casser même que son fils il voulait le tuer ça l'a pas cassé àam il était pas cassé même qu'il a souffert terriblement mais il est pas été cassé Rabi Nathan c'est la même chose il a souffert énormément mais il a pas été cassé il faut pas se casser il faut pas se il faut pas être cassé il faut pas être cassé en argotuss se cassé ça veut dire partir il faut pas il faut pas

partir il faut pas se casser il faut pas se briser il faut pas partir non plus il faut rester dans la joie parce que de savoir que bchem de trouver toujours un point positif ça ça fait que je garde le lien avec la royauté d'ashem et le pouvoir d'Hashem et ce pouvoir c'est lui qui va me permettre de de faire tout ce que j'ai à faire de gagner toutes les guerres de faire tomber tous mes ennemis regardez David am comment il a combien de gens David

amelch il a tué combien de gens il il a détruit des ennemis et quand même des ennemis il arrivaient pas il il arrivait pas des fois alors il remettait le le il remettait entre quand Yav Yav David am il avait pas assez il il avait pas le les conditions pour pouvoir tuer Yav Yav alors il a dit Hashem voilà tu t'occupes de lui c'est toi qui va le tuer moi je je peux pas j'ai pas j'ai pas les les moyens qu'il faut maintenant pour tuer donc

je te remets le le jugement entre tes quand quelqu'un il peut pas alors il remet le jugement entre les mains d'EM queem il s'occupe desem il les fasse tomberem il le fe faire TV ou il les détruis mais qui nous débarrasse de des gens qui qui nous veulent du malom que ce jourl de qui était un jour de de destruction ça devient un jour de construction un jour de construction que que le que 17 17 c'est c'est c'est gematri Tov Tov c'est c'est c'est valeur numérique

17 que ce 17 tamousem il est devenu 18 déjà dire il est devenu haï il est devenu déjà on est monté le 17 il est il s'est noyé dans le shabbat on l'a noyé tout le mal de qu'il avait dans le 17 tamous on l'a noyé dans la joie du shabbat maintenant c'est 18 c'est déjà comme rab nous dit quand le quand le le dne quand le jugement il est décalé le le jugement il est annulé dès que c'est décalé c'est annulé le fait que ça

s'est décalé c'est comme si c'était c'était complètement réparé déjà bisant Chem les chavau à ETA pour tout le monde dans la joie il faut absolument il faut absolument trouver des des raisons d'être joyeux voilà Rabin Nathan il nous donne les axes comment être joyeuxim em je sais où ça se trouve je je je connais la vérité j'ai laemouna dans Hashem je connais le tadq Hashem je fais des des choses bienashem j'ai fait des choses extraordinaires dans ma vie comme il dit dans toute sa vie il

dit c'est pas maintenant chercher un point positif aujourd'hui ou hier une fois dans ma vie alors voilà quand le jour de VI va j'étais content ou j'ai quand je me suis marié j'étais content une fois j'ai accompagné mon père il avait besoin de quelque chose voilà j'ai fait une action de bien dans ma vie ça suffit pour être joyeux ça suffit pour être joyeux avec une bonne action dans la vie et une fois qu'on a cette joie alors là ça on commence à rentrer dans des

actions véritables qui ont un lien avec Hashem avec la royauté d'ashem à ce moment-là on reçoit le pouvoir avec ce pouvoir on peut faire on peut faire on peut amener guou Bonne Nouvelle portez-vous bien David si tu veux venir shabbat prochain tu viens je su là