Ticha Beav - Breslev - 3 Août

Kind: captions Language: fr Bonne fin de jeûne à toutes et à toutes pour ceux qui sont encore dans le jeûne et ceux qui ont terminé. Voilà le 10 AV aussi c'est en fait le principal de la destruction. Ça a eu lieu le 10 AV mais on fait le 9, on commence parce que le début le début du problème le début de l'incendie c'était c'est ça le plus dur. Donc BM voilà on va finir le jeûne dans l'étude PHM pour les gens de Romain en tout cas puisque nous ça termine ça va terminer euh 21h19 19 Alors, on va faire un passage dans l'écoute et il à la le passage d'alet zinat. Donc, on fait le le cours pour la construction du temple pour la fin de l'exil. pour le retour de tout l'âme Israël en Israël pour la libération immédiate de tous les otages pour la la réussite des soldats du et de tout le Israël de façon complètement les minem dit je vais vous ramener avec des miracles pour tous les malades Dieu et desvim pour tous les célibataan quel est tes quel est ton nom ton nom le nom de ta maman qu'on puisse prier pour toi fa les mains. Et ça c'est la qu'on dit à parle de ça il explique que c'est ea dans le mot il y a en même temps aeka, c'està-dire où tu es. Haï, le principe de haer, c'est-à-dire c'est c'est l'appel c'est l'appel vers Hashem par le fait qu'on arrive à à une conscience de de l'obscurité de de l'incompréhension totale. Donc on crie a où est-ce que tu es a comme asem il a dit à Adamichon aeka, où est-ce que tu te trouves ? Et aussi ça veut dire comment c'est possible. les les ceux qui expliquent le mot qui expliqu disent ça veut dire comment c'est possible comment c'est possible une chose pareille comment c'est possible il y a un côté de de grande de grande de grand questionnement Adrien Ben Anne Mariepr comme c'est écrit Où est-ce que se trouve le la splendeur de l'or ? Où est-ce qu'il est ? Où elle est ces splendeur qui parce que les kinotes les lamentations qu'on fait, il faut savoir sur quoi on fait les lamentations. Il faut il faut il faut questionner les gens, il faut demander aux gens. quelqu'un qui m'a dit même hier m'a dit "J'ai demandé aux gens ici pourquoi pourquoi ils font les lamentations ?" Parce que parce que il y a une fois le destruction du temple, alors il faut faire les les lamentations pour se lamenter que le temple a été détruit. Mais en fait, c'est pas pour ça qu'on fait les lamentations. Les lamentations, c'est pas parce que le temple, il a été Les des lamentations qu'on qu'on fait, c'est sur le fait queonarrive pas à s'en sortir. C'est ça, c'est les lamentations. On se lamente. Pourquoi ? Qu'est-ce que ça veut dire le temple, il a été détruit ? C'est quoi le temple qui a été détruit ? Le temple qui a été détruit, c'était qu'on a perdu le bureau ramdamé. On a perdu la on est dans l'imagination et on sait pas où aller. On sait pas les décisions qu'il faut prendre. C'est sur ça, c'est ça la destruction du temple. La destruction du temple, c'est la destruction de la conscience, la décion de de de la clairvoyance, la la destruction de de savoir faire la part des choses. Qu'est-ce qui est le plus important ? Quel qui est le moins important ? Dans quoi s'investir ? Dans quoi ne pas s'invertir ? la distinction distinct entre le bien et le mal. C'est ça, c'est sur ça qu'on C'est ça. C'est sur ça qu'on qu'on fait les lamentations. On va se lamenter sur quoi ? Sur du passé. On se lamente sur aujourd'hui sur ce qui se passe aujourd'hui parce que ce qui s'est passé c'est sur ça qu'on se lamente. Et sur quoi on se lamente ? Sur taladikim. Le fait que les tadikim ils sont plus là le fait que que qu'on a pas des tadikim qui nous dirigent qu'on a pas un manig qu'on a pas m rau. C'est sur ça qu'on se qu'on se lament. Où il est le dirigeant ? Où il est le manig ? Quand il y avait Moabenou, quand il y avait Rabi Shimon, quand il y a Rizal, quand il y avait Balemtov, quand il y a Rabenouaban alors voilà, tu fais ce qu'il te dis, c'est tout. Tu as un problème, tu lui demandes, tu dis fais comme ça et comme ça, c'est tout. Tu as toujours le beroud d'amé, tu as toujours le tri dans l'imagination. C'est sur ça qu'on preit pas parce que vous allez dire maintenant oui mais on a la Torah on a les livres on a mais le Rambi dit dans que quelqu'un qui a pas des bons midotes quelqu'un qui a qui a pas des bonnes midotes il a pas le droit d'étudier la Torah parce que qu'est-ce qu'il va comment il va comprendre de la Torah. S'il a des mauvaises midotes, c'està dire qu'il a des mauvais traits de caractère, ça veut dire qu'il est tendancieux. Ça veut dire qu'il est déjà il il est il est déjà vendu à à une déformation dans ces dans ses mesures. Les midotes, c'est des mesures. C'està-dire que comme maintenant il a des problèmes dans ses outils de mesure, automatiquement il va dévier. Il va il va dire donc quelqu'un qui a pas des bonnes midotes, il a pas le droit d'étudier la Torah. il a pas le droit d'étudier la Torah. Maintenant, comment on étudie ? Nous, on prend des du du prêt à l'emploi. On pré du plein à l'emploi. On écoute ce qu' nous dit Rabenous, c'est tout. Rabenous dit fais comme ça, on fait comme ça, c'est tout. Mais on on étudie pas pour savoir des choses. On étudie comme quand quand on écoute le Waz, c'était c'est alors on écoute le Waz, c'est tout. Il dit maintenant dans 2 km prépare-toi, tu vas tourner à gauche. OK, alors on se prépare, c'est tout. Mais nous on sait rien du tout. Qu'est-ce qu'on va apprendre ? Apprendre quoi ? Apprendre quoi ? Faire quoi avec ce qu'on a appris ? Nous-même, on est déjà déformé. Com comment on va interpréter les textes ? Ah, il faut faire comme ça. D'où tu sais qu'il faut faire comme ça ? D'où tiens sortie qu'il faut faire comme ça. On fait comme ça parce que le RB il a dit de faire comme ça, c'est tout. On fait des doutes, on fait on vient au manana, on fait on on fait le travail de la simra et on étudie la on donne la tedaka on fait ce que ce que Rab nous a dit de faire c'est tout et le reste on fait le charou on fait ce quearou il nous dit le shabbat la cacherout les ce que le charou il nous dit de faire on met les filin on fait ce que ce que le chanar dit de faire mais étudier pour savoir des choses et pour se diriger. On est incapable de se diriger. Des gens aujourd'hui, ils racontent n'importe quoi. Ils racontent n'importe quoi. C'est pas de leur faute que que qui sont frappés de la tête. C'est pas de leur faute, mais ce qui est de leur faute, c'est de donner des avis personnels. Ça quelqu'un qui sait qu'il est malade et il donne pas des avis personnel. Quelqu'un qui sait qu'il est frappé de la tête, commence pas à donner des avis personnels. Il dit voilà ce qui est écrit comme ça, c'est tout. Débrouillez-vous maintenant. Alors c'est tout. Il va vous dire voilà ce qui est écrit. Débrouillez-vous. Et maintenant nous comme on sait qu'on est malade, on va pas aller on est on n'est pas fou pour aller nous écouter notre tête. On va pas se écouter un fou. Quelqu'un qui est fou va pas s'écouter à lui. Il a besoin de maître. C'est sur ça qu'on pleure. On pleure sur les maîtres qu'on a pas de maître. C'est ça que qui que qu'on pleure. C'est vrai il a dit je suis avec vous, je reste avec vous, je mche devant vous mais il faut s'approcher de Rabinahman. Il faut il faut s'accrocher à lui, il faut vivre avec lui. Ça demande c'est un c'est un c'est des efforts énormes. Ça demande des efforts énormes. Qui qui mal c'est celle qui note. On pleure si on n'a pas de dirigeant. C'est sur ça qu'on pleure. On n pas de maître qui nous dirige. Comme nos sages il disent que que la mort des tadikim c'est deux fois pire que la destruction du temple. Deux fois pire que la destruction du temple parce que même le temple il faut quelqu'un pour pour expliquer ce qui se passe. Quand vous allez au temple vous pouvez aller tout seul au temple. S'il y a personne au temple, vous pouvez pas aller vous, il y a des endroits où vous pouvez pas rentrer. Vous allez faire quoi au temple tout seul ? Vous avez besoin des coanimes, des lévinimes, des gens qui sont qui sont branchés, qui vont vous dire des choses, qui vont jouer une melodie. Exactement. Notre guou là c'est de venir avec le rébé tout le temps, d'être soumis tout le temps au rébé de chercher comment se soumettre de chercher la soumission de chercher comment comment je vais avoir cette inspiration comme il nous a ditamim comment le rébé va me parler à travers les textes qu'il a laissé c'est ça que je cherche notre avis, il a pas tellement de valeur. Un fou son avis nous intéresse pas tellement. Donc comme aussi aujourd'hui, on sait que 99,999 des gens sont fous. Donc les avis des gens nous intéressent pas du tout du tout du tout. Et vraiment quelqu'un, il a pas intérêt à suivre son avis parce que il va complètement dérailler dans sa vie. C'est pour ça qu'on est aujourd'hui comme un troupeau qui n'a pas de dirigeant parce qu'on sait pas qui c'est le tademet. On sait pas qui c'est. Même si on sait que c'est Rabiman même qui que qu'on sait que c'est Rabian le tadet et le le le le maître de la génération, on sait ça. Mais maintenant qu'est-ce que ça veut dire ? On sait combien on sait combien on sait pour l'écouter combien on sait combien on est paumé pour l'écouter combien on va chercher tout le temps son avis pour pas faire des bêtises pour pas prendre des décisions ? Combien de gens je vois il se marient pas, il refusent le mariage. Ah celui-là non, il m'a l'air trop. Non non, il a pas l'air à mon niveau pour discuter avec lui. J'ai besoin de quelqu'un. Mais qu'est-ce que tu sais ? Tu sais rien du tout. Qu'est-ce que tu es en train de gâcher ta vie avec ta connaissance en prenant des décisions ? Tu prends des décisions en train de gâcher ta vie. C'est ta vie familiale, tu ta vie professionnelle, ta vie spirituelle. où tu habites, qui tu fréquentes, dans quelle communauté tu es, où tu vas, quel céit, quelle est ta façon de vivre, comment tu t'organises dans ta vie, tu vois pas que tu es paumé complètement ? On peut pas soire notre propre vie. Notre propre vie, il existe pas. Il faut s'attacher à lui. Il faut le trouver. Il faut s'attacher à lui. Anoseh, c'est tout. Il y a rien d'autre. Il y a pas C'est ça veut dire quoi ça exact ? Anf, il faut que tu comprennes ça. C'est tout. Maintenant, même quand tu as compris ça, qu'est-ce que ça veut dire Joseph dans ta vie ? Jusqu'où ? Jusqu'où ça veut dire ? Jusqu'où ? Jusqu'où ça veut dire Yosef ? Si vous priez comme vous comme il faut madame Zari, si vous si vous demandez à Rabenou, vous vous levez à Ratot et vous versez des larmes, le premier venu, vous pouvez le prendre. C'est c'est c'est pas il est pas le premier venu, c'est Haschem qui vous l'a envoyé. Maintenant, si vous croyez que le monde c'est la roulette, alors oui et vous tombez sur n'importe quoi. Oui, c'est vrai. Il faut trouver le Rabinahman lui-même, il faut le trouver. Rabinahman il nous dit "J'ai tout pour vous, j'ai tout je peux tout vous donner mais il faut me chercher. Il faut me chercher. C'est tout. Combien de temps par jour quelqu'un il cherche le tadic ? Combien de temps vous passez dans la journée et dans la nuit à chercher Rabenou à chercher le tadic ? Le problème c'est ça, c'est qu'on n'est pas conscient combien on a besoin d'un d'un berger. On est un troupeau paumé. Alors un il a trouvé une une un morceau d'herbe. Allez, ils vont ils vont tous dans l'herbe. He il a trouvé ça, allez va là-bas. Il a dit ça. On a besoin d'un berger. C'est ça Ticha, on a besoin du berger et on est inconscient d'abord de la grandeur du berger parce qu'on est loin de lui et et deuxièmement on n'est pas conscient de combien on en a besoin. On doit crier, on doit chercher. Les vaakches en hébreu, ça veut dire en même temps demander et en même temps chercher. Et animé vakch il a dit Yosepf, je cherche mes frères, je demande mes frères. Exactement. On n pas de recul. On n pas de on est on est complètement intoxiqué dans dans notre imagination. On sait pas ce qui est vrai, ce qui ce qui est faux. Exactement Jean-Luc. Voilà, c'est un exemple qu'on a. C'est dernier démoican de de quelqu'un qui a cherché le sadik. Il dit, "On doit crier, on doit chercher, on doit demander où tu es a où tu es ? Comment je vais faire ? Où tu es ? Comment c'est possible d'être abandonné comme ça ? Comment c'est possible d'avoir des doutes sur sur ce que j'ai besoin de faire ? J'ai besoin de faire des choses importantes, des décisions qui sont qui sont très importantes dans ma vie. Comment je vais faire ? où tu es à tad on dit maintenant où tu es où tu es le tadik où tu es où tu es tadik où tu es raen où tu es où tu es che lumière elle s'est obscurcie chez nous sa lumière elle s'est obscurc si on voyait sa lumière alors il y a pas de problèm on irait directement Il y a pas de problème. On cette lumière là, elle nous dirigeraita, nous inspirerait et tout mais cette lumière, elle est cachée, elle est elle est obscure chez nous. Chez enzoim les dam, on le connaît pas assez, on sait pas qui c'est vraiment Rabin Nahman. Tu sais qui c'est Rabinahman ? Une fois au dessert, il a créé ses élèves. Il a dit "Vous savez qui c'est Rabenou ? Rabenous Rabenous, vous savez qui c'est Rabenou ? C'estàdire que OK, on dit Rabinahman et on vient on va même sur la tombe de Rabinahman on fait on fait des choses, on fait tu sais qui c'est, tu sais à qui tu as affaire, tu sais devant qui tu te trouves, tu sais qu'est-ce qu'il est capable de faire pour toi, tu sais comment il est capable de te soigner que même si tu as reçu les 10 flèches, il te soigne avec sa la mélodie. Tu sais ce que ça veut dire ça ? Les 10 flèches, ça veut dire tu as reçu tous les poisons du monde. Tu es empoisonné de tous les poisons du monde et lui il te soigne. Tu sais ce que ça veut dire ça ? Qu'il peut te soigner de tout. Tu es conscient qu'il peut te soigner de tout. Tu sais ce que ça veut dire ? Tu vis ça qui peut tout te te soigner, te réparer complètement. Comme il dit, moi je peux te réparer d'une façon que personne au monde que rien au monde ne pourra te réparer comme ça. Tu es conscient de ça. Tu sais ce que ça veut dire ? Tu sais ce que ça veut dire ? Tu vas avoir une autre attitude. Prisza que l'or il est caché que le tadic véritable il est plus agréable, il est plus il est plus important que l'or. Ça veut dire que sa lumière elle s'est obscurc chez nous. chez Jérémia nos sages il disent que que Jeremia il se la monté suram où où il est le tadik sur la Estalcut du tadik you sur le tadic deou qui a été tué il il priait il cherchait après luiador et c'est comme ça dans chaque génération où Ramè ou Mamè Pardon dans chaque génération ça fait allusion alador. Ça fait allusion au fait que le tadic est caché, que sa lumière est cachée, que le sadic de la génération ben il est caché canal. C'est c'est ça que c'est ça que que comment l'or il est caché de nous. Quelqu'un il est millionnaire, il est milliardaire et il vit comme un mendiant. Il est en train de chercher des mégos par terre. Il est en train de chercher des des des des restes de tomates pourries dans les poubelles. Et c'est un milliardaire. Il sait pas qu'il est milliardaire. Amen. Amen. Vé baséfia. Non seulement ça, mais on a encore des de la souffrance et de la tristesse qui s'ajoute à à notre à nos problèmes. Maintenant le le le tadic qui représente la bonne la bonne marque la bonne marque la bonne la marque la bonne marque on a trouvé voilà la référence on a trouvé la référence il est tellement caché du Israëlana et les gamer jusqu'à que maintenant la vérité elle s'est complètement changée les gens Ils font n'importe quoi, prennent des décisions n'importe quoi politiquement, familialement, leur façon de vivre le service divin. Les gens ils décident, ils font n'importe quoi. Parce que le mal, il l'appelle bien et le bien il appelle mal. C'està-dire les gens, ils sont complètement inversés. que maintenant la le véritable le le saut véritable, c'est-à-dire le saut de la vérité absolue les cachés. Amen. Amen. En plus les gens il parlent, il parlent sur lead, il parle sur et avec ça ils inversent la vérité. Ça ça entraîne que maintenant toutes les toutes les pierres saintes, elles sont déversées n'importe où. C'est-à-dire que maintenant au lieu de faire des choix qui sont des choix valables, les gens ils font des ils choisissent de n'importe quoi. N'importe quoi. chezaral que ça c'est dit sur le décès et le fait que le tadik est caché que le tad il s'appelle R s'appelle le maître de maisonabrich qui est-ce qui prend qui est-ce qui prend la la place c'est des c'est des gens qui sont faux qui sont rocol qui sont la tête des gens qui sont dehors. En fait, leur décision c'est des décisions qui de gens qui sont complètement à l'extérieur, qui sont à l'ouest comme on dit complètement. Bim et çaarim les enfants de qui sont des gens chers des gens chers des gens précieux maintenant les gens Ils ont de la miséricorde de sitraara. Au lieu maintenant de se comporter avec des ennemis, comment on se comporte avec des ennemis ? Il se comporte avec des ennemis comme des êtres humains gentils. Il faut il faut pas qu'il manque il faut pas qu'il manque d'eau, ni d'électricité, ni de nourriture. Faut faire attention. Il faut quand même, il faut être humain, hein, quand même. Alors, alors, il faut être humain. Il faut écouter, il faut écouter tous ces organismes dans le monde qui ont participé à la choa, tous ces pays qui ont qui ont démuni qui ont fait des esclaves partout, qui ont qui ont volé pillé des pays jusqu'à aujourd'hui, qui sont encore qui qui maintiennent la terre des gens qui l'ont volé. Ces gens-là, c'est eux qui sont eux, ils sont humains. Ils vont dire "Mais il faut être humain quand même. C'est inacceptable. C'est c'est inacceptable de voir un tel comportement de tout ça parce qu'il y a pas le tadic. Il y a pas le tadic. Quand il y a le tadic, le tadic qui te dit fais tranche, fais ce qu'il y a à faire, n'ai pas peur, fais ce qu'il y a à faire. Mais les gens leur cœur il est branché sur des bêtises. Alors automatiquement ils ils arrivent à avoir pitié de qui ? Il faut pas avoir pitié. Vous comprenez ? Il faut pas se tromper. Il faut pas avoir pitié des gens qui sont mauvais. Il y a pas de pitié pour les gens qui sont mauvais. Le mal, il faut pas avoir pitié, il faut l'éliminer. Si vous avez des rats à la maison, il faut les éliminer. Il faut mettre la mort au rat. Il faut pas il faut pas les laisser. Ils vont vous dévorer toute votre maison. Ils vont détruire votre vie. Il vont vous empoisonner tout. pouvez tomber malade. Ça c'est Rahman de voir ce que ça entraîne. La fausse miséricorde. Voilà quand vous dites la pitié satanique. De qui tu as pitié ? De qui tu as pitié ? encore les nations, ça se comprend parce que quand ils ont vu la grandeur de du arm Israël avec ce qui s'est passé avec les les bipères, avec ce qui s'est passé en en Iran, qui sont arrivés à manipuler des gens, manipuler des 20 généraux, les manipuler, les amener dans un endroit et les éliminer à tous. quand ont vu cette force là de manipulation sur les individus, c'est des même si si vous dites que c'est pas des gens qui qui sortent de l'ENAT, les les les généraux de d'Iran, mais c'est des généraux d'une armée, ils savent des choses. Amen. Amen. Amen. Amen. Grande le mal disparaît. C'est des généraux quand même pour être général, il y a un minimum de de de de juotes qu'il faut avoir. Ils les ont manipulé, les ont amené tous dans un endroit et leur ont fait croire qu'ils avaient besoin de se réunir. Ça a pris des mois, des années pour faire ça. Quand ils ont vu ça, le monde, ils sont devenus fous. Ils ont dit "Mais c'est qui ce peuple là ? Qui c'est ? Qui c'est qui c'est ce peuple ?" Non, on n'est pas capable de faire ça. Nous livraison de Camemberber, on se trompe au lieu de la livrer à à Nancy, on l'a livré à Orléan. On n pas capable de faire ça. Donc maintenant, qu'est-ce qu'ils font ? C'est sûr qu'ils veulent reconnaître nos ennemis pour les armer et pour qu'il nous tue. Ça ça se comprend. C'est facile à comprendre. C'est pas c'est pas quelque chose. C'est tout à fait normal. Ils vont pas nous nous attaquer eux-mêmes. Mais merci madame Lisette. Ils vont pas nous attaquer directement. Donc ils vont faire un ils vont ils vont légaliser les les terroristes et les armées puisque maintenant c'est un pays c'est un pays normal et il faut une armée non c'est normal vous comprenez il faut les armer voilà ce qu'ils font c'est tout eux on comprend mais nous nous le Israël nous Israël on doit on doit pas avoir de de de raar non on doit pas avoir de de fausses pitié Il faut pas avoir de fausses pitié. Il faut il faut faire ce qu'il y a à faire. Faut pas avoir pitié. Faut pas avoir pitié de celui qui veut te tuer. Il faut pas avoir pitié. Ça ça vient de la folie des gens parce que les gens ils ont la tête à l'envers. Ça renforce, ça rend le serpent, le serpent ça le rend malin. Ça rend ça rend malin le serpent. C'est le serpent, il est rusé, vous comprenez ? de la ruse dans le monde avec de la fausse pitié. Ça mène de la ruse des charot. Ça ça amène tous les malheurs jusqu'à qu'on narrive pas à connaître le tadi. On narrive pas à connaître Rabiarman. Ça amène tous les malheurs. Des milliers de gens en train de militer pour du faux. Pourquoi ? Parce que le serpent il les a il les a attrapé. Pourquoi il les a attrapé ? Parce qu'à la base il y a de la pitié qui est fausse. Il y a de la fausse pitié. Cette fausse pitié, elle rangé des gens fous. Elle donne au serpents la possibilité de faire passer des des des de le mal pour le bien. Le bien pour le mal. Accuser celui qui fait le bien et aider celui qui fait le mal. Ça vient de ça. Le serpent, le serpent, il se nourrit de cette fausse pitié. Ça nourrit le serpent. Quand maintenant on arrive à vaincre le poison du serpent, c'estàd que maintenant qu'on arrive à à battre la la pitié négative maintenant Quand on arrive à ça, c'est ça que qui va donner maintenant le bureau ramdamé qu'on va arriver à trouver le tadic. qu'on va arriver à trouver le tadic. Comme on voit dans les comptes, ils ont vu ils avaient perdu le jardinier après ils ont vu un fou. Ils ont dit "Mais peut-être ce fou là, peut-être c'est lui le jardinier." Et ils ont cherché, ils ont vu que c'était lui. Maintenant, ils l'ont pris pour un fou. Pourquoi ? Parce que eux, ils étaient fous. parce queils étaient malades, parce queils étaient ils ont été infiltrés par des par des menteurs, par des des tricheurs, par des des gens des gens cruels, des manipulateurs. Ils sont ils sont trompés. Ils ont vu le berger, ils ont vu le le jardinier, leur jardinier qui celui qui s'occupe de faire grandir les âmes. Ils l'ont pris pour un fou. Il le prenaient pour un fou. C'est lui le berger. Ils l'ont pris pour un fou. Alors que c eux qui étaient fou. [Musique] Donc ça il faut il faut il faut repousser il faut il faut se battre éliminer le poison du serpent qui vient de la fausse de la fausse pitiéalom À cause de ça, les gens ils savent pas où est la lumière du sad. Sa pas où est la vérité parce qu'il baigne dans dans de l'inversion. Quand il voit la vérité, il voit le le jardinier, il croit qu'il est fou. Ils arrivent pas à le reconnaître. Neymar qu'on qu'on pleure on pleure sur le fait que l'or est caché que l'or il est considéré comme comme des des des des poubelles et c'est de l'or maintenant il est considéré comme des poubelles parce que les gens ils ont la tête à l'envers. Chear que ça c'est dit sur le fait que le tad lead est mort et il est caché. Sa lumière est cachée. Tout ça vient de la fausse pitié. Tout ça vient de la fausse pitié. Ça veut dire alchimia. Trouve-toi toi-même. Qu'est-ce que tu vas te trouver toi-même ? Qu'est-ce que tu vas trouver ? Un fou, il va se trouver sur lui-même. Qu'est-ce que ça veut dire ? Trouve-vous, il va se trouver. Un fou, la seule chose qui peut c'est que savoir qu'il est fou et qui qui et qu'il va chercher quelqu'un pour s'occuper de lui. Mais qu'est-ce que ça veut dire se trouver soi-même ? Qu'est-ce qu'on va se trouver nous-même ? On sait qui on est nous. On sait qui on est. Regarde qu'est-ce qu'on est en train de faire notre vie. On sait qui on est. Mais maintenant grâce aux lamentations et au cri où tu es par le f qu'on appelle où tu es à nous on a le mérite que se révèle sa lumière vema et qu'on puisse Vo et monunache les mains parce que ça y est la lumière la lumière du tadic alors on a confiance en lui chez jusqu'avec ça il va se réveiller le le champ du futur et que ce champ là il va faire que la joie elle va être extraordinaire en fait dans ce moment de rhatsot, dans ce moment où on arrive à la contradiction totale, on arrive à l'extinction totale au moment le plus bas qui est au moment de la folie la plus grande de de tout le mensonge le plus grand et de là il n la lumière de de de par le vent du nord qui souffle dans l'arbre de David et qui va jouer cette mélodie là extraordinaire. Donc as matelinou sont heureux ceux qui se lèvent la nuit heureux ceux qui se lève la nuit pour se lamenter sur la destruction du temple pour demander àem de reconstruire la tête de reconstruire les les les l'imagination des gens pour que les gens ils reconnaissent le tadq pour les gens ils savent qui c'est qu'on sache qui c'est rabinou quand on va savoir que c'est rainman va tout investir là-dedans. On va s'investir entièrement dans l'attachement, dans la recherche, dans l'amour, l'aimer, s'attacher à lui, le connaître, essayer de de tirer de lui. Il a dit je suis là, je suis avec vous. Essayez de tirer de lui des conseils, une orientation. Vous comprenez ? Donc voilà, nous quand on crie c'est pas un cri de shalom de désespoir, c'est un cri de recherche. Où tu es, où tu es, on sait que tu es là. On sait que tu es là. Maintenant, quand tu appelles tu que quand tu appelles quelqu'un que je vois pas, tu appelles où tu es, où es-tu ? Où es-tu ? où es-tu ? Alors, il commence à se manifester. Quand tu il voit que tu es sincère cré bemet que bémet tu l'appelles, alors il va il va se manifester. Et quand il va se manifester, tu vas entendre la mélodie du berger. Cette mélodie que ton âme, elle connaît depuis très très longtemps. Tu vas entendre cette mélodie et là c'est la Simra. Là, c'est la joie extraordinaire. Extraordinaire. Pour ça qu'ave quelques jours après c'est les mariages c'est les c'est parce que c'est déjà la lumière de la guouaem voilà qu'on est le méritechem que c'est la dernière fois qu'on fasse tchav qu'on puisse fasse plus jamais tichab que tchab ça soit un jour de fête et comme nos sages ils nous disent le jour de tes chabab c'est là où il va naître le masiar donc on on espère qu'il est né aujourd'hui le le masiar et que s'il est né aujourd'hui, il va commencer à travailler dans quelques dans quelques années à se révéler et en tout cas sachez que tant que vous accrochez à Hatsot, vous entendrez la mélodie du berger. Jamais vous serez perdu dans votre vie. Jamais parce que vous entendrez tout le temps la mélodie du berger. Cette mélodie-là, elle va vous enchanter. C'est comme ça que vous allez vous trouver. Vous allez trouver votre chemin par l'enchantement de la mélodie du berger. C'est ça qui va vous donner les le chemin à suivre. Comme on dit suivez le guide, suivez suivez la mélodie. Suivez la mélodie, suivez cette mélodie. Tant que vous vous levez la nuit et que vous cherchez, vous êtes protégé et vous avez aucun souci à vous faire parce que dans la journée, vous avez ce fil chez Red. C'est quoi ? et que cette mélodie vous accompagne toute la journée pour vous dire ça oui, ça non. Va là-bas, ne va pas là-bas, fais ça, ne fais pas ça. Dans toute votre journée, vous aurez vous allez réussir vos choix. Il faut les mains pour Myiam Batsia aussi pour qui pour Charlie Shalom Ben Rebecca. et pour tous les malades et tous les blessés et la fincham de toutes les guerres. Voilà Rab nous dit les guerres c'est que de la folie c'est tout. Il y a aucune justification de guerre c'est que de la folie c'est tout. La fin de tout ça qu'on puisse vivre en paix comme tous les peuples ils le veulent c'est ça leur désir véritable à tous. Voilà les amis, on finit le ici, on finit le deuil dans le le deuil le deuil ou le jeûne dans quelques minutes. Portez-vous bien pour toute laie et que vous soyez toujours en bonne santé, toujours protéger du mensonge, que vous soyez fassiez pas séduire par le serpent. Mais sachez que si vous voulez pas vous vous faire séduire par le serpent, il faut avoir des idées claires. Il faut pas avoir pitié. Il faut avoir des idées claires. Il faut faire confiance à ceux qui savent. Le tad il sait il faut l'écouter, il faut écouter faire ce qu'il dit et vous serez protégé f toujours les bons choix. qui se révèle Sandrine Badan David Raphaël ben à tout à l'heure le on continue on continue on reprend les armes à 2h attacher un petit coupal ensemble Merci à vous. Merci d'être là présent que vous accrochez. C'est ça qui c'est ça qui permet de quand on est ensemble qu'on est là en train d'étudier le principal c'est pas d'étudier un texte. Le principal c'est qu'on est ensemble on manifeste une recherche. C'est ça le principal. Et ça ça fait descendre ça ça fait descendre de la lumière qui nous éclaire à chacun et chacune. Et chacun chacune, on reçoit des réponses dans l'étude parce qu'en fait on a manifesté ensemble. Voilà, là on est 133 dans YouTube parce que on a manifesté on cherche quelque chose. Pourquoi on est là ? Parce qu'on cherche quelque chose. C'est tout ce qu'em nous demande. C'est notre cria. Où tu es ? Où je vais ? Montre-moi le chemin. C'est ça que l'on beson. fait qu'on est là, c'est la manifestation de cette recherche ensemble. Ça c'est le principal c'est c'est ça le principal. Tout le reste après c'est lui qui faitem. Amen. La consolation des blessés pour tout le célibataire une bonne par facile toute la cordonnerie vous par facile exactement l'union fait la force qu'on dit. Portez-vous מאוד הזה ונעשה