Tout enfant né pur.

Kind: captions Language: fr [Musique] dans le kit passage guimel page 13 dans la brochure qui sera téléchargeable dans quelques jours maintenant chaque juif il est porteur en lui d'une partie divine et ça c'est le principe de la qui se trouve en lui c'est pour ça qui s'appelle Rchit Israël parce que on appelle les kodch la chem rchit le le Israël le il s'appelle Rchit et comment on dit que que le Hashem il a beréchit beréchit que Hashem il a créé le monde pour deux rchites de il y a la quelle est la raison de de la création du monde c'est pour deux rchites rchit c'est la Torah Et Rit c'est le Israël. Hasem il a créé le monde pour la Torah et pour le H Israël. C'est pour ça qu'il a ça c'est le rchit. Maintenant le Israël il s'appelle le rchit. Et Adame Marichon aussi on l'appelle Adam Marichon lui c'était le rchit du monde aussi c'est qu'on dit la khala de du monde c'est lui c'était la la khala du monde. Ce principe de réchite hein, c'est une matrice, c'est une matrice si tu peux appeler ça une matrice aussi parce qu'elle devient une matrice après. Mais le principe de réchite c'est que si tu veux le le la différence que qu'il y a par exemple entre entre Yaakob et Esam, c'est que Rabin dit dans la Torah alf que Yaakob il cherchait toujours le serel chez Colaba tandis que Esav il voulait pas. Quand il a dit moi moi le le droit des naiss il m'intéresse pas qu'est-ce que je vais faire avec le droit des naisses moi de toute façon je vais mourir à quoi ça qu'est-ce que tu veux que je fasse avec le droit des nant quel est le principe du droit des nooit des n c'est l'accès aux rchites c'est ça le droit des niss c'està dire que quand quelqu'un il est l'aîné c'estàd il a il doivent tous les frères et sœurs ils lui doivent le cavod c'estàd il est après le père c'estd après le père il y a le beror le premier né que il doit ils lui doivent le le cavod Parce que de la même manière que le père par rapport aux enfants, il s'appelle Rchit parce que tout vient de la du père. Alors tous les autres enfants aussi par rapport au le bechor, il s'appelle Rchit par rapport à eux. Maintenant Yakov qui Yaakov lui il a l'habitude de chercher le ser cheve d'Av. C'estàdire normalement un juif il va directement à l'esprit de la chose. Il regarde pas le il regarde pas ce qui bouge. Lui regarde la la chose quel est l'esprit de cette chose-là ? dire normalement ça c'est la réaction normale d'un juif et ça ça vient de d'où ça vient qu'il est porteur d'un rchite en lui. C'est que son âme c'est une âme de c'est une âme de d'aîné si tu veux c'est c'est d'aîné par rapport au monde puisque Akadu c'est le créateur du monde. Maintenant il a placé dans chaque juif une âme. Cette âme elle est liée à une lettre de la Torah puisqu'il y a 600000 lettres dans la Torah. Il y a 600000 âmes. Donc chaque âme, elle est liée avec une avec une lettre. Donc Haschem, il a créé avec deux rchites pour deux réchites. Le réchite qui est les lettres de la Torah et le réchit qui est Israël. C'estàdire les lettres de la Torah, c'est la néchama de de chaque juif. Chaque juif, il a une lettre dans la Torah qui est son point d'alimentation. Il va il va prendre son énergie de là-bas. Et maintenant lui, il est le rchite par rapport au monde. C'està-dire tout ce qu'il y a dans le monde, lui il est la source énergétique du monde. C'estàdire c'est lui qui ouvre si tu veux la les c'est lui qui va irriguer. C'est lui qui va qui va amener la vitalité dans le monde. C'estàdire tout ce qui va venir dans le monde, s'il y a s'il y a des des des fruits qui poussent quelque part, s'il y a des tout ce qui se passe dans le monde, ça vient du rchit de de du du âme Israël. C'est pour ça que que l'âme Israël quand il est il est à sa place quand quand le Israël il est à sa place le monde il fonctionne il fonctionne à la perfection mais si maintenant il y a des stabilisations du Israël alors le monde il commence à voir du cafouillage partout parce que ce qui s'appelle rchite ça a été ça a été touché. Donc le le principe du réchit c'est que chaque chose elle a un point central chaque chaque pause elle a un point vital. Alors maintenant quand quand voyait quelque chose, lui voyait tout de suite le secret de la chose. C'est voyait l'esprit qui habite la chose et qui alimente la chose et qui fait que que la chose elle est elle est elle est escalée. Par exemple les le les besan cet exemple là que l'esprit de la montre c'est de donner l'heure. Quand tu vois une montre, qu'est-ce que c'est une montre ? C'est pas un cadron, c'est pas des aiguilles, c'est pas c'est à quoi à quoi ça sert. Quel est l'esprit de de la montre ? C'est de donner l'heure. C'est ça. Même si tu es maintenant c'est il y a des montres que par exemple l'esprit de la montre, il est complètement en arrière. Le car il y a des montres elle coûte elle coûte 30000 €. Mais qu'est-ce qu'elle va faire ? Elle peut pas te donner une heure mieux que l'heure. C'est c'estàdire à midi, c'est pas parce qu'il y a une monte qui coûte 30000 € qu'à midi tu vas t'envoler. C'est c'est midi que ça soit avec une montre à à 1 € ou avec à 30000 € c'est la même heure. Donc il y a un esprit dans la montre. L'esprit de la montre, c'est de donner l'heure. C'est l'esprit de la chose, les mains, c'est à quoi ça sert. Celui qui peut celui qui peut répondre à ça, alors il est l'esprit de la chose. Maintenant toi individuellement tous on a un esprit en nous. C'est notre néchama qui est alimenté par haschem. Maintenant cette néchama qui est une partie d'ashem mamche à quoi elle sert ici ? C'estàd à quoi je sers ? Le jour où tu as trouvé ça tu as trouvé ton esprit tu ça tu néchama. ça ta place une fois que tu tu as trouvé ça, tuas tu es tranquille, tu as plus de maintenant il y a des dépositaires, il y a des dépositaires sur terre, c'est le sadic lui, il est dépositaur de toutes les ncham Israël puisqu'on dit que lui il a toutes les avotes les gens qui vont chez le sadq, les mass ils vont pour ce renseignement principalement qu'est-ce que je suis venu faire ici quel est mon but pourquoi je suis venu sur terre ok maintenant quand tu fais tvot comme ça de de bdclal alors tu te trouves trouve, tu sais que tu te trouves à peu près dans la zone dans la zone de de si tu veux où les choses se passent mais c'est pas précis. C'està-dire tu peux rester dans le flou. Tu maintenant si tu veux arriver à précisément trouver exactement ce qui tu es, qu'est-ce que tu es venu faire ici ? Alors il faut que tu rentres dans le dans le richit rma. Il faut que tu rentres dans la dans le le côté réchite si tu veux de toi-même avec un respect de ta nchama avec une une cache à la à la nchama du tadik. On dire que c'est facile parce que il y a un point de le le tadic c'est vraiment un très grand raccourci par rapport à toute la recherche que l'homme doit faire puisque le tadic il est dépositaire des 600000 armes. C'està-dire n'importe qui que tu sois ta néchama elle est elle est en dépôt chez lui. Donc maintenant quand quand tu vas chez lui il te donne tous les renseignements qu'il faut par rapport à ce que tu dois faire sur terre. il y a pas de problème, il te donne alors que si tu devais chercher tout seul, ça serait extrêmement difficile de trouver ça. Extrêmement difficile. Même si tu connais à peu près la zone dans laquelle ça se passe, mais de trouver précisément qu'est-ce que tu es venu faire ici et de le faire, c'est pas évident du tout. Pas évident parce que surtout de nos jours où où l'esprit de la chose, il s'éloigne en plus de plus en plus de des des l'homme il recherche de moins en moins aujourd'hui le leam c'està dire le rchit. Les gens ils vont beaucoup plus dans le dimon c'est dire les gens ils vont beaucoup plus dans les manifestations des choses que dans l'esprit de la chose. Le gars il cherche pas l'esprit ce qu'il veut c'est c'est il veut il veut vivre il veut s'amuser il veut rigoler il veut avoir du plaisir et cetera maisant l'esprit des choses ça l'intéresse pas tellement. Alors dans c dans cette atmosphère là, c'est difficile d'arriver à trouver de par soi-même. Mais le sadic lui, il est dépositaire de ton de ton message. C'estàdire ce que tu as à l'intérieur, ça se trouve chez lui. C'est c'est pour ça qu' s'appelle le sadic. Ça qui fait qu' qui est sadic de la génération. Parce que les mencé lui il est il arrive il il quand on parle de sadolam ça veut dire que que c'est un homme que c'est un homme qui est monté qui s'est élevé à juste juste à jusqu'au niveau des 600000 âmes du Israël et et le leur leur point d'inclusion dans l'infini. C'estàdire c'est là où où il réside le tadic. Le sad qui réside entre l'infini et le et les 600000 âmes du peuple juif. C'est ça sa place. C'est ça l'endroit qui s'appelle Sadikam. C'est là où il vit, c'est son Macom. Donc lui, il a une il a une vision générale de tout de tout le bas et c'est le premier à être à à être renseigné sur ce qui se passe en haut. C'està-dire que c'est le premier qui qui est touché. Dès qu'il a dès qu'il y a quelque chose de qui descend, ça passe par lui. Et dis qu' qu'il y a quelque chose en bas dans le monde aussi, tout il est au courant de tout ce qui se passe. Il gère tout ce qui se passe au niveau des 600000 âmes. Donc quand tu viens le voir et ben c'est qu'est-ce que tu es venu voir ? Tu venir quelqu'un voir quelqu'un chez qui tu te trouves déjà et qui peut facilement te renseigner, t'orienter dans ce que tu vas faire dans ce monde. Donc béder clal, c'estàdire ce schéma. Ce schéma, il est valable entre le le Israël et lesam et les nations. C'estàdire de la même manière que pour nous le Israël il existe le sad qui est dans l'âme, pour les nations il existe le hâ Israël. C'estàd que chaque juif par rapport aux nations, il est il est porteur du message du message des nations. Et maintenant chaque chaque pour chaque juif, il a le tadic qui est porteur de son de son de son message à lui de ch de chaque jour. Le sad il est porté il est porteur de 600000 âmes et les juifs ils sont ils incluent les 70 nations. Donc si la la si la pyramide elle est respectée normalement le le quand on prend le l'endroit de tsadik et sodolam de cet endroit-là il y a une énergie qui descend et qui doit atteindre le les toutes les nations. c'estd la route elle descend, elle descend jusqu'à jusqu'à tout si tous les gens qui transmettent le relais ils font le travail correctement alors c'est transmis. Maintenant, il faut savoir que cette ce message làà quand il descend, c'est de la rorma. C'est de la rorma pure. C'estàdire c'est l'origine de toute vie dans le monde. C'estàdire c'est de la pure. Rabenous il dit que il y a une khorma dans ce monde que tu peux vivre sans manger. Tu peux vivre avec la khorma du manger. Comment tu c'est maintenant quand tu prends une tu prends une pomme de terre, comment elle a poussé cette pomme de terre là ? Elle a poussé avec une énergie. Cette énergie c'est la rma d'ashem. Si tu prends, tu rentres dans la d'chem, tu as plus besoin de passer par la pomme de terre. Tu peux prendre la directement. Aujourd'hui, on est dans la génération du nanotech. C'est ce qui s'appelle nanotech. Nano, c'est 1 millionnè de la particule qui a fait sortir la la tou de terre par 1 millione. C'est le 1 millione. Non, non, Nano c'est 1 million 1 million 1 million des millionniers. C'est c'est des millions des millions millions plus petits que ce qui est millimètre. Ouais, c'est ça. Ah bon ? Et c'est là-dessus qui recherche les Israéliens actuellement sont les plus forts. Travaillent sur ça. Ils travaillent sur ça et ils changent tout. On change les médicaments, on change la façon de c'est les mon c'est c'est tu c'est tu parles de ça parce que c'est ce qu'on a dedans. C'est Ben Nanas. C'est benanas hein. On parle de Shimon Ben Nanas dans la Torah. Rabenous il dit que si tu veux si tu veux si tu veux savoir comment fait le matan alors va voir Shimon Benanas. Ben nanas c'est c'est ça vient du du mot du du motin. Ah du mot c'est plus petit plus petit que plus petit mais de fois plus petit que le millionnaire. Nano c'est c'est c'est tout petit petit c'est tout petit petit alors le Israël il s'appelle Kodesch Israël la c'estàdire l'doucha laoucha on a vu dans la Torah 34 ce principe là c'est que tout ce qui est rchite c'est cadoch tout ce qui est rchite c'est cadoch c'estàdire il y a toujours dans tout dans tout endroit dans toute situation partout il y a toujours un point qui est la vitalité de des des autres parties. Alors par exemple le maasser, c'est la vitalité de ton argent. Tu donnes le maasser, 90 % de ton argent il devient cadoche. Tu donne pas le maasser, tu restes par terre parce que tu l'as pas élevé. Tu veux être mes kades Hem il te dit voilà, tu me donnes ton premier nez, tu le donnes au Cohen, tu donnes le le maasser, tu tu il faut un minian, il faut un 10e. Assyrie, codes on dit le 10e il est il est codèche. Pourquoi le 10e il est codèche ? Si on est 9, on attend le 10e. Le 10e, ça peut être un clochard. Pourquoi il est codèche ? Ça peut être un un vanupier ou un truc, n'importe qui. Mais il est codèche. Pourquoi ? Parce qu'il a lui, il a déclenché que laoucha peut venir n'importe comment qu'il est. Du moment il a il y a un massé qui a eu comme ça, ils ont raconté il y a quelques années de quelqu'un, ils avaient fait un quelqu'un il avait ouvert je sais pas un colel dans un kibout. Je sais pas qu'est-ce qu'il y a eu une histoire comme ça quelqu'un il a fait un colère dans un kibaient alors ils étaient toujours embêtés pour pour minha et tout il suffit qu'il y a un qui soit pas là il pouvait pas faire minha alors un jour il leur manquait un 10e et ils ont ils ont appelé quelqu'un qui passait comme ça sur un tracteur ou truc il était là il ont dit tu peux nous compléter le le le minal il dit écoutez moi j'ai pas l'habitude de faire la prière mais si vous avez besoin je vous complète il a pas de problèm il est rentré Il s'est assis, il a il a écouté Minha, ils ont fait Minra, il est reparti. Quelques années après, quand il est mort, ce ce monsieur-là, il est venu en rêve au Rochecollel qui avait là-bas. Il lui a dit "Tu peux pas savoir ce minha que je vous ai complété ? Qu'est-ce que ce m'a aidé quand je suis arrivé là-bas ? Le minha que je vous ai complété, tu peux pas savoir ce que ça m'a aidé. Regarde une fois dans sa vie minha il a complété par signal de de c'està dire que c'est lui qui fait qu'il y a toute la fila, c'est le 10e. C'est lui qui permet qu'il y a la defila. C'est on peut pas on peut pas faire et ça c'est c'est la structure spirituelle. Il y a pas de il y a pas de logique de là-dedans émotionnelle. C'est c'est la structure du monde qui est faite comme ça. Hashem il a créé le monde comme ça. Il a fait deux réites. La la Torah et l'âme Israël. Ça c'est le rchit du monde. Il y en a pas un troisème la terre d'Israël c'est pas le rchit de la c'est pas le réchit de la de de T la terre d'Israël, c'est le rchite dans le lien de la terre. C'està-dire que que la terre d'Israël, elle s'appelle une terre qui est sainte, la terre sainte parce que c'est elle en qui englobe tout le principe de la terre dans le monde. Dans le temps, c'est le shabbat. Le shabbat, c'est le réchit de toute la de tout de tout le temps. C'est chaque chose, elle a un réchit. Mais dans la création, il y a deux deux axes qui se rejoignent qui sont la même chose. C'est c'est la Torah et le Israël berchit deux rchit. Et chaque juif, il a une lettre de Torah. Donc après c'est c'est un seul, c'està dire ça devient un. quand un Israël il fait la Torah al c'est c'est unou de de de de de la création que tout ce qui a été créé c'est alimenté par ça après tout c'est que des applications d'application d'application d'application mais à l'origine il y a un rchit chaque chose elle a une origine cette origine là de comme il dit ici rit l'homme Israël il s'appelle rchit donc c'est pas quand les gens ils disent ouais les juifs c'est les premiers là-dedans les pas premiers Mais c'est pas que là-dedans. Les juifs, c'est les premiers dans tout. C'est pas parce c'est pas de leur faute. C'est pas parce que ils ont fait quelque chose. C'est qu'am créé comme ça. C'est comme si tu prends une la la racine d'un arbre. Alors tu peux dire "Ouais, la racine c'est elle qui fait l'arbre et tout." C'est pas elle. C'est comme ça. Le système il marche comme ça. La création a été faite comme ça. C'est pas quelque chose qui vient parce que ils sont plus malins, plus intelligents, plus forts. C'est qu'em il les a créé comme ça. Il les a créé au début de tout. C'est le début, c'est le commencement de tout. Il y a un commencement berchit. Alors va voilà la Torah, le Israël, c'est là-bas où il est le rchit de tout se trouve là-bas et après ça se développe, ça se développe jusqu'à arriver au au auant quand quelqu'un est né alors son il est quand il né, il a un cerveau qui est contracté c'estàd qui est petit. Rabeno il dit Rabeno il dit que quand un enfant qu'il faut respecter un enfant parce que un enfant il a il a tout un un enfant il est complet il faut pas avoir un enfant comme étant quelqu'un de d'handicapé par rapport au monde. Un enfant il est complet seulement il est en modèle réduit c'est tout mais il a tout. Il a tout en modèle réduit. Il a tout. Tu vois un bébé quand tu as l'habitude de tu vois un bébé de 2 mois 3 mois tu vois qu'il a des expressions dans tout. Tu fais tu fais les mir shabbat, commence à chanter, tu fais tout tu vois que que il est là mais seulement comme il est tout petit alors ça fait les gens ils croient que qu'il lui manque quelque chose, il lui manque rien. Il y a tout. Raben il dit un bébé il a tout mais tout c'est contracté c'est tout mais il y a tout seulement c'est contracté et c'est c'est pour ça que c'est fragile aussi parce que c'est c'est contracté mais il y a tout. Alors quand l'enfant est né, son serel il est contracté. Mais tu vois des enfants comme je vous ai raconté de de rave euh Sadok Cohen tu vois Radoken Miloublin, il a écrit un perou sur Amidot. Tu vois Rabs Sadoken Miloublin, il te dit que lui dans le ventre de sa mère, il a déjà commencé à se préparer pour la sortie pour faire avodatem et tout. Dès qu'il est sorti, il a commencé à être davou Bachem. Tout de suite dès qu'il est né à la seconde même où il est né il a commencé la devoutem et c'était un moad le raadok de quand il était enfant il raconte quand il avait je sais pas 7 ans ou 8 ans il a demandé à il a demandé à il il y avait un arbre où il y avait des feuilles il il a dit à ses copain je peux vous dire combien il y a de feuilles de feuilles dans l'arbre alors ils lui ont dit ils lui ont dit mais nous aussi on va dire n'importe quoi. Dit non je vais vous dire je vais vous dire combien il y a de feuilles maintenant. Et je vais aller quel je vais me cacher. Vous allez enlever ce que vous voulez comme feuille. Je vais vous dire après combien il y a. Il avait laissa comme ça comme comme c'est écrit pour Yakob Avinou que quand il a vu il a vu qu'il y avait 400 hommes avec lui mais il a pas compté. Lui quand il voyait il voyait 400. S'il y avait il avait pas besoin de compter de faire un de nous si on voit 5 6 déjà il faut qu'on compte. On peut pas attraper six d'un coup. Rabi Natan aussi il était comme ça. l'a dit sur Nathan qu'il voit un mur, il te dit quand il y a de brique dans le mur tout de suite sans compter son il savait il savait son moir il était parce qu'il avait un ser qui était développé un ser qui était développé mais lui rafsblin il te dit que chacun il a le libre arbitre à ce moment-là de commencer déjà à travailler c'estàdire de de commencer à à développer le serel mais il est mitsumam c'estàd à la naissance il est là mais il est contracté à droit de chercher un mais comme maintenant La plupart des gens, ils atterrissent dans des milieux où c'est pas du tout le l'enfant qu'on va essayer de développer. C'est au contraire essayer de le de le mettre dans dans du dans de la sensation au maximum. Alors la plupart des gens ils sont pas élevés avec une intention de développer le C'est ce qu' dit ici que quand il commence à l'utiliser dans la réflexion dans la alors maintenant son ser il commence à grandir comme c'est écrit vaom elle a grandi, elle est elle est devenue elle est devenue très grande. Donc voilà ce qui déjà déjà on voit la définition de ce qui s'appelle de la réfléchir Adam àem comment servirem. C'est ça qui s'appelle la sinon ne reste pas à peine de parler. C'est pas c'est pas de la c'est c'est pas ça qui s'appelle la sagesse. La sagesse, le laint c'est comment on fait pour servir Hashemon. Comment on fait pour servir Hashem ? C'estàdire comment on fait pour s'attacher àem pour pour être avec Hashem dans ce monde ça s'appelle c'est dire plus quelqu'un il a un grand moir et plus quelqu'un il sait comment servirem. ça qui s'appelle le moir sinon s'appelle pas un moir quelqu'un qui a un moir dans n'importe quoi dans le monde s'appelle pas du moir c'est c'est commence les la la la compréhension de laavodata bonodata ça qui s'appelle alors plus la personne elle elle réfléchit elle cherche des connexions avec hashem par rapport à tout ce qui existe dans le monde c'estàd elle cherche l'esprit de chaque chose et plus son son moir il va grandir pour ça queab nous dit que celui qui étudie le côté il peut devenir un grand balmoir. Tu peux avoir un moir très grand en étudiant l'écouté moral parce que l'écouter moral c'est il a dit tous mes tous mes enseignements c'est des clalimes. C'est pas c'est pas des choses c'est pas des c'est pas de la forma de analytique dans le dans le dans de l'application. C'est de la forma qui est qui est originelle de chaque chose. C'est des principes originels. C'est pas des principes d'application. Il y a de la kh d'application. des gens, ils vont écrire un livre, mais c'est que des livres d'application de connaissance. C'est pas c'est pas de la de la il y a de dans la connaissance, il y a deux choses. C'està-dire il y a tout le développement de la connaissance et il y a des gens qui sont très forts dans le développement. C'estàd il va il va développer développer trouver trouver des développements extraordinaires et il y a il y a le rchite de la de la c'està dire le réchite de la c'estàdire dans dans la connaissance elle-même quel quels sont les principes de base comme quelqu'un il quelqu'un qui va t'apprendre qu'est-ce que c'est l'électricité mais dans le principe de base comment on fait l'électricité après d'autres il va faire des piles des trucs des des ça se mesure c'était l'électricité c'est des voltères des oh Le temps c'est des minutes des secondes déjà des applications d'unité dans dans ça c'est un peu ça c'est du principe de base le mett à la base. Oui. Il est on va dire tout le monde pareil. Et après comment il a développé ? Après selon maintenant quand la personne elle elle au lieu de de faire comme ça, c'est-à-dire de dire alina c'està-dire donne-moi manger à manger qu'est-ce il réfléchit qu'est-ce qu'il est venu faire dans ce monde il cherche la raison qu'est-ce qu'il est venu faire ici comment on peut faire pour se rapprocher d'ashem et cetera ça il développe son moi et l'autre que lui il cherche à manger des lentilles et des trucs des des des trucs rouges et des de se faire plaisir et de gagner de l'argent et des trucs et il croit qu'il va manger le monde tu vois des lui, il est intéressé par ça. Alors son cerveau, il est atrophié complètement parce que le cerveau qui cherche pas à à découvrir Hashem dans ce monde, il est tout petit, il reste tout petit. Même si le gars c'est il est il est chercheur à la NASA, ça change rien du tout. Son cerveau, il est petit. Si quelqu'un il cherche pas à servir Hchem, son cerveau il reste petit. ce qui s'appelle le cerveau maintenant après le tout le côté émotionnel et tout imaginaire et tout peut se développer beaucoup mais le cerveau lui-même qui s'appelle du cerveau, du noir de du serel, c'est que quand on cherche à servir àchem qu'est-ce qu'on est venu faire sur terre ? On cherche à se renseigner sur ça et quand on a trouvé à peu près la direction, on cherche comment faire, comment se rapprocher. Ça s'appelle le serel. C'est comment comme comment on dit ritmatachem c'està dire il cherche à craindreem. C'est ça le rit de la c'est alors le guerre il commence à chercher le guerre quoxion. Ouais, il commence commence même s'il a 40 ans, il il se convertit. Il commence, il commence. Ouais, il commence, il commence chaque jour. Normalement chaque chaque jour il faut commencer chaque matin chacun il faut il savoir qu'il vient d'atterrir et il est étranger de dans la journée. Cette journée il la connaî pas encore. Achem c'est c'est l'unité comme de de du par exemple tu vois une clé USB elle a 2 Go. La même à côté elle a 64 Go c'est la même big. D'accord. Alors maintenant l'unité de mesure c'est la c'est c'est l'été de mesure de la distance ouais non laatem c'est le réide de la c'està dire c'est si tu montes dans la dans le la base c'estàd l'origine d'ma tu vas arriver à la crainte d'achem et normalement plus tu t'approches d'achem plus tu va le craindre. C'est ça qui va faire que que tu es tu veux savoir si tu es proche, c'est si tu le crains. Si tu le crains pas, c'est que tu es loin. Si tu étais proche, tu l'aurais tu tu le craindrais. Tu vois bien que si tu t'approches même d'un ladique d'un président de la République, ça te fait pleur la personne, elle t'impressionne. Tu à Kchken, c'est si quelqu'un il s'approche d'hem. Ce que je veux dire, c'est que c'est ça, c'est que on peut pas euh mettre d'unité sur la sur ce qui appelle la crainte d' non c'est c'est celu il cra moins celui-là. Ouais, il y a des milliers sur la rorma c'est pareil tu peux pas même chomour même lui il a cru qu'il était arrivé d'unité tout ce qui est locu il y a pas d'éité il y a pas il y a pas il y a pas d'unité de mesure. Ouais c'est mais tu peux connaître la distance c'està dire quelqu'un qui quelqu'un qui faute qui est encore en train de faer consciemment et tout ça veut dire qu'il est loin parce que s'il sentait la présence d'achem à côté de lui il fauterait pas. C'est dire que le fait qu'il faute, c'est parce que il se sent loin. C'est pour ça qu'il peut fauter. Quelqu'un qui est proche, il va il va pas il va pas fauter. Quelqu'un qui est il est dans un supermarché, il est il y a des caméras de surveillance et tout, il va pas voler tout le temps. Il sait qu'il y a des gens qui volent. Vous savez, vous avez dit que c'est l'origine de la faute, elle aussi dans le concept, dans les concepts ter qu'on a. Ouais. Ouais. Je sais ce qu'il veut dire. Mais c'est ça qu'il fait. C'est ça. C'estàdire plus plus le concept il est il est réel par rapport à à la connaissance d'ashem et plus le le la personne elle est elle elle s'éloigne des avodus il dit que qu'un juif il est loin des avod. Sa nature c'est pasess c'est pas de faire des avotes. Un juif il doit jamais faire des avotes. Pourquoi il fait des avotes ? C'est uniquement parce qu'il s'est il s'est il s'est éloigné. Il a bouché son cerveau avec d'autres d'autres d'autres matières. Il a été malouré. Ouais. Il a été mal conseillé. Donc ici rajoute quand quelqu'un il rentre dans son serodes dire son mo il est cadoche. Son son moir il est cadoche. Un enfant il est cadoche. Et les parents c'est eux qui qu' qui qu'il pourrissent la tête. Mais un enfant il est cadoche. Un enfant il n cadoche. C'estàdire qu'il a il a il a il a la divinité la fleur de peau chez lui. Il est là mam il est entièrement plein de divinité. Et l'homme il lui rentre commence à lui rentrer des poubelles dans la tête. Commence à à lui rentrer à lui rentrer comme il faisait les avant avant que qu'il prenne les avant que le le le l'époque des turcs ou je sais pas quoi. Il mett les les les musulmans là-bas, ils mettaient des poubelles sur le côtel. Ils avaient une un minable qui disait là-bas il faut c'est c'était l'endroit des poubelles. Alors ils ont couvert tout le côtel. Tout ce que tu vois aujourd'hui le mur l'esplanade c'était des poubelles. Le le côtel il est il était en dessous des poubelles. Il apporté des belles de la Syrie. De la Syrie. Ils apportaient le zel pour mettre là-bas. Et après je crois que c'est un un dirait un truc des turques turcatur que lui il a il a il a fait le grand il a fait nettoyer et enlever ça. Dit c'est pareil. C'està dire chacun quand il n avec un ditel qui codèche c'estàd son son serel il est cadoche c'estàd qu'il a il a une une puissance dans dans le dans le serel pour découvrir dans le monde extraordinaire et les parents il commence à aller lui remplir boucher la cervelle avec des bêtises alors les parents il lui bouchent après il va à l'école il lu bouche encore plus et vas-y et vas-y. Après le gars il il l'ont rendu fou complètement il ont rendu une vache kri bonhomme il regarde les trains, il rigole tout ce qu'il peut faire et encore c'est encore c'est déjà il est sympathique déjà quand il fait ça il y a d'autres qui sont moins sympathiques que ça et quand quelqu'un il rentre dans son dans son esprit saint des des c'estàd des des des principes des principes des qui sont qui sont extérieurs, c'està-dire des notions qui ont rien à voir avec la vérité de ce monde, des notions qui n'ont rien à voir avec la recherche d'achem. Alors, il diminue la sainteté qui se trouve dans son moir. Quand maintenant remplit le moir, le cerveau avec des bêtises, pas chout ces bêtises, elles vont diminuer là comme un comme un endroit su de l'eau. Alors l'eau, elle va chasser l'air qu' y a dans l'endroit, c'est tout. Il y avait de l'air, tu as rempli avec de l'eau, l'air il est parti. Maintenant quelqu'un son mo il est cadoche. Tu lui rentres dedans des poubelles, des bêtises qui sont des ritognot que c'est des ritognotes. Ce sont des concepts de de qui viennent de d'une recherche qui n'est pas la recherche d'Hachem. C'est la recherche des des des de gens qui qui ont l'impression qu'ils sont dans ce monde là de façon naturelle et que ils sont là pour profiter de la vie et cetera. On n'est pas venu dans le monde pour profiter de la vie. Il y a rien à profiter ici et c'est dommage que quelqu'un il cherche ça parce qu'il va jamais le trouver parce que ça existe pas ici. Le plaisir dans ce monde, le vrai plaisir existe pas. Tout ce qu'il y a ici comme consommation, elle est elle est liée à des déceptions, c'est tout. Donc il vaut mieux se mettre dans une place où quelqu'un il va donner toute sa vie. C'est la meilleure place pour être heureux toute sa vie. C'est-à-dire de dire "Moi, je prends rien, je donne. C'est tout." en donnant au moins il va fuir il va fuir les déceptions et tous les trucs parce que c'est la seule la seule place qui est encore viable dans le monde c'est de donner c'est tout au moins quelqu'un qui donne il est tranquille il dit alors il était bon ton sandwich je sais pas je l'ai donné mais il devait être bon je l'ai donné va demander à celui qui l'a mangé il va te dire parce que moi je l'ai donné il a donné c'est tout il est content au moins il y a ça tu as donné mais quand tu commences à endre dans ce monde là. Alors quand les gens ils croient qu'en prenant, ils vont devenir heureux, c'est la la formule c'est c'est c'est la formule pour être malheureux. C'estàdire c'est si quelqu'un il commence à consommer, à vouloir prendre et il cherche le bonheur là-dedans, c'est c'est vraiment la la formule. Alors quand quelqu'un il a de la des principes dans son cerveau qu'il a rentré de gens qui sont qui recherchent le confort, le plaisir et cetera dans ce monde c'està dire qu'il recherche pasou dans le monde alors il diminue la gdoucha de son serel. C'estàdire laouchaine, c'est c'est une présence d'un d'un c'est une présence du de d'une notion qui est très très fine parce que les minés ont on t'a fait atterrir on t'a fait atterrir dans un monde que apparemment c'est le contraire de ce qu'on t'a mis dans la tête avant que tu viennes. C'està dire quand avant que tu tu naisses tu ou quand tu es né, tu as ton cerveau, il est cadoche. Kadosche, ça veut dire quoi ? Il cherche hchem, il cherche l'infini. C'est ça qu'il a dans sa tête. Maintenant, on te met dans un monde où tout ça s'est caché. Tout ça s'est caché de toi. Et maintenant, tu dois rester tout le temps attaché à cette chose-là et tu dois t'en rappeler. Tu dois chercher qu'à développer ça. C'est ça qui t'intéresse. Le reste, ça doit pas t'intéresser. Mais combien de gens ils sont arrivés à ça ? Combien de gens ils ont pas basculé ? La plupart des gens ils ont basculé. C'est difficile. C'est difficile. Tu tu mets dans quelqu'un dans un environnement hostile. L'environnement, il est hostile à ça. Comment tu veux qu'il reste attaché à la kdoucha du sel qu'il avait quand il est né ? C'est très difficile très très difficile comme on dit la parole il a dit tuez les garçons. C'estàdire les Zachar le zikaron tu tuez leur la mémoire de de de du de la koucha de leur serelle et faites vivre les filles. C'està dire faites vivre faire tout ce qui est tout ce qui est émotionnel et d'ignionnant et les son et lumières et les truc faites le maximum de bruit et de trucs pour les occuper pour leur vider la gdoucha du cerveau. Faites ça le maximum et prenez de la place dans leur cerveau et avec ça avec ça vous allez vous allez chasser la doucha qu'ils ont dans ses frères. Rab nous dit que tu peux pas rentrer deux pensées en même temps. C'estàdire un homme peut pas penser à deux choses en même temps. Peut penser qu'à une chose. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que la chose à laquelle tu penses, c'est elle qui va prendre la place maintenant dans ton cerveau. Tu peux pas dire "Je pense à ça" en même temps à ça. Tu peux pas. le cerveau, il marche avec une seule pensée. Donc Rabo il dit que quand tu vois une pensée qui est pas bonne, qui vient, il faut que tu penses tout de suite à autre chose et cellel elle va partir. Donc il faut on voit que ça marche par un remplacement, ça marche pas par autre chose. C'estàdire que le cerveau il fonctionne que par des remplacements tout le temps. C'estàdire tout le temps il faut si la chose elle est bien tu continues. Si la chose elle est pas bien, tu la remplaces. Mais bon hasham il a fait qu'il y a une seule pensée à la fois. Donc, il suffit d'avoir des des bonnes pensées et quand les mauvaises pensées, tu mets une autre à la place, tu remplaces avec une bonne pensée, tu penses à autre chose et la mauvaise pensée, elle s'en va tout de suite parce qu'elle peut pas rester s'il y a une bonne pensée qui vient. Il y avait marqué, c'est ça remonte à la tipa du noir de père et tout ça. C'est ça. Ouais. Non mais qui c'est non ça vient de Kados Kados etumsam ça pas de rapport c'estàd le fait que l'enfant il est petit alors ça veut dire que le kell le kell de du du cerveau il est petit parce que si maintenant tu prenais l'enfant pourquoi maintenant il faut faire attention à l'enfant au début parce que c'est ça le cas si l'enfant tu le protèges quand il est petit la possibilité qu'au moment où grandit son cerveau il grandira dans la gdoucha. Donc tu lui as donné une force plus quelqu'un il va tenir dans l'enfance avec un un cerveau qui est pur qui qui est qui est l'origine, il a rien à faire. C'est rien de la protection qu'il faut. C'est pas c'est les les gens ils croient que l'éducation c'est d'apprendre des choses aux enfants. Tu as rien à lui apprendre. Il faut que tu le protèges surtout. C'est bien de lui apprendre parce que c'est c'est tu lui tu lui développes. Mais le écar c'est de le protéger. c'est pas de lui apprendre des choses parce que si tu lui apprends de la Torah et d'un autre côté tu lui rendres des poubelles dans le cerveau, ça sert à rien parce que après ça cette Torah, elle va aller dans un petit coin du cerveau et les poubelles vont elles vont lui prendre de la place et tu après l'enfant il grandit avec des des des envies qui sont autres que que ce que tu as voulu lui faire passer. Donc le rinour c'est de la protection, c'est ça le rinour. et d'éduquer les enfants, c'est de les protéger parce que eux ils ont déjà la gdoucha dans le dans leur moir seulement il est mitsumam c'est il est petit il est pas développé donc au moment où il est début du développement il faut faire très attention à lui il faut beaucoup le protéger comme tu le protèges dans sa nourriture dans les endroits qui qui soit bien couvert et cetera, mais son noir c'est la même chose. Il faut faire attention à ce que tu vas lui rentrer dans le noir parce que il a un moir qui est tout petit. Si tu lui rends des poubelles déjà depuis les depuis cet âge là, c'est ça y est, c'est c'est Et tu vois tu vois ça c'est c'est quelque chose qui c'est qui est incroyable, c'est de voir aujourd'hui que toutes les la technologie de des des des tablettes, les trucs comme ça, tu vois que les enfants, c'est tu vois un enfant de par exemple de 7 ans ou 8 ans mais c'est des génies là-dedans. C'est dire un adulte, il peut pas. Ça y est, un adulte, un bonhomme qui a 50 ans, jamais de sa vie pourrait rentrer là-dedans. Il peut pas. Si tu as pas un cerveau d'enfant, tu peux pas attraper ce truc là. Mais moi j'ai vu des petits enfants de 7 8 ans avec des des iPhones et des trucs. Mais c'est incroyable comment il joue avec ça, comment il manipule ça. C'est un pell, il connaît tout. C'est ça veut dire quoi ? que ces trucs là c'est fait spécialement pour pour boucher le cerveau des des enfants. C'estàd c'est adapté ma mâche à à au cerveau d'enfant et pas d'adules. Les adultes, ils ont beaucoup de difficultés à apprendre ces choses-là. C'est très long chez eux. C'est c'est tandis que chez l'enfant c'est tout intuitif. Il il arrive à attraper ces so très très rapidement parce que ça vient pour être mais tamtam le moir, ça vient pour boucher le cerveau. Alors que ce cet enfant le pauvre il est né, il est cadoche. Il a il a il rien qui protège-le, il ne l'abîme pas, c'est tout. Rien qu' l'abîme pas. Laisse laisse-le grandir. C'est pour ça que Rabin lui a dit faut pas être trop sûr les enfants et tout le temps et tout. Laisse-le grandir, c'est tout. Il a ce qu'il faut en lui. Te fais pas de souci. Il a tout ce qu'il faut en lui pour grandir. T'occupe pas. Donne-lui à manger. Habis-leux. C'est fais-lui des sourires et c'est tout. T'occupe pas. Lui, il a tout ce qu'il faut. L'abîme pas, c'est tout. Fais fais attention qu'il s'abîme pas. Alors il dit quand il rentre dans qui sont des des c'est qui sont des des principes qui qui viennent de gens qui ne cherchent pas des gens qui ont pas compris euxmêmes à quoi il sert ce monde. Donc on voit qu'il y a un de macomdà de place et que selon combien laitonite elle va prendre de place dans la tête alors sa doucha qu'il a dans le cerveau elle va se elle va se diminuer. On voit que il y a il y a une il y a que c'est que chez zekam zenophel c'està-dire que c'est c'est comme un sablier. C'està-dire il y a pas il y a qu'un il y a qu'une seule quantité c'est tout. On a pas il y a pas on peut pas faire autrement. C'està dire qu'on peut pas vivre à de là-dedans. Tu peux pas faire rentrer de laiton et rester cad, c'est pas possible. Tu fais un choix, tu dois faire ton choix. Tu choisis la douche ou tu choisis le reste. Mais si tu rentres ces chosesl dans ta tête, il faut savoir que la gdoucha, elle va partir parce que il y a une il y a pas de place pour deux. Il y a de la place que pour un. Là-bas, il y a pas il y a pas il y a il y a pas il y a une place limitée. C'est des dès que il y a des tu le remplis avec ce que tu veux. C'est à toi choisir qu'est-ce que tu vas mettre dedans. Mais sache que chaque chose que tu vas mettre, elle prend la place de l'autre. Aussi bien dans le bien que tout le bien que tu vas mettre, il va prendre de la place et quand le mal il vient, il peut pas rentrer. Aussi bien que tu r tu rentres dedans des des choses des desmot des bêtises que après il il a pris toute la gdoucha qui avait dans le noir. Il prend la place pas chout sur le terrain, il prend la place. Il y en a qui veulent les frontières de des 67, d'autres des frontières de 45 des frontières de de la création du monde. On veut les frontières de la création du monde. Beréchit berchit c'est ça qu'on veut. Premier rachi de la Torah. Aham. Il a créé le monde, il nous l'a donné. Maintenant pourquoi il est à nous le monde ? Va demander à lui. Va voir à lui. C'est pas nous. On n jamais rien demandé nous. Acham il a créé le monde, il a donné Israël c'est tout. Maintenant, on va lui demander pourquoi. Il parle des frontières de 67 ou de 45 ou de 36 ou de 14. Mais les frontière du monde c'est pas ça. De la création du monde, c'est pas ça. Hashem, il a créé le monde pour l'homme Israël. C'est ça les frontières du monde. Maintenant ça plaît pas ou tu es pas d'accord va fait des manifestations. Demande à Kadou pourquoi il a donné le mandaton à Israël. Demande-lui. Il va te dire pourquoi. Alors c'est le gouvernement qui doit se renforcer dans la Torah. se renforcer dans s'ils sont pas dans la tor il faut il faut il faut aider il faut aider faut aider le monde à avancer soin sur ouais c'est comme ça qu'on les aide alors maintenant Quand ceitson il rentre dit quand ces concepts faux qui rentrent dans la tête là-dessus vont venir habiter toutes les midodra toutes les tavotes tout elles vont habiter sur ces déraillages c'està-dire quand ça déraillé déjà dans la tête il y a un déraillement dans la tête sur le déraillement de la tête tout va se tout le comportement il va se construire là-dessus c'està dire toutes les midodot toutes les tavotes tout elles viennent parce que à un moment le cerveau il a déraillé C'estàdire un moment dans le cerveau, il est rentré un concept qui est faux. Sur ce concept faux, tout s'est construit. Alors, on l'a vu avec le le on a vu le nien de Rome là de que que Gabriel il est descendu Bam, que l'ange Gabriel que c'est les gvourot, il est descend, il a planté un roseau dans la mer, dans la mer de la sur cette place là que le roseau il a pris sur ça, c'est tout Rome, il s'est construit là-dessus. Tout le la ville de Rome s'est construit sur ce cette place qui est de la Kdoucha qui a été diminuée par le cané c'estàd par le le roseau qu'il a planté Gabriel le mald Gabriel. Alors nous l'expliquer il a planté là-bas. C'estàdire que c'est pas là-bas qu'il a planté lui il a planté dans la c'està-dire dans le monde de la cadoche le malar Gabriel il a planté un roseau. Ce roseau c'est quoi ? C'est c'est le le principe des gvourotes. C'est dire que Gabriel c'est les gvourotes. Alors le principe de la gvoura, ça cache si tu veux le le le visage d'ashem parce que hashem c'est des rassadines. Il y a pas des les gourotes c'est pas haschem. Les gourottes c'est un moyen de mettre en place le mais c'est pas les gvourottes en elle-même c'est pas hashem. Hashem il a pas de rigueur. La rigueur c'est un moyen de faire passer de faire de d'application et cetera. Hasem lui-même c'est pas de la rigueur, c'est que du Donc quand tu commences à toucher le monde dans la rigueur, c'est très dangereux parce que dans la rigueur c'est c'est le monde de l'application, c'est féminin la rigueur. Et pourtant, on a vu que tout la tout ça, c'est pour être dans les mesures Ouais, mais c'est la mais tu vois bien, tu as dit c'est difficile, tu vois bien. Tu as dit que j'arrive pas, c'est difficile parce que c'est Chomer qu'il avait fauté avec la balle par comme il a fauté, il a mis une rigueur du mauvais côté. C'estàdire que le le fait que maintenant lui il a le le fait que que Shomo il s'est marié avec la fille de Par que maintenant lui devait pas se marier avec elle mais lui croyait qu'il était au niveau de pouvoir inclure Batparo dans la gdoucha mais les il s'est trompé parce que quand lesamim ils ont dit ce qu'ils ont dit il fallait respecter ce qu'ils ont dit donc ça ça ça fait un éveil de la goura c'est quand tu respectes pas les règles, alors ça réveille lavour Quand quelqu'un respecte pas les règles du jeu, c'estàd quand quelqu'un respecte pas, il réveille la goura, c'estd les digimes la rigueur. Cette rigueur, cette rigueur quand elle descend, alors c'est sur ça que toutes les clipotes elles vont venir. Je te donne un exemple. Par exemple, un enfant il vient un un adolescent il vient à la synagogue. Voilà, je j'ai parlé une fois avec un adolescent, un jeune 17 ans 18 ans. OK. Il est venu shabbat à la synagogue et il est il a fait safila et tout. Maintenant, pendant que les gens ils étaient en train de faire la la haara de de de la avant ta tor il est descendu avec un copain ou deux, il a été dans la la cuisine de de la synagogue, il y avait là-bas du whisky, des trucs, ils ont fait vite un petit kit douche, ils ont un petit coup, ils ont bou un petit coup de whisky, tout ça et ils sont remontés trucs. OK. Maintenant le le raf de la synagogue, il les a attrapé. Alors le jeune, il est venu me parler après. Il m'a dit "Mais il m'a dit il il voulait il voulait me tuer parce que j'ai fait ça." Il m'a dit "J'ai vu une haine dans son visage, une haine." Il m'a dit "Qu'est-ce que j'ai fait ? C'est vrai ce que j'ai fait c'est pas bien. Mais qu'est-ce que j'ai fait ? Je suis venu à la synagogue jamais je veux plus venir à la synagogue, c'est tout. Qu'est-ce que tu veux que je fasse ? Maintenant Maintenant le jeûne le jeûne il a raison et il a tort. Et le rave, il a raison, il a tort. Maintenant tous les deux, ils ont ils il ils ont un point de vue qui qui il faut se mettre d'accord. C'està-dire quand quand le rave il voit un bonhomme sensible comme ça, il voit un jeune comme ça, il faut savoir que le gars il il est point limite zéro. Le bonhomme il est il a pas de crédit, tu comprends ? Le gars, il attend que ça. Il attend que ça. Rien qu' ouvre la bouche, il s'envole. Tu comprends ? Il attend que ça que rien que quelqu'un il le jette pour dire voilà il m'a jeté. Tu comprends ? J'ai un visa maintenant. Si vous vous voulez savoir pourquoi je suis comme ça, allez le voir, il va vous dire pourquoi. Ça y est, il a un appui. Tu comprends ? C'est ça la place qu'il a pris le le roseau. C'estàdire que maintenant les gvourantes, dès que tu utilises la rigueur, tout de suite la clipa, elle vient là-dessus. Et tous les gens qui qui sont éloignés du judaïsme, ils ont tous des très bonnes raisons de s'être éloignés du judaïsme. Tous, ils te diront voilà le rabin, il a fait ça, le truc, on le faisait confiance, il a pris la caisse de la synagogue ou le truc, n'importe quoi, chacun il a des histoires là-dessus. Mais il faut savoir que ça c'est des gvourot. Quand il y a les gvourotes, c'est ça qui fait qui fait qui fait que les gens ils trouvent des des alibis si tu veux pour sortir parce que le le nian de la gvoura ça cache la présence d'achem. Dès qu'on parle de gourante, ça change ça cache la présence d'achem et ça ça veut dire que ça diminue la place de laoucha. La place de laoucha, elle est diminuée. Normalement, il devrait avoir une évidence d'achem. Cette évidence d'achem diminué à cause de la gvoura. La gvoura, elle est c'est les chelou de la kva, ça amène qu'après Mam Rome qui s'est construit là-dessus. Et l'autre l'autre aussi sur quoi il a construit tout le christianisme et tout sur le fait quelqu'un quelqu'un qui lui a fait honte c'est tout il a fait honte il est parti il a fait une religion tu me prends regarde combien de millions de gens il a ramassé avec un qu'il a eu un un un truc deon quelqu'un son lui a fait une réflexion alors les les les filles qui vont à l'armée c'est le même principe que quoi vont à l'armée c'est la voir l'armée mais les les filles qui vont en l'armée ici des filles qui vont en armer qu'est-ce que tu veux ça c'est des c'est c'est un système c'est pas des gouras c'est un système. Tous les systèmes du monde, ils marchent sur la gvoura. Dès que tu parles de système, tu parles de gvoura mais il y a une goura qui est dans la gdoucha, il y a une voura dans qui est dans siteara. Mais la gvoura, le principe même de la rigueur, ça facilite la touma parce que ça cache la présence d'ashem. Dès que tu dois utiliser la force, ça veut dire qu'il y a pas de cœur, ça veut dire qu'il y a pas d'évidence d'em quand tu utilises la rigueur. Donc autant sache que c'est dès que quelqu'un il utilise la rigueur, il est à la limite de du mal parce que la rigueur ça cache le bien et donc c'est le mal qui va s'installer. Mais c'est pareil quand on fait trop de rot et qu'on prend trop les applications et qu'on s'attarde sur des détails et qu'on est sur la rigueur, on peut pas aller dans l'essence et réveiller dans le dans la profondeur de de que la T elle peut nous transformer. Quand çache des petits détails, on oublie l'essentiel. C'est pas que les les petits détails si tu oublies l'essentiel. C'està dire que les petits détails, ils sont là pour te te mettre en place l'essentiel mais seulement il faut que tu sois équilibré, c'est tout. Il faut que que s'il faut que le que l'investissement que tu as dans les détails, il te cache pas il te cache pas la raison pourquoi laquelle pour laquelle tu es rentré dans les détails. Tu comprends ? Il faut pas que tu oublies pourquoi tu es rentré dans l'application. Mais les elles peuvent repousser la lesrot elles peuvent repousser si c'est pas ton niveau. Si c'est pour pour ton niveau contraire, elles vont t'aider. Le quel niveau ? C'est ce qu'on a parlé. C'est faut chercher le peuple. Il y a le peuple en fait. Le peuple c'est c'est c'est large. Dans le peuple, il y a des gens qui sont à niveau élevé et qui ont besoin d'applications très fortes. Et il y a des gens qui sont à niveau plus faible, ils ont des applications plus light. C'est dire chacun là où il se trouve. C'est pour ça que le chanarou, il te donne un éventail de possibilités. Il te dit à quelle heure tu dois commencer la t defila et jusqu'à quelle heure tu peux la faire. Et dans là, tu as l'évantail de tout le monde. Il y a celui qui va commencer cette fila à 9h. Il y a celui-là qui va commencer cette fila à 5h30. Voilà, entre 5h30 et 9h, tu as un éventail de d'application possible. Il y a celui qui peut faire comme ça et celui qui peut pas. On lui fait comme ça jusqu'à la Et après il y a ceux qui qui viennent les rattrapages pour les gens qui ont pas pu et cetera. Il y a pas de Il y a beaucoup la elle va très loin pour attraper les gens. Il faut connaître ta place. Une fois que tu connais ta place alors tu sais quel est le mode de de fonctionnement qui te convient. Tout le tout le c'est d'arriver à trouver sa place. Si on arrive à trouver notre ma y est après on est tranquille. Tu sais que toi tu dois faire ça. Tu dois prier comme ça. Tu dois te manger comme ça, dormir comme ça. Ça y est ton CD il est adapté à toi. Mais on a besoin on a besoin de la rigueur dans la Torah. S'il y a pas de rigueur, il y a rien. Comment tu vas construire ? Faut construire, il faut de la rigueur. Si tu rentres pas dans la rigueur, alors toute la compréhension de la Torah que tu peux avoir un jour ou l'autre, elle s'en va. Parce que on est dans un monde de rigueur. Ce monde là, c'est un monde de rigueur. C'est pas un monde deadim. Ce monde là lui-même, il est basé sur la rigueur. Si quelqu'un il va que dans les hasadim, il y a pas de pied, il y a pas de de il y a pas de de réalité. Comment il va il va tenir ? lui-même qui a de la rma mais si sa khorchma elle est plus que ses ses actions la elle retourne à son à l'expéditeur tout le temp elle reste pas chez lui la elle est juste pour t'aider à faire dans ce monde. Si quelqu'un si quelqu'un il reste avec sa rigueur c'est d'être que cachou avec c'est fini là il a plus de regard aujourd'hui c'est que vous il reste tout le temps il essaie pas de réfléchir rigueur ou pas sur sa tête il pas s'inquié c'est çaouci adoucci il faut chercher l'adoucissement l'adoucissement de la rigueur çaoucit beaucoup la rigueur parce c'est desad Tu peux arriver à l'application que par de la douceur mais il faut il faut que viser la l'application faut que ça soit ça le but. Voilà, on est arrivé