Torah 17 Hanouka 6ème Bougie - 31 Déc - Breslev

Kind: captions Language: fr [Musique] mis Hanas hab hab le son son va va [Applaudissements] ad es ve AD le ha m de le o m de l oi m de le oi m de خח les am to l'obscurité du monde c'est un cadeau inimaginable alorsem on fait le cours pour la délivrance pour la libération immédiate de tous les otages en bonne santéem pour la protection des soldats de la prote israëlral pour la révélation du tadq anoseph pour que le monde reconnaisse Rabou qui du Shalom dans le monde donc dans cette tain sur sur hanoua on a vu que le le point de départ c'était que la la crainte et l'amour d'EM on ne peut le recevoir que du tadq de la génération que c'est lui qui révèle la crainte et l'amour d'ashem donc ensuite Rabenou nous a expliqué que la le le tadik tout son travail c'était de chercher tout le temps à comprendre qu'est-ce que Hashem il veut dans sa création pourquoi Hashem il a créé telle chose de telle façon pourquoi un homme est est comme ça pourquoi un animal est comme ça dans chaque détail pourquoi parce que en fait toute la raison générale de la création d'ashem c'est pour révéler la la gloire qu'ashem il a du H Israël comment Hashem il se glorifie du peuple juif c'est pour ça qu'il a créé le monde donc tout tout tout ce qui a été créé c'est ça a un lien avec la glorification du peuple juif donc le le tadik il cherche sans arrêt comment achemme et se glorifie du peuple juif à travers chaque chose qui a été créée donc on est arrivé là par ça par le fait que maintenant lead il révèle la glorification d'EM glorifie avec son peuple Isral ça révèle tous les vouloirs toutes les intentions du monde puisque chaque détail de la création comme on a vu elle a un seul une seule intention il attend toute la création dans en général en particulier dans le moindre détail il y a une seule intention c'est que maintenant il va y avoir une glorification d'ashem du am Israël à travers cette chosel GIR Ava donc maintenant au début on avait on avait dire àou il avait dit que le TAD qui révèle la crainte et l'amour d'ashem ensuite il nous a rentré dans cette explication que la raison de la création c'était en fait la glorification du H Israël à travers chaque détail de la création donc maintenant quand on va trouver pourquoi Hashem a créé cette choselà c'est-à-dire comment Hashem se glorifie du H Israël à travers tel détail de la création ça ça va révéler le vouloir d'EM et ça va révéler la crainte et l'amour d'EM parce que maintenant par le fait qu'on révèle l'intention d'ashem dans la création et donc ça comment il se glorifie em comment il se glorifie pardon du peuple juif à travers cette chose là ça ça va révéler la craintera de la même manière que la révélation de la glorification Israël que il se glorifie avec lui avec ça il y a de la crainte qui qui vient donc on voit qu'il y a un rapport entre cette gloire et la la crainte donc cette gloire elle donne un un aspect de de crainte c'est c'est c'est dans cette sous cet angle là qu'il faut voir cette gloire qu'en fait c'est une gloire qui qui monte la crainte par la grandeur de la chose qu pas route chezisraël au Pr fine parce que maintenant qu'est-ce que c'est glorification du peuple juif c'est le principe desfilin cheikraim pè de comme comme le Talmud dit dans brachant que les tfilin ça s'appelle pr ça s'appelle splendeur que cette splendeur là elle amène la crainte donc c'est pas du tout de la splendeur comme on entend splendeur dans de de la beauté de shekofi c'est pas de la beauté de de de grâce mensongère ou de de beauté futile on parle ici d'une d'une splendeur qui donne de la crainte comment chambour nous comme ils ont dit nos sages dans le Talmud BR toujours d'où est-ce qu'on sait que le que lesilin ça représente du Israël c'estàdire de la force de la la puissance dans le H Israël d'où on a ça chez near ver parce que c'est écrit tous les peuples du monde ils vont voir que le nom de Dieu est appelé sur toi et ils vont te craindre quand tu vas mettre lesilin a personne dans le monde qui met lesilin que le Israël qui met lesilin qu'est-ce que c'est lesilin c'est le nom de Dieu qui est-ce qui porte le nom de Dieu sur son sur son front c'est Israël am Israël il a le nom de Dieu sur son front quand les gens ils voient ça ils ont peur wou le nom de Dieu il y a la crainte qui se révèle n galoutra par le fait maintenant de cette révélation que le peuple juif se glorifie avec Dieu àisé ça ça amène de la craintel de la même manière donc ça c'est la comment comment le le H Israël le peuple juif se glorifie d'Achem en portant le nom d'ashem sur son front lesfiline ça s'appelle la splendeur ça s'appelle la gloire qui est le nom de Dieu maintenant ça c'est du côté du Israël par rapport à Dieu mais maintenant la la glorification de Dieu par rapport au h Israël che ça ce sont lesilines de Dieu Dieu aussi il porte des comme ils ont dit nos Sages comme nos Sages ils ont dit dans le tal d'où est-ce qu'on sait que haschem il porte lesilin donc on sait que Hashem lui-même il porte desilines il met desilines et dans les d'EM de la même manière que dans lesilin des hommes du H Israël il y a des parchemins dans lesquel il y a écrit la grandeur d'EM dans les tilines d'EM il y a des parchemins où il est écrit la grandeur du H Israël que le hasem il se glorifie du peuple juif comme c'est écrit là-bas che démar les lesilin du maître du monde qu'est-ce qui a écrit dans les tfilin du maître du monde Israël qui est comme ton peuple Israël goad un peuple unique sur terre qui Gool parce que où est-ce qu'il y a un peuple d'une telle dimension comme le hâme Israël maintenant cette glorification elle va révéler la crainte de Dieu elle va amener la crainte que on va craindre Dieu à travers cette splendeur là cette glorification et ça ça va révéler la crainte même dans qui sont des des éléments de la création c'estàdire que tout toute chose qui a été créé elle va ressentir cette crainte là parce que maintenant devant le roi c'est sûr que tous ils ont la crainte mais malgré ça le jour de l'anniversaire du roi mal le jour où c'est la fête de l'anniversaire du roi que le roi il met des vêtements de splendeur alors il y a une crainte qui se révèle qui est beaucoup plus forte bienant tout le monde savait qu' a le roi tout le monde é était conscient qu'il y a le roi il il y a le roi mais malgré ça l'âme de celui qui voit elle se elle se révèle beaucoup beaucoup plus c'estàdire qu' une révélation elle est beaucoup plus impressionné quand il y a des quand il y a des du visuel qui se révèle c'est dire que maintenant quand le roi va va se présenter avec des vêtements de splendeur ça va donner beaucoup plus ça va impressionner beaucoup plus il va avoir beaucoup plus de crainte à travers ça pou alors maintenant il explique chaque chose qu'on voit avec nos yeux la personne elle est beaucoup plus impressionnée quand elle voit que quand elle sait uniquement quand on va on va dire quelque chose à quelqu'un c'est pas quand il va le voir quand il voit il va être beaucoup plus impressionné si quelqu'un il sait quelque chose par la pensée par l'explication c'est pas comme s' voit comme c'est amené dans les quand raconte à quelqu'un la grandeur du roi il sait clairement de quoi on parle il de quoi on parle la grandeur du roi il va pas être impressionné il va pas avoir cette crainte comme il va l'avoir quand il va s'il voit le roi s'il voit le roi il va être beaucoup plus choqué il va être beaucoup plus impressionné que si on lui parle du roi bien qu'il sache que le roi existe bien qu'il sache que c'est vrai qu'il y a le roi mais la la connaissance elle donne pas l'émotionnel aussi fort que la vue quand maintenant on voit le roi qui met ses vêtements de gloire au Man et maintenant il dirige ses armées ses soldats à ce moment-là la personne elle est beaucoup plus elle a beaucoup plus de crainte parce que le principe général c'est que l'âme elle est beaucoup plus impressionné par la vue que par le savoir par le fait que maintenant lead il révèle la gloire comment se glorifie is que ça c'est le le principe de du jour de l'anniversaire du roi de Malka le jour de la fête d'anniversaire du roi c'estàdire que maintenant il y a la naissance du pouvoir d'EM c'est ça le jour de son anniversaire le jour de son anniversaire qu'est-ce que c'est l'anniversaire d'Hem Hashem il a pas une date d'anniversaire Hashem son anniversaire ça veut dire la naissance de son pouvoir quand maintenant il est reconnu par l'homme alors il y a une naissance d'ashem à travers le fait que on prend conscience de son pouvoir Israël parce que tout le principe de la royauté divine c'est quelque chose qui qui est uniquement le domaine du hâme Israël parce que le H Israël ils ont pris sur eux la royauté divine qui parce qu'il n'y a pas de de roi sans peuple mal maintenant le jour de la naissance du pouvoir c'est-à-dire le jour de la fête d'anniversaire du roi c'estàdire le jour où se révèle la la gloire du H Israël comment Chem il se glorifie du H Israël a char à ce moment-là celui qui va voir il va être impressionné vouam et à ce moment-là se révèle et se révèle la crainte d'ashem et sur sur tout le monde et même les c'est-à-dire des des parties de la création comme c'est c'est écrit al GAV la la l'orgueil d'Achem il est sur Israël maintenant quand il a l'orgueil d'EM et sa gloire qu' qui révèle par rapport au am Israël par au peuple d'Israël à ce moment-là il y a sa gloire cieux et rose comme on a vu avant c'est la crainte puisque r C'est la puissance c'est la crainte quand on voit la puissance comme on a vu avant comment on sait que lesfilin c'est la puissance maintenant la crainte d'Achem elle va se révéler même sur dans les cieux parce que quand on voit la splendeur du roi ça ça impressionne beaucoup Val e maintenant par le fait que il y a une révélation de cette chez que ça c'est la révélation de la crainte ça ça va révéler le vouloir maintenant on va comprendre qu'est-ce que Hashem il voulait dans sa création chezprinat Ahava maintenant quand on on arrive à connaître le vouloir à ce moment-là ça c'est l'amour le vouloir c'est l'amour c'est-à-dire maintenant l'intention d'Hashem dans sa création c'est ça c'est ça le l'amour d'Hashem donc la crainte c'est la révélation de sa splendeur et l'amour c'est c'est la révélation de son vouloir pourquoi il a voulu que cette chose-là soit comme ça alors une fois qu'on a vu la la la glorification qu' chemila par rapport au h Israël dans cette chose-là alors on va voir cette gloire qui va donner de la crainte et à travers cette gloire on va comprendre pourquoi Hashem il a créé cette chose là et quand on va comprendre pourquoi Hashem il a créé cette chosel c'est-à-dire pourquoi qu comme on a vu la la gloire d'ashem qu'il y a dans cette chose-là alors on va avoir de la de l'amour parce que de comprendre le vouloir et c'est l'amour qui tient Malka parce que c'est comme ça le le le le comportement du roi le jour de son anniversaire che que le roi il met des vêtements de gloire che que quand il met ses vêtements de gloire il y a une grande crainte qui se révèle sur tout le monde et tous il tremble de lui que après le roi il va révéler son vouloir son intention à chacun et à ce momentlà le roi il va distribuer des cadeaux à chacun selon son honneur selon le vouloir du roi c'estd selon l'amour que le roi il a pour chacun et chacun che que ça c'est le principe de l'amour de la même manière que par la révélation de la gloire que révèle les TAD puisquon a vu que maintenant lead il révèle quelle est la gloire de Dieu dans chaque chose dans le monde queem se glorifie avec le peuple juif avar Davar grâce à la révélation de cette de cette de cette splendeur là de de cette gloire d'ashem dans une chose avec ça ils vont révéler le vouloir d'ashem qui a dans dans chaque chose k de Malka de la même manière le jour de l'anniversaire du roi cheaz que c'est une révélation de la gloire de du roi à ce momentl c'est la révélation de son vouloir qui parce que après le roi il révèle son vouloir à chacun il leur donne des des cadeaux et il élève leur stat chacun selon le vouloir et ça c'est la la révélation de l'amour parce qu'au début quand il y a la révélation de la glorification il y a la peur la crainte qui vient sur tout le monde tout le monde a de la crainte et même de la peur parce qu'il voit que que le roi est puissant il est avec son armée une puissance ça fait peur après on voit le vouloir d'EM et commentem il rapproche chacun avec ça on se rapproche de lui et on l'aime donc ce sont les deux étapes de la crainte à l'Our dire on commence par la crainte la crainte c'est la prise de conscience de grandeur une fois qu'on prend conscience de la grandeur par le fait que il y a une révélation de la gloire d'ashem et maintenant la gloire d'Achem se révèle à travers la gloire du H israëlashem a dans chaque détail de la création il y a une crainte qui qui arrive il y a a une cinte quand on voit cette grandeur cette puissance de Dieu et ensuite il va y avoir le l'accès au vouloir c'est-à-dire que maintenant on va comprendre pourquoi Chem il a voulu que telle chose soit comme ça alors une fois qu'on qu'on va voir le vouloir d'ashem ça ça va nous rapprocher et ça ça va faire qu'on va l'aimer donc ça c'est les deux étapes de la crainte et de l'amour alorsinthan il explique pouche l'explication comment de la même manière que selon la glorification que hasem se glorifie du peuple juif al ça c'était tous les vouloirs de la création toutes les intentions qu' avait dans la création çait comme but de recevoir la gloire par rapport au Israël de la la même chose par la crainte que la cette révélation de de cette de cette gloire ça va amener de la crainte donc une fois que maintenant on a passé l'étape de la crainte on va avoir la révélation du vouloir d'EM à travers cette chose-là qu'il a créé après on va voir que Hashem il est bienveillant il a un bon vouloir avec et il les rapproche de son vouloir avec son vouloir que ça c'est l'amour on voit que maintenant la crainte et l'amour en fait elle ça elle viennent dans le monde avec le Sadik parce que s'il y avait pas le tadq qui faisait ce travail là de révélation de la gloire de Dieu il aurait pas de possibilité d'avoir ni crainte ni amour pas d'amour c'est sûr puisque l'amour c'est quelque chose qui va venir après la crainte mais pas de crainte non plus puisque la crainte elle ne pourra se déclencher que quand on prendra conscience par le visuel de la gloire de Dieu che lead qu'est-ce qu'il fait il révèle d'EM que maintenant quand le TAD il est arrivé à révéler la crainte il révéler la splendeur commentem il se glorifie du Israël dans chaque détail de la création alors maintenant il va il va il va il va trouver en fait l'intention le vouloir d'ashem qui était caché derrière cette chosel que ça ça va amener la crainte et l'amour donc la première chose premier niveau la crainte la crainte ça va être la révélation de la splendeur de la grandeur donc c'est ça la crainte la crainte c'est c'est bien sûr il y a aussi de la peur ici il parle de des deux notions de la crainte et de la peur la peur c'est plus quand on on voit c'est c'est un rapport de force c'est-à-dire qu'on voit que le roi il est tellement puissant que que il y a une peur qui qui vient et la crainte c'est quelque chose qui est plus lié à la à au au fait qu'on est impressionné de de de la de la grandeur de la gloire de la gloire de Dieu c'est pas la crainte et la peur c'est pas la même chose la peur c'est un rapport de force dire il est plus fort donc j'ai peur de lui mais la la crainte c'est pas c'est pas la même chose que la peur la crainte ça veut dire que maintenant j'ai pris conscience de la splendeur la grandeur de la chose la magnificience de la chose dit il y a un ange dans l'autre monde il y a un ange qui a 1000 têtes et chaque tête elle a 1000 bouches et chaque bouche elle a 1000 langues alors quand quand il se il se met à chanter cette c c cet ange là donc cet ange-là en fait il a il a un milliard un milliard de langues maintenant quand il met il se met à chanter avec chaque langue qui fait un son différent qui aimet une mélodie en harmonie avec les autres un milliard de de c'est sûr que c'est très très impressionnant là il va pas avoir de la peur il va y avoir de la crainte de de voir la magnificence la grandeur de la chose alors que la peur c'est plus quand on a on on on se sent on se sent petit on se sent petit parce qu'on voit quelque chose de plus puissant que nous et ça c'est ce qui est écrit dans les Psaumes que tu es la splendeur de notre force et dans ton vouloir tu vas élever statue tiér au amour qu'est-ce que c'est tiér au amour dire la la le tiféret c'est c'est l'harmonie de la de de la force d'Achem dire cette notion de gloire ça c'est la crainte que la crainte elle se elle va se révéler par le fait qu'on va révéler la glorification comment hasem il se glorifie du Israël qui ose parce que ose la puissance c'est la c'est la crainte et après dans ton vouloir tu vas élever notre statue quial parce que hasem il révèle son vouloir et il élève le statut de chacun et chacun et chacune que ça ça révèle l'amour donc on voit que le TAD il il révèle la crainte et l'amour dans ces deux étapes c'est la prière étape c'est la crainte deè étape c'est l'amour parce que au début quand on voit la grande d'ashem à travers un un détail de la création c'est dire on voit le tadik il révèle que maintenant ce détail là de ce qui a été créé voilà pour que pour pour montrer quel gloire khashem il a du H Israël à travers cette chose-là donc quand on va voir ça on va avoir de la crainte parce qu'on va voir la splendeur du roi qui se révèle à travers cette chose-là maintenant la deuxième étape c'est qu'on va on va on va voir que en fait c'est pour nous qu'il a fait ça on va voir quel est son vouloir qu'est- quel est le son vouloir derrière cette chose-là c'est qu'en fait il a voulu se glorifier de nous c'est ça son intention l'intention de chaque chose qu'il a créé c'est pour se glorifier de nous donc une fois que maintenant on va voir cette gloire là la première étape ça va être de la de la crainte et quand on va voir que c'est pour nous alors ça va donner l'amour comme comme il peut y avoir ça dans des rapports humains entre entre des enfants ou des parents ou ou ou dans le travail ou dans dans toutes sortes où il y a où il y a des rapports de des rapports hiérarchie cour si maintenant quand on va voir la la la puissance de de de des parents c'estàdire la la force qu'il a un père par rapport à ses enfants la puissance qu'il a et cetera alors on on on va avoir une une crainte maintenant dès qu'on quand on va comprendre que en fait toute cette puissance qu'il a c'est pour nous en fait c'est pour nous éduquer pour nous faire avancer c'est que pour nous alors ça ça va donner l'amour donc c'est les deux étapes qui qui qu'il y a dans comment on arrive à l'amour par la crainte parce que la crainte c'est c'est le la première étape vers l'amour cette crainte c'est de se rendre compte de la grandeur faut se grand se rendre compte de la grandeur de voir que on a à faire à quelque chose de très grand d'énorme très très grand ça va donner de la crainte et ensuite quand on do savoir qu'en fait cette crainte làà l'intention c'est pour nous alors ça va donner de l'amour donc ça c'est le premier c'est c'est le premier paragraphe de de cette Torat prier paragraphe de la Torah 17 paragraphe numéro 2 que quand maintenant maintenant on va on va nous parler plus de notre problème personnel quand maintenant chez quelqu'un il y a la la crainte et l'amour de Dieu qui s'obscurci nerchar il y a de l'obscurité il y a de l'obscurité sur la crainte il y a de l'escurité sur l'amour bprinat al comme c'est écrit dans les Psaumes non ça c'est écrit dans le dans les dans esya pardon dans le Prophète esa c'est écrit je vais habiller le ciel avec un couvercle je v mettre un couvercle sur le ciel mais ça et je vais mettre un sac pour recouvrir qu'est-ce que c'est shamaim le mot shamaim il se décompose en deux parties es et maim dire du feu et de l'eau qu'est-ce que est le feu et l'eau c'est la crainte et l'amour la crainte c'est le feu l'amour c'est l'eau elles sont elles se cachent dans elles sont recouvertes elles sont obscurcies et couvertes par un sac c'estàd que maintenant chez quelqu'un il a la crainte et l'amour de Dieu qui se sont cachés qui sont cachés de lui c'est qui sont recouverts il arrive pas à avoir un rapport de crainte d'amour avec Dieu maintenant pourquoi quelqu'un il a il a pas de lumière de la crainte il a pas de lumière de l'amour c'estàd il a pas de d'intensité de de crainte et d'amour il arrive pas à ressentir la crainte d'ashem il arrive pas à ressentir l'amour d'ashem en fait c'est parce que il y a la lumière du tadq qui s'est qui s'est obscurci chez lui che tout simplement puisque tout ce qu'on a étudié on a vu que de qui on reçoit la crainte et l'amour c'est du Tsadik si maintenant la lumière du tsadq est cachée de nous alors automatiquement la crainte et l'amour vont baisser et et vont vont se cacher ça c'est la raison principale du fait que quelqu'un n'a pas de crainte on n'a pas d'amour d'ashem c'est parce que la lumière du tadq elle est elle est loin de lui c'estàdire il arrive pas à se rendre compte qui c'est ce tsadq là il arrive pas à vivre la la la grandeur du Tsadik donc ça ça va entraîner que il va avoir il aura pas non plus ni de crainte ni d'amour d'Achem alors dit parce que des fois il y a chez des gens chez quelqu'un où la lumière du TAD cache il arrive pas à comprendre et à voir la grande lumière du TAD même sil est chez lead se trouve à côté duad il vient étudie il est dans syag il arrive pas à ressentir la grandeur duad il peut pas goûter et il peut pas comprendre il peut pas voir la grande lumière du TAD que grâce à ce TAD il pourra arriver à au plus grand bien qui puisse exister come on a trouvé dans la tor pouron voilàron il avait dans sa possession il avaitevronatapela l'endroit où son entîn enterré les avot les qui est la porte du paradis il avait chez lui dans sa propriété la porte du paradis pour la néchamote il avait dans sa Paradis la porte par laquelle toutes les âmes vont monter toutes les âmes elles montent par cet endroitlà deevron de Marata marpela ça il l'avait chez lui dans son terrain c'était sa propriété àron et c'est sûr que la porte du paradis c'est une très grande lumière mais pour lui pour c'était quelque chose d'obscur et des ténèbres c'était obscur c'était des ténèbres cet endroitaham c'est pour ça qu'il il a vendu avec beaucoup de joie Avraham mais bien sûr s je te vends de quoi tu parles il voulait même pas se faire payer céit nul pour lui non mais prendsle ce terrain là qu'est-ce que j'ai à faire de ce terrain là allez n'insistes pas prendsle c'est tout il voulait même pas de l'argent tellement ça valait rien pour à ses yeux c'est la porte du paradis et pour lui ça valait rien du tout il a vendu dans avec de la joie à Avraham comm comme Leir Rapp dans de la même manière quand la lumière du TAD elle s'obscurci maintenant le TAD il est clair dans tous les mondes le tadq c'est pas quelqu'un c'est pas un rabin qui a une communauté le TAD qui maîtrise tous les mondes le TAD il est le rapport il est la charnière de Dieu avec le monde donc il a toute toute la splendeur de de Dieu qui va se manifester à travers lui a plus forte raison dans ce monde là que le TAD qui se révèle malgré ça chez lui il ressent pas du tout c'estd la personne ressent pas du tout de lumière du TAD ad au contraire c'est obscur chez lui c'est quoi bonabiè c'est quoi des gens il dans G rien du tout c'est tout obscur chez lui maintenant pourquoi pourquoi la lumière du est cachée de lui et donc automatiquement la crainte et l'amour d'EM parce que il a des un comportement qui pas bon il se comporte pas bien il a un comportement bas et et il est il est idiot il est bête il est fou d'un côté il a un comportement qui est d'un niveau très bas et d'un autre côté il est vraiment pas il son esprit il est vraiment complètement fou en fait les deux c'est lié puisque par par CEOs action il il devient fou chaque fois que quelqu'un il fait quelque chose de mal c'està-dire quelque chose que qui est contre la volonté de Dieu alors ça ça le rend fou c'estàd il a des des des il a des concepts qui sont des des concepts complètement faux et il a des connaissances qui sont qui sont étrangères des connaissances qui sont qui sont ont rien à voir avec avec la vérité ce sont des sages des hommes intelligents pour le mal on peut faire du bien ça SAV pas parce que comme ils font des actions qui sont pas bonne ils font des des choses qui sont pas bien il peuvent pas du tout utiliser leur esprit pour le bien parce que leur comportement est pas bon du moment où le comportement il est négatif l'esprit peut pas fonctionner normalement puisque l'Esprit c'est le résultat du comportement comme quelqu'un se comporte alors c'est comme ça que que qu'il va penser puisque son comportement c'est le c'est ça va influencer sa façon de voir les choses qui donc maintenant puisque son comportement est négatif alors ses pensées aussi elles vont être aussi mauvaises valid donc maintenant par la folie de son esprit par sa bêtise mentale ça il peut pas voir et comprendre la lumière duad donc voilà il nous a expliqué r Benou d'où ça vient que quelqu'un il a pas de crainte et il a pas d'amour d'ashem la crainte et l'amour d'ashem se trouve chez le TAD puis que comme on a vu que le SAD il révèle la gloire de Dieu dans le monde et son intention donc la gloire ça donne la crainte l'intention ça donne l'amour mais maintenant quand quelqu'un est loin du alors il arrive pas à profiter de ses révélations maintenant pourquoi il est loin du TAD parce qu'il voit pas la lumière du TAD pourquoi il va pas la lumière du TAD parce qu'il a un comportement qui vaut rien du tout son comportement il est pas bon il se comporte pas bien donc comme il se comporte pas bien son esprit aussi il est il est fou quelqu'un qui se comporte pas bien sa tête elle est elle est complètement elle déraille complètement donc ça ça fait que il peut pas voir la lumière du tadq et comme il voit pas la lumière du tadq automatiquement il a pas de crainte et il y a pas d'amour alors bashem euh demain on continuera et on verra le Tikoun lasé comment faire maintenant comment faire quelqu'un qui sait qu'il a un comportement qui est pas très reluisant il est pas il a il se comporte pas très bien donc il sait très bien que du moment qu'il se comporte pas très bien ses pensées aussi elles sont pas bonnes c'est-à-dire il a des des des des concepts qui sont faux qui sont fous ça vient de son comportement comme comme Rabenou rapporte aussi dans les côé moral il dit que quelqu'un quand il fait une transgression c'est parce qu'il est rentré de la FOL en lui donc cette folie elle reste en lui c'estàd il fait des bêtises plus il fait des bêtises et plus il devient fou et devient fou ça veut dire il comprend des choses complètement à l'envers il a des concepts qui sont complètement faux des réflexions qui sont fautes des analyses qui sont fausses des des des conclusions qui sont fausses tout ça ça vient de de son comportement donc ça ça entraîne que le fait que il est il est il a un comportement négatif automatiquement des concepts qui sont faux il peut pas il peut pas voir la lumière du TAD parce que la lumière du TAD c'est de la lumière de vérité la lumière de comment il va voir la lumière duad comme il voit pas la lumière du TAD aussi il va pas voir ni la crainte l'amour d'EM puisque c'est le qui révèle la crainte et d'EM donc maintenant il va nous direant com va faire on est tous concernés par ça plus ou moins il y a des gens qui qui ont des très gros problèmes des gens qui ont moins de problèmes mais tout le monde a des problèmes de comportement donc les problème de comportement il nous rendent fou en fait il nous empêche de voir la vérité nous empêche de de concevoir les choses comme il faut les concevoir donc ça ça ça nous éloigne du TAD même des gens comme les frères de Yoseph ils ont pas vu Yoseph parce que ils avaient des problèmes de comportement c'est problèmes de comportement ils ont traîné qu'ils ont pas vu que Joseph c'était alors maintenant va nous dire comment maintenant on va réparer ça comment maintenant on va repousser on va dominer on va annuler la la bêtise humaine la bêtise de notre cerveau donc ça on verra demain OM bonne journée les amis bonne journée bonne journée vous et excellente nouvelle qu'on voit les miracles ser fier de moi allez va allez va amen amenoup des bonnes nouvelles pour vous vous bénisse soyez en bonne santé soyezz des raisons beaucoup de raisons d'être joyeux de satisfaction dans vre vie dans tous les domaines merci pour tout merci d'être là merci de nous aider soutenir d'être présent el leum leumo