Torah 60 Biour Halikoutim-- 2 Dec - Breslev

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] Yeah. la Shalom les amis. Bon après-midi à tous et à toutes. Bon début de soirée. Je sais pas par rapport à vous trouver on se retrouve pour parler de pour parler de pour parler de nous. On fait le cours pour la délivrance pour la libération médiate des otages en bonne santé la bra soldats d'Israël des soldats de du Israël dans tout endroit dans tout l'endroit où ils sont il protège l'homme Israël pour tous les blessés et les malades et les attach de la force pour tous les endillers beaucoup de courage pour tout le monde beaucoup de réussite pour yf ben juliette simosef lucien ben thèse han batlea rapha ben le ladali jonathan ben rapha benana Daniel Batrana Esty Batrifka Sonia Sarah Batlea Shalom Alexandre Ben Abraham Suzan Kaba Batraham Sandrine Hélène Daniel bat Marie France Edmond Orna Héleni baten Hana Lea Batara Raz Ben Nilira Isra Ben Fortuné Ben Fortuné Corina pour David Juliet pour immédiate pour tout pour tous les célibataires Benah Alexiaveline et David ben de Moché Ben Ohr pour l'élévation de l'âme de Gostino. la ben Abraham aous David ben pour voilà on a cité Joel Ben Davidman Israël bench pour la fin de de Amalek d'Amalek Sylvie Baptest tous les célibataires qui trouvent leurs évoues très rapidement construisent des foyers dans l'âme Israël Voilà la fo rud dit ben Paola colam Israel que l'image Je l'ai un petit peu problématique. Non, c'est pire. Je croyais qu'on avait fait quelque chose mais allons voir. Voilà, ça va aller mieux là. Alors, on continue dans l'étude sur la Torah 60 avec Ravem. Donc on avait vu hier que quand on était arrivé au bout de 70 ans à l'époque de Porum, il y a eu la même attaque exactement par rapport à la matrice que on s'est trouvé dans la représentation de du premier compte. C'est-à-dire que maintenant il y a eu le problème du repas de Veroch et le problème de boire le vin chez Veroch et il y a le fait que Esther elle a été prise chez Achver. Donc tous les éléments principaux de du compte de la matrice, il se trouve dans pour louchem chezan. Maintenant si Hashem dans sa miséricorde il était pas avec nous laimou la maka pour nous amener un remède avant même qu' le problème. Amen. Amen. Il l'a devancé la solution au problème et il nous a envoyé Mordi Mor qui est maror c'est-à-dire celui qui dirige qui a la la maîtrise de de la liberté c'estàd celui qui est vraiment libre qui a aucune emprise de d'esclavage dans dans sa façon d'être. De lui vient la sainteté de l'huile d'onction qui est la bon qui est le principe de la déduction. Et ça c'est le principe du mas. comme c'est ramené dans un autre endroit cheimadon et il a eu le mérite des comptes des des des années antécédentes comme voit que on voit que mord c'est frè c'est-à-dire que lui représente une bonté divine qui n'a rien à voir avec la logique de la bonté divine. C'estàd il a rien à voir avec la logique de la de la façon qu'Achem il se manifeste dans ce monde. C'estàdire que c'est une c'est une bonté divine qui est absolue et qui est pas du tout relative. Fashema David Israël Ben Myiam Rudy Ben Paola David Benar. Donc euh cette onction qu'avaient les rois comme on voit comme on voit Chaou il a été oin et David il a été oin l'onction du roi c'est cette huile là que c'est la même huile de la de la fiole de de pour Hanuka Bartem cette huile d'onction en fait c'est une c'est c'est une huile qui donne la connexion avec l'absolu. Donc il va donner la bina, c'estàdire la capacité de de toujours déduire la présence d'Hem. De n'importe quel endroit où on se trouve pourra toujours déduire que Hashem se trouve là dans n'importe quelle situation. Il y aura toujours une possibilité de déduire la présence divine. Ça ça vient de Michad de cette de cette huile d'onction. C'est pour ça que Masi et et son nom Masih, ça veut dire celui qui est oin. Pour ça que David il voulait absolument pas toucher toucher euh Shaou, le roi Shaou. Bien que le roi Shaou, il voulait le tuer mais comme comme il s'appelait Messi Hashem, c'estàdire comme il a été oin de l'onction divine, il voulait pas il voulait pas du tout lui faire le moindre mal et il a laissé Hashem faire le travail. Il a pas voulu le toucher lui-même. Il a dit "Moi, je fais rien du tout à quelqu'un qui est qui est par Hem." Exement Mard et ses valeurs numériques de Rafède. Donc maintenant, il y a une conscience de Rafè, c'est-à-dire de de Mord qui qui en fait M qu'est-ce qu'il va faire ? il va pas il va pas résoudre le problème en réaction interactive. Il va pas résoudre le problème en affrontant le problème lui-même. On voit on voit pas que il va se battre avec le avec Aman, il va faire des choses avec il va se battre avec Arch Veroch. C'est pas il va pas se il va pas résoudre le problème par l'interactif. il va résoudre le problème en allant chercher des solutions qui font disparaître le problème. C'est-à-dire que maintenant il va il va attirer la bonté divine absolue par les sip pourot il va faire descendre la bonté divine absolue. Et à ce moment-là, le problème qui est relatif, puisque c'est relatif, c'est un problème relatif, le problème de le problème de de la de la nourriture. Shalom shalom shalom bita le problème de la nourriture qu'ils ont mangé au repas de Rajberoch ou bien de la boisson qu'il a eu shalom shalom le le fait que maintenant ils se sont il ils sont tombés dans la nourriture ils sont tombés dans la boisson ils sont tombés dans dans de dans de la perversion et cetera ça a créé des problèmes relatifs c'estd relatifs à ce monde. relatif dans un monde où il y a le bien, le mal et maintenant il faut faire attention au mal, il faut renforcer le bien et cetera. Mais Morda, il est pas il a pas été cherché une solution pour essayer de résoudre le problème sur le terrain avec des solutions que ça soit au niveau de la nourriture, au niveau de de la boisson, au niveau de la perversion, des choses comme ça. Il a été tout simplement, il a dit les amis, il faut réveiller la miséricorde divine. Une miséricorde qui dépasse toutes les formes de logique dans le comportement, tout le relatif. On va aller chercher une miséricorde absolue parce que lui-même ses raves précédent. C'est-à-dire que il est capable de déclencher la bonté qui n'est pas une bonté de récompense par rapport à quelque chose qui a été fait de bien ou bien une accusation par rapport à quelque chose qui a été fait de mal. C'est une bonté qui n'a rien à voir avec le comportement de l'individu dans sa relativité. Parce que de toute façon relativement, c'estàdire quand on voit l'individu relativement par rapport à à ce qui ses conditions de vie, l'état dans lequel il est, surtout dans nos générations à nous, comment la personne est arrivée dans le monde, dans quel état elle se trouve, il y a vraiment pas grand-chose à espérer au point de vue relatif. C'est pas là du tout là du tout de c'est pas là où on va trouver une solution. C'estàd que maintenant si on essaie de trouver des des solutions de relative des des solutions interactives, on va pas trouver de solutions. Il faut aller chercher des solutions dans la bonté absolue, pas du tout dans les dans dans le relatif. Quand il y avait cette histoire qui s'est passé à je pas si c'était à Fè ou c'est pas où il y avait un un riche au Maroc qui qui voulait faire une piscine une piscine mixte pour pour les garçons et pour les filles. Alors Baba Salé quand il a entendu ça, il a été le voir et Baba Salé il l'a pas il lui a pas dit c'est quoi cette histoire de faire un de faire une piscine mix et cetera une parole mérite de me rendre chez le rébé avec mon fils amen amenaron voilà la bonté gratuite leam la la la bonté gratuite d'ashem Donc Baba il est venu le voir, il lui a pas dit, il lui a pas dit voilà écoute, tu sais que c'est pas bien, ça va amener des Il a pas parlé de ça du tout, il lui a pris la main et il a commencé à le supplier. Il lui a dit fac s'il te plaît, s'il te plaît. Il a commencé à pleurer Babasé. Il lu a dit s'il te plaît, s'il te plaît. Il lui a rien dit. Il lui a même pas parlé du problème. Et le le riche, il a dit "D'accord, brave, ça y est, d'accord, je vais pas faire ce projet-là." Il a pas parlé, il est pas rentré dans les détails, vous comprenez ? Il a réveillé chez lui la miséricorde. Il a pas commencé à rentrer dans le relatif. Rentrer dans le relatif avec lui. Il va quoi ? Se disputer avec lui. Lui, il va dire "C'est bien, l'autre, il a il a l'autre, il va dire ouais mais il a ça, il va commencer, on va s'embourber. Il y a pas à discuter. On discute pas. On réveille la miséricorde d'Hem. Dit mais Hashem, tu nous aimes. Hashem, tu as créé le monde parce que tu nous aimes. Voilà, regarde, on fait tout ce qu'on peut et pitié de nous. Ne nous abandonne pas, nous laisse pas entre les mains de nos ennemis, laisse pas tomber et cetera. Voilà. On on passe pas par le chemin euh légal, par la légalité. On passe par la miséricorde. Voilà. par les sentiments. Exactement, il a pris par les sentiments. Donc maintenant Mekay, lui il s'est dit si maintenant on commence à trouver des solutions de de réparation, on va pas s'en sortir. Si on essaie de réparer le fait qu'ils ont bu du vin nisser, le fait qu'ils ont mangé des choses pas cachè, le fait qu'ils sont comportés pas comme il faut, on va pas s'en sortir. Ça va, ça va compliquer les choses, elles vont être trop compliquées. Donc lui M c'est rafr rafet ça veut dire que maintenant on va aller chercher une miséricorde qui est au-delà de toute la relativité et ça c'est les si pourir c'estàdire que maintenant on va aller réveiller une mémoire d'un rapport avec Haschem qui n'a rien à voir avec ce monde qui a rien à voir avec la réalité comme on dit avec la triste réalité de tous les jours, avec le le les prises de tête dans n'importe où elle se trouve, c'est on va aller chercher dans la racine. La racine avant que ça commence, avant que l'histoire commence, avant qu'elle commence à se matérialiser. Il y avait un rapport avec Hashem d'un idéal extraordinaire. C'est pour ça qu'achem il a fait il a fait ce monde. Hashem il a fait ce monde que par miséricorde. Il a pas fait ce monde maintenant. Il attendait pas de l'homme de qui soit parfait. C'est pas ça que Hashem il voulait. Même quand les anges ils ont accusé, ils ont dit "Mais regarde l'homme, il va fauter et tout." Achem il a dit "Alors, pourquoi je m'appelle miséricordieux ? Si maintenant je m'appelle miséricordieux pour pas pourquoi ? C'est justement quand ils vont fauter, je vais leur pardonner parce que je suis miséricordieux." Donc Hashem, Hashem quand on réveille sa miséricorde, en fait, on on on réveille sa véritable identité, sa véritable nature et c'est ce qu'il a fait Mordekai. Donc lui il a été réveillé les siporemotes les siporemot des chanadot c'est-à-dire qui sont antécédents à au monde et antédant à la Torah que donc c'est la valeur numérique de Ret Vazaris par chez nous. Et maintenant, il a demandé au Israël, il a demandé euh Mai, il a dit voilà pendant 3 jours, vous allez vous séparer de de la nourriture et de la boisson. Et avec ça, il les a sauvé du sommeil de la mort et il atterrait une nouvelle façon de recevoir la Torah. C'està dire que maintenant quand on a dit kimochiblou que maintenant au début le rapport qu'il y avait avec la Torah c'était un rapport OK on a reçu la Torah au Arsinaï on a reçu la Torah d'Hem maintenant il faut qu'on il faut qu'on s'engage il faut qu'on fasse ce que Hashem il a dit et cetera la Torah comme on l'a reçu au Sina c'était une obligation C'était pas une Torah du tout qu'on a voulu. On avait même pas le temps de vouloir puisqu'on savait même pas ce que c'était. Mais on a accepté par obligation, on avait pas le choix. Donc on a accepté par obligation. Donc cette acceptation par l'obligation, ça a donné une mentalité que cette mentalité là, elle peut pas résoudre les problème importants. Elle va elle va C'est le devoir, la notion de devoir, ça peut ça peut résoudre des problèmes techniques comme les mariages de raison. le mariage de raison, ça va ça va donner des rapports raisonnables. C'est-à-dire que maintenant, il va y avoir des comportement correct mais ça peut pas résoudre des problèmes des des des autre dimension parce que c'est ça reste très très terre à terre. Les rapports, ils restent très terre à terre. ça va pas résoudre les problèmes. Donc euh quand maintenant il y a eu le premier matin de Torah, c'était un c'était un un rapport, c'était un mariage de raison, c'est-à-dire c'était une obligation. En fait, on a accepté la Torah par obligation. Maintenant, le fait que on est on est tombé à pour et que maintenant on était menacé de de pratiquement la la la destruction r shalom total et de là Mordekai il a attiré cette bonté d'ashem par les sipourem siot ça ça a éveillé complètement les la le les les le comportement le rapport avec la Torah parce qu'en fait la Torah de matin de Torah c'est une de d'endormi. C'est c'est c'est une Torah d'endormir puisque il y a pas de il y a on n pas de on n' pas du tout demandé ça. OK. Hashem il nous a sorti d'Égypte on est arrivé. Hem il a dit voilà maintenant je vais vous donner la Torah. D'accord, on a accepté maintenant il y a la Torah. Mais c'est tout. Nous, on n'é Nathalie Kamera bat. D'accord. Ouais, il y avait beaucoup de rigueur parce que parce que c'était pas c'était pas un plan qui était voulu. Il y a aucun il y avait il y avait aucun vouloir de du Israël. OK. Hem il nous a donné la Torah, il nous a obligé. Donc on a on a accepté la Torah par devoir, par obligation. Maintenant ça peut pas amener la personne très loin parce que ça reste dans quelque chose de rigoureux, ça reste quelque chose de logique, ça reste quelque chose de de d'obligation de de devoir et cetera. Maintenant à Porim de la la même manière que que le second du roi quand il a écheté chercher la princesse la première fois. Alors il a été pourquoi ? Parce qu'il a vu que le roi avait de la peine et il s'est dit on peut pas laisser le roi comme ça dans la peine. Il aime tellement sa fille et cetera. Donc je vais aller l'aider, je vais délivrer sa fille. Mais maintenant, il savait pas que en fait cette histoire-là, c'est son histoire à lui. Lui, croyait que maintenant, il va faire un bienfait au roi. Il va aller délivrer la fille du roi pour faire plaisir au roi. Mais il savait pas que cette aventure là, c'est un montage pour lui. C'est pas c'est pas le roi le problème, c'est pas la princesse le problème. Le problème c'est lui. C'est que maintenant lui, il faut qu'il change. Lui, il faut qu'il fasse tuva, il faut qu'il s'arrange. Donc quand elle lui dit "Ne mange pas" et il mange. Ne bois pas et il boit, il va tomber. Il va tomber une fois maintenant qu'il va tomber, il va changer complètement l'approche de la chose. C'est-à-dire que maintenant quand il se réveille de son sommeil, il est plus du tout dans les mêmes rapports comme àim. C'estàdire on n' pas le même rapport de Torah. La le rapport de Torah de Chavouot, c'est un c'est une Torah d'endormi. C'est c'est parce que on peut très bien faire la Torah et faire les mitv tout faire et être endormi. Endormi, ça veut dire que maintenant on est dans une dans une dans un statut, dans une dans une approche on est dans une approche de devoir, de responsabilité, d'obligation, de sérieux, tout ce que vous voulez. Mais on n'est pas conscient que c'est nous, c'est pour nous. C'est pas que c'est on n'est pas maintenant en train de de s'acquitter d'un devoir par rapport au roi du monde. On est il y a aucun devoir de de de par rapport Hasham, il a créé le monde pour nous. Il y a pas de devoir. Seulement si on est endormi alors on fait les choses par obligation parce qu'on est obligé. On est obligé de serf ça. Alors on le fait, on a pas le choix. Mais maintenant, on peut pas mettre le cœur, on peut pas on peut pas rentrer dans une dimension. On va rester toujours dans dans de la médiocrité et de la de la trophéie mentale. On peut pas avancer comme ça. Donc qu'est-ce qui s'est passé pour faire avancer les choses ? Hasem il nous fait descendre. Maintenant, quand on descend, on perd toutes les notions de de devoir, de sérieux et cetera puisqu'on est tombé dans l'obscurité. Maintenant, quand on est dans cette obscurité, il va y avoir le test de de de la du libre arbitre, du vouloir de la personne. Est-ce que maintenant tu veux ou tu veux pas ? Comme dans un couple. Maintenant, quand ça va, ça va. On peut pas savoir pourquoi le couple est ensemble. Ça peut avoir des des intérêts, des ça peut être un mariage de raison. Ça, il y a beaucoup de de choses qui peut faire qu'on est marié. Mais maintenant, quand il y a des problèmes, alors là, on va voir pourquoi on est marié. Quel quel est-ce que est-ce que on tient à l'autre ? Combien on tient à l'autre, quel est notre rapport avec l'autre ? Donc quand on descend, lui quand il descend, il tombe des 70 facettes de la Torah. Alors là, il va elle va lui dire maintenant si tu veux me chercher, tu vas plus me chercher dans un rapport entre le l'otov. Je suis plus chez le lotov, je suis plus là chez le pas bon. C'està-dire c'est plus un rapport entre le bien et le mal. Maintenant, tu vas me chercher dans une montagne en or et un château en pierre précieuse. C'est là-bas qu'il faut que tu me cherches. C'estàdire que maintenant on va passer à un autre niveau de recherche complètement différent. Complètement ça n'a rien à voir avec ce qu'il y avait avant. Comme maintenant les rest Israël après ce qu'il a eu le 7 octobre, ça sera plus jamais pareil. les choses seront plus jamais pareilles parce que il y a eu un clash, il y a eu un une un trauma, il y a eu quelque chose qui est qui est trop fort. Donc maintenant cette chose là, elle a montré de quoi sont capables des des gens qui qui soit disant ils ont une apparence humaine qui qui qui ont rien d'humain si ce n'est peut-être une apparence et même lointaine parce que c'est pas je sais pas je veux dire c'est vraiment pas les ce qui a le plus humain comme apparence dans le monde mais il y a eu un choc Ce choc là c'est une prise de conscience, c'est un éveil. Maintenant quand il y a quand il y a l'éveil, comment il se manifeste l'éveil ? C'est parce que je prends conscience d'exister moi-même dans que c'est mon histoire. C'est pas une histoire. Maintenant, il est pas venu sauver la princesse pour faire plaisir au roi que le pauvre roi, il est seul et et il a de la peine pour sa fille. Il se rend compte qu'en fait cette histoire là c'est son histoire à lui. C'est lui le problème. C'est ni le roi ni la princesse. Donc maintenant il a un éveil énorme qui vient, il a un amour et un vouloir énorme qui se réveille en lui et là il laisse tout et il va la chercher et là il y a plus rien qui va l'arrêter parce que maintenant c'est une Torah de réet c'est une Torah de bonté. La Torah de pourrime c'est une Torah de joie. C'est une Torah de bonté, c'est une Torah de prise de conscience que en fait cette Torah là c'est moi. C'est pas c'est pas je suis pas en train de servir le le le roi le roi des rois. Je suis pas en train de servir Dieu. Je tu es en train de me servir à moi quand je sers Dieu. Quand je sers Dieu, Hashem il a mis tout ce système pour que moi je réussisse. Pas pour lui. Lui, il a pas besoin de moi. Lui, il a pas besoin. Hem, il a des anges qui sont des des merveilles, des des des que qu' a aucun homme qui pourra donner une joie comme ça à Dieu. Mais pourquoi Dieu, il a de la joie de nous-même ? Parce que nous, on se trouve en bas. On se trouve dans toujours entre la limite entre l'obscurité et la lumière, entre entre le le renforcement et le désespoir. On est toujours là entre les deux. Et ça c'est ça, c'est ça la grandeur. C'est ça qui montre Hem combien on l'aime parce qu'on arrive à des situations où la seule raison pourquoi on continue c'est uniquement parce qu'on aime Hem c'est tout. C'est parce qu'on dit voilà pour Hem je vais continuer. Je vais continuer parce que j'aime pour ça que je vais continuer. Je vais pas je vais je continue pas par obligation. Je suis sorti de tout ça. Il y a plus d'obligation. L'obligation ça va plus me motiver du tout. Il aucune obligation qui va me motiver. Ce qui va me motiver c'est que dans l'histoire je vais me trouver moi-même. C'est pour ça que dans la sip pour ma c'est votre histoire. Chacun qui lit les comptes, il lit son histoire à lui. C'est pour ça que c'est grand. Parce que en fait c'est l'histoire de chacun et de chacune. Et quand on voit que on parle de nous alors c'est autre chose, c'est une autre dimension. Alors si c'est passé à Por cette miséricorde qui s'est réveillée d'Hem qui est la véritable nature identité d'Hachem c'est qu'Achhem il est miséricordieux au-dessus de tout de systèmes qu'il a mis pour nous permettre de réussir aux examens et de d'avancer. Il faut pas oublier quand même que Hasham il a créé le monde parce qu'il nous aime uniquement. Ça, il faut pas l'oublier. Même si maintenant on passe des épreuves et des examens pour voir si on a avancé ou pas. Mais à part ça, en dehors de ça, il y a quand même l'amour d'Hem qui est la base de la création. Donc ça c'est quel ça c'est une notion à laquelle on peut toujours se référer même si le vécu et l'examen il est pas terrible dans la réussite. Il y a toujours une possibilité d'éveiller cette miséricorde là qui sont les sipom de Shanot. C'està dire on peut réveiller l'amour inconditionnel d'chem pour nous. Peu importe notre comportement. Peu importe notre comportement, il y a un amour inconditionnel de Dieu pour nous. Et ça c'est notre espoir. Et ça c'est ce qu'on active. C'est pour c'est pour ça que une fois que que que Rabiinahman il est arrivé à cette bina comme il dit ici que que l'huile d'onction c'est la bonenou c'est la bina. Donc quand Rabenou il est arrivé en Israël et qu'il a atteint la 50e porte de de la Bina de la déduction de de l'inspiration donc il a dit ça y est j'ai terminé Gamartiement ça y est j'ai terminé parce que avec ce que j'ai compris là je vais pouvoir sauver le monde je vais pouvoir sauver chacun et chacune. Il y a plus personne qui va rester en dehors de la conscience divine parce que cette bina, elle va permettre à la personne la plus éloignée de déduire une présence divine malgré les apparences qui sont des apparences d'éloignement ou des apparences qui qui sont de l'inversion. Malgré ça, il va y avoir une prise de conscience de la présence divine. Et ça c'est comme ça que on s'en est sorti à pour. Donc lui il a il a dit il a donné 3 jours au h Israël. Il dit pendant 3 jours vous vous buvez pas et vous mangez pas pendant 3 jours mais avec ça il les a sauvé du sommeil et de la mort. Donc le fait qu'ils ont pas mangé et qu'ils ont pas bu c'est ça qui les a sauvé et il a amené une nouvelle façon de recevoir la Torah nouvelle façon. Ça y est, il faut oublier l'histoire de matin ta de Chavour. Maintenant, c'est le matin de Torah de pour c'est autre chose. Comme Rabenou il a dit avant toutes les mitvotes c'était zerat mitraim. Toutes les mitvotes c'était en commémoration de la sortie d'Égypte. C'était sur le système de la sortie d'Égypte. C'estàdire la sortie d'Égypte. cette guou là de sortie d'Égypte, c'est elle la matrice de de toutes les les mitvotes qui va y avoir fa après tout ce qui va se faire après. Mais àourim Rabenous dit maintenant et maintenant tous les commencements ils sont pourum maintenant pour c'est le commencement de tous les commencements parce que on va avoir un rapport complètement différent avec Dieu. Pour ri, ça change le rapport avec Dieu. Avant, c'était un rapport de de de d'obligation. OK, je fais mes obligation mais mon cœur il est pas là. Et ça c'est juste les obligations. Mon cœur il est il est ailleurs. Mon cœur il est dans le dans l'ego, dans le développement de l'ego, dans la réussite personnelle, dans la consommation, dans le plaisir, dans l'honneur, dans tout ce qu'on veut. C'est là où je me trouve. Mais maintenant euh le service divin, ben je fais parce que c'est une obligation. Je dois faire ma prière, je dois manger cacher. C'est c'est obligé. C'est ce que il m'a demandé. On va changer complètement cette approche là pour ride c'est autre chose. On commence quelque chose de nouveau. Il y a jamais eu il y a jamais eu un rapport comme ça avec Dieu. C'est autre chose. Maintenant va activer un autre rapport avec Dieu. De la même manière qu'on va réveiller une miséricorde totale d'Hem et que cette miséricorde va nous sauver de la de Haman de Aman Amalek. C'est c'est sa miséricorde qui va nous sauver. C'est uniquement ça la miséricorde. On n pas fait la guerre. On s'est pas battu avec Aman. On n pas fait de guerre ni avec Aman ni avec Araj Veroch. Qu'est-ce qu'on fait ? Qu'est-ce qu'on a fait ? On a réveillé Mordeka, il a réveillé cette miséricorde qui est au-dessus de tout. Et de cette miséricorde, on a été sauvé. Et et c'est là où on a on a pu tuer Aman et Amalek. et toutes les forces négatives, on a pu les éliminer grâce à à cette bonté divine. Donc après Rajvero dit à Esther, voilà, tu fais ce que tu veux avec eux, voilà, je te les donne, fais-en ce que tu veux, c'est tout. Terminé. C'està-dire tout c'est c'est remis en place. Tous les toutes les tous les éléments, ils sont remis en place. Pourquoi ? Parce que le principal, on l'a remis en place. Le principal, c'est qu'on a pris conscience de cette miséricorde extraordinaire de d'Hem grâce à Mordekai qui a qui a fait descendre les sip pouremot les comptes. Donc ces comptes là c'est une manifestation de la miséricorde totale d'achem. C'est pour ça que je vous le dis tout le temps. Rachem, on a fait tout le mur ensemble, on a passé 3 ans pratiquement aller faire, on a passé 1000 heures de de d' de de d'étude ensemble pour faire tous les siporaiotes avec toutes les explications et il faut vivre avec les siporemot, il faut avoir le sip pour maot, ça doit être le livre les compes de rainman. Ça doit être le livre qui est le plus proche de notre vie qu'on doit tout le temps lire et relire et relire et relire tous les jours. Tous les jours, tous les jours parce que dans le programmation, il y a absolument tout. Pourquoi ? Parce qu'il y a les cadeaux gratuits, il y a la miséricorde d'ashem, il y a le il y a recet de rinam, il y a le cadeau gratuit, il y a le cadeau qui est un cadeau par rapport à à quelque chose qui a été bien fait. Alors, on reçoit les un cadeau pour nous remercier et cetera. Mais il y a un cadeau gratuit, c'estàdire un cadeau qui est donné sans mériter quoi que ce soit. C'est un cadeau d'achem. C'est tout cadeau comme il vient le mondiant, il dit "Je suis venu au mariage, fait cadeau, c'est tout. Que vous soyez comme moi, vous voyez moi j'ai ça alors je vous le donne gratuit." Donc c'est une autre approche complètement. Cette approche c'est la Torah de Pourim et Rabenou il a dit on a été maintenant on commence tout c'est pourum tout la base de fonctionnement c'est pour eux donc on prend ce schéma là on voit que ils sont descendus dans un sommeil très très fort et que de ce sommeil là ils se sont réveillés en en en créant une un éloignement par rapport à la nourriture et par rapport à la boisson et là ils ont pu se sortir du sommeil Et quand ils sont sortis du sommeil, ils ont pris conscience que la Torah c'est que de la bonté. C'est tout. Il y a aucune obligation dans la Torah. Il y a rien de il y a aucune rigueur. C'est que de la bonté d'Hachem, de la bonté gratuite que Hashem, il nous a fait descendre dans ce monde et nous a donné la Torah que par amour. C'est tout. Pour qu'on puisse le connaître, c'est tout. C'est le but de la création. C'est juste un jeu pour connaître Hem, c'est tout. Mais il y a il y a il y a rien d'autre dans ce monde. On est là que pour connaître Dieu, c'est tout. Il a créé cette toute cette mise en scène pour qu'on le connaisse. Une fois qu'on va le connaître dans ce monde, alors quand on ira après 148 ans dans l'autre monde, alors on va arriver à des niveaux de connaissance d'achem qui dépassent les anges, qui dépassent toutes les les les possibilités de de d'assaga, de compréhension de Dieu. Pourquoi ? Parce que dans ce monde-là, on l'a voulu, on l'a cherché et on l'a trouvé. Dans un monde où on pouvait dire non et on a dit oui. Dans un monde où on pouvait dormir et on n pas dormi. On s'est réveillé. On s'est réveillé. On n pas on n pas passé notre vie à dormir. On s'est réveillé. On s'est réveillé dans la nuit. On s'est réveillé la nuit et on a cherché Hasem. On cherche Hasem. On cherche Dieu. On cherche le tadikim. Où vous êtes ? où vous êtes colère me disent je veux t'entendre je veux entendre ta voix àsot tu te lève je veux t'entendre là on se réveille on se réveille on se laisse pas endormir et là à ce moment-là on a reçu une Torah nouvelle complètement c'est pas que la Torah elle-même elle est nouvelle c'est l'approche qui est nouvelle complètement qui a changé les prinato Chen gambashmoud et il a eu le mérite de devenir le second du roi le le mord même matériellement il est venu il lui a dit il lui il a dit à c'est lui ch la mer comme c'est écritan ether elle a placé mord sur la maison de aman c'estàd tout ce qu'il avait monté aman Tout ce qu'il a monté comme plan, tout ce qu'il a monté à Malek et et Save et tout comme tous les plans qu'il a fait en fait c'est le Israël qui va prendre tout ça. L'am Israël il va il lui va hériter de tous ces plans là. Comme ici il est il quand quand Arver il demande à Aman qu'est-ce que tu qu'est-ce que tu penses qu'il faut faire à l'homme que que le roi il veut honorer ? Alors Aman, il croit qu'il parle de lui. Alors il dit voilà il faut lui faire lui donner le cheval du roi et les vêtements du roi et cetera. Alors le roi le le roi Raj dit tout ce que tu as dit tu le fais à Mordé sans oublier un le moindre détail. Donc là, il a vu Haman que tout s'est retourné et tout, il s'est retrouvé complètement par terre et il a été exécuté, lui, ses enfants, tout il a disparu complètement. Il a été exterminé comme ça va se passer maintenant. Batach Bekarov mamachov mamache. Il va y avoir ça, il y avoir cette cette extermination de Amalek. Le ol va être pour l'éternité. C'est fini. C'était c'est cette histoire-là, il y aura plus, c'est fini. Il y a il y aura plus ces histoireslà. Terminé Amalek, il est terminé. On on on termine avec ça. Tout ça vient de la force de du tadik qui réveille cette miséricorde extraordinaire. Et quand on voit cette miséricorde d'Achem, alors nous-même, on se reconnaît en en en tant que que personne qui fait partie de cette histoire là, qui fait partie de cette aventure extraordinaire. On se sent présent. On se sent présent et ça c'est merveilleux. Ça c'est merveilleux. Voilà. Commiron. Exactement. Ouais. Ils vont se ils vont s'autodétruire. Ils vont s'autodétruire. Nous, on va rien faire. Nous nous qu'est-ce qu'on fait ? Pas qu'on fait rien. Nous, on va chercher en haut. C'est on s'occupe pas des des on s'occupe pas des des de la politique des gens. Nous on va réveiller la miséricorde d'achem. C'est tout. Vous voyez David Amére tout le temps il demande à Hashem qu'est-ce que je fais Hashem ? Qu'est-ce que je fais ? Hashem il dit vas-y vas-y. Est-ce que David était dans les déserts perdu ? Ditem qu'est-ce que je fais maintenant ? Voilà Shaou il est mort. Il y a des gens qui veulent prendre le pouvoir. Il y a des des des faux des faux rois. Il y a des qu'est-ce que je fais ? Il lui a dit va dans il lui dit où je vais à Youda ? Il lui dit va dans vaon va t'installer àon va t'installer là-bas. Mais David tout ce qu'il avait besoin et demander à Hashem et Hashem il lui répondait. David il avait vetouim il avait le pectoral des coanimé c'est comme un téléphone il appelait Hashem et demandait tout ce qu'il a eu besoin. Hashem il lui répondait fais comme ça ne fais pas ça fais ça fais ça. Il a il avait quelque chose en direct. il était beaucoup plus beaucoup plus online avec HM que ce qu'on est nous aujourd'hui. Nous, on est dans que HM il est pitié de nous. Nous, on est dans l'obscurité de là où on est. Mais notre mérite, il est très très grand. Notre mérite est très grand parce que c'est vraiment de la de la même manière que que qu'on révèle la bonté gratuite d'Hem, la miséricorde gratuite d'Hachem. N service, notre service d'achem aussi aujourd'hui, il est gratuit parce que vraiment on a aucune prétention qu'on va arriver à quoi que ce soit, aucun niveau du tout. On va arriver au aucun niveau du tout. On sait très bien queon est dans le cas niveau et que que et que tout ce qu'on fait, c'est qu'on nage un peu dans dans la poubelle comme il a dit Rabatan. Et des fois on trouve un demi euh des fois on trouve un demi euh des fois on trouve un demi un demi-rain de maïs dans le dans la poubelle. Voilà, on est là dans les poubelles en train de picorer. Et ça c'est Rabi Nathan qui dit ça. C'est à l'époque de Rabi Nathan. C'est c'est qu'est-ce qu'on va dire maintenant ? Qu'est-ce qui peut tenir dans notre la personne qui peut tenir dans là où on se retrouve aujourd'hui. Donc on a un mérite, on a un mérite énorme, on a un mérite extraordinaire. Il lâche pas, il pas Allô ? Ouais, je m'excuse, je suis dans le chour, j'ai pas fini. Je te rappelle après. Merci. Ouais, Rabi Nathan, il dit "On trouve un demi-grain de de maïs, c'est même pas un grain entier. On on est dans la poubelle et on picore. Ah, on a trouvé un demi-grin. Donc ce qu'il y a d'extraordinaire, c'est que nous aussi on est dans dans le gratuit parce qu'on on part déjà avec le profil bas puisqu'on a on a aucune même si si cette situation là c'est la la situation la plus grande, la plus les plus élevées qui est au monde qui est jamais existé. parce que de se trouver dans des poubelles et de de grignoter des demrains de blé, des demrains de maïs dans dans la poubelle, il y a jamais eu quelque chose d'aussi élevé dans le monde. Mais dans la réussite logique, dans le dans l'interactif, c'est pas une réussite du tout. Donc c'est la même chose. C'està-dire que de la même manière qu'on fait appel à une miséricorde d'achem totale, la même chose nous aussi on est dans le gratuit. C'est-à-dire que notre notre vie, c'est pas une vie qui qui est motivée par la réussite parce qu'on sait qu'on va pas réussir de ce qui s'appelle la réussite dans le dans le dans le le le hollywoodienne, c'estàdire la réussite de ce monde, l'image de la personne qui est grand, qui a réussi, qui est qui est quelqu'un de On sait que c'est pas ça. On le sait déjà depuis le départ, on sait que c'est pas ça. Donc notre toute notre démarche c'est du gratuit aussi puisque maintenant on comme on dit on on travaille plus pour la comment on appelle ça ? Pour la pour la parade. C'est fini la parade. C'est la parade. C'est fini. C'est fini la parade. Il y a plus de parade. Le parade il est fini. La parade c'est finie. C'est du gratu nous aussi. Alors vous voyez que en haut et en bas ça se met en place dans le même système. Autant autant que maintenant dans le ciel Hashem il est en train de de d'avoir une attitude de cadeau gratuit. C'està-dire il attend plus de nous le la réussite qui s'appelle la réussite dans le dans le monde de la logique. Il attend de nous de se de nous qu'on se renforce c'est tout. qu'on fasse paillouche à falpen à drap frer je continue c'est tout non mais tu vois ouais chem je chem le le c'est plus du tout le même rapport c'est plus le même rapport avant c'était voilà des gens construits qui sont arrivés et cetera aujourd'hui c'est pas ça il attend qu'on se renforce tout comme il rainatan pourquoi les tadikim c'est devenu des tadikim parce qu'ils sont renforcés et pourquoi moi je suis rabinatan parce que je me suis renforcé c'est tout ça veut dire c'est renforcer ça veut direal piken malgré ça je continue ça veut dire malgré que apparemment dans l'apparence c'est pas une réussite mais b les amito c'est la plus grande réussite que j'ai jamais eu au monde mais dans l'apparence c'est pas une réussite. Dans l'apparence, je me trouve dans une poubelle et je suis en train de picorer des demi-grains de blé. Donc vraiment le le film, il est pas du tout et c'est pas le top du tout. C'est vraiment pas le top du tout. Voilà. Exactement. La réussite aujourd'hui c'est que on chante, on danse malgré ça, malgré que que apparemment c'est pas beau. C'est pas beau. C'est pas c'est vraiment pas beau. Et au milieu Hem, il fait des miracles. Voilà l'avocat qui a fait tout le dossier la hag là-bas au tribunal international. Il est mort aujourd'hui. Oui hein. Hem il s'occupe. Il y a pas de il faut pas il faut pas s'inquiéter. et il s'occupe mais l'apparence c'est une une apparence vraiment qui qui est c'est vraiment pas pas ce qui est de plus de plus brillant au monde. se trouver à nager dans des poubelles et manger des manger des demrains de blé, c'est vraiment pas Donc on est là à essayer tous les jours de d'attraper un petit peu et et ça bémet c'est pas très beau. émettre les amos, c'est ce qu'il y a de plus grand qui jamais eu au monde. De la même manière quand Hashem il se présente comme quelqu'un qui attend des résultats aux examens qui nous demande de faire des efforts pour réussir, ça c'est une apparence d'Hem. Mais une apparence d'Hem qui est mlé à mytho, c'est que malgré tout ça, il nous aime parce que tout ce qu'il a créé, c'est parce qu'il nous aime seulement. C'est pas pour qu'on réussisse au examen, c'est que même si on a échoué à l'examen, il peut nous le donner le diplôme et un diplôme avec des mentions que on va être diplômé plus que les plus grands qui ont réussi. Pourquoi ? Parce que on n'est plus du tout dans le même rapport, vous comprenez ? On n'est pas du tout dans le même rapport. On se trouve pas dans le même rapport. Donc b les amo dans la vraie vérité on est dans les niveaux les plus élevés où personne n'a jamais été au monde même que c'est dans des poubelles. On est dans le niveau le plus élevé parce que on est on c'est c'est de c'est de la du choix d'amour pur parce que quand il y a plus de réussite normalement les gens ils s'en vont. Si vous dites dans une société, "Bon les amis, on a fait faillite maintenant continue à travailler gratuitement, les gens ils vont pas rester. C'est la plupart des gens, ils vont partir, ils vont dire "Mais attends, si s'il y a plus de réussite, on s'en va." Des gens, ils restent pas. Mais quand maintenant, malgré qu'on qu'on sait déjà au départ qu'on va pas réussir et qu'on continue, ça veut dire il y a pas une plus grande preuve d'amour que ça parce que c'est plus la réussite. Ça y est, on a laissé tomber la galerie, on a laissé tomber, c'est terminé. C'est fini la galerie. On va plus épâer la galerie qu'on disminer. Qu'est-ce qui reste qu' on se renforce malgré ça ? On continue. Malgré on continue. Alors ça c'est l'attitude d'en bas à nous du côté d'Hem. C'est que malgré que votre comportement il est catastrophique et que normalement j'aurais dû tout arrêter mais comme je vous aime tellement alors on continue. Alors on a la même attitude en haut et en bas. On se retrouve en haut et en bas. C'est exactement la même chose. C'est exactement pareil. Ah voilà. Merci de nous renseigner. Voilà un avocat français. Ah oui, c'est vrai, j'ai oublié de vous dire il a signé le mandat de de Nathaniaou 3 jours après, il est mort alors que qu'il continue et qu'ils ils ont qu'à continuer. Baourachem. Bien sûr, ça prouve notre amour pour Haschem. C'est ce que je vous dis. C'était c'est il y a rien qui prouve l'amour pour Hashem comme de continuer à perte. Pourquoi tu continues ? Ça y est perdu. Non, ça fait rien. Tu continues. Pourquoi ? Parce que j'aime c'est comme le balchem quand on lui dit qu'il a pas le bas. Il dit bon ben ça y est maintenant c'est super. et pouvoir enfin servir à Chem sans aucun intérêt. Donc nous, c'est ceci ce qui se passe avec nous parce que la réussite c'est quelque chose qui est la réussite hollywoodienne pour nous elle est très très loin. C'est pas du tout c'est pas là où on va arriver du tout mais par contre on se renforce et on continue et malgré ça à Falpen malgré ça à Drap au contraire justement justement parce que je suis dans la poubelle justement je vais chercher le moindre petit grain de de choses positives à faire. tout ce que je pourrais faire de positif et ben je vais le faire quand même. Ça c'est une preuve d'amour. Donc ça aussi ça déclenche l'amour inconditionnel d'chem c'est la même chose. Voilà les amis bonne soirée à tout à l'heure pour le hier soir on a fait avec mérite Bonne soirée. Bonne soirée. Merci à vous tous, à toute la cordonnerie. Merci d'être là, d'être présent. Merci pour votre recherche et vos encouragements. Vous encouragez tout le temps les efforts que vous faites, c'est merveilleux. Et et sachez que l'apparence aujourd'hui, on n'est pas dans l'apparence, que l'apparence elle est catastrophique mais la vérité elle est extraordinaire. On est dans les plus hauts niveaux qui a jamais eu dans le monde. C'est extraordinaire et maisant mais dans l'apparence c'est vécu dans quelque chose de d'obscur et qui a pas l'air très sympa. Mais c'est c'est pas vrai. C'est faux. L'apparence est fausse. On est dans des niveaux extrêmement élevés et on déclenche aussi des de la miséricorde inconditionnel d'Hem qui tient pas compte du tout du tout du tout de notre niveau. Du tout du tout. Il tient pas compte du tout de ce qu'on de du niveau qu'on a. Il tient compte du vouloir qu'il y a du fait qu'on se renforce et que malgré qu'on voit que la réussite elle a pas l'air du tout de venir on continue c'est tout. Et ça, il y a pas plus grand que ça au monde parce que tous ceux qui étaient avant nous, ils avaient un semblant de de réussite. Tous ceux qui avaient avant nous, ils avaient un peu de réussite. Ah oui, de l'ego, on peut pas l'ego dans les poubelles et elle a pas beaucoup il reste pas beaucoup d'ego. Ouais. Salom les brèv de Côte d'Ivoire. 야 Oh.