Tout le monde est d’accord qu’il faut parler à Hachem.

Kind: captions Language: fr [Musique] alorsem on est arrivé dans la dans la T Laï qu'on reprend avant de passer à la tor la maîette la T 38 on était hier dans leunion de que maintenant par le fait que les enfants juifs ils étudient la Torah al le souffle des enfants qui étudient la Torah ça ça réveille le mérite de nos avotes c'estàd d'Avraham Isak et Yacov et à ce moment-là ce mérite là il peut nous sauver c'està-dire que nous on a besoin on a besoin d'être appuyer c'est-à-dire on a besoin de d'être pistoné on peut pas s'en sortir tout seul on a besoin de l'intervention de des tadim comment les tadim vont intervenir par le fait que il va y avoir des éléments dans le monde qui vont se réveiller et qui vont permettre au sadikim comme on a dit hier de de pouvoir faire valoir leurs droits c'estàdire Avraham Avinou il peut venir chez Hashem et dire Hashem voilà maintenant qu'est-ce que ça veut dire ça ce qui se passe avec mes enfants et cetera tu m'as dit que la terre d'Israël tu all me l'a donner à mes enfants pourquoi maintenant il y a ces problèmes mais pour que Avram Avinou il puisse faire ça il faut que nous on fasse quelque chose qui réveille le le le le le mérite d'Avraham Avinou c'estàdire maintenant le rapport il est plus entre entre nous et Hashem parce que nous entre nous et Hashem on n pas tellement de chance de s'en sortir mais mais comme ahem il a pris un engagement avec avec nos ancêtres donc ça cet engagement là il est il est il est valable tout le temps il est éternel seulement il faut faire il faut réveiller le le cet engagement là comment pour le réveiller par des choses qui sont qui sont comme la Saka des Israël qu'on a vu que ou bien le le les enfants les enfants qui vont étudier la Torah alors ça ce sont des choses qui vont réveiller le scout des avot c'està direire le mérite des avot c'està direire que nos ancêtres ils vont commencer à s'occuper de nous parce que il le fait qu'il va y avoir cet éveil de la kdoucha dans le monde qui est soit la la la sainteté du souffle des enfants soit la sainteté du du souffle de qui est en éê Israël ça ça va réveiller le mérite de nos ancêtres et à ce moment-là eux ils peuvent intervenir et faire valoir le contrat qu'ashem il a fait avec avec eux parce que nous on peut pas nous de nous-même on peut pas ce contrat il a été fait avec nos ancêtres pas avec nous donc nous on peut pas venir devant Hashem et dire voilà tu t'es engagé à nous sauver et cetera Hashem il va dire oui moi je me suis engagé mais vous qu'est-ce que vous avez fait par rapport à cet engagement là il faut que il faut que vous aussi vous respectiez vos engagements donc comme notre engagement il est pas il est pas tellement il est pas terrible ce qu'on a besoin nous c'est juste de réveiller le mérite de nos ancêtres et à ce momentlà eux ils vont ils vont faire le ils vont faire le travail alors le passage alors ça c'est l'explication qu' a dans lar trois choses que Rabi que Rabiou ben deiv il a dit faites attention à une personne âgée qui a oublié c'est la Torah de par de avec un cas de force majeure c'est-à-dire qu'il a oublié la Torah parce que il était il est tombé malade il a eu un choc il a eu un problème quelconque qui lui a fait oublier la Torah faites attention pour les veines les veines comme Rabi Youda c'estàdire que de faire le de faire le nikour c'estàdire de nettoyer les veines de l'animal quand vous allez manger de la viande comme rab dit faites attention aussi à des gens qui sont des ignorants parce que de eux va sortir la Torah de de ces de ces enfants de de gens ignorants eux ils vont faire sortir de sortir de la Torah parce que ces trois principes là ils sont ils font tous allusion à l'élévation de l'âme par rapport par rapport au corps à l'élévation de l'âme et de la Torah et de la mémoire c'estàd ce sont des éléments qui vont faciliter l'élévation de la mémoire de et de l'âme l'âme elle s'appelle aussi la mémoire pourquoi l'me elle s'appelle la mémoire parce que comme l'âme on la voit pas on a besoin de de de ce souvenir que qu'on a une âme on a besoin de ce souvenir que Hashem il nous a mis dans ce monde avec une Nchama si maintenant on n pas le si on n pas cette mémoire là alors on va vivre comme des animaux quelqu'un qui se rappelle pas qu'il s qu'est-ce qu'il est venu faire ici alors à un moment il va s'oublier il va s'oublier si vous avez envoyé quelqu'un sur un bateau pour que un bateau de pêche et lui il croit que c'est un bateau de d'une croisière alors il se met sur une sur une chaise longue et il commence à boire du coca et et il écoute avec son wakman de la musique il regarde le ciel et cetera après quand il va arriver à au port on va lui dire alors combien tu attrapé de poisson il va dire de quoi de quoi tu parles ah c'est vrai j'ai oublié j'ai oublié il y a des gens vous leur dites quelque chose il dit oh là là j'ai oublié comme des gens il disent j'ai oublié de faire min aujourd'hui j'ai oublié de faire arvite voilà j'ai oublié de mettre les filin aujourd'hui mais qu'est ça veut dire c'est oubl tu as oublié tu as oublié l'oubli c'est la mort et la mort c'est l'oubli c'est la même chose comme on dit charti que mil lè c'est écrit dans Michel charti que mil lève j'ai oublié comme quelqu'un qui a le cœur qui est mort c'est ça l'oubli quand vous dites à quelqu'un bon tu vas en ville là s'il te plaît ramène-moi un kil de pomme de terre ou un truc il revient alors il dit al là j'ai oublié dit c'est pas que tu as oublié c'est moi que tu oublié c'est pas c'est pas ce que je t'ai dit c'est c'est moi que tu as oublié parce que si tu avais parce que si tu j'étais dans ton cœur si tu m'aimais jamais tu aurais oublié ce que je t'ai demandé de de faire vous voyez les enfants et tout vous leur demander des fois un truc il dis ah j'ai oublié qu- dire j'ai oublié ça veut dire que le cœur il est pas dedans la Torah elle dit que l'oubli ça vient de la mort du cœur c'est ça le le c'est ça qui amène l'oubli alors la chikra quand on parle ici d'oubli s'appelle l'oubli de la néchama c'estàdire que maintenant il y a des choses qui qui qui sont qui sont des des choses qui vont enlever le le la mémoire de l'âme dire quand quand il dit ici ces trois choses qu'il a dit rabiuda ben Betera que de faire attention un un un un monsieur âgé qui a oublié sa Torah ou de faire attention de pas manger certaines veines qu'il y a dans l'animale ou bien de faire attention à à honorer les enfants des gens qui sont des ignorants parce que de eux il va sortir de la Torah ça c'est pour et aider l'âme à se révéler par la mémoire qu'est-ce que c'est zaken che dire quelqu'un un monsieur âgé qui a oublié la Torah parce que il avait un force majeur c'était malgré lui c'est quelqu'un qui qui est arrivé dans la mort et dans la folie à cause de de l'oubli mais si maintenant quelqu'un il est anous dire que quelqu'un il savait pas alors la tor va rien lui dire c'est pas c'est pas de sa faute il a oublié mais il a eu un choc il a eu quelque chose nous par exemple nous maintenant maintenant nos générations qu'on est des gens fous on est fou on a oublié voilà on vient des gens qui vivent en rutslar on est installé ici à Paris tout qu'est-ce qu'on a à faire ici nous c'est pas notre pays on on a rien à faire ici on n'est pas c'est pas on n'est pas les les enfants de Pompidou ni de de truc on a rien à voir à faire ici qu'est-ce que pourquoi on est là parce qu'on a oublié c'est tout que on a oublié qui on est c'est tout si se rappeler de qui on est c'est quand vous prenez un oiseau il vit dans un dans une étable ok il est là il s'est habitué avec avec des vaches mais pourquoi parce qu'il a pas une mémoire il a pas un miroir qui lu qui lu qui envoie la mémoire de ce qu'il est s'il avait un miroir il dit mais qu'est-ce que suis en train de faire ici moi je suis un oiseau je suis pas une vache je vais m'envoler je vais aller je vais aller traverser des pays et cetera je vais faire ce qu'un oiseau il fait j'ai rien à faire dans une étable alant tout tout ce qu'on est en train de vivre la galoute dans laquelle on est c'est la galoute de la mémoire c'est tout même si on met des aujourd'hui il y a des cartes mémoire de de 128 Go des trucs et tout mais nous-même nous-même on est dans l'oubli total c'estàd on s'est oublié comme quelqu'un il dit oh là là je me suis oublié je me suis oublié complètement ben c'est ça la galoute la galoute c'est l'oubli c'est tout tant que quelqu'un comme hier je dis à à quelqu'un de pas se de pas j'ai j'ai raconté que que toujours au Maroc on disait on va partir on va partir on achetait rien on ni on arangait la maison ni on faisait rien parce toujours on disait on va partir ça sert à rien de d'investir de toute façon on va partir alors cette mémoire de on va partir ça nous ça nous montrait depuis qu'on était enfant que qu'on était en galout que c'est pas notre endroit mais si on nous dit pas ça on est quelque part on croit qu'on fait partie de du décor qu'on est là avec tout le monde et c'est tout il y a des des gens comme ça des des musulmans il y a des Juifs il y a des chrétiens il y a des tout et voilà on est là on vit mais si on vous dit on va partir on va partir alors vous savez que vous habitez pas ici al ça entretient la mémoire c'est aussi pour ça que que qu'il y a certains poskimes qui interdisent d'acheter des maisons en routar parce qu'ils disent que quelqu'un qui achète une maison en routar ça veut dire qu'il croit que que qu'il vit là-bas c'est son macom la preuve il s'est acheté une maison il veut vivre là-bas c'estàd il montre que sa place elle est là-bas alors il y a certains décisionnaires dans laa qui qui permettent pas de de de de de d'acheter une maison routarê d'un autre côté d'acheter une maison Israël même shabbat on peut acheter une maison Israël quelqu'un il a une super affaire il y a quelqu'un qui vend il dit monsieur vous voilà je je je vous vends la maison mais c'est vous venez signer aujourd'hui shabbat sinon je vous vends pas la maison il peut aller amener ses papiers et tout et amener quelqu'un avec lui qui va signer pour lui ou signer avec une en faisant en faisant différemment sign avec la main gauche ou n'importe quoi pour tellement c'est important c'està direire par rapport à la mémoire par rapport à er Israël alors Lecar de la galoute notre galoute elle est elle y de ça c'està dire la galoute de l'âme la galoute des fois de la galoute physique c'est la c'est la galoute de l'âme et du corps mais mon Israël il y a la galoute c'est la galoute de l'âme c'està-dire que les gens ils oublient ils oublient il croient qu'ils sont venus en Israël pour manger de la pastèque sur la la promenade de natthania c'est pas ça c'est pas ça Israël Israël c'est pas fait pour ça Israël c'est pour pour connaître Hashem pour pour faire pour développer la néchama c'est pour ça qu'ê Israël c'est pas mais tout ça c'est de la mémoire c'estàd pour entretenir une mémoire et notre galoute aujourd'hui c'est que c'est alors on est comme c'est ce qu'on appelle ici un zaken on appelle un zakan on l'appelle un vieux pourquoi on appelle un vieux parce que il a oublié c'est pour ça que qu'on appelle un vieux il a vieilli il a vieilli dans sa façon de de voir les choses parce que il s'est installé dans dans dans la galoute dans la galoute de ou que ça soit la galoute physique ou que ça soit la galoute spirituelle mais il est installé dedans une fois quand quand il ils avaient quand ils avaient en Hongrie je vous ai raconté une fois en Hongrie quand ils ont donné la nationalité hongroise aux Juifs à l'époque du khatam Sofer les juifs ils avaient pas le droit d'avoir la nationalité hongroise donc ils avaient pas les toutes les professions libérales les avantages sociaux et cetera maintenant il y a un moment un gouvernement qui est passé et qui a donné au Juifs la citoyenneté normale comme un hongroi alors les juifs ils étaient contents qu'enfin ils allaient pouvoir vivre normalement alors le khassata sert il pleurit alors il lui a dit mais pourquoi vous pleurez c'est c'est bien regardez maintenant on va voir les allocations familiales on va vooir la sécurité sociale on va avoir ça et tout c'est bien alors le le khatam Saer il a dit vous savez pourquoi je pleure je vous donner un exemple une fois il y avait un roi il a envoyé son fils sur une île déserte il aa renvoyé il lui a dit voilà je veux plus te voir tu vas aller habiter là-bas j'ai plus envie de te voir ok le fils il est arrivé sur cette île déserte et son père le roi lui envoyé un colis toutes les semaines il recevait un un Chronoposte un grand Chronopost avec du manger des vêtements et cetera pour une semaine chaque semaine il attendait ce colis il vivait avec une semaine un jour il voit des bateaux qui arrivent et avec plein de matériel et il dit qu'est-ce que vous faites il dit voilà c'est ton père qui nous envoie on va te construire un palais alors l'enfant il commence à pleurer le prince il se met à pleurer dit pourquoi tu pleures on va te construire un palais tu dors comme un clochard là dans dans dans HAC ou je sais pas quoi on va te construire un un beau palais tu vas être bien alors il il leur a dit tant que mon père il m'aenvoyait un colis toutes les semaines je me disais peut-être la semaine prochaine je rentre à la maison mais maintenant qu'il me construit un palais ça veut que je vais rester longtemps ici ça c'est la même chose il leura dit il a dit tant qu'on avait pas la nationalité hongroise ça veut dire achem il dit je vous laisse là-bas juste en attendant je vais vous ramener donc c'est pas la peine de faire des papiers ni rien et parce que je vais vous ramener à la à la maisonux que vous soyez des SDF pour l'instant parce que je vous ramène au au berkaille mais maintenant qu'il nous a donné qui qui va nous donner la nationalité en gros et tous les trucs ça veut dire qu'il a décidé qu'on est parti pour pas mal de dizaines d'aller dans un endroit c'est pour ça qu'il pleurait donc ça s'appelle zaken zaken ça veut dire qu'il a il a oublié il a oublié son âme c'est ça qui s'appelle un vieux parce qu'il est dans le vieillissement de la terre il est dans le vieillissement de la de la nature c'estàdire qu'il fait partie des des de la nature et il vieillit avec la nature c'estàdire il a il a plus la vie de l'âme parce que l'âme elle vieillit pas l'âme elle a pas d'âge l'âme elle est au-dessus du temps elle a aucun âge quelqu'un qui vit avec son âme il il a pas des si vous si vous aviez si vous avez déjà fréquenté des des tadikim des gens âgés vous allez voir qu' qu'ils ont pas vous avez même un corps vous allez voir qu'il a 90 ans 95 ans mais son corps voyez que c'est rien du tout à l'intérieur c'est c'est MAM chez un adolescent tu voyez bouillomme rafakin Chalom il était comme ça bouillonnant voyez il avait plus de 80 ans mais il était bouillonnant comme comme un petit enfant tout toujours il se déplaçait toujours comme ça en bougeant très vite tout ce qu'il faisait faisait très vite comme ça jamais il était comme ça il marchait de façon comme ça comme si il a tout le temps il était toujours pressé comme quelqu'un qui vite vite vite il faisait tout vite il allait courir dans tous les sens c'est pourtant il était agé mais il c'était c'était quelqu'un de jeune il était pas pourquoi parce que des gens qui vivent avec leur Nchama mais quelqu'un qui qui vit avec son corps alors il le corps il prend du vieillissement la terre ça fait et ça vieillit tout ce qui est sur terre il y a de l'érosion la la la terre elle fait l'érosion sur le corps alors quelqu'un qui a une vie qui est matérielle il va vieillir petit à petit et donc le le le l'oubli c'est c'est lié c'est c'est c'est une fonction de vieillissement c'estàdire plus que plus quelqu'un il oublie et plus il va vieillir vite il va vieillir vite c'estàdire qu'il va perdre de plus en plus l'ambition l'enthousiasme et cetera alors que quelqu'un qui qui viit avec sa Nchama il y a que son corps qui va le limiter son corps il va le limiter des fois vous voyez des personnes âgées elles essayent de faire des choses et elles oublient qu' qu'elles ont plus lâge pour pouvoir que le corps il peut pas suivre des choses comme ça mais elles le font quand même parce que leur âme elle les pousse l'âme elle elle le pousse alors quand quelqu'un il a une âme vivante il s'appelle un jeune quand quelqu'un il a il a il a que le corps qui domine l'âme il s'appelle un vieux même s'il a 18 ans il s'appelle un vieux parce que il vit dans dans de la matière qui périssable il vit dans le périssable tout ce qui vit dans le périssable ça s'appelle vieux alors il dit ici faites attention au vieux qui ont oublier leur Tor donc il est dans le principe de la mort et de la folie à cause de l'oubli dit que maintenant quelqu'un qui qui anous que c'est pas de sa faute alors la t elle rend pas tour c'estd elle dit qu'est-ce que c'est pas de sa faute nous qu'est-ce que quelqu'un il peut nous dire c'est de notre faute ça fait 2000 ans qu'on qu'on a plus de Bet mikdach quelqu'un il prenez n'importe quel pays et enlever enleverz lui son son ambassade pendant 2000 ans vous allez voir i sa même pas de comment il s'appelle son pays même plus se rappeler de son pays le nom qu'il avait donc c'est normal qu' quand B 2000 an de galout on on a on soit un petit peu imprégné par le comment on dit par le par l'air du terroir dans lequel on a vécu quelqu'un il a vécu dans dans dans un endroit pendant 2000 ans c'est normal que que après ça déteint sur lui c'est tout à fait normal donc on est on s'appelle anous on est des gens anousim on n'est pas des gens on peut pas nous juger comme quelqu'un qui est réveillé on peut réveiller on peut juger quelqu'un de réveillé quand quelqu'un il a connu le betamikdash quand quelqu'un il a vécu disons il a il a vu le betamikdach et 10 ans après ou 20 ans après il est il va habiter quelque part dans le monde et cetera et il fait pas un effort pour pour se souvenir de de de ce que c'était le BET mikdash et comment il était bien là-bas et cetera mais nous qui est-ce qui peut nous juger personne ne peut nous juger le problème c'est pas d'être jugé il faut pas avoir peur d'être jugé parce que nous juger il y a personne qui peut nous juger parce que n'importe qui vous lui dites viens à ma place on va voir ce que tu vas faire viens à ma place même si tu étais à l'époque des de laagmara et tout viens ici viens descends ici avec moi maintenant tu vas voir dans quel état tu vas être en quelques semaines tu vas voir comment tu vas être donc il y a personne qui peut nous juger maisaintenant on parle pas par rapport à jugement on par par rapport à réussir notre vie déjà que maintenant on est en train de payer le prix en train de payer le prix fort les gens ils souffrent les gens ils sont malades les gens ils divorcent les gens ils ont des des des des des des problèmes de parnassa des des des problèmes de santé des souffrances de de de de dépressiv vous voyez les gens les pauvres dans quel état ils sont les gens ils arrivent pas à se marier ils arrivent pas à à à mais quand ils sont mariés ils arrivent pas à rester ensemble ils arrivent pas c'est très très dur les les les les gens ils souffrent énormément déjà si on souffre déjà on est là de toute façon l'addition on la paye alors autant profiter de de de de ce qu'on est là on va pas nous juger personne il va nous juger il y a personne qui va pouvoir nous juger parce qu'on va dire voilà j'ai vécu en l'an 2015 quelqu'un il arrive dans le dans devant le le bdin shelma là alors on lui dit al qu'est-ce que tu as fait de ta vie dit moi je vécu en l'an 2015 ah tu étais en l'an 2015 ok allez vas-y va va directement au Paradis on c'est on on juge pas ces périodesl on peut pas juger ces périodeslà qu'est-ce que tu vas juger c'est un monde de fou on on a plus rien pourquoi on rabiimon bar avec nous qu'on a quelqu'un qu'on peut le voir et qui va nous sortir de là où on est on a que des tous on est des des des des gens les les sur des chaises roulantes qu'est-ce que qu'est-ce qu'est-ce qui va nous donner envie de de nous sortir de là où on est qu'est-ce qui va quel exemple on a qu qu'est-ce qu'on peut montrer à nos enfants qu'ils ont envie de de prier qu's ont envie de de d'être des gens bien qui qui il y a des exemples à montrer dans le monde il y a plus personne on a que des des il y a que des tokars c'est c'est c'est une génération de Tokar il il y a que ça donc quelqu'un il va arriver de l'autre côté il va dire ça c'est tout n y a pas de de de les les il disait les rassidim les vra lever il dit quand on on a dit à quelqu'un mais tu vas arriver devant le tribunal céleste qu'est-ce que tu vas dire et dire moi je vais dire une chose moi j'ai vécu j'ai vécu à l'époque du communisme et j'ai gardé la Torah sous le communisme c'est tout j'ai pas besoin de dire autre chose avec ça ça suffitve ça suffit alors qui plus grands de BR aussi il a dit que quand un il a dit ça à son époque que qu'il a vécu sous le communisme et qu'il garder la Torah ça c'était à son époque dans les années 1900 il dit maintenant les un Bour un jeune homme que un jour il reste il reste cacher et qui met cette filine il étudie la Torah c'est plus que que quelqu'un qui a vécu toute sa vie sous le communisme qui a fait la Torah en cachette parce que aujourd'hui c'est pas que la Torah vous pouvez la faire en cachette il y a pas besoin de se cacher mais les gens ils sont fous donc c'est pas quelque chose c'est pas maintenant le le problème de se cacher ou pas de se cacher le problème c'est qu'il y a une telle folie dans l'air que que les gens ils peuvent complètement déraper vous voyez des gens des familles du jour au lendemain il y a un qui perd la tête du jour au lendemain vous voyez des gens normaux ils travaillent père de famille mère de famille les enfant tout baigne dans l'huile bouchem ça va tout va bien d'un coup comme ça vous voyez tac ça se retourne une personne P elle est partie mais qu'est-ce qui s'est passé rien on sait pas on sait pas on sait pas voyez des gens moi je vois des gens des gens qui sont ça fait peur ça fait trembler chaque jour comment il faut remercier voyez des gens qui sont des gens bien même des rabanimes des gens qui sont eux-mêmes des rabanimes qui enseignent la Torat et tout d'un jour à l'autre tac il se retourne voilà j'ai vu des rabanimes avec 10 enfants le bonhomme a 45 48 ans tac il se retourne qu'est-ce qui s'est passé perdu la tête tout d'un jour à l'autre comm comme des des comme si a des démons dans l'air je sais pas des trucs qui rentrent dans les gens les gens il perdent leur tête des pères de famille ils abandonnent leur famille des femmes elles dans de leur famille des trucs des trucs de fou vous j dis c'est tous les jours c'est pas maintenant je vous dis pas c'est une histoire qui a eu il y a c'est des tous les jours on entend des des choses terribles ça fait trembler alors maintenant qu'est-ce qui va nous juger personne peut nous juger personne ne peut nous juger il y a personne qui pourra nous juger il y a parce qu'il y a personne qui vivra dans notre époque et qui peut qui peut qui peut faire ce que nous on on essaie de faire on essaie de faire tout ce qu'on peut qu'est-ce qu'on va faire qu'est-ce qu'on qu'est-ce qu'on peut faire on est avec ce qu'on ce qu'on est ce que je peux vous garantir c'est que s'il y avait mocherabenou ici physiquement avec nous aujourd'hui alors on aurait une autre tête ça c'est sûr ça veut dire que le potentiel d'être bien on l'a l'envie d'être bien on a mais il nous manque de la de la motivation il nous manque un exemple il nous montre quelque chose on est en tête on est obligé de tout fabriquer de nous-même c'est difficile en même temps il faut trouver les forces en même temps il faut trouver l'inspiration en même temps il faut trouver la connexion en même temps il faut être joyeux en même temps il faut trouver la parnasa en même temps il faut maintenir le Chalom bait en même temps il faut s'occuper de l'éducation des enfants en même temps il faut prier il faut tout ça tout ça tout ça comment benadam il va arriver tout ça tout ça on est tout seul on n'est pas c'est vrai que les sadikim ils sont là avec nous mais il faut les chercher cette Sadik il va pas venir s'asseoir à côté de vous la nuit et vous dire mon fils allez bon peut-être vous vous avez ça en tout cas moi j'ai pas ça moi il Rabi Chimon Boka il vient pas me parler la nuit ni Rabi naahman il y a personne qui vient me parler pour me dire voilà allez allez Abraham vas-y continue et tout il faut tout faire tout seul c'estàd il faut aller chercher chercher si vous voulez pas la nuit vous pleurez pas vous savez pas votre journée comment elle va se passer parce qu'il faut pas se croire plus malin que les autres il faut pas croire que ça n'arrive qu'aux autres voilà en France il croyaé que ça n'arrivit qu'X autres et voilà maintenant ils ont commencé à décapiter il croyz que ça arrivit qu'X autres il voyent la télé dit oh les pauvres il les décapite et tout maintenant ça y est ça s'approche la chose elle s'approche les gens il commencent maintenant à paniquer ça arrive pas qu'aux autres ça arrive à nous aussi il faut savoir donc il fautche chaque jour comment il faut remercier àou qu'on se lève le matin et qu'on se touche comme ça et que la tête elle elle elle marche normale elle marche ça va elle marche que la personne elle va au à la synagogue elle va l'épicerie cacher un truc parce qu'il peut se lever à matin mais aller dans n'importe quoi il peut aller dans une mosquée il peut aller dans une église il peut aller dans n'importe quoi parce que vous voyez ce qui se passe aujourd'hui il y a plus il y a plus du tout de de on peut plus dire il y a voilà une norme il y a pas de norme on vit hors norme aussi bien dans dans dans les possibilités de réussir que dans les possibilité de chal d'échouer c'est hors norme autant quelqu'un il peut monter à des niveaux extraordinaires parce que on est hors norme autant quelqu'un il peut tomber dans des choses et on peut rien faire du tout on peut rien faire la seule chose qu'on peut faire c'est demander à ou qu'il a pitié de nous qui nous garde avec lui c'est tout que les sadikim il a pitié de nous qui prient pour nous qu' nous garde avec eux et ça rabinthan il a vu déjà à son époque que que ça fait maintenant 200 ans Rabi Nathan 180 ans Rabi Nathan il a vu ça il a dit à Rabi Nahman Rabi Nahman lui a dit je t'ai attrapé il lui a dit je t'ai mis dans mon sac il lui a dit fermez bien le sac fermez bien le sac que je me sauve pas Rabi Nathan lui-même il tremblé de lui-même qu'est-ce que on va dire Rabi Nathan cétait un tadq Rabi Nahman il a dit sur lui c'est un tadq et lui tremblé de lui-même il savait pas ce qu'il pouvait devenir Rabi Nathan il écrit à son fils il dit barouashem je déchire pas les livres de Breslev barem je suis pas quelqu'un qui déchire les livres de Breslev lui-même Rabi Nathan il écrit ça comment quelqu'un il peut imaginer que Rabi Nathan il va déchirer les livres de Breslev c'est lui qui a écrit Lian c'est lui qui lean c'est c'est presque tout le li moan c'est lui qui l'a écrit c'est Rabenou il a corrigé mais c'est lui qui l'a écrit tout le l'écoué à la l'écouter de filante si pour tout ça c'est Rabin Nathan qui les a écrit comment il peut imaginer qu'un homme comme Rabin Nathan il remercie Hashem que bashem déchire pas les livres de Breslev au contraire il les étudie et il veut les faire connaître et tout parce que Rabin Nathan il était déjà conscient à son époque que la folie elle avait déjà envahi le monde à son époque il le voyait déjà par ce que nous on on vit aujourd'hui lui il l'a vu déjà avant il a vu cette situation dans laquelle on allait se trouver et qu'on allait se trouver dans vraiment dans le pétrin c'est pas c'est pas facile du tout et et chaque jour il faut vraiment faire des efforts pour sauver sa peau c'est pas quand maintenant le le tadik il nous dis de faire des choses de parler avec Hashem de faire le tiakali et tout c'est pas pour faire des c'est pas pour augmenter les les résultats de fin d'année c'est pas pour ça c'est pour tenir c'est pour pouvoir tenir c'est tout tenir c'est tout pour pouvoir tenir se maintenir maintenir ce qu'on a je vous ai dit déjà j'ai dit plusieurs fois je vous le dirai encore beaucoup de fois un homme aujourd'hui qui va se coucher dans sa tombe et qui a pas divorcé et que ses enfants ils sont dans la Torah il il est comme rabiimon bar à son époque et peut-être plus grand que rabiimon bar parce que aujourd'hui de tenir une famille des valeurs familiales une parnassa un couple qui fonctionne des enfants dans la Torah c'est un niveau qui est extraordinaire c'est extraordinaire c'est c'est quelque chose qui on peut même pas imaginer ce que c'est rabiahman il a dit que que qu'à l'époque de masi un juif qui va faire nadaim avant de manger du pain il sera un ridouche comme le balchemtov à son époque un juif qui va se laver les mains avant de manger du pain il va être comme comme le balchemtov à son époque vous vous rendez compte qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que maintenant quelqu'un qui qui se lave les mains avant de manger du pain il voit ça comme le comme rab Israël balchem vous voyez vous lisez les histoires du balchem tous les miracles et tout et ben vous si vous faites une vous êtes comme le balchamtom parce qu'il faut voir dans quelle obscurité dans quelle folie on vit on est en train payer la folie de toute l'humanité on nous a mis dans dans les générations les plus folles qui jamais eu dans le monde on est pire que les génération du déluge et des génération de de la tour de bavel et de tout ça aujourd'hui c'est le pire qu'il a eu dans le monde c'est la folie totale vous voyez les gens comment il y a pas de valeur on peut pas construire on peut pas construire on peut pas dire on peut pas se baser sur sur la veille ou sur laavant veille pour continuer parce qu'on sait pas où on va du toutal on sait qu'il y a BEM comme c'est écrit dans Lamara Lamara elle dit que unee fois il y a un Tana qui a rencontré un avis il lui a dit matille Mar quand est-ce que un avis quand est-ce que tu viens pour nous annoncer que mas il est là quand est-ce que tu viens nous annoncer alors il lui a répondu il a dit aujourd'hui c'est vous c'est si vous écoutez sa voix aujourd'hui alors alors qu'est-ce que qu'est-ce que ça veut dire alors dans dans l'explication simple ça veut dire que il peut venir aujourd'hui il suffit que tu écoutes la voix d'ashem que tu fasses la volonté d'Hashem un jour et et avec ça masi il va venir mais d'après ce qu'on est en train de voir ici ça veut dire que le jour où tu arriveras à te rendre compte que que chaque jour c'est la seule chose que tu peux faire c'est un jour que le lendemain tu sauras pas si tu vas tenir ou pas tu vas pas savoir ce qui va se passer sache que ma il est là ma il est là parce que quand quand tu tu vois ce qui se passe tu dis où où on va après ça qu'est-ce qui peut se passer après les les l'officialisation du du mariage au mot d'un côté les autres qui décapitent d'un autre côté qui jettent les gens des immeubles qui font exploser des trucs des mosqué des des des trucs des des des des des chrétiens des explosent des trucs c'està dire on après tout ça il y a un autre endroit où on peut descendre après tout ça et ça y est on a terminé alors nous maintenant on vit un jour pourquoiabou desabman il donne des conseils qui sont des conseils journaliers c'est pas des conseils à long terme il donne pas des conseils sur une vie il donne des conseils pour un jour c'est tout aujourd'hui tu parles avec Hashem aujourd'hui tu faisali aujourd'hui tu fais deot tu viens au manana c'est tout t'occupe pas tu fais ça tu t'appelles rab c'est tout c'est tout t'occupe pas c'est moi qui te dis ce qu'il faut faire toi tu sais pas ce qu'il faut faire moi je suis en haut moi je sais ce qu'il faut faire donc le RB quand il te dit de faire quelque chose il faut le faire c'est tout pour un jour bchem encore un jour c'est tout rabinahman il a donné des conseils qui sont extrêmement puissant c'est pour ça qu'on peut vivre avec et celui qui a qui qui va qui va faire ses conseils il va vivre il va traverser la folie du monde et il va s'en sortir parce que ce sont des des conseils qui sont extrêmement puissants mais qui sont simples et qui sont pas difficiles à faire Rabin Nathan lui-même il a dit que si maintenant on lui garantissait qui que que s Rev venit en en guilgoule en réincarnation il pour aller une fois an dans sa vie alors il vient il revient en réincarnation même si maintenant c'est une vie dangereuse où il risque de dealom de tomber et tout mais si on lui garantit que voilà on sait pas si tu vas être religieux pas religieux si tu vas être juif si tu vas nêtre juif ou tu vas nître goille si tu vas devoir te convertir ou pas te con mais voilà une chose on te garantit c'est que tu vas aller une fois à Oman dans ta vie alors rabinthan il dit je signe tout de suite je viens parce qu'il sait que si quelqu'un il voit une fois c'est plus que toutes les bêtises et toute la folie qu'il a pu avoir dans sa vie parce que ça c'est parce que ce sont des choses extrêmement puissantes vous croyez que que rabiahman il va donner des des des petits conseils de de des des choses que qui qui vont mettre un petit peu de de goût dans la soupe avec ça on va pas s'en sortir vous croyez qu'on peut s'en sortir les gens vont vous dire bon alors fais des efforts fais des efforts qu'est-ce que tu vas faire fais des efforts il est fou le bonhomme qu'est-ce que tu dis fais des des efforts des efforts de quoi il a la tête elle marche pas qu'est-ce que tu lui dis fais des efforts il sait pas il sait pas ce que ça veut dire il sait pas ce que c'est la Torah il sa pas ce que c'est la Tila est-ce que c'est pas ce que c'est yeroualaim il sa pas ce que c'est la kdoucha il sait pas ce que c'est il sait rien du tout de quoi tu lui dis fais des efforts des efforts de quoi il va faire pour faire des efforts il faut déjà être conscient des des des des des de la valeur des choses on est conscient de rien du tout c'est pour ça que que que que Hashem il a envoyé un Sadik comme ça qui donne des choses petites simples mais c'est des choses extrêmement puissantes c'est très simple très petit ça prend pas beaucoup de temps ça prend pas beaucoup d'énergie et c'est extrêmement puissant la des dout c'est extrêmement puissant c'est extrêmement puissant c'est extrêmement puissant se lever la nuit c'est extrêmement puissant quelqu'un qui sait pas s'il va vivre un jour je peux vous dire qu'il va se lever la nuit il va sortir de son lit quelqu'un si on lui dit regarde demain si tu vas vivre ou pas on peut pas te garantir attends mais j'ai une femme des enfants peux pas sais pas et si je me lève la nuit si te lève la nuit peut-être mais on peut il y a pas de garantie aujourd'hui de rien ben je peux vous dire que le gars il va se lever la nuit il y a pas de problème il va se lever la nuit et il va pleurer sur la destruction du Temple justement il va pleurer sur le fait que la conscience d'ashem elle a disparu du monde elle est presque en voie de disparition totale même que vous voyez des trucs des ichivot des nianim et tout comme je vous ai montré plusieurs fois ce qu'il a dit le R la kalevski je crois que c'est kavnievski c'est kevski le pauvre il est malade qui il est reprche les ma il a été hospitalisé j'ai entendu hier ou avant-hier il frche les mains mais il a dit aujourd'hui de B des doutes c'est tout il y a pas ici aujourd'hui je peux pas vous dire il y a pas aujourd'hui vous faites là B des doutes c'est tout il faut parler avec Hashem avec ça vous pouvez recevoir des des des des réparations dans tout parlez avec Hashem c'est tout parle avec Hashem soyez gentil avec vos enfants ne les forcez pas ne les maltraitez pas montrez-le que que le bien de la Torah et le bien qu'ils ont en eux dans de montrer-leur la beauté de la Torah et comment ils sont ils sont bien c'est tout c'est ce que je peux vous donner comme conseil dans la génération d'aujourd'hui vous voyez que eux-mêmes ils viennent et ils sont obligés d'employer les conseils de Rabin naal parce qu'il y a rien il y a plus rien il y a plus rien il y a personne qui a une formule aujourd'hui de vous dire allez fais des efforts allez fais un effort effort de quoi un effort il faut que la tête elle soit en place on va pas dans un hôpital psychiatrique on dit pas aux gens faites des efforts pour être normal qu'est-ce que tu fais des efforts pour tu peux pas faire des efforts un peu pour être normal mais il est fou qu'est-ce s'il était pas fou tu aurais pas besoin de lui parleral il est fou qu'est-ce que c'est à quoi ça sert de dire fa deseffort pour être normal voilà des gens ils me disent ils me disent Rav fr des je dis franchement des fois je fais pas shabbat j'arrive pas j'ai pas mais quelqu'un il arrive pas à faire le shabbat si quelqu'un il sait qu'est-ce que c'est shabbat il va pas faire shabbat si quelqu'un il sait un milliard de milliards de milliardiè de ce que c'est shabbat il va il va quatre pattes il va il va attendre le shabbat coucher par terre il va semain il va pas bouger tout le shabbat il va se coucher par terre il bouge plus mais les gens ils savent pas ce que c'est des gens il ditent je vous dis franchement les tefes je les mets pas tous les jours des fois j'oublie mais pourquoi parce qu'il sait pas ce que c'est des filin maintenant qu'est-ce que tu vas lui dire fais un effort mais avant que tu lui dises fais un effort il faut que tu parles avecun normal on dit quelqu'un de normal fait un effort quelqu'un qui est fou on lu dit pas fait un effort quelqu'un qui est fou on le soigne on lu dit pas fait un effort alors les médicaments ils sont là bon Hashem il faut les prendre c'est tout il faut parler avec Hashem tous les jours il faut faire le petitounali il faut venir àana faut se lever la nuit tous ces efforts là c'est pas des efforts qui sont des efforts par rapport à ce qu'on a compris c'est des efforts par par la conscience dans un maître queil vous garantit qu'il va vous réparer c'est tout alors voilà c'est si maintenant nous ce qu'on veut c'est que c'est réussir notre vie à part que maintenant bien sûr qu'on veut arriver devant le le tribunal d'en haut et de dire écoutez vous savez très bien où j'ai vécu dans quelles conditions on a vécu donc il faut pas il faut pas me juger et cetera à part ça que que qu'on veut arriver en ayant fils qu'on a pu pour nous en sortir on veut s'en sortir bmet c'est tout on veut s'en sortir bmet regardez les gens ils pleurent ils sont là avec des difficultés ils sont paralysés dans la galoute qu'est-ce qu'il y a qu'est-ce qu'il y a ici pourquoi l'air ici c'est de l'air c'est de l'air de quoi c'est de l'air il est en or l'air d'ici vous respirez quoi de la de la l'oxygène de de la planète Mars c'est venez en Israël c'est la même chose la même chose que les soucis d'ici c'est les soucis de là-bas il y a des notes d'électricité il y a des notes de gaz il y a des notes d'eau il y a des loyers à payer et un travail et c'est tout c'est comme tout partout qu'est-ce qu'il y a de différent il y a aucune différence mais au moins vous vous mettez dans dans le camp des des des gagnants au moins vous mettez voilà j'ai fais ce que j'ai pu qu'est-ce que tu veux que je te dise j'ai fait ce que j'ai pu j'ai fait mes surout NF j'ai essayé de de de faire de donner ma vie de me mettre dans un endroit vivant en espérant que que l'endroit il va me protéger c'est tout la terre d'Israël qu'elle va me protéger comme il ditci rabiahman j'espère que la terre elle va elle va m'aider et Rabi Nathan aussi d beaucoup de prières qu' a dans le côté de philot sur Israël il dit que la B c'est LEC de laoucha c'est là-bas je sais que que que mon âme elle va être bien même si mon corps il est pas bien ben tant pis pour lui qu'est-ce que qu'est-ce que je peux faire mais mon âme elle va être bien je sais que là-bas mon âme sera bien et et l'âme de mes de ma femme de mes enfants je sais qu'elle va être bien là-bas al je vais là-bas c'est tout mais aujourd'hui les gens ils sont fous qu'est-ce que qu'est-ce que vous voulez faire vous dites aux gens voilà monte voilà tout à l'heure j'étais j'étais quelque part prendre un café avec des des gens ici et et il y a quelqu'un est venu d pouvez me faire une bra toi une bra après il y avait un autre lu a dit viens viens qui Fa alors je lui dit ch que j'ai le secou de monter enisraël il m'a regardé en rigolant comme s'il disait comme si je l' avais dit on se retrouve à la planète Mars ce soir on va boire un café là-bas j'ai vu son regard j'ai vu que j'étais comme il dit le paure il est fou de quoi il est en train de parler je vais aller enisraël parce que les gens ils son'en fous c'est tout ils croient que c'est qu' so ils croient que c'est impossible alors que c'est rien du tout BM tu prends ta valise tu t'en vas c'est tout c'est rien tu arrives là-bas tu comme tout tu fais comme tout le monde c'est tout il y en a des millions de gens là-bas au Rachem tout le monde mange il y a personne qui dort dans la rue c'est tout mainant le manger des r Israël il est très bon les fruits les légumes ils sont très bonschem les gens ils vivent bien le niveau de vie il est plus élevé qu'ici les gens ils ont un niveau de vie de consommation que plus grand que que c c l'arrête qu'est-ce tu veux quoi que tout ce que tu as ici comme matériel tu as mieux là-bas tu veux quoi tu crois que c'est dur la parnasa et tout c'est c'est c'est indmion c'est tout si tu crois que celui qui te donne la parnassa il est il peut pas il peut pas t'envoyer le chef en Israël il oubl il te le fait quand r l'arrêteem il te donne parnassa là-bas aussi encore plus si tu viens sur ta terre c'est sûr que tuas tu as néchama elle va donner la Bracha beaucoup plus c'est comme si Shabbat c'est comme dans shabbat c'est dire le shabbat il donne la bénédiction Israël aussi elle donne la bénédiction ah tu vois des gens ils viennent en Israël et et c'est pas facile pour eux parce que leur corps il est il est audacieux ils ont un corps qui est dur alors ce corps là il a besoin de s'assouplir tout le temps qu'il est dans l'assouplissement alors c'est dur pour lui c'est comme vous voulez quelqu'un maintenant il vient il faire l'altérophilie maintenant il a passé 20 ans il a jamais levé un poids il a jamais marché il a rien fait maintenant il veut faire l'altérophilie il va pas commencer à faire de l'altérophilie il va commencer à faire de l'assouplissement de son corps parce que s'il lève des poids maintenant il va se casser les les les entièrement donc il va faire de l'assouplissement ça va prendre le temps que ça va prendre il va réassouplir ses muscles ses articulations et cetera prendre du temps jusqu'à que il va être souple et après à ce moment là il peut commencer à faire c'est pareil les gens il viennent en Israël et ils disent ouais c'est dur et tout qu'est-ce qui est dur qui est dur parce que tu viens avec un corps qui qui qui est très très épais alors ce corps là et là-bas quand tu viens Israël il est obligé de de de de passer par du nettoyage c'est ce que la gmara elle dit que que c'est pourquoi Israël s'acquè avec desourm pourquoi pourquoi il faut souffrir pourquoi pourquoi il y a cette souffrance cette douleur là tu pourquoi Hashem il veut donner des choses avec la douleur c'est Hashem il a pas besoin de notre douleur vous croyez que ça lui rapporte quelque chose à hasem quand on souffre pas du tout au contraire betaratam la quand on souffre c'est lui qui a de la peine c'est plus que nous encore donc si on ve on ve aller en Israël et c'est difficile la parnasa c'est pas la parnasa qui est difficile c'est nous qui sommes difficiles c'est pas la parnasa c'est parce qu'on a un corps qui est très épais donc il a il a besoin de se travailler alors maintenant c'est sûr qu'en ça va être plus facile pourquoi parce que l'âme elle est pas elle elle est pas développée automatiquement c'està dire en r tu choisis de de t'occuper de ton âme ou pas en er Israël tu choisis pas dès que tu viens habiter en her Israël ton âme elle elle elle se branche sur la terre d'Israël et elle commence à vouloir sortir comme un accouchement comme un accouchement c'est sûr que c'est comme une femme enceinte c'est sûr que le prier mois ou 2uxè mois 3è mois peut dormir il y a pas de problème mais quand il arrive le terme ça va commencer des contractions parce qu'il y a une naissance qui va y avoir c'est pareil quelquand il vient vivre en Israël il il va être obligé que son âme elle va naître qui veuille ou qui veuille pas parce que la terre elle elle oblige l'âme à sortir à se manifester donc maintenant quand l'âme elle veut sortir elle voit que le corps il est dur alors le elle elle elle travaille le corps ça c'est les difficultés difficulté de la parnassa ou difficulté de quelqu'un qui qui vous buscule ou quelqu'un qui vous dit pas bonjour ou des voisins qui vous qui que les gens ils se plainent ils on est des voisins ils nous regardent même pas comme si on était des des je sais pas quoi toutes ces souffrances là qui sont dans toutes dans la tête toutes ces souffrances là c'est uniquement pour assouplir le corps une fois que le corps il va être assoupli vous verrez que vous aurez la parnassa le meilleur qui existe au monde vous aurez la plus belle parnassa du monde la meilleure vie du mais il faut il faut il faut se dépêcher c'està dire c'est dommage pour chaque jour c'est dommage parce que là-bas on va s'occuper de l'âme on va pas s'occuper du corps c'est comme le shabbat le Zoar il dit on a vu que le shabbat c'est yomama le shabbat c'est c'est le jour de l'âme c'est pas le jour du corps commeaël elle dit dans son livre elle dit le shabbat c'est un jour de travail immense en Dieu mais c'est un jour de travail le shabbat c'est un jour o on se fatigue c'est pas un jour de repos les gens il croient que le shabbat c'est un jour de repos c'est un jour de repos de l'âme par rapport au corps parce que l'âme elle se repose du corps comme dans la semaine le corps il embarque l'âme dans les 39 travaux et il l'emmène dans des endroits où l'âme elle a pas du tout envie d'aller et dans des situations qui sont difficiles pour elle le shabbat elle se repose de ça elle dit shabbat va F c'està direire ça y est l'âme elle elle elle se repose de ce corps là dit au moins il peut pas travailler il peut pas il peut pas téléphoner il peut pas faire regarder des films il va me laisser tranquille au moins le shabbat je pouvoir me connecter avec le monde futur c'est ça le repos du shabbat et il y a des gens pour qu' le repos du shabbat c'est une souffrance parce que parce que leur corps il est tellement épais qu'il souffr le shabbat c'est la même chose que Israël il y a des gens que vous leur dites c'est quoi le shabbat il va te dire écoute moi le shabbat c'est l'enfer Mo pourquoi je peux pas prendre ma voiture pas jouer au tennis pe pas j'ai pas internet je peux pas truc je peux pas aller à la plage je peux pas faire il va vous dire 1000 choses qu'il peut pas faire alors il souffre mais pourquoi parce qu'il a pas goûté le shabbat mais si quelqu'un il goûte le shabbat il va voir que tout ça c'est des bêtises c'est des trucs qui sont rien du tout mais avant qu'il arrive à vivre le shabbat à le goûter à être joyeux le shabbat il va falloir Tanner le le le le corps il va se Taner c'estàdire qu'il va il va prendre des coups des coups des coups jusqu'à que le corps il va s'assouplir et à ce moment-là après il pourra il pourra rentrer dans les plaisirs avec l'âme mais dans les plaisirs spirituels c'est exactement pareil Israël quand les gens il plent ils se plaent que c'est difficile c'est pas difficile c'est toi qui est difficile c'est pas la terre d'Israël ralom que Hashem il va nous amener sur une terre tellement merveilleuse pour qu'on va être en difficulté vous croyez qu'em il va nous donner une bra qui est mieux à Paris ou à New York que on est Israël c'est c'est quelqu'un qui pense comme ça il il est complètement à côté de la plaque c'est Hashem c'est sûr qu'il va nous donner la plus grande bra qui va nous la donner en Israël c'est vadaille c'est vadaille seulement c'est c'est une autre dimension donc quand on vient si on est venu avec un corps qui est épais ça va prendre du temps le temps que ça va prendre jusqu'à qu'on assouplisse le corps à ce moment-là ça va devenir très facile c'est pas r facile ça va devenir extrêmement facile et agréable comme le shabbat les gens qui ont fait les gens qui ont fait Tuva et qui ont fait shabbat ils savent très bien par où ils sont passés avant de pouvoir accepter et de de vivre un shabbat et de de savoir qu'est-ce que c'est le shabbat la joie du shabbat combien de temps ça met avant que quelqu'un il attend le shabbat vraiment et qu'il le vivent dans la joie ça prend ça ça met du temps parce qu'il y a une rééducation à faire quelqu'un qui qui avait pas l'habitude d'arrêter de de jouer avec les 39 travaux quand vous le couper des 39 travaux il a l'impression qu'il est dans un jeûe comme comme il dira Benou que shabbat c'est pranit il y a des gens pour que pour qui le le shabbat c'est un jeûne c'est-à-dire c'est une souffrance pour eux parce que ils comme ils vivent dans les 39 travaux alors ça ça leurit ça les fait souffrir qu'ils ont pas accès au aux 39 travaux mais s'il continue à garder shabbat et petit à petit il va souffrir moins et petit à petit il va découvrir un bonheur après il va décou tuas amour ou il va goûter il va voir il va dire mais c'est une merveille le shabbat et après toute la semaine il va attendre le shabbat il y a des semaines où vous dites que c'est tellement difficile qu'on aimerait avoir deux shabbat dans la semaine pas que un il nous faudrait un le le mercredi un autre sabbat tellement des fois les semaines sont difficiles que qu'on on aurait besoin de prendre un coup d'énergie le shabbat le shabbat c'est pour nous redonner un coup de de d'énergie à notre âme de un coup qui qui vient de de duamaba une dose d'énergie du hamaba et Israël c'est pareil vous venez en Israël vous installez c'est dur qu'est-ce qui est dur il y a rien de dur il faut savoir que tu te trouves Bach dans dans le palais du roi et que tout est merveilleux maintenant avant que tu puisses goûter au MET du roi et prendre du plaisir ça ça va demander un assouplissement du corps mais dès que tu vas faire l'assouplissement du corps tu vas voir que tu vas être la personne la plus heureuse de la terre à tous les niveaux à tous les niveaux même de la parnassa tu peux réussir plus que out au monde il il y a pas il y a pas les gens ils ont cette antise que la la parnassa c'est Durre en Israël mais c'est pas la parnassa qui est dure c'est l'individu qui vient on lui fait un récède qu'on l'amène alors qu'il est pas normement s'il passait les les examens les examens spirituel jamais on laisserait rentrer en Israël mais on lui dit ça fait rien viens quand même même command tu es viens quand même c'est pas grave petit à petit tu vas t'arranger et et ça va aller donc c'est un réet d'Achem et les gens ils prennent ça comme un comme quelque chose de ile c'est pas difficile par rapport à au prix qu'il faudrait payer c'est pas difficile du tout c'est comme quelqu'un il doit un milliard d'EUR on fait un arrangement avec lui on lui dit tu vas payer 100 € par mois il va dire oh là là c'est difficile de payer 100 € par mois mais tu regardes ce que tu dois c'est sûr 100 € c'est difficile à les sortir mais regarde qu'est-ce que tu dois et quand tu sauras qu'est-ce que tu dois tu verras que 100 € c'est rien du tout alors c'est ça c'est ça le zaken qui dit ici ce zaken là ce vieux fou là et pauvre il a oublié la Torah il sait pas ce que c'est la Torah il sait pas qu'il a une âme sait rien il vit dans l'oubli total alors cette personnelà on peut rien lui dire parce qu'il a été honnest c'est pas c'est un cas de force majeur il savait pas il savait pas que ça existait il savait pas parce que il sait pas okem tu me dis il y a la tah il y a laoua il y a tout où ils sont les tadim où ils sont les tadim il y avait des des générations il y avait des des dizaines de milliers de tanaim et des Amorim n'importe quel Tana n'importe quel Amora il faisait résurrection des morts il faisait il il faisait renaître les morts n'importe quel n'importe quel Tana le plus petit des Tanaï ou des amorï il peut faire renaître un mort alors c'est sûr quand tu vis avec des gens que tu es entouré par des des gens comme ça tu as pas envie d'aller manger un McDonald's c'est pas ça que tu vas avoir envie de faire tu vas avoir envie d'autre chose dans ta vie parce que tu es entouré avec des gens qui sont qui t'inspirent dans quelque chose de de de plus noble de plus élevé mais quand tu viens avec dans dans des poubelles avec tu vois que tous les gens ils partent en cacahuèt de tous les côtés même des rabanimes des trucs dis mais attends on est dans un monde de fou complet qu'est-ce que tu quel voulaz de moi qu'est-ce que vous voulez de moi qu'est-ce que je vais faire je vais réinventer l'histoire je peux pas réinventer l'histoire si je qu'est-ce que je peux faire non je fais ce que je peux c'est tout mais les conseils que que rabiahman donne c'est des conseils pour maintenant pour pour pour cette situation là comme comme il disent les brlur il disent quand quelqu'un il il va arriver en haut à 120 ans on va on va on va pas lui dire pourquoi tu as fait des bêtises on va lui dire regarde tu tu as entendu parler de Rabi Nahman il dit oui il dit pourquoi tu as pas fait fait ce qu'il t'a dit de faire tu aurais fait ce qu'il t'a dit de faire tu AA tu aurais pas été dans tu aurais pas souffert ce que tu as souffert fais ce qu'il te dit de faire tuens l'écouté de philot tu as des choses tuali tuas tu as le MV tu ASOT tu as tu as la Bou tu as Rana toutes ces choseslà c'est des c'est des c'est des médicaments pour les fous il des grands médicaments pour les fous comme nous BEM c'est médicaments il marchent les gens ils peuvent vous témoigner il y a beaucoup de gens qui sont qui qui qui ont commencé à sortir de l'hôpital et qui sont convalessence il peuvent vous dire que ça les a soigné mamache les gens qui qui sont des grands fous ça les a soigné bonchem ils ont des des vies stables tranquilles ils ont du Chalom bait ils ont des des une maison équilibrée les enfants ils sont joyeux et cetera bchem c'est ça marche c'est des médicament qui marche mais il faut les prendre si on les prend pas alors c'est c'est c'est sûr queon est livré à à la folie du monde alors maintenant rab nous dit que que quelqu'un qui est hiss comme on est maintenant alors la Torah elle va pas être elle va pas le juger vabou alors rabioua a dit il faut honorer il faut honorer cette personne âgée c'est que si maintenant on honore la personne on lui donne l'honneur qu'il faut alors il va il va il va se rappeler de qui il est il va se rappeler de qui il est si maintenant quelqu'un il a oublié qu'il est un roi mais quand il vient vous le considérez comme un roi alors il va il va reprendre son son la la l'estime de lui-même il va se remettre à sa place pourquoi parce que vous le considérez avec vous lui donnez l'honneur d'un roi alors automatiquement la royauté qu' avait en lui qui était oubliée par la folie du monde elle va revenir donc de de d'honorer quelqu'un ça l'aide énormément à à s'élever à retrouver sa place mais Galé à nefch ça va aider maintenant à révéler son âme quand vous honorez quelqu'un vous allez aider à à révéler son âmeikaron t qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que vous allez lui faire ce souvenir de la Torah qu'il a en lui qui parce que maintenant la racine de la Torah c'est l'honneur d'ashem pourquoi Hashem il a donné la Torah c'est pour se révéler à travers la Torah donc maintenant quand vous allez honorer quelqu'un B c'est Hashem que vous le parti d'ashem qui est en lui que vous allez honorer donc cette partie elle va se révéler c'est ça la tah qui est en lui à ce moment-là son âme elle va se révéler comem il a dit j'ai créé tout pour mon honneur c'est pas dire pour mon honneur comme nous on dit j'ai fait ça pour mon honneur Hashem il a il a tout fait pour qu'on puisse le reconnaître à trou à travers toutes ces choses-là pour qu'on puisse savoir qui c'est à travers tout ce qu'il y a dans le monde donc dans tout ce qu'il y a le monde kou merkavot c'est dire qu' tout ce qu'il y a dans le monde ça ne parle que de l'honneur d'ashem donc quand vous honorez quelqu'un vous touchez le point le plus important qui est en lui et d'un autre côté quand vous méprisez quelqu'un c'est la chose la plus terrible qu'il puisse avoir pour quelqu'un c'est d'être méprisé par son par son il y a pas pire que ça et comme ils ont dit il n'y a de que la T ça veut dire que maintenant la tor c'est ça le C le C qu' a dans le monde quand maintenant on honore quelqu'un c'est on fait sortir la tor qui en lui comme je vous ai dit qu'on a étudié ça quand ils ont honoré trop quand quand ditit trro il est venu chez chez mon cherabenou alors il avait peur que monerabenou il le reçoive pas bien donc il lui a dit peut-être peut-être si tu veux pas m'honorer à moi alors honore moi honore ma fille qui est ta femme Mo les enfants de ta femme c'est tes enfants c'est même si tu veux pas m'honorer à moi mais moi eux honore-les il avait peur mais mon cher ababenou il est sorti l'accueillir et et hararon il est sorti et tout les kenim et tout le H Israël ils sont venus accueillir HRO alors quand HRO il s'est senti tellement bien reçu tellement honoré il la Torah qu' avait en lui elle est sortie c'est quoi c'est qu'il a dit à Mosé Rabin tu peux pas continuer comme ça il faut que tu donnes des princes de 1000 des des princes de sang c'est it trro qui lui a donné ce cette Alaka là c'estàdire c'est c'est il fallait faire ça mais cette cette Torah elle était dans HRO c'était hitro cette Torah s'il y avait pas HRO cette Torat elle serait pas sortie donc en honorant il a fait sortir la Torah qu' avait en lui c'est la même chose chacun d'entre nous c'està direire quand quelqu'un il honore sa femme il honore son mari il honore ses enfants il honore son prochain c'est le bien qui est en lui qui va sortir maintenant tout voyez toute cette rage là qui a dans le monde et tout ça vient parce qu'il méprise les gens et tout ils méprisent les gens qu'est-ce qu'ils ont fait tous les pays européens et tout il eux ils avaient pas envie de vivre pourquoi ils avaient pas envie de vivre ils avaient pas envie d'amener les enfants comme en Allemagne vous voyez ils ont ils ont natalité il est il est nul pourquoi parce qu'ils ont pas envie de vivre celui qui a pas envie de vivre il a pas envie d'avoir d'enfant parce qu'il est déconnecté de la vie donc c'est un Siman de mort de de l'individu alors eux ils avaient pas envie de vivre les les Européens les Américains tout ça ils ont dit qu'est-ce qu'on va faire on va amener des des des immigrés ils ont été cherché dans il leur dit venez travailler chez nous mais c'est c'est un mépris de ces individus là parce queils ont dit malav vous entendez pas bien est là onentend mal ah bah c'est pas ah ouais c'est pas grave Mo on est connecté là vous entendez mieux réponse bon toute façon on a on j'ai presque fini hein j'ai presque fini alors maintenant le fait d'avoir amené tous ces gens-là c'est la base c'est pas une base de récède ils ont pas dit à ces gens-là venez nous on est riches on va vous aider venez vous installer avec vos familles vous allez profiter de notre richesse pas du tout les emmener pour les exploiter maintenant ça à la fin ça ça s retourné contre eux on veut pas exploiter les gens et après que ça reste comme ça donc à la base il y a un mépris de ces gens-là maintenant ce mépris c'est ça qui rend ces gens-là mauvais parce que quand tu méprises quelqu'un tu fais sortir tout le mal qui est en lui et quand tu l'honores tu fais sortir tout le bien qui est en lui au contraire s'ils avaient été qu'ils avaient dit aux gens écoutez c'est dommage vous avez pas de quoi manger et cetera venez on va on va vous on va vous éduquer on va vous instruire on vous apprendre la médecine des trucs que vous puissiez vivre bien si c'était ça leur Cavana au contraire vous onit fait sortir tout le bien de l'humanité mais ils ont fait le contraire ils ont fait des colonies pour les pour les arnaquer pour leur prendre tout ce qu'ils ont pu et quand ils ont fini de leur prendre tout ce qu'ils ont pu parce qu'ils pouvaient plus alors ils les ont amené chez eux pour pour devenir leurs esclaves mais les main ça se retourne tout contre eux après après c'est le contraire qui se passe après eux ils deviennent enragés ils deviennent méchants et ils veulent détruire ils veulent détruire parce que et quand on méprise quelqu'un que la personne elle voit que que qu'elle est méprisé de partout donc le bien qui a en elle elle ignore complètement le bien qui en elle il arrive pas à sortir donc elle devient destructeur elle va commencer à essayer de faire du mal et détruire les gens alors vous entendrez le le cours sur internet alors bonne journée et on se retrouve demain