Soucot 3 ème jour 💓Comment renaître ?🔥 Une intellectualisation féconde (2 Oct 023) 🔥💓

Kind: captions Language: fr [Musique] om à tous et à tout depuis la que cette fte de la délivrance pour tout le monde on fait le cours pour tous les malades B Chem la délivrance et la sim puisque c'est on a le mérite que cette fête c'est la fête de la Simha on a pessar c'estous c'est le moment de notre délivrance Chav Chav c'est les moments où on nous a donné la Torah et c'est le moment de la comme R il est monté pendant sousôte c'est il a fait sa connexion avec l'Autre Monde voil la fête de scôte c'est un c'est une nouvelle naissance puisque on rentre on rentre dans un quand on est dans la SA on rentre dans une matrice il faut les pour av BV le suka c'est c'est vraiment comme un un placenta et c'est une nouvelle naissance c'est une renaissance totale et voilà le plus on peut être dans laaska et le plus branché sur laaska nasukka c'est c'est le c'est le le Tsadik comme comme Rabi Nathan il le dit chaque fête le TAD qui il prend un vêtement qui s'appelle selon la fête quand c'est pourri mais alors alors abinahman il prend le vêtement de de pour quand c'est sous côte alors il prend le vêtement de souscôte c'est c'est une fête de grande ouverture puisque on amène 70 euh 70 offrandes 70 sacrifices pour les 70 nations donc c'est une fête où il y a beaucoup de rapprochement et on arrive à à rapprocher les gens les plus éloignés on peut se rapprocher chacun chacune et se renouveler complètement et renaître complètement est-ce que c'est ok le le le son l'image tout ça parce que c'est une connexion un peu un peu bricolée c'est une connexion à trois coins mais ça espère que ça va ok merci alors euh va attacher mon on va merci merci vincentem c'est bien invité des des des non religieux c'est bien alors il y a une t dans l'cout moral un enseignement qui parle de de souscôte c'est la Torah 141 dans les cé moan alors il dit à la ch Martin donc ce passou là ce verset dansim ous c'est vrai on pas dit AZ raison alors ce verset qui est ramené dans dans le livre Deim ce verset c'est là oùem il a il a dit àab qui rentrer pas en Israël à cause des à cause de ces ces eau dans lesquels il y a eu des disputes et mon cher abenou il a il a utilisé le le matéose c'est-à-dire il a utilisé sa la force au lieu d'utiliser la parole et la demande à Hashem pour sanctifier le nom d'ashem donc à ce moment-là Hashem il a il a dit à mocher Rabenou qu'il rentrerait pas en Israël donc cette Torah c'est c'est la ch Rabenou c'est-à-dire c'est Rabenou lui-même qui l'a écrite alors Rabenou dit serinat les les alors quand on on voit serré les les dans la ponctuation les les deux points qui sont serré qui s'appelle tiré c'est ça fait allusion à c'est-à-dire à quelque chose qui a été conçu qui qui a été conçu que c'est l'année aujourd'hui alors biche donc le rab il ramène un zoir dans bchit il Aich la création une uneira c'est-à-dire un une conception ici c'est dans le sens de concevoir comme concevoir un enfant donc il y a il y a création si vous voulez une conception qui se fait pour le bien et il y a une conception qui se fait pour le contraire les les il y a une conception une procréation qui se fait pour un un mérite et pour aussi le contraire pour une punition tout ça c'est ramené dans le zoir berit dans la page 27 et aussi c'est ramené dans la dans la dans le tal Brot la page 61 alors maintenant qu'est-ce que c'est C ces deux aspects ces deux aspects de de cons de conception ici je dis quand on parle de conception c'est c'est comme concevoir c'està-dire procr alors il y a il y a la rigueur et il y a la miséricorde amen amen merci pour les merci et ça c'est laabina dans laquelle est conçu l'enfant comme c'est écrit dans michle qui aime laabina parce que la la Bina elle s'appelle maman merci merci merci la famille merci Andr clé merci à vous vous bén m alors qui aime la parce que la Bina s'appelle la maman d'accord donc Rabenou dit ici il y a deux deux sortes de conception de procréation vers le bien vers le mal il y a il y a une procréation qui se fait dans la rigueur ou dans la miséricorde ça c'est le principe de la bimna dans laquelle est conçu le l'enfant qui aime laabin parce que la maman c'est laabina laabina s'appelle une maman donc dans laabina il va y avoir la procréation d'accord maintenant dans la Bina dans la maman il y a deux aspects il y a l'aspect de la bonté V il y a l'aspect de la bonté et l'aspect de la rigueur parce que de la Bina il va il va avoir l'éveil de la R et maintenant la Bina c'est c'est le principe de la Souka tu m'as enveloppé comme dans une sou dans le ventre de ma maman donc dans le dans le ventre de la maman tout ce qui qui entoure l'enfant tout toute la les poches qui entour l'enfant l'eau qui dans lequel il se trouve ça s'appelle la tu m'as enveloppé dans le ventre de ma maman et ça c'est la force de la prière le fait qu'on prie avec avec des efforts comme écrit il est écrit dans les psaumesav ils vont dire je prier de toutes mes forces et ça c'est le principe de la comme c'est écrit avec des et des EAU tu m'as procréé tu m'as enveloppé qui chez Adam parce que la force que la personne qui vient prier quand elle fait des efforts elle se concentre dans les mots advit c'est les 28 lettres de la création du monde che avec lesquels le monde a été créé et c'est aussi les 10 paroles de la che que avec lesquel le monde a été créé mais alors maintenant toute la la force de de la parole créatrice elle reçoit de ces 28 de ces 28 lettres qui sont qui qui vont avoir de la force quand on va te concentrer qu'on va mettre des forces dans les dans les mots de la FILA on va faire des efforts alors euh ici on voit bien sûr que comme Rabenou dans quelques mots Rabenou dit des dizaines de de notions qui sont les les unes incluses dans les autres et dans ce premier passage là on va voir euh on va voir le principe de de laabina le principe de la Souka c'est le principe de la Bina dire que maintenant il y a eu un travail qui a été fait depuis le mois des loules depuis le le que la personne elle décide de venir de revenir vers Hashem an fait le chemin vers Hashem ensuite il y aana avec les 10 jours de tchuva yum Kip pour et après on on rentre dans dans Sous côte et sous côte ça va être le la réalisation de tout le projet depuis depuis le mois des loules il va y avoir maintenant la la fécondation et la naissence de de tout ce qui a été investi depuis le mois des loules tout ce qu'on a pu investir ça va se réaliser dans laaska donc quand on rentre dans laaska en fait on on va rentrer dans le monde de la Bina dans le monde de la Bina dans le monde de la c'est difficile parce que quand on va traduire Bina on va parler de ouais gestation ouis c'est vrai construction gestation merci DIN ch vous bénisse pour dans laaska gestation 2 28 jours de cycle ouais coir alors le le mot Bina bien sûr on va en français on emploie le on emploie la plupart du temps le mot déduction mais ça reste un petit peu légerci merci pour vous votre famille ce monde en fait de de la de la Bina ici quand Rabenou il il il oriente il il en parle comme de comme de la de la conception d'un enfant c'est plus c'est plus facile de comprendre plus facile de comprendre parce que on voit que le mot déduction c'est un petit peu c'est un petit peu flou c'est un peu large mais là quand Rabenou il parle de de concevoir un enfant donc on voit quelque chose de plus de plus concret de plus facile d'approche donc la conception d'un enfant ça se fait dans laabina maintenant une fois une fois que il va y avoir la conception de l'enfant la naissance de l'enfant alors on va arriver à on va arriver au dat c'est dire à à la conscience à la révélation d'ashem donc dans ce monde de la Bina il y a de du récè et du D rabéous dit a de la bonté et de la rigueur et rabéous dit aussi que il y a de la rigueur et il y a de la Miséricorde donc du côté des des rassadim de la bonté et il y a des de du côté de la rigueur aussi parce que dans le monde de la Bina qui est dans le le monde de la réalisation de des des concepts qui étaient au départ des concepts entièrement entièrement dans l'esprit quand ils vont arriver dans dans la Bina là ils vont commencer à se réaliser maintenant pour pour se réaliser on a toujours besoin de deabraham et pour pouvoir réaliser parce que on a besoin de de la bonté d'Abraham et on besoin de la rigueur de israak pour qu'il puisse y avoir la naissance de du het la naissance de de yaakob avec tous les 12 tribu que on a commencé à avoir une une naissance du du peuple d'ashem dans sa conception des 12 tribus et dans le début de la réparation du monde dans cette dans cette conception là de de la Bina il va y avoir Lama Lama qui qui est le la la semence qui va arriver du cerveau et cette semence là c'est c'est cette semence qui s'est qui s'est conçue qui s'est fabriqué pendant tout ce tempsl de houle et jusqu'à jusqu'à soucot et maintenant dans la soua va avoir le vraiment le le vement du FUS et la la réalisation de de cet enfant là donc ici on voit que Rabenou il parle de il parle de du du ventre de la maman il parle de la Bina parle de laaska et il parle de la force de la prière la force de la prière c'estàd que maintenant on voit que la prière c'est ce qui va permettre de réaliser le projet qui était qui était au niveau de Lama pour l'amener maintenant dans une dans la conception du d'un enfant mamach c'est-à-dire qui est une nouvelle nouvelle création dans le monde c'est dire pour pour arriver à amener une nouvelle créature une nouvelle création dans le monde on a besoin de la prière puisque la prière en fait c'est elle qui va qui va permettre à la à ce qu'il a dans l'esprit de passer dans le cœur et ensuite de passer dans dans les les jambes dans les pieds pour donner l'action donc on a dans dans la conceptionem comme il nous a con on a la tête on a le cou et le cœur maintenant dans dans le cou on a le on a tout tout le système de la parole et tout le système de la parole c'est le monde c'est le monde en fait de de la Bina le c'est le monde de la Bina c'està-dire c'est c'est ce qui va arriver dans dans qui va arriver dans la réalisation de la Bina dans le cœur mais le la transformation de de Lama en Bina la la transformation de du concept théorique en en une en une naissance de d'un d'une notion nouvelle et concrète et qui soit qui soit une pour nous un un esprit qui nous permett de de de nous connecter d'avancer de comprendre des choses pour arriver de là là c'est la prière qui va nous permettre de transformer la la Torah comme rabous dit la Saat fila de transformer l'enseignement en prière c'est comme ça qu'on va réaliser le projet qui était un projet entièrement intellectuel quand il était au niveau de l'esprit donc rabenous il dit le corir le corir ce coir 28 qui sont les lettres de la création du monde que qui qui ont servi aux 10 paroles de la création d'où elles reçoivent les 10 paroles de la création d'où elles reçoivent la possibilité de créer c'est de de la force qui a été investie dans les les mot de la prière c'està-dire quand maintenant on prie Beir c'estàdire on rentre notre force dans la prière alors on va réaliser c'està-dire que maintenant en fait quand vous apprenez quelque chose avecre l'esprit pour l'instant ça reste quelque chose de de d'intellectuel maintenant si vous voulez que cette chose là elle existe il faut la la transformer en Bina c'est-à-dire il faut la rentrer dans le monde de la Bina dans le monde de la réalisation de de de l'enfant c'estàd de commencer à faire naître une créature par rapport à cette compréhension là et c'est ça c'est la méthode la méthode de la création c'està dire que maintenant rabenous rabenous nous enseigne que en fait avec la prière tout est possible puisque la prière c'est une force de création que maintenant quand quand vous savez quelque chose il faut vous avez appris quelque chose qu'est-ce qui va se passer ok vous avez appris quelque chose vous avez appris qu'il faut il faut être BIM vous avez appris qu'il faut faire de la tedaka vous avez appris qu'il faut faut pas faire du la chonara vous avez appris quelque chose quelque chose de d'intellectuel une notion une notion qui passe par l'esprit maintenant cette notionlà il faut la faire exister il faut la faire naître maintenant quand vous allez rentrer votre force dans le concept que vous avez appris vous allez rentrer votre force dans dans la prière sur le concept que vous avez appris c'est comme ça que vous allez créer la chose en fait alors d'un côté c'est c'est extraordinaire parce que on peut tout faire avec la prière on peut absolument tout faire d'un autre côté on est dans cette toujours dans cette euh alternative de hessav que que hessav en fait il il il est loin de la prière c'est-à-dire lui il il veut gérer tout avec l'intellect sans la prière c'est l'une des raison pourquoi on voit que à la fin des temps Hashem il va il va tester la recherche de la vérité dans le monde avec la mitva de ska puisque le Talmud il nous dit que à l'époque de de masi Hashem il va sortir le soleil de son de son écrin comme on le voit un petit peu maintenant ils appellent ça eux le réchauffement climatique il y a aucun réchauffement climatique il y a pas de réchauffement climatique il y a juste que haschem petit à petit il est en train de faire sortir le soleil de son écran quand haschem il va faire sortir le soleil de son écrin il va dire à tout le monde de faire la Souka voilà ramaartica de son arctique de son de son sac de son son enveloppe il va dire à tout le monde de faire le de faire la mitva de et à ce momentl qu'est-ce qui va se passer le tri le tri va se faire de façon automatique c'est-à-dire que maintenant celui qui aura la prière celui qui aura la Bina celui qui aura le monde de la conception celui celui qui aura cette notion là alors tout ce soleil là ce soleil intense il va donner encore plus de Bina il va donner encore plus de naissance dans laaska mais pour celui qui a pas la recherche de la vérité c'est dire qu' a pas une recherche de du contact avec Dieu qu' y a pas une recherche de la crainte et de l'amour d'Achem alors ce soleil là ça va ça va le brûler ça va être très très fort ça va être insupportable parce que la Khorma qu' y aura à ce moment-là il y aura un telle une telle révélation de khma que elle sera insupportable les seuls qui pourront supporter cette RMA c'est les gens qui savent prier parce que comme rab dit mas il va venir avec des gens qui font des psaumes des gens qui simple qui font les psaumes qui font des doutes qui font les cout de Filot oui Franck müer la S de David on va on va y venir alors en fait ça va être ça l'épreuve les preuves c'est que tant que maintenant le le niveau du soleil de la connaissance est quelque chose qui n'est pas qui ne dépasse pas euh la dose supportable par quelqu'un qui ne prie pas ça va aller mais il va y avoir un moment où ça sera insupportable c'est-à-dire que celui qui prie pas il pourra pas comprendre prendre pourra pas comprendre ça sera insupportable pour lui insupportable on voir Rabin Nathan quand quand il disait à r Nahman tchiner à son élève il dit tu sais depuis que j'ai connu Rabénou non seulement quand quand je fais de laavodatashem quand j'étudie ou je prie je ne peux le faire que avec des enseignements de Rabenou mais même dans tout ce que je fais dans dans le dans le profane aussi je peux le faire que avec des enseignements de Rabenou que que je transforme en prière je peux rien faire sans prière c'est impossible c'est c'est impossible pour moi de faire quoi que ce soit sans prière donc on voit de que Rabin Nathan il était déjà il vivait la cette période messianique où il a pour lui c'était tout à fait normal de transformer les connaissance en prière il il y aura pas d'autre possibilité de de vivre que de transformer la connaissance en prière alors comme on voit aujourd'hui où il y a il y a beaucoup de dema dans le monde et que la HMA tous les jours on cherche plus de HMA cherche plus à comprendre ça veut dire que maintenant il faut aller plus dans la prière il faut mettre plus de force dans la prière parce que tout ce qu'on va investir comme confort dans la prière c'est ça qui va donner la naissance au concept c'estàdire qui va permettre de réaliser le concept d'en faire quelque chose une créature une création nouvelle une création nouvelle donc il y a pas de il y a pas deou c'est il y a pas deou parce que tout ce qu'il y a dans le monde c'est transformable la seule chose qui condamne c'est la la la connaissance elle condamne parce que la connaissance c'est quelque chose qui bouge pas c'est quelque chose qui est statique la connaissance c'est que de la rigueur quand on sait quelque chose alors il y a une rigueur c'est que la chose est comme ça comme les gens il disent c'est comme ça et pas autrement parce que la la connaissance c'est quelque chose qui asphixie qui étouffe la personne qui condamne la personne exactement tout le monde est chouvable et et et et et tout le monde est est mariable et tout le monde est tout le monde peut changer sans arrêt Razac Jean-Luc Razac voilà rigide Raz c'est rigide çad la connaissance elle condamne elle condamne c'est c'est c'est de savoir une chose ça condamne c'estd il faut pas la laisser dans cet état là il faut tout de suite la l'investir dans la prière et à ce moment-là de ce concept là qui un concept de intellectuel qui est stérile parce que l'intellect c'est quelque chose de stérile ça n'amène rien du tout ça ne fait rien du tout maintenant si on veut féconder cette connaissance là de manière à en faire une créature il faut l'amener vers la prière c'est pour ça queabou il a insisté et il nous a demandé de de parler avec Dieu et de raconter tout ce qui se passe dans notre vie tout ce qu'on ressent tout de dire à Dieu voilà ça ça tout ce qui nous passe dans notre tête pendant toute une journée tout ce qu'on a vécu ce qu'on a ressenti et cetera de transformer tout ça en prière de manière à faire naître quelque chose à partir de ça alors ce corir qu'on met dans la prière dire c'est ces 28 lettres qu'on met dans la prière c'est avec ces V truettes qu'en fait il y a eu les 10 paroles de la création les 10 paroles de la création toute la création qu'ashem il a faite avec les 10 paroles comment comment il a fait cette cette création il a fait en utilisant les 28 lettres qui qui sont le mode d'expression c'estàdire la parole donc comme c'est écrit dans le Maxime des pères barotam le monde il a été créé par 10 paroles il reçoiv la force des des 28 lettrre donc dans dans ces dans cette force là qu'on met dans les mots de la prière c'est en fait la prière si vous voulez c'est un c'est comme un une usine de fabrication si vous voulez c'est une usine on fabrique c'est une usine on fabrique d'ailleurs Rabenou il a dit à Raben il a dit à s une fois que il y avait à l'époque les trogim c'est pas c'était pas comme aujourd'hui aujourd'hui bachem pour des trogim il y en a il y en a facilement dans le monde entier c'est pas un problème d'avoir un étrog mais à l'époque en Ukraine c'était très compliqué d'avoir des trogim c'était quelque chose qui était il avait pas les moyens de transport qu'il a aujourd'hui et la communication qui a aujourd'hui c'est difficile d'avoir des trogim ça m'a demandé beaucoup de prières et il y avait beaucoup de joie aussi quand quand quelqu'un avit un étrog ça amenait beaucoup de joie parce que c'était quelque chose de très rare Rabenou il y a un Scotte où on lui a dit qu'il y avait des des trogimes des beaux é trogim et après il y a eu il y a a eu euh tout un toute une histoire comment ça s'est passé que que un très bel étro qui est arrivé chez rabeno et qui est arrivé à Oman chez rabeno pour le le le le dernier le dernier Ouman le dernier souscôte de Rabenou à omouan et rabenous il Rabenou il a dit je sais pas si c'était le dernier ou celui d'avant parce que en fait il y a un rapport avec rabevitrak de Berditchev ravevitrak de Berditchev il est décédé 1 an avant Rabenou donc c'est sûrement l'année d'avant ou ou même 2 ans avant alors Rabenou quand il a reçu les Trogues il a été très impressionné il avait une joie extraordinaire et il a dit comme ça il a dit que il est des beaux et trog des beaux et trogumes ça j'avais confiance dans dans dans la splendeur de de notre groupe de Tsadikim que la splendeur Rabenou il dit c'était ravit Berditchev Rabou il l'appelit le PADOR il appelé il appelé le la splendeur parmi les tadikim ravak de Berditchev il dit que maintenant qui est des des beau et tropimes ça je ça ça était sûr grâce à la à la splendeur de du ravak de Berditchev mais que maintenant il arrivrive des beaux é trogim chez nous à bresslè chez nous qu'il arrive des beau trogim ici Rabenou il dit chez nous ou c'est Rabenou il a employé le mot fabrique il a dit chez nous dans la fabrique du judaïsme on fabrique on fabrique de laouna on fabrique de la connaissance d'ashem ça c'est un ridouche que ça arrive jusque chez nous ça c'est un ridouche et Rabenou il a été très très étonné et très joyeux que que le que l'trog que un très bel étrog est arrivé chez lui bien sûr quand Rabenou il il dit des choses comme ça c'est pas c'est pas ça veut pas dire uniquement que il y a un étrog qui est arrivé et voilà un bel étrog ça veut dire pour abenou ça veut dire un avancement dans la guoua c'est-à-dire si maintenant un beltrog peut arriver à breslè ça veut dire que maintenant au niveau de la Bina il y a eu beaucoup d'évolutions beaucoup beaucoup d'évolution c'estàdire que maintenant si on arrive vait avoir la splendeur de l'trog ça veut dire que il y a il y a la Bina qui s'est qui a été qui a été fécondé par la Khorma et la Bina la Bina de Rabenou c'estàd la 50e porte de la Bina qui a été fécondée par Lama et pour pour ça pour ça pour Rabenou ça voulait dire quelque chose d'extraordinaire ça vou ça c'est pour abenou c'était quelque chose d'extraordinaire c'està-dire que maintenant un bel trog c'est c'est les trog c'est le comment on a appelle ça le de c'est le le le fruit du cèdre de de non pas du Cèdre comment on appelle le sédra je crois que ça s'appelle en français l'trog alors ce ce cette splendeur de l'étrog en fait elle elle vient de de de la fécondation de la bin c'est pour ça que Rabenou dit que si on si on pleure pendant pendant les 10 jours de Tuva alors c'est c'est comme ça qu'on qu'on qu'on a un bel étrog parce que en fait quand quelqu'un pleure dans la prière c'est-à-dire qu' qui veut qui veut un changement il veut un changement il vit pas uniquement comme dans de la connaissance il veut changer il veut évoluer il veut avancer il veut il veut changer son comportement il veut changer son rapport avec le monde il veut changer le monde il veut ch il veut que ça change et pour ça il s'investit dans la prière ça même ça fabrique les Trogues ça même c'est ça qui fabrique la splendeur de l'trog ça se dit ça se dit le ceddra MERCI dans oui le TR ça ça ça ça un SDRA vous dit rou les pour vous sandR bajanine euh le le le le le étrog il représente la le côté de la splendeur du tsadq le côté de du Pr la merveille la merveille de la splendeur du TAD et ça petit à petit ça se fait dans le monde que petit à petit les gens ils vont ils vont voir la grandeur de Rabenou la splendeur de Rabenou comment comment Rabenou il révèle la Torah d'une façon extraordinaire d'uneç sont accessibles à chacun chacune et il éveille le cœur de chacun et chacune vers haschem vers connaître Hashem parce que Rabenou comme comme Rabenou il a le il a le le secret de la Bina que Rabenou il a une maîtrise total du monde de la Bina donc Rabenou il a il a dit chez nous c'est une fabrique de judaïsme c'est une fabrique de yemuna on fabrique c'est une usine où on fabrique pourquoi parce que c'est une grande grande Souka où on fabrique de laemouna c'est dire on fabrique du changement on on fait des on on crée du changement on crée du changement alors que que que le monde condamne le monde condamne dans le monde les les les il y a pas de il y a pas beaucoup de de de marge d'évolution de changement c'estàdire que les gens ils sont plus ou moins condamnés à être ce qu'ils sont parce que ils sont toujours vu par avec des notions de connaissance et les notions de connaissance ce sont des des des des notions qui condamnent qui bloqu les gens mais quand vous savez que maintenant la connaissance c'est juste un appel à la prière c'est ça la connaissance parce que la création c'est la prière c'est pas la connaissance voilà exactement on étiquette on dit toi tu es comme ça TOI tu es toi tu es toi tu es comme ça et Flut de C je sais pas si c'est je sais pas Cedro je sais pas en italien si ça veut dire le parce que le le le le le seddra le seddra c'est pas c'est pas le sdre c'est pas quand on dit en français le sdre du Liban le cèdre le cèdre c'est pas ce qui donne le lestrog le sedra c'est le cedra c'est les trog mais je sais pas l'arbre du l'arbre de l'étrog je sais pas si s'appelle le ceddra aussi mais si vous voulez là où où Rabenou il a il a révélé le le secret si vous voulez de de de la création c'est c'est en en en fait de de donner à à chacun chacune la possibilité de créer ouais her exactement le 7 c'est Herz c'est ça que rabenous a a révélé au monde que en fait en fait tout est tout est changeable tout est changeable citrus médica cédratier ah vous dites que l'arbre du ceddra c'est sédratier Razak Razak B Razak donc il y a le sédratier c'est l'arbre et le seddra c'est le fruit Razac merci merci pour l'information donc rabenous rabenous il amène il amène une notion deamal que le désespoir n'existe pas pourquoi parce que Rabenou il a vu que que ce qu'Al avancer dans le monde c'est la connaissance mais mais l'homme s'est pas rendu compte qu'en progressant dans la connaissance en fait il s'est condamné lui-même il se condamne lui-même tous les jours comme il a ramené notre ami Jean-Luc tout à l'heure que le le raham le génie dans le compte du du génie du cordonnier il il il il avance il apprend il apprend il devient il devient un philosophe un médecin un un orphèvre un couturier tout ça de très très grand niveau et en fait il fait que s'enfermer chaque jour il s'enferme plus il s'enferme plus et il supporte personne il peut communiquer avec personne il est sorti complètement de du monde de la parole c'est-à-dire que il il commence à rentrer dans dans le silence total il y a pas d'expression chez lui il peut parler avec personne Rabenou dit là-bas il peut plus parler regardez où le monde va arriver c'est dire que on est déjà làdedans parce que soit-disant les réseaux sociaux tout ça mais ça empêche pas que les gens il parlent pas parce que c'est coû un jeu ces choses là mais c'est pas c'est pas le le les paroles qui qui viennent du cœur c'est pas des paroles de recherche du cœur mais rabeno il a vu que le monde va avancer dans la connaissance et et les gens ils vont pas se rendre compte voilà c'est exactement il crée ses ses propres sable mouvement ah il fait de la pein le Kham bien sûr il fait beaucoup de feine c'est quoi le clipote les CL les clipotes les clipotes les mot ça veut dire les écorces c'est le côté négatif des choses pour tous les merci Mad merci ce soir c'est c'estob comme c'est c'est c'est laira ycob Manora makomazé il a dit comment il est redoutable cet endroit là et donc le monde le monde en fait il il il il va il va vers une vers une une condamnation c'est-à-dire les gens ils vont se condamner eux-mêmes parce que ils vont développer une telle connaissance qui va pas être transformé en en en Bina par la prière parce que les gens ils savent pas que ça existe les gens on a on nous a jamais appris à l'école qu'il faut prier on nous a dit non on nous a dit voilà apprendre des choses c'est tout apprends apprends apprends plus tu vas être instruit et plus tu vas être grand et vous voyez que c'est le contraire que maintenant quand est-ce que tu vas être grand si tu es instruit c'est quand tu utilises cette cette cette notion que tu apprends pour faire venir créer un concept nouveau dans le monde mais si maintenant tu utilises cette connaissance là pour de la connaissance elle va t'enfermer elle va te condamner elle va te créer des des des clichés des clichés qui qui vont complètement bloquer Rabou ilouvre Rabénou ilouvre Rabou dit regarde plus tu RAM exactement ça fait l'effet contraire non non seulement ça ça rend bête mais c'est dangereux ça donne duouche ça donne duouche parce que quand on quand on sait trop de chose ça amène la une paralysie c'estàd la personne elle est ça l'amène à de la paralysie ça ça une une raideur une paralysie terrible parce que elle sait beaucoup de choses donc chaque chose il y a une connaissance qui qui gère chaque chose donc il y a plus il y a plus d'ouverture il a plus d'ouverture il y a plus de de de changement il y a il y a plus rien tout est enfermé alors abous nous apprend cette méthode là et c'est c'est toute la mitsva de la Souka c'estàdire que maintenant rabenous dit sors sors de ta maison sors de ce que tu as pris c'est pour ça que Rabenou il remettait en question tout ce qu'il avait appris immédiatement Rabenou il attendait même pas une seconde Rabou tout ce qu'il découvrait comme connaissance tout de suite il il est il se'est renouvelait parce qu'il savait que la la matérialisation de la connaissance c'est la mort c'est dire ça ça ça va va complètement scléroser la personne donc laaska on apprend ça on dit regarde sors de ta maison va vers va vivre dans une maison provisoire et en fait on veut te donner le concept de vie de ce monde de savoir que ce monde-là tout est provisoire tout est provisoire c'est que maintenant sache que la situation que tu es en train de vivre n'importe comment qu'elle soit elle est provisoire il y a rien qui est condamné tout est en mouvement tout est en mouvement il y a rien qui est bloqué il suffit d'activer la prière de mettre de la force dans la prière et voilà tu crées monde tu crées tu crées des choses avec ta parole avec la prière tu crées la parole elle est créatrice puisque Hashem lui-même il utilise ces 28 lettres pour créer le monde donc euh Hashem il nous mononde regarde tout peut changer shalom shalom r sa mère Madame Levi tout peut changer il faut juste commencer à prier commencer à parler avec Dieu commenceer à prier en fait c'est très technique c'est très technique c'est-à-dire de de de prendre ce la matière grise et de la faire descendre dans dans dans la parole et après de l'amener dans le cœur et après d'amener dans dans l'action donc cette cette notion de laaska cette notion de laaska qu'on on dit allez sors de chez toi va vivre dans une maison provisoire vis dans une maison provisoire alors que chacun il veut son chez soi il dit moi j'ai mon chez moi j'ai ma maison elle est décorée comme ça elle est meublée comme ça elle est arrangé à mon goût comme je veux et cetera et maintenant ça c'est une image la maison de la de la personne mais la tête dans la tête c'est beaucoup beaucoup plus sophistiqué que ça comme comme prison c'est une prison beaucoup plus sophistiquée c'est dire que la personne elle a appris tellement tellement de choses qu'elle arrive à un moment un houche à une une condamnation sur elle-même qui est terrible maintenant Rabenou il dit regarde sors sors sors va laaska va dans le monde de la création va rentre dans la dans la matrice de la création sors de cette de de de ces concepts là qui se qui t'enferment sors de ta maison sors de ta sors de ta connaissance tout ce que tu sais sache que c'est c'est nul et non avenant c'est rien du tout ça c'est rien du tout parce que tout est en mouvement tout le temps tout le temps tout le temps même quand rab Rabi Nathan ils sont partis ils sont partis vers ouan ils ont quitté brelè pour aller à an Raben il a dit à rabinthan maintenant maintenant je sais rien et Rabi Nathan il lui a dit mais tout à l'heure quand on a quité breselet vous m'avez dit ça déjà Rabenou lui a dit ça je t'ai dit par rapport à ce que je savais à ce moment là que je savais rien par rapport à ce que je savais mais maintenant je suis avancé j'ai j'ai avancé dans la connaissance donc j'ai un nouveau non savoir par rapport à cette connaissance là exactement Franck Müller il est très ancien en même temps il vient de naître c'est-à-dire que maintenant tu peux tu peux utiliser de la connaissance mais fais attention que cette connaissance tu la transformes en en prière parce que si tu la transformes pas en prière c'est ça devient destructeur parce que ça va bloquer la personne au lieu de lui ouvrir des des des des des de l'avenir de de des choses nouvelles un enthousiasme une découverte quel contraire que ça va lui faire le contraire ça va l'enfermer chaque chose qu'il va apprendre ah non moi j'ai appris comme ça c'est comme ça qu'il faut faire mais attends ouvre un petit peu il y a d'autres choses non non moi on m'a prie comme ça c'est comme ça qu'on fait c'est tout il y a pas de possibilité de de il y a pas de de de création de quelque chose de nouveau de changement de rien tout est bloqué par connaissance alors abenou il il nous apprend dans la mitvka il dit regarde sors sors de ce que tu sais sur toi sur les autres sur le monde sur Hashem sur le ça dit surtout tu sais rien du tout bemet tu sais rien du tout parce que tout ce que tu sais ça bouge tout le temps tout le temps tout le temps tout le temps même quand on va au mal rabenous dit quand quand on vient chez le tsadq on vient comme quelqu'un qui est jamais venu parce que le tadq là comme il est maintenant il il a changé complètement par rapport à la dernière fois où tu l'as vu et le monde il change tout le temps alors abous donne cette cette clélà déjà sors remets en question ce que tu sais habitue-toi à savoir que tu sais rien comme le talmudi dit lesamil Adam la guide des nioda que l'homme doit s'habitué à dire je ne sais pas je ne sais pas parce que tout ce que tu sais c'est dans le temps dans l'espace dans dans un un concept qui est en mouvement ça va bouger donc on on peut passer à autre chose mais les gens restent dans leur vieillesse de de concept qu'ils ont stocké et qui sont fermés là-dedans ils veulent pas bouger de là ils veulent pas sortir de de de de ça c'est sécurisant d'être d'avoir tout comme ça qui est cadrié qui est tout prévu tout c'est sécurisant pour la personne mais c'est la mort il y a pas d'évolution il y a pas de changement donc quand on on voit laaska comment comment Rabenou nous explique que c'est le monde de la Souka le monde de la de la Bina le monde de de de de ce de de cette matrice de ce placenta dans lequel on rentre et que là tout est possible toutes les toutes créature toute création toute créature est possible à l'intérieur de cette chosel c'est on peut changer on peut changer le monde n'est pas condamné on peut changer tout le monde peut changer nous on peut changer not re conjoint peut changer nos enfants peuvent n changer le monde peut changer il faut juste créer un nouveau monde et tout le monde peut créer un nouveau monde il faut juste l'exprimer il faut en parler avec Dieu il faut parler et à ce momentl avec avec cette parole là qui va qui va féconder la matrice de la connaissance qui a eu ça va donner une création une création comme Chem comme on voit dans la Torat quand quand quand dit voilàem il va il va donner au peuple d'Israël la connaissance de de sa force c'estd de la force de de de sa parole pour leur donner l'héritage des nations alors rachil explique que maintenant quand vous allez être en l' Israël et qui vont et il vont vous dire que vous êtes des voleurs vous avez volé r Israël alors dites-leur ça qu que haschem c'est lui qui a décidé de d'enlever Israël au SE au SEP peuples qu' avait avant puisqueil y avait SEP peuples sur la terre d'israëlem il a enlevé la terre à ces SEP peuples il a décidé de la donner au Israël ça c'est la décision d'EM c'est quoi il gu et à travers ça par rapport à ce qu'on étudie maintenant on voit que en fait Hashem il a il a il a donné à Israël la terre d'Israël mais a donné la méthode comment comment garder la terre d'Israël si vous voulez garder la terre d'Israël il faut prier tout le temps parce quema Israël il y a une grandema arê Israël une très grande horma c'est c'est un c'est il y a un flux un flux de sagesse permanente permanente donc ça demande beaucoup de prix prreouna habite dans la terre d'Israël fait grandir la Emouna parce que la terre d'Israël elle ne peut exister que par la prière parce que c'est une terre qui est un renouvellement permanent il y a unema nouvelle tout le temps donc il faut tout le temps encore de la prière encore de la prière encore de la prière tout le temps tout le temps tout le temps il faut jamais s'arrêter de prier en Israël c'est c'est comme ça qu'ashem il a donné la clé il dit regardez on va vous traiter de voleur qu'est-ce que ça veut dire qu'on va on va te traiter quand on dit à quelqu'un qu' l'a volé qu'est-ce que ça veut dire volé voler ça veut dire que maintenant la chose elle elle t'appartient pas elle t'appartient pas ça veut dire que maintenant tu as pris quelque chose qui est pas à toi maintenant qu'est-ce que c'est prendre quelque chose qui qui est pas à toi c'est quand tu as pas prié c'està-dire que maintenant tu as tu as pas penser que en en en apprenant quelque chose au niveau intellectuel au niveau compréhension ça te donne un accès ou une propriété sur la chose que tu crois que tu tu possèdes la chose ou tu domines la chose parce que tu sais la chose mais c'est faux complètement c'est faux même si tu as si si tu es un génie que tu as pris au niveau de la plus élevée dans un domaine si tu pries pas tu sais rien du tout tu àquis du tout du tout du tout ça s'appelle du du vol manifeste parce que tu as pas prié la façon de de de d'acquérir la HMA c'est par la prière plus tu vas prier plus tu vas acquérir la HMA donc maintenant Israël qui est un pays où il y a une HMA très très forte et et qui se renouvelle sans arrêt il y a besoin il y a besoin de de de prière d'ailleurs Israël même c'est considéré comme une Souka celui qui vit en l' Israël c'est il fait une mitva chaque seconde comme quelqu'un qui est dans la Souka maintenant que c'est une mitva chaque seconde qu'on est dans la Souka quelqu'un qui VI en Israël chaque seconde il fait une mitva deou Israël il en Israël parce que Israël elle même c'est une grande Souka alors c'est sûr que la Souka de de dans dans en Israël c'est la la Souka de la Souka c'est c'est quelque chose de très très très élevé au niveau de la au niveau de la Emouna donc maintenant quand on arrive à la mitv suka vous voyez qu'on peut on peut rapprocher toutes les nations parce que tout tout ce qui manque aux nations c'est c'est c'est la c'est le c'est la communication c'est-à-dire que maintenant les nations elles ont créé un langage qui un langage de mais nous le lachon Kodes c'est pas un langage de c'est un langageoun d'ailleurs dans la suite tout de suite de la tab dit comme çaam maintenant les paroles que quelqu'un dit avec force c'est les paroles elles-mêm de Dieu comme c'est écrit je veux mettre mes paroles dans ta bouche voilà comme il B des doutes quand vous dites tu rentres dans la prière tu ma maison c'est une maison de prière tu veux vivre dans la maison de Dieu habite dans la prière crée-toi une suka une maison de prière habite habitue-toi à vivre mais vous voyez que les paroles qu'on dit avec force c'est-à-dire quand on on on met de l'énergie dans dans les paroles de la prière de la concentration c'est elle-même des paroles d'ashem vous rendez compte ce que ça veut dire ça veut dire que maintenant on a la possibilité de dire des paroles d'ashem MAM c'est vraiment les paroles de Dieu qui qui vientent dans notre bche pourquoi parce qu'on met la force dans le dans dans les paroles de de la prière donc à à souscôte on va apprendre en nation que toutes les langues véhiculaires toutes les langues véhiculaires qui ont pu être qui ont pu t mis en place par les nations toutes les langues en français ou l'anglais ou le le le chinois le japonais ou l'espagnol toutes ces languesl ce sont des langues de RMA c'est une des langues qui ont été créées par rapport à la connaissance des des peuples mais le lachon codch le le le la langue sacrée c'est la langue de Dieu et la langue de sacrée elle va au-delà de de la notion des mots elle va dans l'intention c'est-à-dire utiliser vos mots pour parler avec Dieu pour prier et à ce moment-là vous allez créer des situations nouvelles vous allez changer vous allez changer vous-même vous allez changer votre entourage votre famille vous allez changer le monde que avec la parole c'est commeabous dit Masia il va juste prier c'est tout il va parler il va prier c'est tout il va il va pas utiliser autre chose alors on voit dans dans souscôte même cette c'est ce rapprochement de toutes les nations puisquon amène 70 sacrifices à souscôte pour les 70 nations c'està dire en fait on fait rentrer toutes les nations dans la Souka de manière à ce que on s'approche vers une langue commune où on se comprend qu'on est un langage commun un langage où on se comprend pas un langage de de smuer un langage où on se comprend mamage c'està direire que quand on parle on a la même mélodie on les mots il ils expriment la même mélodie c'est à ça qu'on veut arriver alors BEM voilà on continuera cette étude là jusqu'à ce qu'on finisse cette t après on verra si on a fini on continuera d'autres notions sur sous BEM alors j'espère dans la journée que j'aurai un moment ch pour qu'on puisse continuer étude sinon on se retrouve demain c'est c'est demain donc ça sera le demain matin c'estd ça sera mardi ça sera le Laou la drabenou qui était qui va être aussi cette année comme c'était quandab quand c'était quandabou est décédé c'était un mardi aussi c'est comme cette année c'est sousô ça tomba dans les mêm jours de la semaine donc voilà tout ça avec beaucoup beaucoup de Sim beaucoup de Sim la sim c'est la S c'est ce qui est c'est c'est ce qui enlève l'emprise l'emprisonnement créé par la connaissance Raben dit la simra elle libère le cerveau de sa de ses prisons elle libère fait sortir la personne de sa de sa prison mentale danser et chanter ça fait ça libère l'esprit ça fait sortir l'esprit de de de sa de sa prison de ces ces concepts qui sont qui sont raides qui sont sclérosés faut bouger il faut chanter faut danser oui a lou là c'est lundi soir ou on a gagné ça c'est sûr AC le rochchana qu'on a eu à Oman ça va être une année extraordinaire [Applaudissements] monde amen bonnes nouvelles beaucoup de prières umum je u