Torah 61 - 3 HECHVAN - Breslev - Ouman -

Euh Аби גמורת המרي פשו גדוש השל Adam așadaria hali hai. Ha tu mases aș hai. شش لاй ליל האש שלקד את האשוק את האש הבי Ai a es a tada Les amis à tous et à toutes retrouver connexion universelle on fait le cours pour la fin de toute guerre que du shalom dans le monde shalom dans les nations, shalom dans Israël du shalom entre l'amraël et le tadic shalom entre les pour tous les malades ben patricia cédric ben patricia benar ben fortuné David Rapha Rel Bital

Donc toujours dans la Torah 61 est en train de finir les écouter à la rotte maisant d'ici quelques jours maximum quelques semaines commencer la la T 62 alors on a vu que hier que il faut arriver à faire en sorte que les unim il remonte vers la rma et là c'est-à-dire que maintenant il y a un plan divin. Il y a un plan divin et chaque chose qu' a dans le monde elle est là pour servir à la révélation de Dieu.

Rab nous dit dans la tor dans l'écoutemor que maintenant il y a réel chez je d'av chaque chose elle a un esprit un esprit elle a un sens une raison d'être et son but c'est de révéler ça le but de chaque chose. Alors maintenant, comme Rabi Nathan l'explique, il dit que soit maintenant je suis arrivé à trouver le serel, c'est-à-dire l'esprit de la chose et je vais révéler à travers cette chose là. Si maintenant par exemple, je dois manger un fruit, alors je vais faire la bénédiction sur le fruit. Bor, je vais manger le fruit.

Maintenant, il faut savoir que quand je mange un fruit, c'est pas que je fais la la bénédiction pour manger le fruit, c'est je fais je mange le fruit pour faire la bénédiction. C'est pas la même chose. Si quelqu'un dit il pense que maintenant il va manger un fruit et quand même il faut dire merci àem qui t'a donné ce fruit. C'est bien.

Tu remercies Hem qui te donne des fruits, donne un fruit à manger. Ça aussi c'est bien. Mais ça ça s'appelle pas le l'amtaka. C'est pas c'est pas l'adoucissement total de la situation.

L'adoucission de l'association, c'est-à-dire que je mange le fruit pour révéler un chemin. C'est pour ça que j'ai besoin de manger tout simplement. Et c'est pour ça que ce fruit il existe. Donc maintenant ça quand je fais ça alors c'est j'inclus tout ce qu'il y a dans ce monde dans la c'estàd sagesse d'en haut.

Non, si j'ai pas trouvé le cerel de la chose, c'està-dire que maintenant je comprends pas, j'ai pas trouvé comment cette chose là elle révèle Dieu, elle révèle l'honneur d'chem. Alors dis-moi tu es launa, tu es launa, c'est-à-dire tu dis voilà, regarde ça, je sais que c'est toi. C'est toi qui décide, c'est toi qui veut cette choselà. Maintenant, je sais pas, je comprends pas trop ce que ça veut dire, mais je sais que c'est toi qui veut cette chose-là.

Alors le fait que je l'aime là, ça me permet d'inclure la situation dans HM et d'adoucir d'adoucir toutes les rigueurs. Maintenant m'arrive quelque chose de bien. Je sais que c'est Je sais que c'est un chem. Le ciel est vieux.

Merci mon Dieu. Maintenant le ciel est gris. Mon Dieu merci. C'est-à-dire qu'il m'arrive quelque chose de difficile.

Quelqu'un me fait un affront, quelqu'un il me me méprise, il m'ignore ou me fait quelque chose qui me fait mal. Je vais pas rester dans l'imaginaire de l'émotionnel. Je vais passer tout de suite, je vais connecter tout de suite ça HM. dire je sais toi qui m'a envoyé ça.

Je sais que c'est pour mon bien. Aide-moi à le vivre de la façon la plus optimisé par rapport à ta volonté. Voilà. Voilà ce que j'ai à faire.

C'est ça mon travail. Mon travail c'est la connexion de du vécu avec HM, de la création avec HM. C'est ça, c'est ça mon travail. Parce que tout l'adoucissement, il vient de fait qu'on reçoit le tsum de la c'est-à-dire que maintenant on sait que cette chose là qui a l'air simple, qui a l'air banal, il y a rien de banal dans le monde, il y a rien de simple, c'est tout.

Hm. Donc maintenant quand on reçoit le C'est-à-dire que maintenant on sait que cette situation que je suis en train de vivre que ça soit une situation de réussite, situation d'échec, situation qui à laquelle je m'attendais pas, je pensais que ça allait autre autre chose, j'attache ça alors C'estàd j'attache ça à Hashem dire je je mets ça dans le cod kodashim c'estàd dans le sein des saints je pristab ça c'est le principe de de l'écriture parce que les lettres ce sont des ttumim chaque lettre c'est untom

parati chaque lettre elle a un esprit qui lui est particulier qui est dans cette forme de cette lettre et donc cette lettre qui s'appelle une contraction comme dans la tor 61 donc une lettre c'est C'est-à-dire maintenant tout le monde a été créé avec des lettres, c'est-à-dire avec la parole divine avec des mots. des mots et sont des lettres dans le l'hébreu le langage la langue sacrée c'est pas une langue véhiculaire c'est une langue d'essence essentielle quand je vais je vais dire un mot en hébreu Je

vais directement dans l'âme de la chose, dans l'essentiel de la chose, dans la présence divine qui se trouve dans la chose. Maintenant, quand je vais utiliser une autre langue, l'autre langue à 95 % elle est véhiculaire.

Il y a toujours des mots qui viennent de l'hébreu dans toutes les langues parce que s'il y avait pas un peu d'hébreux, ça n'existerait pas. Il y a toujours un petit peu un petit peu de d'hébreux. Il y a des langues où il y a beaucoup Il y a des langues où il y a beaucoup d'hébreux. Il a des langues où il y en a moins.

Mais toutes les langues, il y a toujours un titre allusion de mots en hébreu qui sont en fait ce qui permet à cette langue et à ce peuple d'exister. Mais la langue elle elle reste uniquement véhiculaire et imagée. C'est-à-dire quand je dis en en français, le mot pain, c'est juste une image référentielle pour pouvoir fonctionner. Ça n'a rien à voir avec la la vitalité du pain, avec l'existence du pain.

Tandis que quand je dis l'hem en hébreu, c'est l'essentiel même du pain. C'est pas maintenant une image ou un accord qui permet de de fonctionner. C'est l'essence même du pain parce que le pain il est créé et il existe avec les lettres lesd ce lam même c'est ça qui fait le pain. Le pain c'est une manifestation de ces lettres là.

Donc chaque lettre quand maintenant elle est pas détournée, c'est-à-dire qu'elle est elle est branchée sur la la sagesse d'en haut. Alors, elle révèle la présence divine pour laquelle cette choselà a été créé. Maintenant, c'estàdire toutes ces compréhensions là qui sont les lettres qui sont la sagesse d'en bas qui sont le principe de la royauté divine. Ils doivent recevoir de l'esprit d'en C'est la colèle de l'esprit qui inclut tout che qui est l'esprit le cerveau j'ai pris la il y a un cerveau comme si vous prenez dans si si vous prenez un une machine qui est dirigée par un par un système électronique ce système électronique c'est lui qui va gérer tout le fonctionnement de la machine.

Si maintenant un moment ce système il marche plus, il y a une il y a une il y a un court circuit quelque chose qui marche pas dans le circuit électronique, il va y avoir un dysfonctionnement dans la machine, voir même que elle va pas fonctionner du tout. Donc maintenant, tout ce qui est en bas, ça doit recevoir de cet esprit d'en haut qui est en fait le cerveau. Le cerveau d'en haut, l'esprit céleste qui va diriger ce monde. Alors maintenant quand on arrive à écrire le l'écriture juive, l'écriture hébraïque de façon parfaite à ce moment-là il attire l'esprit céleste dans les lettres qu'il est en train d'écrire.

Et il y a une union qui se fait entre la sagesse d'en haut, c'est-à-dire l'esprit d'en haut, le cerveau d'en haut et l'esprit d'en bas qui est l'esprit fonctionnel qui est la révélation de la royauté divine. s'appelleata s'appelle la royauté divine et tout ce qu'il y a dans ce monde ça n'a de valeur que selon le degré de connexion entre le fonctionnel c'estàdire le pouvoir qu'il y a dans ce monde et l'esprit d'en haut c'est ça qui va donner la valeur de la chose. plus le

lien va être fort et plus la chose elle va avoir de la valeur. Alors comme je vous ai donné plusieurs fois cet exemple, si vous prenez par exemple quelqu'un que Raz shalom il est il croit pas en Dieu il écrit des théphilines ou des mototes.

Il faut savoir que c féine et ces mosotes sont pas branchés. C'est-à-dire que c'est un récipient d'en bas, il reçoit rien d'en haut parce que pour recevoir d'en haut, il faut être connecté. Alors comme je vous l'ai dit plusieurs fois aussi, je vous ai conseillé de toujours avoir desotes ou des filines qui ont été écrits par un brlev parce que par définition même quelqu'un qui qui attait Rabeno, quelqu'un que Rabeno il l'a appelé, il a rapproché de lui, c'est c'est déjà une connexion énorme. La personne, elle est connectée.

Maintenant, il faut que l'écriture elle soit cachè. C'est-à-dire quand il écrit, il s'appelle Ratata. Ils écrivent les lettres correctement, mais il y a beaucoup plus de valeurs à à à des lettres qui sont cachè justes, c'estàd qu'ils sont pas très très belles mais qui sont cachè connectés que de très belles lettres qui sont pas connectées. Parce que même si la lettre est très belle, même si elle est pas connectée, elle sert à rien.

Donc maintenant, si prenez des mésouotes ou des thilines qui ont été écrits par quelqu'un qui croit pas en Dieu, vous pouvez les jeter à la poubelle parce qu'en fait elles ont qu'une kedoucha, il y a pas de présence divine. Alors ça c'est très facile à discerner dans le monde de ce qui est le codèche, dans le monde de la sainteté. Mais maintenant dans le monde profane, c'est beaucoup plus délicat de se rendre compte de ça parce que dans le monde profane, il y a pas dans le visuel, on voit pas tellement de de d'apparence qui qui nous oriente pour nous dire voilà telle chose, elle est elle est branchée ou telle chose elle est pas branchée. très difficile.

C'est-à-dire que nous on doit faire un travail permanent pour pour faire de la connexion de manière assez tranquille que du moment où je me suis levé à Ratot, j'ai fait de beau de doute. Je j'ai connecté ma journée. Maintenant, je vais vivre comme quelqu'un d'autre. Je vais prendre le bus, je vais aller à mon travail, je vais travailler, je vais téléphoner, je vais ranger des dossiers, je vais faire ce que j'ai à faire.

J'ai travaillé sur une machine mais ça a rien à voir. Ça rien à voir. Quelqu'un qui s le verot que fait des doutes quand il va rentrer dans lesimim de la journée. Cesim là, ces contractions, ces récipients, ils sont automatiquement révélateurs de la présence divine.

Et ça vous pouvez le voir quand vous commencez un petit peu à rentrer dans dans lava de Rabenou c'est dire vous commencez un petit peu à faire les conseils de Rabeno à vous attacher à lui. vous allez avoir des manifestations de choses qui sont qui vont vous montrer que que en fait cette situation là c'est un vêtement de l'étude ou de la prière ou de la chose que vous avez vu. Par exemple, ce matin, j'étais avec mon ami Aaron chéri qui m'a accompagné à à Coupatrolim, là où je vais pour faire mes soins et et la la personne l'infirmière en parlant, elle m'a demandé qu'est-ce qu'il fait dans la vie et cetera. J'enseigne, j'enseigne.

Elle m'a dit "Mais la dernière fois, tu es venu avec ton fils ?" Je dis "Oui, il y a il y a des il y a un fils, il y a un ben étanuï, il y a un fils et il y a un élève." Alors, elle m'a dit, elle m'a dit "Mais c'est écrit dans la Torah que un élève en fait c'est un fils, c'est la même chose. Un élève, un fils, c'est la même chose. Aujourd'hui, effectivement, c'est vrai un élève Rabé nous dit que un élève, il est considéré comme le fils ou la fille. Même même physiquement, même son corps, c'est c'est celui qui l'a qui l' qui lui a enseigné.

qui qui l'a fait en fait. Il l'a fait. Bon ça ça ça a été le ça a été l'événement qu' a eu déjà aussi. Ça c'est extraordinaire.

Vous voyez que que en Israël vous allez pour des soins une infirmière et tout et tout tout de suite il y a il y a il y a de la révélation divine c'estàdire il y a tout de suite de la Torah des c'est pas il y a rien qui est qui est de la matière est abrute c'est tout toujours connecté et quand je suis rentré après et quand dans j'ai pris un dans mon dans mon programme d'étude habituel, quand j'ouvre là où j'étais, je tombe exactement

sur ça parce que en fait un un élève c'est aussi un fils. Je tombe dans exactement ce que dit l'infirmière, je le vois dans le texte. Maintenant, quand quand vous voyez ça, vous comprenez que qu'il y a une matrice dans le monde, c'est-à-dire que il y a une d'en haut, c'est-à-dire une sagesse d'en haut et un récipient d'en bas. Si maintenant le récipient d'en bas, il est à sa place, alors il va servir de révélateur de la rchma d'en haut.

Et souvent vous allez voir ça quand vous êtes attaché à Rabenou, vous allez souvent voir ou quelqu'un qui va vous dire quelque chose que vous avez étudié ou bien vous allez entendre quelqu'un vous dire exactement la même chose que quelqu'un d'autre qui vous a parlé il y a 1 heure et cetera parce que tout ça c'est la matrice la matrice qui est la d'en haut maintenant la sagesse d'en haut elle cherche en bas des récipients pour pouvoir se manifester donc ça aussi de ça, vous pouvez comprendre pourquoi celui qui a un élève en fait c'est comme s'il avait enfronté l'élève même son corps, c'est lui qui l'a fait. Pourquoi ? Parce que du moment où quelqu'un il a un élève, c'estàdire qu'il a construit un élève. Qu'est-ce que c'est ?

Il a construit un élève, il l'a il l'a formé de manière à ce que il soit un timum de la C'est ça le sens de C'est ça le sens d'un élève. le sens d'un élève. C'est-à-dire que maintenant on va amener l'élève à être qui il est et à faire ce qu'il a à faire sur terre, c'est-à-dire révéler Hashem d'après ce qu'il est, d'après sonsum à lui, d'après les lettres de son nom, le chaque lettre qui compose son nom, ce sont des récipients pour la haut. Donc vous comprenez que quand maintenant vous formez un élève, c'est comme si vous l'aviez fait naître parce que avant il existait pas quelqu'un qui est pas à sa place, il existe pas.

Comme Rab nous dit dans Torah 6, quand on fait tuva, on se prépare à l'existence. Donc maintenant quand quelqu'un vous le vous lui enseignez, vous le construisez, en fait vous vous le préparez à exister puisque maintenant vous l'aidez à trouver le qu'il est, c'est-à-dire le le côté fonctionnel qui est sa son identité à lui. Et ça ça va lui permettre d'être un récipient pour la d'en haut. Mais si maintenant il est il est pas un récipient pour la d'en haut, alors à quoi ça sert sa vie ?

Elle sert à quoi ? Sert pas à grand-chose. Bien sûr, il va toujours être utilisé par la providence divine pour certaines situations. Mais c'est pas que c'est s'appelle pas une vraie vie.

Voilà. De concordance. C'est clair et net. normalement quand on a un fils, ça doit être comme ça puisque le fils il vient du moir du père, il vient de du cerveau du père.

D'accord ? l'enfant, il est né d'une goutte du cerveau du père. Donc normalement, il doit être une projection de de l'esprit du père. Et si le père maintenant il a son esprit qui est connecté à la d'en haut à la à la la sagesse céleste, donc quand il va concevoir un enfant, la goutte qui va concevoir l'enfant, elle va venir de cette sagesse d'en haut et l'enfant, il va être naturellement à sa place.

C'est-à-dire qu'il va trouver sa place, il va savoir pourquoi il est venu dans ce monde. Ça va être quelque chose de naturel chez lui. C'est pas quelque chose qui va il va pas se forcer. C'est c'est naturel.

C'est sa vie. Comme le rapet Rahim quand il dit au revoir à ses à ses amis à l'âge de 9 ans, alors il leur dit voilà, j'ai décidé aujourd'hui de plus être un enfant, je vais devenir un adulte. Et voilà, il commence à vie du Fahim. Il écrit le michnaboura, il écrit tout ce qu'il a fait sur le chemin à la chambre et l'œuvre extraordinaire qu'il a qu'il a faite.

Tout ça parce qu'il s'est trouvé c'est tout. Maintenant chacun d'entre nous c'est la même chose. Chacun d'entre nous on est comme le prophète ou comme on a des dons extraordinaires. Mais le problème c'est que le récipient on l'utilise pas par rapport à la sagesse d'en haut qui lui correspond.

C'est ça notre problème. C'est notre problème. Vous voyez le fils du roi, le fils de la servante. Alors le fils du roi, il est il est pas bien.

Il est pas bien dans sa peau parce qu'il a été élevé comme un fils de servante. Et lui c'est un fils de roi. Mon papa lui a enlevé ça. C'est son identité profonde, c'est son essence.

Donc il est pas bien dans sa peau. Il est en révolte, il est en il monte, il descend, il est pas bien. Il est il a l'impression qu'il y a des injustices sur terre, qu'il y a des choses. Pourquoi pourquoi il y a des riches ?

Pourquoi il y a des pauvres ? Pourquoi des gens qui réussissent ? Pourquoi des gens qui réussissent pas ? Pourquoi ?

Pourquoi ma vie c'est ça ? Pourquoi c'est pas autre chose ? Pourquoi j'ai tout ça ? Ça vient du décalage entre le récipient de l'individu comme il est utilisé aujourd'hui et son identité profonde.

Dès qu'il trouve son identité, alors automatiquement la sagesse d'en haut, elle va venir se manifester dans son dans ses lettres, c'est-à-dire dans son récipient. Et à ce moment-là, c'est la simra, c'est la c'est la joie, c'estàd c'est l'attachement à Dieu. C'est le début de la vie. Le début de la vie, c'est ça.

C'est pour ça que que quand qu'on vient chez le tadic, qu'on se rapproche de tadic, c'est pour qu'il nous donne notre notre identité, qui nous aide, qui nous qui nous montre qui on est. Comme Rabé nous dit, chez moi, je je rends tout ce qui est perdu. Chez moi, c'est les c'est le bureau des objets trouvés. C'estàd les c'est-à-dire c'est le bureau des âmes perdues en fait des âmes perdues pour nous c'est les âmes perdues pour lui c'est les âmes trouvées alors quand on vient chez

le tadic il nous donne notre âme notre identité véritable maintenant comme Rabiathan il il nous l'a expliqué on l'a étudié ensemble dans lava déjà que ça se fait pas d'un coup parce que de changer de moule de de quelque chose qui a été moulé d'une certaine façon son maintenant le d' de mettre cette chose-là dans une autre forme, il faut ça doit se faire délicatement parce qu'il peut y avoir des peut y avoir des des blocages, des choses qui qui sont difficiles.

Donc le sadic il va il va opérer avec une très grande sagesse. Il va aller doucement doucement pour amener petit à petit la personne à ce qu'elle est. des fois ça va prendre des années des années des années au lieu qui va entretenir la personne dans un personnage qui est comment on dit mifille murisin à mo à moitié ou un/3 ou peu importe mais une personne qui est mélangée et petit à petit cette personne va s'éclaircir c'est-à-dire elle va vivre des choses qui vont éclaircir sa façon de voir la vie qui vont lui montrer en fait qu'est-ce qu'elle qu'est-ce qu'elle est venue faire sur terre. Voilà sa façon de voir, voilà sa façon d'être.

Des fois, il y a des gens qui vivent dans des communautés ou des quartiers ou des villes pendant des années et des années et ils sont très bien là-bas. Ils pensent qu'ils sont très bien mais en fait ils sont pas leur place du tout du tout. Maintenant quand ils vont venir chez le tadik, le tadic petit à petit il va les décaler par rapport à l'endroit où ils sont pour qu'ils puissent se diriver vers leur identité profonde jusqu'à ce que maintenant ils arrivent à voir tellement clair que le choix il est évident. Le choix de le choix devient évident.

Ça se fait petit à petit. jusqu'à qu'il y a une évidence. Quand il y a cette évidence, la personne elle fait le bon choix. Donc il y a un un travail énorme qui est fait par le tadic.

C'est pour ça que il y a il y a que le tadic qui peut mettre quelqu'un à sa place. La plupart des gens ce sont des acteurs du cinéma. Ils jouent des scénarios. ces scénarios, soit ils les ont vu dans la Torah, soit ils les ont vu dans la vie sociale, soit ils les ont vu comme des des images de de réussite, soit des idoles, des idoles des jeunes, des personnes qui qui donnent envie aux autres de leur ressembler et peu importe mais la plupart des gens ils sont acteurs d'un scénario, c'est pas leur vie, ils sont ils jouent pas leur vie, ils jouent la vie de de de d'éléments qui ont été glanés dans le monde.

Maintenant, quand on se rapproche du tadic, titati, le tadic, il va nous donner le scénario de notre propre vie. Alors quand on voit dans le fils du du roi le fils de la servante, on voit que quand le fils du roi il arrive à à maturité, alors on vient le chercher dans le rêve. On lui dit maintenant tu vas aller à tel endroit et le premier travail qu'on te propose, tu vas l'accepter. Alors euh au début refuse et après il rêve plusieurs fois et donc en fin de compte on le met en garde maintenant il doit doit avancer.

C'est-à-dire que des fois dans la vie on arrive une situation de maturité, on nous oblige à avancer. On peut plus rester dans un scénario qui est faux. On est obligé d'avancer. On n pas le choix.

C'estàdire le fils du roi, il est obligé d'aller dans ce pays et il est obligé d'accepter le premier travail. Bien que ça a l'air quelque chose qui est complètement étranger à lui, qui a rien à voir avec lui, il accepte, il accepte, il accepte jusqu'à qu'il il rencontre l'homme de la forêt. Et à ce moment-là, l'homme de la forêt lui dit "Allez, ça suffit de courir derrière les animaux. Ça y est, ça suffit de car de courir derrière les dessins animés.

Ça suffit Hollywood, viens, tu vas rentrer à la maison. Je vais aller vers toi. Tu vas faire tu vas aller vers toi. Viens, je vais te montrer le chemin.

Comment tu vas arriver chez toi. Voilà le le fils du roi, il suit l'homme de la forêt et l'homme de la forêt va lui donner il va lui donner ce récipient, ce petit instrument, plutôt qu'il met sur les animaux qui se mettent à chanter. C'est-à-dire qu'il va découvrir la vie, c'estàdire, il va découvrir comment l'animal se fait enchanter. C'est-à-dire qu'il va il va commencer à vivre en connexion divine.

Et tout ce qu'il va vivre, ça va être avec de la révélation d'Hachem. Donc il va arriver il va arriver au maximum de de la révélation de la qu'un homme arrive dans ce monde, c'est-à-dire à utiliser ses ses fonctions propres, c'est-à-dire son identité propre, ses dons propres, sa sensibilité, tout ce qu'il a pour le service d'Hem. Mais c'est quelque chose qui va se faire automatiquement quand le sadic il va le brancher sur son identité. Après, il va passer à un autre niveau qui est la bina.

Quand il va il va passer à la bina, c'est déjà une autre dimension. Il va passer une autre dimension. C'està-dire que il va dépasser le la compréhension simple pour arriver à une une compréhension branché à un autre niveau avec d'autres d'autres objectifs. Mais la première chose que le tad lui donne, c'est qu'il le branche.

Il lui fait une vie branchée. C'estàd que après tout ce qu'il fait c'est branché avec la sagesse d'en haut. ce secret à c'est le moir, d'accord ? C'est le cerveau, c'est la d'en haut.

Maintenant, il faut la faire descendre dans l'écriture, c'est-à-dire dans le vécu d'en bas. Et à ce moment-là, il y a un lien qui se fait entre la sagesse d'en haut et la sagesse d'en bas. C'est-à-dire qu'il y a un lien qui se fait entre le plan et la réalisation. C'estàd la vie, ça devient la réalisation du plan d'chem.

Maintenant quand quelqu'un il arrive à ça, il adoucit toutes les rigueurs. Toutes les rigueurs vont s'adoucir grâce à ça. Vous comprenez pourquoi ? Parce que qu'est-ce qui amène la rigueur dans le monde ?

C'est la mauvaise utilisation du récipient par rapport à la sagesse d'en haut. Ça même de la rigueur. C'est comme si une machine vous l'utilisez pas comme il faut l'utiliser. Alors elle va elle va chauffer ou elle va mal marcher en fin de compte après elle va tomber en panne parce que c'est pas pour ça que c'est pas comme ça qu'on l'utilise.

Donc maintenant quand la personne elleutise pas son récipient comme elle doit l'utiliser, alors il y a tout de suite de la rigueur qui vient, c'est-à-dire qui vient une manifestation divine sous forme de rigueur parce que il utilise pas le récipient de façon adéquate. C'est pas pour ça qu'on t'a donné cette choselà. Maintenant, il faut que tu reviennes à l'utilisation originelle originale de la chose. Comme vous voyez souvent, on vous dit utiliser que des pièces d'origine, utiliser que des trucs d'origine et cetera.

Bon, bien sûr, il y a un côté commercial, c'est pour que la boîte, elle vende de pièces détachées. Mais ce qui nous intéresse à nous, c'est de savoir que quand on utilise les pièces d'origine, alors on est sûr qu'il va pas y avoir de ça va pas frotter, ça va pas s'abîmer, ça va pas créer des problèmes parce que c'est la pièce d'origine. Familia Cortes familia Cortes. Amen.

Amen. Vous pouvez vous pouvez le rencontrer tous les jours de votre vie de la so de la forêt. Si vous voulez vous réveiller à Ratsot fait des doutes, vous allez rencontrer tous les jours. Il va s'habiller sur plusieurs formes.

Voyez ce que je vous ai raconté sur l'infirmière. C'est cette infirmière là. C'est la c'est l'homme de la forêt. Ça veut dire quoi que l'homme de la forêt ?

C'est dire cette situation elle vous connecte à la réalité divine qui est la matrice de la haut. On te dit regarde regarde mon cher ami, ta vie elle est branchée. Ne crois pas qu'on qu'on te voit pas. Ne crois pas qu'on sait pas ce que tu fais.

Ne crois pas qu'on sait pas où tu es. On sait exactement ce que tu fais. ce que tu vis, on le sait exactement. L'angle de la forêt va se manifester sous toutes les formes possibles dans le monde.

L'angle de la forêt en fait, il va il va vous rebrancher avec la conscience divine. alors maintenant donc maintenant toutes les rigueurs elles sont adouc le fait qu'on reçoit de la haut quand on est arrivé à à à l'application du plan d'en haut alors ça adoucit toute la rigueur la rigueur elle vient dans le décalage qu'il y a entre le plan d'en haut et la réalisation d'en bas c'est ça qui amène la rigueur Si maintenant on est fidèle au plan, il y a pas de rigur, tout est adouci. De là, vous comprenez pourquoi Raben nous l'a dit. Pourquoi vous laissez Dieu faire des décrets dans le monde ?

Beau des doutes et il y aura plus de décret. Alors maintenant, vous comprenez pourquoi ? Parce qu'en fait quand vous faites vos des doutes, vous placez votre kell, votre récipient à sa place. Vous dites à chaîn voilà moi je suis une créature une de tes créatures et je veux être en accord avec toi.

Voilà voilà ce qui se passe avec moi. Ça ça je contradui ce qui se passe avec moi. C'est dire toute ma vie toutes mes situations, toutes mes émotions, tout ce que je vis je le mets, je le branche à h donc ça ça enlève la rigueur dans le monde. Il y a plus de rigueur après.

Ben nous donne une méthode pour enlever la rigueur du monde. Que ne restez pas dans la rigueur, adocissez la rigueur. Comment parler avec Dieu ? Celui qui se lève à fatute et il parle avec Dieu, vous pouvez pas vous imaginer la vie que vous allez avoir si vous rentrez dans dans lava de Ratsot.

Si vous rentrez dans laiva avec la la mélodie de l'art de David, vous allez voir que toute la journée cette mélodie va vous accompagner. toute la journée. C'est-à-dire que en fait cette cette mélodie, elle va mettre au diapason. Tout ce que vous allez vivre dans la journée, elle va le mettre en connexion avec Dieu.

C'est pour ça que c'est pas difficile B d'arriver à des choses extraordinaires. Seulement il faut écouter, il faut écouter ce que le Tad dit qui nous dit, les conseils qu'il nous donne pour le faire. C'est pas que des récipients fermés, c'est que les récipients, ils sont déformés. C'est-à-dire, ils sont utilisés de façon détournée.

Ils sont utilisés pas pour la raison pour laquelle ils sont utilisés. Je vous ai raconté plusieurs fois, j'ai un ami à Jérusalem chez Frié qui quand il est il est arrivé de un de nos amis d'Exlévin. Quand il est arrivé en Israël, il cherchait quoi faire comme travail. Alors, il a il a décidé de de faire de la menuiserie.

C'est ce qu'il faisait déjà en France. Donc, il a monté une petite menuiserie et il travaillait il travaillait très très dur. Travaillait 2 heures par jour et c'est très très difficile. Une fois, il y a un rave qui est entré chez lui et qui lui a dit alors lui musée lui a fait un croquet de de de ce qu'il avait besoin le R comme meuble.

Et quand le rave il l'a vu faire le le croqu, il lui a dit toi tu es pas à me musier, toi tu es un sau quelqu'un que si tu tu écris, tu deviens scribe, tu écris des séorales, tu vas avoir une écriture extraordinaire. Il a écouté, il a été, il a appris et il est devenu un frère extraordinaire. Voilà. jusqu'à aujourd'hui il écrit des effr Torah et des autotes.

Il écrit il écrit maintenant si vous rencontrez pas cet homme de la forêt mais vous restez dans dans les dans les copos de bois toute votre vie. Vousz pas savoir vousz croire que c'est bien. Ouais c'est dur j'ai travaillé dur aujourd'hui. J'ai fait 12h.

J'ai raté des trucs dans mon travail. Cétait pas vous êtes vous vous vivrez dans de la souffrance vous vivez de dans la souffrance parce que vous êtes pas à votre place c'est mais quand vous êtes à votre place il y a plus de souffrance souffrance elle vient quand on vit décalé tout il faut le il faut le remettre en place tout tout parce qu'on est décalé donc les conseils que Rabeno nous donne ce sont des conseils conseil de connexion à la vérité, de connexion à la

vérité, c'est-à-dire à une vérité absolue dans un monde relatif de dans des attitudes relatives. C'est pas le degré, vous comprenez très bien avec ça, que c'est pas le degré de l'attitude que vous allez avoir dans ce monde qui est important. Ce qui est important, c'est que peu importe le niveau d'attitude, il faut que ça soit branché sur la sur la sagesse d'en haut.

C'est ça le principal. Les gens, ils cherchent à apprendre, à monter, à faire des choses et cetera. C'est pas le principal, c'est pas de monter, d'aller vers des choses très élevées. Le principal, c'est que ce que vous faites, c'est branché.

C'est vrai. Ça le principal. Si maintenant vous avez une vie branchée, vous allez être heureux, vous allez être bien dans votre peau. Si vous avez une vie qui est pas branché ou qui est à moitié branché, ça crée des des situations très très désagréables.

Donc maintenant l'écriture elle va recevoir son énergie de l'appui. C'estàd quand le maître il va il va appuyer l'élève, c'estd il va faire passer son souffle sur l'élève. Parce que maintenant quand un rave il donne la sema c'est-à-dire il donne son appui, il appuie sur un élève, c'est-à-dire qu'il c'est pas trop en français comment on traduit ça, c'estàdire qu'il fait passer en fait son souffle dans son élève. C'est le même principe que ça.

C'està-dire que maintenant le il est considéré comme comme la sagesse d'en haut. Et l'élève il est considéré comme un talmid comme un qui rave un pr voilà c'est clair il dit dans des mots clairsan parce qu'un rave et un élève c'est la haut et la d'en bas c'est l'esprit d'en haut et l'esprit d'en de sakina comme c'est ramené dans la 30 dans une qu'on a étudié quelques années maintenant quand le le donne Smicha à l'élève, c'est-à-dire l'élève, il reçoit la sema transmission héritage spirituel, c'est bien

mais il doit avoir un mot plus où la mélodie elle est plus proche de de ce que ça veut dire smir. C'est dire en fait le mot SM c'est aussi que le le maître il s'appuie sur les lèvres. C'est-à-dire que en fait le maître, il peut pas révéler qui il est parce que il est il est considéré comme de la de la sagesse d'en haut comme pas de la sagesse pas que de la sagesse d'en bas.

Donc maintenant son élève il va lui servir comme SM va lui servir d'appui. Pardon il va lui servir d'appui pour se révéler. Donc maintenant par le fait que le l'élève il reçoit cette transmission de la sagesse durable c'estàd que la sagesse d'en bas elle reçoit de la sagesse d'en haut. Alors à ce moment-là, ça fait le tun dans l'écriture puisque l'écriture c'est ça.

L'écriture ce sont des des lettres mais ces lettreslà elles doivent être connectées pour recevoir leur âme leur leur leur énergie profonde. Valkena Israël et avec ça on fait le principe des Israël. Comment je me voir c'estàdire qu'on chasse on adoucit l'air impure d'en dehors des Israël. Donc maintenant l'écriture Israël c'est la même chose.

C'est-à-dire qu'est-ce que c'est Israël ? C'est une terre qui est vouée à la révélation du pouvoir divin. Ça Israël Israël, c'est une terre, il peut pas y avoir autre chose. C'est impossible qu'il y ait autre chose.

La terre d'Israël, son identité, c'est le royaume de Dieu. C'est-à-dire c'est la maison, le temple de Dieu. Ça c'est Israël. Mais maintenant Israël aussi c'est ça peut aussi se faire dans le monde entier, c'est-à-dire là où on est dans n'importe quel pays du monde, on peut révéler la sainteté des rê Israël qui se trouve là-bas.

Comment ? En chassant l'air impur. Qu'est-ce que c'est chasser l'air impur ? mettre les choses à leur place par rapport à la volonté divine.

C'est-à-dire si maintenant j'ai les comportements et l'utilisation des outils que j'ai dans ma vie selon la volonté divine, alors je rends cet endroit là, je le sanctifie dans la sainteté des Israël. C'est pour ça que Rab dit que quelqu'un qui était àana qui était chez le tadikana là où il va dans le monde alors il va transformer cet endroit en sainteté de Israël. Pourquoi ? Parce que vous comprenez bien maintenant pourquoi ?

Parce que du moment où il a été connecté à son identité, donc là où il va aller, il va pas vivre un scénario qui est le scénario hollywoodien qui est écrit par l'endroit où il arrive. Il va il va écrire le vrai scénario qui est la volonté d'Hachem. Donc il va sanctifier l'endroit. Donc maintenant Israël elle elle n'est faite que pour ça.

C'est pas la peine de c'est pas la peine d'essayer de l'utiliser pour autre chose parce que ça va ça va pas marcher. C'est pas fait pour ça. Israël s'est révélé Dieu. C'est tout.

Israël c'est fait pour launa c'est fait pour launa, c'est fait pour laila. C'est fait que pour ça Israël, c'est pas la peine de l'utiliser d'une façon erronée. Ça va donner ça va rien donner du tout. Comme j'ai vu aujourd'hui qu' un de un politicien de gauche qui a dit "Vous rendez pas compte que d'ici 2028 le pays le pays d'Israël il va être entièrement religieux.

un pays religieux, c'est tout parce que c'est c'est des choses se mettent en place automatiquement puisque chez les religieux BM, il y a beaucoup de naissance, il a beaucoup de mariage, il y a il y a beaucoup de foyers et chez les gens qui sont moins religieux, ils ont moins l'instinct de vie, ils ont ils ont moins envie de de donner la vie et s'ils ont déjà un enfant ou deux, c'est c'est déjà très bien pour eux. Mais chez les religieux, il s'arrête pas. Il des familles de 8, 10, 12 enfants, pas donc c'est quelque chose qui se met en place automatiquement. Il y a personne qui peut arrêter.

Ça c'est quelque chose qui se met en place parce que la matrice elle envoie elle envoie sur la terre la volonté divine. Et en Israël, c'est de la volonté divine pure. Donc c'est pour ça que quelqu'un qui vient en Israël, il a intérêt à se plier à la prière et à préparer sa journée avec de la prière parce que il y a que ça qui marche. C'est pas moi qui dit moi je dis rien du tout.

Moi je je écrit. Donc maintenant on chasse l'air qui est impure et on attire la sainteté des Israël. Ça, on le fait en hérite Israël mais aussi on peut le faire dans le monde entier. Là où on se trouve, on peut sanctifier l'endroit.

Par exemple, une synagogue quand on rentre dans une synagogue, elle est la sainteté des Israël. C'est un endroit qui est sanctifié pour de la prière. Tout ça se fait par l'écrit et par l'appui la transmission du maître parce que ça ça fait un adoucissement de toutes les rigueurs qui sont qui sont prises à des lettres parce que ces lettresl elles sont là pour révéler quelque chose. Donc tant qu'on nous utilise de façon erronée, de façon détournée, il y a de la rigueur dans le monde.

Si on utilise les lettres, c'està dire les récipients, pour ce pourquoi ils ont été faits, un indocouissement de la rigueur qui se fait automatiquement. Et ça ça adi le principe de la terre qui est le principe du pouvoir d'hem. C'estàdire que tout le principe de la terre en général, c'est un endroit qui doit servir à la révélation divine. Et maintenant, pour arriver à adoucir la rigueur qu'il y a sur terre, il faut que tous les endroits sur terre il ils servent à révéler Dieu.

C'est dire que chaque endroit, il se met à sa place et qui soit soumis à la volonté de Dieu, d'appliquer ce que Dieu il veut. C'est ça l'adoucissement de de toute la bar et tout le mal va se trier automatiquement. prat d'Israël que maintenant on arrive à faire un tri dans l'air qui est en dehors des Israël et que ça devient de hér Israël vraiment tout endroit sur terre tout ça par l'adoucissement de l'écriture comme on l'a vu avant. Voilà.

Après, on va passer sur les attaches, sur le principe de l'enfrontement de de des âmes qui descendent et cetera. Voilà, j'espère que c'était assez clair que que vous avez compris le l'étude de ce que Rabi Nathan il essaie de de nous expliquer de de nous faire vivre de nous connecter merci voilà portez-vous bien bonne journée et bonnes nouvelles attachem et voilà Du moment on se lève la nuit, on fait des doutes, on fait on étudie la Torat de Rabenon, Toraticast, on est tranquille, on a des vies branchées, on est branché. Ça veut pas dire qu'on a un niveau très élevé mais là où on est, on est branché. C'est c'est beau.

C'est beau. C'est mieux d'avoir une petite machine qui marche qu'une grosse machine qui marche pas. Moi ça marche Amen. Amen.

Amen. Portez-vous bien. Excellente journée. בסליט בליבי גמור אמרנו גמי نهار המאכל הכל ش Așadaria lai a la Ali mas aes a tuk masia