TOUT BICHEVAT - 2 fev

Kind: captions Language: fr éternel encore le roi David se levait quand [musique] tout semblait perdu au plus noir de l'exil chantait l'absolu le vent du nord passé [musique] sur sa harpe tendu celui qui veille à cette heure entend l'Eden répandu les fleurs du ganen frémissent doucement [musique] chaque bonne action parfume le vent laquino s'élève libéré par un homme et dit devant le trône regarde qui me ramène. [musique] La sagesse de Rabenou, [musique] la rigueur sans sagesse, tu l'élans. Rabi Nathan l'a dit clairement. Mieux vaut un pas [musique] sincère chaque nuit qu'un idéal parfait jamais accompli. Heureux sommesnous que notre sort est agréable. Point un sort facile, un sort [musique] qui nous élève et nous façonne. Heureux sommes nous choisit pour veiller à [musique] quand l'âme décide de se réveiller. [musique] Maître du monde. [musique] Réveille-moi pas juste du matelas. Réveille-moi de mes habitudes, de mes saaira. [musique] Je suis debout toute la journée mais souvent endormi dedans. Mes yeux sont ouverts mais mon cœur est en mode avion. Donne-moi un sort agréable. Agréable [musique] au confort, agréable à l'âme, un sort qui m'élève même quand il me désarme. Pas un destin facile, un destin [musique] qui me façonne. Libère l'âge kino de mes excuses ressouclé de mes demains, de mes plus tards, de mes promesses à journée. Je sais que tu ne demandes pas la perfection, mais un cœur vivant en connexion adoucit les jugements. Coup les décrets sévères sur moi. [musique] Ma famille Israël transforme la nuit en passage, pas en prison. Que mes larmes deviennent clés, pas condamnation. Apprends-moi à lever les yeux au ciel [musique] au matin, pas pour fuir la terre, mais pour mieux tracer mon chemin. Que je marche ici bas avec ta lumière en tête. Conscient que tu es là présent à chaque requête. Et si je tombe encore, appelle-moi pourquoi je me lève. Quand le monde s'éteint, le ciel retient sa voix le bruit s'endort c'est l'âme qui prend la parole pour de vrai minuit n'est pas vide il [musique] est lourd de sens c'est l'heure où l'exil parle sans détour ni apparence saute pas une nostalgie lointaine c'est pleurer le bét migdage dans nos choix quotidiens la cherina est cachée dans les étations quand on remet à [musique] demain ce qui demande réparation heureux sommes-nous [musique] que notre sort est agréable quand la nuit nous [musique] éduque le cœur devient capable sommesnous [musique] éveillés dans le noir, on se relève, on change [musique] l'histoire. Heureux sommes-nous que notre sort [musique] est agréable. Heureux sommesnous que notre sort [musique] estable. Rabenou a dit le vrai sommeil, c'est ignorer sa force. Des cords de bout, des âmes [musique] absentes perdues dans la course. Briser son sommeil au milieu de la nuit. C'est attaquer le mal à la racine là où tout se [musique] construit. 6h après la nuit, était comme hiver, une fenêtre s'ouvre entre la terre et le ciel. [musique] Même si tu peux pas, tout fais juste que tu peux car l'essentiel c'est les forces un sert pas de parfait orgueilleux. [musique] Ah ! Heureux [musique] sommes-nous que notre sort est agréable, même quand c'est difficile à [musique] voir est-ce prati ? Heureux sommesnous debout quand [musique] tout dort. Ahato, on transforme l'exil en or. [musique] Le sommesnous que notre sort [musique] est agréable. Le sommesnous que notre sort est agréable. Il y a des nuits de larmes rê quand le monde chute et que le cœur chancelle et des [musique] nuits plus hautes koun léa. Même quand la joie est là, l'exil ne disparaît pas. Chabbat fait drache rodèche, la porte [musique] reste ouverte. Même quandun se tait, l'âme reste à l'air tatié, une seule voix qui pleure fort, elle seule parle car le feu [musique] n'est pas encore mort. Se lever às [musique] c'est trier le vrai du faux. Donner à l'âme la priorité sur l'ego. La mémoire revient, tu sais pourquoi tu vis. [musique] Le monde à venir est clair. Enfin ta vie d'ici. Les signes deviennent clairs, plus rien n'est hasard. Le maître du monde t'envoie des messages [musique] sur ton parcours. Observe le ciel au matin renforce la foi. Toute la terre est remplie de sa gloire. [musique] Crois-moi, leureux sommesnous que notre sort est agréable. Quand même la nuit devient un allié [musique] fiable. Heureux sommes-nous à contrecourant du décoratot, on se tient debout devant l'Éternel encore. Le roi David se levait quand tout semblait perdu. Au plus noir de l'exil, il chantait [musique] l'absolu. Le vent du nord passé sur sa harpe tendue. Celui qui veille à cette heure entend l'Eden répandu. Les fleurs du gan frémissent doucement. [musique] Chaque bonne action parfume le vent. La kinoa s'élève libéré par un homme et dit devant le trône regarde qui me ramène. Yeah ! [musique] C'est Les amis, shalom à tous et à toutes. Voilà, on va on va étudier un petit peu sur tout bichvat. Il y a deux brochures qui sont sorties sur tout bichevat et j'ai essayé de traduire de vous traduire avec l'intelligence artificielle. C'est mais bon ça pour l'instant je suis pas arrivé à voir quelque chose de de correct. Donc on va on va faire en hébreu une partie du texte pourem la beramim et la bra la protection des soldats de tout israël on Israël on rousse la que chacun chacune trouve son chemin que les branches de l'arbre elles arrivent jusqu'à nouschem game pour tous les célibataires pour tous les malades beaucoup de force et de courage attachement C'est c'est quand là-bas ? C'est passé ou c'est Non, c'est mon chabbat. Ce mon shabbat là, vous êtes pas ce mon shabbat. Non, je veux pas être là. Je pas être là. des bonnes nouvelles. Amen. Amen. É H Alors euh, merci David. vu dans cette brochure sur lève sur le 15 chevat on va voir on va voir un petit peu de quoi ça Hm. Donc d'abord comme introduction le fait que Rabi Nathan il est il est né à Tbichvat et beaucoup d'événements qui se sont passés à Toubvat Rochana des arbres et comme on en a parlé plusieurs fois le le végétal c'est c'est la chose la plus extraordinaire qui qui est parce que la terre c'est la terre c'est complètement caché c'estàdire ce qu'il y a dans la terre c'est c'est complètement caché pourquoi c'est complètement caché parce qu'en fait il y a tout donc si tu vois quelque chose ça veut dire que automatiquement il va manquer d'autres choses. Donc il faut vraiment une dans le visuel, il faut que tu vois rien du tout. Et quand tu vois de la terre, tu vois rien. Il y a rien. Il y a pas de il y a aucune apparence d'aucun fruit de de rien du tout. Mais en fait elle a il y a tout. Il suffit que maintenant il y a une graine et cette graine là elle va elle va elle va se construire. C'est-à-dire la graine, c'est une matrice et elle va prendre dans la terre ce qu' ce qu'elle a besoin pour devenir ce qu'elle va devenir après. C'est-à-dire des fleurs, un arbre, un fruitier, tout ce qu'on veut. C'est dire la terre il y a absolument tout. Donc comme Rabenou dit dans l'écouté Moran que que le tadik c'est afar, c'est le c'est le principe de la terre et qu'il a il a cette force d'attraction que naturellement le monde entier il doit être attiré par le tadik. C'est naturel. Maintenant pourquoi il est pas le monde est pas attiré ? parce que il y a des forces qui sont opposées. Il y a des forces opposées qui sont intéressées que les gens soient pas attirés par le tadic de manière à ce que il les attire vers eux et et en fait ils consomment leur énergie. Donc naturellement le monde se rapproche du sadic. C'est quelque chose de naturel. Et maintenant le tadic lui-même il est comme la terre. C'est-à-dire que il y a tout mais seulement on on voit rien. C'est-à-dire on n' pas d'accès. C'est pour ça que le début de la véritable naissance de Rabenou, c'est quand Rabinathan il est né. C'est là où Rabenou il a il a commencé à à exister. Sinon, il aurait pas existé dans ce monde. Il aurait pas pu avoir d'existence puisque il aurait pu il aurait jamais pu donner de fruit puisque il a pas il il peut pas en même temps être la terre et et l'arbre. Donc ce ce principe de l'élève, c'estàdire le quand quand Rabi Nathan est né, alors en fait c'est c'est le zin de la guéa c'estàd c'est la guoula qui qui commence parce que enfin il va y avoir quelqu'un qui va qui va pouvoir tirer de de la terre les fruits tous les fruits que que la terre peut donner. il il va tirer même si Rabi Nathan il considère que ce qu'il a pris de Rabenou c'est c'est insignifiant par rapport à ce que parce que Rabenou avait avait à dire et avait à à partager avec le monde. Mais malgré ça, ce qu'il a ce qu'il a pris Rabi Nathan, c'est c'est ça c'est ça qui reste de Rabenou. C'est-à-dire que c'est on peut on peut comparer Rabi Nathan au au tron au tron de l'arbre et après il va avoir toutes les toutes les branches et toutes les les les branches des branches des branches des branches et voilà jusqu'à aujourd'hui c'est c'est un arbre qui se développe. C'estàd après il y a eu tous les élèves tous les élèves qui sont qui sont venus dans chaque génération et ce qu'il faut demander c'estàd en ce jour de tout bichvat on dit qu'il y a beaucoup de séoulotes le ségoula de de pour les trrogue faire une prière pour un étrogue et cetera mais le principal de la prière qu'il faut faire c'est qu'on qu'on ait le mérite de rencontrer des élèves des vrais élèves de Rabenou des que parce que c'est quelqu'un qui rencontre un élève de Rabenou Vous savez, il a il a fini il a fini ce qu'il avait à faire dans ce monde. Il est sûr qu'il a réussi parce que il va il va recevoir la Torah orale qui lui est adaptée. Et voilà, ça y est, c'est terminé puisque la vie, elle demande elle dépend que de ça. En fait, la notre passage sur terre, notre réussite dans notre passage sur terre, c'est uniquement les gens qu'on va rencontrer, les enseignements qu'on va rencontrer. C'est ça qui va faire toute la toute toute la différence entre quelqu'un qui a réussi, quelqu'un qui a échoué. Les gens qui ont réussi, les gens qui ont échoué, c'est pas parce qu'ils sont intelligents ou ils sont bêtes. C'est pas les gens bêtes qui échouent ou les gens intelligents qui réussissent. ça n'a rien à voir avec ça. Au contraire, les gens intelligents, ils sont plus près de l'échec que les gens qui sont bêtes. Parce que Rabeno, il dit que quelqu'un qui est quelqu'un qui croit dans tout et qui fait aucune qui qui fait aucune différence dans tout ce qu'on lui raconte, il croit à tout le monde. Il dit ben il va croire dans la vérité aussi et et il sera sauvé. Quand il va croire dans la vérité, il il va pouvoir être sauvé. Donc ce qu'on a besoin c'est de c'est de ces de ces fruits là qui sont qui sont les élèves et de d'un arbre de de d'une racine plutôt de Rabenou qui qui a absolument tout en lui. C'est-à-dire qui a amené tout puisqu'il a dit j'ai fini, je j'ai terminé, je vais terminer. Donc il y a tout, il a absolument tout. Et maintenant ce qui ce qu'il a besoin des d'élèves d'élèves fidèles. Maintenant les élèves fidèles c'est pas difficile. Il a pas besoin d'élèves qui soient très érudit. C'est pas de ça qu'il a besoin. Il a besoin qu'il a du chalom. Il a besoin d'élèves qui qui qui s dans la simplicité sous le sous le nom de Rabenou. Et voilà, ça suffit. Après tout se met en place et Rabenou il fait tout. Vous vous voyez dans tout dans tout ce qu'on a tout ce qu'on fait de Rabenou vous voyez dès qu'on commence à faire quelque chose voyez qu'en fait on fait rien du tout voyez le michoman on fait rien du tout mais tout tout se fait absolument sans aucune intervention de qui que ce soit. C'est-à-dire, il y a il y a un architecte qui arrive, il y a un design qui arrive, il y a le financement qui arrive, il y a il y a la mairie qui arrive, il y a ça, il y a truc, je veux dire, il y a pas de il y a rien à faire. Il y a rien à faire. La seule chose qu'il y a à faire, c'est de se pas se disputer, c'est tout. Si on se dispute pas, il y a pas de problème. Tout ce le tadic qui fait tout, il a il a il fait absolument tout. C'est-à-dire il a besoin de pratiquement aucune participation de l'individu. Juste ça, c'està-dire de pas faire d'histoire, d'être ensemble. Voilà. Après le sadic il agit. Vous voyez cet endroit où on est là maintenant à côté du côtel et tout. Voilà. Regardez, on fait rien. On fait rien. C'est pas à nous, on est là. Et la personne qui est là et Chumelov, lui il est très content qu'on soit là. Voilà. On a commencé à les cours après les les le kidou shabbat et la tila shabbat et la fila le vendredi et tout. Vous voyez qui est-ce qui fait quelque chose ? Il y a personne qui fait rien. Il y a pas de il y a il y a pas de de choses à faire. Si si maintenant tu tu mets une graine dans la dans dans la dans la terre maintenant qu'est-ce que tu as ? Il faut que tu arroses. Tu arroses. Rabenou l'a dit dans dans le dans le l'infirme, ce que vous devez faire c'est arroser les armes. C'est tout. Arroser les arbres, c'est tout ce que vous devez faire. Le reste vous pouvez faire aussi si vous voulez, mais le principal c'est arroser les arbres en permanence. Arroser les arbres, c'est Rab nous dit, c'est rapprocher. Rapprocher les gens, c'est tout. Et comment on rapproche les gens ? Il faut être sympa, c'est tout. Il faut être sympathique, il faut être gentil, c'est tout. C'est pas de la Torah que les gens ils ont besoin. Je me so les gens ils ont besoin d'exister. Ils ont besoin de la Torah. C'est pas de la Torah. Il préfère il préfère quelqu'un de de sympa avec un petit peu de Torah plutôt que quelqu'un de d'arnieux avec beaucoup de Torah. Parce que ce qui va attirer les gens c'est c'est la gentillesse. C'està-dire que quand Rabenou il a dit le monde il va il va s'étonner de l'amour qui est entre vous. Pourquoi Rabenou il a dit ça ? C'est-à-dire il a il a dit que il va se dégager des brlevs un amour comme il y a nulle part. Et ça les les gens qui se sont rapprochés à Brlev en à Ouan, ils témoignent de ça. Ils disent pourtant des grands raban des gens des très grands érudits. Mais ils disent ce qui m'a attiré à Brestle c'est pas les enseignements. C'est que les gens ils étaient sympas, ils étaient gentils, ils s'occupaient il ils regardaient chacun ce qu'il avait besoin. Si on a voilà, c'est ça qui les a rapproché. C'est pas l'enseignement. L'enseignement, il il est il il est extraordinaire, tout ce que vous voulez, mais si l'emballage il est il est il est pas bon, il y a pas de les gens, ils vont sauver parce qu'on en fin de compte, on vit pas on principalement on vit pas avec un enseignement, principalement on vit avec une une sensation d'exister. Et qu'est-ce qui nous donne la sensation d'exister ? C'est c'est le c'est le miroir dans lequel on vit. C'estàd les gens avec qui on vit, c'est eux qui nous font exister. S'il nous envoie des images positive, alors on est on est bien, on est on est en forme, on a envie de faire des choses et cetera. Et si on les images négatives, on a beau savoir plein de choses, il y a il y a pas de vitalité, il y a il y a absolument rien. Donc euh Rabenou, il a amené il a amené une Torah comme il y a il y a jamais eu dans le monde et et Rabenou, il peut dire ça parce que parce que Rabenou il il sait il connaît toute la Torah, il sait que il connaît tous les tadikimes, tout ce qu'ils ont amené dans le monde. Rabenou il a amené une Torah qui a jamais eu dans le monde. Qu'est-ce que ça veut dire une Torah qui a jamais eu dans le monde ? C'està-dire, c'est une Torah qui n'a pas été touchée par le par le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Puisque Rabenou, il a pas été il a pas touché, il a pas goûté au fruit puisque son âme, elle a quitté le premier homme avant que que le premier homme y mange. Qu'est-ce que ça change ? Ça change que que que la Torah de Rabenou elle a traversé le temps sans jamais avoir été influencé par le temps. Il y a un sfer il y a il y a un sépher qui qui est sorti qui s'appelle Mchivnefch. C'est un c'est un sé où il il développe ces notions là. C'est aussi bien pour les gens qui sont des brelèves. pour les gens qui sont pas bresselves, c'est c'est bien pour c'est bien pour tout le monde parce que ça il met il met par écrit l'évolution des pardon l'évolution des c'est quelqu'un c'est un grand érud il connaît toutes les racidou tout tout il connait il connaît tous les les et et il te il te dit voilà voilà voilà tel rassidout par exemple voilà le le premier rabi comment il était le rabi d'après voilà ce qu'il a changé le troisème il y a plus de rapport avec le premier, il a amené quelque chose de complètement nouveau parce que toutes les toute la monde, elles ont toutes elles ont tout été influencé par l'époque. C'est-à-dire qu'il y a beaucoup dans dans toutes les hassidout, il y a beaucoup de réactions par rapport au au phénomène de de la génération. C'est-à-dire que comme il se passait telle chose, alors il y a eu des réactions. Il faut il faut on va faire ça par rapport à ça. On va faire si par rapport à ça. Il y a des rassidoutes par exemple qui disent qui disent il faut il faut par exemple que les que que les que les femmes que les femmes mariées les femmes mariées il faut il faut qu'elles porte la perruque, il faut pas qu'elle porte le foulard parce que parce que une femme avec un foulard, elle est pas aussi agréable à son mari que si elle a une belle perruque ou une chose comme Mais ça c'est des influences du temps. C'est ça rien à voir avec la Torah. C'est-à-dire elle la Torah la Torah elle a jamais bougé mais maintenant dans le temps ils ont ils ont ils ont ils ont essayé d'adapter pour rendre les gens les choses faciles et cetera. Donc ça devient ça va ça devient une Torah qui est très très réactionnelle par rapport au temps. Et le ridouche de Rabenou c'est que Rabenou il il utilise aucune aucun aucun élément réactionnel, aucun élément du temps parce que la Torah qui là elle inclut absolument tout ce qui va se passer dans le temps. Imaginez-vous maintenant que vous avez un un seul médicament, un cachet et on vous donne ce cachet, on vous dit voilà, c'est pas la peine de me dire qu'est-ce que tu as comme maladie, ce cachet soigne tout. Prends ça, c'est tout. Tu as pas besoin de prendre un cachet pour le rhume et pour pour les intestins et pour le cœur. Tu as pas besoin celui-là, il y a tout dedans. N'importe quoi que tu as comme problème. Voilà, se cacheran ça. Donc le ridouche de la Torah de Rabenou, c'est qu'elle n'est pas du tout dans le temps et en même temps il y a pas plus adapté au temps que que la Torahenou mais pas sans aucun rapport avec le temps. C'està-dire, elle ne vient pas d'un d'une réaction par rapport à des événements qui sont dans le temps. Elle vient d'une inclusion. Comme si tu prends Yhom qui pour Yomhom qui pourour, il inclut toute l'année. C'est pour ça que ça peut pardonner les fautes parce que dans Yom kip pourour, il y a toute l'année en fait dans la roua par exemple, il y a toute la vie des gens. Il y a des points comme ça qui sont inclusifs. Quand quand la fille de Rabenou Sarah, elle est venue dire à Rabenou que elle avait des problèmes avec sa sa servante et cetera, Rabenou lui a pas dit fais comme si augmente là ou sois gentil avec elle ou tout. Rabelou lui dit pourquoi tu as pas prié pour ça quand tu étais sous la roua. Ça veut dire le moment de la roua c'est s'il y a toute la vie dedans. Seulement ça dure 20 minutes ou demi-heure. Voilà tout tu as toute ta vie en micro dans ce moment-là. Maintenant Rabenou, il a inclus tout le monde avec tous les problèmes qu'allait avoir et toutes les solutions qui qui sont qui qui sont nécessaires dans dans ces enseignements sans rentrer du tout dans le dans le dans le réactionnel par rapport à ce qui va se passer. Peu importe que les gens ils sont en haut, en bas, comme si, ça change rien. Ce ce médicament là, il est pour tout le monde. C'estàdire cet enseignement là, il va tout résoudre parce que il est il est il est pas le résultat d'une manipulation du temps, d'une réaction de de d'une recherche dans le temps. Il est c'est lui-même qui fait qui fait le temps. Donc on a on a affaire à quelque chose de complètement différent qui n'a rien à voir avec ce qu'il y a eu. Donc dans ce là, celui qui écrit, il connaît très bien tous les tous les mouvements de qu'il a eu dans le dans le judaïsme et et il t'explique, il rentre, il te dit voilà à ce moment-là il y avait ça. Alors celui-là, il a instauré telle chose pour essayer même le masiar, il y a tu veux dire tu vas dire le masiar. Combien de gens ils disent "On veut le masar, allez tout de suite le masiar tout de suite." C'est pas vrai. Il faut pas le masiar [rires] tout de suite. Pourquoi tu veux le masiar tout de suite ? Pourquoi tu veux le masiar tout de suite ? Parce que tu as peur. Tu as peur que que ça que c'est la ça va être la faillite totale. Rab te dit tu fais pas de souci, tout est sous contrôle. Fais pas de souci. Non mais ça a l'air affolant. Où on va ? OK, ça a l'air le film il a l'air affolant mais tuaffoles pas du tout parce que tout est contrôlé. Tout est contrôlé et Masi il viendra au moment où il doit venir, c'està-dire au moment où on a ramené tout le monde vers Dieu. C'està dire même la moindre pierre qu'il y a dans le monde, on va la ramener vers Dieu. Donc t'inquiète pas, on a la méthode. Maintenant ça ce ce cette situation de cette réaction, on veut on veut le on veut le masiar, c'est une réaction en fait à à à un manque de solution. C'estàdire comme les gens ils ont pas de solution. Allez dire vite vite le masar vite vite le masiar mais pourquoi tu veux le masiar vite qu'est-ce qu'il y a ? Non mais tu vois pas ce qui se passe et tout. OK t'inquiète pas il y a quelqu'un qui a qui qui contrôle ça change tout dans la ça c'est une approche complètement différente. Complètement différente. Maintenant ça c'est pas que pour le maschiar c'est pour tout le reste aussi. C'est pour tout le reste. Rappel, il te dit et des enfants, t'occupe pas, fais ce que tu peux pour le bien les éduquer, t'occupe pas. Maintenant, s'il tourne au vinaigre, t'occupe pas. Ma arrive à les réparer. Donc, tu vois, Rabenou, il il te il te soigne le le la peur de du film, de l'imagination. Il y a des gens il disent wou mon fils il est parti des trucs il rve shalom il veut se marier avec quelqu'un qui est pas juif il t'occupe pas tu es qui tranquille mon ami tranquille prie fais ce que tu ce que tu peux sois sympa avec lui et et prie pour lui c'est tout c'est tout t'occupe pas ra il va les réparer à tous il te détend tu comprends pourquoi il te détend parce qu'il a le médicament celui qui a pas le médicament Il va commencer à te à te dire il faut arrêter tout de suite, il faut faire ça, il faut dire combien de familles où où il y a un enfant qui a qui a mal tourné, ils l'ont sorti de la maison carrément, ils l'ont jeté dehors, tu rentres plus à la maison, tu fais plus partie de la famille. Pourquoi ? Parce que ils ont pas de solution. Ils ont peur qu'il leur pourrisse t tous les enfants. Il dit s'il te voit toi, tu fumes Chabbat, des trucs comme ça, mais tu vas pourrir toute la maison. Parce qu'ils ont pas de solution les gens. Donc maintenant, ils sont obligés d'avoir des réactions qui sont des réactions dans le temps. C'estàdire c'est c'est des modes de fonctionnement qui sont liés avec des problèmes du temps. Mais Rabenou te donne des solutions qui sont au-dessus de tout ça et tu dis regarde tu te lèves às tu fais de b des doutes, tu fais tualiana, tu fais tu es bim et c'est tout. t'occupe de rien. T'occupe de rien. Si tu peux faire encore des choses fait mais t'occupes de rien. C'est tout. C'est tout. Tu fais ça et tu vas voir que ça va marcher. C'est tout. T'occup et même si tu vois que ça marche pas, ça marche quand même. Donc t'inquiète pas, c'est tout. T'inquiète pas, tu as quelqu'un qui a une vision globale du monde. C'est pas comme quelqu'un qui est arrivé dans un Imagine-toi quelqu'un, tu prends un film maintenant, un longmétrage, disons il dure 2h ou 2h30. Maintenant imagine quelqu'un qui arrive, il voit 10 minutes du film, alors tu dis bon qu'est-ce que tu penses qu'il faut faire ? Alors, il va te dire voilà maintenant il faut faire ça. Celui-là il faut le mettre en prison parce qu'il il a fait ça. Et et maintenant quand on va lui montrer tout le film, il va avoir honte parce que c'est il a vu une partie du film mais c'est cette partie du film peut pas lui donner du tout la vision globale de la chose. Celui qui a la vision globale, c'est celui qui connaît le début et la fin. Et à ce momentl, il a vu tout le film va te dire voilà non celui-là c'est pas maintenant il est en train de faire ça parce que après il va y avoir tel chose parce qu'il connaît toute l'histoire. Celui qui con il maîtrise pas l'histoire peut rien faire. Peut rien faire. Toutes les solutions qu'il va amener, ce sont des solutions momentanées qui vont aider momentanément avec des fois des choses qui qui que après c'est c'est encore pire. Ça ça amène des choses encore pires mais momentanément ça calme ça calme la douleur, ça calme le problème et cetera mais ce sont toujours des des réactions au temps, à la mode au mode de fonctionnement du temps. Mais quelqu'un qui a une vision globale de tout, c'est rien que c'est rien que Rabenous, c'est tout. C'est lui qui a une vision globale de tout. Même le le rébè des de sa mère, il a dit le seul qui qui a qui a la solution du fin, c'est c'est Rabi Nahman. C'est tout. C'est le seul qui a vu jusqu'au bout. Qu'est-ce qu'elle est à voir lui-même, il a le rébé de sa mère, il a vu ça et lui tout toute toute la racido de Satm c'est du réactionnel par rapport à ce qu'il y avait ce qui s'est passé. Ils ont dit "Attends, il faut faire quelque chose, on peut pas laisser ça. Les trucs, il va y avoir les sionistes pas religieux, ils vont faire des trucs et ils vont faire ça, ils vont faire mais reste tranquille, tu vas voir, ils vont rien faire du tout. Tu vas voir tous ces gens-là, tu vas les trouver, tu vas les trouver au côtel en train de prier, ils vont faire shabbat, ils vont t'inquiète pas. Mais celui qui a qui qui voit un moment de l'histoire, il s'affole, il s'affole. Il dit "Mais attends, il faut faire quelque chose. On peut pas laisser les choses comme ça, il faut truc parce qu'il y a pas une vision. qui va jusqu'au bout. Donc maintenant la seule chose qui manquait à Rabenou c'est Rabiin Nathan c'est tout c'est la seule chose qui lui manquait c'est pas il a il a tout il a tout c'est comme quelqu'un il a pas de il a pas de vendeur il il a tout fabriqué mais il y a personne qui vend il a pas de il a pas de diffusion de de son produit et c'est ça c'est la seule chose qui manque. Le produit il est impeccable il est extraordinaire mais il y a personne qui peut l'acheter. Il y a personne qui le vend. Donc ça c'est c'est ce qui manquait à Rabenou. C'est pour ça que quand maintenant est arrivé ce ce tout bichvat où où où Rabiin Natan est né, ça y est, c'est le début de de le début le début de la diffusion de Rabenou, c'est-à-dire c'est la guouola. Maintenant, il faut que Rabinatan il tienne dans parce qu'il va être attaqué de façon terrible. Il faut qu'il tienne et et qu'il tienne d'un côté et d'un autre. C'est-à-dire qu'il tiennent, qu' deviennent pas un rabi surtout parce que s'il devient un rabi, il a tout abîmé, c'est fini. Il reste plus rien. Il va rester que lui. Et c'est lui lui personnellement nous intéresse pas tellement. Nous il nous intéresse parce que il est il est il est la lune de Rabenou. Mais sinon, si lui c'est un soleil, bon, il y en a beaucoup de soleil dans l'âme d'Israël. Vous rachève des millions de soleils de tadikim, il y a dans l'âme Israël. Mais celui qui a un potentiel de tsadik et au lieu de devenir un tadic euh isolé à son compte, il devient un élève du tadic. Donc ça c'est ça c'est quelque chose de très grand. Donc Nathan, il a il a consacré sa vie à à Rabenou. Il a donné sa vie pour Rabenou. Pour ça qu'il y a beaucoup d'éléments. Par exemple le jour où il a il il a ouvert son imprimerie Rabi Nathan, c'est aussi toutvad. C'est le jour où il a inauguré l'imprimerie, son imprimerie. Parce que c'est tout dans le dans le même axe. C'est ça va tout dans le même axe. C'està-dire que lui c'est celui qui allait qui allait écrire les les les paroles de Rabenou, qui allait expliquer les paroles de Rabenou sans aucune influence de quoi que ce soit puisque c'est un élève. Donc le fait que tu es un élève, tu es tu es protégé, tu as le copyright, tu es protégé de des influence du temps. Puisque du moment où tu es un élève, tu as pas le droit à des avis personnels. Tu ne peux que ramener ce que ce que le maître a dit, c'est tout. Donc automatiquement l'enseignement, il est protégé. Il va passer d'élève en élève, d'élève en élève jusqu'au bout. C'est ça qui va qui va amener la guoua. Et chaque fois qu'il y aura des élèves qui vont qui vont transmettre, eux aussi, ils seront attaqués à leur niveau comme il a attaqué Rabi Nathan. C'est un des signes aussi comme il dit Rabeno, c'est un des signes aussi de de la de de la fidélité au maître. C'està-dire que l'élève, il va il va être attaqué. Pourquoi ? Parce que c'est comme ça que c'est comme ça qu'il va grandir. Il a besoin de de ça pour grandir. Il a pas sinon c'est pas possible, ça marche pas. Ça peut parce que c'est quelque chose de concret. C'est quelque chose c'est si tu veux prendre le la lumière des du tadic et l'amener dans le dans le concret, c'estàd dans le palpable dans dans l'utilisable par les gens, ça va amener beaucoup de controverses. Mais je veux dire tranquille, il y a pas il y a pas de il y a pas de souci à se faire sur la finalité des choses, sur ce qui va se passer. Il va se passer que des choses bien. Il y aura il aura il y a aucun problème. Même si tu vois les rang ou ce que tu veux, c'est rien du tout. C'est rien du tout. Maintenant, Rabenou Rabenou il te dit dans dans l'écouté moral, tu vas voir que Rabenous qu'il a vu, il y a personne qui a vu ça. Même tu vas dans les secrets de la kabala et tout, tu vas pas trouver ça. Rabenous ce qu'il a vu du monde, il y a personne qui a vu ça. Rabeno Rabeno il te dit que que le but de la création tout ce qu'achem il a créé dans sa généralité dans sa particularité et dans la particularité de la particularité c'est uniquement pour se se glorifier du Israël c'est tout c'est tout tout ce qu'ham il a créé c'est pour kiffer le Israël c'est tout il dit regarde regarde regarde mon fils regarde ma fils qu'elle elle fait "Mais tu as déjà vu ça ? Mais regarde comme il est extraordinaire celui-là. Regarde celle-là comment elle est elle est super. Regarde, c'est tout. Tout ce qu'il a créé, c'est que pour ça. C'est tout que pour ça. Comme comme un comme un papa et comme il achète un un costume à son fils, il est et pourquoi ? Il veut le voir, il veut le voir beau. Il ça le fait kiffer. Tout le costume c'est c'est pour voir son fils beau. C'est pas pour acheter le costume. Il a rien à faire du costume lui-même. Mais ce costume là quand son fils il va le mettre, alors il va être beau et tout. Il va kiffer de voir son fils. Hashem, il a créé tout le monde pour kiffer le homme Israël. C'est tout. Maintenant, Rabenou rentre dans les détails des détails. C'est-à-dire, il te dit, regarde, tu prends un lion, par exemple, tu vois un lion, tout le lion, il faut pas oublier de chaque chose que tu vas prendre dans le monde. Tu prends un lion, tu prends une fleur, tu prends un moustique, tu tout ça n'est que dans un objectif se glorifier du Israël, c'est tout. Donc maintenant, qu'est-ce qui fait le qu'est-ce qui fait le tadic ? Le sadic, il regarde le potentiel de glorification qu'un juif il représente par rapport à Hashem. Et avec ça, il comprend pourquoi un lion il est comme ça. Pourquoi il la comment on dit ? Une cr une hein une crinière. Une craignère. Voilà. Pour une crinière. Pourquoi maintenant sa pâte elle est comme ça ? Pourquoi l'ongle de chaque détail de de du lion, c'est uniquement par rapport à ce que comment il va se glorifier Dieu Israël et tout ce qu'il y a dans le monde c'est comme ça. Tout tout tout. Le moins de moussi qu'une grenouille, une personne du vent, une feuille tout tout. Il y a qu'un objectif se glorifier du Israël. C'est pas un objectif qu'on va qu'on va récupérer ça pour se glorifier. Pas du tout. C'est que c'est créé pour ça. C'est-à-dire c'est le plan. Il a vu il a vu les les néchamotes d'Israël les les néchamotes du homme Israël. Et selon les âmes, il a créé la mise en scène qu'il faut pour qu' pour qu'il brille. comme si tu comme si tu fais une mise en scène, tu as un truc tu veux montrer ou tu vas dans un musée, tu veux faire sortir un tableau, tu fais des éclairages, des trucs, des tout mais les lampes tout ça, on a rien à faire des lampes. Tu vas pas commencer à dire ou la lampe elle est super et truc, c'est pas la lampe qui nous intéresse. La lampe elle est là parce que maintenant on veut on veut que tu vois bien les détails du tableau. Donc on a mis un éclairage. Tout ce qu'il y a dans le monde, c'est que pour la glorification du du homme Israël. C'est tout. Point bar, c'est tout. Rien d'autre. Alors ça ça fait rigoler quand tu parles des États-Unis, l'Iran et tout mais tout ça ça existe pas. Tout ce que tu vois là, ça existe pas. Tout ça c'est pas dans le film. C'est pas dans le film. C'est des trucs qui passent comme ça comme ça mais c'est La seule chose qui existe, c'est Hashem, le tadik, le Israël, c'est tout. Après, tout le reste, c'est en rapport avec ça. Là où il y a glorification du Israël, il y a une création qui qui a qui a un rapport avec ça. Et tu prends chaque détail. Imagine-toi, regarde, regarde qui c'est Rabenou. Regarde Rabenou quand il voyait n'importe quoi dans le monde, il savait exactement à quel juif ça correspond. Qu'est-ce qui va faire ce juif là qui justifie que il y a un rouge gorge ? Il a Pourquoi ? Pourquoi il est comme ça le rouge gorge ? Tu sais pourquoi il est comme ça ? Tu sais pas pourquoi il est comme ça ? Pourquoi il a besoin qu'il soit qui qui qu' qu'il soit un rouge gorge ? Qu'est-ce qui Ah bon, peut-être qu' fait quelque chose cet oiseau, il a une dans dans le mais c'est pas ça qui qui pourquoi il est comme ça le tadic qui sait que le rouge gorge il est comme ça par qu'est-ce que par il y a un juif qui va être le le le résultat de la glorification qu'achem il attend de lui. Et ça c'est lié à au rouge gorge. Il comprend tout le monde comme ça. Imagine-toi qui c'est, imagine-toi, il y a personne dans le monde qui se qui même tu prends l'a tout ce que tu veux, il y a personne qui sait ça. Il y a personne qui peut savoir ça dans le monde. C'est c'est une dimension que que et là je vous donne juste quelques petits détails si vous voulez étudier la Torah. Cette Torah c'est une Torah dans l'écouté moral, je crois que c'est la Torahin sa mère. Non non, c'est au début c'est je te dis parce que j'ai vu cet après-midi, c'est pas parce que je connais en général moi je connais pas les chiffres mais je crois que c'est regarde déjà comme comme tu tu es dans un monde où tu comprends rien. Tu comprends rien. Tu vas en sortie, tu vas tu vas visiter les Alpes ou ou l'Himalaya ou les trucs. Tu vas aller, tu vas voir des Hindou, tu vas voir des Chinois, tu vas tout ça c'est pour se glorifier du Dieu Israël. C'est tout. Ça n'a aucune autre raison d'exister. Maintenant, c'est apprend à laisser. C'est sûr que il y a des gens, ils aiment pas ça. Ils veulent exister. Ils croient que eux, ils ont une existence de par eux-même. Tu es il y a pas d'existence de par toi-même. Même tout le hâ Israël existe aussi par rapport au tadic. C'est tout. S'il y avait pas le tadic, le Israël aussi il existerait pas. Donc maintenant chem il a il a il a calculé, il a il a il a dessiné il a fait le moindre détail raenoit du lion. Tu vas voir le lion comment il rugit, comment comment il est, comment il marche, comment il est construit, comment tout le moindre détail. Tu vas voir si tu continues, tu vas voir comment c'est ça. Ça c'est pour servir à la glorification du Israël que Hashem il va il va avoir. Regarde la que ça demande ça. Qui est-ce qui peut écrire même pas quelqu'un ? Il peut même pas écrire sur un sur sur un mouton. Il peut pas écrire comment chaque détail du mouton, c'est la glorification du homme Israël. Comment comment la laine du mouton ? comment la tête du mouton, les yeux du mouton, comment il il s'exprime, comment il marche, comment toute sa vie, qu'est-ce qu'il mange, tout tout. Prends une seule chose de la de la création et essaie d'écrire dessus un essai. Voilà voilà ce que voilà ce que je pense que comment il se glorifie du Israël à travers la création du mouton. Voilà pourquoi il a fait le mouton comme ça. Parce que un moment il va y avoir ça et ça et ça et ce juif là ça va servir à ce que ce juif il révèle il donne de de la satisfaction àem que Hashem il va se glorifier de lui. Il y a personne tu peux même pas commencer une ligne tu peux pas écrire sur la moindre chose qui a été créée. Donc qui est-ce qui a compris quelque chose au monde ? Il personne qui comprend rien. Les gens ils vivent dans un monde, il savent même pas ce qu'ils font ici à quoi ils servent. Il savent rien du tout. Maintenant, en tant que juif, celui qui a le mérite d'être juif ou celui qui est en cours de de conversion ou celui qui déjà si il sait ça que en fait toute son toute son existence, un potentiel de glorification d'achem, il va déjà il a une approche de la vie qui est différente. il il peut il a pas du tout la même approche que que quelqu'un d'autre qui dans la dans dans la consommation ou qui veut réussir quelque chose ou qui veut découvrir des choses ou qui veut il sait il sait voilà l'objectif l'objectif il faut que je m'arrange à faire plaisir à c'est tout parce qu'il m'a créé pour ça il m'a créé pour me kiffer c'est tout. Alors, je vais vers ça, c'est tout. C'est la seule chose qui m'intéresse comme une fois on a montré au Balchemtov quelqu'un que que qui qui était qui était plus qui donnait plus de satisfaction à Jem que tout le travail des Sadikim qui étudiait, qui priait et tout. Et c'était quoi ? C'était un berger. Et ce berger là, qu'est-ce qu'il faisait ? Il faisait des cabrioles pour Hashem. Il dit "Haschem, regarde, je vais te faire une cabriole maintenant." Et il faisait une cabriole. Il dit, "Elle est bien, tu vois, ça t'a plu ? Bah regarde, je vais te faire une autre maintenant. Voilà. Voilà ce qu'il faisait. Il était plus grand que des gens qui étudiaient, qui priaient parce que il a compris que son existence en fait c'était en fonction de de la glorification qu'ashem il allait avoir de lui. Et plus Hashem il peut se glorifier de toi et plus tu es tu tu corresponds à ton identité. Arrange-toi à ce que Haschem tire une satisfaction de toi parce que c'est pour ça qu'il a créé le monde et tout ce qui existe autour de toi, tout les rues, les immeubles, les gens, les les les la nourriture, tout tout ce qui existe, c'est que pour ça. Et toi, tous les tout tout ton contexte d'évolution, on te on te place là où tu vas pouvoir être le plus optimisé. dans ton potentiel de glorification qu'ashem il va avoir de toi. C'est dans ce contexte là que tu vas être au top de toi-même dans la glorification d'Hachem. Mais ne cherche pas dans dans ce que les gens dans le monde il ils cherchent à réussir parce que eux ils savent même pas quoi ça sert le système. Donc comment tu veux que ils aient il ils puissent te conseiller des des quoi faire dans ta vie ? Ils savent pas ni le monde à quoi il sert ni toi à quoi tu sers. Donc comment tu veux qu'il te dise quoi faire ? Il faut pas te dire quoi faire. il sait pas à quoi tu sers. Donc toi, tu tu vas être heureux de certaines choses que que c'est rien du tout. Et d'un autre côté, tu vas être malheureux de certaines choses, c'est rien du tout. C'est pas c'est tu as pas être malheureux. C'est pas pour ça que Hasem il t'a créé. Donc t'inquiète pas, c'est pas ça. Toi, tu vas écouter celui qui connaît le monde dans le moindre de ces détails et qui sait exactement la correspondance de chaque élément du monde par rapport à toi, à ton âme et il va s'occuper de toi. C'est donc lui, il peut prétendre pouvoir s'occuper de toi. Mais tu vois qu'après les gens c'est des fous, c'est des c'est des fous complets. les gens les gens qui qui se mettent à à à dire aux gens fais comme si ou fais comme ça mais ils sont Qu'est-ce que tu sais ? Qu'est-ce que tu sais ? Tu sais même pas dans dans la création pourquoi une chose elle a été créée. Une chose une chose. Donne-moi une seule chose. Explique-moi pourquoi elle a été créée. Tu es pas capable. Et tu vas t'expliquer moi à quoi qu'est-ce que je dois faire dans ma vie. C'est c'est tu vois qu'on est complètement décalé. Alors quand quand tu vois un sadq comme ça, il y a pas un sadic dans le monde qui a dit des choses comme ça. Il y a pas une un sadic dans le monde qui a une connaissance comme ça. Il peut avoir une connaissance très large entre en disant voilà tu tu fais les mitvotes et tout il est content de toi et tout mais ça c'est très [rires] large. Moi ce que je veux c'est c'est c'est mon costume à moi. C'est ma c'est c'est ma vie à moi. Je veux pas je veux pas que tu me donnes une une solution de générale de je je vais pas me trouver là-dedans, ça me satisfait pas. Je veux quelque chose qui correspond à moi-même. Donc tous les conseils que Rabenou va te donner, c'est uniquement dans ce dans Rabenou, il sait qu'est-ce qui provoque la la le rapport entre l'individu et le monde et Hashem. Il il connaît toute tout le film du début jusqu'à la fin. Donc quand il te dit tout ce que Rab va te dire de faire, ça va te mettre complètement en rapport avec ton identité et ton ton ta raison d'être selon la création. Donc après tu vas rencontrer les les éléments qui correspondent à tes tes tes capacités de glorification qu'hem il va obtenir de toi. Tout ce que tu vas trouver dans ta vie, tout tout absolument tout. Donc voilà ça je vous donne un exemple. C'est tout ça. C'est un exemple d'une Torah drabenou juste un exemple. Et encore ce que je vous dis là, c'est très succin. C'est juste un quelques éléments de l'enseignement. Mais si tu rentres plus dans l'enseignement, tu vas voir que tu vas voir que le sadic qu'est-ce qu'il a vu, qu'est-ce qu'il sait, avec quoi il vit. Donc c'est pas étonnant que après Rabenou il te dit j'ai terminé parce que celui qui a compris comment elle marche la machine, il a terminé. Alors que il y a pas un être sur terre qui peut t'interpréter à quoi ça sert le monde. Personne. Tout celui qui te dit à quoi ça sert, tu peux être sûr que c'est faux. À quoi tu sers, il peut pas te dire. À quoi ça sert un élément dans le monde ? pas il va t'expliquer voilà truc les les oiseaux ils font ça et il y a les après la période où les oax migrateurs et les trucs et tout ce que tu veux les fourmis il va t'expliquer plein de choses mais à quoi ça sert pas te dire à quoi ça sert parce que connaît pas il connaît pas le système il va être il va observer des choses des mouvements et il va faire il va voir que tel mouvement a un rapport avec un autre un autre comme l'exemple de celui qui avait qui avait trouvé une montre là, il y avait une fois un avion qui était passé au-dessus d'un d'une tribu d'indigène et il il avait fait tomber une montre. Alors, ils ont vu la montre et ça ils avaient jamais vu dans leur vie. Il savaient pas ce que c'était. Alors, le sorcier du village, il a dit "Lissez-moi quelques jours, je vais vous dire." Alors, au bout de quelques jours, il est venu, il leur expliqué tout comment ça marchait. Puis il y a des petites roues dedans qu'elle tournait, ça faisait tourner une autre chose. Ça fait tourner les minutes, les heures et tout. Et après quelqu'un il a dit à quoi ça sert ? Il a dit sais pas je peux te dire comment ça marche je peux pas te dire à quoi ça sert mais tu sais pas à quoi ça sert comment tu vas l'utiliser comment tu vas l'utiliser tu sais pas que c'est fait pour donner l'heure comment tu vas C'est ça que le qui est il y a un dans chaque chose il y a un esprit dans chaque chose. Maintenant si tu connais pas l'esprit de la montre que c'est de donner l'heure pourquoi tu vas tu vas changer la pile de la montre ? Tu as pas besoin à quoi ça sert ? Tu vas dépenser de l'argent pour changer la pile ? Ça sert à rien. Et ça va tourner. Ah que ça tourne pas. C'est tout ce qu'il y a. C'est pas grave. Tu sais tu tu sais tu sais pas ce que c'est l'heure. Maintenant tout ce qu'il y a dans le monde c'est comme ça. Les gens ils font des choses qui servent à rien parce que c'est pas ça l'objectif. L'objectif c'est qu'achem il veut kiffer de toi. C'est tout. Il t'a créé toute une un contexte qui est adapté dans le moindre détail à la gloire qui va tirer de toi. Donc tu vois qu'on est complètement paumé. On sait pas où on va. D'où je sais d'où je sais maintenant que que c'est ça qui fait plaisir à Hashem. D'où je sais d'où je sais ? Ne parlons pas des choses que je sais clairement qu'il aime pas. Je te parle maintenant, disons dans on passe dans le positif que je veux des choses bien. Comment je sais que ces choses bien c'est c'est la chaîne la chaîne depuis la pensée de la création avec tous les éléments qui ont été créés qui correspondent à moi et à la glorification qu'achem il va tirer de moi. Donc je sais savoir ça. Tu vois qu'on est dans un monde qu'on connaît pas. Nous on se connaît pas et le monde on le connaît pas. Donc après tout ce qui bouge en général dans le monde, tout ce qui est politique et les guerres, les trucs et tout c'est des trucs qui servent à rien. C'està-dire dans le ça va rien t'amener dans ta vie. C'est pas ça. C'est pas c'est pas fait pour ça. C'est c'est le monde il est pas fait pour ça. Raben nous dit tout toutes les guerres c'est des fous qui font les guerres. C'est tout. Les gens qui font les guerres c'est de la folie. C'est des fous. C'est tout. Tu as des fous qui qui qui font des bêtises. Il y a des fous qui qui qui se qui se jettent sous les trains. Il y a des sortes de fous. Il y a des fous, ils font des guerres, c'est tout. Mais c'est des fous, c'est tout. C'est pas il y a rien, il y a rien là-dedans. C'est pas c'est pas la peine de chercher. Mais il y a des gens toutes leur toute la journée, ils vont passer leur temps à ça. Et maintenant les intérêts de l'Iran c'est de trucs pour le pétrole là-bas et le Venezuela et des trucs et le Groenlande et les anim tout ça ça sert à rien. Ça c'est pas ça le plan du monde. Ça c'est ça fait du bruit c'est tout mais ça sert à rien. Ce qui ce qui est important dans le monde, c'est que toi tu sois en accord avec le avec le ton fuseau horaire, avec ton que tu sois dans l'axe de de ce que Hasham il attend de toi. Et ça le que le tadic qui peut te dire ça parce qu'il y a que lui qui sait ça. Il y a personne qui connaît ces secrets là. Voilà les amis, on a commencé un petit peu à rentrer et Rabenou il dit dans la Torah Sam la Torah 65 dans l'écouté Moran qui sad sache qu'il a un champim ilavimod et là-bas dans ce champ Il pousse des arbres et des herbes très belles, magnifiques, très très belles vodelarifadam et la splendeur de ce champ là et ce qui pousse dans ce champ charle sa père. On peut pas décrire la splendeur. Voyez ce que je vous ai dit ? Imagine maintenant que que tu montre à quelqu'un comment il correspond à dans le monde les choses qui correspondent à lui dans la dans l'humain, dans l'animal, dans le végétal, dans le minéral. les voilà voilà les éléments que ces éléments-là ils sont en rapport avec toi pour qu'ach puisse se glorifier de toi. Donc celui qui sait ça c'est c'est une merveille. C'est une merveille de savoir ces choses-là. C'estàdire de savoir à quoi ce que je corresponds parce que en général dans notre vie dans le meilleur des cas qui est générale mais qui est pas particulière. C'estàd même si si bah on mange cacher ou on fait shabbat mais c'est général ça. Tu peux pas, tu peux, il y a des gens, ils vont passer toute leur vie dans la généralité surtout mais eux-mêmes, eux-mêmes, c'estàdire le le le full power, ils vont pas le donner comme ils te disent voilà, la plupart des gens, ils utilisent 10 % de leur cerveau ou 5 %. Pourquoi ils utilisent ? Parce qu'ils ont pas trouvé le leur travail, ils ont pas trouvé leur place. Comment tu veux qu'il utilise le potentiel si s'il sait pas à quoi il sert ? Tu comprends ? Comment tu tu peux pas savoir ? Comme il dit le Benichra, il y avait quelqu'un dans le désert, il avait qui qui est né dans le désert. Il habitait dans le désert. Un jour, il a trouvé un trésor du roi. Le trésor du roi des des bijoux qui qui valaient très très cher, des des des diamants et tout. Maintenant quand il voyait des des bracelets en diamants et tout, il dit "Ah, ça ça doit être pour le coq pour mettre sur le le le coup du coq pour pouvoir le tirer et tout." Alors que c'est des trucs qui valent des des millions mais des millions. Mais lui il sait pas lui qu'est-ce qu'il a dans sa vie ? L'éc le le désert et le ciel et l'eau et c'est tout. C'est c'est rien ça. Les gens c'est pareil, ils interprètent le monde d'après leur le contexte d'évolution dans lequel ils sont. Et comme nous en général on vit des généralités et dans ces généralités il y a aussi des erreurs. Mais disons dans les généralités quelqu'un il il garde les les 613 mvotes ou les 7 mvotes bnir, il est déjà dans un contexte général qui est pas qui est qui est qui est pas qui est pas faux mais il a pas trouvé sa correspondance à lui. Qu'est-ce qu'il est venu faire dans le monde ? Qu'est-ce à quoi il sert ? Comment Dieu se glorifie de moi ? de moi. Moi si tu me dis que maintenant je fais les mit vot mais mon voisin aussi il fait les mit vot l'autre aussi il met les filin il y a pas que moi qui me donc c'est c'est pas que ça moi c'est pas que que de mettre les filin j'ai autre chose je représente autre chose pour hashem donc hashem il attend quelque chose de moi qui est très particulier et pour que je sache ça il faut que je sache tout toute tout le système comment il marche. C'est impossible. C'est impossible qu'un être humain il trouve ça. Donc tu vois que comment tu as besoin que le maître vraiment il s'occupe de toi. Et toute la raison comment comment le maître il est resté, c'est parce qu'il y a un élève qui a donné sa vie pour qu'il existe et tout pour que le maître il puisse travailler sur terre. Parce qu'en fait à quoi il sert Rabi Nathan ? Rabi Nathan il sert pas à lui-même faire quelque chose. Lui lui qu'est-ce qu'il a fait ? Il a longé le câble, c'est tout. Pour qu'il arrive chez toi. Il t'a amené la la la fibre chez toi, c'est tout. Mais c'est pas c'est lui, il va rien dire du tout de lui-même. Il existe pas. Il est complètement lunaire. Donc il va t'amener le câble de le câble Narman, il va t'amener la fibre Narman chez toi, c'est tout. Mais même lui, il sait pas. Même lui, il sait pas. Ne crois pas parce que c'est lui, c'est la fibre que il que il sait ce que le tadic sait. lui sait pas seulement dans ce qu'il te dit ça vient tout du tsadik comme il dit souvent à son à son à son fils quand il lui écrit des lettres et lui dit tu sais que tout ce qui vient sous ma plume c'est rien que de raenous c'est pas de moi. Moi j'ai rien. Moi je sais rien du tout. Tout ce qui vient sous ma plume, c'est rien que de Rabenou. Mais c'est pas parce que tout ce qui vient sous sa plume, ça vient de Rabenou qu'il a qu' a qui connaît tout de Rabenou. Les situations qui se présentent. Alors il a une réaction qui est par rapport à ce que Rabenou il lui envoie. Mais maintenant il y a des choses qu'il a pas vécu ou il est pas confronté et que qui qui ont jamais vu le jour. Rabi Nathan maintenant si tu lui demandais il y a des questions que que qu'il faudrait lui demander des questions qu'on a besoin. dans le monde religieux toute une partie du monde religieux qui est contre l'internet qui dit la vie il y a des gens tout ils sont toute la journée avec des panneaux entre dire qui sans internet sans internet sans internet et ils pensent que c'est comme ça mais une fois une fois je parlais avec le le ra besançon j'ai rié je lui dis je lui dis tu sais si si rain il avait l'internet il aurait même pas fait la tila il aurait même pas mis les tilines il aurait fait que enseigner 24 he sur 24 jusqu'à qu'il s'est s'écroule et dès qu'il se réveille, il continue. Il aurait fait que ça parce qu'il y a pas un outil de diffusion comme ça. Ça n'est jamais existé. Ça n'a jamais existé. Tu quelqu'un il a des des gens qui diffusent la Torah, il y en a qui ont 1 million 2 millions de gens qui les suivent. Mais ça a jamais existé une yeshiva de 2 millions de personnes. Ça n'a jamais existé. Même Rabiakiva, il avait 24000. C'est uneiva énorme. Mais 24000 c'est tout. Aujourd'hui, il y a des gens, ils ont des millions de followers, des gens qui les écoutent et et qui vivent avec ces enseignements. Ça n'a jamais existé. Et d'un autre côté, tu as des gens, il te disent l'internet, non, c'est dangereux et cetera. Des des tout est dans ce monde, tout est dangereux. La voiture aussi, c'est dangereux. L'avion aussi c'est dangereux. Tout est dangereux. Mais tout est dangereux. Il y a pas C'est un monde de danger mais c'est comme ça. C'est c'est un monde où il y a du bien et du mal. Maintenant, si on avait Rabi Nathan avec nous maintenant qui avait tranché ça, alors ça y est, on on est tranquille, tout est réglé, les gens, ils sont à leur place et tout, mais tu as des gens, ils vont s'investir toute leur vie dans un truc qui sert à rien que que en fait c'est c'est ils ont raté une marche dans le dans les escaliers, c ils sont passés à côté de quelques jour. On a besoin on a besoin de birou damé, on a besoin de de d'avoir des réponses. Le khatam safer, il dit que maintenant quand quand il y a des choses qui existaient à l'époque de de de deshamim par exemple, nous on croit que c'est pas chou, tout est simple et tout mais c'est pas simple. par exemple mettre mettre une montre dans une synagogue, ne crois pas que c'est pas chot, c'est c'est de mettre une montre de nous, on est pour nous, qu'est-ce qu'il y a ? On a besoin de l'heure pour faire la tila et tout, c'est évident, il y a pas de problème. Mais non, c'est pas chaque chose qui existait pas à l'époque et qui arrive maintenant, il faut savoir si c'est si on a le droit ou pas. C'est c'est pas évident du tout. Donc on a alors il dit le ratamer tout ce qui existait à leur époque qu'ils ont pas utilisé, c'est sûr que qu'il faut pas l'utiliser parce que c'est parce que eux ils ont décidé ça déjà. Mais maintenant les choses nouvelles, vas-y mon ami, comme on dit accroche-toi au plafond. Comment tu vas savoir ? Tu veux pas savoir. Tu as pas un bureau ramé. Tu si tu avais Rabi Nathan vivant à côté de toi, tu dis Rabi Nathan voilà ça te dis ouais vas-y allez fais non ne fais pas touche pas à ça ou vas-y à fond pas sa voix fait une heure par jour tu sais pas tu sais pas tu tu tu dis faire des enseignements sur internet mais il y a toujours des gens donc qu'est-ce que tu fais tu fais que ça tu fais combien ? 12h par jour, 14h par jour, 16h par jour et d'un autre côté même 12h par jour, c'est rien par rapport au besoins qu'il y a. Les gens, ils ont besoin chaque chaque minute, chaque heure, ils ont besoin. Les gens sont tellement, ils vivent des choses tellement difficiles qu'ils ont besoin sans arrêt sans arrêt sans arrêt. Donc quel est le dosage ? Qu'est-ce que tu dois faire ? Et tout. On a besoin de beaucoup d'aide, beaucoup d'aide. Ça c'est dans le concret de pratique de tous les jours. On a besoin énormément d'être suivi par des tadikim. Donc il dit maintenant de de que dans ce ce champ là, il y a des choses extraordinaires. Attendez, je regardais même j'ai même pas regardé l'heure moi. Je sais même pas où on est. Ouais 1h3 minutes il dit dans ce champ là il y a des âmes des âmes qui sont nues elles ont pas de vêtements naïad donc ces âmes là elles sont dehors du champ elles ont pas de elles ont pas de place elles arrivent pas à rentrer dans le ouapi maloun elles attendent elles espèrent avoir une réparation qui puisse revenir et rentrer à leur place et tous ils attendent le le le l'agriculteur celui qui s'occupe du du champ c'est pas le jardinier ici dans le promasser tu l'appelles le jardinier ici appelle le balasadé c'està dire celui qui qui s'occupe de de de faire grandir les les âmes dans le champ chez qui puisse s'occuper de combien de gens ils veulent. Tous les gens ils veulent mais ils ont pas trouvé quelqu'un qui qui s'occupe d'eux. C'est pas parce qu'il y a pas des gens qui s'occupent d'eux. Des fois même même en payant il y a des gens ils payent pour qu'on s'occupe d'eux. C'est que le il trouvent pas les gens qui sont capables de s'occuper d'eux parce que les problèmes qu'il y a ça va une telle vitesse que que tout tous les gens ils sont dépassés. Même l'IA elle est elle est dépassé c'est pas que les gens. Il y a pas eu encore des il y a des cas nouveaux tous les jours, des situations nouvelles. Ils ont besoin, ils demandent les gens, ils veulent être aidés, ils veulent soutenu, ils veulent des solutions. Maintenant, celui qui veut seindre sa ceinture et rentrer être lui-même le l'agriculteur qui va s'occuper du champ, c'est hamidif, il faut qu'il soit un homme fort et et solide. un grand guerrier un sagead et un très grand sad qui parce qu'il faut être quelqu'un de grand et de d'extraordinaire d'un niveau extraordinaire pour pouvoir rentrer s'occuper de Maintenant quand il est il a le mérite ce tadic là de réparer ses âmes, de les faire rentrer dans le champ, alors à ce moment-là c'est très beau et et et très bon de prier parce queà ce moment-là la la prière, elle est elle est comme elle doit être. Donc la prière, elle a un rapport avec la place de la personne dans le champ. C'estàdire une fois que la personne elle a été mise à sa place dans le champ à ce moment-là la prière elle a toute sa toute sa grandeur toute sa splendeur balasad ouar ou tamidanote ou les gars de lâ voyez ce que je vous ai dit tout à l'heure maintenant lui il s'occupe tout le temps d'arrouser les arbres et de les faire grandir assadé tous les autres problèmes toutes les choses dans le champ lesik et la misisé des fois il éloigne les les arbres de de les uns des l'autres comme comme il faut pour pas que un il il dérange l'autre si tu colles trop les pourquoi dans dans la Torah on a toutes les rotes de kilim et tout pourquoi il faut éloigner tu as des alarotes des centaines d'alarotes quand tu plantes voilà le taille du champ telle chose il faut tel il faut tant de centimètres entre les deux si c'est des arbres il faut tant de de tout ça c'est c'est une rma extraordinaire maintenant dans les âmes encore plus que que dans du champ parce que les âmes tu as des âmes que tout chaque âme elle a besoin sa distance. Si l'âme elle est trop loin alors il peut pas tirer ce qu'il a besoin et si elle est trop près il va il va l'étouffer comme il dit rai couv il dit elle couve elle est couvé ça veut dire ni trop près ni trop loin c'est dire juste la distance qu'il faut maintenant tous les individus c'est comme ça tous les individus ils ont leur distance quand il y avait le le le covid et tout tu avais des trucs des partout ils mettaient des des des trucs tuapproches pas là tes trucs. Mais toute la vie c'est comme ça. Il y a des gens tu tu dois bonjour, bonsoir c'est tout. Comment ça va ? Ça va. Salut bonne journée c'est tout. [rires] Et il y a des gens il faut pas que tu les lâches tout tu tout pas que tu les lâches parce que ils vont te te faire de la transfusion de de d'énergie divine, tu comprends ? Et ça ça se règle. C'est c'est ce qui fait le tadic. Il il éloigne, il rapproche les gens, il gère les les les distances entre les néchamotes qui les famill. Des fois, on est obligé de montrer à quelqu'un qui est très proche un très grand éloignement. Des fois le tad, il est obligé d'éloigner quelqu'un. Alors, c'est quelqu'un de très proche mais il est obligé de l'éloigner parce que c'est comme ça qui va qui va faire ce qu'il a à faire. chez travero pour pas qu' qui qui qui cache son qui cache son amiador maintenant les élèves ils sont de la même racine que le tadican il dépendent du tadic comme les branches de l'arbrech que l'arbre il tire sa vitalité de la racine et les branches elles tirent de leur vitalité de l'arme basé comme pris note et là-dedans il y a plusieurs aspects de la chose. Il y a des élèves qui sont des branches et il y a des élèves qui sont des feuilles et d'autres de prix. Il y a des des comme dans un arbre, il y a des branches des branches de branches des branches de branches de branches de branches. Des fois vous voyez des petites des petites branches, une petite elle donne encore deux quatre et après il y a une feuille. C'est c'est tout ça, c'est des degrés de de connexion avec le tadic. C'est-à-dire que tu peux avoir une feuille, une fleur qui qui va ou un fruit qui va sortir qui est très beau. Mais avant d'arriver à ce fruit, tu vas voir des branches où tu vois rien du tout. Maintenant ce fruit, il est dans ces branches là. Mais mais il faut que tu vois que de que dans ce cette branche ça va donner ce fruit, sinon tu vas te sauver. tu veux dire mais ou j'ai vu c'est comme on dit c'est un arbre il est sec il est il y a rien mais non il est pas sec du tout c'est que tu vois pas tout ce qui se passe. Il y a beaucoup à dire sur ça. On peut rester des heures. Il y a tellement de de choses intéressantes là-dedans. Et une fois, il m'a dit quelqu'un exb un ami, il m'a dit, il m'a dit "Si tu vas à tout bichbat, tu vas tu vas tu veux si tu veux tu vas tu prends un stéthoscope, tu vas dans des arbres, tu vas entendre comme des voitures sur une autoroute, c'est la sève qui commence à monter dans les arbres." Il dit "C'est c'est un bruit incroyable. Faut juste les outils pour entendre, c'est tout." Mais mais là la sève elle commence à remonter. Maintenant tu vas rien voir parce que c'est juste le début. Après petit à petit ça va aller printemps et cetera. Il va y avoir le Mais là ça y est c'est c'est ça, il y a tout qui qui sort. C'est comme Rabi Nathal. Voilà, il est venu à ce moment-là parce qu'il correspond exactement à cette étape là de de la révélation du tadic dans le monde. Voilà, c'est aussi la c'est le site aussi de je crois de qui m'a dire inspector de qui c'était le qui c'est le c'est mon ami comment il s'appelle ? Non, c'est c'est le Ravi Mordokolover, c'est un élève de Rav Benahman et aussi le le le fils de le fils de Rabitak Bender qui s'appelait Mé Binder qui aussi c'est c'estou le le tout bichvat il y avait le tifus c'était les les enfants cheichmor il mourait beaucoup alors il avait prié il avait demandé sur le deabenou il avait déjà perdu plusieurs enfants. Alors quand il a eu ce mosché là, il il a demandé à il a demandé à Rabenou qui qu'il lui garde au moins 50 ans. Et voilà, il a eu 50 ans le jour de toutjvat, il est il est décédé. Et pour monter en er Israël, il est venu avec Abraham Sternart, il a fait passer comme si c'était son fils et ça il a pas vu pendant 13 ans qu' a pas vu son fils pendant 13 ans parce que du moment où lui il est arrivé en Israël et son fils, il était arrivé 13 ans avant, ils se sont pas vu pendant 13 ans après il a il a rencontré. C'est c'est des études qui sont très très profondes. Il y a des choses extraordinaires dans ces dans ces études là. C'est c'est vraiment merveilleux ce que Rabenou nous a il nous a transmis. C'est merveilleux. Il faut prier qu'on soit on doit des branches qui soient bien branché. Voyez faut qu'être bien branché sur sur le tron. Amen. Amen. Amen. Amen. Vous aussi, on a besoin on a besoin de Rabenou. Il est on a besoin chaque jour, c'est l'oxygène pour vivre. On a besoin de de rau tous les jours. On a besoin de du balassadé qui vient qui qui arrose le champ, qui s'occupe de d'enlever les mauvaises herbes, les trucs. On a besoin qu'on s'occupe de nous complètement. Complètement. On a besoin vraiment qu'on s'occupe de nous. Les gens, ils croient dans ce monde qu'ils font des choses et ils vont faire ça, ils vont faire qu'est-ce que tu peux faire dans ce monde ? Qu'est-ce que tu peux faire ? demander que des d' que que que hasem il est pitié que qu' qu'il disent comme il dit rainatan dans la tila aprèsal des lafila qui a dans la dans la tila suron il dit là-bas dis au tadic qui s'occupe de moi il demande à hashem qui qui parle à raenousou que raenou il s'occupe de lui c'està dire que qu'il nous laisse pas le jardinier dans la avec les mauvaises herbres et avec les les avec tous les tout le tous les problèmes de d'intempérie de choses qui peut se passer dans la vie. On besoin vraiment qu'on s'occupe de nous. Non, tous les gens tous les gens ils sont où ? des fruits ou des branches ou des feuilles ou il y a pas il y a personne qui il y a personne qui est en dehors du système. Tout le monde est dedans. وزني זק ش م خز خزك [applaudissements] pas chasse Jésus chou chasse notre chass Aileni Mik he [musique] خ [musique]