Soucot 7 ème jour 💓 " Le Roi DAVID Hochaana Raba" 🔥(6 Oct 023) 🔥💓

Kind: captions Language: fr [Musique] B cartov les Shalom à tous et à tous un bon une bonne p comme on dit c'està-dire qu'on est un bon un bon dossier qui passe bien avec beaucoup un bon ch délivrance grande délivrance totale tous et pour toutes Chem dans tous les domaines que mérit de tous les TAD de Rabad vanoa David amelch le 7e le 7e mondiant le 7e jour mem queabous il interviennent pour chacun et chacune pour une excellente année de refoulma pour tous les malades desvouim pour tous les célibataires et DESA dans la parnasa dans le SHAL bait dans l'éducation des enfants dans la réussite de se rapprocher de connaître plus le tadik et de commencer par se connaître soi-même et s'estimer soi-même et remercier hasem pour tout le bien qu'il fait avec nous chaque jour chaque seconde BEM merci mon Dieu qu'il a envoyé un TAD comme Rabou qui s'occupe de nous sinon je sais pas on aurit dans cEIT les pour VI pour l'intervention de tous les que David il intervienent que le 7e jour ça soit un jour on clôture tout dans le bien voilà alors on va faire passage dans C à lae qui trouve dans à laal dans lesc ce qui veulent suivre dans il Israël mainant le peup comm même laanimad alors on a le mérite de de s'inclure et de s'annuler dans la lumière infinie le jour de y Kipour grâce au Cadol grâce auad qui rentre il rentre dans le sein des sains comme envoyé par le peuple maintenant avec cette lumière là sainte qui se dessine dans le la nuée sainte c'est ça qui qui amène le fait qu'on reçoit les tables de la loi le jour de yomkpour che cl T qui représente toute la toire donc les table de la loies ont été donné le jour de Yom Kipour le couteauaintenant la lumière de la de la Révélation divine c'est lumière qui est très élevéabel aou c'est pour ça qu'on on ne peut recevoir même même juste pour recevoir la trace une trace de cette lumière infinie on ne peut la recevoir qu'im rabim on doit faire beaucoup de récipients pour pouvoir recevoir cette lumière là donc on doit faire attention à garder beaucoup la lumière c'est garder cette lumière dans notre AZ faut bien se rappeler de cette là doncan il nous dit que on doit garder cette lumière là avec deux cell avec un seul saut ça suffit pas il faut de de Cell un dans un autre comme il écrit mais place-moi comme un scellé dans ton cœur et comme un un Cellé dans ton bras comm parce que la l'amour il est fort comme la mort les maintenant l'amour et l'anguissement de vouloir s'inclure dans la lumière infinie c'est tellement fort ça qu'on peut mourir et quitter ce monde avec cet amour là tellement il est fortibouill tellement qu' avoir de la c'est pour ça qu'on doit arriver à à atténuer cette lumière avec plusieurs plusieurs contractions c'estàdire la la faire passer par des des récipients qui vont réduire son intensité et nous permettre de la vivre le cachch et de pouvoir attacher cette lumière là de la trace de l'infini qu'on a reçu pour on va on va y mettre de un dans un autre que ça ce sont les deux saut les deux cellés qu'on s'occupe de de de faire depuis rosashana jusqu'à osanaraba comme c'est connu comme c'est écrit dans le praim c'est un des livres du rabiim vital dans les là-bas le passage sur le LOU laave le prec d'Alette qui mit là mais parce qu'au début on va réparer d'abord mettre en place un Cellé premier scellé c'est le scellé du cœur c'est-à-dire qu'on va engager le cœur par rapport à la lumière qu'on a reçu on va répondre par l'engagement du cœur donc on a vu une lumière et on va s'engager avec notre cœur à un amour inconditionnel par rapport à cette lumière on attache cette trace de la lumière à l'intérieur de notre cœur on a vu de la lumière chacun chacun la lumière qu' a montré dans sa vie maintenant ça il faut l'attacher dans son cœur il faut pas l'oublier il faut pas que que cette lumière là elle s'affaiblisse elle se diminue on attache cette lumière dans le cœur merci Jonas te bénisse mon ami une excellente année BEM donc première chose c'est que il faut donner le cœur comme Rabou il a dit moi je vous demande une seule chose que vous me donnez votre cœur c'est c'est la première chose qui cause mal che parce que tant qu'on a on n pas attiré la lumière de la prise de conscience que c'est ça qui s'appelle la trace de la lumière tant qu'on l'a pas mise dans le et que maintenant la prise de conscience c'est une prise de conscience intellectuelle uniquement on ne connaît pas Dieu du tout qui parce que la conscience c'est quand le la la la connaissance elle vient dans le cœur comme c'est écrit aujourd'hui tu amènera ta connaissance dans ton cœur come s ramené plusieurs fois dans les enseignements de rabiahmanè et ça s'appelle le saut le Cellé du cœur que Hashem il nous dit voilà tu vas placer mes enseignements comme un Cellé dans ton cœur donc ça c'est la première étape d'abord quelqu'un va va découvrir la lumière d'abord c'est une lumière intellectuelle il va voir avec son son esprit va avoir une grande lumière maintenant cette lumière il va falloir donner son cœur à cette lumière là c'est ce sont ce sont les étapes de toute de tout idéal dans la vie je peux pasobet je peux pas sortir du contexte dans lequel on est il y a des gens plus en plus qui demande d'arrêter le chat dans le parce que les gens parlent de de de beaucoup de choses qui sont pas qui qui qui ont rien à voir avec l'enseignement pour l'instant j'ai pas encore décidé de d'enlever le chat mais si maintenant ça il y a beaucoup de gens qui se plaignent de ça et et donc il faut rester dans le sujet dans le contexte toutes les questions que vous avez tout ce qui peut aider il y a aucun problème mais il faut essayer de rester dans la dans la ligne de ce qu'on est en train le dire parce que il y a il y a un souffle il y a une il y a une direction et il faut rester il faut garder le le le comment on dit le il faut garder le cap alors vous tout tous les systèmes baise ratach pourova oui mais les les dons c'est une chose le principale c'est qu'on c'est c'est l'étude c'est qu'on arrivrive à étudier peut-être trouver une formule de gens qui a quelque chose à dire après le cours laisser 5 ou 10 minutes pour que les gens il puissent exprimer ce qu'ils ont exprimé on verra ça aussi savoir comment faire les choses comment gérer les choses donc tout système de d'idéal toute toute toute construction d'un idéal ça ça va se ça va se construire comme ça c'estàdire que d'AB d'abord il va avoir un un une une approche de l'esprit cette approche de l'esprit c'est une proposition c'est une proposition c'est comme si quelqu'un il a une une proposition proposition d'emploi ok on le propose il a une proposition d'emploi maintenant il va décider sil s'engage ou pas non je sais madame Bentolila c'est très bien de répondre mais le problème c'est qu'il il y a des choses qui dérangent qui sont hors sujet qui dérange qui les gens donc il faut faut faut per le pour contre peut-être faire un système de d'inscription que il faut s'inscrire pour pouvoir pour pouvoir je suis en train de chercher je sais pas comment comment on fait ça mais il y a beaucoup de gens qui se plaignent de ça parce que ça interrompe tout le temps le le le cours alors maintenant tout tout système de construction d'un idéal ça se fait comme ça d'abord il y a une proposition de de l'esprit l'esprit capte il capte la notion il capte la lumière il voit que que c'est c'est une lumière de vérité une lumière qui attire et et l'esprit est est d'accord avec avec cette lumière maintenant pour que cette lumière là elle puisse rester il faut l'amener dans le cœur parce que si maintenant la chose est est intéressante au point de vue intellectuel l'intellect il a donné son aval c'estàdire que ça va c'est bien ça correspond à à ce qu'on recherche c'est une lumière extraordinaire maintenant il va il va falloir passer à l'engagement il va falloir aimer voilà voilà exactement c'està dire il va falloir quand command vous dites la Souka de David ça dire il va falloir s'engager il va falloir engager le cœur attirer cette lumière là dans le cœur de manière à ce que elle reste dans la mémoire du cœur dans le cœur il y a une mémoire infinie quand on quand on aime quelque chose quand on aime quelqu'un on peut pas oublié parce que dans le cœur il y a une mémoire qui est infinie tandis que la mémoire du cerveau c'est une mémoire qui s'en va parce que la lumière dans le cerveau elle brille pendant un certain temps amen Jean-Luc amen c'est dire que maintenant le la lumière elle va avoir une certaine une certaine durée de de vie dans l'intellect mais maintenant si cette cette lumière dans l'intellect si elle est elle est pas intégrée par le cœur elle va partir elle va pas rester cette lumière là elle va partir donc il faut il faut s'accrocher jourav amen amen madame cas pour vous votre famille baisantashem avec une année pleine de yesou baisantem dans tous les domaines donc le le le système il fonctionne toujours comme ça c'estàd que il y a une lumière qui va briller dans l'esprit l'esprit va il va s'éveiller à à une prise de de conscience de l'esprit c'est une prise de connaissance plutôt de l'esprit et cette cette lumière là elle a une certaine elle a une certaine une batterie qui va durer un certain temps maintenant si on fait pas descendre ça dans le cœur s'il y a pas un engagement du cœur alors ça va partir ça reste pas une fois que que que que et c'est pour ça on a on a parlé on a parlé souvent de de de ce principe là que que que Rabenou dit l'engagement avec Dieu il faut il faut qu'il soit avec le cœur il faut pas qu'il soit par des miracles parce que si quelqu'un il voit un miracle alors ce miracle c'est un flash maintenant ce flash là il va partir il peut pas rester sur quoi il va rester il faut un récipient pour pour pour garder cette lumière pourtant ce moment de miracle il est extraordinaire comme la sortie d'Égypte c'est un moment extraordinaire c'est merveilleux avec tellement de de de de chamboulement de toutes les les les lois naturelles et cetera et ça pas empêché que après les gens ils ont foté pourquoi parce que cette mémoire là elle est partie pourquoi elle est partie parce que le cœur y était pas ils ont vu la lumière mais ils ont ils ont pas ils ont vu la lumière d'ailleurs ils sont sorti parce qu'ils ont vu la lumière mais ils ont pas donné leur cœur ils ont pas donné le cœur il est resté en Égypte il est pas sorti le cœur il est resté attaché à l'Égypte donc la la première étape après la la prise de conscience par la connaissance c'est de commencer à intégrer ça dans le cœur commencer à prier commencer à à à à faire des des des choses qui vont nous faire aimer qui vont nous faire aimer cette cette lumière qu'on a vu il faut que le cœur s'engage faut que le cœur décide de s'engager par rapport à cette lumière qui a été vue par l'esprit donc dans le monde toutes les étapes sont comme ça tout c'est dans tout le de domaine c'est comme ça dans le mariage dans tout c'est comme ça il y a première première étape c'est c'est l'esprit qui qui découvre la chose et qui dit c'est bien c'est vrai ça m'intéresse après il faut donner le cœur on dit voilà ça te plaît c'est c'est beau c'est ce que tu cherchais du ouis c'est extraordinaire maintenant il faut t'engager il faut engager ton cœur il faut aimer il faut aimer et là ça commence ça commence le travail et et ça ça ça commence la le niveau le niveau d'engagement de chacun son niveau d'amour pour pour la lumière qu'il a vu ça c'est après c'est c'est personnel donc c'est c'est le système c'estàdire c'est c'est ce qui s'est passé à qui pour qui pour il y a une lumière très forte cette lumière elle efface toutes les fautes c'est-à-dire elle efface toutes les choses qui nous empêchent de de nous rapprocher d'ashem merci danielem te bénisse mon ami toi et ta famille une P katova bais ch toujours dans le sac de rab alors c'est là on voit que que l'engagement est est sincère c'est dire quand on a donné notre cœur comm Rabou en parle plusieurs fois ça s'appelle le C du de le cœur ça veut dire que maintenant on a on a une connaissance de la vérité et après on a un amour de la vérité la est perçue par le cœur tout à fait cœur pur pour amen amen amen pour on a annoncé madameama j'ai annoncé dans les cours avant que chanaraba on ferait le cours plusutôt et durer plus longtemps aval alors rab nous dit av che maintenant malgré que maintenant on est arrivé à cette deuxème étape il y a eu première étape connaissance de la vérité reconnaissance de la vérité dire que c'est ça ce que je veux c'est ça qui me plaît ça que je veux deuxème étape le cœur faire amener cette connaissance là dans de la conscience dans le cœur mais bien qu'on soit arrivé à ces deux étapes il y a encore un danger que cette lumière s'en aille tellement c'est une lumière qui qui est grande et quand on dit grande ça veut dire que ça veut dire que c'est fragile quand c'est grand ça veut dire c'est fragileà dire que même si si on on aime ça va pas suffire parce que cette lumière elle est tellement forte que il va y avoir tout le temps des attaques pour pour essayer de de débrancher le cœur de de cet engagement là de cet amour il vais avoir des attaques tout le temps des tentations des séductions des choses le cœur il il il risque d'arriver à à à l'oubli donc le l'amour du cœur ça s'entretient l'amour du cœur il faut l'entretenir ça suffit pas il peut avoir de la jalousie il peut avoir beaucoup de choses mais même que que maintenant on a donné notre cœur pour quelque chose il faut entretenir l'amour du Alam donc maintenant il faut un deuxème scellé un deuxème saut il y a eu un premier commment on dit des on doit fermer à double tour il faut fermer à double touratom BBO lesevam qu qu lesevam lesev des attaques de l'extérieur pour essayer de de prendre le cœur de prendre le cœur d'attacher le cœur à d'autres amours à d'autres à d'autres liens donc maintenant bien que on a fermé la porte avec un tour il faut il faut mettre un deuxième tour il faut que il y ait deux deux fermeture alors c'est ce qu'on nous dit c'est c'est ce que on a vu avant que dans ton bras parce que parce que l'amour il est tellement fort il est fort comme la mort c'est c'est quelque chose de très très fort donc il faut maintenant le protéger et il faut de que maintenant bien qu'il y a un premier tour un premier cé on va mettre un deuxième C qui nous maintenant on va attirer la divinité d'EM avec nos mains avec les mains vraiment avec les mains c'està-dire concrètement avec les mains par le fait que maintenant on va prendre les quatre espèces qu'on prend sousôte avec les mains que ça c'est un unam des bras c'est-à-dire c'est un deuxè un deuxème Cellé il y a un Cellé du cœur et il y a le Cellé des bras pour bien attacher cette lumière là qui nous reste deour de manière à ce que on n'oublie jamais Dieu pour l'éternité jamais oublier Dieu pour l'éternité vous voyez dans la vie il y a il y a des des fois des gens vous vous pensez qu'ils sont engagés qui sont engagés dans quelque chose on se trouve des fois ensemble des fois c'est un groupe de gens et tout le monde est enthousiaste tout le monde est est d'accord tout le monde aiment c'est-à-dire les les gens ils sont ils sont déjà passés de la ils sont passés ils sont passés déjà de la de la de l'amour intellectuel à l'amour du cœur il pas de problème ils aiment il il ils en tirent vraiment un plaisir et ils aiment beaucoup et après vous voyez que les les la personne petit à petit on arrive à à construire et là vous voyez que que les gens ils sont plus là ils sont partis quand on est passé c'est à l'étape de la construction donc si vous voulez c'est la construction c'est ce que dit ici de prendre avec les mains c'est que quand quand tu as eu cette ces deux premières étapes la la reconnaissance intellectuelle de la vérité ensuite qu'on a donné le cœur à la vérité il faut cette troisième chose là cette 3è étape indispensable ce trè ce deuxè cé une trè étape indispensable c'est l'action il faut mettre les mains il faut mettre les mains une trou pour une bonne santé la dans tous les domaines pour pour toi toute ta famille c'est c'est l'action voilà vous vous comme vous le confirez FR avec Laalia mais c'est valable pour tout c'est valable pour tout par exemple vous pouvez voir ça dans dans la dans pour pour les à de shabbat dans dans les de shabbat vous voyez que que par exemple c'est quelqu'un il va utiliser le feu d'une d'une cuisinière à gaz le shabbat pour garder s'il a pas une plaque électrique il va mettre une plaque en métal sur sa cuisinière à gaz et maintenant on lui demande de recouvrir les boutons avec du papier aluminium ou bien d'enlever les boutons si c'est facile à enlever et pourtant on dit mais la personne elle a elle a mis une plaque sur le feu et elle a fait ce qu'il faut c'est quelqu'un qui garde shabbat il va pas il va pas aller augmenter le feu pendant Shabbat c'est pas quelque chose qui est on voit pas tellement que c'est quelque chose de courant que des gens c'est transgresse shabbat en augmentant le feu de de de la nourriture qui est sur sur la plaque qui se trouve sur le gaz mais la laa dit non on veut que tu fasses un acte qui montre que tu es engagé donc cet acte là c'est que tu tu vas tu vas faire quelque chose qui va t'empêcher de tourner les boutons de la cuisinière soit tu mets un morceau de papier aluminium dessus soit tu enlèves le bouton si s'enlève facilement mais on veut que tu fasses une action qui montre ton engagement il faut que tu fasses une action cettetion là elle va concrétiser l'engagement et elle va te garder la mémoire parce que à chaque fois que tu vas regarder la cuisinière tu vas voir que il y a quelque chose de bizarre qui pas comme d'habitude que tu as mis un morceau de papier alu sur le bouton pour pas être amené à à à augmenter le feu le shabbat ou à diminuer le feu le shabbat tu fais quelque chose qui montre que tu vas dans cette direction là pourtant les la les la probabilité que tu tu vas augmenter le feu ou diminuer le feu c'est c'est il y a pratiquement aucune chance que tu vas faire quelque chose comme ça parce que tu es engagé dans shabbat ton cœur est dans shabbat tu tu gardes shabbat mais laa nous demande de faire un acte que cet acte là quand on va voir cette action qui a été faite elle va nous elle va nous montrer l'engagement qu'il y a et ça ça permet de garder la mémoire c'est un signe qui permet de garder la mémoire donc ça c'est si vous voulez c'est une étape supplémentaire c'està dire que il y a la la la l'approche de la vérité par l'intellect il y a ensuite amener cette vérité dans le cœur l'aimer donner son cœur et après on passe aux mains c'est-à-dire qu'on on met les mains on fait des actions que ces actionsl elles sont en rapport avec l'engagement du cœur et ces actions là elles vont sceller sceller la la l'amour qu'il y a de manière à ce que l'amour il risque pas de de disparaître donc ça c'est un deuxième C c'est un double tour on ferme à double tour et à ce là alors à ce momentl il ne ça on va jamais oublierem pour l'éternité on noubliera jamais Dieu pour l'éternité grâce à ces deux C alors des fois dans le monde on croit que d' donner le cœur des fois on pense que ça suffit parce que c'est vrai de don son cœur c'est c'est donner tout son être tout ce qu'on a mais cet engagement du cœur il il faut savoir qu'il est fragile que est fragile souvent des mais moi dans mon cœur mais j'aime j'aime Dieu j'aime je suis quelqu'un d'honnête j'ai jamais volé personne j'ai jamais menti j'ai jamais rien fait jamais fait de mal à personne mais ça suffit pas il faut des actions qui soient en accord avec cet engagement du cœur il faut des actions qui prouvent que le cœur est là il faut ces deux scellés c'est vrai que maintenant le scellé du cœur ça a l'air d'être le principal c'est sûr que par rapport que par rapport à par rapport à la connaissance intellectuelle le cœur c'est un engagement énorme parce que si quelqu'un il passe de la de la connaissance intellectuelle à l'action alors c'est sûr qu'il y a rien du tout parce que son action elle est sans cœur c'est sûr qu'il y a rien il faut passer cette étape du cœur elle est indispensable en et descendre la connaissance la conscience et on aime et et commence à aimer cette lumière qu'on a vu donc quand on aime c'est c'est c'est devient c'estàdire on devient on fusionne on est fusionné avec avec cette cette cette lumière là mais il faut savoir qu'il y a encore une fragilité et pour ça il faut engager il faut un engagement de l'action donc c'est ce qui se passe à c'est ce qui se passe ça à à à premièrement c'est la lumière de Yom Kipour la lumière de Yom Kipour c'est c'est une lumière qui est très élevée elle est au-dessus du temps au-dessus de l'espace c'est un jour où on mange pas c'est un jour où on on est un jour on est entièrement dans la prière c'est c'est un jour qui en de du temps complètement Rabé nous dit que pour c'est appelé Shabbat shabbaton c'està dire c'est le shabbat des shabbat c'est extrêmement élevé et maintenant ce CEUM quiip pour maintenant il faut le garder il faut garder cette lumière c'est une lumière qui est très élevée c'est lumière de l'autre monde qui vient momentanément dans ce monde qui va sainir le monde entier qui va blanchir le monde entier de toutes les fautes qui va faire un nettoyage extraordinaire un grand pardon un RET total mais maintenant il faut il faut garder cette lumière là alors cette lumière là on va la garder avec laaska que laaska c'est c'est la Bina c'est le cœur quand quelqu'un qu quelqu'un aime il va comprendre vous voyez quand quelqu'un il l'aime vous avez pas besoin de de lui expliquer beaucoup de choses parce que comme il aime il déduit automatiquement ce qui est ce qu'il faut tuas besoin de de de de faire des discours quand tu as besoin de faire des discours ça veut dire qu'il y a pas d'amour alors on fait des discours on explique comment on va expliquer à quelqu'un l'amour c'est pas quelque chose qu'on peut expliquer on peut pas expliquer à quelqu'un que voilà comment il va faire pour aimer c'est pas quelque chose qu'on peut expliquer quelqu'un s'il aime il va déduire ce qu'il y a à faire c'est quelque chose qui va ressentir tout de suite que que ça ça se fait ça ça se fait pas ça c'est comme je quand je vous ai dit pour David Amel et et Shaoul le roi Shaoul quand il a fauté il a pas écouté Hashem et il a il a il a pas tué tout t tous les animaux que que Hashem lui avait dit de de tuer et il s'est laissé influencer par le peuple il a il a fait des des offrandes des des sacrifices pour Hashem au lieu de tuer les animaux comme Hashem lui avait dit de faire maintenant quand Chem il lui a dit pourquoi tu as fait ça alors il s'est justifié il a répondu il a dit voilà parce que il a donné une raison il a il a il a donné une raison dès qu'il a il a commencé à donner une raison Hashem il lui a dit ça y est tu as perdu ta royauté parce que la royauté c'est pas une affaire de raison la royauté c'est c'est une affaire d'amour pas de pas de pas de raison c'est pas un mariage de raison la royauté la royauté elle vient quand il mariage d'amour c'est pour ça que David Amel que c'est notre invité de de d'aujourd'hui dans laaska David Amel c'était un engagement de avec Dieu c'est un engagement d'amour comme Rabé nous dit dans SIP pour Miot que le cœur et la source que maintenant le cœur de de de il dit le le l' du pied de David Amel c'est plus le cœur que c il y a plus de cœur dans l'orteil de du pied de did Amam il y a plus de cœur que dans le cœur de n'importe qui du monde David Amel il était engagé avec Hashem complètement complètement donc quand Hashem il lui a dit qu'est-ce que qu'est-ce que tu as fait avec batchevin il a demandé pardon il a demandé tout de suite pardon parce que il a su que si Hashem il est content alors ça veut dire qu'il y a un problème c'est tout pas besoin de réfléchir bien sûr si on a besoin il y a beaucoup de situations comme vous dit on vit dans notre vie et que que on peut pas dire parce que si on arrive à dire ça veut dire que que Y a a il y a un problème s'il y a besoin de dire ça veut dire qu'il y a un problème et souvent on te dit mais les gens ils se défendent comme ça il fallait me dire pourquoi tu m'as pas dit c'est-à-dire que le rapport qui qui qui établi avec ces gens-là il était pour nous à un autre niveau complètement donc maintenant on a on s'attendait à une réaction naturellement pour nous c'était naturel naturelle pour quelqu'un qui aime c'est naturel exactement comme vous dites a des situations qui se passent de commentair tout à fait si maintenant on a besoin de dire quelque chose ça veut dire que on n'est pas branché il y a quelque chose qui j'ai on n'est pas branché parce que si quelqu'un est branché on a pas besoin de lui dire voilà ça ou ça ou ça fais ça viens on fait ça viens on fait pas ça il faudrait il y a pas besoin de mettre des mots parce que quelqu'un qui est brancher il va sentir tout de suite ce qu'il faut faire parce que là c'est la Bina c'est le cœur c'est là où on rentre dans laaska on rentre dans laaskaka ça on rentre dans la Bina quelqu'un qui a de la Bina il sait tout de suite ce qu'il faut faire parce que il vit la chose c'est pas une histoire de de de de d'intellect c'est il vit la chose donc ça c'est la première étape de Lama on passe à la Bina de la connaissance de l'esprit on passe à au vécu du cœur c'est la première étape mais le dououche que Rabenou nous dit maintenant dans le dans le dans la méthode c'est que tu peux pas t'arrêter là il faut que tu fasses quelque chose il faut que tu construises quelque chose quand tu auras construit quelque chose à ce moment-là tu auras entériné l'engagement pour l'éternité parce que tu auras mis deux cellés sur cet engagement là il y aura pas que le Cellé du cœur il y aura aussi le Cellé de l'action des mains il faut faire quelque chose les les les gens ils disent on aime vous pouvez avoir des des des des discours de Bina avec les gens des discours de cœur ù les gens ils vont avoir tout tout le dialogue tout tout le discours de quelqu'un d'engagé de quelqu'un qui aime et ils vont parler ils vont avoir vraiment les mots de quelqu'un qui aime d'idéaliste de gens qui qui qui aiment mais quand vous passez à la construction vous allez voir que les gens ils sont pas là parce que il ils arrivent pas jusque jusque à mettre les mains à mettre les mains à la patte il arrivent pas à à mettre leurs mains parce que l'engagement des mains c'est la finalisation quand quelqu'un a fait une action qui correspond à sa compréhension et qui comprhion qui correspond à son amour à ce momentl il a scellé cet amour là pour l'éternité il a construit quelque chose voilà l'acte ça va révéler ça va sceller c'est pas que révéler ça va c ça va sceller la pour l'éternité voyez avant les gens vous voyez avec Abraham avveinou voyez yaakob yaakob ave nous voak il faisait des des alliances des il faisait des alliances d'engagement de de de de par exemple de Yob et lav al alors ils ont fait un ils ont ils ont fait ils ont fait une une pierre une pierre de témoignage ils ont ils ont pris une pierre ils ont dit voilà cette pierre là c'est une pierre qui qui va concrétiser l'engagement qu'on a qu'on a pris tous les deux dire Yakov et Lavan ils ont pris un engagement que il y a personne qui ferait du mal à l'autre que chacun resterait sur ses sur ses ses ses acquis à lui et qu'il essaierait pas de de venir de de de venir prendre ce qui lui appartenait pas donc qu-ce qui ils ont pris une pierre ils ont fait un repas dans dans cet endroitlà et ce cette pierre là c'était un signe concret de leur engagement maintenant vous vous demandez pourquoi il y a besoin de de faire cette pierre là pourquoi il y a besoin de de faire parce que il savait que même s'ils étaient engagés et qu'ils étaient au moment où son il peut y avoir une une une déviation maintenant queil y a cette pierre là cette pierre ça va concrétiser l'engagement qu'ils avaient amen amen donc il c'est important c'est important de quand on quand on construit dans la vie c'estàd on construit un rapport un rapport d'engagement avec Dieu un rapport d'engagement avec le Tsadik un rapport d'engagement avec notre famille notre conjoint nos enfants nos amis c'est important de de faire des actes ensemble de s'invertir ensemble dans quelque chose qui va concrétiser tous les engagements qu'on a du cœur de l'esprit et du cœur parce que comme comme comme Rabenou il nous dit Rabin Nathan il nous dit ici parce que cette lumière elle est tellement forte qu'elle est fragile parce que elle est fragile parce que dans ce monde il y a pas comme ça il y a pas quelque chose comme ça comme Rabin Nathan comme Rabenou il dit à rabinthan et à ses élèves il dit où vaou un groupe de gens comme ça dans le monde comme on est là où on va trouver ça où vous allez trouver la cordonnerie comme ça dans le monde des gens réveillés la nuit pour dire àou c'est ce sont des ce sont des situations qui sont des situations très très privilégié ce sont pas des situations qui sont qui sont d'accès à tout le monde c'est très très privilégié alors quand on on on fait quelque chose ensemble ça permet de de est l'engagement pour l'éternité et et aussi un c'est aussi une habitude que qu'il y a chez chez breslè qu'on a vu qu'on a vu chez chez beaucoup de de breslur que justement le jour de Sim t quand quand on danse avec le Sefer Tor alors on on prend un objet qui est c'est le CFER TAA et on s'engage à à rester toujours avec Rabenou et même après 148 ans qu'on va quitter ce ce monde alors on on s'engage on jure sur cette sur cette étor que on va aller chez rabeno directement parce que au moment de la mort il y a tellement de de de d'émotions de choses qui viennent que c'est tellement puissant que ça fait ça fait oublier beaucoup de choses les gens ils pensent que le comme ils sont maintenant aujourd'hui après quand ils vont mourir ils vont avoir la tête en place comme maintenant mais c'est pas comme ça la mort c'est quelque chose de très et ça désabilise complètement la personne et elle oublie la plupart des choses que qu'elle pensait qu'elle savait donc il faut un engagement qui va SCER qui qui va scellerler et ça on le fait sur un objet on le voit aussi que dans le euh dans des rapports commerciaux à l'époque comment il faisaent les engagements ils étaient concrétisés toujours sur un objet sur quelque chose de matériel qui permettait en fait de sceller pour l'éternité bien sûr ça fait peur que comme vous dites d'oublier Rabenou c'est pour ça qu'on qu'on fait tout ce qu'on peut pour pas oublier les engagements qu'on a c'est c'est c'est ce qui va permettre de de de pas oublier la construction qu'on fait c'est ça qui va nous permettre de pas oublier donc cette deuxième étape là ce deuxième Cellé qui est la troisème étape en fait mais ce deuxième cé il est indispensable donc ça aprèsà chacun chacune vous déduisez de vous-même vous voyez dans votre vie et tout ce que tout ce que vous avez vécu pour en arriver là où vous êtes aujourd'hui et vous comprenez très bien de quoi il veut parler ici mais c'est important de de faire quelque chose voyez de faire quelque chose quand on on on vit des des des des moments très forts c'est bien de faire quelque chose de manière à à à rentrer dans à rentrer dans comment on dit éterniser la chose on va éterniser la chose des fois il y a des fois des fois il y a un souvenir un petit objet des fois on a vécu quelque chose alors il y a un petit objet je vois les gens ils m'ont dit voilà on a le on a le bracelet là de de du Michkan de Rana on narrive pas à l'enlever on veut pas l'enlever on reste avec ce bracelet là toute l'année parce qu'on veut pas que on veut ce Rana an on veut pas qu'il parte on veut pas on veut pas on sait qu'on rentre dans une année avec nos occupations nos préoccupations nos divertissement et ns on veut pas oublier ce moment-là on veut l'éterniser alors il y a des actions qui permettent de d'éterniser l'engagement oui Jean-Luc exactement elle a pris elle a pris un un un à témoin un endroit et puis après sa fille elle va demander son sa propre sa propre écriture à elle le papier que même elle avait écrit de ses propres mains elle va plus croire dans dans tous les champs et les tout tous les signes extérieurs elle a vouloir quelque chose concrètement qu'elle a écrit elle-même donc ça c'est si vous voulez c'est ici on parle de façon très simplifiée mais sachez que ça c'est c'est c'est toutes les les explications cabalistiques de de ce que c'est Yom Kip pour sousô et et et et les les les arbamin quatre c'est ce sont les les plus grands secrets de de ces étapesl de ces de ces moments là et seulement Rabin Nathan il sa'est simplifieré les choses de manière à nous les rendre accessibles et et sans avoir besoin d'être des cabalistes et il arrive à donner accès à à la cordonnerie à des gens simple les plus grands secrets de la taorat vous voyez comment on av va ressentir cette vérité à la vivre alors que alors que ce sont des des des secrets très très grands alorsinan ditab et ça c'est leanaraba quious parce que on s'occupe pendant tous les jours de sous côte de ce de cette réparation lad de mettre en place ce système là les hamir d'attirer cette lumière là la trace de la lumière infinie de Yom kipourel michamag et de recevoir de là-bas de cette lumière infinie de Kip pour de recevoir des compréhensions de la Torah et réparer la prière par de de la Souka et des quatre espèces qu'on prend à et dans chaque jour des 7 jours de la sou viens vers nous la lumière de cette trace de lumière infinie deipour de un des SEP bergers donc chaque jour de sous côte Rak dam Rak Rak la la pendant pendant chaque jour de souscôte on a ces SEP ces sept bergers qui sont aussi les SEP mendiants puisque on voit que tous les chaque berger il représente il représente la un des des SEP mandiant aussi on peut voir chez Abraham Avinou qui représente le mandiant aveugle on peut voir chez David Amel qui représente le le 7è mandiant qui a pas de pied chez chacun comme ça on peut on peut voir le rapport qu'il y a entre le mendiant et les bergers des 7 jours de de s maaintenant pendant les 7 jours on a on attire cette lumière là avec un des SEP bergers alors maintenant en fait comment ça fonctionne maintenant il y a il y a un spécialiste mondial d'une mida c'est-à-dire d'une mesure cette mesure là c'est une spirhira il y a C sphirotes qui sont les sphirotes du milieu il y a les sphirotes d'en haut les sphirotes du milieu donc dans les sphirotes du milieu r mal c'est cette spirhirot là il y a chaque chacun qui est qui est chacun des sept bergers il représente une sphira alors on voit par exemple maintenant ce soir on est dans malroout on est dans David Amel c'est malrout alors chacun chacun de ces sept bergers en fait pourquoi il s il s'appelle un berger parce qu'en fait c'est venu le c'est c'est devenu le berger de de cette de cette mida là de cette mesure il s'appelle le berger de cette mesure parce qu'en fait c'est le plus grand spécialiste qui jamais eu dans ce domaine là et comment il est devenu spécialiste il s'est soumis il a soumis toute sa vie à cette chose-là donc comme il a soumis toute sa vie à cette chose-là il est devenu un être vivant de cette de ce comportement-l comme David Amel on dit voilà David m israëlam David m Israël il est là vivant c'est le roi d'Israël pourtant où il est il est on voit pas que que c'est lui qui dirige qui dirige Israël on voit pas que c'est David amé c'est lui David Amel il a acquis le principe de la maloute pour l'éternité donc lui il est le le le représentant et aussi le berger c'estàdire le berger un berger c'est quelqu'un qui fait grandir le troupeau un berger c'est un berger c'est quelqu'un qui qui va nous apprendre à développer chez nous cette cette mida là c'estàdire cette mesure là comme si vous prenez un entraîneur dans dans le sport il va vous entraîner par rapport à cette cette activitél pour vous puissiez arriver au meilleur de vous-même dans ce domainelà amen amen amen vous comprenez comment ça ça fonctionne c'està dire que maintenant il y a il y a il y a il y a eu dans le monde par exemple avinous c'estè maintenant la bonté maintenant le spécialiste mondial éternel de la bonté c'est Abraham avinous c'est-à-dire il est devenu la bonté comment on dit personnifiée donc maintenant lui c'est le berger de la bonté alors le premier soir de souscôteù on va on va réparer le le le le récè de la bonté c'est Avraham Avinou qui va être présent c'estàdire c'est lui qui va nous en c'est lui qui nous apprendre leè pour toutes Lesot et les bergers maintenant comment comment CEAD il est arrivé à ça il est il s'est soumis complètement il a donné sa vie pour cette chose-là il a donné sa vie pour ça il a toute sa vie c'est ça donc maintenant comme il a donné toute sa vie pour ça maintenant il est devenu un spécialiste et un berger dans le domaine c'est-à-dire il est devenu un maître si vous voulez dans le domaine un berger ça veut dire quelqu'un qui maîtrise complètement cette cette chose-là voilà voilàan nous dit le premier jour c'est le comportement de la bonté cheraham que ça c'est la M le comportement d'Abraham AV et comme ça le deè jour comme ça c'est écrit dans lesavan comme vous avez rapportérah ob chaque jour il a sa sa mida jusqu'à ce qu'on arrive au 7e jour che David que le 7e jour c'est le roi davidam et à ce moment-là va se compléter va se parfaire la la réparation de la prière alors comme je vous l'ai dit plusieurs fois quand vous entendez le mot Tikoun en hébreu ne l'interprétez pas en français que réparation parce que il y a pas tout dans le mot réparation Tikoun ça veut dire par faire la chose une chose qui est met tout ça veut pas dire une chose qui est réparée ça veut dire ça veut dire c'est une chose qui est dans son dans son aspect et dans son état le plus parfait qui est d'accord donc maintenant quand on arrive à édifier à mettre en place la prière à donner sa place à la prière beaucoup de gens qui prient mais qu'est-ce que ça veut dire pour eux la prière ça représente quoi dans leur vie la prière quelle est la quel est quel est le dans dans le dans le dans le quotat de de de d'importance qu'est-ce que ça représente la prière alors David dam lui il est arrivé à mettre la prière dans son état le plus le plus parfait qui est puisque lui il dit an fila moi tu veux savoir qui je suis moi moi je suis la prière voilà vous voyez un homme c'est la prière c'est la prière vivante c'est une prière ambulante c'est ça David Amel il représente il vit la prière lui c'est la prière parce qu'en fait tout ce qu'on fait dans toutes les midotes depuis qu'on commence même dans les dans les SP d' haut même m après toutes les autres on arrive en fin de compte à mal que ça c'est le principal qu'est-ce que c'est malroout ça veut dire que maintenant on répare le pouvoir qu'est-ce que ça veut dire qu'on répare le pouvoir qu'on reconnaît que tout le pouvoir c'est Dieu c'est tout il y a pas d'autres pouvoir dans le monde ça ça s'appelle la réparation du pouvoir là et donc ça ça s'exprime comment par la prière si maintenant vous demandez à quelqu'un vous çavez dire que vous estimez que c'est lui qui dirige si vous lui dites voilà j'ai besoin de ça ça veut dire c'est lui qui prend les décisions donc si maintenant on a réparé la prière dire qu'on a réparé la prière ça veut dire on a mis la prière à sa place comme commealmam ce sont des des choses qui se tiennent dans les dans les endroits les plus élevés et les gens ils méprisent la prière donc maintenant quelle est quelle est la place de la prière dans la vie voilà la rose en haut comme vous dit il a prise la rose qui était par terre il a mise en haut exactement donc David améer il a il est c'est pour ça qu'il est le maschia c'est parce que il a réparé la prière donc il a amené la prière il l'a mis sur le piédestal sur sur la lui a donné la place qu'il fallait lui donner il dit que tout toute notre ESS tout notre travail c'est de de réparer la prière c'estàdire de la mettre à sa place de lui donner la place qui lui revient la de de rendre toute lafila une seule de manière qu'on puisse beaucoup prier faire beaucoup de chant et de louange à hasem chepr David que ça c'est le principe de David Israël que David il s'appelle Naim Zim Israël il s'appelle celui qui a qui a fait des des champs de de douceur des gens des champs agréables comme c'est ramené dans le deelot que maintenant toutes les prières qu'on va faire toutes les louanges toutes les toutes les mélodies qu'on va faire h nikim Alem David tout ça s'appelle sur le nom de David comme ils ont dit nos Sages comme ils ont dit nos Sages dans dans dans la l'agmara dans l'agmara le Talmud PSIM aussi dans le midraage sur thilim c'estd que maintenant en fait David c'est devenu l'exclusif dans dans l'exclusivité de la prièred quand on dit prière ça veut dire David Amel c'est lui qui a écrit qui a qui a qui a acquis le le l'exclusivité dans la prière quand vous avez des gens qui ont des exclusivités dans ce dans ce monde là lui il a écrit l'exclusivité de la VO com maintenant c'est ramené dans dans dans dans cette du sur le verset que Bo il a dit à r parce rut rut c'est quoi c'est c'est l'âme qui va d' vont venir les paroles de la prière donc les paroles de la prière c'est l'expression de l'âme donc ru elle représente l'âme dont vont venir les paroles de la prière c'est pour c'est pourab il amène une preuve de ça de ce que N que nos Sages ils ont dit dans le Talmud Brot la MC chez marutth pourquoi maintenant Ruth elle s'appelle Ruth chezsam mè à David parce que de David il est de Ruth il est sorti David chez rival et qui a qui a qui a inondé qui a arrosé Dieu de chant et de louange donc on voit que que le le le nom de Ruth elle porte ce nom parce que d'elle va venir celui qui va qui va arriver à à faire de la prière quelque chose d'extraordinaire David donc David il représente la la prière dans dans sa dans sa sa plus grande perfection qui est qui David ou parce que David c'est le 7è le 7 Berg chez que 200 son vivants la réparation s terminé bit que qu'il est arrivé à une telle soumissional il est arrivé une telle soumission à Dieu une telle soumission à Dieu à travers la prière c'était son sa spécialité Avraham il est arrivé une soumission à Dieu par la bonté par la rigueur et et David Amel il est arrivé à la soumission à Dieu à travers la prière donc il a réparé la prière de façon parfaite voyez comment comment ça fonctionne nous dans le monde on nous a pas appris à fonctionner comme ça merci Johann merci pour toi aussi que des bonnes le nous on nous a pas appris à quand on on veut quand on on veut apprendre quelque chose dans n'importe quel domaine on vaut apprendre les mathématiques on va apprendre on ve apprendre le le sport n'importe quoi on nous appris à à à à dominer la chose à dominer cette chose-l c'estàdire que comme vous dites quelqu'un il maîtrise bien le sujet c'estàdire il il a de la maîtrise du sujet mais ça c'est l'opposé de l'attitude qu'il faut avoir si vous voulez maîtriser quelque chose si vous voulez maîtriser quelque chose il faut vous soumettre complètement cette chose-là et à ce moment-là vous allez être vous allez devenir cette chose-là vivante c'estàdire c'est c'est par le principe lunaire c'estàdire David amamel qui représente le principe de la lune c'estàdire quand vous allez vous soumettre à à un idéal quand vous allez vous soumettre à quelque chose vous allez devenir cette choselà par la soumission et vous allez être le représentant le plus parfait qui est de cette de cette chose-là c'estàd cette chosel elle va vivre elle va s'exprimer à travers vous et c'est comme ça que vous allez réparer ouais on a étit formaté comme comme comme tu dis michelll se soumettre c'est la méthode pour arriver au pouvoir mais c'est le contraire de ce qu'on nous a appris nous nous on nous a appris que si on veut être arrivriver au pouvoir il faut dominer c'est le contraire c'est le contraire il c'est le degré de soumission qui va te donner le pouvoir amen Eric ban amen vous aussi bachem vous voyez qu'est-ce qu' dit Rabi Nathan il est arrivé un tel Bitou une telle soumission David qu'il est arrivé à une une perfection dans la prière il a révélé dans le monde la prière de façon parfaite il était capable d'unir toutes les tous les aspects de la prière che que grâce à ça on peut dire beaucoup de prières beaucoup de louange beaucoup de chant c'est pour ça que David c'était vraiment quelqu'un qui priait beaucoup plus que tout le monde c'est il faisait que des prières des louanges des champ pourem il a inondé Dieu de prière de de de louange et de de de mélodie k parce qu'il est arrivé à établir la prière dans sa dans son aspect la plus le plus parfait dans le monde che Daab ARB canal que maintenant que que David Amel il est arrivé à faire descendre dans le monde par sa soumission à la prière il est arrivé à faire descendre dans le monde la la la prière de façon parfaite avec ça on a maintenant la possibilité de parler beaucoup avec Dieu et c'est ça le principe d'Araba David qui est Araba c'est David que précisémentaraba on finit la réparation qu'on a commencé depuis pourquoi parce que la quand on arrive à la quand toujours dans le mot Tikoun donc toujours le côté comme je vous le dis le toun ça veut dire la chose dans son aspect la plus par le plus parfait c'està direire que maintenant on a commencé depuisou Rana y Kipour et et Sô et avec la Souka les ARB minim maintenant on arrive à à à au au moment final où on va arriver au SOMUM de tout ce qui a été fait pendant toutes ces C ces momentsl qui est la prière c'est ça le résultat de tout ce qu'on a fait quand on arrivé à la prière on est arrivé à tout j'ai dis qui donc maintenant le principal de toute la réparation du monde c'estàd la perfection du monde c'est la prière le monde dans son aspect le plus parfait c'est la prière dire quand maintenant vous priez vous êtes dans le SOMUM du comportement d'un être humain dans ce monde il y a pas plus que ça il a pas un niveau plus haut que de prier c'est la chose la plus élevée qui existe dans le monde c'est ce qui ressemble plus à la perfection humaine comment ça s fait par la soumission de à la prièreav donc maintenant on finit la réparation on finit les deux C on a parlé qui aprina David parce que à auanaraba c'est David le roi David shaladoigm Tikoun que avec David la le Tikoun est terminé c'està dire que maintenant quand on arrivé à à à à mettre au le au le point de le premier point c'estàdire on est arrivé à faire descendre d'abord il y a la Torah que le que l'esprit va va va voir la vérité de la ensuite comme c'est écrit écrit la Torah dans les tables de ton cœur comme le cœur il a la forme des table de la loi écris la Torah que tu as vu avec esprit écr écr là dans les sur les table de ton cœur et après transforme en prière ça c'est les mains etemouna comme c'est écrit pour pour pour monerabeno ses mains c'était de la emuna et le le targouelos il nous dit en araméen Piran bitslo il il levit ses ses ses mains au ciel dans la prière donc la la la prière c'est ça c'est le deuxème Cellé dont on a parlé tout à l'heure dire le première chose c'est la reconnaissance de la vérité avec l'esprit quand on reconnaît la vérité de la Torah deuxième chose amener la Torah dans le cœur faire descendre graver la Torah dans le cœur pour avec laabina de manière à ce que ça soit ça s'éternise dans notre cœur la mémoire de la Torah ne s'oublie pas et la la la dernière étape c'est transformer la prière la la Torah en prière à ce moment-là on est arrivé à la perfection c'est le deuxème scellé qui David parce que le 7e jour c'est David am et grâce à lui on finit la réparation c'est pour ça que David précisément il a trouvé l'endroit du temple vous voyez David am c'est un nomme d'action non l'araméen c'est l'araméen c'est c'est une langue qui entre entre lesébreux c'est c'est avec de l'hébreu du l'araméen ça donne le targou c'est une langue de traduction des deux langues je sais pas si c'est du du du du du Perse ou de de quelle langue c'est mais c'est c'est le mélange de deux langues vous voyez David un homme d'action c'est un homme qui qui qui a trouvé l'endroit du temple c'est pas un homme que c'est pas un poète que vous voyez qui chante et qui fait que chanter des choses comme ça c'éit un homme d'action David Amel c'est arabe hébreu je sais pas si c'est que arabe je sais pas si c'est ça ressemble en tout cas qui ou une forme d'arabe de de d'un certain de de de la Perse qui bébê à migd maintenant David am il a trouvé l'endroit où la est la plus parfaite c'est l'endroit du temple l'endroit où il y a où il y a à Jérusalem au l'endroit qui correspond dans le dans l'espace dans le lieu à la prière comme c'est écrit kashem il a dit dans yesayya Hashem il a dit ma maison c'est une maison de prière donc la maison de Dieu c'est une maison de prière donc quand David amelch a trouvé l'endroit de de la maison d'Hashem en fait il a trouvé l'endroit de la prière dans le lieu quiilot li Deram parce que toutes les prières elles passent par cet endroit-là toutes les prières du monde elles sont obligé de passer par cet endroit là pour monter vers le ciel Kim parce que là-bas c'est l'endroit du sain des sains che que là-bas c'est là où on arrive à la soumission totale de tout puisque on retourne si vous voulez à la à la notion dont il a parlé au début de K pour c'est dire que que maintenant quand on arrive à la prière et quand su cette prière elle passe par cet endroit qui est le le le l'endroit de de contact entre l'infini et le fini puisque c'est l'endroit où Hashem il a commencé à créer tous ces mondes hasham ils créé à partir de cet endroit-là donc cet endroit-là c'est le contact entre le fini et l'infini et David amelch il a trouvé l'endroit il c'est pas contenté uniquement de la Torah et de la prière il a trouvé l'endroit qui correspondait à la davidlem c'est ça c'est c'est c'est David Amel qui est arrivé à la à la à la la la prière de façon parfaite c'est-à-dire qu'il est vraiment arrivé à à mettre en place la prière dans sa dans dans sa dans son sa valeur la la plus grande qu'elle est à dire montrer la grandeur de la prière donc il il a cherché il a transformé la la la la la la Torah en prière et ensuite il a trouvé l'endroit dans le monde qui correspondait le plus à la prière puisque c'est l'endroit où toutes les prières elles vont passer par cet endroit-là tout les prières du monde c'est le contact entre ce monde et l'autre c'est pour ça qu'on est réveiller le soir de parce que le soir Dean on doit finir la réparation c'està-dire on doit attacher cette lumière là dans notre cœur et dans nos c'est pour ça qu'on doit faire un effort pour pas dormir le soir de chanaraba quiim parce que maintenant cette lumière là cette trace de la lumière infinie de pour elle on on l'attire par le fait qu'on qu'on s'éveille qu'on qu'on s'éveille qu' qu'on s'éveille c'estd le contraire de l'oubli de l'inconscience voir les chauffard je pr com on a vu le principe du du chauffard qui l'éveille du sommeil la prise de conscience que grâce au chaufard on attire cette lumière là de de de de maintenant qu'on finit le Caraba voyez ça correspond aussi le fa que que on dit voilà queanaraba c'est c'est le jour où on va sceller le le jugement parce que ça correspond au au jugement qui va être scellé et mais c'est c'est le c'est le principe du scellé la lumière en fait c'est ça le c'est ça le scellé c'est c'est cette lumière-là qui va se sceller en nous pour l'éternité et ça même c'est le jugement c'està-dire le degré le degré de de d'engagement le degré de de de d'engagement dans cette lumière pour l'éternité c'est ça c'est ça notre état dans lequel on se trouve aujourd'hui donc il faut complètement enlever le sommeil pour attirer cette lumière là de la trace de l'infini de façon parfaite le principe de l'éveil du sommeil ça ce qui écrit dans le dans la oma ce jour-là c'est-à-dire anaraba V c'est dit que il s'est il est il est venu il s'est installérak et il a creusé les puits d'eau donc ça quand quand quand il a créé les puits d'eau ça c'était le le c'était le le jour deanaraba merci merci syvana soon Nicole coronv j'ai excellente année pour famille alors mtenant le ce jour c'est là où a creusé les puits parce qu'en fait par le fait que on a une soumission Dieu avec en alternance c'està-dire pas on part pas complètement c'est c'est c'est c'est c'est un jour qui reste dans le temps et c'est un jour aussi on a on on a des actions qui sont qui sont aussi humaines puisque c'est un Yom c'est un jour de fête c'est un jour où où on fait des repas et cetera donc c'est un Bitou ROV Chau c'està-dire c'est un c'est une soumission mais al avec alternance à dire que maintenant on attire vers nous la la les EOS de la conscience de la Torah qui viennent de cette lumière là de la trace de la lumière infinie donc ici il parle de des au des os de la Torah pr chauar pr que ça c'est le principe du chaufar et du fait qu'on reçoit la la la Torah puisqueau moment du de la Torah de on a reçu la Torah il avait des grands son du chauffard donc le le fait qu'on reçoit la Torah c'est lié avec la mélodie de du chaufard mais à ce moment-làana il y a pas encore la révélation de la Torat de façon concrète qui est parce qu'on peut pas tout réparer en une seule fois et maintenant que c'est la fin de la réparation à ce momentl on revient et on creuse les puits d'eau qu'on avait commencer déjà à parce que maintenantanab on arrive à à amener les EAU DE LA de la conscience de la tor de façon concrète puisquon est arrivé à la à la prière donc on a concrétisé tout tout l'engagement qu'il avait depuis le début depuis la prise de conscience par la connaissance de la Torah jusqu'à ce que maintenant on arrive on passe de àim on passe deab qu' on rentre si vous voulez de depuis Araba on va rentrer dans la dans la joie tor la à ce momentlà on va on va commencer la Torah et on va se réjouir dans dans dans la joie de la Torah qui parce que maintenant une fois qu'on a réparé tout tout tout par par toutes les question qui se trouve dans ce mois saint depuis Rana les 10 jours deour et ensuite la Souka et les quatre espèces de du louave et cetera à ce momentl on arrive maintenant on va arriver à recevoir la Torat de façon parfaite dire que ça veut dire concret vraiment SIM t que ça c'est le principe de Sim t dire quand on arrive à SIM t à la joie dans la Torah al ce momentl on est arrivé à la à la perfection la perfection c'est c'est c'est c'est se réjouir de la Torah pour ça que voyez dans les contes le 7 miant c'est ça le 7è mendant d'AM c'est ça regarde le pouvoir tu vas le perdre c'est le pouvoir de Lama le pouvoir de Lama il va partir parce que la connaissance elle donne pas le pouvoir donc tu vas le perdre tu vas perdre le pouvoir cette royauté qui vient de la domination de la connaissance tu vas le perdre alors quand tu vas perdre fais attention à danser être joyeux tout le temps parce que c'est avec ça que tu vas retrouver le le véritable pouvoir le véritable pouvoir des pied du 7è iance qui a pas de pied c'est-à-dire que tu vas faire descendre la prière dans dans ce monde et amener la prière de façon parfaite dans ce monde c'est ça David Amel c'est ça les pieds c'està dire que maintenant tu es arrivé à faire descendre la parole divine tu l'as transformé tu la parole de la Torah la parole divine tu l'as transformé en dialogue avec Dieu tu es arrivé à la perfection du pouvoir dans ce monde c'est-à-dire la dépendance totale àchemalkenab c'est faire mich t c'est pour ça que àosan Raba on on lit le le le mich t c'est-à-dire le livreim qui mich parce que maintenant le mich t le C varim en fait ce qu' a écrit dans le varim c'est pas quelque chose de de nouveau dans on répète répète des choses qui qui qui qui ont eu lieu déjà parle de d'événements qui ont eu lieu alors maintenant qu'est-ce que qu'est-ce que c'est mich c'est qu' on attache maintenant cette lumière là qui d'infini la trace de la lumière infinie dans dans les deux dans les de de manière à ne jamais oublierem qui parce que la t elle représente le C le premier saut parce grâce à la T qu'on fait descendre dans notre cœur on attache la cœur fortement par le fait qu'on va aimer la comme on a dit avant parce que connaître Dieu ça veut dire amener la connaissance de la Torat dans le cœur si on fait pas descendre la Torat dans le on pas Dieu comme il nous a dit avant connaître Dieu ça veut direignement dans le cœur maintenant même cette t qu'on a reçu qui est rentrée dans notre cœur il faut pas l'oublier qu'on noublie pas parce qu'on peut savoir des choses on peut même avoir la as oubl donc c'est ça qui nous a mis en garde tellement fort com il a dit fais attention et garde ton âme très fort peur que tu oublies les paroles que tu as vu fais attention que ces pares là ell ne quitent pas ton cœur tous les jours de ta vie et tu les feras connaître à tes enfants et à tes petits-enfants et ça c'est le principe de du livre de dvarimam jisque maintenant c'est un redoublement une répétition de la Torah t parce que la tor elle représente le le premier Cellé qui crée Torat parce que la Torah s'appelle Torat la Torah de la véritéinatam que elle c'est un Cellé c'est le Cellé de la vérité parce que le Cellé d'ashem c'est le et comme c'est dit dans le Talmud shabbat Alam etet c'est pour ça qu'au début de la Torat elle est écrit etatou berit bar Elokim SAU vot et comme c'est écrit au début de bchit que dans leot dans le mot bchit bar Elokim quand on prend ces trois premiers mots de la Torah les les dernières lettres c'est émettam que ça c'est le principe du Cellé c'est le principe du du du du saut mercialom de ta FAM excellente année maintenant le livre on répète il insiste il répète pour faire rentrer bien dans la mémoire la T ça s'appelle le deè le sur is voil il a répété la tor devant le Israël israë pour attacher de la T dans le cœur du Isral de façon forte que de c'est pour ça que la plupart des paroles qu'il a dans le livre varim ça parle de ça ma m Israël àarot que que mon en garde le Israël sur plusieurs il est en garde sur plusieurs mis en garde dit souvenezv bien tout ce il a fait avec vous toutes les grandeurs redoutabl de ce que vous avez vu VO t comme c'est ramené dans tout le livre de varimoirin et particulièrement à la fin que c'est le champ de azinou que maintenant toutes les paroles de cette de ce champ de ainou pour que la Torah ne s'oublie pas de notre descendance comme témoin ce chant là ça serit un témoignage que la tor ne s'oubliera pas de sa descendance c'est pour ça que le soir deab on dit le livre des lumière là de la trace de la lumière infinie dans notre cœur avec deoublie jamais que ça c'est les M c'estàdire Liv la répétition T et c'est aussi pourquoi on dit des psaumes le soir dechanaraba c'est-à-dire on amène la prière dans sa réparation la plus grande excusez-moi j'avais pas vu que j'avais pas vu c'est ok c'est revenu je suis désolé je me suis pas rendu compte donc c'est pour ça qu'on dit des psaumes parce que maintenant dans dans les Psaumes de David Amel il y a toutes les prières du monde puisque David Amel il représente lui-même la prière il est arrivé à concrétiser dans ce monde l'exclusivité de de la prière il est devenu la prière vivante il est il est venu l'être lre lettre de prière je suis prière c'est pour ça qu' a 10 avec lesquel on finit les psaumes que c'est au début à la fin ça c'est la prière dans sa que maintenant quand on arrive au dernier mot de la prière on se tient encore dans le premier qu' une unification de toute la prière c'est pour ça qu'on dit au début et à la fin qui parce que c'est une seule chose pour ça qu'en fait C ce ce misemort le 150 le dernier on le dit tous les jours dans la prière qui parce que toute la perfection de Laila c'est d'en faire une seule chose que que quand on se trouve à la fin d' d'un mot on se trouve aussi au début que ça c'est 10 alla qu'il y a dans à la fin des Thim que on on on dit alleluka au début et on dit aussi Allela à la fin voilà les amisem on a parlé au ch David am rabous chacun et chacune d'entre nous voilà auchanaraba chanaraba le Tikoun deanaraba c'est d'arriver à faire de la prière l'essentiel de notre vie c'est ça Shana Raba voyez qu'est-ce qu'on fait on on on va on crie Shana Ana Ana délivre-nous délivre-nous c'est tout sans explication sans juste délivre-nous délivre-nous Hashem délivre-nous c'est ça Ana Raba la grande délivrance on fait que demander c'est tout anaanaana fait que demander à Hashem de nous le délivrer et ça c'est la c'est ça la réparation totale et c'est c'est c'est la la véritable Touva dire que comme c'est écrit que pourquoi pourquoi David Amel il a il a eu les épreuves qu'il a eu c'est une pour igner la à l'individu individuelle général amen amen madame pour vous aussi votre famille que maintenant le tout ce que tout ce qu'on a appris tout ce que tout ce qu'on a fait comme comme travail pendant pendant tout ce ce mois-l on arrive à à rendre la prière l'essentiel ça c'est la vraie Touva comme rab nous dit que que les Thim les psaumes ils sont ils ont cette ces goû là ils ont cette propriété de pouvoir faire faire Touva à quelqu'un d si quelqu'un il a pas envie de faire Touva alors il va dire des psaumes ça va lui donner envie si quelqu'un il a envie mais il trouve pas la porte comment il va faire Touva alors ça le Thim les psaumes ça va lui montrer la porte et si quelqu'un il a envie il a trouvé la porte mais elle est fermée ça va lui ouvrir la porte donc Raben il dit que dans les Psaumes il y a tout le principe de la prière parce qu'en fait dans les Psaumes il y a toutes les prières de tout le monde qui se trouvent dans les Psaumes et quand on dit des psaumes Rabou il dit le principal c'est c'est dans les Psaumes d'arriver à se trouver soi-même ce qu'on est en train de vivre de le trouver dans les Psaumes donc ça c'est la perfection et c'est c'est ça qui s'appelle ferchuva ferchuva c'est comprendre que maintenant la seule façon d'avancer c'est de demander à Dieu c'est tout parce que demander à Dieu ça c'est la preuve qu'on est soumis c'està direire qu'on a compris que on peut rien faire sans Dieu que c'est lui qui décide tout donc donc une fois qu'on a compris ça on va rentrer dans la prière puis qu'on sait que en fait il y a rien qui qui peut se faire sans sans son accord c'est lui qui donne l'accord c'est lui qui donne la force c'est lui qui donne l'inspiration la réussite tout ça c'est la toua quand on a on a pris ça sur nous et au moins d'essayer d'aller dans ce chemin là c'est ça la réparation de toutes les fautes ça ça répare toutes les fautes comme c'est écrit que David Amel pourquoi il est t là où il est tombé c'est pour pouvoir écrire les psaumes pour pouvoir permettre à tout le monde de se retrouver dans les Psaumes de David Amel voilà exactement il y a au qu'une autre solution comme vous dites madame gabalier exactement la il faut il faut arriver à cette conclusion là quand on arrive à cette conclusion là cet engagement là c'est ça au chanaraba c'est ça la délivrance total quelqu'un qui a compris que ce monde là il est fait pour prier il a tout compris puisque la maison de d'Hem c'est une maison de prière donc il y a pas plus grand que ça c'est la maison de Dieu la maison de Dieu Hashem il dit voilà ch m dit voilà vous voulez connaître ma maison ma maison c'est une maison de c'est ça ma maison une maison de prière toute l'humanité doit rentrer dans la prière ça c'est la réparation de chanaraba qui est la réparation de tout le mois qu'on a fait tout le mois qu'on a fait et ça une fois qu'on a compris ça après on va commencer la avoir de la joie toute la journéeem on a compris à quoi il sert ce monde c'est à prierem ce ça donne de la joie ça lève les pieds et au lieu que les pieds il soient ils soient coulés à la terre avec la la la pesanteur laacction terrestre les pieds se lèvent dans la danse les dans la danse de la joie de pouvoir prier c'est un mérite de pouvoir prier c'est une grande joie BEM alors des bonnes nouvellesem un bon avec toutes les délivrances possibles et on commence une nouvelle année une nouvelle vie complètement qui rien à voir avec le passé commean on oublie tout ce qu' a eu on commence tout à zéro tout est possible réussites tout est ouver toman bean son vous voir de loin même sans le son nous donne déjà une grande leçon renforcement et de dévotion faire semblant même quand tout va mal garde espoir jusqu'on a mal où la marchandise nous reviendra rempli de joie simplicité et dévouement diffusé sans jamais se mettre en avant quand on aura enfin compris la force de celui qui a promis qu'avec un ti il nous réparerait pour la vie celui qui soigne la princesse quand elle a reçu toutes les flèches appuie-toi sur ses larges épaules et prends conscience de son rôle ben c'est avec le cœur tout ser qu'on te salue à l'an prochain je te laisse mon âme prends hier soir je me longie de ton Thou de ces dans et d'igû qui transperse ma qui brûlera toujours pour toi content de retrouver ma famille rempli de cette lumière lumière qui brille il faut maintenant leur partager propager le feu du RB đ đ đ đ DA when know just old so got you know do I love the L shake the the SH shake theake SH the the SH SH shake sh for I'm sit with my friend that I don't ever know and his name Ising in theuse I got to go and my wife she is so tired but I am so really and I am so very happy like said to be shake shake shake shake the SH shake the