Torah 60 Biour Halikoutim - 5 nov - Breslev

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] les conttes de rabinarmman premier compte l'exil d'une princesse en chemin j'ai raconté une histoire et tous ceux qui l'ont entendu ont conçu un élan de contrition de tchuva et voici cette histoire il était une fois un roi qui avait six fils et une fille cette fille était pour lui très précieuse et il l'aimait beaucoup il s'égillait avec elle un certain jour alors qu'ils étaient ensemble le roi se fâcha contre elle il s'échappa de sa bouche une parole que le pon t'emporte la nuit venue elle alla dans sa chambre le lendemain matin nul ne sut où elle se trouvait le père s'affligea terriblement il s'en alla la chercher de C de là alors se leva le second du royaume parce qu'il avait remarqué le chagrin profond du roi il demanda qu'on lui alloue un serviteur un cheval et de l'argent pour ses dépenses puis il partit à sa recherche il la chercha chercha chercha très longtemps jusqu'à ce qu'il la trouva voici maintenant le récit de sa recherche et de sa découverte il chemina longtemps par les déserts par les champs et les forêts il la chercha très longtemps il cheminait dans le désert lorsqu'il vit un sentier sur le côté il réfléchit et se dit je marche depuis si longtemps dans ce désert sans pouvoir la trouver empruntons donc ce sentier peut-être atteindrai-je ainsi des terres habitées il chemina très longtemps puis il découvrit un château avec beaucoup de sentinelles qui se tenaient autour ce château était magnifique et les vigiles se tenaient bien ordonné il prit peur à cause des gardiens peut-être allait-il l'empêcher d'entrer il réfléchit et se dit je vais essayer il laissa son cheval et se dirigea bonjour à tous à tout controuver pour de l'après-midi qu'on fait pour la délivrance générale du monde pour la libérationédiate desesld l bén et protège faire ce qu'il faire avec am pour tous les blessés pour tous les malades pour Dani ben rraham beneL Ken Ilana Bata carolinep ben anneophie bvie une bonne parna pour Jonathan ben Malka et Géraldine AA pour l'élévation de l'âme de Ch ben David Nicole Juli ma avriet Albert Avraham ben Barou ben David torzala bat m Louise cadem bat seniorou Albert Alberto Avraham ben Miriam sal ben Avraham alors on était dans dans tiérette àcoutime derahamman toujours sur la Torah 60 et on avait vu que que Hashem il avait il avait mis en place il avait mis en place le principe qui allait qui allait obliger le l'homme à chercher son épouse en en créant en créant l'épouse à travers l'homme ça une partie de l'homme donc c'est quelque chose de c'est quelque chose de naturel et et normalement c'est quelque chose de quelque chose de naturel et normalement on chacun doit aller vers ça c'est Natur c'est naturel comme comme Rabé nous dit dans le couté Moran que que de s'approcher du TAD c'est pas c'est pas un exploit du tout c'est quelque chose de naturel il suffit juste de de sortir de tout ce qui éloigne du TAD pour que naturellement tout le monde se rapproche du TAD puisque le SAD il a la force d' pesanteur spirituelle du monde attraction ouis l'attraction du monde donc naturellement il doit y avoir le le monde doit se se rapprocher du TAD comme on a étudié cette nuit c'estàdire maintenant que petit à petit les croyances mensongères elles disparaissent puisque les les tous les gouvernements dans le monde ils sont ils se révèlent comme étant des des des gens corrompus pour la plupart corrompus et des problèmes de de meurs des problèmes terribles et ça ça fait que les gens les gens n'ont plus confiance dans dans les gouvernements qui représentent le pouvoir de de craa donc il suffit de plus avoir confiance dans ces gens-là et automatiquement va être attiré par le tadik c'est quelque chose de naturel alors dans l'homme c'est la même chose c'està-dire que l'homme naturellement il est attiré il est attiré par son épouse parce que en fait c'est une partie de lui-même donc naturellement il va vers çatenant tout ce qu'il y a dans le monde c'est pour éviter pour essayer d'éviter cette cette démarche naturelle de chacun et pour empêcher les gens de d'arriver à faire ce qu'ils ont à faire les les les médias le comportement le cinéma tout ça c'est fait que pour ça pour empêcher les gens naturellement d'aller vers ce qui leur manque comme un un juif qui va venir habiter en d'Israël c'est quelque chose de naturel c'est il a sa part en ê Israël il a son morceau son morceau de terre qui son petit lopin de terre qui est qui est là qui l'attend et il y a aucun effort à faire de pour ça c'est quelque chose qui lu revient de droit de droit divin comme on voit dans la parachat avrahamem il dit à Avraham regarde tout ça tout ça c'est à toi je te donne je te donne lui montre et Israël il dit voilà tout ça c'est à toi ta descendance elle va remplir la terre comme les comme les grains de sable et cetera que il y a pas besoin de faire un effort pour ça naturellement quelqu'un il il il il a sa il a envie d'habiter chez lui c'est à lui c'est à Lui matériellement c'est à Lui spirituellement c'est son appartenance chose de naturel maintenant il va y avoir des milliers de de choses qui vont venir attaquer ça et et comme on va voir c'est dire qu'est-ce qui va qu'est-ce que qu'est-ce qui va empêcher cette chose-là c'est pour ça quand il y a donc ça c'est la princesse disparue c'est le princesse de la princesse qui qui s'est perdu plutôtevda pas dire disparu c'estev ça veut dire la princesse perdu qui s'est perdu maintenant pouro pourquoi on dit quand quelqu'un il a trouvé sa fiancée il a trouvé la personne avec avec qui se marier alors on on appelle mats on dit qu'il a trouvé quelle différence vous faites entre perdu et disparu vous faites une différence entre perdu et disparu disparu ça c'est disparu c'est dans dans disparu il y a pas la il y a pas la notion que que elle appartient à quelqu'un quand tu dis perdu ça veut dire qu'elle était elle appartenait à quelqu'un il a perdu mais disparu ça pas un rapport c'est pas plutôt égaré j'ai égaré quelque chose non égaré si je sais c'est je sais pas si le mot égaré il a il a il porte en lui il porte aussi en lui la notion égaré ça veut dire qu'il y a quelqu'un qui l'a égaré aussi c'est comme perdu c'est c'est la même chose peut-être c'est un peu Paron peut s'égarer soi-même et et on peut égarer quelque chose comme les deux sens ouais ça ça ressemble alors euh quand tu un chidour c'est-à-dire quand il y a une rencontre il y a la rencontre il y a l'union entre les deux d'entre le le le fiancé et sa fiancée ça s'appelle matsa mats Isa on dit il il a trouvé il a trouvé son une épouse il a trouvé son épouse en fait ça s'appelle trouver alors que si elle elle venait pas de lui on n'aurait pas employé ce terme trouver s'il a trouvé ça veut dire qu'il a perdu quelque chose maintenant il a trouvé ce qu'il a perdu si s'il y avait pas à la base si elle c'était pas une parti de lui-même on aurait pas employé ce terme là la tor elle aura pas employé matsa elle aurait dit gu hein gu ouais lui l' rencontré autres ça a l'air très ça a l'air très libre comme comme comme situation c'estàdire voilà ils se sont rencontrés ils ont décidé de se marier et tout ils ont rien décidé on ri décid sont ils ont juste ramené les choses à leur place c'est tout c'est pas quelque chose qui est extérieur HP maintenant pour maintenant arriver à ce là il faut que il élimine le principe de qui se trouve en elle c'est-à-dire que maintenant il va y avoir il va y avoir deux deux formes de d'attraction il va y avoir une attraction euh profonde qui est maintenant le le fait de trouver ce qui me manque la partie qui manque à l'homme donc il va il va trouver son épouse c'est il a trouvé ce qui lui manquait et va avoir une autre attraction c'est l'attraction d'un côté extérieur qui n'a rien à voir avec euh avec la avec la chose elle-même c'est quelque chose qui est étranger c'est pas quelque chose qui est qui qui est in trinsec pas quelque chose qui a une valeur profonde par rapport à l'homme il peut être avec sa femme mais pour des mauvaises raisons et donc pas arver à ce qui doit arriver B oui c'estàd si maintenant maintenant si quelqu'un il est avec sa femme pas pour la bonne raison c'estàd pour le côté extérieur il est pas marié tout simplement il est il est il vit en il vit en c'est de l'amitié c'est du concubinage c'est du du voisinage et tout ce qu'on veut mais c'est pas mariage mariage il faut que ça soit la raison que que que c'est comme si tu as perdu quelque chose maintenant maintenant te on te donne autre chose que que ce que tu as perdu tu tu vas tu vas être frustré toujours sur ce que tu as perdu parce que c'est pas ça que tu as perdu si tu si maintenant tu as perdu ta ta les les clés de chez toi on te donne les clés de de quelque d'un autre endroit tu veux pas on a pas résolu le problème commen à 2h2 2h moi je veux bien par moi j'essaye mais j'arrive pas 2h 2h aujourd'hui j'étais là 1h59 mais le temps il y a beaucoup de choses à faire pour démarrer je peux pas démarrer à l'heure alors rabinthan dit dans dans dans kou c'estd dans la de mariage parce que maintenant le lien qui qui a entre un mari et son épouse il doit être principalement il doit venir de la crainte il doit pas venir de de la de l'attraction extérieure c'est pas ça qui doit motiver le lien entre entre mari et et son épouse ce qui doit ce qui doit les les les lier c'est la crainte la cte d'EM oui quand on parle de la crainte c'est d'EM parce que il faut pas que l'homme mette ses yeux sur la beauté que il faut pas qu'il prenne son épouse parce qu'elle est belle i qui est le lei c'est-à-dire la le côté comment on a traduitofi le côté superficiel ouis le côté voilà superficiel il faut que que la raison c'est que c'est la femme qui représente la crainte d'EM donc elle elle va être louée c'està dire que il va il va il va aimer son épouse parce que en fait elle va lui lui permettre de craindre Hashem puisque elle va lui permettre de révéler Hashem dans sa vie donc à travers la présence divine qu'elle va le manifester c'est ça qui va le c'est ça qui va être la raison de de son mariagei et ça c'est l'opposé de du revelofi c'est-à-dire de de la beauté futile c'està-dire de la futilité de de la paix de l'aspect extérieur donc on on en a parlé il y a quelques jours déjà c'est c'est ce ticoun là on le voit chez Abraham Avinou on voit toute la tout tout toute la le développement de ce koun puisque quand quand Abraham Avinou il arrive en Égypte alors euh il pour pour la pour pour la première fois et il se rend compte que que sa femme est belle alors qu'il avait jamais vu avant il il avait jamais eu senti cette cette cette chose-là c'està-dire cette chosel de la sensibilité à la beauté de sa femme c'est quelque chose qu'il avait jamais vécu donc maintenant dès qu'il a senti il s'est senti sensible à la beauté de sa femme tout de suite il a dit donc cet endroit ici il y a pas de crainte d'Hashem tout de suite il a déduit de ça que l'Égypte c'est un endroit il y a pas la crainte d'ashem la preuve c'est que je suis devenu sensible à à à à à la beauté de ma femme donc tout de suite il a il a compris queil avait encore un problème dans ce domaine làà puisque Avraham Avinou il est né de d'une maison d'idolâtrie donc le le principe d'idolâtrie c'est exactement la même chose c'est c'est-à-dire adorer la la ce qui est l'expression d'ashem dans la ère et pas Hashem lui-même c'est exactement le même principe l'idolâtrie c'est c'est le c'est le Shi c'est c'est le c'est c'est la même le même rapport entre les éléments donc Avraham av vinou il ressent ça donc tout de suite il dit il dit c'est pas c'est pas mon c'est pas ma femme c'est ma sœur et et cetera parce que il savait que maintenant il devait il devait faire un certain travail pour retrouver la crainte qu' qui qui convenait qu'il qu'il était adéquate pour pouvoir avoir Sarah comme étant sa sa femme mamache et c'est pour ça que c'est c'est pour ça qu'ils avaient pas de ha dans leur nom parce que sarï avec You You c'est khma mais Sarah c'est pas HMA Sarah c'est c'est c'est Bina c'est c'est pas HMA c'est malroout elle représente la malroute et que la malroute elle vient avec après la Bina puisque la Bina c'est ce qui va permettre d'arriver à la malroute la Bina la déduction c'est ce qui va permettre d'arriver au pouvoir comme Rabenou quand il arrivé en Israël il est arrivé à la 50e porte de la Bina tout de suite il a dit nitarti V j'ai gagné et je vais gagner parce qu'il a compris que du moment où il est arrivé à la Bina de façon parfaite alors il a le pouvoir total donc à partir de là ça commencer la réparation véritable du monde quand rab arrivé en Israël alors maintenant on VO Avraham VI nous quand il arrive en Égypte il ressent tout de suite le le problème de l'Égypte et le fait le fait que lui il est sensible à ce problème-là il va il comprend que que lui il a un problème lui lui lui il a un problème et c'est que c'est pour ça que pour l'instant ils ont pas d'enfant c'est à cause de ça puisque maintenant pour qu'ils aient un enfant il faut qu'il a un youd qui se passe au niveau au au niveau de de d'un d'un couple véritable comme Hashem il l'attend et une fois qu'ils vont passer cette épreuve qu' vont sortir gagnant à ce moment là tout de suite ils vont ils vont avoir donc maintenant il y a un travail qui se fait mutuellement c'està-dire que maintenant d'un côté lui d'un côté de lui il va il va complètement éliminer cette raison là du mariage pour le côté extérieur pour la beauté extérieure il va travailler sur ça et maintenant quand lui va travailler sur ça il va il va la débarrasser à elle de l'emprise qui a en elle aussi de ce problème là c'està-dire que maintenant elle elle-même elle va pas être attirée par son côté euh féminin beauté extérieure c'est c'est ils sont ils sont lié dans leur c'est pas que lui le problème le problème c'est c'est c'est tous les deux c'est pas que lui seulement qui est-ce qui est responsable de du problème c'est lui c'estàdire que maintenant elle elle peut pas se débarrasser de ce problème là c'estàdire naturellement naturellement une femme elle va être elle va être attirée par par la beauté par par ses vêtements ou c'est se faire belle et cetera maintenant lui si c'est pas ça qui cherche en elle c'estàdire si qui s'il cherche en elle celle qui va le connecter à Hashem celle qui va lui donner la crainte d'ashem il va la débarrasser à elle aussi de de de cette Clipa là de vouloir être belle vouloir paraître belle et cetera il va lui enlever cette Clipa c'està dire lui il va agir en même temps sur lui par ses intentions et en même temps il va la débarrasser à elle de cette emprise de la Clipa qui vient naturellement chez elle si elle elle ne trouve pas de d'appartenance à à à son mari c'està-dire tant qu'elle a pas se trouvé sa place c'està-dire tant qu'elle revient pas à l'origine de qui est le le la la partie qu'elle représente de son mari c'estàdire la partie qui représente de de de son mari qui va le compléter à lui dans sa démarche pour se rapprocher d'ashem puisque c'est elle qui qui représente la crainte de Dieu elle va lui amener la crainte de Dieu maintenant tant que elle elle est elle s'est pas réinclue dans dans sa place elle va être enem prise aux clipotes qui vont la pousser à au au côté extérieur c'està-dire de de paraître de de de paraître d'être attrayant de paraître belle tout ça toute cette toute cette euh ce côté-là de de de de vouloir euh de vouloir paraître bien extérieurement ça vient du du manque d'appartenance maintenant ça c'est ça c'est aussi valable dans le principe général de la recherche de chacun dans sa vie c'estàdire que tant que quelqu'un il est il est il est il est pris dans des dans des choses extérieures pas profonde alors il ça veut dire qu'il sa'est pas trouvé encore parce que quand quelqu'un trouve sa place il a plus besoin de manifestation extérieure il il il il est à sa place c'est tout faut quelqu'un à sa place tout ce qui est extérieur il en a pas besoin pas besoin de toute la de de tout ce qu'il y a autour de de de de de que les gens soient que que les gens soient d'accord avec lui ou que les gens lui il lui donnent leur approbation qu'il a une place sociale pas besoin de place sociale il a besoin de rien du tout parce qu'il s'est TR il a trouvé sa place mais quand quelqu'un a pas trouvé sa place alors il va vivre que à travers ça c'està dire que si les gens ils sont pas d'cord avec lui ou c'est les gens il lui donnent pas de de l'honneur ou c'est les gens il il lui il lui F pas des éloges et cetera il va être cassé complètement parce qu' il a une appartenance à quelque chose d'extérieur pas quelque chose de profond tandis que quand quelqu'un a trouvé sa place ça y est c'est terminé tout ça il a il a fini avec cette façon d'être et c'est ça la malroute ouais ça c'est la malout le roi il était seul dans le champ avec la couronne voilà c'est ce qui dit Rabi Nathan maintenant tant que la femme elle s'est pas unie à son mari elle a pas de perfection elle peut pas arriver à la perfection puisque maintenant elle elle a pas elle elle ne vit pas son son appartenance elle ne vit pas c'est comme un juif tant qu'il vit pas en Israël il il est pas encore dans il complet parce que là où il vit il est exilé exilé ça veut dire que il vit pas là là là où il doit vivre il a aucun lien avec profond avec l'endroit où il vit il n'a qu'un lien extérieur il a un lien extérieur avec avec rutar c'est pour ça s'appelle dehors on dit on on dit pas on dit pas tel pays ou tel pays on parle de en dehors des rêes Israël c'est tout n'importe où n'importe quel endroit du monde on l'appelle dehors c'està-dire que quelqu'un qui vit pas un un juif qui vit pas en Israël il s'appelle qui vit dehors c'està-dire dehors de sa de de sa son appartenance véritable de son lieu véritable maintenant une femme c'est c'est la même chose tant qu'elle est pas mariée donc elle est pas elle elle vit pas en en en complémentarité de du du du manque de l'homme c'està-dire elle elle doit compléter un manque chez l'homme et c'est ça sa vie sa vie c'est qu'elle a retrouvé sa place c'estàdire une fois qu'elle a elle a elle a elle s'est mariée elle a retrouvé sa place donc tant qu'elle est pas mariée elle est pas de elle est pas marié euh de façon de façon euh valable c'est-à-dire que que il faut qu'elle ait un mari valable aussi parce que si elle a un mari qui cherche pas la crainte d'agem elle va pas trouver sa place elle elle elle va se sentir qu'elle est pas mariée parce que c'est pas ça qui cherche c'est-à-dire lui lui il cherche des des des choses extérieures ou il cherche de l'honneur ou n'importe quoi donc si son intention est pas bonne elle aussi elle se sent pas mariée donc c'est c'est c'est pas uniquement un acte un acte de de de mariage ça veut c'est le résultat d'une d'une recherche de l'homme comme on voit dans le compte bien que lui maintenant il va la chercher il se rend compte que le roi il est un problème que que si la princesse elle est pas là donc il va la chercher et cetera elle lui dit ne crois pas que que que que parce que maintenant tu as décidé tu as vu mon père ce qui comment il était tu as décidé de venir me chercher ne crois pas que c'est une intention suffisante pour pour me libérer si tu veux me libérer c'est d'autres intentions que tu dois avoir pas celle-là c'estàd que et et lui lui en lui il comprend pas trop c'està dire si on se met à sa place il dit comment qu'est-ce que tu veux de plus se regarde j'ai donné ma vie je viens je travaille je j'amène la parnassa je m'occupe je t'accompagne je supporte ta mère je truc je fais ça quand tes parents ils veulent com m chez eux je suis d'accord je suis toujours d'accord et truc et tout que c'est pas ça ça tout ça c'est extérieur donc elle lui dit regarde tu vas tu tu tu vas te languir pour me faire sortir et et et à la fin de l'année tu vas pas manger et et il arrive pas il arrive pas il arrive pas pas manger parce que dans dans la nourriture il y a tout le truc du evelofi tout le tout le principe de de la de la futilité de la beauté extérieure elle se trouve dans la nourriture puisque quand trava elle a vu le le le fruit de la de la connaissance du bien et du mal elle a vu qu'il était beau le fruit qu' il a fait où il est beau pour les yeux il est c'est quelque chose qui est agréable au regard avec ça vous avez tout le tout l'ARTC culinaire la présentation les trucs et tout voyez dans la nourriture on investit énormément de de de côté extérieur et c'est c'est dans la racine c'est encore plus fort que que les vêtements parce que les vêtements c'est quelque chose qui est venu après par nécessité mais la l'attraction si vous voulez de primaire de de la la chose la plus basique c'est c'est c'est l'attraction de la nourriture dans la consommation tu veux dire la consommation oui mais en général mais surtout dans la nourriture c'estàd dans la nourriture c'est là où va y avoir le plus cette manif assation là sans la pas qui me supporte depuis merci gratite toujours un dans la crain 148 ansemble les palais d'inversion c'est dans l'exil de la princesse ou là où elle se trouve c'est un palais d'inversion pourquoi elle elle est chez le lotov pourquoi elle se elle habite chez le lotov c'est ce qu'il dit ici c'est dire pourquoi la femme elle elle elle habite dans le dans le dans tout le le côté extérieur manifestation de beauté extérieure parce que l'intention pour laquelle il est venu la chercher c'est pas la bonne intention donc elle elle elle reste prisonnière de ce de ce lotov là elle elle elle est là-bas bien que maintenant vous voyez ils se rencontrent ils parlent ils discutent tous les deux ils sont pas il y a personne qui les a empêché de se rencontrer ni de discuter ni rien et apparemment apparemment d'après ce qu'il a il peut il peut la prendre par la main et s'en aller il y a personne qui lui a rien dit il y a personne qui lui a dit qu'est-ce que tu fais là il y a pas il y a personne qui les voit il y a pas il y a aucune opposition du de l'autre côté mais il y a un problème profond il y a un problème profond c'est-à-dire la raison pour laquelle il vient la chercher c'est pas la raison qu'il faut avoir donc comme ici on parle de quelque chose de émett les amito c'estàd on on parle de la de de de la princesse on parle de de l'âme de de la délivrance du monde la finalisation du plan d'ashem on peut pas faire semblant c'est pas quelque chose qui est qui ressemble à ce que ça doit être il faut que ça soit ce que ça doit être vraiment donc tant que lui il se débarrasse pas de sa de de son attraction du du fruit du fruit du fruit défendu c'estàd du fruit interdit et qui notamment aussi le fruit de la connaissance du bien et du mal parce que le fait le fait d'être attiré par par la connaissance ça aussi c'est c'est c'est le côté extérieur il faut pas être attiré par la connaissance il faut être attiré par la crainte d'ashem rchitma irchem la racine de la sagesse c'est la crainte d'ashem c'est pas de de de savoir des choses c'est de pourquoi je veux savoir parce que je veux connaître Dieu je veux le craindre donc j'apprends j'apprends qui c'est Dieu je veux dire à SAG et le cou il faut comprendre Dieu où où tu es Dieu a est où est-ce que tu es je cherche je cherche comme comme un comme comme un homme pourquoi on dit on on dit cachz che la dame qui CR pourquoi on dit que le zivou il est difficile comme l'ouverture de de de la mer de la mer Rouge pourquoi que c'est difficile parce que par que il faut avoir la bonne intention il faut la la bonne intention alors il y a il y a des hommes qui se plainent que que leur femme elle est elle est toujours à chercher des vêtements ou des trucs ou mais c'est ça vient du fait que la le rapport qu'il y a avec l'épouse il est pas il est pas émett les amitos dire c'est pas ça qu'il faut chercher il faut dans dans l'épouse il faut chercher le le le côté qui me manque c'estàdire c'est elle ma connexion à la crainte d'Hashem parce que elle représente le pouvoir d'ashem et à travers elle je vais pouvoir prendre conscience de l'existence d'ashem sinon je suis perdu comme adame arichon tant qu'il avait pas son épouse il était complètement perdu il savait même pas ce qu'il faisait ici il il il était un être frustré qui court toute la journée qui qui sait pas ce qu'il fait dans le monde il est il est perdu complètement maintenant qu'il a trouvé il est il a ça l' ça l'a calmé il est bien maintenant la le second du roi elle lui dit elle lui dit voilà je te connais je sais qui tu es et cetera mais tu peux pas me faire sortir il faut que tu a la bonne intention donc une fois qu'il passe l'épreuve de de de manger l'épreuve de de de boire aussi qui est le principe de yï c'estàdire le principe du yain qui est 70 qui est en fait l'opposé des 70 facettes de la de la Torah c'estàdire que il va chercher dans dans dans le vin il va chercher le contraire de la crainte puisque il va chercher dans le vin l'oubli il va chercher d'oubli le vin c'est quand quelqu'un il boit c'est pour se déconnecter de la réalité c'est-à-dire parce qu'il supporte pas la réalité donc l'attraction vers le vin c'est pe c'est pour oublier c'est c'est les comme les gens voyez dans le monde ils boivent et cetera c'est parce que ils ont besoin d'oublier la réalité dans laquelle ils vivent maintenant une fois qu'il a passé ces deux épreuves et qu'en fait il est tomb tomb était 70 facettes une fois qu'il va se réveiller il va pas se réveiller comme avant il va pas avir la même recherche qu'avant et elle elle pleure elle lui dit elle lui dit tu sais pas à à quel point j'ai besoin d'être trouvé ne crois pas que maintenant c'est que ton problème c'est mon problème parce que moi je suis en emprise dans le lotov et tant que tu vas pas me délivrer je vais rester là je je peux pas sortir pour que je sorte il faut tu prennes conscience que tu as besoin de moi tant que tu as pas conscience tu as besoin de moi pour trouver Hashem et que tu vas arrêter tes bêtises de de de de du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal de de la beauté extérieure de de vouloir t'oublier dans dans le vin et cetera tant que tu vas pas lâcher ces bêtises là tu pourras pas me libérer et donc je vais être malheureuse et toi aussi tu vas être malheureux parce que c'est toi sans moi tu as pas d'existence tu tu tu comme Raben dit sans Rabin Nathan j'existe pas remerciezli à lui c'est lui qui me fait exister s avait pas rabinthan personne n connu Rabenou déjà rabinthanab a dit il connait un petit peu mais si c'est pas rabinthan rien il y a aucun il y a aucune personne au monde qui peut avoir accès à la à à la connaissance de de aussi petite so soit-elle aussi minime soit-elle donc elle une fois qu'il s'est débarrassé qu'il est passé par là qu' qui s'est rendu compte qu' qu'il dormait complètement c'estàd que c'est un inconscient total une fois qu'il a pris conscience de son inconscience alors là il va il va aller la chercher mais là il va aller la chercher d'une façon complètement différente c'estàd son approche elle va être complètement différente donc il va laisser son serviteur il va laisser son cheval il va Laer tout tout tout ce qui est tout ce qui est social tout ce qui est tout ce qui est la galerie tout ce qui est galerie il va laisser c'est fini galerie de la faillette c'est terminé c'estàd il a il y a plus la galerie il va maintenant vraiment donner sa vie pour la trouver et à ce et et à ce moment-là il y a personne qui va l'arrêter jusqu'à ce qu'il arrive jusqu'à ce qu'il arrive vraiment et vous voyez c'est pour ça que elle elle lui dit elle lui dit regarde maintenant que tu en es arrivé là si tu veux me trouver voilà où je vais être je vais être dans la montagne au nord le château en prère preuse mais en fait elle lui dit théoriquement où elle va se trouver le jour où lui il sera apte à la faire sortir donc une fois que lui il a il a il a passé ses épreuves que maintenant c'est des épreuves beaucoup plus beaucoup plus avancé avant c'était l'épreuve qu'il a vu un fruit qui est beau qui est bon qui par truc il voulait le mer donc c'est quelque chose qui était qui était au niveau de animal mais maintenant il est dans un dans une autre épreuve il rencontre des géants qui vont lui dire ça existe pas ça existe pas un vrai mariage ça existe pas un vrai mari une épouse tu vas pas trouver ça on na jamais entendu quelque chose comme ça ça n'existe pas un couple c'est un couple qui qui est fait pour fonctionner avec de la consommation et cetera dans tous les domaines mais c'est il y a pas il y a pas le couple idéal pour pour pour pour compléter l'âme les l'âme sœur c'estàdire les deux pas l'âme sœur mais l'âme épouse c'estàdire ce comp cette complémentarité des âmes et tout ça existe pas ils vont complètement le casser par Lama c'estàdire ils vont lui amener des preuves que ça existe pas et lui une fois qu'il a qu'il a vu son message qu'il a vu l'expression de sa douleur qu'il a pris conscience aussi qu'elle elle a besoin de lui parce que au début il croit que lui il vient faire un acte de de une faveur au roi c'estàdire il vient pour le roi et c'est tout c'estàdire il se rend pas compte que elle elle souffre il se rendent pas compte de ça une fois que mant il va voir son message avec des larmes il va dire quoi mais elle aussi elle a besoin de moi il va réaliser ça une fois qu'il va réaliser ça alors là ça va déclencher chez lui une un amour un on un vouloir très très fort maintenant quand il va passer ces épreuves là et que le vent va arriver à à la fin et il va dire je viens de l'amener là-bas je viens de l'amener la la princesse donc elle quand elle lui a dit tu vas me chercher là-bas ça veut pas dire qu'elle était là-bas ça veut dire je serai là-bas quand toi tu seras à ta place ben moi je serai à la mienne quand toi tu vas arriver au niveau d'intention qu'il faut avoir pour me libérer alors je serai je serai à l'endroit où je dois être c'està-dire dans la montagne en N château en pierre précieuse et là-bas pour rentrer là-bas automatiquement il faut une bra dans la parnasa puisque maintenant il faut une richesse qui donne la bon maintenant il a besoin de richesse il a besoin d'avoir parnasa pour pour pour pour pouvoir la sortir comme rab dit dans dans cette Tor dans Lescout il dit s'il y a pas de ine il y a pas de Torah c'est-à-dire que s'il y a pas Rabenou il dit au moins parnasa à la maison quelqu'un il peut pas avoir un lien avec la Torah les gens ils croient il v venir étudier la Torah et et et comprendre des choses et cetera et ils ont pas de parnasa ils envoient leurs femmes travailler mais ça ça peut ça marche pas ça ça peut pas marcher c'est c'est des mondes d'inversion c'est des palais d'inversion ça peut pas marcher c'est c'est c'est impossible il peut pas il peut pas lui dire à elle-même de se libérer c'est impossible c'est lui qui doit venir la libérer parce que sa délivrance elle elle elle dépend de de sa de de sa compréhension à lui c'est-àdire que maintenant quand lui il va recevoir de sa Bina à elle c'est comme ça qu'il va la libérer mais maintenant pour qu'il reçoive la Bina qu'il faut pour comprendre ça il faut qu'il amène la parnassa c'est pour ça qu'il lui dit il lui dit je te donne un petit une petite pochette que quand tu as besoin tu mets ta main dedans et et tu auras tu auras parl àa comme Rabou il qu'il a fait r Naftali le le son élève l'ami de Rabi Nathan r Naftali il avait aussi une Brach de Rabenou que toujours il mettait sa main dans sa poche il avait de l'argent tout toute sa vie il a jamais eu besoin de travailler il avait jamais eu besoin de personne il avait un miracle tout le temps qu'il avait de l'argent tout dans sa poche c'est une braaha qu'il a reçu de Rabenou donc cette Braak là de de que que que que il avait le le second du roi rftali il avait ça jamais il a eu besoin de de de quoi que ce soit d'extérieur comment on appelle ce Kell en en guidich quoi dans le texte du du du dans le texte en hébreu c'est Kelli quoi la la petite pochette là je je je crois que c'est un c'est ça s'appelle Kelly je sais pas en français c'est un en ustensile ou ça doit être Kell mais en ça doit être autre chose non je sais pas là là ici dans ce livre là j'ai pas le j'ai pas leich mais j'ai le j'ai l'ébreux les ble les Bleus de de rabinthan il appelle ici la il appelle ici k en hébreu k dans lequel il il il a la parnassa facile bien sûr les femmes à l'armée c'est de l'inversion bien sûr jamais eu dans la tourat des femmes à l'armée il y a des femmes qui ont fait des des actes d'armée très très avancé des des femmes qui ont il a elle ou des femmes qui ont tué des des des opposants du HME Israël mais des des femmes militaire non c'est pas c'est pas une attitude très féminine l'armée mais de toute façon tout le système il va il va travailler dans l'inversion heureux celui qui qui arrive à sortir de cette inversion là parce que c'est c'est complètement c'est complètement à l'envers c'està dire que tout tout là où on vit on vit tout dans des des notions inversées on doit aller à contre-courant pratiquement dans tout ce qu'il y a pour arriver à s'en sortir donc lui lui il arrive il a besoin maintenant de de il a une fois qu'il est arrivé à à l'engagement c'està-dire c'est comme le mariage une fois que maintenant il arrive au mariage et qui fait l'actas qui fait l'acte de mariage dans l'acte de mariage il va dire voilà je vais te nourrir je vais te donner par la à ça et je vais m'occuper de toi et cetera ça c'est dans l'acte de mariage maintenant une fois que il s'est engagé à ça alors maintenant commence la bénédiction de la parnasa là il il reçoit le Kelli pour avoir sa parnasa donc quand maintenant quelqu'un il a un problème un homme il a un problème de parnasa c'est pas c'est pas l'argent qu'il faut qu'il cherche c'est sa femme qu'il faut qu'il cherche c'est-à-dire que il sache que l'approche qu'il a de son épouse c'est pas la bonne approche parce que s'il avait la bonne approche il y a aucun problème de parnasa parce qu'il reçoit le Kell automatiquement il met la main il trouve ça c'est tout le monde c'est pas que lui tout celui qui va qui va vraiment vouloir délivrer la princesse délivrer la princesse c'estàdire faire sortir son épouse de l'emprise du côté extérieur qu'il a dans ce monde et la ramener à la partie manquante qui est en lui c'est-à-dire la crainte d'Hashem une fois qui va avoir cette intentionl il y a aucun problème de par Nasar il va avoir aucun problème parnasar parce que c'est Hashem qui va l'aider qui va lui donner la par àa puisque maintenant il se trouve dans la l'attitude idéale pour pour fonctionner dans ce monde par rapport à la shrina par rapport à tout le système donc là il il y a pas de problème parnasa donc le problème de parnasa Rabenou il dit tous les problèmes de parnasa c'est que les problèmes d'alliance c'est veut dire d'alliance ça veut dire l'intentionnel il est pas bon problème d'alliance ça veut dire que la personne elle elle est pas liée aux bonnes aux bonnes intentions elle a pas les bonnes intentions elle cherche encore le le le la le le côté extérieur des choses la beauté extérieure le plaisir extérieur la consommation tout ce qu'on veut des recherches tout sauf le l'âme de mais une fois que maintenant il va il va se mettre en route à la recherche de la femme qui craint Hashem il aura parnasa il aura parnasa maintenant c'est ça a l'air contradictoire c'est-à-dire que comment quelqu'un tout seul il il il a il a pas parnasa et maintenant il va il va créer un foyer et là il va voir la parnassa parce que tout seul il a pas il réalise pas l'intention pour laquelle il est dans ce monde il est dans dans ce monde pour chercher Hashem pour trouver Hashem mais l' color VO pour se rendre compte se rendre compte que Hashem il est partout maintenant pour qu'il se rend compte que Hashem est partout il a il lui manque un élément qui va lui donner la conscience de l'existence d'ashem cet élément il se trouve chez son épouse une fois qu'il va chercher son épouse avec cette intention là de combler l'élément qui lui manque pour trouver haschem à ce moment-là il a parnassa la parnassa c'est quoi c'est la Bina dont il a besoin pour avoir la accès à la Bina de sa femme c'estàdire une fois que lui il va donner à sa femme parnasa elle va lui donner la la Bina donc c'est ce qui dit le cavalier lui dit tu me donnes la petite boîte qui chante et moi je te moi moi je te donne la Bina c'està dire que maintenant s'il veut recevoir de de la Bina de sa femme qui va lui permettre de trouver Hashem il faut que lui il lui donne la la parnasa qui est ce qui la Bina à laquelle il est arrivé parce qu'il cherche la Bina c'estàd c'est c'est une première étape de de Bina comme comme le le le le le le prince le le le roi le le le roi dans le dans le compte du du fils du roi fils de la servante le le roi il a il a plusieurs étapes de de de recherche la première la première étape qu'il a c'est de savoir que tous ces problèmes qu'il a c'est parce que il cherche pas Hashem c'est tout c'est pour ça qu'il a des problèmes donc une fois qu'il accepte de de chercher Hashem les quel ce qu'on lui dit la première chose tu vas aller travailler c'est la première chose qu'on lui dit il y a un travail pourri hein il a un travail pour ça ça il il sait pas pour l'instant mais on lui dit tu vas là-bas premier travail qu'on te propose tu l'acceptes donc il il faut qu'il commence avec ça une fois qu'il a accepté que maintenant il est pas malheureux parce que à cause de celui-là à cause de l'autre il est malheureux parce qu'il cherche pas Hashem c'est tout c'est ça son malheur une fois qu'il a accepté ça il a compris déjà la raison pour laquelle il est là donc dès qu'il a accepter ça on lui dit maintenant tu vas aller travailler le premier travail qui va se présenter avec à toi tu vas l'accepter et il va travailler et maintenant dans son travail il va se débarrasser de toute les fautes qu'il a faites c'est pour ça qu'il va travailler maintenant c'est dire qu'est-ce que c'est ces fautes ça veut dire tout ce qu'il a consommé tout ce qu'il a fait qu'il a pas chercher Hashem tout ce qui s'est il s'est gavé de de de la beauté de ce monde maintenant il va se débarrasser de ça dans les difficultés du travail une fois qu'il va passer les preuv de des difficultés du travail il va venir le l'homme de la forêt il va dire ça y est laisse tomber viens viens avec moi ça y est tu vas passer à un autre niveau maintenant et il le prend et après ça y est on parle plus parle à ça on parle plus de de tout ça c'est terminé le travail tout ça c'est terminé mais regardez qu'est-ce qu'il a passé avant d'arriver là alors qu'il y a des gens il veulent tricher ils veulent pas passer par là ils veulent directement aller dans la maison de l'homme de la forêt trouver la Bina et tout ça marche pas ça marche pas d'abord il faut que tu te tu te débarrasses de te de de de comme Rabenou il disait aux gens qui venaient il dit on veut servir Hashem il dit qu'est-ce tu veux servir Hashem tu es même pas sorti encore de la de de la boue de de ce monde là qu'est-ce ça veut dire tu veux servir Hashem viens on va commencer un d'abord un nettoyage on va commencer un et c'est par le pain qui qui devient le maître de de son par de ouais c'est vrai c'est parce que à un moment il trouve il trouve du pain et et et c'est là où c'est là où fait la différence entre le fils de la servante et et le fils du roi c'est là le première euh la première différence fondamentale qui est entre les deux c'est-à-dire un il est fait pour euh un il est tout son souci c'est comment il il va quoi manger et et lui il est pas il est pas du tout làdedans puisquil est capable de de donner le pain pour acheter un esclave qui va l'aider et cetera pour se débarrasser des tâches des tâches primaires qui lui prennent du du temps et c'est vrai que lui il a trouvé le pain comme ça l'autre il a pas trouvéun homme marié que il a du pain dans son sac un truc comme ça non où ça c'est le r David qui m'avait dit ça un homme marié on dit il est tranquille parce qu'il a du pain dans son sac non on dit pour un enfant on dit pour un enfant que ne t'inquiète pas pour si tu auras parnassa pour nourrir tes enfants ou pas parce que un enfant il vient avec son pain sous le bras c'est dire il amène son pain avec lui ça on dit pour pour un enfant maintenant pour le mariage je sais pas mais si il y a bonne si si maintenant on a on on a la bonne intention il y a il y a pas de il y a pas de raison qu'on nit pas le financement quand on n pas le financement c'est que l'intention n'est pas bonne c'est tout c'est pas difficile c'est de comprendre ça maintenant Hashem Hashem il va pas te te t'empêcher d'avoir parnasa Hashem il t'a pas amené dans ce monde pour te faire des problèmes maintenant pourquoi tu as des problèmes c'est parce que l'intention que tu aselle est pas valable alors commence déjà à raffiner ton intention commence à raffiner ton intention commence à chercher c'est tout commence à chercher vraiment vraiment la crainte d'ashem à ton niveau à ton niveau commence à chercher là où tu te trouves même un tout petit peu mais commence à à à à mettre le le le le à orienter ton regard parce que on parle de regard dans dans dans la recherche c'estda vers qu vers quoi tu regardes qu'est-ce que tu regardes ça veut dire vers tes yeux vers quoi ils sont ils sont portés est-ce que tes yeux comme Rabenou il a dit al l'ut tu as regardé le ciel aujourd'hui et le pauvre il pouvait pas regarder le ciel il était dans le business Rabenou dit quoi maintenant que que tu as de l'argent tu regardes l'argent tu regardes pas le ciel rabanou il voulait pas lui donner une bénédiction dans par ça parce qu'il savait que c'était un homme fragile qu'il allait tomber dans la dans le dans les bêtises de ce monde donc il a dit tu regarde plus le ciel maintenant dire regardez le ciel c'est c'est c'est une attitude ça veut dire mon regard il est vers vers le haut il est vers vers Dieu dans ce que dans tout ce que je fais dans ce monde mon regard il est vers Dieu mon regard il est pas vers vers la consommation cherche pas maintenant où je vais trouver du plaisir je cherche Dieu c'est ça que je cherche dans ma vie et ça ça commence avec la nourriture c'est la première chose c'est le début parce que la la nourriture c'est ce qui ce qui ce qui inclu toutes les toutes les tavotes de ce monde dans la nourriture c'est vrai que Rabenou il parle de l'Alliance et cetera mais mais mais Rabenou dit aussi que sans sans le le réparation de la nourriture on peut pas avoir accès au service divin faut on commence avec ça parce que dans le principe de la nourriture c'est le premier effort qu'on fait pour pour se séparer de de ce plaisir animal et commencer à raffiner un petit peu le le le le rapport avec ce monde c'est pasabahman qui dit ça celui qui prend conseil auprès de son épouse tombera en enfer c'est laagmara qui dit ça c'est le talouide c'est la mich même c'est vote ouais ouais c'est c'est c'est mais laa elle-même elle répond à la question elle dit DESMA dans ce qui concerne le ciel alors alors il doit pas demander à sa femme mais dans ce qui concerne la terre il doit demander à sa femme c'estàdire dans sa recherche personnelle de de la connexion avec Dieu de la de la HMA alors c'est son travail à lui la HMA il va pas trouver chez sa femme mais pour trouver la RMA il a besoin de mer des c'estàdire dans les choses de ce monde il a besoin de de de connexion avec elle parce que elle elle va lui donner la bonne intention va lui donner la Bina elle va lui donner tout le côté de de prise de conscience de la la crainte d'ashem sinon il va rester dans une approche virtuelle des des choses pour ça il y a les il y a les deux aspects il y a une responsabilité de l'homme par rapport à à ce qu'il fait dans ce monde et lui il doit chercher à craindre Hashem maintenant cette recherche elle lui est elle est elle est elle est propre à l'homme c'est lui qui doit chercher à craindre Hashem mais dans la manifestation d'hhem dans ce monde c'est elle qui va l'aider dans ce dans ce domaine là c'est que elle ouais exacte dans brun en ta ch ta femme en agissant ainsi tu t'enrichiras un homme do prendre toujours soin de l'honneur de Dieu à sa femme Ce n alors que la bénédiction fait tout à fait voilà Johnny tu quelqu'un qui quelqu'un qui quelqu'un qui qui qui vit qui vit la VAT Chem il sait combien il a besoin de sa femme quelqu'un je cherche pas jeem qui est dans la théorie alors il peut peut raconter des choses mais quelqu'un qui a vécu qui vit qui vit il sait très très bien combien sa femme elle lu est elle lui est indispensable je me souviens mon mon mon père à av Chalom quand ma mère la Chalom elle est décédée 10 ans avant lui alors quand on était dans les 7 jours de deuil alors on parlait tout ça je sais pas ce que je lui avais dit à un moment il m'a dit il m'a dit mon fils une une une une femme elle ne meurt que pour son mari c'est le seul au monde qui sait qu'elle est morte c'est j'ai compris j'ai compris ça m'a mis du temps à compris ce qu'il voulait dire ça veut dire qu'en fait c'est c'est le seul qui peut pas vivre sans elle tous les autres il peuvent se débrouiller les enfants ils peuvent se débrouiller tout le monde entier peut se débrouiller mais le mari c'est lui qui sent qu'elle est partie c'est pas il y a personne il y a personne d'autre au monde qui qui sent ça il y a que lui voilà les amis bonne journée bonne continuation bon après-midi qu'on a des bonnes nouvell beaucoup de mariages que les gens ils arrivent à se marier à trouver leurs femmes et ceux qui sont mariés qu'ils arrivent à se rencontrer à se trouver profondément baisem voyez Rabou comment rab nous éduque il nous éduque mentalement déjà il nous montre où ça se trouve où ça se trouve pas il nous met déjà il nous cadre il nous montre nous met les éléments à leur place vous voyez c'est ça qu'il faut parce qu'en fait le fils du roi il retrouve sa royauté que en mettant les choses à leur place c'est pas il fait rien du tout de de il fait il fait pas quelque chose il dit juste ça il faut le déplacer cette statue du roi il faut la mettre dedans c'est tout il la met dedans ça y est tout est il arrive devant le trône il fait rien du chass déplacer ça la rose qui est par terre mettez là en haut la table déplacz là les les les la chaise dépacé là chamb de dépasser les mettez les choses à leur place c'est tout une fois qu'on fait du comme on dit du ménage dans sa tête alors on sait déjà comment il faut il faut après la réalisation c'est c'est il faut prier il faut que il aide on demande de l'aide mais déjà de venir devant haschem en sachant exactement déjà ce qu'il faut c'est déjà un autre niveau complètement même si a personne elle est loin mais elle sait où elle doit aller ça c'est déjà énorme voilà les amis bon après-midi prochain rendez-vous de la à 2h 4hc dans nouvell merci à vous merci les amis merci merci à vous merci à à tous ceux qui sont présents ici physiquement dans Laia à chous FR et là et là il m'a et après il m'a dit [Rires] l L L a