Tout est réparable.

Kind: captions Language: fr ش [Musique] on est page 31 dans la brochure. Vous pouvez la télécharger dans le site page 31. On est à la 12e ligne 11e 12e ligne prinatipour. Et ça c'est lean de Yipou que le leadol le plus grand des kananim il rentre à l'intérieur dans le kodashim avec le il rentre là-bas avec l'encens pour faire pardonner les fautes du Israël à dire c'est ce qu'on a dit tout ce qu'on doit à chaque fois qu'on doit amener une un pardon et une réparation les anotik dans des dans des étincelles qui se trouvent dans les les profondeurs de la clipa on doit monter dans un niveau plus haut dire plus le problème il se trouve dans un endroit bas. Je dire plus le programme il est grave et plus il faut monter plus haut pour pouvoir le réparer. Donc maintenant le jour de Kipour où le coadol des coanim il doit rentrer pour il doit il doit maintenant faire pardonner les toutes les fautes du Israël. sur toutes les fautes et les transgressions et les et les erreurs qui ont été faites qui ont entraîné la personne qu'elle est tombée dans le plus profond des clipotal donc il fallait qu'il monte très très haut c'est pour ça qu'il rentrait à l'intérieur duodashimona qu'à ce moment-là il rentre dans une kedoucha dans une sainteté qui est d'un niveau très très élevé c'est au-dessus de tous les univers comme il est écrit Adam et que personne ne se trouve dans la tente d'assignation quand le Cohen il va rentrer pour faire sa voda dans le saint des saints dire ça veut dire que maintenant les ils ont diton à dire mais aucune personne aucun homme un un homme qui soit qui soit Adam à quand on dit qu'aucun homme ne se trouve là-bas. Alors dans l'explication simple, ça veut dire qu'il faut qu'il ait personne dans l'attente d'assignation quand le cohen, il rentre dans le kodashim. Dans l'attente d'assignation, il y avait il y avait de plusieurs niveaux. Il y avait l'entrée que on rentrait et après au fond, il y avait un rideau et derrière ce rideau là, il y avait le kodeshakodashim. Alors même dans la première partie, il y a personne qui qui doit rentrer. C'est dire il y a que le cohen gadol qui rentre et il va jusqu'au fond que ce jour-là de Yom Kipou avec le ketoret, c'est le seul jour de l'année où il rentre là-bas où il y a quelqu'un qui rentre là-bas parce que Mam la shrina il se trouve là-bas tout le temps. Donc maintenant ça c'est dans le pchat dans l'explication simple. Maintenant dans l'explication profonde dans les secrets de la Torah c'est écrit que il y a aucun homme qui se trouve là-bas. Ça veut dire que même ce qu'on appelle Adam et Lion, c'est-à-dire l'homme l'homme parfait que Hashem a créé, c'est-à-dire le l'image parfaite de l'homme, c'est que en haut, il y a une image parfaite de l'homme. On a étudié jeudi soir, on a parlé de ça du alèf dâ le le alèf et dame que adam c'est alèf dâ c'està dire un alèf avec du sang dâ et que quand l'homme il il arrange le alèf à ce moment-là il devient alf il devient adam la chevette qui qui s'assoit sur le trône c'estàdire il prend le pouvoir. Alors, il y a un Adam, il y a un Adam, si vous voulez. Il y a une comment on dit un comment on peut on peut définir ça ? C'est comme une euh comment on appelle ça ? Comme une, si vous voulez, il y a la la l'image de l'homme parfait. Maintenant, cette image de l'homme parfait, c'est la référence parfaite de l'homme qui se trouve en haut. C'estàdire c'est c'est la c'est le prototype, si vous voulez, le prototype de l'homme parfait qu'hem a créé en haut avant de créer en bas. Et cet homme-là, il se trouve très très haut au-dessous de tous les univers. Ça s'appelle ça s'appelle que le le Adam et Lion, ça s'appelle aussi Adam Cadmon. On appelle ça dans la kabala. Et des fois c'est écrit dans la kabala, c'est écrit c'est écrit AC alf kouf. Alors ça c'est Adam Cadmon. C'est l'homme de qui a été qui a qui était avant même le monde avant avant tout. Hashem il a créé comme une comme un prototype parfait. comme si vous dire des que quand on veut on crée par exemple une pièce de monnaie alors il y a un artiste qui va faire la pièce de monnaie ça c'est le prototype et après il va être copié et on va fabriquer des on va fabriquer plein de pièces mais ces pièces elles seront toujours par rapport à le l'original qui est déposé quelque part et qui est le prototype parfait de l'homme. Maintenant le le il y a un prototype parfait de l'homme et c'est lui qui envoie toute l'énergie à l'homme qui est en bas. Ça passe par lui par cette cette cette forme origine de Adam Cadmon, de l'homme, de l'homme d'avant, de l'homme céleste. Donc maintenant quand un homme il se comporte comme il faut, c'està-dire en bas, il est Adam, c'està-dire il devient un homme, alors tout de suite il reçoit de de l'énergie de cet homme d'en haut. des et si il est à côté alors selon comment il est à côté il reçoit de l'énergie d'un animal, il reçoit de l'énergie de de d'une pierre ou de d'une pomme de terre ou de d'un ça ça dépend ça dépend comment il se comporte c'està dire selon comment il se comporte il se place par rapport à un prototype. Si maintenant lui ressemble à un prototype d'un d'un animal, alors il va recevoir en haut, il y a aussi il y a aussi un taureau qui se trouve en haut. Alors il va recevoir peut-être de là-bas. Va recevoir aussi si il va recevoir d'un du feu ou il va recevoir des pierres ou il va recevoir ça dépend où où il se situe selon où comme l'homme l'homme il se comporte. Ça va le mettre ça va le mettre en en positionnement par rapport il doit recevoir. C'est comme la lune par rapport au soleil. Si vous voulez que la lune elle reçoit du soleil maintenant la lune vous voyez elle bouge. C'estàdire des fois c'est pleine lune et des fois elle est presque vide et des fois elle commence à se remplir et et elle elle a elle a des cycles, elle bouge. Ah non si elle se met en face du soleil ma mâche, ça y est, elle a la même lumière que le soleil. Mais quand elle bouge, alors elle diminue. Maintenant l'homme c'est pareil. Si s'il se met à sa place en tant qu'homme dans son comportement, alors il est en face du de de l'homme qui est le prototype de l'être humain. Et à ce moment-là, il reçoit de là-bas. Il reçoit de cet homme-là. Si maintenant il se met en face de la vache, alors il a il a une tête de vache. Et s'il se met en face d'un d'un d'une pierre, alors il a une tête de pierre. C'est c'est selon selon là où il se situe, c'est sur ça, c'est de là-bas qu'il va recevoir son énergie. Alors maintenant, quand quand un homme il a fauté qu'il est trompé très bas, alors il a besoin que le Cohen il rentre dans un endroit très très haut pour pouvoir pardonner les fautes de des béné Israël. et comprend bien, regarde où il rentre le coengadol le jour de Kipo. C'est-à-dire il rentre, il va au-dessus de ce Adam Cadmon. C'està-dire que qui qui a c'est ça que je que je voulais vous expliquer. Je suis parti dans un j'ai ouvert un peu mais je suis parti c'est ce que je voulais expliquer. C'est ce qu'il dit ici. Qu'est-ce que ça veut dire qu'il est au-dessus de cet homme ? Ça veut dire que le jour de hom qui pourour le le kengadol il monte au-dessus même de de la forme de de originelle de l'homme. Il va au-delà de là-bas. Ça veut dire que maintenant même si un homme il s'est comporté d'une façon tellement terrible qu'il n'a plus de rapport du tout avec le genre humain, c'està-dire que il est il est sorti complètement de la possibilité d'être reconnu reconnu en tant que être humain. C'est-à-dire que il a plus rien d'humain pour pouvoir recevoir de cet homme-là qui est les figie qui est les le le le prototype de l'homme parfait. Parce que lui pour qu'il puisse recevoir de l'homme parfait, il faut qu'il ressemble un peu à un homme. Mais lui, il est descendu tellement bas qu'il a plus rien d'humain. Il a tout perdu, tout ce qu'il y avait. Alors maintenant, le Cohen Cadol, le jour de Yom Kipour, il peut le réparer à lui aussi parce que le Cohen Gadol, il monte le jour de Yom Kipour au-dessus de cet homme-là qui est le prototype de l'humanité. au-dessus de ça, c'est-à-dire, il peut envoyer des réparations d'endroits qui sont au-dessus de l'homme pour celui qui s'est comporté en dessous de l'homme. Lui, il va au-dessus de l'homme originel et avec ça, il va il va alimenter l'homme qui se trouve en dessous de de tout. Tout ça c'est pour faire pardonner toutes les fautes pour reparer ceux qui sont tombés dans la profondeur des clipotes. Et il faut savoir que le sadq véritable que Rabi Nahman il est il est au-dessus de du cohen gadol qui qui rentre dans le kodes kodashim le yomour le tad il se trouve au-dessus de ce niveau là encore au-dessus de ça que lead on dit dans taille karahimninim c'està dire que la tor elle est plus elle est plus chère que des des pierres précieuses elle est plus précieuse que des pierres précieuses maintenant une pierre précieuse ça dit pninim en en en hébreu alors dans le mot pninim il y a le mot pn de dedans. Alors les hamim, ils ont dit le talmitham c'estàd le sadik lui il est plus grand que le cohen gadol qui rentre il est plus grand que le cohen gadol qui rentre dans le kodes à kodashim. Alors maintenant regardez regardez le le niveau c'està dire le cohengadol déjà le jour de Yom Kipour il rentre au-dessus il va au-dessus de le de l'homme lion c'estàdire de l'homme parfait donc du moment où il va au-dessus de l'homme parfait là-bas il va pouvoir réparer des gens qui sont tombés qui ont perdu toute identité humaine. C'està-dire il y a plus de possibilité de reconnaître en lui que so quoi que soit du quoi que ce soit d'humain. rien. Il est plus humain du tout. Il a plus rien à voir avec le genre du humain. C'est il est détruit complètement par où il est jusqu'où il est tombé, il s'est détruit complètement. Maintenant le tadic, il est au-dessus du Cohen Gadol qui rentre dans le kodashim. Ça veut dire Abinahman, il a des possibilités de de réparer des gens qui qui sont qui qui sont les plus éloignés de la terre. C'est-à-dire que des gens qui sont les plus abîmés de de toute l'humanité. C'està-dire qu'il y a personne qui peut il y a personne qui peut venir euh qui qui peut se comment on dit ? Qui peut se mesurer en destruction avec le niveau de réparation que Rabiinahman il peut avoir. Vous comprenez ce que je veux dire ? C'est-à-dire que n'importe comment quelqu'un qui soit détruit, il va venir chez Rabiinah, il va venir à Oman Rabian, il va le Rabinahman il va le le le guérir. Il va il va le soigner. Vous connaissez déjà un médecin dans le monde qui a dit "Venez, n'importe quel malade qui vienne chez moi, je le soigne." Ça a déjà existé. Vous avez déjà vu ça ? Ça n'a jamais existé. Vous avez déjà vu un tadic qui dit qui a dit "Venez, n'importe qui vienne chez moi, je l'arrange, je le je le je le soigne." Ça existe pas. Il y a jamais eu ça dans le monde. Ça n'a jamais existé. Et et maintenant Haschem, il a envoyé un homme qui qui s'appelle Rabiinahman du Breslève Rabinahman ben fegabinahman il va terminer l'histoire du monde comme il a dit j'ai terminé je vais j'ai terminé je vais terminer. Pourquoi il dit j'ai terminé ? Parce que imaginez-vous que maintenant on vous donne une potion magique, que cette potion magique, elle va soigner tous les malades du monde. Donc c'est pas difficile pour vous de dire voilà celui qui va venir chez moi, je le soigne. Pourquoi ? Parce que parce que vous avez un médicament qui soigne toutes les maladies. puisque vous avez un médicament qui soigne toutes les maladies, vous avez pas de problème. Vous avez plus de problème. Ce médicament, il soigne tout le monde. Donc vous pouvez annoncer les amis, c'est terminé. Soyez joyeux, vous pouvez commencer à danser, vous commencez à faire la fête. Pourquoi ? Parce que j'ai le remède de l'humanité. C'est-à-dire que n'importe comment que vous soyez, que toutes les bêtises du monde que vous auriez faites, les pires des choses que vous auriez faites sur terre et que vos parents et vos grands-parents, vos arrières grands-parents, voilà la potion qui va réparer toutes ces soigner toutes ces maladies là. Donc ça y est, c'est terminé. Et pour ça que Rabinahman il dit celui qui vient chez moi au shanain, il doit être joyeux toute l'année. Pourquoi il doit être joyeux toute l'année ? Et il dit parce que ça y est ça y est je l'ai réparé il vient chez moi au shana c'est réparé quelqu'un il vient chez Rabinahman il a fait son petitali une fois dans l'année ça y est il est réparé une fois dans sa vie il est réparé donc il faut il faut être joyeux de ça qu'il existe ça vous voyez combien de maladies ont guéri aujourd'hui qui étaiit qui étaiit pas guérissable avant c'était pas guérissable avant des problèmes de cœur des problèmes de s des problèmes et il y a d'autres maladies que pour l'instant Et malheureusement elles ont pas été il y a Hasham il a pas envoyé le médicament mais Rabinahmad il a dit voilà moi j'ai le médicament pour soigner n'importe quel être humain sur terre si maintenant il fait ce que je lui dis de faire je le soigne. S'il vient chez moi, il fait sonali je le soigne. Je lui garantis que je vais le réparer. Pour garantir ça, il faut avoir trouvé quelque chose. Rabinahman c'est un homme sérieux. S'il vous garantis qu'il va vous soigner, il va pas vous laisser sortir comme ça. Il va pas vous laisser sortir en en morceau. Il va il va vous soigner. Il va guérir, il va nous guérir complètement. Donc maintenant, qu'est-ce qu'on doit faire ? On doit être joyeux, c'est tout. Bonem il a envoyé. Maintenant, les gens, ils comprennent pas. C'est sûr, c'est comme si vous dites vous disiez à quelqu'un il y a il y a il y a 100 ans si quelqu'un il a un problème cardiaque et ben on soigne, on fait un pontage, on fait un truc, on fait il y a pas de de les gens ils auraient seraient mis à rigoler. Dit mec c'est quoi ces histoires là ? Quoi tu vas te mettre à tu à trafiquer le cœur de quelqu'un ? Tu crois que tu peux prendre le cœur de quelqu'un, le trafiquer comme tu veux mais tu tu es tu tu plaisantes ou quoi ? Dire on peut pas trafiquer le cœur de quelqu'un. Quelqu'un il a un cœur, on va on peut pas lui on peut pas venir et faire ce qu'on veut de son cœur. C'est pas sérieux. Si tu pas tu parles pas sérieusement quand tu dis ça, il dit "Oui, je suis sérieux. Je suis très très sérieux. Je te promets que c'est comme ça. Je te promets que c'est comme ça. Je te promets que j'ai maintenant le médicament. C'estàdire que si ça marche pas, on fait un pontage, ça marche pas. On met des ressorts, on met on met des des on change des valves, on fait des trucs, on a des interventions qui sont qui sont énormes, des possibilités énormes. Combien de gens ils vivent des greffés, des des de combien de choses des des de l'œil, des reins, des des du foie, des des poumons, des des combien combien ? Voilà, il y a un rave ici à Breslèv, un rave un rave connu à Breslèv il y a quelques années. Il a il a eu une greffe une greffe des poumons. Il a été aux États-Unis, c'était un c'était un sportif, un jeune sportif qui s'était suicidé. Il a donné ses ses organes à la à la médecine et ce rave là, il a ils lui ont greffé des poumons d'un sportif de 20 ans. Et voilà, il est il est il est il vit tout à fait normalement. Il est mais ça c'est ça existait pas. Il y a il y a un siècle mais peut-être moins ça existait pas. Quelqu'un qui avait vu qui avait ça, il était condamné. Ça y est, on a terminé l'histoire elle est terminée. Spirituellement c'est la même chose. C'est vrai, c'est vrai, c'est vrai ce que ce que quelqu'un il dit. Il y a il y a il y a 4 siècles, il y a tris siècles, il y a deux siècles, il y a un tout ça tout jusqu'à Rabi Nahman. C'est vrai ce qu'ils ont dit les gens. C'està-dire qu'il y avait pas de réparation spirituelle possible. Maintenant, Rabahman il est venu, il a amené dans le monde, c'està-dire lui c'est la réparation du monde, lui c'est un sadic qui répare tout le monde. C'està-dire il y a personne qui peut être plus abîmé que lui ne peut réparer. C'està dire, il y a personne qui peut venir avec une panne dont il a pas la le dépannage, ça existe pas. Donc ça y est, soyons tranquille. Pourquoi on se fait du souci ? On se fait du souci de quoi ? Quand quelqu'un il est malade, pourquoi il se fait du souci ? Peut-être qu'il va mourir de sa maladie, qu'elle est incurable. Mais si quelqu'un il sait que que qu'il prend un cachet, il va ça le dérange pas d'être malade. Il va il prend son cachet puis ça y est, c'est terminé. Rabin il a dit moi j'ai terminé l'histoire du monde, elle était je l'ai terminé. Ça veut dire que maintenant j'ai terminé, il a dit gammé et je vais terminer. C'està dire, j'ai terminé parce que j'ai amené la solution du monde. Donc j'ai terminé. Maintenant vous allez voir que je vais terminer après sur le terrain. C'est sûr que quelqu'un qui vient qui met une grande annonce un un grand une grande pancarte, sachez que je répare toutes les maladies du monde. C'est sûr que ce médecinlà, il va avoir une queue qui qui va venir. C'estàdire, il va avoir du monde à son cabinet. il a intérêt à avoir un grand cabinet parce qu'il y avait il va avoir du monde qui va venir. Alors Abahman il dit doucement poussez pas parce que je vous garantis je vais vous soigner à tous patients mais je vais m'occuper de tout le monde. Tout le monde. Il y a aucun qui qui qui sortira de ce monde là malade. Je vais réparer tout le monde. C'est ça Gamarti Egm. J'ai terminé. Pourquoi ? Parce que j'ai le médicament. Donc ça y est, c'est réglé. puisque maintenant si vous vous comprenez, c'est un rapport entre le haut et le bas, c'està-dire plus on va en haut et plus on peut réparer le bas. C'està-dire que plus on arrive, plus on monte dans des dans dans des des mondes spirituels, plus on décroche là-bas des formules de réparation pour des gens qui sont tombés en bas, plus bas. La preuve de ça, c'est regardez les gens qui font chouva aujourd'hui. Regardez les gens qui font chouva. Regardez les gens dans quel état ils sont. C'est des gens qui sont qui viennent des plus profonds de de de l'abîme du monde. C'est des gens ils ont ils ont mangé les les les poubelles de de l'humanité. Et ces gens-là ils reviennent vers la Torah. Mais comment ils peuvent revenir dans la vers la Torah ? C'est il y a il y a trois ou quatre siècles, c'est impossible. Ces gens-là, on les ait excommuniés comme on dit. Ces gens-là, bich, ils avaient même pas de place dans dans le judaïsme, même dans la synagogue, il les aurait pas laissé rentrer. Rabiin Nathan, une fois, il y avait un qui venait à Ouban ici dans la synagogue et il travaillait à la il travaillait à la mairie de Ouban et il travaillait le shabbat. Un juif travaillait shabbat et après il venait quand il finissait son travail, ça tombait juste l'heure de midi où les où les brleves, ils faisaient le ketter, c'est-à-dire la la prière de Moussaf. Et il aimait beaucoup ça, il venait et il répondait au ketter. Il faisait Moussaf comme ça, il levait ses mains vers le ciel et les gens ils voyaient de l'encre sur ses doigts et tout qu'il avait écrit. Alors les gens il ils voulaient le jeter. Il dit "C'est quoi c'est c'est c'est cet intru là qui quelle audace de rentrer. En plus il lève ses mains pour bien montrer queil travaille et qu'il a les mains pleins d'encre. Mais on va le jeter de la synagogue et tout. Rabinathan, il a dit "Ne touchez pas, laissez-le tranquille, laissez-le tranquille parce que lui, ça sera une des personnes que je me glorifierai de lui dans le monde futur." Et après ce cet homme-là, il a fait chouva et après il s'est il s'est il s'est rapproché et il a été il est il est devenu un un grand bressleveur. Un grand bressleveur, un très grand balchuva cet homme-là. Mais pourquoi maintenant Rabi Nathan et dit "Laissez-le Parce que Rabi Nathan il avait la la Rabi Nathan il avait les médicaments. Imaginez-vous quelqu'un qui rentre dans l'hôpital, il existe dans les hôpitaux, il existe des endroits pour les gens qu'on peut pas soigner. Alors, on les met là-bas, ils sont en dans l'attente de la de la mort. C'est des gens, il y a pas de médicaments, on peut pas les soigner. Donc, est-ce qu'on les met dans un endroit ou bien on dit "Vous pouvez rentrer chez vous, de toute façon, il y a rien à faire. Rentrez chez vous et voilà." Et quand le moment viendra, il viendra, c'est tout. Il y a rien à faire pour eux. Maintenant le avant les gens, ils avaient pas de solution pour des gens comme ça. Quand un gars, il travaille shabbat et il vient la synagogue faire son son numéro là, il lève les mains et trucs et tout alors que que le bonhomme il se moque de nous. Qu'est-ce qu'il vient qu'est-ce qu'il vient faire ? C'est c'est il se moque du monde ou quoi ? Et Rabi Nathan, il dit "Non, non, laissez-le parce que nous on a le médicament pour ces gens-là. Laissez-le tranquille, vous allez voir, on va le soigner." Non seulement on va le soigner, mais on va faire de lui parmi les gens les plus beaux qui jamais eu dans le monde. On va le réparer d'une telle manière que vous allez voir une splendeur, il va devenir. Il va devenir une splendeur. Il va devenir une merveille cet homme-là. Celui-là, celui-là que vous voyez détruit complètement, il va devenir une des splendeurs du monde. Voilà ce qu'il dit Rabin Nahman. Il dit "Moi, j'ai des méthodes de réparation qui dépassent toute destruction possible. C'està-dire toutes les destructions qu'un homme il aurait pu détruire dans sa vie, il peut pas détruire plus que le sadic qui peut réparer parce que le sadic il a dépassé en réparation en en possibilité de réparer l'homme en possibilité de détruire c'està-dire que l'homme il peut plus détruire plus que ce qu'il a détruit et Rabiman lui peut réparer au-delà de tout ce qui a été détruit. Donc il y a personne qui peut qui peut comment on dit ? Il y a personne qui peut lui la lui raconter à lui. Il y a personne qui va dire "Oui, mais moi vous comprenez, c'est difficile pour moi la Torah, les choses, les trucs, il y a rien." Et c'est pas la peine. Ne perds pas ton temps. Ne perds pas ton temps parce que tu tu vas pas arriver à le convaincre parce que lui il a le médicament pour toi. Si un médecin, il a pas le médicament, il va vous le dire ou va pas vous le dire, il va dire à la famille, il va dire "Écoutez, on est désolé mais on peut rien faire. C'est une maladie qu'on connaît ou qu'on connaît pas mais il y a rien à faire. Il y a pas de médicament pour ça. Ils vont le dire les sadim ils ont dit il y a aucun sadic qui vous a dit viens chez moi, je vais t'arranger. Ça dit il dit arrange-toi arrange ta tête d'abord après tu viens me voir si tu fais une braa pour quelque chose mais arrange-toi. Mais Rabian il dit non comme tu es là tu vois détruit comme tu es tu niveau de destruction à laquelle tu es arrivé. Ah ben moi de moi de là-bas je vais te sortir parce que le sadic il monte au-delà de ce que le cohen il monte. Kipan, il monte à à au-dessus de de du prototype humain du Adam Elon, de Adam Cadmon et le et le le sadic qui monte au-dessus encore de ça. Au-dessus encore de ça, ond que c'est des gens les gens qui que le Sadic qui répare qui peut réparer c'est toutes sortes de de de de destruction humaine, de dégradation humaine. Les gens les peuvent dégrader de l'humanité. Le tadic, il peut les réparer. Pourquoi ? parce que il est monté dans des endroits où il va amener une lumière et des principes des concepts qui sont inaltérable, indestructible par n'importe qui au monde. N'importe qui au monde. Donc jamais il faut juger qui que ce soit, ne se décourager sur qui que ce soit et surtout sur soi-même. Si on a l'impression qu'on est le pire qui cas sur la terre, il faut pas s'inquiéter parce que le sadic, il a déjà des médicaments qui sont en avance par rapport à la destruction du monde. Le sadic il est en avance sur la destruction. N'importe comment que l'homme il soit lead qu'il va le réparer. que ça soit quelqu'un qui soit né d'une interdiction ou quelqu'un qui a un homo ou quelqu'un qui est je sais pas qui mange des des qui mange des sauterelles ou qui mange des des cafars ou quelqu'un qui qui fait n'importe quoi que n'importe quoi n'importe quelle destruction ou qui a fait des qui s'est mis des tatouages sur tout le corps ou des piercings sur tout l'autre corps ou qui qui s'est drogué ou qui qui est un voleur ou un un escroc dans l'argent n'importe quoi. N'importe quoi. N'importe quoi, quelqu'un qui marche à quatre pattes, n'importe quoi, n'importe où où il peut descendre. Jamais il pourra descendre dans un endroit où le tad dit qu'il a pas devancé déjà en médicament. Donc il a pas il y a pas besoin de s'inquiéter. Il faut juste faire ce qu'il nous dit de faire, c'est tout. Lui, il nous dit voilà tu viens au man faire tunaklali, tu viens chez moi au shanait de baout, tu dis c'est tout. T'occupe pas. Moi je m'occupe moi avec ça c'est les c'est comme quelqu'un il rentre à l'hôpital on lui demande sa carte d'identité ses trucs. Vous avez une mutuelle, vous avez un truc le numéro date de naissance des de de vos parents, les le prénom de vos grands-parents, les trucs, vous habitez, ils remplissent un dossier. OK, c'est bon, vous êtes accepté, allez rentrer. Voilà, le sadic il demande, il dit voilà les la formalité pour rentrer, c'est tout. Remplis ta formalité et c'est tout. t'occupe pas. Le reste c'est moi qui fait toi t'occupes de rien. Toi tu rentres à l'hôpital tu t'allonges et tu attends. C'est tout. On va s'occuper de toi. Il y a personne qui dit quoi faire à l'hôpital les gens rentrent des trucs on le change d'habit. Allez on va te changer d'habit ça. Maintenant tu vas mettre un chapeau vert un chapeau vert maintenant tu truc. Ce qu'on dit de faire tu fais t'occupe pas. Ne t'occupe pas t'occupe pas. Sache que ce médecin là tu peux dormir tranquille parce que tu es guéri déjà. Dors tranquille mon ami. C'est terminé. Tu es guéri, c'est fini. C'est une question de temps, mais tu es guéri, ça y est, c'est fini. C'est fini. Tu es plus perdu. Tu es plus une âme perdue, c'est fini. Tu es une âme qui est soignée, une âme que le sad il a récupéré, une âme qui l'a sauvé. Et il va sauver toute l'humanité. C'est pas que toi. Il va sauver toute l'humanité, c'est pas que de toi. Et s'il t'a sauvé à toi maintenant, c'est toi tu es tu es soit tu es un chef de fil dans la destruction, c'està-dire tu es un patron en destruction. Donc il te répare à toi pour qu' il répare tous les tous les fous qui dépendent de toi. En même temps que toi tu fais tuva, il aura moins de travail après parce que tous les gens qui pour qui tu es une vedette, il va les réparer à tous à travers toi. Soit soit maintenant le pour toi le moment il est pas venu. Ça veut dire que tu es pas encore en position pour recevoir le médicament. Donc il te laisse pour l'instant et après il va s'occuper de toi. Mais de toute façon gamin avec moi, c'està dire j'ai terminé et je vais terminer et ça c'est valable pour chacun et c'est valable pour chaque chose que le rébé il a dit. Il y a personne qui peut dire non mais moi vous comprenez c'est spécial vous savez pas d'où je viens. On sait d'où tu viens. N'importe où d'où tu viens. Tu tu es pas c'est qu'est-ce que tu vas dire ? Tu vas commencer à chanter it's a long way from home. C'est très loin de la maison. OK. OK. C'est très loin. On sait très bien que c'est très loin. Très loin de quoi ? Aujourd'hui, il y a un avion, c'est ce qui se faisait avant en en 6 mois de marche, tu vas le faire maintenant 3h. Alors qu'est-ce que qu'est-ce que ça veut dire ? Tu sais rien du tout. C'est tout. Lui, fais lui confiance. Lui, il sait ce qu'il dit. Alors il dit voilà que maintenant il y a des avant que maintenant l'homme qui pour il peut pas réparer. Il a certaines si vous voulez regarder la gmara dans Yoma dans le perxis de Yoma vous allez voir il y a des avondes que Yoma qui pourit il peut pas réparer. Qu'est-ce qu'il fait ? il les met en en standby mais il peut pas les réparer. C'està dire il dit voilà ça mettez l'autre côté et on s'en occupera quand cette personne là elle va mourir. C'està dire que maintenant qu'est-ce qu'on fait ? On lui on ne on lui demande pas de de des des comptes par rapport à cet av de côté et quand il va mourir la mort elle va réparer cet av parce que Yom Kipour il a pas la force de réparer cet av. Il y a certains av très grave que c'est que kippo qui qui même yom il peut pas réparer avan mais le tanam véritable lui il peut rentrer il peut aller plus loin plus loin gamla lui il peut amener une capara unun même à ces gens-là même à ces gens-là c'està dire ces gens-là que normalement ils ont fait des fautes qui sont irréparables, lui il peut leur réparer leur faute même à ces gens-là. Il y a écrit le le courou du roi, ce sont les anges de la mort. Et un homme sage, il va explier ses fautes. Ça veut dire qu'il y a des fautes qui sont la colère de du roi. Ça veut dire qu'il y a personne qui peut adoucir ces ces fautes là, qui peut les réparer. Maintenant, il vient le tad et il répare ces choseslot qui entraînent la colère du roialom. che la que même la capara ce que l'expiation qui fait le cohen gad le jour de kipo ça aussi ça marche pas parce que c'est trop c'est des destructions qui sont trop fortes qui c'est que les les anges de la mort qui réparent Ça c'estàdire une fois que la personne elle est descendue dans le trou là-bas, il y a des il y a des gens qui déjà des des créatures qui vont s'occuper de lui quand il va être dans dans la tombe et ils vont commencer à le à le à à le réparer là-bas. on dire le le yom pour il est tolé c'estàd le yom qui pour il fait il met laav en standby et quand la personne elle va mourir alors elle va sa mort ça va lui exp sa faute. C'està dire, il va venir là-bas des anges qui vont s'occuper de lui faire expier faute. Et l'homme qui s'appelle le lui va faire pardonner cette faute qui parce que leam véritable qui sont les véritables, ils peuvent tout réparer. Tout réparer savoir. Tout c'est pas à peu près tout. C'est l'absolu. L'absolu peut réparer tout. Pas la peine de venir avec des commenc à parler de la relativité parce que c'est absolu tout. Oui mais c'est tout. On vous dit tout. D'accord. Comme un comme un médecin qui met sur une pancarte devant sa porte, son cabinet, il dit soigne toutes les maladies. Voilà, on a un médecin parmi nous là qui a un cabinet. Alors s'il pouvait mettre ça sur sa porte, soigne toute maladie. Il aurait du monde qui viendrait, je peux vous dire que il aurait beaucoup de monde qui viendrait le voir. Soigne toutes les maladies du monde. Voilà, toutes les maladies qui peuvent exister et même ceux qui existent pas. Quand elles vont exister là aussi on va les réparer. Tout voilà tout. Hakol comme il a dit Yaakob Yaakob il a dit à Esav il a dit Ai moi j'ai beaucoup c'estàdire moi tu sais moi je moi j'ai j'ai beaucoup de de de possibilités hein je sais faire beaucoup de choses et Yakob il lui dit moi je sais tout faire col moi j'ai tout tout faire moi je sais tout faire moi je peux tout réparer tout alors il y a des gens il y a des gens ils aiment la tristess ils aiment l'angoiss l'homme il aime l'angoisse et la tristessé non Mais moi vous comprenez mais ne perds pas ton temps. Tu perds ton temps mon ami. Regarde lis ce qui est écrit sur la la sur la pancarte à l'entrée. Répare toutes les maladies. Donc ça y est ne viens pas nous dire mais j'ai fait ne ça ne regarde pas ce que tu as fait. On sait ce que on sait déjà ce qui se fait dans le monde il t'a dit tout. Donc ça veut dire c'est tout. Sois tranquille. dit je peux tout réparer s'il a le mérite de faire de leur faire confiance vraiment c'est tout c'est ce qu'on demande. Faites confiance àman faites-lui confiance il va vous réparer. Moi je vous dis ça parce que moi j'ai pas le choix. Moi, j'ai jamais trouvé quelqu'un que j'ai vu qui peut faire quelque chose pour moi. Il y a personne qui pourrait faire pour moi. Et Bashem grâce au mérite de du raçon que que qu'il faut que lui il m'a il m'a rapproché et il m'a dit non tu vas voir, tu vas t'en sortir et tout. Moi quel âge j'avais ? J'avais 20 ans. C'estàd que j'étais un fou mais alors un fou de des des plus grands fous qui peut exister sur la terre des des et lui m'a dit viens viens tu vas voir viens. Et j'ai je lui ai fait confiance Baashem et j'ai fait confiance à Rabenou et et après je me suis marié des enfants des petits enfants. J'ai appris un métier, j'ai appris la Torah tout ça de au départ d'un d'une destruction humaine que quelqu'un même si je voulais me vendre pour un au franc symbolique il m'aurait pas acheté. Même au franc symbolique, il aura eu pitié pour la pièce. Pour cette pièce là, il dit "Mais cette pièce là, je peux acheter un je peux acheter une petite sucette ou un bonbon. Regarde ce bonhomme là, il vaut rien du tout. C'est c'est c'est même pas une poubelle. Une poubelle, ça se recycle. Ça c'est il est même pas recyclable ce bonhomme là. C'est rien c'est du rien de rien du tout. Et le sadic dit viens chez moi mon ami. Viens viens viens je vais m'occuper de toi. Viens. Alors c'est pour ça que moi je vous dis ça. C'est pas parce que je vous dis de la théorie des des de la théorie intellectuelle. Je vous dis les mains assez. Bon moi ça fait 35 ans que je suis à Brcel 35 ans que je passé Oman que que je suis à Rochashana. Avant Ouan, j'allais à Youusalaï. Il y avait pas il y avait pas Oman. Mais je peux vous dire que le tadic il transforme les gens, les plus grands fous, les plus grands malades de la terre, il les transforme. Mais il faut lui faire confiance, c'est tout. Et quand vous verrez quelqu'un qui est pas réparé, c'est parce qu'il a il a pas fait confiance à Rabinah, c'est tout. Mais toute personne qui lui fait confiance, elle sera réparée. C'est une garantie. Vous avez une garantie de quelqu'un, une garantie absolue sur sa capacité de vous soigner. C'est tout. C'est sûr quelqu'un il rentre chez le médecin, il s'assoit dans la salle d'attente, il a pas la patience d'attendre parce que ça fait longtemps qu'il attend, alors il s'en va. Mais s'il s'en va, il y a rien. Qu'est-ce que vous voulez qu'on fasse ? Mais s'il reste, on lui on lui on lui on lui garantit. Pourquoi on l'appelle impatient ? Parce qu'il faut qu'il soit patient. C'est ça impatient, il faut qu'il soit patient. S'il s'impatiente, il est plus impatient. Alors il s'en va. Il s'en va. S'il s'en va, on peut rien faire pour lui. Quelle joie ! Quel Quel Pour ça que Rabi Nahman, il s'appelle Nahman. C'està dire c'est la nama, c'est la consolation. Quelle merveille de pouvoir avoir une consolation dans ce monde. Quelqu'un qui vous console et qui vous dit "Mon petit, ma petite, te fais pas de souci, c'est bon, c'est réglé." Dis, "Comment c'est réglé." Je te dis "Sois joyeux, sois joyeuse. C'est réglé. Ton problème, il est réglé. Tu reviendras plus jamais sur terre. C'est fini. C'est réglé. Ton problème, il est réglé. Ça y est, on a le médicament pour toi. On va te soigner de tout. Mais c'est une merveille. C'est une merveille de de d'avoir de trouver quelque chose comme ça. C'est une merveille. C'est la consolation du monde, la consolation de la vie. Des gens, ils ont la rage comme ça. Une rage de vivre terrible. La rage de vivre par c'est terrible ce monde là. Pour les gens qui arrivent pas à jouer du cou et à s'arranger, à faire des trucs et tout, mais c'est un monde terrible. C'est un monde de de de de c'est un monde terrible. Il y a il y avait il y a aucune pitié dans ce monde. C'est terrible ce qui se passe dans ce monde. Regardez des gens les égorgent comme des des des poulets comme ça. Des coupe la gorge à des gens qui ont une vie. Une vie une vie. C'est un être humain. Il a il a une vie devant lui. Il a des choses. Regardez qu'est-ce qu'on fait de ces gens-là. Qu'est-ce que qu'est-ce qu'il y a aujourd'hui comme comme monstruosité dans le monde ? Mais Bashem Bahem en opposition à ça, il y a un médecin qui est le médecin le plus grand médecin que la que l'humanité a jamais reçu. Donc il faut lui faire confiance. Il faut avoir il faut être maamine, avoir confiance en lui. Il faut s'attacher à lui et lui faire et lui faire confiance. Il faut lui donner les comme quand vous allez chez un médecin, vous mettez votre vie entre ses mains, les main assez. Quand quelqu'un il va il passe sur le sur la table d'opération, il sait pas qu'est-ce qu'il va on lui fait l'anesthésie et après ça y est qu'est-ce qu'ils font avec lui ? Il en sait rien. Il peut il peuvent ils peuvent le le sortir en morceau de là-bas. Il sait rien. Il est obligé de faire confiance. Qu'est-ce que vous voulez qu'il fasse ? Qu'est- vouz qu'il fasse ? Il y a des opérations. Vous signez avant de rentrer. Vous signez que des fois les gens ils meurent de ça, mais vous signez une décharge avant de rentrer. Maintenant le sadic vous garantit qu'il veut pas vous tuer pendant l'opération. Maintenant, il risque de vous anesthésier. Ça c'est que vous restez anesthésié toute autre vie. C'est pas grave. Pas grave. Lui c'est comme répare. Lui, il sait ce qu'il fait avec chacun. Du moment où quelqu'un lui fait confiance, il remet sa vie entre ses mains, lui déjà, il va savoir faire ce qu'il a à faire avec lui. Donc ça c'est un c'est sûr que c'est que c'est c'est quelque chose de fondamental, c'est quelque chose de très fort et c'est c'est une très grande consolation. La consolation est là. C'est celui qui veut c'est là. Il faut savoir que le tiara il travaille et il essaie d'embrouiller les gens dire de leur envoyer toutes sortes. Mais c'est vous vous savez il y a il y a un moyen très facile de de vérifier les gens qui vont vous parler contre Rabiinahman ou contre Oman ou contre n'importe quoi. Dites-leur à eux s'ils peuvent vous vous garantir quelque chose. Dites-leur à eux qu'il vous signent un papier qui vous garantissent quelque chose. Vous allez voir qu'ils vont rien vous garantir du tout. Celui qui vous dit de pas venir à Oman à shana, dites-lui que est-ce que toi tu peux me garantir que j'auraiis une bonne année ? Est-ce que tu peux me garantir que je peux danser toute l'année, que je peux être tranquille, tu t'occupes de moi ? Vous allez voir que il va vous dire non. Et s'il vous dit oui, alors il faut que vous l'enfermiez et vous l'emmenez à à la camisole. Vous lui mettez la camisole parce que ça veut dire qu'il est complètement fou. Mais il y a personne, il y a personne qui peut, moi je vous le dis, c'est ce que nous on est passé par des par qui sont inqu des maladies spirituel qui sont incurables dans ce monde. Une folie qui dépasse tout tout ce qui existe dans le monde. Alors quand Abinahman il parle à des gens comme ça, il s'occupent. Alors, vous pouvez savoir qu'un breleveur, il disait ça, je vous le dis parce que c'est un brleveur qui disait ça. Il va aller voir les gens, il disaient "Venez chez Rabi Nahman parce que s'il m'a réparé à moi, c'est sûr qu'il peut vous réparer à vous parce que tous vos problèmes à vous, c'est rien du tout par rapport au problème que j'avais moi." Et lui, il m'a réparé. Donc allez-y, dit nous faites pas de souci. Alors on est page 31, on est maintenant al cor parachat corbanot. C'est pour ça que avant de lire les corbanotantes le matin, on fait un schéma, on fait la première partie du schéma qui chez parce que toute la force réparatrice que ont les corbans, c'estàd quand on dit le texte des offrandes et de l'encens toute leur force qu'ils ont de pouvoir réparer de de de dessiner la lumière en bénédiction che tout ça on les aurait parculé le créat qui est launa la confiance que ça c'est le principal que grâce à laun on s'inclut dansem et dans cette sadim véritable et dans leur tor qui est sainte etirer la lumière dessiné déjà en bien et en bénédiction et grâce à ça on a le mérite qu'après tout se réparera tout se répara avec ça on on commence par launa chema Israëlokenouemad Écoute Israël. Hashem c'est notre Dieu. Hashem il est unique. Hashem il est un. Par launa dans Hashem. Par launa dans les sadin c'est marqué hasemera. Pourquoi c'est écritem ? Pourquoi si c'est pas écritem ? Si on veut dire tu aimeras Hashem, on dit pasta hashem. On dit va hashem. Tu aimeras Hem, tu aimeras ton Dieu. Pourquoi ? On a dit tu aimeras être Hashem. On a ajouté ce ha pour te dire que tu dois aimer les sadikim parce que les sadikim c'est c'est le nom d'ashem dans le monde. les les sadikim c'est les c'est les représentants d'Hachem dans le monde. Si tu veux voir un homme divin, tu regardes le sadic comme c'est écrit Moché Ischaokim, l'homme divin. Tu veux voir l'homme divin, l'homme qui a l'image de Dieu, va voir le tadik. C'est-à-dire faire confiance au tadic, c'est faire confiance à Dieu. Faire confiance au tadic, à la Torah du tsadik. C'est ça. Faire confiance à Dieu. Comment tu vas connaître Dieu toi ? Les gens ils disent "Ouais mais moi je veux être un racide de Dieu. Moi je je suis un racide d'adbou. Moi j'ai pas de problème. Je suis racide d'Ajbo. Mais qu'est-ce que tu connais toi Dakadou ? Toi tu peux connaître Akado. Qu'est-ce que tu peux connaître avec la tête que tu as ? Tu as une tête de fêé comme ça. Tu vas avec cette tête là, tu vas connaîtreou mais tu as pas honte. C'est oser. Tu peux tu tu oses tu oses parler d'chem, tu oses parler de la Torah, tu oses parler de quoi ? Avec les les la tête que tu as, avec tout ce que tu as fait comme bêtise dans ta vie, tes parents, tes grands-parents et tout, regarde d'où tu viens. Tu fais partie des gens qu'on peut même pas les inscrire dans le dans on veut on veut les inscrire dans les dans les noms de de des des êtres humains sur terre. On peut même pas trouver une place où mettre leur nom. C'est des gens, on sait même pas qu'est-ce que c'est. On sait pas qui ils sont. On peut c'est Il y a même pas de dénomination pour des gens comme ça. On sait même pas comment les appeler. Bilal, de quoi tu parles ? Toi, tu vas avoir affaire à Hashem. Qui tu es pour avoir Hashem ? Maintenant, si tu fais confiance à Rabian, alors tu peux parler avec Haschem, tu faire tout parce que tu viens plus avec ton nom à toi. Tu viens avec le nom de quelqu'un qui est connu, qui est aimé, qui est honoré, qui est respecté, en qui on a confiance. On alors tu dis, on dit "Ah tu ah toi tu tu t'appelles Brlèv, c'estàdire tu as chez Rabi Nahman." dit "Oui, oui, je suis chez Rabi Nahman, je suis rentré à l'hôpital de Brestlev." Voilà, c'est de là-bas que ah bon pas de problème parce que Razak he si vous avez bien fait c'est on a que du bien dire parce que tous les gens qui sont rentrés dans cet hôpital ils sont sortis guéris ils sont sortis vraiment c'est col la cavot c'est extraordinaire le travail qu'il fait ce tadique et tout si vous êtes là-bas c'est bon on vous considère déjà comme quelqu'un de de soigner vous avez pas besoin de prendre ni d'assurance vie ni de truc ni rien parce que c'est bon C'est vous êtes pouv être tranquille. C'està-dire que le le nom du sadik c'est quelque chose qui est ça y est c'est le nom d'ashem. Celui qui s'est inclu dans le nom du tadic qui s'est inclu dans le nom d'ashem parce que le tadik c'est une succursale d'ashem. Le tadic c'est Hashem Mamach mais en forme humaine. C'est tout. Le sadic c'est Isaokim. C'est un homme de dieu. C'est pas un homme de de de de viande c'est un homme de Dieu. C'estàdire c'est un homme qui s'est inclus dans Dieu entièrement. Il y a pas une un brin de son corps, de son cœur, de son esprit qui s'est pas inclu dans Dieu. Donc quand vous incluez dans le tadic, vous incluez dans Dieu parce que lui il est inclu dans Dieu. Seulement Hasham, il a fait un il a fait un il a fait plaisir au monde, c'està dire il a aidé le monde et il a amené une image humaine dans laquelle on peut s'inclure. Même en matin de Torah, le Bené Israël voulait pas, ils ont dit si on veut pas écouter la Torah d'Hachem. Bah si le hashm il nous parle, voilà, il nous a dit deux mots, on est mort déjà. Qu'est-ce qu'on va entendre encore ? On peut pas que mon cherabeno nous enseigne la Torah. On veut peut nous on peut pas. Eux-mêmes, ils ont vu, ils entendaient la Torah d'Hachem, il mourait. Après Hashem il est ressuscité. On dit mais on a pas envie de vivre comme ça nous quoi pour nous réparer. On va mourir. Il va nous ressusciter, il va mourir, on va mourir comme ça nous. Non, je on veut pas. Nous, on veut mon cher Rabenou. Que mon cher Rabenou nous enseigne la Torah. Alors mon avenu l'enseigner la Torah et les et et les et ça y est, il pouvait rester vivant. Pourquoi ? Parce que mon cher Rabenou, qu'est-ce qu'il fait ? Mon cher Rabenou, c'est un c'est un être humain. Mon cher Rabenou, il est humain aussi. C'est un très grand sadic. C'est c'est c'est un homme d'un niveau très très élevé, mais c'est il est dans une enveloppe humaine. C'est un être humain. Donc cet homme-là quand il transmet la Torah, il a transmet de façon humaine. C'estàdire il a il a transmet de façon contractée, habillé, de manière à ne pas agresser. Vous savez comme on a vu dans la on a vu dans la parachat de cette semaine dans la dans la chira de Azinou, on a vu nous on a commencé à étudier la semaine dernière malheureusement aujourd'hui on a pas pu faire mais les ATH espère que demain ça va aller. Et on a vu que le que le que quebou c'est écrit que Hashem il réveille son nid comme l'aigle et la baraché dit l'aigle qu'est-ce qu'il fait l'aigle avec ses ailes il il fait du bruit dans les branches des arbres à côté quand il arrive à son nid pour réveiller ses enfants sans sans les choquer pas de façon pas de façon agressive donc il fait du bruit depuis déjà avant et ça ça se Le brûl il réveille ses enfants et après lui il arrive. Quand il arrive, ils sont déjà éveillés. Maintenant c'est ce qui fait c'est ce qui fait le le le Hashem. Hasem il envoie un tadic dans le monde. Ce tsadik là béet c'est c'est un déguisement d'Hashem. Et il vient il fait du bruit un petit peu dans les arbres. Il fait un peu de bruit et les gens ils se réveillent. Ils réveillent les gens et une fois queils vont se réveiller alors Hashem il va se révéler dans le monde. Mais il veut pas que Hashem il se révèle dans le monde d'un coup. Les gens ils vont avoir peur. Les gens ils vont mourir de peur. Vous croyez que c'est comme ça les gens ils ment. Les gens ils sortent, ils disent "Ouais, on veut le masiar. Allez masaria." Mais siia qui vient maintenant, les gens, ils vont mourir de peur. Ils vont mourir de peur. S'il vient comme ça, ils vont mourir les gens. Hasem il prépare le monde petit à petit, petit à petit, il envoie des sadikim. Tu as dit qu'il me prépare l'humanité à recevoir cette lumière là du masi tout ce qu'on est en train de passer chaque chose dans chaque détail elle est faite pour la préparation pour que mash il puisse se révéler alors le sadic il vient doucement aussi chez chacun il le brusque pas il il il il et et Dieu sait combien combien les gens ils peuvent être bêtes et et et et et embêtant au maximum ils ont des questions de d'une bêtise et d'une nullité qui est vraiment il faut avoir beaucoup d'imagination pour être aussi nul et aussi bête que ça. Et le sadic fait semblant, il dit c'est bien et tout extraordinaire. Alors comme ça tu as trouvé, tu as réfléchi, c'est c'est beau, c'est et il lui dit c'est beau et tout. L'autre c'est un idiot fini. Ça dit qu'il est il va doucement, il va pas lui dire tu es un idiot. C'est l'autre il va sauver, il va mourir de honte. Elle lui dit pas. Elle lui dit quelle intelligence quel on voit c'est extraordinaire. On sent chez toi une grandeur et l'autre c c'est c'est un je sais pas quoi où il voulait tomber et le tad dit qu'il lui fait doucement doucement il va pas l'agresser lui dire alors espèce d'idiot ça y est tu as compris que tu es un fou il va pas lui dire ça dire c'est bien tu fais des dessins comme quelqu'un il dit un petit enfant il fait un dessin il dit c'est quoi le dessin qu'est-ce que tu as dessiné et tout il doit lui demander parce que c'est un dessin il est tellement nul qu'on va pas reconnil a dessiné un bateau ou un un faire à repasser alors dit c'est quoi là ce que tu as dessiné c'est beau et tout et le petit dit c'est le c'est le le chapeau de de papier truc et tout dit ah c'est magnifique et tout mais c'est la même chose ça dit que ce qu'il fait avec les gens c'est pareil il fait la même chose que ça parce qu'il est rahman ça dit qu'il a ramanout mais faire attention il faut savoir qu'il est grand il est très très grand il faut pas jouer avec lu il faut savoir qu'il est très très grand et justement sa grandeur c'est qu'il descend il descend il descend il descend et il se déguise il se déguise avec des déguisements de déguisements de déguisement uniquement pour essayer de de sauver le monde, c'est tout. C'est pas pour autre chose. Et il faut savoir que sa grandeur c'est sa capacité de se contracter. Donc Hashem il donne il donne les reines du monde au tadic parce qu'il sait que le tadic, il va s'occuper du monde comme il le faut en tant qu'être humain et avec ça il va annuler les accusations qu'il y a sur le monde. C'estàdire qu'il y aura pas d'accusation. Les anges, ils pourront pas accuser parce que du moment où le tadic qui s'occupe des gens, alors le les les accusations en haut, elle peut pas elle peut pas venir devant Hashem et dire à Hashem ouais mais c'est pas juste euh tu tu devais normalement les punir et cetera, ils ont pas fait ce qu'il fallait, tu continues à être gentil avec eux et tout ça marche pas. Mais quand c'est le tadic qui vient, alors le tadic qu'est-ce qu'il fait ? Le tadq prend d'ashem, c'est ça le tadq, on dit le tadq est gozer et Hashchem il est mayem. Ça veut dire que le tadq il fait un décret et Hchem il est obligé de faire. Pourquoi ? Parce que c'est un homme qui a pris le pouvoir sur terre puisque maintenant il s'est comporté de façon parfaite avec Hashem. Donc il a tous les pouvoirs puisque maintenant c'est un homme de confiance. Comme c'est écrit quand quand on quand Myiam elle a parlé sur Mosché Rabenou, il a dit comment tu as pu parler sur Moché ? Mosché c'est un homme, il est Nemman béti confiance de ma maison dans toute ma maison dans toute ma maison il est en confiance si un homme peut faire ce qu'il veut du monde. J'ai confiance en une confiance en lui totale. Totale. Sache que lui et moi c'est la même chose. Ce que lui il va dire c'est moi qui l'ai dit. C'est la même chose. C'est la même chose. On avait vu quand le quand le quand Aaron il était il est allé arrêter la maguefa. quand il y avait la magfa et que de de je souviens plus si c'était pinras c'est-à-dire la quand il y avait la magfa des de je sais pas si c'est des benotes midianes qui avait une magfa c'estàd qu'il a commencé à avoir une destruction alorsem alors méabenou il a dit tout de suite à à va vite fais le ketoret et arrête la la la arrête le massacre comme on dit alors justement il a fait ça le ketoret il a amené parce que c'est le plus puissant des des corbanotes le ketoret il a fait et il a dit au Satan d'arrêter. Le Satan lui a dit "Mais qu'est-ce que tu viens toi me dire d'arrêter ?" Il dit "Toi, qu'est-ce qui t'a qu'est-ce qui est-ce qui t'a dit de de m'arrêter ?" Il dit "C'est méaben dit moi c'est Hashem qui m'a dit de faire cette cette destruction là." Alors lui lui a dit mais Moshi Rabenou si il a dit ça veut dire que c'est Hashem qui lui a dit parce que Moshi Rabenou il dit rien de lui-même. Alors quand m dit arrête ça veut dire qu'ashem il a dit arrête et il s'est arrêté alors qu'il avait reçu l'ordre d'Hachem en direct de détruire et mon cher Rabel il a dit tu t'arrêtes de détruire et il s'est arrêté ça veut dire que quand le tadik il dit quelque chose lui sait exactement qu'est-ce que Hashem il veut mais Hashem par rapport au tribunaux d'en haut il peut pas il peut pas faire fille des tribunaux d'en haut c'est comme si vous prenez quelqu'un qui doit être jugé dans un tribunal Maintenant Maintenant, derrière le tribunal, il y a le président de la République. D'accord ? Maintenant, le président de la République qui veut aider cette personne-là. Mais maintenant, il y a des lois dans le pays. Pas venir le président dans le tribunal et dit "Bon, écoutez, celui-là vous le laissez parce que c'est mon copain ou mon cousin ou il a une bonne tête, j'ai envie que vous le Il peut pas dire ça, il peut pas bafouer toutes les lois d'un pays, c'est impossible." Alors, qu'est-ce qu'il fait le le président ? il prend il prend le meilleur avocat de de du pays, il le paye lui et il envoie il il envoie pour défendre cette personne et il sait qu'avec cet avocat là, c'est sûr qu'il va il va s'en sortir. Ben c'est ce qu'il fait Akadbou Akadbou, il peut pas faire des tribunaux d'en haut. Il y a de la justice en haut. Il peut pas si si maintenant il fait fille de la justice même le salaire qu'il doit nous donner il va pas nous le donner parce que il va dire écoutez ce monde là c'est n'importe quoi puisque tout ce qu'ils font comme faute et trucs après tu dis c'est pas grave et c'est tout alors quand ils ont fait des my votes aussi alors c'est pas grave c'est pas la peine de les payer donc Hashem il est obligé de respecter une une justice mais Hashem il a créé un un un circuit parallèle qui est le circuit des sadikim comme comme Noir comme Abraham Avinou comme Mosabenou comme les les comme le harizal comme le le Rabishimon, comme le Balemtov, comme Rabiin Nahman et le dernier le plus grand avocat qui jamais eu dans le monde c'est Rabiin Nahman parce que Rabiin Nahman dès que vous le prenez comme avocat il vous garantit qu'il va vous faire gagner le procès. C'est gagné le procès déjà d'avance. Jamais il a perdu un procès. Rabin a dit moi j'ai jamais perdu un procès. Jamais Hem il m'a pris quelqu'un avant que je l'ai réparé. Jamais. Donc vous pouvez être tranquille avec lui, il y a pas de problème. C'est quelqu'un qui que qui a ses entrées partout. Quand le tad dit qu'il dit quelque chose, c'est la parole d'achem mamache. C'est pas quelque chose qui qui qui est dit comme ça par un rave ou un truc aussi ou ça voyez des rabanim ça qui ont qui ont soudoyé des gens qui ont fait des trucs. Mais ça c'est pas Rabiinahman c'est pas ça. Rabinahman il a jamais soudoyé personne, il a jamais reçu rien de personne. Il a c'est un sadq amiti c'est un sadic qu'on a jamais eu dans le monde. C'est pour ça quand il est descendu dans le monde, alors le Satan, il est venu voir Hashem, il a dit "Mais si tu descends cet homme-là, ça veut dire que moi j'ai fini, je pourrais rien faire, c'est fini." Alors Haschem lui a dit, "Lui, il va descendre dans le monde et toi débrouille-toi, fais ce que tu veux." Mais lui, cette âme là, elle va descendre. C'estàdire, c'est une âme que qui qui qui est qui a une garantie de réparation pour tout le monde. Le seul problème qu'il y a, c'est pour avoir confiance en lui. C'est tout. C'est là où le Satan il a il a dit "Ah, ça y est, j'ai trouvé comment je vais faire." C'està-dire de casser la confiance en lui, de faire des gens qui vont parler contre Rabinahman. Voilà, maintenant il y a une petite guerre à Donque là-bas que c'est à 1000 km de de de Human et les gens ils ont peur. Ils croient qu'ils sont qu'ils vivent dans un champ de bataille que que Human c'est un champ de bataille. Mais c'est c'est à 1000 km de Human. Les gens ils ont aucune crainte à avoir à venir à Ohana. Il y a pas avoir peur du tout. C'est stam lui et c'est il fait ça pour empêcher les gens de se réparer comme il fait parler des rabanim contre Rabinahman ou contre Roseshana ou contre les brelèves ou contre tout ça c'est uniquement il utilise des gens qui vont cacher le nom du tsadik parce que c'est ça la réparation du monde mais ça servira à rien c'est rien qu'une perte de temps c'est tout c'est dommage parce qu'ils font perdre du temps et ils font perdre de l'énergie à des gens et ça c'est ça sert à rien parce que le monde il va être réparé avec leur de avec gré ou sans ou de mal gré ou de bon gré mais il va réparer le monde. Donc c'est c'est inutile ce qu'ils font c'est complètement inutile il faut savoir que le monde est déjà réparé. Rabinahman dit j'ai déjà réparé gamargement j'ai déjà réparé. Ça sert à rien tout ce que vous faites. Vous faites juste retarder la guou là et faites souffrir les gens plus c'est tout. Mais il faut que les gens ils arrêtent de parler binmal shana tout ça parce que c'est le c'est c'est celui qui maîtrise les outils de la guoua bmet de la délivrance totale de toute l'humanité. Donc il faut il faut que les gens ils tout le problème c'est uniquement ça d'avoir confiance en lui c'est tout. Je dis il y a des gens qui sont tellement détruits qu'ils ont pas le choix ils ils ont que le choix d'avoir confiance en lui c'est tout. Ils peuvent rien faire d'autre. Il y a pas ils ont ils ont aucun choix mais il y a des gens qui tiennent un peu debout et tout. Alors, ils essayent un peu de jouer avec leur force personnelle, mais tout ça, ça va partir. Après, il ils vont arriver tous à un moment à devoir venir et utiliser la braha du sad parce que tout le monde va en avoir besoin. Shan soit leun de toute l'humanité on soit surpris que comme l'a dit il va terminer alors que ça y est ça se termine mam que l'histoire de l'humanité elle se termine dans le bien dans la joie pour tout le monde atașem.