Tout est déjà vu.

Kind: captions Language: fr [Musique] la deè colonne de 4 la 9e ligne dans la deè colonne alors la terre d'Israël elle est elle se elle se tient elle représente le pouvoir de laoucha Israël c'est le le résultat du pouvoir d'Hem selon le le le niveau de de souveraineté d'Hashem c'est comme ça que Israël elle va être elle elle va être à sa place c'està dire elle va donner ce qu'elle doit donner elle va être ce qu'elle doit être il y a un micro là de il y a un micro qui qui est ouvert là si vous pouvez fermer je sais pas si vous avez le micro quelqu'un qui a un micro là on entend du bruit d'un micro regardez David si vous avez le micro là-bas ok alors donc on on a vu que la terre elle a été perdue c'estàd comment on a été chassé Israël c'est par le fait que la la maloute la malout de dououcha elle était plus en place pourquoi parce que il y avait pas de Brach dans la Torah c'est dire c'est une Torah sans Bracha c'est pas c'est pas de la Torah une Torah sans Bracha ça veut dire que la Torah elle a pas de rapport avec avec la vie elle a pas de rapport avec la réalité puisqu'elle est pas en place donc maintenant si si si la Torah elle est pas elle a pas un rapport avec la réalité alors il y a pas deib it à ce qu'elle qu'elle influence qu'elle donne qu'elle donne ça ça qu'elle donne qu'elle donne ce qu'elle a donné c'est comme si on prend je sais pas il y a quelqu'un qui a un micro qui est ouvert je sais pas qui est-ce qu' a un micro qui est ouvert mais ça fait du ça fait du bruit si vous pouvez couper le micro c'estis pas qui ah ça va mieux là là c'est bon alors maintenant maintenant si quelqu'un par exemple il a si vous prenez quelqu'un qui qu'on qu'on met par exemple des fois dans des dans des grandes organisations on voit qu' a écrit que quelqu'un il est il fait partie il fait partie de cette de cette organisation à titre honorifique al on écrit son nom sur sur les papier de l'association comme quoi titre honorifique il est il fait partie de cette association mais les massé lui il fait pas partie du tout il est pas là c'est juste on a mis son nom c'est tout pour une référence mais il est pas là il est pas il est pas présent dans ce qui se fait dans cette association maintenant si la Torah elle a pas de Bracha c'est la même chose ça veut dire que la Torah est massé elle est pas elle est pas descendue elle est pas elle elle est pas descendue c'est-à-dire elle est pas elle est pas présente dans dans notre vie dire c'est une Torah mais c'est une Torah qui est c'est une Torah qui est qui est théorique qui est là c'est une référence théorique mais c'est pas quelque chose de vivant qui est présent ça c'est le fait qu'il y a pas de birkata T la birkata T c'està dire quand la Torah a la Brach ça veut dire que la Torah elle irrigue elle irrigue la vie elle arrose la vie elle est présente dans dans la vie de la personne c'est ça que qu'on dit BIM tu choisiras la vie c'està direire tu choisiras une Torah de vie c'est ça ce que ce que ce qu'ashem il attend de nous donc maintenant du moment où on n' pas on n pas fait birkata t c'està dire que si qu'on a pas orienté le la Torah vers la vie alors ça ça a donné que on a perdu la terre des des d'Israël parce que la terre d'Israël elle s'appelle erim c'est une terre de vie en er Israël on peut pas vivre on peut pas vivre vide c'està-dire c'est pas une terre o on peut faire semblant de vivre c'est une vie une terre où on vit vraiment c'est-à-dire on peut pas faire semblant de vivre c'est une terre où il y a du mouvement où il y a où ça bouge c'est pas une terre une terre qui est endormie c'est une terre qui est vivante elle s'appelleim dire que que cette terre là elle elle a une vie en permanence qui fait que la présence d'ashem elle est très forte en Israël c'estàdire la présence effective c'estàd la présence sur le terrain elle est très forte donc en Israël c'est sûr qu'il faut une Brach pour pouvoir vivre en Israël et si quelqu'un il a une Tor dans où il a pas choisi la vie alors on peut pas rester en Israël peut pas vivre en Israël alors c'est pour ça c'est pour ça que la terre elle a été perdu qu'on est parti en exil Isral parce que Israël c'est le souveraineté de de laa de la sainteté comme c'est connu chezakar qui se tient sur les 12 les 12 vaches on avait vu que David amomon il avait construit ce M anim sur qui était posé sur ces 12 vaches là ces 12 taureaux qu-ce que c'est ces 12 ces 12 taureaux ces 12 vaches c'est les 12 chevatim c'est les 12 tribus qui sont cadoches comme c'est c'est ramené dans la Torah comme Rabou ilamène dans cette Torah la Torah 36 Israël Israël elle a été séparé en 12 frontières en 12 tribus che que ça c'est lean derit c'est de de la de la garder l'alliance c'est qu'on on a dit que chaque tribu elle a le nom d'EM en elle etashem il dit voilà moi je suis présent dans chacune de ces tribus donc chaque partie de ces 12 parties elles ont la la prés avec par le fait qu'ils ont pas fait sur la au début qu'il ont pas amen la lumière sous une forme de bénédiction parce que tout le d'amener la la la lumière de la Torah en bénédiction ça c'est ça le tikounrite ça qui s'appelle la réparation de l'Alliance réparation de l'Alliance ça veut dire que maintenant on a ouvert on a si on si on veut on a on a déballé on a ouvert la Torah dire on a ouvert la Torah et la Torah elle vit maintenant ça y est elle est elle est vivante on voit un rapport direct direct entre notre vie et la maintenant tant que quelqu'un il voit pas un rapport entre sa vie et la Torah ça veut dire qu'il est dans le gamabit ça veut dire que il est il est déconnecté de de la Torah c'estàd que Sa Torah elle est pas branchée ou lui il est pas branché sur la Torah pourquoi parce qu'il y a pas eu de braa c'estàdire que la lumière de la Torah elle a pas été orientée d'une façon vivante elle a été orientée d'une façon morte dire comme comme vous voyez les les les gens les goïmes ils disent ils appellent l'hébreux une langue morte c'est comme ça il l'appelle parce que eux comme ils ont des des problèmes dans ce domaine làà c'està dire qu'il y a pas l'alliance chez euux c'est pas quelque chose qui a il y a pas il y a il y a rien à faire là-dedans c'est pas ils ont pas il ils ont pas spécialement un un travail dans ce domaine-là donc eux quand ils voient l'hébreux ils voient une langue morte mais les mains ass c'est pas une langue morte c'est c'est la sur langue vivante qui est sur terre c'est l'hébreu tous les autres langues toutes les autres langues c'est on des des langues mortes qu'est-ce que ça veut dire que que c'est des langues mortes ça veut dire toutes les autres langues ce sont des langues qui ont été faites par l'homme après la création du monde c'estàdire une fois que le monde a été créé une fois qu'il y a eu noir une fois qu'il y a eu la tour de bavel alors après ça après la tour de bavel les gens ils ont commencé à à parler d'autres langues qu'est-ce que c'est déjà déjà ça ça a commencé à faire un problème dans le monde dès que que maintenant il y a eu des des langues différentes déjà ça ça a commencé un bbou c'està dire un trouble terrible dans le monde parce que le fait qu'il y a différentes langues vous voyez que des peuples ils ont des des des façons de vivre qui sont vraiment complètement différentes quand vous allez dans un pays vous changez de pays vous allez dans un autre vous allez dé voir des choses qui sont totalement différentes ça ça vient de leur façon de parler mais leur façon de parler ell les ont éloigné éloigné de de l'origine de la parole qui est le la chonakod qui est l'hébreu h c'est ça le c'est c'est le c'est ça le la chantere de la vie c'est ça la langue de la vie puisque c'est avec l'hébreux qu'ashem il a créé le monde donc maintenant ces lettres en hébreu c'est elle la vie maintenant quand les gens ils ont commencé à parler d'autres langues ça veut dire c'est déjà un déguisement de la vie sous une apparence différente c'està dire ils ont essayé de d'interpréter la vie sous leur forme à eux de voir alors c'est sûr que quand quelqu'un il se déconnecte de la vie et il va vivre d'une façon qui est complètement à côté on dire que que c'est c'est il veut redessiner le monde comme quelqu'un nous a dit un de nos de fidèles auditeurs dans le dans le dans le chorim il a dit voilà c'est les gens ils ont les gens ils croient que ce monde là c'est une cour de récréation c'estàdire que que les gens ils sont mis à jouer à faire ce qu'ils ont envie de faire dans ce monde mais ce monde là c'est pas un cours de récréation alors je lui ai dit que que récréation récréation ça peut se lire recréation c'est pas de la récréation c'est de la recréation c'est-à-dire que les gens ils veulent recréer le monde à à leur image à eux Hashem il a dit faisons l'homme à notre image c'estd il a voulu que l'homme il ressemble à Hashem eux ils veulent faire ressembler le monde à ce que ils veulent que si c'est un monque de Pixou de pingouin ou de ou de de je sais pas quoi alors il veulent rendre le monde comme ça il veul rendre le monde comme ça j'ai vu un dessin jeis c'est pas quelqu'un qui a fait un dessin là j'ai vu ce jour-ci alors il dit la théorie de Darwin alors vous voyez un singe a comme ça après le singe il évolue le vieux il devient un homme après l'homme il devient il devient un peu plus un peu plus gros et et après il descend il devient un port vous voyez ça commence par un singe et ça finit par un port et entre les deux il y a une évolution de l'homme et une baisse vers vers vers autre chose c'est dire quand l'homme il a arrive à à ce qu'on ce qu'on voit de nos jours des des choses des choses complètement aberrantes comme les les les mariages auomo des choses comme ça d'officialiser d'officialiser la la bêtise alors le qu'est-ce que vous voulez faire les de quoi on va parler on va se mettre à parler la chanakodesch de quoi on va se mettre à parler on va parler de quoi les gens ils ont transfermé le monde ils en ont fait ils en ont fait c'est comme une pièce de théâtreprenez les il y a il y a eu maintenant un événement dans le monde qui s'appelle ce qui s ce qui ce qui se passe ce qui c'est s'appelle les gens ils en ont fait un film ou un ou un la bataille de waterlo voilà ils ont fait un film maintenant le film de la bataille de waterlo c'est rien du tout c'est pas bataille de waterlo du tout le film c'est un film c'est tout on a essayé de vous faire vivre des choses mais vous il y a personne qui sait que c'est si c'est ça la bataille de waterloot même il y a que quelqu'un qui était là-bas qui peut voir un peu de différence qui a entre comme on dit l'original et et la copie c'estàd les gens les gens ils ont ils ont redessiné remodelé le monde d'après ce qu'ils voulent c'est ça qui s'appelle la clala c'estd la définition de la malédiction c'est ça la malédiction c'est d'interpréter le monde avec des des une façon de voir qui n'est pas celle que qui n'est pas celle d'ashem maintenant si on a si on fait birkata t c'estàdire si on fait la bénédiction sur la tor età dire qu'on va chercher dans dans dans la lumière quel est quel est le vêtement qu'ashem a choisi pour cette lumière c'està dire cette lumière quand elle vient dans le monde comment elle doit qu'est-ce qu'elle doit donner quel qu'est-ce qu' qu'est-ce qu'elle doit donner cette lumière là alors quand on a cherché on a trouvé la place l'interprétation le dessin de cette lumière là ça y est on a trouvé la vie mais si maintenant on dit bon voyons voir à quoi ça ça peut servir cette chose-là voyons voir c'est cette lumière comment on va l'interpréter quelqu'un il a de la santé qu'est-ce qu'il va faire avec sa santé il va faire du sport il va faire de de du volontariat dans un dans un dans dans un endroit il va faire quoi avec sa santé il va il va l'utiliser en quoi il a de l'argent il va l'utiliser en quoi il a de la de Lama il va l'utiliser dans quoi à dire il faut savoir comment investir toutes toutes ces énergies là ce sont des énergies quelqu'un il a l'intelligence il a une fort physique il a de la finance il a des il a une possibilité de de de de de se déplacer de de d'aller de faire et cetera qu'est-ce qu'il va faire comment il va utiliser ces choseslà il faut trouver la l'interprétation qui est l'interprétation d'ashem et maintenant de nos jours dans l'état où on est on peut absolument pas trouver avec notre cerveau l'interprétation d'ashem donc qu'est-ce qu'onit on doit faire on doit aller d'abords vers la BRA c'estàd faire comme on a ditem il nous a choisiem on demande àem qui nous fasse goûter la Torah qui nous donne le goût le goût de la douceur de la Torah qu'on sache que c'est ça que c'est ça la vie qu'on sache que la Torah c'est la vie c'est soit une Torah de vie une Torah vivante une Torah qu'on aime pas une Torah de corvé une Torah qui soit qui soit désagréable une T qui soit la vie mamche ça qu'on doit trouver alors si on fait à dire si on commence par la journée à faire la la bénédiction sur la Torah à ce moment-là la la la journée elle va déjà se mettre en place en inter en interprétation positive c'està-dire on va complètement positiver la la façon de de voir les choses dire on va on va voir la vie sous un angle qui est la la vision d'ashem dans la création pas pas la la vision de d'interprète regardez à quel point à quel point maintenant la Torah elle fait attention à ça on a vu dans la parachat que si maintenant il y a deux prophètes qui sont un à côté de l'autre maintenant Hashem il s'adresse à un des deux et il lui dit voilà regarde tu vas aller voir le les enfants d'Israël tu vas leur dire ça et ça et ça ok il s'adresse à l'un des deux maintenant le 2e il a entendu ce que Hashem a dit au premier si le 2e il va et il dit au bé Israël voilà ce que Hashem il a dit alors ce deuxième là il est il est il est il est pasible de mort pourquoi c'est vrai qu' Hashem il a dit mais Hashem il te l'a pas dit à toi il a dit à l'autre le fait que Hashem il a dit à l'autre ça veut dire que quand tu vas le transmettre c'est pas tu vas pas transmettre la vérité comme elle a été dite parce que Hashem quand il parle à quelqu'un il lui parle son langage à lui il lui parle pas le langage entre deux individus il y a un langage qui est différent même s'il parle la même langue ne parl parlons pas s'il parle pas la même langue mais si même quand il parle la même langue il y a une façon de s'adresser à une personne il y a une façon de s'adresser à une autre personne maintenant Hashem il sait exactement quel est le langage de chacun donc quand Hashem il s'adresse à un prophète il lui dit tu vas dire ça au B Israël il parle avec le langage de ce prophète là pour que le message soit transmis comme Hashem il veut ou Israël mais si l'autre prophète il entend le message il dire mais moi j'ai entendu quand Hashem il parlait avec lui non tu as entendu mais Hashem il s'adressait pas à toi il s'adressait à lui donc maintenant tu as pas le droit d'aller et de dire voilà comment Hashem il a dit c'est Hashem il a pas dit comme ça Hashem il a dit à l'autre pas à toi donc tu as pas le droit de venir toi et de dire au am Israël voilà Hashem ainsi Hashem a dit il est pas vrai c'est pas ça qu'il a dit Hashem dit mais comment j'ai entendu tu tu as pas entendu par parce qu'il s'adressait pas à toi donc tu as pas entendu donc maintenant quand quelqu'un il va interpréter le il va interpréter la vie il est pas branché c'est c'est qu'il a pas tion abrite il a pas réparé l'alliance il est pas branché comment vous voulez qu'il interprète la vie il peut pas interprète la vie parce que ça s'adresse pas à lui c'estàdire qu'il a pas de lien avec cette chose là donc qu-ce qu'ils font la plupart des gens la plupart des gens c'est des artistes c'est des c'est c'est des artistes de la vie dire c'est des gens qui qui qui joue c'estàdire il jouent avec la vie ils interprètent la vie alors vous allez voir des manifestations pour ça des manifestations contre ça des choses comme C des choses comme ça un il veut acheter l'autre il veut vendre l'autre il veut aller là-bas l'autre il veut revenir de là-bas l'autre il pens qu'il faut faire comme ça il faut plus de de de de de social l'autre il dit il faut moins de social un dit il faut amener des des étrangers il faut les aider l'autre dit il faut sortir les étrangers parce qu'il nous dérangent l'autre chacun il fait il dessine mais dans mais dans tout dans toute cette mélace là il y a une façon de voir clairire il y a c'est pas il c'est pas le monde c'est pas une mélass Sachem il a pas mis il nous a pas mis dans une mélass Sachem il nous a mis dans un monde il y a une façon de voir les choses clairement donc maintenant il faut il faut faire bra de la Torah c'est-à-dire que il faut chercher une lumière qui est déjà interprétée c'est beaucoup plus facile de prendre un un un produit fini que deend prendre une matière première matière première vous savez jamais quand vous allez vous en sortir avec ça qu'est-ce que vous allez en faire à quoi vous allez arriver au bout vous savez pas maintenant maintenant une vie ça passe vite ça passe très très vite c'est pas voilà demandz aux gens qui qui ont 70 et 80 ans aujourd'hui vont vous dire c'est ça passe comme un clin d'œil on n pas beaucoup le temps de de de de de faire de de commencer à tergiverser il faut aller directement vers vers les choses qui sont r et qui sont valables il faut aller vers une vie déjà interprétée i si c'est pas la peine de de de de jouer les les les les les les les apprentis sorciers comme on dit il faut pas jouer l'apprentis sorcier il faut aller directement vers ce qui est déjà prêt prêt voilà le mode de vie qui te correspond voilà le mode de vie qui est le mieux pour toi Hashem il a donné le chanarour tu prends le kitsouranour bashem tous les jours on étudie un un un peu de de kit maisem on va le finir dans encore peut-être de TR mois on aura fini et et au moins quelqu'un il a vu tout le Kiss il a vu qu'elle est la volonté d'ashem la vie comment comment elle est prévue par Hashem quand Hashem il te dit voilà tu dois mettre d'abord la chaussure droite après tu dois mettre la chaussure gauche après tu dois attacher le lacer de la du pied gauche et après tu dois attacher le lacer du pied droit maintenant ça qu'est-ce que ça veut dire ça j'en sait rien ce que ça veut dire je peux donner des explications il y a pas de problème mais à part toutes les explication ce qui compte c'est de faire ça pourquoi parce que ça c'est c'est c'est la façon de mettre les chaussures il y en a pas une autre ne te ne cherche pas parce que tu vas jamais trouver ça ne cherche pas tu trouveras jamais que c'est ça la façon de mettre des chaussure d'où tu vas savoir qu'on met d'abord le pied droit d'où tu vas savoir d'où tu sais qu'il faut ut pas attacher le lacé du pied droit avant d'avoir attaché le lacé du pied gauche ah une fois qu'on te l'a dit après tu peux trouver des explication mais mais fais fais attention parce que c'est pas les les explications qui compent qui compte le principal c'est c'est d'avoir la formule la formule c'est celle-là je mets la chaussure dans pied droit après je mets la chaussure dans pied gauche après j'attache chez gauche après j'attache ça c'est une chose comment on met les chaussures maintenant c'est toute la vie entière elle est gérée par le le temps les géré les jours les les jours sont gérés la vie de quelqu'un est gérée comment vivre comment travailler comment se marier ses enfants ça parle à ça ça ses vêtements sa façon de parler sa façon de tout est géré par la Hala alors bien sûr quelqu'un il a l'impression que ça manque un petit peu de un peu de participation personnelle ça manque ça ça manque un petit peu de participation personnelle il a l'impression d'être un petit peu mis de côté il a l'impression d'être un exécutant c'est tout mais on il a pas son mot à dire et qu'est-ce qu'on va lui dire son mot à dire chaque fois qu'il ouvre la bouche pour dire des bêtises qu'est-ce qu'on va le laisser parler il vaut mieux qu'il se tisent comme on dit le le les gens qui se tisent alors au moins on croit qu'ils sont intelligents moi ils parlent pas alors on croi qu'ils sont intelligents tandis que les gens qui se mettent à parler on va voir tout de suite siil dit des bêtises mais qu'est-ce qu'il va interpréter d'où quelqu'un il va découvrir dans ce monde c'est comme ça qu'il faut mettre des chaussures donne une petite ala une Alaka simple comment quelqu'un il va découvrir ça prenez tous les livres de philosophie tous les livres de sciences de tout jamais vous trouverez comment mettre des chaussures il y a même pas quelqu'un qui se pose cette question il y a personne dans le monde qui se pose la question comment on met des chaussures c'est même pas une question dans le monde essayez chercher dans un forum je sais pas dans Google comment comment on fait pour quelle est la la procédure comment on procède pour mettre des chaussures et on va vous dire voilà mais tu l'IMS c'est tout quelle importance de mettre la gauche ou la droite c'est pas important mais tes chaussures c'est tout c'est pas vrai c'est pas vrai il y a une Bracha dans chaque chose il y a une façon de vivre et de faire chaque chose dans chaque détail ça c'est le chanem il a donné pour que on ait la meilleure vie possible dans le monde ce sont des ce sont des choix qui sont déjà faits par le créateur du monde ce sont des modes d'emploi de la vie pourquoi quelqu'un il va chercher il va chercher à réinventer le le le l'utilisation de la machine cette machine là c cette machine qui s'appelle la création elle a un créateur qui a donné un mode d'emploi pourquoi vouloir refaire le monde Hashem il a donné 7 mitvotes pour pour les BN noir 613 votes pour le H Israël chacun il a il a un mode d'emploi comment vivre sa vie maintenant quelqu'un il fait les M V b noir quelqu'un il veut il veut devenir juif VI qui se qui se convertissent au judaïsme quelqu'un il veut rester ben noir qui reste ben noir mais faire attention un ben noir aussi il a ses obligation l'homosexualité c'est interdit l'adultère c'est interdit toutes ces choseslà c'est interdit c'estàdire que il y a il y a aucun être sur terre qui peut se permettre ça c'est interdit par par par le créateur qu'est-ce que veut dire c'est c'est interdit tu crois que le créateur il veut t'embêter le créateur il a créé un monde pour t'embêter le créateur il a créé monde que pour te par amour que pour te donner c'est tout pas pour t'embêter donc quand il te dit ne joue pas avec les avec avec la bombe atomique ça veut dire ne joue pas avec la bombe atomique c'est pour pas que tu sautes c'est tout c'est pas parce qu'il t'aime pas c'est justement parce qu'il t'aime qui te dit ne fais pas ça quand il te dit tu vas pas faire tu vas pas faire des l'homosexualité c'est pas parce qu'il t'aime pas c'est parce qu'il t'aime qui te dit éloigne-toi de ça c'est justement parce qu'il t'aime et parce que ça lui fait de la peine que tu vas gâcher ta vie dans ce monde et que tu vas passer dans tu vas vivre une vie de malédiction c'est pas lui il lui il a fait un monde qui est une fête ce mondelà c'est une fête pour que tu puisses te réjouir et avoir une place dans le monde futur et arriver dans des choses extraordinaires des merveilles que tu veux même pas imaginer Hashem il veut te donner tout ça il a créé tout ça que pour donner c'est tout Hashem il a pas besoin du monde il a pas besoin ni du monde ni de toi ni de rien du tout Hashem il a aucun besoin la seule chose qu'il a Hashem c'est qu'il veut donner qui veut aimer l'homme qui veut que l'homme il soit heureux qui se qui se réalise vraiment alors quand il te donne un mode d'emploi sache que non seulement c'est un mode d'emploi technique parce que c'est le créateur mais en plus c'est le c'est le modonde d'emploi de quelqu'un qui t'aime qui t'aime plus que n'importe qui au monde puisque c'est lui qui t'a créé et il t'a mis dans un dans un monde pour te pour te donner pour te donner son amour pour que tu sois bmet tu te réalises et tu sois heureux donc quand il te dit de faire quelque chose tu peux lui faire confiance que c'est que par amour il a aucune autre intention que de faire que tu sois bien et quand il te dit fais ça c'est pour que tu sois bien c'est pas pour lui lui il a pas besoin que tu mettes les chaussures comme C ou comme ça Hashem ça lui change rien parce que tu veux Hashem ça lui change rien du tout tu peux faire ce que tu veux ça change rien dans le monde c'est pour ça que que les sadikim ils sont occupés du monde et ils ont dit celui qui veut pas celui qui veut pas il veut pas à l'époque de Rabi Nahman déjà les sadikim ils étaient fatigués il voulaient amener le Masi Rabi Nahman il a dit pourquoi vous voulez amener masiak maintenant calmez-vous restez tranquille pas de maschi maintenant attendez attendez on va ramener tout le monde pourquoi vous laissez ces gens-là ils vont pas profiter de de tout ce bonheur qu'ashem il a il a mis dans le à leur disposition attendez ils vont faire Touva on va les arranger on v les aider à à à à un petit peu se nettoyer le cerveau le cœur un peu un peu progresser pourquoi vous vous vous vous voulez amener mai tout de suite attendez attendez un petit peu Rabi naahman il envoyé des lettres à des tadikim à son époque parce qu'il y avait sadikin qui voulait précipiter la venue du Masia dit dit attendez attendez un petit peu attendez vous allez voir le monde on va l'arranger le monde attendez les gens ils vont ils vont faire Touva vous allez voir je vais ramener des gens qui qui qui ont l'air complètement perdu ils vont revenir calmez-vous allez doucement et sad ils veulent ils veulent aider à ce que que que le projet d'ashem se réalise Hashem Hashem il veut donner au monde il a créer tout ce monde pour pour donner et et Hashem il a il a de la peine il a de la peine ça le fait souffrir quand il voit que que des gens ils désttruisent ils détruisent leur vie ils détruisent leur possibilité d'être heureux parce qu'ils ont envie d' de d'en faire comme on dit à leur tête c'estàdire que ils pensent comme ça comme dis you it vous tu le sens fais-le mais qu'est-ce que je sens qu'est-ce que que je sens qu'est-ce que c'est rien du tout moi qu'est-ce que vous voulez que je sente je viens dans un monde où je sais pas du tout ce que je fais ici je sais pas pas pourquoi je suis là comment utiliser ma vie et cetera donc j'ai besoin d'un d'un d'un code d'un mode de vie voil la Torah te donne un mode de vie parce qu'elle t'aime non seulement Hashem il a créé le monde mais il t'aime il faut que tu saches ça que Hashem il te donne des parce que t'aime c'est pas parce qu'il veut t'obliger à suivre sa route il a rien à faire de ça il il en a rien à faire une fois que la personne elle va être dans sa tombe elle est niftar ça veut dire elle est pas tour des mitv c'est fini il y a plus mitv no ni 613 m il y a plus de mit il y a plus rien les mit c'est rien dans ce monde ici c'est parce que c'est un mode de vie c'est tout c'est pour toi pourquoi tu tu tu vas tu vas te rendre malheureux pourquoi tu vas te rendre malheureux pourquoi tu vas détruire ta vie avec tes mains et tu verras que tu seras le seul responsable d'avoir détruit ta vie parce queashem il t'a tout donné pour que tu sois heureux pourquoi tu détruis ta vie alors ça c'est le sens de de de la Bracha c'estàdire oriente oriente ta vie dans la Bracha mets-toi dans la bénédiction sors de sors de la malédiction rentre dans la bénédiction quitte cette malédiction ce monde c'est ce monde maudit cette façon de voir la vie qui est maudite quitte-la va vers la la va vers la Bracha vers vers la bénédiction donc maintenant comm Israël il dit ici est elle est cadoch alors on peut pas être en Israël si on n pas une vision qui une vision de bénédiction parce que maintenant c'est que en créant un lien avecem une alliance avecem c'est là où on va dessiner la lumière en c'est c'est parce qu'ils ont abîmé l'alliance que la Terre a été perdue che que tout le maintien de la terre d'Israël c'est par le tikunabrit c'est la terre elle se elle se maintient par l'Alliance dire il y a pas de il y a pas de possibilité de garder r Israël s'il y a pas l'Alliance pour ça qu'em quand quand il il a promis Abraham av vinou de lui donner la terre d'Israël alors Abraham avinous lui a demandéena comment je vais savoir que je vais hériter de la terre d'Israël alors Hashem lui a dit tu vas tes enfants ils vont être ils vont être 400 ans d'esclav en Égypte et quand ils vont sortir alors ils vont ils vont hériter des Rê Israël et ces 400 ans c'est c'est les quatre c'est les quatre malouot c'est les quatre noms d'ashem les quatre lettres du nom d'ashemke qui représente les qure les quatre principes du pouvoir d'ashem ces quatre on le retrouve dans les éléments on le retrouve dans dans dans les règnes il a le règne minéral végétal animal humain on trouve dans les dans lesodotes c'estàd dans Lear dans l'eau le feu la terre le l'air on retrouve ça dans beaucoup de choses ces quatre éléments parce que ces quatre éléments c'est le principe du pouvoir quand maintenant on dit qu'il y a qu'il y a il y a un un fleuve il a un fleuve qui sort du Eden pour arroser le le jardin vim après il se sépare et devient qure quatre fleuves principaux maintenant avant d'être ces quatre fleuves là il est un seul fleuve il est une seule chose avant que maintenant ça prend la forme de 4re ça une seule chose et cette chose cet endroit-là ça s'appelle tadq sodolam c'està dire là où le tsadq qui est le pilier de l'humanité la base du monde se trouve c'est c'est avant que ça devienne quatre c'estàd avant que la chose elle se elle se divise en quatre et où ça commence les problèmes d'interprétation quand vous voyez de l'eau et du feu ça a l'air des opposés complet mais sachez que l'eau et le feu un peu plus haut c'est une seule chose c'est il y a plus cette cette cette opposition entre ces deux éléments nexiste plus les deux s'inclus dans un niveau supérieur où ils sont unis donc il y a plus de possibilité après de de de sortir de là alors la chemiratabride c'est ça la chemiratabriit c'est qu'on monte à cet endroit-là où maintenant tout tout tout estad comme on a dit de de de que le le le katchema c'est quelque chose qui aide pour sortir des problèmes de gamabri des problèmes dans l'alliance de faire le créatchema et de verser des larmes si si on peut dans le créatchema dire quand on on fait schéma Israël ehad c'està direire on va ramener tout vers ehad donc quand on devait aller 400 ans en Égypte les mass c'est pour apprendre que quatre c'est un c'est c'est c'est pour apprendre ça maintenant on n pas pu tenir on pendant le pendant la la le le travail on on s'est écroulé dire au bout de 210 ans ch il nous a sorti il a dit si si je vous sors pas c'est fini vous allez disparaître là-bas donc bien qu'on a pas fini Hashem il nous a sorti mais le fait qu'il nous a sorti avant de rester 400 ans on avait pas la vision claire des choses puisque maintenant on n'est pas resté 400 ans c'està dire on n'a pas réparé toute la toute la malroute le principe du pouvoir d'Achem donc notre notre réparation elle étéit partielle donc nos visions des choses elle était faussée c'est pour ça que dès qu'on est sorti on a commencé à à avoir des problèmes à se révolter et cetera comme on a vu que on il y avait de l'eau à Mara à Mara il y avait de l'eau mais l'eau elle était amer c'està dire que on a commencé à goûter l'eau de la Torah et la Torah elle était amè dans notre bouche on dit mais c'est quoi ça c'est amer tu sais pourquoi que c'est amer parce que tu es pas resté 400 ans dans le dans en Égypte si tu avais si tuétais resté 400 ans dans en Égypte alors tu aurais goûté cette eau tu aurais vu comment elle est douce mais comme maintenant tu as pas réparé l'alliance tu as pas réparé le pouvoir d'ashem la souveraineté d'ashem donc tu as une partie d'accès au monde qui n'est pas qui n'est pas réparée tu as une vision du monde qui n'est pas vrai partiellement pas tout mais partiellement disons à peu près la moitié la moitié de ta façon de voir les choses elle est pas elle est pas vraie donc maintenant ça la vie elle est amère parce que tu vois les choses de de façon de de de façon maudite c'està-dire par la malédiction pas par la bénlédiction tu vois pas le côté le côté bien tu vois le côté mauvais qu'il y a dans dans dans le monde partiellement partiellement pas il y a un petit peu de bien mais il y a beaucoup de choses qui sont pas bien dans ta vision des choses qu' on devait rester 400 ans en Égypte après ces 400 ans en Égypte on serait sorti et on aurait été les gens les plus heureux du monde ça aurait été la guou lalema on serait rentré avec mAb Israël Moché masi m était masi mais tout ça c'était pas le moment ça s'est fait comme ça s'est fait et on en subi les conséquence pardon jusqu'à aujourd'hui jusqu aujourd'hui on subit les conséquence de cette chose là le fait qu'on est sorti prématurément alors prématurément sentraîner tous ces problèmes là alors ici il dit que tout maintenant le le le inian de d' Israël c'est que her Israël c'est un endroit du pouvoir d'Achem c'estàdire c'est l'endroit de l'unification de tout tout devient dans l' Israël mais il faut pas jouer c'estàd on vient en Israël il faut savoir que tout estad c'est pas il y a pas de séparation des choses fa savoir que tout est parce qu'il y a une présence divine qui est extrêmement extrêmement forte sur la terre d'Israël donc ce qu'on nous demande c'est garder l'alliance c'estàd au maximum d'être en contact avec Hashem et de garder notre alliancei jeouad comme c'est écrit les tadikim ils h ils héritent des Israël etad hérit Israël ça veut dire que comme ils sont Tsadikim alors la la terre d'Israël elle leur revient pourquoi elle leur revient parce que justement comme c'est des Tsadikim c'est-à-dire c'est des gens qui gardent l'alliance avec Hashem de façon la plus parfaite de ce qu'on peut garder alors eux ils ont un droit à la terre d'Israël il droit un droit d'accès un droit de vie de en Israël c'està-dire qu'ils sont mamachche en her Israël même s'ils sont pas en er Israël physiquement ils sont quand même en er Israël par que c'est même le façon d'être quand on dit dans C il rapporte il dit que la tombe duad c'est c'est ici c'est pas c'est pas c'est pas c'est c'est comme Israël c'est pas pourquoi parce que la de de Rabenou elle représente la racine de même de de laoua Israël donc de là de là va partir tout le principe si vous voulez qu'est-ce que ça veut dire c'estàd dans des dans des mots plus simples qu'est-ce que ça veut dire que la tombe de de Rabi Nahman ça représente la racine des Israël ça veut dire quoi ça dans dans dans des mots plus simples c'estd dans des choses plus plus palpable ça veut dire que maintenant quand quelqu'un quand quelqu'un il vient sur sur la tombe de Rabi Nahman que Rabi Nahman il va il va lui lui réparer sa façon de voir les choses par le fait qu'il va réparer l'Alliance pour ça que rabahman est dit de venir faire le tikonaklali sur sur sa tombe c'està dire le fait qu'on fait tikonaklali ici c'est une réparation de l'Alliance réparation de l'Alliance ça veut dire que de recoller les morceaux de tous les de toutes les les les façons de voir les choses de de remettre tout en place un petit peu dans dans notre façon de voir de d'approcher la vie c'est ça ce que c'est qui veut dire la racine des Israël à dire que maintenant her Israël elle-même elle a une racine la racine de de Israël c'est c'est ici sur le la T rabinahman hum des Natir Brit c'està dire pourquoi maintenant la tombe du du tsadq c'est c'est l'endroit la racine des r Israël parce que le tadq il garde l'alliance Israël et les tadikim précisément ils hérit de la terre d'Israël la terre d'Israël qui est sainte que elle elle a été séparée divisée entre 12 12 tribus de c'est tous c'est la présence de la de donc c'est pour ça que chaque jour on doit faire la bénédiction sur la tor parce que chaque jour on reçoit la Toura à nouveau donc ça c'est un principe de base on en a parlé jeai dit déjà il a avantiè mais ici Rabi Nathan l'apporte que maintenant la Torah elle est elle est nouvelle chaque jour chaque jour on reçoit la Torah à nouveau dire c'est pas la même Torah c'est pas le même monde c'est pas la c'est pas les mêmes éléments tout est recréé en permanence et un renouveau très très fort si on est connecté on va sentir les les les évolutions si on n pas connecté on sent rien du tout mais si on est connecté on va voir que chaque jour nouveau complètement com moi je t'ordonne aujourd'hui aujourd'hui je t'ordonne de faire la Torah qu'est-ce que les ils ont dit tous les jours ils seront à tes yeux comme nouveaux tous les jours ils sont à tes yeux comme nouveaux ça veut dire c'est à tes yeux ils doivent être comme nouveau parce que eux ils sont nouveaux c'està direire que maintenant quand la Torah elle te dit elle te dit voilà tu dois chaque jour tu dois voir le la le monde comme s'il était nouveau c'est elle t'aide à sortir de de ta torpeur de ton imagination la tor elle te dit ça parce qu'elle te dit regarde bemet le monde il est complètement nouveau mais mais je te dis et essae de le voir comme s'il était nouveau parce que bemet il est nouveau mais je sais que tu es tellement enfoui dans tes habitudes dans tes façons de de dans ta sclérose de de mentale que que maintenant je je je te dis regarde que que tous les jours fais en sorte que que tu saches que que c'est nouveau c'est sache que c'est nouveau regarde-le comme si c'est quelque chose de nouveau mais toi tu vas dire mais moi je vois pas que c'est nouveau on le sait que tu vois pas que c'est nouveau mais on te dit regarde regarde regarde comme comme on a dit dans dans la parachat de la semaine dernière regarde je donne devant vous la la bénédiction la malédiction regarde alors là la Torah nous dit que tous les jours ça soit à tes yeux comme quelque chose de nouveau il faut pas que tu viennes maintenant dire je vais je vais étudier la Torah comme j'ai étudié hier je vais venir à Oman comme je suis venu déjà une fois je vais faire non chaque jour c'est nouveau c'est nouveau complètement ah maintenant tu le vois pas tu peux pas le voir dans l'état où tu es tu peux pas le voir dans l'état où tu es tu ne verras rien du tout tu peux pas voir mais si maintenant tu as la hemouna que c'est comme ça alors tu vas voir un petit peu un petit peu tu vas voir mais voir tu peux pas parce que voir il faut que tu aies un cerveau qui soit en place et ton cerveau il est pas en place du tout il a été abîmé il a été complètement dévié et en plus il est débranché comment tu veux qu'il voit peut pas voir c'est des concepts qu' peut pas voir alors maintenant tu as confiance que c'est comme ça parce que la tor te dit regarde le monde il est nouveau il recrée le monde chaque jour alors que ça soit tes yeux comme quelque chose de nouveau et une approche nouvelle chaque jour renouvelle ton approche chaque jour ce soit pas la même parce que B c'est nouveau maintenant je sais que tu peux pas le voir mais fais comme si si c'est c'était nouveau agit comme quelqu'un qui sait que c'est nouveau mais il le voit pas mais il sait que c'est nouveau il est mamine il a confiance qui est nouveau donc il va agir comme quelqu'un qui voyait complètement de façon nouvelle donc com c'est nouveau chaque jour donc il faut faire une bra sur la Torah pourquoi parce que le monde est nouveau donc il faut orienter la vision de la journée vers vers la la bénédiction puis que c'est c'est une nouvelle journée donc on recommence on recommence à vivre c'est une autre vie donc on va faire une bra pour orienter cette nouvelle lumière dans le côté béni c'est pour ça que leécart de ça se fait après la nuit une fois qu'on a dormi si quelqu'un il se lève à alors il fait les BR de la tor si quelqu'un il s'est pas levé à il s'est relevé plus tard alors quand il se lève mais ça vient après le sommeil c'estd quand on on se lève on est nouveau on attaque la journée de façon nouvelle à ce moment on fait parce que le de cette là la débauche de des femmes alors ça c'est ça c'est un principe de sommeil qui recherche la là c'est l'obscurité de la nuit c'està dire pourquoi les gens ils vont chercher de la vitalité dans ces chos là c'est parce que ils ont ils sont dans l'obscurité totale donc ils vont ils vont chercher de la lumière là-dedans mais là-dedans il y a pas de lumière au contraire c'est c'est c'est augmenté le le l'obscurité il y a de l'obscurité spirituelle il y a l'obscurité qui devient palpable mamache comme en Égypte en Égypte les l'obscurité elle est devenue palpable c'est dire les gens ils pouvaient même pas bouger les Égyptiens parce que l'obscurité elle était devenue matérielle dire c pas qu'une obscurité de lumière c'était une obscurité qui était devenue mamache palpable alors quand on rentre dans la nuit les mahassés alors la nuit ça veut dire que on voit pas on voit pas et ça c'est le principe du bgamabrit c'estd tout le principe du bgamabrit c'est un sommeil c'est le sommeil de la conscience c'est le sommeil de la vie parce que le bamabrit c'est le contraire de la vie c'est la malédiction c'est la vie à l'envers c'est ça le principe du comme c'est écrit dans le dans le dans tu as choisi tu as tu ASA tu as éé que tu as fait tu as fait une un test un test examen à mon cœur jugé la nuit parce que tout c'est parce que l'homme il est rentré dans le sommeil comme c'est écrit fait tomber du sommeil sur l'homme il a fait rentrer l'homme dans le sommeil et quand l'homme il a dormi alors Hashem il a pris une de ses côtes et il a créé la femme donc tout le principe de la femme ça a été créé dans le sommeil de l'homme c'est dire que quand l'homme il est en sommeil c'est là où il y a le principe de la femme qui ressort quand l'homme il est pas éveillé alors ça tout tout ce ce unen là il ressort donc c'est un rapport avec le sommeil qui que maintenant quand quand c'est le sommeil alors les yeux ils se ferment on ferme les yeux pour dormir pour montrer qu'on voit plus rien comme c'est écrit à tomber les forces du sommeil sur mes yeux c'est de là-bas que cette là de des femmes il vient de ça que les yeux ils sont fermés les yeux ne voient rien c'està dire que si si maintenant quelqu'un il voit pas alors il a il a pas de il a pas de de il est il est pas satisfait comme je vous dit plusieurs fois la gara dit qu'un qu'un aveugle il est jamais rassasié quand il mange il est pas rassasié parce que ce qui rassasie quand on mange c'est pas le manger lui-même c'est le fait que que maintenant on voit ce qu'on mange c'est ça qui rassasie parce qu'il y a une lumière dans le manger il y a une émanation de d'image il y a a une énergie qui vient de l'image et s'il y a pas s'il y a pas l'image alors il y a il y a une frustration maintenant c'est c'est ce principe là c'estàdire quand quelqu'un il est aveugle quelqu'un il est dans la Torah mais il voit pas la lumière de la Torah parce qu'il y a pas Sa Torah elle a pas de bénédiction donc il a pas l'accès à la Torah de façon bénite alors il a il est comme un aveugle c'est il voit rien dans la Torah donc il est frustré maisaintenant pour combler sa frustration qu'est-ce qu'il va aller chercher il va aller chercher dans le dans le monde de l'obscurité dans le monde du sommeil alors c'est c'est le c'est le le principe même de de le de la création de la femme à partir de l'homme c'està dire que maintenant quand l'homme il était dans le sommeil c'est là où la femme elle a été créée maintenant ce principe làà en général c'est que chaque fois que l'homme il va être dans le sommeil c'est comme ça que que que il va tomber dans ce inan là de de problème de l'Alliance donc toute toute l'attaque de l'Alliance elle va venir dans des principes de sommeil c'est-à-dire quand la la personne elle a sa conscience qui est endormi que c'est des yeux des problèmes la des yeux que ça c'est le principe même des plaisirs des 70 nations comme on a vu dans dans la t donc maintenant quand on a dormi qu'on est tombé dans cette obscurité là il faut recevoir la tor à nouveau maintenant on doit attirer maintenant la T d'une façon bénite de repousser C ce plaisir là ce désir général des 70 nations on mentionne dans t comme on a dit avant queem il nous a choisi parmi les 70 peuples parce que c'est comme ça qu'on attire sur nous laa du Israël qui ont été choisis parmi toutes les nations parce que le H Israël ils sont C ils sont t ils sont ils sont sains ils sont ils sont sains ils sont le hom Israël ils sont ils sont cadoches ils sont sains ils sont purs et il se sanctifie dans cette tava là c'està dire vous voyez quand on étudie la laotte vous voyez des la rotes qu'il y a là-dedans dans ce domaine là combien d' la rotte qu'il y a combien de la rot voilà son son un homme sa femme elle est elle est Nida et cetera il peut pas il peut pas lui servir à boire il peut pas s'asseoir sur son lit des choses que que que quelqu'un il peut même pas imaginer dit mais je comprends pas pourquoi ça mais c'est sûr tu comprends pas heureusement tu comprends pas bahem tu comprends pas rien à comprendre tu fais ce qu'on te dit de faire pour ton bien tu fais confiance que c'est ça qui est bien alors fais tu veux tu veux aller cher tes éucubrations écrire écrire la vie de comme tu la vois vas-y écris fais ta vie fais ce que tu veux de ta vie maintenant il y a il y a il y a une vie qui a été prévue etemem il t fait cède qu'il t'a donné des des alotes pour des gens qu'ils ont aucune chance dans leur vie de découvrir même pas une ala AEM il leur a donné entier il dit voilà je vous aime je vous donne voilà le mode de vie le mode d'emploi de la vie alors qu'avant les S mitob vous avez pas besoin de ça eux ils ont trouvé toute la Torah en observant le monde ils ont trouvé toute la Torah mais nous on a aucune chance alors les les TAD ils ont emmené dans le monde mon cher AB il a eu pitié il a fait descendre la Torah dans le monde pour qu'on ait un mode d'emploi pour qu'on puisse s'en sortir donc maintenant quand on sort du sommeil alors tout de suite on fait la Bracha de la tor pour orienter orienter la le la vie du du côté valable du côté positif israëladim c'est écrit ton peuple juif ton peuple h Israël c'est tous des sadikim ça veut dire que maintenant le le HME Israël il a une réputation de tsadq ça veut dire que c'est c'est c'est tous des gens qui ont l'alliance avec c'est ça qui fait nous a donné la parce que il il nous considère comme des comme il consère comme il nous a donné la et c'est ça le lien de parce que le fait que maintenant on se santifie de cette 3 jours avant c'est écrit que 3 jours avant matin t il fallait se séparer de de la femme ne pas avoir des rapports avec sa femme que c'est le fait qu'on allait aller recevoir la tor ça demandait une préparation dans ce domaine là comme c'est écrit soyez prêt à à ces TR jours là c'est fait ces TR jours là préparation qui va permettre de recevoir la Grce que lui il était sa et complètement séparé de cette chose là complètement comme c'est écrit dans la 36 parce que chacun il a le mérite de recevoir la T grâce à fait qu'il se sont tous sanctifiés de cet av là pendant les 3 jours ce recev la lumière de façon bénite et c'est ça que ils ont dit les toi parle avec nous et pas queem il parle directement avec nous parce que sinon on va mourir el