Tout conflit est un appel au dialogue.

Kind: captions Language: fr on a commencé hier la tor de la sur le kitou et maintenant on est arrivé dans la page 12 le passage Guimel on a on a parlé de on a le principe c'està-dire dans lequel on est c'est c'est que le monde a été créé pour la révélation d'Hashem pour révélation d'Hashem à travers l'homme maintenant pour que l'homme puisse révéler Hashem il faut qu'il fasse une prédominance de l'âme par rapport au corps de l'esprit par rapport au corps il faut que l'esprit il domine le corps maintenant quand on parle d'esprit on parle pas de d'intellect parce que l'intellect ça fait partie du du corps on parle de l'esprit l'esprit c'est l'émanation de l'âme c'est la c'est c'est la pensée qui émane de l'âme la pensée qui émane de l'intellect ça s'appelle toujours le corps donc pour pouvoir révéler Hashem il faut les masser révéler l'âme donner le pouvoir à l'âme de la même manière que si les nations elles veulent elles veulent connaître Hashem il faut qu'elle donne le pouvoir au h Israël si h Israël il veut connaître Hashem il faut qu'il donne le pouvoir au tadik c'està-dire que les les dans dans dans le monde il y a des classifications comme ça des statutes d'âme et de corps le âme Israël c'est le corps du tsadq c'està dire Hashem il parle à Moché Moché il parle au hom Israël c'est dire Moché il parle il parle Hashem il parle à Moché pour dire voilà en toi aussi ils vont croire ils croiront pour l'éternité c'est-à-dire que Hashem il a mis ce principe que que quand il y a le TAD de la génération c'est sont c'est l'âme de la génération maintenant toutes les autres âmes elles sont elles sont comme des corps par rapport à ce sadq là ce sont le corps de ce tadq là c'est pour ça que le tadq il dit moi je peux moi je je je peux faire tout seul moi je vous donne la possibilité à vous de faire si vous voulez mais même si vous voulez pas je vais faire rab a dit moi j'ai terminé c'està-dire j'ai terminé je vais terminer c'estàdire que j'ai pas moi j'ai pas besoin de vous pour faire mais vous vous si vous voulez prendre une une part à la chose c'est comme disons une société qui qui qui donne qui vend des des des actionsà dire maintenant disons c'est cette cette société elle a pas besoin de la des actionnaires elle a déjà tout l'argent pour investir mais elle elle elle veut qu'il a des actionnaire que que les gens ils puissent profiter des bénéfices qu'il va y avoir dans la société elle veut pas prendre tous les il veut pas prendre tout pour lui il y a quelqu'un qui a tout l'argent mais il veut pas tout prendre pour lui il veut qu'il y ait d'autres aussi qui puissent gagner alors il il fait une vente d' action et les gens ils acent les actions mais il dit vous êtes pas obligés si vous voulez pas vous achetez pas ça va se faire quand même ça permet à la société d'être plus fort quand même plus les gens se rattachent auad plusad il a plus de pouvoir pour agir il a de plus de pouvoir pour agir c'est le développe dans le monde ça fait grand c'est le c'est le principe du corps par rapport à l'âme c'està-dire que que si si le corps il participe il participe dans le dans la dans le dans les mitvot alors lui-même il va il va faire monter l'âme c'estàdire queil va donner à l'âme des éléments que l'âme elle-même elle elle peut pas avoir mais c'est un plus c'est pas l'essence même l'essence même elle elle va pas changer l'âme c'est l'âme l'âme elle elle est indestructible l'âme on peut pas détruire l'âme l'âme c'est elle qui domine mais seulement elle doit dominer effectivement si elle domine effectivement ça s'appelle révélation Hashem dans le d'ashem dans le monde si elle domine pas effectivement alors il y a pas de révélation d'ashem dans le monde il y a révélation dans le monde supérieur mais ça n'a rien à voir avec quand il y a une révélation de l'âme dans la matière donc le but de la création c'est ça à dire Hashem il a il a mis une âme dans un corps pour que l'âme elle puisse connaître Hashem à travers la matière et donc développer ces capacité de d'approche de l'infini c'està dire plus l'âme elle elle elle frera des efforts tout le temps pour que pour dominer le corps et et et l'utiliser pour connaître Hashem dans la matière et plus l'âme elle va avoir des récipients plus grands pour pouvoir capter l'infini donc ce come quand on a dit hier ce monde là c'est un monde de préparation mamache pour pour le monde futur notre but c'est le monde futur ici c'est pas un un monde de but c'est un monde de travail c'est tout c'est un monde on travaille on se prépare maintenant celui qui prend ce monde-là comme une finalité alors il va sortir au meilleur des cas comme il est rentré s'il a pas fait des des des trop de grabuges dans sa vie maintenant s'il a fait des des des des bêtises et tout alors après uniquement pour arriver à ce qu'il était avant de venir déjà il a de rattraper il a déjà il sort avec des pertes c'est mais la plupart des gens il faut espérer avec le sadq qu'il sortte avec des bénéfices pour ça que Rabenou dit avec moi jamais personne n'a jamais perdu ça existe pas quelqu'un qui s'est rapproché de rab qui est sorti du monde comme il est rentré tout celui qui s'est rapproché du tadq il est sorti mieux que ce qu'il est rentré Rabenou il garantit garanti que celui qui qui qui investit dans son dans sa société il va sortir il lui fait une garantie de gain parce que il y a personne d'autre qui peut te garantir ça il y a personne qui peut te garantir ça c'està dire que maintenant quand tu viens dans le monde tu peux choisir de travailler en freelance c'estàdire de faire ton affaire à toi les marchés sont ouverts il y a pas de problème tout le monde a le droit de il a souvent les gens il disent ouais mais pourquoi pourquoi il faut le tsadq pour qu'on a besoin du tsadq on peut Hashem il a donné la Torah à tout leâ Israël et cetera ça c'est le raisonnement de Korah Kor il a raisonné comme ça il a dit tout le HME Israël ils ont entendu la Torah alors s'il te plaît laiss-les tranquilles que chacun il fasse son choix chacun celui qui a envie de faire il fait celui qui a envie de faire beaucoup il fait beaucoup celui qui a envie de faire un peu il fait un peu laisse-les mais mon cher abenou il voulait pas les laisser parce que mon cher abenou il les aimait c'est pas qu'il voulait qu' voulait les les les les les les exploiter ou les ou faire quoi que ce soit mon cher abenou les aimait donc lui il savait qu'elle est quelle est le qu'est-ce que quelqu'un il va gagner quand il est passé par par ça par ce Mondel combien quelqu'un il va être gagnant quand dans ce monde il a eu le mérite de grandir ses récipients le mer Benou il sait ce que ça veut dire donc lui il est il a de la miséricorde sur le monde et il essaie tout le temps de de de de de dire aux gens allez venez faites essayez de faire un effort de faire ça de de de progresser et cetera parce que ça parce que ça le le le SAD il est peiné de voir des âmes parce que lui il sait qu'est-ce que c'est qu'est-ce que c'est une âme après la mort il sait ce que ça veut dire quelqu'un qui a pas qui que dans ce monde il a pas profité de de ce qu'il devait faire c'estàdire qu'il a pas profité de faire grandir ses récipients donc le SAD il essae un maximum de de de de séduire de tenter les gens pour que ils s'engagent pour qu'ils s'engagent plus dans leur propre intérêt parce que le sadic il a aucun intérêt des gens c'està dire lui il a pas besoin du monde pour progresser mais lui si si si maintenant les gens ils veulent être réparés alors ils ont besoin de ils ont besoin de venir chez lui lui il va aider lui en tant que âme c'est-à-dire que nous nous on représente les les c'est Rachi il le dit dans la parachat c'est beferou c'est écrit he Rachi il dit il dit que que quand quand hasem il dit Moché V Israël il dit de là tu apprends que Moché il compte comme tout le HME Israël c'està direire que quand tu mets dans une balance Moché et tout le hâme Israël de l'autre côté de la balance c'est le même poids c'està dire tu mets l'âme de Moché et les 600000 âmes du hâme Israël c'est la même c'est la même chose ils ont la c'est le même niveau maintenant les toutes les âmes du du du du du am is elles sont faites pour être porteuses de de de de l'âme de Moché c'estàd que elle elles doivent elles doivent se connecter sur l'âme de Moché pour pouvoir être élevé par lui à à à son niveau pour ça que que que que dans le tu vois dans la la c'est écrit c'est écrit dans j'ai vu dans un cfè que que quand quand il y a une se va de de de faire le espè le espè d'un tadik c'estàd quand un tadik quand un tadik il est il est décédé alors on fait des des comment on appelle ça des horisons funèbres c'estàdire on on on on vient on fait des discours sur le tadik on parle du bien du tsadq et cetera pourquoi parce que le tsadq il a il a tendance à rester à rester dans son corps rester dans le dans dans le corps c'estàdire que du moment où le tadq il a eu un corps qui était très pur alors son corps c'est pas quelque chose qui l'a dérangé c'est pas quelque chose qu'il a envie de s'en débarrasser parce que qu'il a dérangé il a utilisé son corps et son corps il a été en harmonie avec lui donc le SAD il peut rester il peut il peut rester longtemps dans son corps et quand c'est un grand Sadik il reste tout le temps dans son corps c'estàdire que il part jamais rabinou a dit moi je suis toujours là il dit voilà je vaisêtre derrière la porte tu vas pas me voir mais c'est comme si je suis derrière la porte il a dit à sa fille si je suis là derrière la porte je vais pas t'entendre si tu tu me parles il dit la même chose quand tu viendras sur ma tombe sache que je suis là je suis derrière la porte je suis à côté de toi entièrement là et il y avait rabioudel raviouel qui était un des talmidim de de Rabenou qui était qui était aussi un qui était quelqu'un de de qui était avec Rabin Nathan et cetera c'était ils étaaiit ensemble mais lui parlait avec Rabenou raboudel il avait il avait quelque chose de plus que tout c'est que lui MAM j'ai parlé ouvertement avec Rabenou quand il éta était décédé il venait et lui parlait et lui répondait toutes les questions qu'il avait et tout lui parlait comme s'il était vivant il y avait aucune différence al laa elle dit que quand Rabi il est il est il est décédé ilont ils l'ont fait des espéim pendant 12 mois pendant 12 mois jour et nuit ils ont fait des ils ont parl ils ont fait des des des discours ils ont parlé de lui 12 mois jour et nuit et on dit que pour mer Rabenou ils ont ils ont fait 30 jours c'est éc mon Rabenou ils on pleuré pendant 30 jours c'est tout il dit comment moner Rabenou il on pleuré que 30 jours et Rabi il on pleuré pendant un an c'est monerabenou il était beaucoup plus grand que que Rabi et cetera il dit que non il dit que il dit que que que maintenant pourquoi mon cher abenou l'ont pleuré que 30 jours c'est parce que mon cher abenou c'était sûr qu'il allait rester ici il dit puisque maintenant tout le monde allait étudier la Torah de Moché donc Moché il all est resté ici et il amène une preuve de laagmara que souvent la gara elle dit mé Moché t'a bien dit maintenant il s'appelle pas Moché le le le le le Rave il s'appelle chim ou youa mais entre eux lesanaï il s'appelit Moché il disait Moché tu as bien parlé pourquoi parce que c'est une partie de Mabou donc il te dit que monabou le M il est jamais parti c'est pour ça que ils ont fait quelque chose de disons de juste pour pour pour pour son cavode un petit peu 30 jours ils l'ont pleuré c'est tout mais les M abou est jamais parti à dire que maintenant quand quand le le le le tadik s'il restait pas avec le peuple ici on pourrait pas vivre c'està dire si on est nous si un juif il peut mettre une Kupa et aller à la synagogue et faire shabbat c'est la preuve que le TAD il est il est là avec nous parce que s'il était pas là avec nous on pourrait pas faire çaalom il mettait habide le Chabbat rersonivav c'était pas un rasside c'était un homme un alsatien é un que un un un homme qui qui qui qui était pas du tout rcide et quand on lui a demandé pourquoi il a dit s'il avait pas eu le balshamtov dans le monde il y aurait plus un juif avec une kipa ça existerait plus un juif avec une kipa quand le balshamtov il est venu il a il a insufflé de de la force de judaïsme dans le dans le dans le dans le peuple juif comme une âme au corps la même chose alors le le c'est comme si si tu vois un corps tu vois un corps marcher un corps parler ça veut dire qu'il y a une âme dedans enlève maintenant tu la vois pas l'âme ok dis à l'âme de partir tu vas voir que le corps qu'est-ce qu' va devenir c'est la même chose c'est la même chose mon cher abenou il les a mis en garde avant de mourir il a dit attention ne me considérez pas comme mort parce que si vous êes vous me considérez comme mort vous êtes terminé c'est la fin pour vous et même quand il est décédé ils ont 3000 à la R ils ont ils ont oublié le jour même où où où où les décédés ils ont oublié tout de suite 3000 à la rotte tout de suite après il a fallu faire des des des des recherches des recherches et des recherches pour pour les ramener parce qu'il voulait leur montrer que qu'il fasse attention qu'il oublie pas parce que c'est lui le principal maintenant tu le vois pas mais c'est lui qui est là comme ton âme tu la vois pas si ton âme tu la voyais que le soir tu la mets au vestia ou un truc et tu la reprends le matin tu tu tu verrais que qu'est-ce que c'est que avec quelle spiritualité tu vis mais non on voit pas on croit que qu'on a un corps animé c'est mais c'est pas ce corps animé c'est pas d'électricité qu'il y a dedans ce corps animé c'est une néchama qui a dedans c'est une âme qui le porte et si tu enlèves cette âme là tu la sépares du corps le corps il est mort c'est exactement pareil le le le le le le quand on dit davidam que yov Lom que monerou il est vivant et que quand quandinahman dit je suis là je suis je reste avec vous tout tout ça c'est c'est c'est ce sont des paroles pour permettre aux gens de prendre conscience que ce sont eux l'âme de du â Israël que chacun il a une âme et que cette âme- là elle est alimentée par l'âme du tsadq et que la lâme du tsadq elle est alimentée par l'infini on voit on on voit dans la dans dans la parachat qu'il y a pas une possibilité pour le hâme Israël de d'avoir un contact directement avec c'estàdire dans même dans le matin t toutes tout Hashem il le dit au moins quatre ou cinq fois c'està dire la seule chose qu'hem il revient dessus plusieurs fois plusieurs fois attention mais les bien en garde qui sautent pas qu's essayent pas de de de monter dans la montagne dis-leur de rester en bas dis-leur qu' monent pas parce que sils montent ils vont ils vont être détruits alors il dit il dit il dit moncher tu montes Aaron tu montes lescoanim il montent et le H Israël il monte maintenant le Moché il montait à un niveau de la mon mont AG Aaron il montait à un niveau plus bas lescoanim un niveau encore plus bas et le H Israël ils étaient tout à fait en bas pourquoi ça parce qu'il peuvent pas parce qu'ils peuvent pas c'està direire ce sont pas des corps qui peuvent supporter une vitalité pareille à peine Hashem il leur a dit les deux premières paroles tous tout le monde est mort la première parole tout le monde est mort la deuxième encore tout le monde est mort après ils ont dit ça y est on veut plus on veut plus entendre que Moché il nous dise on veut plus parce que Moché il est mem il contracte les la parole d'ashem il peut te donner une lumière contractée sinon la personne elle se détruit complètement alors le le le principe de corps et âme c'est c'est tout toute notre vie elle est elle est toujours avec ces deux éléments là comme comme comme je vous je vous ai dit hier c'estàd quand on ditem tu aimeras ton prochain parce que je suis Hashem c'està direire tu dois aimer ton prochain sans oublier Hashem quand tu es occupé avec ton prochain ton prochain c'est un corps par rapport à Hashem tu dois pas aimer Hashem mais quand tu tu dois pas t'occuper d'ashem c'estàd que il faut pas que tu tu faut pas que tu tu tu déconnectes dire qu'il faut que quand tu t'occupes du prochain que le prochain ça soit parce que c'est une partie d'ashem aussi que tu t'occupes de lui à direire ta Cavana ça doit être ça dire que maintenant pourquoi tu aides l'autre parce que lui aussi c'est une partie d'ashem il faut pas que tu oublies Hashem et quand tu sers Hashem il faut pas que tu oublies l'autre aussi il faut pas que tu oublies l'humain la personne qui est là parce que quand la personne personne elle a un besoin quelconque que ce soit un besoin de courage dans d'encouragement spirituel besoin dedaka ou n'importe quoi ou d'attention ou de n'importe quand tu vas tu vas l'aider les mainsass c'est Hashem que tu aides à se révéler c'estàdire il faut que tu connectes les deux toujours ensemble que il y a il y a le rapport avec autrui et le rapport avec Hashem et les deux ils doivent être liés il faut que tous les éléments soit lié dans le monde il faut que tu saches cha chaque fois que qu'il y a une chose qui est un corps une chose qui est une âme la Torah elle dit gfo le corps le la femme d'un homme c'est comme son corps c'està direire de la même manière que tu dois tout le temps amener de la lumière à ton corps tu dois tout le temps l'encourager pour que il il t'aide dans la VA Chem ta femme aussi il faut que tu donne tout le temps de la lumière un homme il doit tout le temps amener de la lumière à sa femme de manière à ce que sa femme elle puisse avancer parce que sa femme c'est son corps dire c'est son c'est son son deuxième corps il a un corps qui qui est qui est collé sur de son âme il a un corps qui est un corps extérieur pour être beaucoup plus beaucoup plus efficace dans la dans dans le la contradiction que son corps à lui c'estàd que son corps à lui c'est une contradiction déjà mais mais mais sa femme c'est vraiment exerecdo c'estàdire c'est vraiment une contradiction qui est plus à l'extérieur que lui mais elle elle est elle fait partie de son essence direav adamichon il a dit c'està dire ma femme c'est c'est de moi-même c'est les EOS de de mes os c'està dire c'est ma mche mon essence même mais seulement elle est elle est donnée en tant que compagne de manière à ce que l'homme il puisse il puisse beaucoup plus développer le le le le challenge comme ça avec avec la femme c'est beaucoup plus c'est beaucoup plus enrichissant que celui avec son corps c'est pour ça qu'on dit qu'elle est comme son corps ça veut dire que que maintenant elle est à l'extérieur de lui et elle est opposée à lui aussi par défin i même c'està dire elle est opposée comme le corps il est opposé à l'âme mais tout ce cette opposition là elle est uniquement pour réussir à faire grandir ses récipients à faire grandir ses récipients comme quelqu'un qui s'entraîne il il a un poids ou a quelque chose maintenant le poids il est pas là pour pour lui faire du mal le poids il est là pour l'aider à à se développer alors rabinatan je sais pas si je vous l'ai dit je dis soir je crois que je vous l'ai dit mais Rabin Nathan quand il était au début quand il s'est och du rebé il avait beaucoup de de position de sa femme sa femme elle était très très contre parce que le beau-père de Rabi Nathan il venait d'un d'un monde de de de de de gens qui étaient très opposés à la à la rassidoute en général son beau-père il avait un chiour une fois par semaine où il parlait contre la rassidout pour empêcher les gens de se rapprocher de la rassidout son beau-père c'était un très grand Sadiq mais il était contre la rassidout alors ça ça la femme de Rabi Nathan elle a été élevée là-dedans maintenant Rabin Nathan quand il a commencé il était pas un rasside breselet Rabin Nathan il s'est marié à 14 ans il est devenu rassid Breslev à 22 ans Rabi Nathan il a il a trouvé il s'est rapproché de Rabenou à l'âge de 22 ans donc sa femme ça faisait déjà 8 ans qu'il qu' vivaient ensemble ils av été leurs enfants et cetera et d'un coup il a pris un autre chemin et il était Rabin Nathan il était comme un fou avec Rabenou Rabin Nathan il venait chez lui il pouvait pas tenir en place il fallait qu'il retourne chez le révé il faisait qu' qu'er chez Rabenou sans arrêt sans arrêt sans arrêt alors sa femme quand elle a vu ce ce ce changement là alors que c'était un homme d'habitude rabinthan c'était un grand rave c'était pas imagine-toi tu as un grand rave qui est installé qui un Diane qui qui est un homme qui a qui a il avait des habits en soir Rabin Nathan c'était un homme ah il est devenu d'un coup un un un un homme qui commence à prendre des charrettes toute la journée prendre trouver de l'argent pour aller encore à breselè et encore et encore et encore il y a eu ça a commencé la guerre à la maison et c'était très très dur et Rabin Nathan il en pleurit il était dans une amertume terrible de ça alors son ami lui a dit il a dit mais qu'est-ce que tu attends divorce c'est tout qu'est-ce que tu vas pas faire qu'elle va t'embêter comme ça allez tuas qu' divorcé alorsabin Nathan il a dit après B Hashem que Hashem il m'a donné la force que je l'ai pas écouté que je l'ai pas écouté je suis resté avec ma femme il dit parce que toute cette difficulté qu'il a eu c'est ça qui m'a donné les récipients de recevoir la lumière de Rabenou il dit si j'avais pas eu ça j'aurais pas pu recevoir la lumière de Rabenou c'est la même chose que le corps tu vois le corps le corps lui il il te permet de développer l'âme si tu veux si tu veux pas il va te te il va t'enterrer vivant le corps mais si tu veux développer l'âme le corps il va t'aider parce que le corps il va te dire allez viens on va faire ça on va rigoler on va jouer au flippur et tout tu dis non mais viens on va on va prier un petit peu viens on va faire une BO de doute ou quelque chose dire il va il va te permettre de de de lutter de de lutter en permanent parce que si tu as pas cette cette cette chose là qui vient contre tu vas pas te développer tu vas devenir un légume il y a rien du tout quelqu'un qui a plus deara il a qu'est-ce que tu veux comment tu veux qu'il fasse il a plus de de de il y a beaucoup de tadikim qu''s ont regretté la période où avzara beaucoup des sadquim ils ont dit c'est vrai aujourd'hui j'ai plus deara mais je regrette la période où j'avaisara parce c'était une lutte beaucoup plus c'est sûr que quand quelqu'un il est un sad il a plus deara il a un autre niveau de Yara il a toujours un Yara mais il est plus il est spirituel il est plus il est plus matériel mais quand quand on a un corps et faut savoir que ce corps là par définition il va être un AER kenecdo c'estàdire il va l'aider en lui en lui amenant le le la chose opposée à ce que il a besoin quand quelqu'un il est apprendre à lutter alors le celui qui lui apprend il va lui faire des des des des des des positions des trucs pour lui apprendre une une défense quelconque et et tant qu'il va pas savoir comment arriver à dominer ça ça veut dire il saura pas se battre alors il va lui apprendre une une position comme ça une position comme ça et chaque opposition c'est uniquement pour permettre à la personne de se développer et la femme elle a pas elle a pas une part c'est une partie facile c'estàdire c'est pas agréable sa sa vie parce queelle est dépendante de son mari et en même temps elle joue un jeu de de d'opposant d'opposant alors quand le mari des fois il la voit mamche comme une opposante des fois c'est très désagréable parce que elle elle sent que que que ce qu'elle fait elle est obligée de le faire pour pour que lui il avance et d'un autre côté des fois lui il lui il lui en veut comme quelqu'un il en veut à son corps que son corps il a amené à manger trop ou à boire trop ou aller se promener dans des endroits où il voulait pas aller et cetera donc il y a il faut faire attention c'estàdire qu'il y a un rapport dans lequel il faut faire attention c'està dire à à au au toujours au côté féminin c'està dire côté du corps c'est valable pour les nations c'est valable pour tout aussi c'est le même principe le Israël par rapport aux nations c'està dire les nations Paro écve c'est écrit par nous a rapproché c'est lui qui nous a fait prier s'il avait pas par pas on aurait pas prié on aurait jamais crié vers Hashem comme comme si par il nous a poussé vers vers le vers le le vers Hashem c'est pour ça que même même dans même Hashem il avait il avait de la peine de de de de noyer toute l'Égypte comme ça dans dans dans la mer il faut pas croire qu'em il était content de ça parce que les mass toute destruction toute destruction du corps c'est quelque chose qui qui témoigne d'un échec dans la dans la transmission dans la communication c'està direire quand quelqu'un il a besoin de ici ici on est en train on on va voir Rabenou il parle du Tanit et du jeûne et il parle de de de la parole c'est-à-dire d'une effèche de libérer la parole et il parle de d'une méthode de libérer la parole c'est c'est par le Tanit c'estàdire que quand maintenant tu jeûes tu affaiblis le corps et tu libères la parole mais Rabénou lui-même il était il était contre les les jeunes rab dit que s'il avait découvert Lab des dout quand il était plus jeune il aurait pas abîé son corps comme ça avec avec les jeune il dit qu'il avait un corps qui était bien qui était fort et tout et il l'a cassé complètement pour pouvoir permettre à son âme de de s'élever mais quand il a découvrir la puissance de Lab dout alors il a il a vu qu'il y avait plus besoin du tout de de de de casser le corps parce qu'on pouvait le on pouvait le le on pouvait le le le prendre et en faire un ami et et le rentrer complètement dans la vodat Hashem uniquement avec la parole que que avec la communication avec Hashem on pouvait inclure le le corps dans la Nchama il avit plus besoin de de le casser par les jeunes alors aussi cette attitude là dans dans par rapport à toutes les nations par rapport à tout ce qui se passe dans le monde il y a aussi un il y a aussi on on va plus le monde il va plus vers une méthode de de communication parce que la méthode de de la de la de la casse de la de la de la rigueur et tout tout ça c'est c'est dépassé Rabou il a dit que masi il tirera pas il tirera pas un seul coup de fusil il y aura pas masi il tirera pas un coup de fusil masi il va convaincre l'humanité entière par la parole c'est tout il va parler c'est tout quand les gens ils vont entendre parler leur âme elle va se elle va se réveiller c'est tout aujourd'hui pourquoi les gens ils sont loin d'ashem parce qu'on n' pas les paroles pour eux c'est tout c'està dire on n' pas assez de devvelopper les paroles pour eux c'estàd qu'on a des paroles qui sont pas encore assez parfaites c'estàd nos paroles elles sont encore à moitié humaine à moitié animal dire c'est pas de la vraie parole enc quand ça arrivera à une vraie parole c'est c'est Rabenou il dit dans dans l'écouté moan c'est que da quelqu'un toute sa vie toute sa vie dans ce monde s'il arrive une fois à dire une parole vraie dans sa vie une fois qui dit une parole vraie une fois dans sa vie qui qui dit un mot B dire c'est tellement dur de de dire une parole vraie c'est dire de façon vraie pas que la parole est vraie la parole elle est vraie là où elle est vraie mais quand il faut qu'elle soit vraie dans ta bouche à toi pas pas que tu amènes une parole vraie et tu l'as dit avec une bouche qui est pas vraie il faut que que que ta bouche elle soit vraie au moment elle dit la parole vraie il dit ça que vaille que quelqu'un une fois dans sa vie puisse dire une parole comme ça et dit qui explique le le man il dit que en général cette parole là une personne va la dire quand elle est dans une HDA cette parole se dira quand la personne elle est en bas pas quand elle est en haut parce que quand une personne elle est en haut tout de suite le le corps il vient il vient faire la fête avec avec la néchama dès que quelqu'un il est il réussit mê même spirituellement même s'il a une Allia spirituelle qui commence il y a une ouverture dans la Torah il commence à comprendre des choses et il est joyeux il commence à se lever la nuit il commence à faire des des avodot d' j'aime bien que le corps aussi il vient il vient grignoter là-dedans c'estàd il y a y a il y a un orgueil qui vient qui peut qui peut venir et donc l'orgueil c'est le corps c'estàdire c'est quand le corps il se il s'approprie les même les les les les les résultats de l'âme c'estàdire le travail que l'âme elle a fait des fois le corps lui-même il essaie de récupérer donc en général la parole vraie elle se dira elle se dira dans une dans une yéda alors maintenant quand on arrive quand on arrive à des conflits que ça soit un conflit dans la maison ou un conflit avec les enfants à dire que c'est c'est les massés c'est de l'incompréhension qu'il y a cette incompréhension elle est là pour nous pousser au dialogue pour nous pousser à trouver des paroles qui sont plus vraies que ce qu'on a dit jusqu'à aujourd'hui c'est tout c'est pour ça qu'il y a un conflit ce conflit ça veut dire maintenant on se comprend plus alors maintenant il y a des gensam quand ils se comprennent plus il se donnent un coup de de de bâton sur la tête chacun il part de son côté il y a des gens quand ils se comprennent plus il dit viens on va s'asseoir on va se comprendre viens on va s'asseoir on va parler d mais qu'est-ce que à quoi ça sert qu'on va parler on a déjà parlé des des des dizaines de fois dit non non non non maintenant on va parler comme on a jamais parlé mais qu'est-ce que tu vas dire que tu as jamais dit on dit attends a il y a maintenant d'autres choses qui a jamais eu viens on va parler et ceux qui font pas hou sur sur le dialogue toutes les situations les ont ils les ont arrangé il y a des couples qui qui ont tenu le dans leur vie jusqu'à la fin et qui était dans une maisentente d'un niveau incroyable mais c'est des gens qui qui ont fait que la maisentente elle les a jamais cassé c'està-dire ils sont toujours assis ils ont toujours pris le temps et la patience de discuter quand ils ont pe le temps et la patience de discuter et vous verrez ça tout le monde tout t tous les gens mariés savent ça les gens qui ont qui ont qui ont fait un peu de un peu de training dans le dans dans le mariage ils savent très bien que au début au les les au début bon au début c'est c'est c'est comme ça c'est c'est juste un c'est un jeu mais après quand on rentre dans le vif de de la vie et cetera alors chacun il il est comme il est et cetera donc on commence à faire des ajustements mais tout le monde tout le monde peut témoigner que quand maintenant il y a eu une un moment de conflit et qu'on s'est assis qu'on est parlé on est sorti beaucoup mieux que ce qu'on était avant que le conflit il ait lieu ça tout le monde peut le voir que c'est comme ça de quand dans un couple on résout un problème de conflit on en parle jamais on sort comme on était avant on sort toujours mieux que ce qu'on était avant parce que du moment où il y a eu un conflit et qu'on a résolu ça veut dire qu'il y a eu il y a eu une une âme nouvelle une dimension d'âme nouvelle qui est venue parce que les marassés le corps et l'âme ils ont fait un effort de communication à un niveau où ils étaient pas avant maintenant ils sont arrivés à un conflit pourquoi parce qu' moment le corps il a dit ah non moi je moi tu me fatigues avec tes trucs et tout tu te lèves la nuit et tout et moi après j'ai sommeil dans la journée j'ai pas de force et là me ditmi moi qu'est-ce que tu veux moi moi c'est moi je suis David Amel moi David Amel il dort pas un truc alors un il parle avec l'autre c'est ils se comprennent pas maintenant quand ils arrivent à à un conflit ce conflit là il est toujours pour déboucher vers un Shalom qui est plus grand c'est pour ça que que que shabbat shalom rabous dit on l'a vu dans dans dans parachat Shalom où est-ce que maintenant le ils ont eu le le shabbat shalom c'estd où leur a donné shabbat à quel endroit dans un endroit qui s'appelle Mara Mara c'est quoi c'est comme j'en ai marre c'est Mar c'est amer quand les gens il disent j'en ai marre c'estd c'est trop amer j'en ai marre c'est amer mais le Shalom il vient dans l'amertume pourquoi le Shalom il vient dans l'amertume parce que quand il y a pas de Chalom ça veut pas dire qu'on a reculé ça veut dire qu'on a avancé et que maintenant doit trouver un Shalom à un autre niveau c'est un autre niveau comme quelqu'un qui qui qui progresse dans un domaine maintenant il a une il a une opération à faire alors il commence le les les mathématiques maintenant il apprend les l'addition 1 + 1 ça fait 2 2 plus 2 ok ah maintenant il croit qu'il a fait l'addition ça y est il a terminé non maintenant on va lui apprendre la soustraction c'est un petit peu un petit peu plus embêtant la soustraction c'est un petit peu dans la tête c'est un peu plus dur à alors il apprend la soustraction après on lui apprendre la multiplication wouah multiplication ça commence à être compliqué et après la division encore et après on commence à entrer les racines les trucs et à chaque fois c'est des des des des choses incroyables c'est c'est des difficultés parce que c'est des notions qui connais pas la vie c'est la même chose c'estàdire que maintenant on communique à un niveau tout va bien bchem mais sache qu'il va y avoir un un tremblement de terre ça va bouger il va y avoir de la des des des ça va pourquoi parce que tu dois avancer on peut pas te laisser on peut pas te laisser voilà c'est c'est écrit voilà yobob il vous dit bon ok yaob dit ça y est j'ai j'ai terminé maintenant avec tout ce que j'ai eu dans ma vie avec SAV et avec les trucs et avec la vanne et avec ça y est je peux me reposer on a on a donné assez je peux me reposer pas du tout il a voulu se reposer il a eu l'histoire de yosph qui est venu que les frères ils ont voulu tuer il cro qu'il était mort et pourquoi parce que la dit peu pas dans suffit pas bien-être dans le monde futur il ve le bien-être dans ce monde aussi c'est pas possible c'est pas possible on peut pas maintenant il y a il y a tout le temps comme ça une lutte une lutte entre le corps et l'âme et une lutte entre tout ce qui est féminin et masculin dire masculin c'est l'âme féminin c'est le corps donc dans le monde il y a tous des éléments qui sont classé dans dans le côté féminin et des éléments qui sont classés dans le côté masculin maintenant une chose par rapport à une autre elle peut être soit masculine soit féminine ça dépend du niveau où elle se trouve il y en a qui sont des récipients c'està dire par exemple nous le HME Israël il est féminin par rapport au TAD il est masculin par rapport aux nation c'estd il représente le le le le l'âme des nations et représente le corps du tadik alors maintenant c'est on doit faire un effort un effort de de de faire monter de faire monter le problème au niveau de la parole c'est-à-dire de d'exprimer le problème dans la parole et trouver une une solution dans le monde de la parole qui est le monde de l'âme c'est-à-dire que c'est pas maintenant on va pas s'asseoir parler c'est pas de la politique qu'on va faire c'est pas de la de la psychologie qu'on va faire c'est pas de la psychanalyse qu'on va faire on va s'asseoir parler parce que maintenant on est arrivé à enrichir notre âme par notre par le travail individuel qu'on a fait on est arrivé à enrichir notre âme et maintenant on a des choses à dire qu'on avait pas avant comme quelqu'un dans une enquête qui vient et dit attendez j'ai un élément maintenant qui va changer toute l'enquête maintenant l'enquête est parti dans un sens maintenant quelqu'un qui vient un témoin ou un objet qu'ils ont trouvé quelque chose qui va changer complètement le le les l'orientation de l'enquête ben dans la vie c'est la même chose maintenant quelqu'un il fait avatashem il fait sa il fait sa Tefila il fait s ses mitv il fait sa s cacherout il fait tout ce qu'il peut danschem il essaie d'avancer maintenant quand il va arriver à un niveau où il va progresser le le le l'examen du progression c'est le conflit il va venir un conflit maintenant tu dois résoudre ce conflit c'est un examen c'est tout si tu arrives à résoudre ce conflit ça veut dire que tu as tiré assez de richesse dans ton âme pour pouvoir amener des paroles qui vont élever le corps si maintenant tu as tu as tu as pas les éléments et tu restes dans la dans la dispute et dans le conflit ça veut dire que tu travailles pas assez tu as pas c tirer d'énergie pour pour comme quelqu'un qui prépare pas quelqu'un il vient un examen alors dit voilà il y a des examens tous les mois examen tous les 3 mois les examens de fin d'année maintenant quelqu'un il prépare pas il se présente aux examens ça marche pas il réussit pas mais mais tu t'es pas il s'est pas préparé il dit qu'est-ce tu viens faire l'examen reste chez toi c'est pas besoin de venir tu te prépares pas c'est sûr que tu vas pas savoir il faut te préparer pour l'examen voilà on t'a donné tous les trucs à faire fais-les et tu seras prêt et tu viens peut-être tu vas réussir mais si tu si tu te prépares pas c'est sûr que tu vas pas réussir si si la personne fait pas vodatashem comme il faut et qu'elle arrive pas à solutionner le problème de communication avec sa femme ça veut dire que maintenant des deux côtés du du de l'homme et de la femme il y a un manque de progrès c'està dire les gens ils travaillent pas assez donc com ils travaillent pas assez ils tirent pas l'énergie nécessaire pour pouvoir résoudre le problème et il y a des fois des couples où hasemal il les laisse ils vont jamais se disputer pourquoi ils vont jamais se disputer parce qu'ils ont choisi de pas progresser donc ils vont pas se disputer il va avoir une entente que que ils vont être comme la Suisse ils vont il vont il v ils vont ils vont dire non on est neutre nous on fait pas de guerre on fait pas de guerre ok tu fais pas de guerre tu auras tu vas jamais rien sortir de chez toi non plus la Suisse il est jamais sorti ni des grands cerveaux ni des grands écrivains ni des grands sportifs ni des grands rien du tout parce que quand il y a pas de lutte il y a rien tu prends les pays où les gens ils ont souffert comme la Russie et tu vas voir là-bas les sportifs qu'il a les les les ingénieurs qu' a les et le homme Israël regarde le homme Israël ce qu'il a souffert regarde les gens qui a les cerveaux les cœurs les les trucs qu'il y a dans Leme Israël combien des prix Nobel dans le HME Israël les gens disent ouais il y a plus de prix Nobel c'est Israël mais regarde ce que l'me Israël il a payé dans ce monde ne regarde pas les prix Nobel prix Nobel c'est c'est le haut de la ce que tu regardes c'est le haut de l'iceberg regarde en dessous quce que la Israël il a payé pour arriver à ça dire que à chaque fois on a des des des des conflits que ces conflits là ils nous ils nous enrichissent tout le temps on se toujours enrichi parce que on va puiser on va user de l'énergie dans notre âme quand maintenant les B Israël ils étaient en en en Égypte Hashem Hashem il les a laissé il dit tu es en Égypte tu es bien tu es bien quand les gens ils me demandent il disent il disent Rav voilà je suis en France et tout qu'est-ce que vous pensez je je dois monter en Israël ou pas tu dois tu dois dis non moi je sais pas les gens ils parlent et bon ça et je sais pas a des moments où je sens que je suis obligé de monter et tout je pas obligé reste là-bas pourquoi tu tu es obligé de quoi tu es pas obligé le jour où tu tu sentiras que que que tu es en en en Égypte alors tu vas commencer à crier quand tu vas commencer à crier alors Hashem il va se rappeler de son alliance et à ce momentl il va te dire allez viens mon ami tu vas monter mais tant que tu tu te sens bien là-bas 80 % des juifs ils sont restés en Égypte ils ont pas eu de problème ils sont morts là-bas ils ont ils ont ils avaient pas de problème ils avaient pas envie de sortir du tout quand les les bisraël ils sont sortis c'était fini l'esclavage ça veut dire déjà 6 mois que c'était fini l'esclavage et même l'esclavage après tu vois qu'ils ont réagi dans le désert et tout ils ont dit on était bien là-bas on était esclave et tout mais on était bien toi tu nous as amené ici pour nous tuer mais nous on était très bien là-bas on avait pas de problème ça dire que maintenant tant que la personne elle est pas arrivé à une maturité ou son âme elle elle elle vomit l'endroit il y a pas de quand quelqu'un il dit il vient il te présente la chose comme un comme un un calcul tu vois tu dire est-ce que maintenant vous pensez que c'est le moment est arrivé je dois qu'est-ce tu comprends pas une femme elle elle elle est en train d'accoucher elle te dit mais tu crois que je dois aller maintenant à la clinique ou pas le bébé il est en train de sortir il dit tu crois que je dois aller maintenant dit non reste reste là tu as pas besoin d'aller maintenant il va sortir à la maison tu as pas besoin d'aller tu peux rester là dire s'il y a pas cette s'il y a pas ce ce mal l'aise à l'intérieur c'estàd que que que l'âme elle a pas grandi de manière à créer un conflit par rapport à l'endroit où la personne se trouve il y a pas il y a pas besoin c'est pour ça que Rabenou dit faut pas pousser les gens Rabenou était contre Rabenou était contre il faut pas booster les gens il faut pas les il faut pas les obliger c'est pas parce que toi tu es monté en Israël parce que toi tu as fait ça que tu crois que tous les autres ils doivent faire ça chacun il a il a il a eu dans sa vie des épreuves que ces preuves là elles ont enrichi son âme cet enrichissement de l'âme elle lui a changé la vision de la vie complètement il a changé de vision de la vie donc maintenant il dit mais qu'est-ce que je fais ici il faut que je parte il faut que j'aille chercher un autre endroit voilà vous avez h trop il a fait 70 sa d'Azara et à un moment il s'est dit mais qu'est-ce que je fais là c'est c'est tout ça c'est c'est il a été il a été chez Moché il a été dans le désert il il a laissé tout son cabode tout toute sa Parnassa pourtant TR cétait un homme très installé très honoré dans son pays il a tout laissé pour aller dans le désert pour prendre la Torah chez monoch Rabenou combien des tadikim ils ont tout laissé il rabinthan il a tout laissé il a donné toute sa vie pour se rapprocher de Rabenou Rahman il a donné toute sa vie pour être MAM Rabin Nathan toute sa vie MAM sa femme et ses enfants ils avaient pas de quoi manger la femme de ravman Tin elle est venue chez chez chez le fils de Rabi Nathan qui habitait à touchine aussi il avaitak le fils de Rabi Nathan il a dit si si on est en train de mourir de faim viens à la maison tu vas voir on n pas de pain et et Rabin Nathan il a dit à son fils je te donne de la tedaka toutes les semaines mais surveillles il faut qu'ils aient de quoi manger le minimum mais il faut qu'ils ai toutes les semaines parce que parce que rabahman touiner cétait un fou de de de de Rabenou rabahman touiner il il allait il allait imprimer les les le l'écouter à la rante de depuis depuis là où il était à touchine jusqu'à Yas en Roumanie il allait à pied avec des chiffons sur ses pieds il avait pas de quoi acheter des chaussures il avait pas d'acheter des chaussures il prenait pas la calèche parce que chaque centime il le gardait pour imprimer l'couté à la Ron et il a été il a imprimé l'écouté à la Ron et il et et il a ramené en contrebande parce que c'était interdit de rentrer l'couter à la rotte en en Ukraine à l'époque il y avait la censure sur sur sur les sur desparib qui parlait comme lu couté à l'Aron et il il a en imprimé 500 et les a rentré en Ukraine et quand il est arrivé en en quand il est arrivé il a amené de l'écouter à late Rabi Nathan et tout tout tous les BR ils ont vu ça ils étaient pour eu c'était un jour comme la guou là pour eux ça y est il écout à late imprimé et cetera alors les brever ils ont dit bon maintenant on va plus on va l'appeler nman tin maintenant on va l'appelerman on va lu monsieurabthan a dit quoi c'est c'est c'est ce truc là c'est c'est c'est c'est cet homme là PAP pas nonan parce que rinan il avait peur que que toute cette pureté qu'il avait en lui donnant du cavon et tout ils allaient l'abîmer donc il tout de suite il a il a Rabi Nathan il l'a cassé devant les autres mais Rabin Nathan il voulait pas le casser uniquement pour le protéger que les autres il disent pas ah tu sais qui c'est celui-là c'est c'est ce qu'il a fait il a été pied nu au truc jusque là-bas pour imprimer tu sais ce qu'il a a fait il voulait pas Rabin Nathan qu' qu' lui abîme sa sa pureté avec avec ce C ce cavode là donc Rabin Nathan il l'a cassé mais mais sachez que il y a toujours eu dans dans le monde des gens qui ont donné leur vie il y a des gens qui ont il y a des gens qui ont mangé c'est tout il y a des gens ils ont mangé ils sont là et c'est des caisses enregistreuses il y a des gens ils prennent ils prennent il y a des gens jusqu'à qu'il vous sortent un billet qui donne undaka il peut sortir sa Nchama il donnera pas un billet il peut pas il a ça il peut pas donner sortir quelque chose de donner il peut pas il peut pas à kochken qui va pas donner sa vie c'est déjà ce qu'il a dans son portefeuille il peut pas le donner c'est sûr que sa vie va pas la donner pour pour haschem pour le H Israël pour la Torah mais ça c'est des gens si on est là aujourd'hui c'est parce que des gens avant nous ils ont donné leur vie pour qu'on soit là Rabenou il a donné sa vie Rabenou quand il devait quand il devait brûler le le livre qui s'appelle le livre brûléabou il a convoqué rabiimon et il a comm commc Rabenou à pleurer à pleurer et rabiimon il était il était très rabiimon c'était le chamache de Rabenou il était très très choqué parce que de voir de voir pleurer Rabenou et tout c'était quelque chose de très honteux c'estàd pour lui de de qu'il soit devant le tadad qui se met à pleurer et tout c'est c'est très choquant pour lui alors et Rabenou était très malade aussi déjà il avait déjà la la la tuberculose et tout c'était déjà très difficile pour lui de pleurer même le docteur il est rentré il a vu Rabénou pleurer comme ça il a pas pu supporter il est parti il a pas pu supporter et Rabenou lu dit voilà j'ai le livre voilà j'ai j'ai maintenant regarde il y a un livre que j'ai écrit ce livre- làà j'ai déjà perdu ma femme mes enfants pour ce livre-là et et maintenant maintenant si pour ce livre là je dois partir moi aussi alors je sais pas quoi faire est-ce que je reste ou est-ce que le livre il reste mais tous les deux on peut pas rester alors abimlon lui dit mais quelle est la question mais c'est sûr que si si vous allez rester c'est il vaut mieux que vous vous restez plutôt que le livre et cetera maintenant ce livre là s'il avait été dans le monde alors ils auraient vu tout le monde aurait vu aurait vu qui c'est Rabi Nahman de façon claire et alors Abou il a dit bon puisque c'est comme ça alors tu vas aller tu vas aller chez moi à breselè il lui a dit là-bas dans la commode il lui a dit tu vas voir tu vas trouver deux exemplaires il y en a un dans la commode il y en a un chez ma fille che il y chez ma fille c'était sa fille rya ou Adel je sais pas une de ses filles il a dit voilà tu tu vas tu vas chez elle aussi a un exemplaire il y avait deux exemplaires un c'est rabinthan qui l'a recopié mais il a recopié il il a il s'est rien rappelé de rien de tout ce qu' avait écrit là-bas donc tu prends ces deux exemplaires tu les brûles complètement tu fais pas de de ne fais pas TR m n'essaie pas de garder une page ou de trucs ou d'apprendre par cœur des choses fais attention tu brûles tout et cetera alors abichiman il est parti tout de suite quand il a voulu il a voulu prendre la calèche il est tombé malade mais il était mourant mamache alors lui il a compris que c'était parce qu'il devait faire cette chos làà alors il a dit aux gens prenez-moi couchez-moi dans la calèche et je vais à breslem il comme ça mourant il était MAM mourant ils l'ont couché dans la calèche il est parti quand il est arrivé à breselèev il avait plus rien il est sorti de la calèche comme s'il avait rien eu du tout il a été il a pris les trucs il les a brûlé et cetera maintenant la conséquence il avaient il était pas brûlé ce l alors il dit là-bas que ils ont reconnu le monde il a reconnu Rabenou c'est dire de façon claire c'està dire çaurait pas c'est pas comme le lé moiran et non si c'est pas clair tout le monde ne sait pas tout le monde n'a pas reconnu Rabenou comme comme le peuple d'Israël il a reconnu mocher Rabenou en la sortie d'Égypte ça va venir mais pour l'instant il y a du travail encore dire tout le monde ne reconnaît pas il y a des gens qui qui disent même le contraire mais c'est pas tout le monde qui connaît la grandeur du RB mais là-bas les gens ils on vu ce livre là il montrer la grandeur de rabeno il y a encore un autre livre qui est plus grand que ce livre encore celui-là il est caché ça s'appelle sefaganou c'est un livre caché queab a caché com ma viendra Il le révélera mais mais le SFER enisraf c'était un SFER qui était prévu pour être utilisé maintenant mais ça ça a pas été possible c'était trop fort comme pour le monde à ce moment-là et et Rabenou il allit c'est tout c'est c'est un principe de de de d'harmonie par rapport à toutes les tous les échelons si tu veux quand tu prends une quand tu prends une entreprise il faut une harmonie entre toutes les les échelons si par exemple le vendeur il vend plus que ce que l'usine elle peut produire alors on se trouve dans un problème si la si la production est en dessous de ce que de ce qu'on peut de ce qu'on doit vendre si la production elle est elle est au-dessus il faut une harmonie dans toute la dans T leschelons ben dans le monde c'est comme ça il a une harmonie des depuis le tsadque jusqu'à au dernier des derniers du qu' a sur terre il y a un fil qui tient tout ça on peut pas faire des choses qui qui sortent qui sortent parce que si on fait quelque chose qui sort on casse le le le on casse le système et tu vas faire qu'il y a des gens qui ont plus plus aucune chance de de de de s'accrocher par ouais c'està dire de de forcer ça ça fait que tu d'un côté tu vas faire tu vas faire avancer des gens et d'un autre tu vas faire perdre des gens même la sortie d'Égypte qu'on était obligé de sortir on a perdu 80 % du H Israël parce qu'on était obligé de sortir c'est pour ça qu' sad qui ont perdu des enfants quand a eu des révélations ouais que ils savaiit d'avance que quand ils allaient révéler comme le harizal il savait qu'il allait perdre un enfant mais il a révélé quand même ouais il était obligé de le révéler et Raben c'est pareil ouais Raben était obligé de faire ça ça faisait partie de son de ce qu'il est son message mais je veux dire le lien de forcer on doit on peut on peut pas forcer des gens parce que même si par exemple supposons tu tu vas prendre quelqu tu vas lui faire du bourrage de crâne il va monter en Israël d'accord ok il vient il fait sa valise il monte même si ici ça se passe pour lui comme ça se passe il s'accroche et cetera pas de problème maintenant ce monsieurl il a de la famille il a des enfants il a des voisins il a des collègues de travail ce bonhomme là tu l'aurais laissé progresser à son niveau au lieu qu'il monte tout seul il aura amené 50 personnes ou 100 personnes avec lui mais c'est dans c'est très dangereux parce que quand tu dis ça il y a beaucoup de gens avec qui tu parles ils te disent moi j'ai encore un travail à faire en France j'ai encore une mission je peux pas monter maintenant j'ai toute ma synagogue BES moi je dirige mon école je peux pas abandonner mon école en vérité il y a 10000 raisons valables aux gens de ne pas monter en Israël tu sais c'est comme les gens qui veulent se marier jaob il y a des gens ils ont 10000 raisons de pas se marier ils ont leur fiancé il reste fiancé des années et ils ont toujours une raison il dit non je peux pas maintenant parce tu comprends mes parents ils viennent d'aménager et je dois m'occuper de et leur faire le le carrelage les trucs et tout je peux pas en même temps préparer le mariage bon ok alors on met dans 6 mois 6 mois après on dis pas non ma ma sœur elle vient d'accoucher et truc maintenant ils ont truc il faut que je les aide ok alors onend encore 6 mois après il dit maisten non je peux pas parce que le travail il me demande les trucs et ils attendent ils attendent ils attendent et ils attendent tu com prends et un moment où où la fiancée elle dit alors tu veux te marier ou tu veux pas te marier mais moi j'ai toujours voulu me marier mais regarde ça mais c'est pas vrai c'estàdire que maintenant le vouloir il est pas assez grand celui qui veut faire quelque chose il y a plus de communauté il y a plus d'école il y a plus de maison il y a plus rien le gars il part le jour où son âme elle reçoit l'énergie nécessaire pour franchir il y a personne qui va le retenir il y a personne qui va le retenir tant que maintenant il te dit l'école les trucs le travail ça veut dire que pour l'instant il reçoit des information mais il est pas rentré dans la chose c'est des informations qu'il reçoit c'estàd il reçoit une lumière qui vient et qui lui dit c'est beau Israël c'est bien tu serais quand même mieux qu'ici et cetera tout ça c'est juste des des approches c'est pas encore le le l'atterrissage lui-même mais le jour où maintenant la personne reçoit le message comme il faut tu peux même plus parler avec lui plus parler avec lui c'est terminé tu il y a il y a plus rien à dire tu comprends il y a un moment où ça a mûri où la chose elle est devenue claire et la personne elle s'engage tu prends tu prends je vous ai dit plusieurs fois tu prends RU et Naomi Ruth Naomi et Orpa Naomi c'était la c'était la si tu veux la Rabbanite de RU et de de de de Orpa et et à un moment quand quand elles ont perdu leur mari que il est mort le mari de de de Naomi aussi en etim parce que il était justement sorti des r Israël et cetera il a été puni il est mort là-bas et et les enfants de de de Na aussi sont morts ces garçons dit qu'est-ce que vous voule qu'est-ce que vous voulez que je fasse avec vous j'ai pas d'enfants à vous donner j'ai rien du tout qu'est-ce que vous restez avec moi Naomi elle elle les a repoussé et alors orpas elle est partie et et Ruth elle est restée et Ruth elle a dit à Naomi là où tu as tuas elle lui a pas dit non s'il te plaît laisse-moi le dit là où tu vas mourir je vais mourir avec toi donc elle lui a dit n'essae pas de de Me de discuter parce que là où tu vas mourir je vais mourir avec toi parce que Ruth c'est c'est c'est la mentalité si tu veux Ruth c'était une guillorette c'est c'est la mentalité de David Amel c'est pas c'est pas des gens qui qui qui font des choses à peu près c'est des gens quand ils font ils font il y a pas de de de c'est pas des des des des choses mélang tu comprends quand on y va on y va tu comprends c'est tout il y a pas de d'autes chose quand quelqu'un il reçoit l'appel de son âme quand il vient la maturité il y a plus de de c'est pour ça qu'ici tous les rabanimes qui avait quand tu leur posais la question il faisaent attention de pas te dire quelque chose qui qui t'oblige au moment parce que tant que quelqu'un il a une question ça veut dire qu'il a pas la maturité quand tu as une question qui ça veut dire tu as pas la maturité c'est tout moi ça arrive des gens qui me demandent je peux pas je peux pas je peux pas leur répondre parce que quand quel tu peux pas quelqu'un il a devant lui une un diamant et et et une souris il te dit je sais pas je sais pas quoi choisir je sais pas j'ai devant moi un diamant et j'ai une souris mais est-ce que notre c'est pas de leur dire oui il faut monter non non notre rôle c'est d'alimenter l' quelqu oui il faut faire shabbat maintenant le type il est pas prêt à faire Shabbat mais oui faut faire tout Lee i faut mon tu nes pas prêt mais nous on doit oui fautter quelquun c'est comme si quelqu'un dit estce que je dois mettre les la mett c'est évident qu'un juif doit êtreral tous les Juifs il le savent faut que tu réfléch c'est pas lui dire surtout pas de réfléchir il aucune réflexion mais tant que il a une question sur ça il faut le laisser tranquille c'est tout ouais d'accord maintenant tu dois l'encourager tu dois lui donner toute la force qu'il faut dans son âme pour l'amener à la maturité de ça mais si Hashem il veut le faire monter en en un jour il va monter tu vois ce qui s'est passé là à à Paris et quand il y a eu l'attentat il y a des gens qui ont interviewé c'était vendredi il a dit ils ont dit dimanche je monte pas on va se préparer dimanche on fait les valises et on monte parce que quand il y a eu ça c'est pas un signal d'alarme c'est fini ça y est c'est fini c'està dire il y a plus de parnasa il y a plus de patron il y a plus de voisin il y a plus de il y a plus de Caisse d'Épargne il y a plus de il y a plus rien c'està dire la personne elle part c'est tout parce que se rend compte qu'elle peut se trouver dans un supermarché en train de faire ses courses et se prendre une balle dans la tête il dit attends c'est ça on s'en va c'est fini j'ai parlé avec le père deabattab ouais ce garçon tunisien ouais ouais son père vivait en Tunisie donc on a parlé comme ça il a dit qu'il y avait 450 Juifs en Tunisie 1200 juifs à Gerba et je lu dis mais comment vous vivez B on vit bien et en parlant avec lui il disait qu'il avait même regrettter d'avoir envoyé son Fils en en en France parce que il s'est fait tu en France keilou bon c'est pas Israël mais Keou il peut-être qu'il aurait dû rester en Tunisie ilura ça aurait été moins dangereux pour lui TR bien et je dis comment ça se passe avec les Tunisiens il m'a dit on est très bien moi j'ai 300 arabes tunisiens qui sont venus me me faire me me souhaiter me me faireéran les uns après les autres ils ont allumé chacun une bougie pour le départ de donc tu vois bien que là maintenant qu'est-ce qu'on va lui dire on va dire c'est sûr qu'il faut monter en Israël maintenant ça part à lui on sait pas où il en est on sait pas où est-ce qu'il est comment il va décider mais lui en lui parlant tu peux dire qu' encore 100 ans il peut rester en Tunisie que mais mais nous on doit notre position à nous c'est bien de dire aux gens oui il faut monter notre position c'est g mais c'est la Torah la Torah elle dit qu'il faut vivre en Israël c'est pas c'est pas la peine de de c'est quelque chose c'est une des plus grandes mitv de la Torah de de vivre en Israël il y a pas de et c'est justement pour ça que c'est difficile parce c'est une des choses les plus importantes qu'il y a dans la Torah c'est sûr que on va pas dire aux gens il faut pas monter tu dire aux gens la notion générale qu'il faut monter c'est sûr mais quand la personne elle doit monter tu tu peux pas lui fixer un moment la personne quand quelqu'un il te dit regarde c'est ce que je te dis regarde la personne elle vit là où elle vit d'accord maintenant si quelqu'un il vient a en Israël il goûte en Israël il est venu en Israël il est venu au côtel il est venu au truc et cetera maintenant s'il peut rester dans l'endroit où il vit et dire on est très bien là-bas ça ve tu peux pas qu'est-ce que tu vas faire à quelqu'un tu peux rien lui dire c'est comme quelqu'un il la cataracte il voit les trucs il les voit comme il qu'est-ce que tu veas lui dire et quelqu'un il est quelqu'un il est comment on appelle ça daltonien tu lui dis c'est beau le le verre il dit quoi quel quel verre il voit pas le pauvre qu'est-ce que tu vas lui dire P de rab avecam sa fille ouais il voulait monter ouais tu vois que il y a une maturité il y a un moment pour chaque chose et chacun il a c'est comme le moment de de de la naissance tu peux pas dire à quelqu'un on va provoquer l'accouchement parce que ça nous intéresse la famille s va c'est le c'est le 1er janvier donc tu vas tu vas te provoquer l'accouchement mais attends c'est c'est pas quelqu'un on fait on le fait pas naître contre nous on veut c'est décider à la seconde même quand quelqu'un il va sortir dans le monde tu peux pas décider toi toi tu dois encourager aider montrer le bien conseiller et et surtout ne jamais te plaindre toujours dire que c'est bien et cetera ne jamais dire que que c'est difficile ou autre même si quelqu'un il passe par des difficultés il faut pas qu'il en parle et tout pour pas empêcher pour pas affaiblir les gens mais tu sais pas du tout les les les rbonant c'està dire tu sais pas une personne qu'est-ce qu'elle doit faire là-bas donc toi tu peux pas le pousser le forcer à faire des choses tu dois attendre le laisser une une Clipa une Clipa qui est sur un fruit c'estàd quand tu as une écorce sur un fruit tu peux pas toi décider du moment où tu veux enlever l'écorce les cores ell s'enlèvent quand le fruit il est mû tout avant que le fruit ne soit mû elle meurt il meurt le fruit si tu lui enlèves l'é Corse il y avait tout il y avait le fruit il y avait tout pour qu'il grandisse et ce qu' soit un fruit qui soit qui soit comestible et cetera maintenant tu lui as enlevé les cors avant le moment il est mort le fruit c'està direire que chaque individu tu peux pas savoir qu'est-ce que qu'est-ce que quelqu'un il passe il y a des gens que que pour eux vivre en dehors des r Israël c'est quelque chose qui n'est pas concevable dans leur vie ça n'existe pas c'està dire c'est pas c'est pas quelque chose qui peut se concevoir comment je vais c'est pas tu peux pas concevoir ça c'est c'est il y a des gens que que pour eux et aller à la synagogue en dehors d'Israël pour eu c'est comme un c'est comme si tu dis un cirque quelqu'un il va au cirque il fait le clown c'est la même chose il faire shabbat en routar quelqu'un il sort de de la synagogue à Paris shabbat il rentre chez lui il faut qu'il traverse des trucs il y a des klaxones il y a des gens et tout il y a des gens ça le fait rigoler de faire un shabbat comme ça pour lui c'est pas shabbat mais le le gars qui est dedans pour lui c'est son shabbat il est comme ça son shabbat il y a des gens il faut qu'ils attendent 1h 2h 3h pour qu'il y a un voisin qui vienne qui ouvre la porte de l'immeuble pour qu'il puisse rentrer chez lui parce que la porte elle est électrique il peut pas rentrer chez il peut pas appuyer sur le bouton Chabbat pour rentrer chez lui et des fois il reste 1 heure 2h des fois il invite des gens ils sont restés 2h en bas à attendre quelqu'un il m'a raconté à Paris le vendredi soir ils sont restés 2hur dans la rue ils sont partis c'est tout parce que personne ne pouvait ouvrir la porte il y a ni celui qui est dedans ni celui qui est dehors c'est tout électrique il y a même pas une poignée normal que quelqu'un il descend il ouvre c'est comme ça maintenant il y a des gens quand ils voient ça ça leur suffit pour partir ils ont pas besoin de plus que ça mais il y a des gens ça aussi ça rentre dans le dans dans dans le dans le sommeil où ils sont ça aussi ça dérange pas c'est comme que tu es dans un rêve des fois tu es dans un rêve il y a des rêves qui te réveillent il y a des rêves qui te réveillent pas il y a des rêves tu vois des trucs de folie dedans mais ça te réveille pas tu vois des trucs qui sont à bracadeavrant mais ça te réveille pas et des fois il y a un truc tu vois dans le rêve ça ça te fait c'est pareil les gens ils dorment tu comprends des fois il y a une situation tac ça fait sortir la personne des fois ça prend du temps il faut prier pour eux il faut il faut il faut encourager tout mais il faut aller doucement qu'est-ce que tu dis dans ces investissements de de yesibot des synagogue quiue à construire des projets d'égissement de centes communautaire tu entends moi je vois les gore les plus les plus grands handicapés pour mon en Israël c'est les rabins parce que c'est le seul métier qui marche pas en Israël tous les autres métiers marchent mais Rabin ça marche pas c'est c'est le dernier métier donc c'est les seulle chos qu' a pas il y a pas de conversion possible à moins qu'il se convertissent dans une autre religion mais dans le judaïsme il y a pas la reconversion du métier parce qu'un Rabin français il peut pas être Rabin en Israël c'est pas c'est c'est un métier il faut qu'il change de métier donc c'est normal que tu veut qu'il fasse il peut pas il peut pas pas de de c'est un truc qui est qui est par rapport à l'endroit où se trouve donc il est obligé de continuer à développer son truc et tout pour l'instant il veut pas le jour où il décidera de plus être Rabin ça sera autre chose mais tant que que il a ce métier là c'est un métier qu' peut pas faire en Israël parce que en Israël des rabins il y en a des des milliers le plus petit Rabin qui est en Israël le plus petit qui est même pas Rabin il est plus grand que le plus grand Rabin qui qui est en RAR c'est connu ici tu y a des gens que c'est des des c'est des somités de Torah et tu les vois avec leurs paniier ils vont ils vont ils vont acheter leurs trucs et ils sont ils sont rien ils ont pas de cavote ils ont rien du tout tu peux pas c'est c'est des métiers très difficiles donc ils sont obligés de développer et aussi les les structures et tout par rapport aux gens qui sont là-bas le jour où les gens ils partiront les structures elles disparaîtront tant que maintenant il y a encore des demandeurs les structures elles existent on peut pas on peut pas empêcher les gens de leur qu'il se construisent un endroit pour pour pour vivre c'est tout fait normal la cacheroute les trucs c'est normal pas