Soucoth présentation 4 R.Ifrah

Kind: captions Language: fr [Musique] parler des minim alors Arim comprend un souscôte c'est c'estab parle de ça qu'il y a quatre dans aussi dans les AP hier quelqu'un il a parlé de ça il a dit que le quatre ver de que les quatre ver de de vin qu'on boit le soir de pessar on les boit à des moments séparés tandis que les qure espèces qu'on prend sous on les attache ensemble il faut qu'il soi mais si quelqu'un il boit les quatre ver de vin s qu' il sépare entre les quatre il y a une mal dans dans S côte bien sûr que qui une fête beaucoup plus beaucoup plus avancé que que p p c'est la c'est la sortie mais s c'est déjà quelqu qu chose de plus élaboré c'est déjà un avancement dans dans la délivrance prend les minim alors le premier jour de le prier jour de P il se lève il rentre dans la il prend les qu qu espèces les trog louave la branche de palmier le loulave et le le hadas et les et les my et le comment on appelle ça le les les feuilles de sol et hein c'est ça c'est la MIR la dan j'ai oublié oua c'est la maaintenant une fois qu'il a le soleil qui est sorti il peut il peut faire la mitva maintenant si par exemple aujourd'hui la sortie du soleil disons 6h 6h40 7h20 mais à partir de 72 il peut faire les minim mais si maintenant il a fait avant du moment où il a fait au moment de c'estd là où il y a la colonne du matin qui qui sort c'est bon aussi c'est à postérior c'est bon donc le premier jour il fait il fait la dans la joie de une si maintenant il fait la sur le LOU à la synagogue il fait pas chez lui si c'est quelqu'un par exemple qui va prier un qui est un petit peu plus tard pas le MIN quelquun qui va prier 8h ou à 7h30 alors c'est bien qu'il se lève avant que chez lui il fait la BRA des des ARB minim dans sa Souka et après il va à la synagogue et après quand il il commence le Hallel il commence le Hallel avec tout le monde mais si maintenant quelqu'un il a pas fait le si quelqu'un il a pas fait le la Brach chez lui alors il faut qu'il la fasse dans la dans la Souka de la synagogue ou dans la synagogue mais en tout cas avant de commencer le halal il faut qu'il a fait la Braak de le prier jour deend t les jours t les autres jours le prier jour alors de prendre Lou et les autres espèces c'est de la qui vous prendrez pour vous le premier jour de le P les trog lou la branche de palmier une branche de de et prend des des branches de sol des feuilles de sol devant votre Dieu pendant 7 jours al on les appelle parce que on pouss en général les feuilles de sol ça pousse des endroits où il y a de l'eau ça sur les je sais pas en français il y a les sols pleureurs je sais pas on appelle ça parce qu'ils sont il retombent comme ça c'est ouais mais ilst ils ont pas normalement les arbres ils vont vers le haut ils sont pour ça qu'on les appelle pleureurs parce qu'il ils vont vers le bas min normalement d'après la t elle même on a l'obligation de prendre les qu les qure espèces que pendant 7 jours que au tout pas en dehors du mais dans les autres endroits c'est que le premier jour par exemple si quelqu'un il était pas à Jérusalem si quelqu'un il habitait à quelque loin qu'est-ce qu'il fait le premier jour il fait après il fait pas pendant tous les autres jours il prend pas lou parce que les autres jours c'est que dans le maintenant le premier jour comme c'est min même à l'extérieur tout le monde fait mais après c'est c'est min c'est que au luiême alors du moment il écrit vous prendrez pour vous c'estàd là où vous vous trouvez peu importe l'endroit où vous trouvez il faut que vous fassiez la de le prier jour mais que le premier jour c'est tout alors maintenant après vous prendrez devant votre Dieu alors devantem ça veut dire dans la maison d'EM c'est j part et après la destruction du temple il inst que tout le monde prant seme enhors pas il doit quand même prendre pour pour brancher sur sur la mémoire du donc ces qure choses là elles sont pour faire la il faut les qu quelqu'un il pas il pas les al il peut pas faire pas éé parce que la c'est c'est un ensemble des quatre c'est pas comme lesilin par exemple quelqu'un il a perdu Uniline il se trouve dans dans un endroit où il a que que le du bras cou de la tête il le met il met ce qu'il a mais ici c'est pas la peine qu'il prenne TR par exemple quelquun il pas des troges c'est pas la peine qu'il fasse qu' prenne parce que c'est c'est que sil a les qu qui on enlève un ça marche pas pas le droit de manger avant de faire la sur il a oublié il a commencé à manger avant sur le prier jour alors ilarrête tout de suite de manger fa sur dans la journée que quand il finit son repas il aura le temps de faire la BRA sur le loulave alors il peut finir son repas tranquillement et après il fait la braa sur le loulave dans les autres jours le premier jour il doit s'interrompre maintenant s'il voit que son repas c'est un repas de l'après-midi par exemple il a il a commencé à manger vers 4h ou 4h30 et il voit que ça va être bientôt disons la chia aujourd'hui c'est à 6h10 il voit que ça s'approche de de de 6h alors il vaut mieux qu'il s'arrête il fait le LOU après il continue sa on n pas le droit de sentir feuilles de My du LOU on peut pas tirer profit de ça parce que c'est fait pour la après il y a pas de problème une fois que la fête est passée il y a pas de problème mais pendant la fête elleemême on essaie pas de sentir si ça voir si ça sent bon parce qu'on peut pas tirer profit de ça maintenant pardon par contre on a le droit de le sentir mais on n pas le droit de le manger c'estd si quelqu'un il a il a un petit creux le matin après la prière il peut pas se mangerog c'est àour il n pas le droit et pourquoi pourquoi c'est comme ça pourquoi leog il serait différ parce que le hadas la myrte le ICAR c'est sa c'est son odeur tandis que le leog Lecar c'est son goût c'est pas le son odeur c'està dire le goût il est plus fort que l'odeurce que le hadas ça pas de goût ça que de l'odeur mais c'est des c'est des choses qui s expliqué dans le sol c'est des c'est des chacun ça descend d'un cran dire le le etrog il a la beauté extérieure il a l'odeur il a le il a tout et après on descend après on descend d'un cran je crois que c'est je sais pas si c'est le loup lave ou le ou le hadas qui vient après peut-être que qu'on va le voir ici en tout cas le hadas il a pas de goût il a que de l'odeur et le le le Harv nachal les les feuilles de sol ils ont rien ni ni d'odeur ni de goût rien du tout alors le le louplave il se trouve entre entre ces deux c'estàd soit le loup laave il a un goût il a pas d'odeur il doit avoir un goût sans odeur parce que le hadas il a l'odeur il a pas de goût et ça descend c'estàd c'est des des tout ça ça représente des des des groupes d'âmes de néchamot du â Israël c'està dire les gens les plus éloignés c'est les les feuilles de sol c'est les c'est ce ils ont ni goût ni ni ni odeur tandis que le tadik le érooc ça représente le tsadq le tadik il a tout il a le goût le la beauté extérieure le l'odeur tout alors maintenant il y a il vaut mieux éviter de sentir leog pendant la fête parce que il y a une discussion entre les décisionnaires si on doit faire la BRA ou pas quand on sent leog du moment où il est pas fait pour ça c'estd il est fait pour la alors il y en a qui disent que si on le sent on fait pas de Bra dessus parce qu'il est pas il est pas libre si onut pour pour ça il est pas livre pour pour fournir un plaisir à l'homme de l'odeur maintenant il est occupé pour la mitva c'est pour ça donc il y en a qui disent que non du moment on a profité de l'odeur on doit faire la BRA donc comme il y a une discussion il vaut mieux éviter de sentir bien sûr si quelqu'un il sent parce qu'il a ouvert la boîte et ça SEM il a pas mais il faut pas il vaut mieux pas le le rapprocher intentionnellement du nez pour sentiril rentre dans une marloquette s'il faut faire la BRA ou pas alors mainant comment on prend lou comment fait la il prend lou TR feuilles de My et de de sol maintenant il est seul on le prend seulainant les TR autres il faut les attacher ensemble alors maintenant comment il les attache chrate loul clapé pan cheel le dos la colonne vertébrale du loulave elle doit face au visage de la personne qui le tient quand on prend en face de nous il faut qu'on a la colonne de la la branche de palmier c'est une colonne avec des feuilles donc on prend le la colonne vertébrale si on veut de la de la branche de palmier qui soit en face de nous le hadas il sont à droite feuille de c'est à droite à gauche il faut que la hauteur feuilles de sol so un petit peu plus basse que leas quand on met le LOU il est grand à droite on dépasse un petit peu et à gauche on un petit peu plus bass que le il attache il les attache donc avec avec il les attache avec un avec une feuille une feuille de Lou il pe attacher avec autre chose aussi ici dit qu'il y a pas de il y en a qui sont marmir qu' utilisent pas autre chose mais a qui utilisent des toutes sortes des fils doré ou des trucs a pas de problème donc après il fait trois bagues tris bagues d'attachement dans le loulave de manière à ce que quand il fait le truc ça s'ouvre pas ça devient pas comme un accordéon he comm un VO ça s'ouvre pas donc il y a tris bagues qu'on met dans le la chidra dans le dos dans quand il les attache il faut qu'il fasse ça avant la fête si maintenant il pas il a oublié d'attacher il pas eu le temps ou bien que ça s défit pendant on pas le droit de faire un nud qui qui se maintient pendant le pendant la fête pendant le premier jour du il peut pas les rattacher parce que on a pas le droit d'attacher pendant avec un nud qui qui et s' fait pas un N qui tient ça sert à rien parce que ça s'ouvre très facilement comme il il a deux autres espèces qui sont avec lui ça se prend avec la main droite comme il est seul alors il prend avec la main gauche et aussi parce que leog il est il est par rapport au cœur il est en face du cœur qui est du côté gauche du du corps alors il met P c'est la pointe duog la met vers le bas et le la l'endroit où il a le où il provient où la tâche de la branche il a met en bas ça c'est ce qui par où il est attaché à l'Arre ça il le met en haut au moment où il va faire la BRA il fait la BRA sur N alors ntila qu'est-ce que ça veut dire ntila ça veut dire élever prendre faire faire monter c'est ça c'est comme si on disait harama et aussi ça veut dire aussi ça veut dire aussi bouger comment les a pris les aorté quand on dit quand on dit c'est aussi bouger le il ont pas install il ont pas instauré plutôt comme formule de dire à de prendre le le éog parce que les ça veut dire aussi acheter c'est c'est quand on dit prendre ça veut dire aussi acquérir donc ils ont pas ils ont pas donné si on dit si on avait fait la ça veut dire on prend le LOU mais ça veut dire aussi acquérir acheter donc ils ont mis une expression qui est plus sonout Bran en RTE à shamaï dire maintenant il est il les tient ensemble il les colle ensemble les les trois espèces qu'il a dans la main droite et avec les trop qu'il a dans la main gauche et après il fait les les nanoïes après il fait il bouge le l'ou laave alors là dedans il y a beaucoup de chitotes comment comment faire il y a des chitotes des hhkenaz hkenaz il y a sparade il y a Rizal il y a plusieurs façons de faire dans par quoi on commence comment on fait les alors il dit ici après il dit que quand il fait dans les quatre directions c'est dire il fait en en haut en bas mal mat c'estàd du moment où il fait dans les quatre directions les quatre points cardinaux c'està dire à droite à gauche devant derrière en haut et en bas il les il donne pas ici un CD pour l'instant du moment on a fait comme ça c'est c'est bon maintenant chacun il a chita nous on fait nous on fait droite gauche devant en haut en bas derrière on fait comme ça on commence d'abord à droite après on fait à gauche après on fait en face après on fait en haut en bas et derrière mais il y a d'autres chitotes il y a plusieurs chitotes ça c'est les rassidim qui font tous les rassidim font comme çaizal je crois que c'est commeizal mais il y a d'autres qui font pas comme ça d'autres qui ont un autre c il y a plusieurs façons de faire mais bon du moment où on fait dans ces directions là c'est c'est bon c'est pas si quelqu'un il sait pas trop comment faire il regarde parce que c'est des choses en général qu'on oublie toujours quand on arrive dans les gens qui ont pas le temps de préparer se préparer pour la fête qu' font pas aller à la avant des choses qu'on oublie parce qu'on fait pas ça tous les jours alors quand on prend le LOU on fait la il faut faire ça debout comme comors pourquo parce que tout espèces qu'on prend là ce sont deson a gens qui vont venires espècesémoignau nousne la pluie ça ces espèces là c espèces vertes qui vont venir plaider pour qu'on ait la pluie al on dit que quelqu'un qui vient plaider tient c'estàd que quelqu'un qui on vient plaider pour lui au au tribunal al il faut qu'il se tienne debout il s'assoit heinau c'est un non plus mais c'est quoi il pous sans eau dans le désert la Rava pas vivre non la Rava c'està dire c'est des degrés de c'est degr c'est des degrés de de c'estàd le principe général c'est que plus une espèce elle est faible plus elle a besoin d'eau pour vivre pour ça que qui a écrit dans le dans laa c'est écrit il y a une Michna qui qui dit maskinlininin moè c'estàd on a le droit de de d'arroser C ces endroits là même pr la moède pourquoi parce que c Blin là le mot schlin ça veut dire c'est comme si on ditin des gens qui ont été renvoyés c'estàd c'est des gens qui sont faibles il faut les arroser tout le temps dire si tu si tu les laisses ils sèchent tout de suite il y a des gens ils gardent pas l'eau il c'est y a des néch des âmes qui sont tellement faibles que elles ont pas le la conservation de de la Torah tu leur donnes de la Torah ils sont bien dès que tu arrêtes de leur donner ils sont mal il y a des gens qui gardent un peu il y a des gens qui gardent beaucoup alors dans les espèces de l'OLF c'est la même chose c'està dire plus l'espèce elle est faible c'est dire par exemple les haravot c'est le plus faible ils ont ni goût ni odeur c'està dire c'est ça représente des gens faibles il faut qu'ils habitent à côté de l'eauche tu les éloignes à 200 m ils meurent ils peuvent pas et les autres c'est plus ils sont forts moins ils ont besoin de de moins ils ont besoin d'eau moins ils ont besoin d'arroser d'être arrosé c'est c'est un principe spirituel mais dans la nature tout ça fonctionne comme ça tu verras que les espèces faibles doivent toujours être à côté de la source de sinon ell peuvent pas alors rabithan il a écrit cette ala là c'est la dernière ala que rabinthan il a écrit dans sa vie dans les cout al sur ça sur mas on étudiera ça aussi de là-bas il explique ça ben aujourd'hui aujourd'hui c'est comme ça les gens les gens avant à l'époque à l'époque de rabiahman duem les gens ils allaient chez lead une fois par an ou deux fois par an c'estd ils entendaient un mot une parole de qui vivait avec ça plusieurs mois alors ici alim il a dit aujourd'hui quand quelqu'un il entend un chour de Torah al va que ça reste 1 heure après si ça reste 1 heure après c'est déjà bien ça veut dire qu'il a il a attrapé quelque chose mais en général ça ça se vide automatiquement c'est comme dans les chichem des fois de quelqu'un dans le dans dans le corps des fois des gens ils ont des des problèmes de de coagulation du sang alors c'est des gens qui's ont des fois des des taux de coagulation très bas et quand même si si on leur met du du sang le sang il rentre et il sort c'està direire le corps il arrive pas à le garder alors spirituellement des gens qui sont comme ça ils ont ils peuvent rien garder il faut que tout le temps c'est tout tu peux pas le temps où ils sont là ils sont là dès qu'ils sort ils tombent tout de suite alors il revient il tombe il revient il tombe c'est comme c'est comme ça c'est le c'est leur nature il faut pas s'inquiéter c'est comme ça c'est c'est dans nos générations beaucoup de gens comme ça que ils ne vivent que le moment où ils sont connectés dès qu'ils sont déconnectés ils tombent ils ont pas ils gardent rien ça veut pas dire qu'ils sont pas bien ils sont faibles c'est tout c'est pas c'est ils ont besoin de se renouveler tout le temps c'està dire de revenir tout le temps tout le temps tout le temps il faut pour ça qu'on essaie de faire tous les jours pourquoi on fait voilà même si Mo de truc étudier parce que c'est vrai que quelqu'un il peut avoir envie d'aller se promener ou truc il y a des choses à faire avec la famille ou mais aujourd'hui on est faible c'estàd on a besoinche tous les jours d'étudier parce que sinon on n pas de on n pas de force maintenant une fois qu'on a étudié un petit peu on peut tenir la journée mais sinon on peut pas les gens il peuvent se rendre compte de ça s'ils étudient pas un jour un contact avec la T c'est c'est comme l'eau c'est le même principe on a dit ça alors pourquoi on prend d'abord le à l'envers après on le retourne parce que toutes les il faut faire la avant de la faire toujours onit d'abord la après la bénédiction après on fait la mitv et si maintenant il prend les les quatre minimes de déjà de la façon dont il pousse alors ça y est il a déjà fait la mitva et donc quand il va faire la bénédiction c'est après coup alors nous on veut que faire d'abord la bénédiction et après faire la mitva donc on prend les troges à l'envers de manière à ne pas avoir encore fait la mitva et une fois qu'on a fait la la BRA la bénédiction on retourne letrog et à ce momentl on commence à faire la la la mitva elle-même donc c'est pas que toutes les autres espèces aussi il faut il faut les mettre la même manère que qu'elle pousse c'est dire que si par exemple quelqu'un il tient il tient le loup lave à l'envers il le met vers le par terre n'importe quelle autre espèce il la met à l'envers il est pas il est pasé ou bien il est couche il est il les met couché comme s'ils étaient posés sur une table aussi s paé parce que la tah elle nous dit que on doit mettre ces espèces là comme quand elles sont quand elles poussent dans la même dans la même position le façon de grandir et ça on l' prend prend des des planches des poutres qu'il y a dans le Michkan dans dans le tabernacle les poutres qu'on utilisait il faut elle devait être positionné d'une certaine façon et de là on apprend que chaque fois qu'on utilise une espèce de quelque chose qui pousse pour faire une mitv il faut le mettre dans dans la position où il est quand il pousse pas à l'envers ou sur le côté alors par exemple dans le monde quand quelqu'un construit une maison avec planches en bois planches les unes sur les autres tu vas placer les planches du mcan c'estd il faut que tu les fasses tenir debout tu les fais comme un arbre comment comment l'arbre il va vers le haut alors les planches aussi tu peux pas les coucher il faut que tu tu lui les mettes dans le sens c'est pas comme une maisonù quelqu'un il met des planches comme ça comme ça laarrange le Michkan tout le bois qui éta utilisé dans le Michkan il faut qu'il ait la forme de guidouo c'est il faut l'utiliser comme il grandit qu'ils ont fait il faut quand la en pous quand il pousse et si maintenant il a besoin s'il a besoin de faire quelque chose comme ça alors il peut pas il peut pas utiliser un bois et le coucher comme ça alors il utilise des petits morceaux et il les met qu'il soit debout toujours comme pousse il peut pas coucher le bois faut qu'il soit comme il derè l'abitud de prendre aès sur tableaise tout ça c'est pour éviter de de le prendre à l'envers il y en a qui veulent pas même si c'est si c'est quand on le prend à l'envers on a pas été la mais il veul pas le prendre à l'envers il veut pas mettre à un moment leog ave la tête en bas vous prenez quelqu'un vous le dites attends je te mets la tête en bas juste 2 minutes c'est pas agréable de de c'est pas comme ça que alors il préfère il le prennent pas il le POS ils le posent ils font la BRA après il le prennent Deir pas avir besoin de la quand il met ah non il est pas tout pas du tout non non non même même même si c'est même il doit refaire aucune des quatre espèces même lesavot n'importe quoi tu mets à l'envers c'est c'est ça y est il faut que ça soit derrière sinon mais y ce qui sont marm qui veulent pas le mettre à l'envers alors il y en a qui font il y a il y a d'autres qui font pour éviter ça qu'ils ont ils ont la Cavana de pas ê dit voilà maintenant je je maintenant je prendsog le LOU je les prends comme il faut mais j'ai pas l'intention de de faire la mit pour l'instant alors comme ça il les prend après il fait la BRA fait la c'est c'est des combines pour essayer de d'éviter de le prendre de le mettre à l'envers alors la mitva de l'oulave c'est une mitva qu'on fait que le jour pas la nuit quelqu'un il a pas c'est on a vu avant au début il a pas dit BFF rouche mais d'après Leman qu'il a dit si on fait avant le net ça doit être au maximum après la la montée de la la colonne du matin c'est pas une MVA de nuit c'est une mitva de jour et lesamim aussi ils ont fait un ils ont instauré que on peut pas prendre le loulave le Shabbat même si ça tombe le premier jour pourquoi parce que de peur que les gens ils vont faire un sour MD ils vont faire un travail le shabbat avec c'est ils vont le porter par exemple dans dans le domaine public de la même manière qu'on avait vuussi pour le chauffard c'est pareil quand le shabbat pour pas qu'ortte le chauffard ilst ils ont pas laissé faire lesau alors maintenant le le loup lave et toutes les les autres espèces si on les a emprunté on n'est pas on n'est pas acquité c'estàd on peut pas s'acquitter en empruntant les choses et c'est c'est si maintenant quelqu'un il nous prête un loulave un éog on peut pas faire la bénédiction dessus il faut qu'il nous le donne si nous le prête ça marche pas si on dit à quelqu'un tiens prête-moi prête-moi ton loulaf 2 minutes là je vais faire la braa ça marche pas il faut qu'il te le donne tu dis bon prends-le je te le fais cadeau après on lui rend si on veut on lui rend mais il faut qu'il nous le donne en tout cas parce que la Torah elle a dit le carartem laemichon la tor elle a dit vous prendrez pour vous Laem ça veut dire à vous aussi vous prenez quelque chose qui est à vous c'est écrit aussi pour pour les TI sit ça c'est écrit pour les titit sites aussi que que ils font pour eux des c'est écrit mich il faut que ça leur appartienne lesorsi il faut que ça nous appartienne même s lui donne condition qu'il lui rende regarde je te le donne mais il faut que tu me le rendes mais ça s'appelle aussi qu'il l'a donné lu dis pas je te prête mon pas qu'ilemploie ce mot là donne prête c'est que le premier jour le prier jour la personne avec la personne pas avec mais les autres jourster pas de problème on dire tous les autres jours si tu y a quelqu'un la synagogue qui te dit passe le moin et tout tu tu dis je te le prêtte si tu dis je te le prêtte il y a pas de problème c'est que le premier jour qu'il faut qu'il cette cette condition qui soit respectée vous