Sihot et Sipourim-5 sept -

Kind: captions Language: fr th mă [Musique] [Applaudissements] thank you Shalom les amis shalomom à T à tout voilà on est on essayie voilà on y va je peux pas trop voir vos commentaires un petit peu mais ça défile pas j'ai oublié mon mon ordinateur dans la maison moi je fais avec le téléphone c'est un petit peu un petit peu moins performant ça va ch est-ce que vous entendez bien le son le son est ok pas vous mettre merci Richard merci ok al ça va je vais y aller comme ça on fait le cours pour la Dérance immédiate deses en bon santéection pour les soldats la fin de am s toutes t les males bless Bent AK ben n David rap ben ben ben l natthalie Est batod Luna batusan Mazal Alexandre David Bena David ben colalom ben Benisti Rober ben rosal Fortun Ken est al mer rka AR est ben pour l' de la vieraham Val laurob ben David pour l'élévation le repos de l'âme de Ben davidraham patri natthan David ben maalavid ben danieltinrahamrah ben R benaminimonz ben mer ma Jos Juli à vous merci les amis al alors attach mon on continue dans notre étude de P si pour une de ravram benahman alors euh on a on a après après toute toute l'ouverture au sujet de du problème de de la rencontre des deux des deux parties c'estàd dans la racine la racine de tout de tout le monde c'est bchit les deux réchites et des qui a deux réchites de commencements c'est de commencement il doit se rencontrer et maintenant il y a un commencement qui est le plan d'Hashem et la vérité absolue et ce que Hashem il attend de chacun chacune d'entre nous est automatiquement du monde entier puisque tout le monde le monde dépend de dépend de la en fait de dépend du tsadq c'est-à-dire qu'une fois que une fois qu'il y a eu le Tsadik dans le monde alors le monde s'apase c'est dire un apaisement ha le TAD il va pouvoir transmettre au h Israël le H Israël il va pouvoir transmettre aux nations avoir un apaisement dans le monde donc tout le le but c'est c la recherche de ces deux parties là qui sont opposés c'est dire il y a un plan d'avant et il y a une réalité d'après une réalité virtuelle imaginaire qui est après et il y a un plan qui est avant maintenant il faut que cette réalité virtuelle qui dépend en fait de notre de notre Emouna dépend entièrement de notreemoun une fois que maintenantz excusez-moi je va régler encore unet quelque chose pour pouvoir continuer bon j'essaie de de voir vos commentaires j'arrive pas je vois pas tellement les commentaires je vois dans TikTok mais les commentaires de de youtubebook pas ok alors regardez on est on est maintenant dans le dans ce cette recherche là qui est qui est permanente c'estàdire chaque seconde de notre vie c'est cette recherche d'adaptation à ces deux pôles là qui ont tendance à se à se à s'éloigner l'un de l'autre il y a une vérité absolue qui est qui ne peut pas rentrer dans l'imaginaire parce que si elle pouvait rentrer dans l'imaginaire ce monde-là il existerait plus il aurait aucun sens donc cette vité absolue elle ne peut que se se pressentir se se s'imaginer en fait s'imaginer par la foi c'estàdire lorsqu'on a la foi c'est on adhère à des notions absolues la foi ce ce qu'elle a d'extraordinaire c'est qu'elle permet d'adhérer à des notions qui sont absolues une fois que maintenant on s'est connecté à ces notions absolues que par la foi parce que le cerveau il y a des milliards d'années lumières de pouvoir avoir accès à ces notions là d'accord le cerveau lui peut pas avoir accès mais maintenant on a le cerveau lui peut arriver à à cuisiner des notions dans le monde matériel ce sont tous des notions toutes les notions c'est Don des notions d'intelligence artificielle c'est-à-dire ce sont des notions qui ont été qui ont été stocké par l'expérience humaine et l'homme se dirige avec ça donc ça c'est ce monde là mais pas branché sur l'autre maintenant si on veut vivre comme il faut on doit vivre dans ce monde mais connecté avec l'autre maintenant pour se connecter avec l'autre BEM on a la tor on a la tor desadim on de monimonalabahman que ils ont fait descendre de cette t absolue et ils l'ont mise à la portée du monde donc maintenant on peut se connecter à cette Torah mais toujours avec laemouna on va pas comprendre on va juste se connecter avec laemouna une fois qu'on va se conrecter avec la foi on va faire consence à cesad comme il nous a ditahman toi aussi tu pourrais être commeabimon il y a aucun problème seulement le le problème c'est que c'est pas au niveau de pureté de sainteté pour pour arriver à rentrer dans ces notions là qui sont des notions absolues donc tu vas te te contenter de t'attacher à ceux qui se sont qui qui qui ont eu accès à ces notions là commeabou rabimab doncabim toi tu vas t'attacher à cesadim et avec l'attachement à cette sadikim tu vas pouvoir recevoir de ces enseignements là donc on se trouve dans dans cette situation en permanence de AER AER aka e où tu es où tu es Hashem oou tu es dans ce monde ou tu es dans ces guerres ou tu es dans cette violence voilà hier en Ukraine il des bombardements russes il y a 800 800 personnes qui ont été qui ont été tuées par ces C ces bombardements là c'estàd où où tu es tu as fait un monde pourquoi ce mondelà pour des gens qui sont là ils sont tués ils sont c'est quoi ce monde là c'est quoi c'estàd on est dépassé complètement donc ce dépassement de la logique il a un but de nous amener à une connexion à un autre niveau c'estàdire que Hashem il veut nous faire sortir de l'intelligence artificielle il veut nous faire sentir il nous faire sortir des pantoufles on a tous des pantoufles dans lesquelles on a les pieds bien au chaud Hashem il veut nous faire sortir des pantoufles pour nous faire sortir des pantoufles il va nous faire vivre des choses qui sont incompréhensibles complètement incompréhensible et on va vivre ces choses-là et on est en train de les vivre on a nos frères ou nos sœurs qui sont assassinés avec des balles dans la tête à bout portant des choses qui sont des des des des des des horreurs qu'on qui sont insupportables par notre émotionnel il sont des des des par et notre imagination elle est complètement explosé c'est-à-dire on est on est explosé complètement quel raisonnement quelle vérité quel ou quel est quel États-Unis quel est quel Europe quelle Angleterre quel quel est l'humanisme le la bonté la compréhension la compassion la la la Tsedaka où on est où on est quel dans quel monde on on est arrivé quel monde où est arrivé le monde où est arrivé le monde alors cette cette contr cette contradiction extrême qui se passe dans la généralité et aussi individuellement puisque chacun on est tous et et on vit tous aussi dans notre vie personnelle on vit des contradictions ça soit nous-mêmes ça soit nos proches ns conjoints nos enfants nos parents nos frères nos sœurs nos amis on vit des contradictions énormes c'estàd on vit des situations qui sont complètement incompréhensibles complètement donc il faut pas s'inquiéter parce que il y a une volonté d'ashem de nous emmener plus loin pour nous amener plus loin il est obligé de complètement débrancher disqualifier notre logique notre logique est disqualifiée elle est plus d'actualité elle sert à rien elle sert à rien et comme on a vu rabina an il dit surtout ne mettez pas en cause les les gouvernements parce que ça c'est une c'est une facilité il y a pas de gouvernement il a aucun gouvernement il y a pas de gouvernement dans le monde et hhem c'est tout qu'est-ce que tu veux de nous hhem voilà c'est tout on doit se poser cette question a est où es-tu haschem dans ce qu'on est en train de vivre ok l'horreur qu'on est en train de vivre nos frères et nos sœurs assassinés des familles détruites des des milliers d'orphelins des des des milliers de veuves des c'est des chocs émotionnels dont les gens ils se remettront jamais se remettront des chocs comme ça on s'en remet jamais tu veux quoi maintenant de on comprend rien voilà Hashem il veut nous amener là une fois qu'on est là on va commencer à crier a ou tu es ou tu ESEM voilà c'est ça quiil veut d'accord alors on est arrivé là parce que rabinthan lui-même il a vécu ça avec le avec le décès de disparition physique de Rabenou de rabahman quand rabahman est décédé physiquement rabithan il a vécu tout ce qu'on est en train de vivre c'est-à-dire l'incompréhension totale il a dit que il s'appelle Nar il a dit que il a il a il allait terminer où il a terminé où il est où il est pour terminer Rabenou il a dit vous inquiétez pas j'ai terminé je vais terminer qu Rabin Nathan il a posé la question quelques moments avant le décès de Rabenou il a dit mais vous aviez dit que vous alliez terminer alors Rabenou il a dit à l'Assemblée il a dit vous avez entendu ce qu'il a demandé c'est vrai mais j'ai terminé et je vais TER donc rabenous il a tranquillisé ça c'est pas terminé comme toi tu crois que c'est terminé mais sache que c'est terminé sois tranquille je te garanti c'est terminé que j'ai gagné que je que je vais tout réparer ne t'inquiète pas donc malgré la promesse de Rabenou rabinthan il vit ce choc émotionnel et il il arrive pas il arrive pas du tout à ce calmer le seul moment où il se calme c'est les 2hures de où il peut crier a a a où tu ESEM où tu es dans cette destruction du monde là où tu es où tu es où tu es c'est les moments B où on peut avoir un peu de consolation en consolant Dieu lui-même parce que en sachant que Dieu lui-même il a énormément de peine pour l'état de de son monde et pour la nécessité d'un comportement comme ça d'une du fait de conduire le monde de cette façon-là pour amener les gens à l'extrême à l'extrême de la contradiction l'extrême vraiment de la contradiction donc on se on se lève consoler haschem et la consolation qu'on qu'on a amène à Hashem en se en se lamentant la nuit ça ça même c'est la réparation de la lamentation puisque euh le soir il dit que tout celui qui se lève à rsot il les ait de de voir la reconstruction c'est-àdire celui qui se lève la nuit même s'il voit pas le temple à avec ses yeux ses yeux physiques c'estàd il y a pas des images mais son âme elle voit le trisème temple et ça c'est la consolation donc c'est le consolateur consolé c'està dire nous on se lève au consolé Hashem et en fait on ressort consolé nous-même puisque on ressort avec de l'espoir on sort avec de l'énergie on ressort avec l'envie de de se battre de se battre pour faire connaître Dieu dans le monde faire le connaître le TAD faire connaître le bien nous développer nous-mêmes dans la foi et être sûr que non on va réussir il y a aucun doute sur ça de pas du tout se décourager d'avancer et d'aller de plus en plus en avant voilà on est on est dans ce moment-là c'est les moments de la consolation donc rabinthan c'est les seuls moments qu'il avait dans sa vie depuis la disparition physique de Rabénou c'est le seul moment où il avait du répis du repos l'encouragement c'était ratsot et tichéav les 9 jours aussi de le jour de tichabab les 9 jours puis que dans cette lamentation là comme on comme on le sait que le jour de tichabéab dans cette obscurité dans cette démence totale de la destruction des deux temples qui ont été brûlés c'est le jour aussi où masi il va naître c'est le jour de tchab donc on voit que tout est tout est inversé dans l'imagination par rapport à la réparation alors d'après ce que rabithan il dit que qu'il a compris c'est qui nous parle qu'il a compris des paroles de Rabi Nathan dans dans explication de de C miant au sujet des deux oiseaux qui sont mentionnés BV dans le 4e jour qui sont les deux les de chérubins qui avait dans le temple qui vient dans le secret deem c'est le mainant quand maintenant h Isral ne fait pas le vouloir d' s'éloig de la volonté d' ça c'est le fait que maintenant la la princesse elle est égarée elle est exilée elle est elle est loin pourquoi parce que parce que on fait pas la volonté d'EM et même maintenant quand le second du roi il se lance dans l'aventure de la ramener il est quand même loin de d'être dans dans état euh qui est nécessaire pour pouvoir la délivrer puisque maintenant elle lui donne une petite épreuve de pas manger et il arrive pas à résister elle lui donne une épreuve de pas boire il arrive pas à résister donc il est très loin et il tombe et il tombe dans les des 70 facettes de la Torah c'estàdire il tombe de toutes les apparences possibles de la vérité dans le monde de l'imagination les 70 facettes de la Torah c'est toute la toute la manifestation imaginaire de la Torah c'est-à-dire la manifestation de la Torah à travers ce monde-là comment la tor se manifeste dans ce monde-là avec la nourriture avec l'argent avec tout ce qui est clipat Noa tout ce qui est le monde de la de de la réparation tout le monde de de l'inclusion de de la matière et de tous les sens dans l'infini donc euh lui le fait qu' qu'il était qu'il il avait une emprise de la Clipa dans dans son dans son comportement dans sa nourriture dans sa boisson alors il pouvait pas il pouvait pas la délivrer c'était impossible donc il est tombé des 70 facettes une fois qu'il est tombé des 70 facette et qui s'est réveillé maintenant il s'est réveillé avec les les sipor Maciot avec les comptes c'estàdire qu'il s'est réveillé avec cette Torah là qui est la Torah duatique la Torah ancienne qui avant toute forme de création et là cette Tora elle va pouvoir lui lui permettre d'avoir un une un vouloir un vouloir qui qui est qui qui qui va pas s'éteindre du tout pour personne ne pourra éteindre et ce vouloir là il va l'amener à la princesse malgré toutes les difficultés malgré tous les gens qui vont essayer de le convaincre et de lui dire ça existe pas ce que tu chèes il va y arriver donc si en train de se passer aussi avec nousjour c'est-à-dire cette contradiction énorme qui est en fait un sommeil total puisque maintenant du moment où cerveau il marche pas ça veut dire on est endormi on est complètement endormi c'est dire on comprend rien ce qui se passe on est on est endormi on n pas de alors il y a il y a des gens qui essayent de donner des explications les plus plus bidon les unes que les autres essayer d'expliquer ce qui se passe c'est quelque chose d'impossible impossible c'est inexplicable ce qui se passe pas la peine d'expliquer c'est ça c'est l'autre c'est ça et les trucs et l'utre il y a rien à expliquer il y a rien à expliquer on a le cerveau qui a explosé c'est tout il y a pas il y a rien à expliquer maintenant quand le cerveau ne marche plus ça veut dire qu' on dort tout simplement dans ce sommeil là commence la révélation des comptes de Rabenou et la révélation des comptes c'est-à-dire la révélation de se mendiant et la révélation de seette mendiant c'est la possibilité de réparer ABS ument tout puisque ce mondiant là le le 4e c'està dire que il est capable de faire de reproduire des des des sons il est capable de reproduire des voix il est il est capable de reproduire dans ces deux oiseaux qui sont perdus le Mâ et la femelle qui représenteent tout toutes les toutes les les les situations on est perdu dans ce monde puisque toutes les situations on est perdu ça veut dire qu'il nous manque la moitié et il nous manque l'autre moitié de de pour pouvoir pour pouvoir passer l'épreuve et lui le ce mandiant là il est capable de reproduire la voix du mal chez la femelle et les voix de la femelle chez le mal et les faire se rencontrer tous les deux donc ça il est capable de le faire il a aucun problème mais pour ça il faut déclencher il faut déclencher son son sa mise en en route il faut qu'il commence à s'occuper occuper du monde donc pour s'occuper du monde il va y avoir cette cette période où les deux enfants ils sont perdus dans la forêt complètement ils ont pas de quoi manger ils sont perdu et et et de là ils vont arriver doucement doucement à rencontrer les mendiant et ensuite ils vont se marier et au mariage ils vont recevoir cette cette bénédiction c'està-dire ce don là de mandiant qui vont leur donner ce niveau-là de réparation donc on est en route vers ça on n pas à s'inquiéter ce qu'on vit c'est la préparation pour pouvoir recevoir cette Tor là des C pour puis que une fois que la logique va être complètement détruite par une vie d'un niveau de de contradiction qu'on a jamais connu dans le monde quand on va vivre ça ce qu'on est en train de vivre ça va nous préparer à pouvoir recevoir cette Torat des contes puisque maintenant du moment où l'intelligence artificielle elle va complètement être détruite il va rester que l'inspiration la connexion l'inspiration c'est ça c'est là où on veut nous amemmener c'est là où on veut nous amemener c'est là où Dieu veut amener le monde à la connexion à l'inspiration il veut de la confiance entre les gens il veut de l'amitié entre les gens il veut de la confiance en Dieu et de la recherche de la lumière de Dieu qui va se manifester à travers les 13 contes que Rabenou a amené dans le monde ces 13 comptes là c'est la concrétisation des 13 mesures de miséricorde et aussi des 13 mesures d'interprétation de la Torah les 13 mesures d'interprétation de la Torah c'estàd comment je peux comprendre la Torah dans la génération dans laquelle je vis c'est par la connexion de la Torah dans les 13 comptes les 13 compes en fait ce sont des clés d'explication de la Torah al maintenant quand le HME Israël fait pas la volonté d'EM c'estàdire quand on tombe 70 facettes de la T alors ça c'est la la princesse qui se perd c'est chacun aussi parce que quand là la princesse se perd ça veut dire que chacun aussi se perd on est tous paumés les uns plus que les autres maintenant le côté de de la dire le côté normalement souriant d'Achem qu'il y a dans ce monde il nous donne le dos c'est dire on voit de l'horreur ce qu'on voit aujourd'hui c'est de l'horreur ça c'est le s'appelle starat Panim c'est dire le visage d'EM est caché alors maintenant quand quand nous on se détourne d'EM et on on veut pas faire la volonté d'EM on a envie de vivre dans l'intelligence artificielle on est en train de vivre dans la consommation et dans le l'émotionnel imaginaire du plaisir de la consommation donc on se détourne du visage d'EM donc aussi Hashem automatiquement il se détourne de nous aussi c'està dire que les les les deux chérubains ils ont tous les tous les deux leur part de responsabilité donc Hashem il nous dit an les doi et dodili on se trouve maintenant dans hou donc et comme l'explique rabthan c'est la discussion entre le HME Israël et hashemem nous ver revenez vers moi je reviendrai vers vous et nous on ditemousem si tu nous ramènes vers toi alors on reviendra il faut que tu nous mène vers toi c'est ce qu'il est en train de faire mais c'est dur c'est très très dur à vivre c'est très très dur à vivre de voir des des des horreurs pareiles qu-ce qu'on est obligé de voir pour pour revenir vers Dieu revenir vers Dieu même si les gens ils sont pas conscients ils sont en train de revenir vers Dieu même s'ils sont inconscients pourquoi ils sont revenus vers Dieu parce qu'ils sont en train de se détacher ils sont en train de détacher de de du monde de la consommation du monde de la fausse de la fausse amitié de de la fausse considération de croire que tout le monde est d'accord pour pour le plaisir et on voit que c'est faux on voit que c'est faux complètement faux c'est pas vrai les gens ils sont pas d'accord pour le plaisir il y a pas de compagnon d'arme il y a pas de compagnon dans le plaisir c'est pas vrai on est en train de le voir aujourd'hui en fait tout par tout se se décompose tous les gouvernement se décompos toutes toutes les les les les adhérences à des valeurs logiques ell se elles se décomposent donc Hashem il fait ça intentionnellement pour déjà enlever les repères aux gens que les gens déjà ils perdent les repères si même les gens ils sont pas au niveau déjà de se prendre en main et de commencer à faire Tuva faire Tuva ça veut dire chercher yosph c'est ça faire tua chercher exosem de Yoseph chercher le tadq c'est ça ce qui s'appelle faire Touva puisque maintenant chaque chaque millimètre qu'on va se rapprocher du mendiant c'est ça notre réparation c'est que lui qui peut nous réparer n'essayez pas de faire les apprentis sortir parce que ça va vous donner des résultats horribles il y a pas de il y a pas de possibilité de faire Touva de par nous-même notre Touva c'est monamim c'est de faire confiance dans le tadq et de nous rapprocher de lui de le chercher de nous rapprocher de lui donc quand maintenant on fait pas la volonté d' on se détourne alors il se détourne de nous aussi c'est comme une perte il dit attaché avec des avec des des menotes attaché avec des des boulets c'est-à-dire que c'est comme si céit impossible de les trouver c'est-à-dire dans l'unification dans les midotes et dans les jugements c'est-à-dire que maintenant chacun chacune a son son trait de caractère à ses sa son comportement et à ses concept il a des Michpatim il a des concepts des façons de concevoir la vie et il a des midutes aussi il a des des mesures dans lesquelles il est il capte il il capte la divinité si ces mesures-là elles sont en mesure de le de capter la divinité et sinon ces mesures-là ce sont elles sont dans l'état où elles sont chez chacun chacune d'entre nous alors maintenant ces mesures-là et ces concept là c'est dans l'état où on est aujourd'hui il nous s'empêche d'être bout avec Hashem il nous empêche de nous unir avec Hashem parce que quand on a une mauvaise utilisation de du monde on peut pas s'unir avec Hashem parce que pour s'unir avec Hashem il faut utiliser le monde de façon cachè c'est-à-dire de cachè ça veut dire apte apte à pouvoir c'est ça cacher quelque chose de cacher come on dit quelqu'un il est mchard quelqu'un il est mchard ça veut dire il est capable il est il est capable de faire des choses alors maintenant pour arriver à s'unir avec Dieu il faut être cacher cacher ça veut dire il faut vivre en en considération de la volonté de Dieu donc Dieu nous a dit de faire des choses il nous a dit de pas de pas faire des choses donc on a on a des des des comportements qui sont voulus par Hashem Hashem il veut il veut qu'on prie il veut qu'on fasse le bien il veut qu'on mette des tribunaux dans le monde il veut qu'on ait une façon de manger une façon de gérer l'argent il veut pas qu'on vole il veut pas qu'on tueem nous a donné beaucoup de choses qu' voulait qu'on fasse et qu' voulait il voulait qu'on fasse pas donc si maintenant on se on se comporte par rapport à la volonté d'ashem alors on va être avec hasemd on va s'unir avec Hashem dans ce Mondel de la matière et du comportement humain on va arriver à s'unir avec N mais maintenant si on commence à avoir un comportement et des des des des concepts de vie qui sont faux qui sont uniquement pour du plaisir et pour de l'ego des dire vouloir exister soi-même se construire soi-même comme si on était nous-mêmes des patrons dans le monde alors là on se détourne d'ashem et on peut pas être en union avec lui maisishmaim Rachel mevaka Alban à ce moment-là on entend la voix des lamentation la voix amère de Rachel qui pleure sur ses enfants comme c'est écrit dans le Prophète Jérémi Rachel qui pleure sur ses enfants on entend les pleurs de Rachel qu'on c'est pour ça que dans le ti on fait Rachel et Tia mais Tikoun Rachel c'est ça se fait les jours où on peut se permettre la lamentation les jours o on peut pas se permettre pass auod ou saabbat on fait que le tikunlea parce que le tikunlea il est dans une notion de réparation et pas dans une pas dans une notion de concept de destruction le Rachel c'est c'est l'amertume c'est les les pleurs de Rachel sur le fait queam alomam que rachelaka albam Rachel elle pleure sur ses enfants il sont exilés il sont exilés dans leur comportement il sont exilés dans leur qui sont exilés physiquement de de leur terre et même si on vit en Israël on est quand même exilé vous le voyez que on peut pas être plus exilé que ce qu'on est aujourd'hui en est Israël donc on est on vit dans cet exil là c'est c'est Rachel qui vit cet exil là avec nous pourquoi parce que Rachel c'est le côté manifestation de la shrina dans la réparation dire Rachel c'est Israël c'est la c'est la manifestation d'Achem dans le côté réparé donc c'est elle qui ressent le plus la destruction puisque elle voit elle vit les les elle vit cette destruction là elle vit le fait que il y a pas de Houde il y a pas d'union avec Hashem elle le vit directement c'est donc elle souffre énormément de çaem michag et maintenant par rapport à Rachel qui pleure sur le manque de manifestation d'Hem alors haschem il hurle il rugit d'en haut il rugit d'en haut comme c'est écrit dans le Zoar haschem il rugit dans le ciel et que il rouit dans le dans le ciel et il ple il se il se lamente al naav sur sa splendeur c'est dire sur sa maison sur sa splendeur ça veut dire puisque maintenant les gens c'est pas ça qui cherchent ils sont en train de chercher autre chose ils cherchent à consommer il cherch à être riche il cherch à être instruit il cherch à réussir socialement il cherche à comprendre des choses il cherch tout sauf Dieu donc Dieu il a pas de maison puisquon cherche pas donc il a pas de de résidenceem il a fait quand il a fait le Michkan s le mich il a dit ils vont me faire un Michkan ils vont me faire un tabernacle et je vais résider en eux dans le cœur de chacun chacune c'est ça c'est ça le M c'est pour que réside dans le cœur de chacun d'entre nous le but du donc du moment où on cherche pas à faire résider Dieu dans notre cœur donc il a pas de maison donc lui il hurle parce qu'il a pas de maison et Rachel elle hurle parce qu'elle voit rien parce qu'elle voit pas de elle voit pas la splendeur d'EM elle voit rien du tout elle voit de l'horreur donc elle elle de son côté et hasem il de son côté les deux côtés sont séparés donc ça il c'est la racine la matrice de de tout ça c'est les deux oiseaux qui sont dans le 4e mendiant les deux oiseaux qui sont dans le 4e mendiant c'est la racine des chérubins c'est la racine de tout cette de de s cette cette notion là de toute cette réparation là ces deux oiseaux mâles et femelle qui se cherch sans sans arrêt sans sans arrêt qui sont loin l'un de l'autre et qui se lamentent la nuit et que même si le jour ils sont joyeux même si le jour ils sont joyeux comme il dit bien que maintenant chaque matin il console avec des des des paroles de consommation et de de consolation pardon et de joie les colps des Zimra et qu'on fait les colps des Zimra c'està-dire on va on va faire Odou on va faire les on va faire les les les les PS desimra c'està-dire tous les tous ces mismorim tous ces ces Psaumes qu'on va faire le matin c'est sauf sauf NMK sauf sauf le Tikoun il se finit il va se finir on va le finir concrètement toutes les nuits on on on fait ce Tikoun là c'està dire toutes les nuits on quand on se lève à khatot on fait le Tikoun Rachel Tikoun lea et ensuite on étudie et ensuite on va vers la prière et que maintenant on va faire on va chanter les ach yos allé on va chanter pour Hashem donc tous les jours on fait cette réparation là mais elle se fait de façon de façon très petite de façon infime maintenant cette voix là elle s'entend pas très loin elle va pas très très loin elle va pas porter très loin assez loin pour pouvoir faire leseffet qui est attendu maintenant par contre tu sentend très loin c'est la voix des des lamentations qui a la nuit c'estàdire on entend beaucoup plus facilement la voix des lamentation que la voix de la joie qui a le matin et maintenant tout le travail des des gens qui se lèvent la nuit des gens qui se lèvent à pour la réparation du monde c'est de pouvoir envoyer de pouvoir d'abord réaliser mettre mettre ses sons là les amener dans le monde amener ses voix là du malâ et de la femelle faire trouver ses voies et les les les mettre mett en place et de les envoyer de l'un à l'autre il y a le côté ce qui se fait à khatsot c'est que en même temps on révèle ses voix et en même temps on les envoie très loin puisque les 2 heures de khatsot ce sont 2 heures qui sont pas dans le temps elles sont au-dessus du temps donc tout ce qu'on fait dans ces 2 heures là c'est un niveau de réparation qui est au-dessus de toute destruction de toute matériel de toute de toute matière de toute logique de tout contingence de de ce mondelà estce que ces 2 heures là elles sont pas calculables en temps de ce monde c'est pour ça qu'on les compte pas comme des heures de ce monde que ça soit l'été qu'on hiver c'est toujours 6h 360 minutes après la sortie des étoiles c'est ratot peu importe que la la journée elle fasse 8h ou qu'elle fasse 16h ça change rien du tout c'est toujours 360 minutes après la sortie des étoiles parce que c'est au-dessus du temps donc dans ce moment-là on trouve ces voix et on les envoie puisque à ce moment-là il y a la voix de Rachel et il y a la voix d'Hashem qui sont à ce momentl Rachel elle hurle elle dit où ils sont mes enfants où ils sont mes enfants qu'est-ce que pourquoi mes enfants ils sont assassinés comme ça des balles à bout portant dans la tête mais pourquoi pourquoi c'est elle hurle elle hurle de douleur et haschem ilurne de de son côté pourquoi vous me cherchez pas pourquoi vous m'avez abandonné pourquoi vous m'avez laisser alors il y a ces hurlement des deux côtés et maintenant pendant rsot c'est à ce moment-là où on ramène ces deux voies là c'estàd on les rapproche et on amène chez chacun chacune parce qu'en fait chacun et chacune d'entre nous pourquoi on est loin d'ashem parce qu'on est loin de ces voix là si on entendait la voix de elle quelques secondes on serait effondré complètement de de de de larmes si on entendaitavol le hurlement d'ashem si on entendait les hurlements d'Hashem quelques secondes on serait aussi complètement par terre de de de de douleur de de voir comment haschem il a mal pour son monde comment il a mal pour son peuple comment il souffre il souffr encore beaucoup plus que nous pour tout ce qui se passe Hashem il a beaucoup plus de souffrance si on entendait ça alors ce qui manque à chacun à chacune c'est d'entendre ces voix là donc àatot on révèle ces voix et en plus on les envoie on peut les envoyer très loin puisque il y a plus de notion de temps donc il y a plus de notion d'espace non plus donc on peut très bien communiquer àsot avec quelqu'un qui se trouve à l'opposé dans la planète physiquement ou à l'opposé dans la planète et mentalement et et spirituellement ça peut être notre voisin de palier et pourtant il est a des milliards d'années lumières de la conscience qu'il faut avoir mais le fait qu'on se lève àot on va on va envoyer envoyer envoyer des voix chez notre voisin même qui est très loin d'EM ou quelqu'un qui se trouve à l'autre bout du monde n'importe où dans le monde d'ailleurs il y avait un il y avait un un un rave un rave que quand il y avait la quand il avais toute le position à Breslev la guerre contre abin Nathan alors on lui a demandé en on le ils imposaient au au Rabanim de faire la guerre contre Breslev et quand il voyait un rave qui faisait pas la guerre explicitement cont Breslev il venait le voir ces Rabanim là des ces soi-disant Rabanim qui étaient des opposants à Rabenou et rabinthan et il le secouit il mais il faut il faut que tu AES contre il faut pourquoi tu alors ils sont venus chez ce rave là et ils ont dit pourquoi tu fais pas tu vas pas contre breselev il dit vous savez pourquoi parce que à minuit j'entends la voix de mon voisin qui un brlever en train en train de de faire tatot quand j'entends cette voix-là jamais je pourrais être un opposant Rabi Nahman c'est impossible vous pouvez me raconter ce que vous voulez jamais je ser je serai un opposant rabahman pourquoi j'entends endu la voix d' BR lever qui qui fait aussi quelqu'un une fois il a entendu r Isral cardonur isralounur isralur une fois il a entendu Isra carur faire la parach il a dit j'ai entendu une fois Israël faire la parachat jamais je pourrais être un opposant V jamais parce que ça aussi c'est la même chose les deux les quand on fait les deux versets en hébreu et le verset en targou c'est-à-dire en araméen en fait c'est ce tioun là par que l' raméen c'est le Tikoun du la chon Kodes et l'araméen c'est la traduction de la langue sainte la langue sacrée dans ce qui va donner tout toutes les 70 langues qu'il y a dans le monde la racine c'est la raméa la raméa c'est un mélange d'Hébreux il y a il y a une présence de l'hébreu dedans et donc c'est c'est la langue qui va servir de communication de passage pour les les 70 nations jusqu'à que c'est la seule façon qui va y avoir de ramener Hashem vers le Hâ Israël de ramener de ramener le H Israël vers haschem don quand on est dans un lou maintenant à l'Î et d'odive et d'odili on se trouve dans un mois de miséricorde dans un mois de slot dans un mois de pardon un mois de miséricorde un mois de rapprochement d'ashem vers nous et de nous vers haschem ce ce mois-là il est extraordinaire parce que surtout surtout quand on se lève à saute dans ce dans ce mois c'est vraiment très très c'est c'est très propice ça marche très très très très fort puisque c'est un mois qui est fait pour ça c'est un mois qui est fait pour rprocher k pour rocher Rachel de de de yaakob Rachel de rapprocher Rachel d'Achem de de rapprocher en fait tout ce qui est éloigné tout ce qui est contradictoire tout ce qui se trouve opposé c'est le mois qui est fait pour ça et chaque nuit qu'on a le mérite de se lever à etem on fait Leali ensemble en plein puisqueci à c'est à 2h10 du matin çad jusqu'à 4h10 et quand on fait quand on fait le ensemble on est en plein dans dansot dans le le Z desot C on est 92 ou 94 à faire le ensemble c'est c'est ce sont des niveaux de réparation qui sont entièrement messianiques c'est il y a pas plus il y a pas plus fort il y a pas plus puissant que ça pas plus réparateur que ça comme il dis avant M lahman désélvade uniquement c'est c'est la seule façon que h carvam M TM la seule façon de les rapprocher ces deux oiseaux là mal les femelles la la seule façon de faire qu'il puisse se trouver c'est avec le fait qu'on va se lever dans ces deux heures là et on va créer AER on dire où tu es où tu es mon Dieu où tu es où tu nous as laissé on te voit pas où tu te trouves où tu te trouves dans ces horreurs là où tu te trouves où tu es dans la folie du monde où tu tu es voilà c'est ça c'est la seule chose qui va réparer le monde ne croyez pas qu'il aur autre chose c'est ça la réparation voilà les amis on a avancé avec Ravan benahman un homme d'une dimension exceptionnelle un homme qui a cherché toute sa vie des dizaines d'années il a passé des dizaines d'années dans la forêt tout seul 24h sur 24 est rentré que le shabbat à la maison toute la semaine des dizaines d'années dans la forêt jour et nuit a est à d'excellentes nouvelles il nous console réjouisse et qui qui récompense tous les efforts qu'on fait pour essayer de d'amener réparation dans le monde les amis bonne journée des bonnes nouvelles des bonnes surprises des bonnes surprises portez-vous bien merci à vous merci d'être là attendez j'ai pas pu voir vos commentaires parce que j'étais dans les éta dans les avec le téléphone possible de voir le commentairire રા રા મ U merci davidad merci pour ta et ta traduction merci te bénisse u