Si la vie ne m’appartient pas, qu’est ce qui peut m’appartenir ?

Kind: captions Language: fr [Musique] arrivé page 71 dans la brochure dans la deuxème colonne vers la fin 11 lignes avant la fin GAM che a de faire attention aux enseignants enfants parce que les enfants dans le souffle ils ont pas de ils ont pas de faute qui cette chose queéon fait une étude d'un souffle dans lequel il y a pas de faute alors c'est ce ont dit qui dis que ils ont dit les que le ça veut dire c'est le mlam des enfants il regarde où est-ce que les enfants il lisent ça c'est de Shabbat parce que le shabbat c'est là où il y a le principe des enseignants c'estàd de l'enseignement et des enseignant pour les enfants qui qui a son c'estd sa réparation parfaite parce que tout ce maintenant le de ça c'est quand il y a un problème c'est quand ils Mang c'est écrit qu'ils ont mangé du pain et que ils ont appeléem alors il y a le kouche bimou d'ord on va commencer d'abord avec les tinocot pour déchiffrer ce qu'il dit déjà ici donc nous on a vu dans la Torah Rabenou il a parlé des tinoc de chez bedraban c'estd de faire attention que de de faire très attention aux enseignants comment ils vont enseigner aux enfants qui sont ces enseignants comment ils enseignent la Torah parce que ces enseignants là ils risquent Abî d'abîmer l'enfant si ce sont des enseignants qui sont pas valables maintenant qu'est-ce que c'est des enseignants qui sont pas valables c'est des enseignants qui ont une approche de la Torah qui est qui est faite avec des HM c'estàdire avec de la HMA dire celui qui a qui qui a une approche de la Torah qui qui est intellectuel qui va avec une qui enseigne la Torah comme s'il enseignait les mathématiques alors cet homme-là s'il enseigne à des enfants c'est dangereux pour les enfants pourquoi c'est dangereux parce que l'enfant lui quand lui il il reçoit par exemple si si tu regardes la nourriture d'un enfant un enfant il reçoit le lait de sa mère d'accord pourquoi hasem il a fait queun enfant il est nourri par le lait de sa maman pourquoi un enfant hasem il a pas fait que il nait déjà avec des dents et il mange normalement pourquoi ch il a fait qu' qu'il doit prendre du lait et qu'il a pas de dents et que après ses dents elles vont pousser parce que les dents il y a 32 dents les 32 dents c'est les 32 ntivot il y a 32 chemins de la sagesse maintenant le le bébé Hashem il fait en sorte qu'il a pas de de sagesse c'estàdire il a pas de connaissance pour pouvoir faire les tris dans la nourriture il il prend pas de la nourriture dans laquelle il faut faire des triis et que c'est c'est ce tri il va faire monter les éléments vers les vers les mondes supérieurs lui il prend de la nourriture qui est déjà triée c'estàdire lui il prend du lait le lait c'est quelque chose qui est prêt tout de suite à la consommation et il y a aucun il y a il y a il y a aucune chose à faire dessus c'està direire le lait c'est quelque chose tu prends directement il prendre sa maman ou quelqu'un il prend de la vache il y a pas de il y a pas il y a on interintervient pas dans le lait pourquoi parce qu'il y a pas d'éléments qui on qui avait besoin d'intervention dessus c'està dire le lait c'est que une alimentation de hemuna c'est tout il y a rien comme il y a pas de d'intervention de tri à faire il y a pas oui et non il y a que oui dedans c'est tout tout tu peux pas dire non parce qu'il y a rien à faire dire tu prends c'est tout mais il y a pas tu vas pas intervenir mais toute chose dans laquelle il y a oui et non c'est quelque chose dans lequel tu vas intervenir chaque chose que dans laquelle tu la chose tu vas tu dois la cuire tu tu tu dois faire quelque chose avec tu dois la faire pousser tu dois n'importe quoi de ce que tu manges ça soit dans le végétal ou ou ou l'animal il faut il faut intervenir soit il faut planter quelque chose soit il faut il faut il faut que faire la chita de l'animal il faut intervenir donc là quand tu vient ça veut dire qu'il y a un tri tu vas intervenir tu vas faire certaines choses et si tu fais pas ces choseslà alors tu tu si tu les fais pas comme il faut tu vas rater le tri par exemple tê Israël alors tu donner le tu dois donner le masser tu dois faire la chmita tu dois faire il y a beaucoup de choses à faire sur ce qui pousse sur la terre d'Israël maintenant si quelqu'un il fait pas ça alors il va dévier complètement les les les les les les néchamantes les âmes qu'il y a dans le dans le végétal il va complètement les dévier mais le lait tu peux rien dévier c'est pour ça que c'est pas de la nourriture d'adulte un adulte il doit pas boir du lait il c'est pas c'est pas de la nourriture pour un adulte parce que c'est c'est il y a rien dedans c'est dire il y a pas des c'est c'est c'est tu travailles pas dans dans le lait il y a pas de travail à faireable tu prends quelque chose mais c'est tu interviens pas donc maintenant l'enfant lui c'est ça qu'il a besoin l'enfant il doit vivre dans un monde chabbatique qu'est-ce que c'est un monde chabbatique c'est un monde parfait dire l'enfant il doit pas l'enfant il doit se faire aucun souci un nourrisson il a aucun souci pourquoi parce qu'il sait pas que que que que qu'il peut mourir il peut tomber malade il peut ne pas s'habiller ne pas par de qui loyer ne pas P tout ça il sait pas un enfant un bébé il a rien il a rien il a aucune il a il a aucune réflexion par rapport à sa vie ou rien du tout lui il vit c'est tout il a pas de lui il est là c'est son père et c'est sa mère c'est c'est c'est son monde sa maison c'est le monde entier et c'est tout il y a pas il sait rien d'autre donc un enfant il a aucune intervention sur sur la il fait pas des triis parce que l'enfant est en train pour l'instant de le sevrer c'està dire on le remplit avec des éléments c'est tout mais il y a pas de tri donc maintenant il faut faire très attention que celui qui lui enseigne la Torah il lu il lui enseigne une Torah de lait et de miel lui enense ne pas une taora avec de la rigueur une taorin avec des on lui montre que attention il y a des du oui et il y a du non tu peux te tromper tu peux tomber tu peux ça tu peux il faut pas que ça soit une Torah comme ça il faut que ça soit une Torah que du lait et du miel c'est tout il y a rien d'autre pourquoi Hashem il a dit il a dit qu'il va nous donner une terre où il coule le lait et le miel pourquoi c'est il y a que ça en rest Israël il pouse pas des tomates et des concombres il y a de tout il aurait pu dire c'est une terre où il y a tout le toute la nourriture du monde tout ce qu'il y a de meilleur il pourquoi hasem il dit le lait et le miel parce que lait le miel c'est des choses qui interviennent pas le miel il vient de l'abeille il est tout prèt tu fais rien du tout dans le miel c'est comme du lait c'est la même chose et tu interviens pas donc Hashem il dit quand tu vas rentrer en Israël tu vas rentrer dans une terre où tu vas t'alimenter sans réfléchir tu auras pas besoin de réfléchir du tout moi je vais te donner des produits qui sont déjà triés tu vas prendre de la Khorma déjà triée c'est pour ça qu'il y a pas de HMA comme la khma der Israël ça existe pas sagesse comme la sagesse des r Israël pourquoi parce que la sagesse des r Israël c'est pas une sagesse de réflexion c'est que du roiakodes c'est que du souffle divin c'est pas des gens qui ont réfléchi c'est l'inspiration divine c'est tout alors c'est ce qu'il a un enfant un enfant il est comme ça un enfant il reçoit de l'inspiration divine parce qu'il vit dans un monde chabbatique il vit dans un monde parfait quel monde parfait pas de travail pas de souciis pas de facture pas de responsabilité rien du tout il est complètement se pose complètement sur sa mère comme il dit David am il dit moi je suis t dire moi je suis comme un bébé sur dans les bras de sa mère comme un bébé il est il est avec sa mère moi je suis avec toi hasem c'est comme ça qu'il vivait David am c'estàd qu'il avait pas des des des soucis il vivait pas avec des soucis il Savit que tout toutem il va lui faire tout comme quelqu'un qui a sa maman un bébé il a sa maman un bébé il il il réfléchit même pas que peut-être il va se passer quelque chose qui va lui manquer ça ou qui va lui manquer ça c'est que après quand il va devenir plus grand qu'il va commencer à avoir des liionnantes des épreuves et et là il va commencer à avoir despreuves des épreuves deemouna les épreuves deemouna tout tout après quand quand le sel il grandit quand quand l'esprit grandit tout tout le problème c'est est-ce que tu vas aller avec ton sel ou avec ou pas avec ton sel c'est ça le problème est-ce que tu vas rester un bébé où tu vas grandir quand quand est-ce que c'est tout ça le nissayon si tant que tu arrives à rester un bébé si tu arrives à rester un bébé toute ta vie a tu es un tadq tu es un tadik gamour mais si maintenant tu tu tu commences à grandir et tu commences à comprendre des choses et tu commences à à croire que tu peux faire des choses alors là tu vas commencer à avoir peur pourquoi parce que quand tu tu vas faire des choses alors peut-être tu vas réussir peut-être tu vas pas réussir mais si maintenant tu fais rien il y a pas que tu vas réussir ou pas réussir tu fais rien y a pas de problème ça veut pas dire que les main tu fais rien mais tu sais que tu fais rien tu vas prendre tu vas louer un magasin tu vas acheter de la marchandise tu vas la mettre là tout ça mais tu fais rien tu sais que tout ça c'est c'est c'est juste la mise en scène veut pour que tu fasses des tris mais tu travailles pas pour toi tu vis pas pour toi tu travaille pas pour toi il y a rien toi tu tu es rien là-dedans tu es juste un envoyé d'ashem dans le monde tu travailles pour lui donc il y a pas cette notion de souci du tout quand est-ce qu'il rentre le souci c'est quand tu penses que c'est à toi quand tu dis il faut que je fasse comme ça et truc et voilà maintenant ça marche pas qu'est-ce que je veux devenir la banque elle veut plus me faire des trucs toi plus tu prends sur toi et plus tu te tu te déconnecte de de du R kodch de shabbat alors alors après tu prends des responsabilités dans le business mais celui qui veut pas prendre de responsabilité c'estàdire queil dit non moi je suis moi je suis un enfant et tout alors abeno il dit dans S pourassot que quand ils sont rentrés dans la maison du roi quand il y a eu un il y a eu un un une tempête qui est venue dans le balfila et que cette tempête là elle a elle a secoué toute la maison elle a renversé toute la maison du roi et que tout ce qui était là-bas ils sont le Gibor le raham le le mélit tous ils sont tous retrouvés là où ils sont retrouvés et et après après quand ils sont retrouvés tous il tous ils ont été éparpillés après ils sont retrouvés il dit le seul le le seul qui manquait c'était le bébé le bébé le fils de la de la de la princesse ils l'ont pas trouvé alors alors les les les les il y a des des BR lever ils ont expliqué ça que que maintenant les mass quand on on a quand on a des épreuves dans notre vie le problème qu'il y a c'est que c'est que chaque épreuve qu'on a après on sort avec avec une expérience et une intelligence par rapport à l'épreuve et cette intelligence et cette épreuve de qui est venu de cette épreuve là c'est ça qui nous fait perdre le bébé qui est en nous c'està-dire le petit enfant le petit enfant qui était qui était comme ça qui qui croyait dans tout qui croyait que tout le monde m est bien et tout ça y est il croit plus dans que tout le monde est bien parce qu'une fois il a il a prêté de l'argent à quelqu'un il lui a pas rendu après il lui a dit mais je te dois rien et après il a attaqué au tribunal pour lui dire mais c'est toi qui me dois tu combien de fois je t'ai accompagné quand tu voulais aller à l'aoport et tout tu m'as jamais payé et toi tu as été faire des affaires donc tu as gagné de l'argent donc je suis associé avec toi dans tes affaires il peut lui monter une écubration un film entier le il va au tribunal etalom il perd c'est arrivit des choses comme ça dans les tribunaux rabiné qu' se passe des choses de de de la folie c'estàdire des trucs qui sont inventés complètement et les gens ils plongent et après tu vas rester un bébé après ça tu peux plus être un bébé parce qu'après attention on doit faire ça attention il faut faire attention quand quelqu'un je lui prê de l'argent il faut que je lui fasse un contrat que truc que je fasse attention à ça je fais une affaire je m'associe avec quelqu'un il faut que je j'écrive ça tu commences à calculer à calculer à calculer le bébé il est perdu quand et après le benadam il devient une machine à calculer et a per perdu il a perdu tout tout tout ce qui était intéressant dans ce monde il a perdu pourquoi parce qu'il est devenu un adulte soi-disant et cet adulte là il a il a qu'est-ce qu'il a fait cet adulte il a il a il a cru qu'il comprend des choses alors que maintenant il il est rentré dans dans des fantasmes complets parce que c'est que du fantasme bemet c'est du fantasme total pourquoi parce qu'chem il peut arrêter la vie de quelqu'un maintenant en une seconde il dit celui-là il a terminé ça y est on en parle plus ça y est où ils sont ses fantasmes ù elle est son intelligence ù elle est sa réussite elle est sama ou elle est tout tout rien ça y est plus rien c'est terminé donc si maintenant la vie elle t'appartient pas qu'est-ce qui peut t'appartenir dans ce monde si toute la vie elle t'appartient pas tu peux pas dire qu il y a personne qui peut dire je vais vivre même si Hashem il veut pas que je vive je vais me battre avec lui je vais vivre il y a personne qui peut dire ça d'accord donc du moment où ça ça t'appartient pas alors tout tout le reste tu peux l'enlever alors maintenant si tu tu rentres là dedans qu'est-ce qu'il y a d'extraordinaire c'est que ça y est tu tu as plus de souci tu as plus de souci ça veut pas dire que tu fais pas tu vas tout faire mais tu fais rien les MCÉ tu fais rien c'est comme si tu es le berger du troupeau de quelqu'un c'est tout tu viens tuens le matin tu tu t'assois tu les gardes tu tu joues de la flute tu joues un petit peu du pipo mais tu as pas de rapport avec les la chose tu comprends quand est-ce que maintenant ça commence le problème c'est quand le badame il commence à comprendre des choses alors il commence à être RAM il dit ah j'ai compris comment ça marche je me suis fait avoir une fois ou quelqu'un une fois il m'a dit ça ou quelqu'un il a eu ça tac j'ai compris comment ça marche donc quand tu t'associes toujours il faut que tu fais semblant tu as pas d'argent parce que si tu leur dis que tu as de l'argent après ils vont te dire tac il commence il se fait il fabrique une machine machine machine il se fabrique tout un programme tout un programme comment il faut faire et comment etem il lui donne que il va que que ça va marcher avec son programme lui il croit que ça va marcher un jour ça explose et il comprend pas pourquoi ça explose il mais attends j'avais tout calculé j'ai fait ça normalement voilà j'ai fait ça ça devait faire être comme ça ça devait marcher ça devaitre ça y est tout ça balance jette tout ça jette tout ça jette tout ça combien il faut prier combien il faut pleurer devant haschem pour que jamais de Lama elle rentre en nous que jamais on devientam avec de la khma qu'on devient raham avec de la Emouna c'est tout mais pas avec de la khma qu'on devient expérimenter dans la Emouna qu'on arrive à se rappeler de tous les miracles qu'ashem nous a fait et que pourhem jusqu'à aujourd'hui on est là on a la santé on a de quoi manger on vit on respire on est là donc jamais Hashem il va nous abandonner zigmar c'est tout on on s'arrête là on arrête là il y a pas il y a pas de suite c'est tout c'est ça s'arrête là c'est tout ma vie je veux pas plus loin hhem il m'a enlevé quelque chose hhem il m'a fait perdre quelque chose hhem il m'a enlevé que je suis dans la rue je j'ai pas de quoi manger je dors dans la rue non ok donc ça y est on va pas plus loin que ça ouais mais il y a pas de M ça y est on arrête là c'est tout on on s'arrête là c'est tout on va pas plus loin le reste on pose tout sur Hashem c'est ce que Rabenou dit dans S dans les 7 Mondia que ils sont arrivés dans un endroit et ils se sont réunis tout tous les tous les Rahamim qu' avaient là-bas tous les plus grands sages du monde ils se sont réunis et quand ils ont voulu sortir alors dit on donne l'honneur au plus grand SAG qu'il y a de parmi nous alors ils ont voulu donner le la la le le cavode à l'homme le plus âgé qu' avait là-bas il y avait un monsieur qui avait 100 et quelques années ou je sais pas combien là-bas il dit pas d'âge mais un homme très très très racham très un homme très instruit qui savait beaucoup de choses et très expérimenté tu très grand RAM donc ils ont voulu donner le cavode à lui et on leur a dit non non non c'est pas comme ça le bébé qui c'est le bébé qu' a ici ils ont cherché il y avait un petit bébé là-bas qui qui prenait du lait de sa maman il dit c'est lui qu'il faut honorer et qu'il faut faire sortir en premier parce que c'est lui c'est lui le plus grand raham de tous les gens qui sont là pourquoi parce qu'on va arriver à un moment où où où la HMA ça va être un tel poison que tout celui qui utilisera la il va être ça va être le plus taré de la terre c'estd plus quelqu'un il sera et plus il va être m complètement c'est dire les gens il vaêre tellementam qu'il va être m dans aussi le il dit auam il dit regarde moi je suis un homme simple d'accord toi tu me prends pour un fou donc si tu es plus malin que moi ça veut dire que tu es plus fou que moi encore puisque toi tu dis que que que moi je es un fou que toi tu es mieux que moi ça veut dire tu es encore plus fou que moi c'est dire on va arriver à un moment c'està dire pas on va arriver on est en plein dedans on est en train de nager dedans où il y a une telle il y a un tel déluge dans le monde de de la corsou de la 50e porte de la Tuma que tu peux plus réfléchir et toute réflexion elle t'amènera à à à la à à l'impossibilité de vivre si tu réfléchis sur les choses tu pourras rien comprendre du tout et et c'est ce qu'elle dit la Torah c'està-dire que la Torah elle dit dans les dans les clalottes dans les malédictions et tu deviendras fou de ce que tes yeux ils vont voir c'est-à-dire que si tu réfléchis sur ce que tes yeux ils voient tu vas devenir fou donc maintenant tu peux pas réfléchir il faut que tu sois comme un bébé dans les bras de sa maman d'accord un bébé il sait rien du tout si sa maman elle lui donne pas à manger il sait pas qu'il va mourir il sait pas il sait rien si elle le lave pas il se lave pas si elle l'habille pas ellehille pas si elle sort pas elle sort pas si elle le soigne pas quand il est malade il meurt ok mais tout ça il sait pas donc tout ça je sais pas comment ça marche je sais pas la seule chose que je sais c'est que aujourd'hui je suis là c'est tout à part ça je sais rien du tout ouais mais comment tu vas faire mais pourquoi tu me demandes à moi comment va demander àem pourquoi tu me demandes comment pourquoi je suis le créateur moi comme il dit mon cher Abou moi je leur père moi c'est moi qui les ai fait naîre qu' me demande de la viande qu' veulent de la viande mais je suis pas leur père moi pourquoi c'est moi qui a voulu venir dans ce monde c'est moi qui ai voulu naître comme je suis né c'est moi qui suis né dans cette famille dans ces conditions dans truc c'est pas moi maintenant tu veux tu me dis comment que dire comment pourquoi jusqu'à maintenant tu tu m'as dit comment tu m'as pas dit comment maintenant il y a un problème tu me dis comment pourquoi avant quand ça roule tu tu m'as dit comment tu m'as rien dit le gars il est il est dans l'autobus OK et ça roule il est content il est de la musique il mange il boit et Toutant un moment l'autobus il tombe en panne et il se met sur le bord de la routeant il comment on va faire il dit pourquoi quand ça roul tu Tas demandé comment ça roule alors reste tranquille continue à écouter de la musique et continue à dormir dans ton truc et tout il y a des gens qui s'occupe c'est tout celui qui s'est occupé à faire rouler il va s'occuper à dépanner va s'occuper de tout faire pourquoi maintenant quand ça s'arrête tu commences à dire comment qu'est-ce que tu sais tu sais quelque chose tu sais rien du tout tu sais rien tu comprends rien dans ce monde alors ça y est arrête de réfléchir c'est tout et les gens ils réfléchissent il sont ils sont beau dans leur vie ils se font des nœuds et des nœuds et des nœud dans dans leur vie je vais faire comme ça parce que c'est comme ça c'est comme si comme c'est tout ça c'est des nœuds ça sert à rien il faut être comme un bébé il faut un bébé avec sa maman c'est tout alors c'est ça le le c'est ça qu'on doit faire attention aux enseignants detinoc chez bedraban on doitir des enseignants qui sont pas des enseignants mais tkamim il faut des enseignants qui soni des enseignants qui ont de laouna de la pureté et qui enseignent à l'enfant de la Torah comme du miel comme du lait et du miel c'est tout pas des des des gens qui viennent avec qui font de la la prhésitation des des magiciens de la Torah des gens paschout paschout quicent la Torah pasout paschout simple Hashem il t'aime Hashem il veut ton bien voilà ce que Hashem il t'a dit de faire pour que tu saches que c'est bien sache que c'est bien que Hashem il t'aime Hashem il t'aime tellement que il veut pas que tu te perdes dans ce monde alors il t'a dit regarde tu vas faire une Brach parce que tu sais dans cette pomme là il y a un diamant maintenant tu le vois pas le diamant parce que c'est un diamant qui est une échama qui a dedans et quand maintenant tu vas faire la la Brach ce diamant il va rentrer dans ton âme et ton âme après tu vas voir des choses extraordinaires et comme ça à chaque fois que tu vas faire une bénédiction tu vas prendre le diamant c'est comme ça qu' il faut enseigner la Torah c'est pas commencer à dire ave a il y a un poids de 30 g donc tu saches que le poids il fait c'est pas il faut pas faire ça il faut pas ça c'est après ça c'est en ça c'est en dernier c'est c'est le dernier cours tout tout ce qui est khma c'est en dernier mais il faut commencer une approche que avec du cœur et de la Emouna c'est tout parce que quand tu rentres dans l'enfant de la torora avec du cœur et de la Emouna l'enfant tu tu rentres en lui une Torah qui est une Torah tashem MAM parce que lui il a pas de trma pour déformer les choses donc quand tu lui rendes du lait et du miel l'enfant il il il il s il s'attache à Hashem il s'attache à Hashem mamache à un niveau très élevé comme je dis hier qu'on arrive à une génération où où où tout tout la prophétie elle est que chez les enfants et les fou c'est tout la prophétie elle est chez les enfants est fou qu'est-ce que ça veut dire que la prophétie elle est chez les fou pourquoi un fou il va être un prophète la prophétie c'est quelque chose de très élevé très élevé mon cher abénou c'est c'est c'est le plus grand des des prophètes il était pas fou du tout qu' ve dire la prophétie elle est chez les fous parce qu'aujourd'hui si tu veux du roi rakodh il faut que tu vis chez des gens qui sachent qu'ils sont fous parce que si tu vas chez des gens qui savent réfléchir alors là tu vas chez des fous complets alors là ou là là tu vas chez des gens Hashem Mor qu'est-ce qu'ils peuvent te faire mais il faut que tu ailles chez des gens qui savent qu'ils sont fous et qui sont Batel la Hashem et qui font beaucoup de téim mais qui font qui vont au migv qui font beaucoup de la B dout qui se lèvent à ratot et qui tu dis la Torah c'estàd que toute la Torah leur Torah c'est de Laoun et de la c'est tout pas de la Torah des trucs et les business et les immeubles et Lesan les placements les trucs que après tu vois la isiva se dispute parce que c'est le fils de celui-là qui doit hériter c'est normal la isiva elle a ici a desivotes ils ont des des des villes entières que ça leur appartient des des quartiers entiers d'immeubles que ça leur appartient c'est des milliards alors c'est sûr que le gars qui est assis à la tête de la Yeshua il va pas te laisser il va pas te laisser sa place ça je peux dire même s'il sait même pas lire il te laissera pas sa place mais si un nouveau qui vient que lui c'est un sad qui va aider les gens à si tu lui prouves qu'il y a un tadq qui vient et qu' va prendre la yesiva en main qui va mieux enseigner la Torah jamais il te laissera sa place parce que ça y est c'est c'est autre chose on parle plus de ça maintenant on est passé dans autre chose complètement c'est plus ça le sujet tu comprends le sujet maintenant c'est plus ça c'est qui est-ce qui va prendre la suite est-ce que c'est le gendre du Roch Shiva ou le fils du Roch Shiva et dans le fils c'est CELI là ou l'autre est dans le jambre c'est celui-là ou l'autre et ça commence les les les trucs et tout parce que ça y est c'est on est sorti du contexte complètement maintenant un endroit comme ça il faut pas t'approcher même pas même pas des des rentrer là-bas même pas pour aller boire un verre d'eau il faut pas s'approcher c'est une Sakana parce que tu rentres dans un endroit de de folie totale de folie totale c'est ce qui s'est passé avec korar qu'est-ce qu'il a fait korar korar c'était korar c'était C Lévi maintenant il a voulu la keona qu'est-ce que ça veux dire qu'il a voulu la keuna le Lévi c'est quoi le léi c'est un accompagnateur d'accord le Cohen c'est le récède le le Cohen c'est la connexion avec Dieu c'est ça le Cohen Cohen c'est le premier tout le temps parce que lui il est connecté tout le temps le Lévit il accompagne le Cohen pourquoi il accompagne parce que le Lévit il a de la rigueur le Lévit il a de la rigueur donc c'est un organisateur c'est un gestionnaire alors lui il s'est organisé il s'est organisé la ta chaîne il fait tout le travail du Michkan les trucs c'est un organisateur c'està dire c'est quelqu'un qui a l'esprit d'organisation c'està-dire qui sait traiter les données c'està direire lui c'est le programmateur qui c'est qui fait très qui traite les données mais les données elles viennent de de elles viennent du Cohen le Lévi il a aucune donnée le le le Lévi comme le mot veut dire Lévi c'est accompagner les les Vaas les lavotes accompagné il accompagne le Cohen lui qu'est-ce qu'il a dit cor non non non moi je veux prendre le moi je veux prendre le la tête de la chose pourquoi je veux prendre la tête il te dit pourquoi pourquoi je veux prendre je veux je veux être patron parce que maintenant s'il y a pas un gestionnaire ton affaire elle peut tourner ou pas tu dis non tu vois c'est moi le patron c'est pas toi qui est-ce qui fait tourner l'affaire c'est moi ou c'est toi c'est moi le gestionnaire oui c'est moi qui fait les mé c'est moi qui gère le le le fonctionnement de l'affaire donc l'affaire elle est à moi elle est pas à toi donc il a voulu amener il a voulu amener que que les léviimes ils vont dominer les cohanimes c'està-dire il a voulu amener que le côté du Lévi qui est le côté gauche il devine le côté droit et bemet il voulait détruire l'humanité cor c'est comme ça queamim il voulait détruire le monde c'est ça qu'il voulait c'est-à-dire que maintenant Hashem il a mis en place un système d'accord ce système là c'est un système de gestion oui c'està dire quand tu vois le manger les animaux la plage le soleil les les les les les vaches les les les tout ce que tu veux tout tout ce qu'il y a dans le monde c'est de la gestion c'est tout c'estàd toute cette matière là tu prends les quatre éléments c'est que des éléments de gestion quel est le quel est le qu'est-ce qu'il y a derrière tout ça c'est Hashem c'est le RET d'Hem qui y a derrière tout ça maintenant et ça vivient il dit non moi c'est ça la vie la vie c'est la matière c'est ça la vie la vie c'est le c'est c'est le la gestion c'est ça la vie pourquoi parce que qu'est-ce qu'il y a ici il y a que de la matière d'accord qu'est-ce qu'on voit la matière donc c'est ça la vie c'est tout donc le le cororar c'était c'était l'emprise desvourot c'estàd il avait chez lui la rigueur qui s qui s'est qui s'est emprise de lui et il voulait détruire le monde c'est pour ça d'ailleurs qu'ils ont été enterrés par la ils ont été ils sont morts dans la terre pourquoi c'est la TER terre qui les a mangé pourquoi laiss c'est la terre qui les a mangé parce que parce que si tu veux il voulait ramener le système en arrière il voulait l'homme ahem il s'est fatigué à faire l'homme de la terre à la à au végétal à l'animal à l'humain lui il a dit non non c'est rien tout ça il y a rien il y a pas d'élévation de néchamot tu rien tout ça ça vaut rien du tout tous tous les gens ici sont faits pour pour être pour être dirigés par un système rigoureux tu dis voilà c'est comme ça il y a des lois tout le monde a entendu au Sinaï nul n'est censé ignorer la loi donc tout le monde les payera selon selon sa responsabilité qu'il prennent et cetera voilà c'est ça qu' vouit amener korar K korar c'est ça la Torah de korar la Torah de korar c'est celle-là donc maintenant tu vas pas dire à korar il a moserabenou que Moser Rabenou il est il il peut prendre un benadam qui est complètement fou complètement à l'envers il peut le transformer et faire de lui un sadq ça ça ça à korar tu peux pas lui dire ça parce que cor il va te dire tu as pas besoin de Sadik de toi-même étudie étudie fais les mitvotes tu as pas besoin de sadic toi-même tu peux être un grand sadic tu as pas besoin de tout ça c'est ça la tor k alors il ditci tu faire attention entre les mains de qui tu mets tes enfants parce qu'il y a des gens qui vont enseigner la Torat à tes enfants qu ont de la Torah de Kor c'est pas de la Torat de Moché toi tu dois tu dois enseigner que tes enfants ils apprennent la Torah de Moché la Torah de Moché c'est une Torah de miel c'est pas une Tor des gourotes c'est Tura que du miel c'est tout le miel c'est des courourotes hein le miel c'est desourotes non le miel c'est des gourotes mais c'est des c'est des gourotes qui sont m mouanotes c'estàd que c'est comme si tu prends le Cohen aussi tu peux dire que le Ken un nouveau c'est des gourot mais c'est des gourotes mouanotes c'est pas des courotes qui sont m Macot c'est complètement adouci parce qu'il y a pas de il y a pas de birour ici quand on si tu veux tout ici tout le problème de la Gvoura de la mettre en avant c'est de c'est de mettre la possibilité de trier avant le avant la chose à trier c'est de la mettre au-dessus comme nous ce qu'on fait nous on a un cœur on a un cerveau non mais notre cerveau on le place au-dessus de notre cœur dans dans les on croit que notre que notre cerveau comme il s'est analysé et tout il est important alors que c'est pas vrai le cerveau c'est que un c'est un Lévit le cerveau c'est pas un Cohen le cerveau cerveau c'est pas un Cohen le le les min l'esprit c'est un Cohen c'estàd l'esprit qui vient de la néchama c'est un Cohen c'est la K c'est c'est lesvona des des moral c'est le blanc qui vient de de la Nchama mais la machine la machine de l'ordinateur de la tête c'est des gourotes c'est pas des c'est c'est pas des rassadim il y a que des gourantes là-dedans et c'est là où on se perd c'est là où on se perd alors quand on grandit quand le bébé grandit commence à voir ses dents c'estàd les 32 ntivotma c'estes 32 dents alors il commence à mâcher le manger et il commence à tirer dans le manger le le le le le il doit faire élever le le les les éléments qu'il y a dans le manger avec Lama qu'il a acquise par la la BEM et par laouna pas laouna et par l'attachement Hashem il acqu une RMA cette RMA qui vient du Bitou à Hashem de la soumission à Hashem ça lui donne la possibilité de faire des tri dans les éléments tandis que si c va avec son serel à lui si c'est pas un serel qui s'est fabriqué que avec du bitouchem CE serel là il va lui faire déviller les choses complètement complètement ils ont fait des études j'ai j'avais vu il y a quelques années où quelqu'un il m'avait montré que que le le que les massé quand un enfant quand un enfant il prend le lait de sa maman c'est pas du lait stame qui prend comme ça il dit que que l'enfant quand il prend de sa maman il va dans le dans le cerveau même de sa maman prendre les éléments qu'il a besoin c'est-à-dire le lait c'est pas c'est pas c'est pas une matière finie le lait c'est juste un conduit qui qui vient de de du du du cerveau de la maman et quand lui il prend le lait il prend des endroits que qui va chercher ce qu'il a besoin c'est pas que que tout le monde prend la même chose c'est pour ça c'est tellement important une maman qui donne à manger à son à à son enfant parce que bmet elle elle elle elle elle le nourrit de de de de la HMA pure dont il a besoin l'enfant de la sagesse la plus pure qui est et le lait de la maman il vient d'où il vient du sang de la maman oui c'estàd quand la maman m elle est alê elle a pas le sang ça veut dire c'est son sang qui est devenu du lait et ça c'est le plus grand titicoun qui est puisque le sang on a vu c'est le dam le sang c'est c'est c'est le unan de de de du silence c'està-dire du Dam du dà dire c'est le c'est le monde la commenommation et du silence des émotions et cetera ça ça devient du lait et c'est ça qui va nourrir le bébé et en plus dans ce lait là le bébé il va savoir quoi prendre qui lu qui lui revient à lui donc il y a pas une plus grande RMA que ça parabenou dit pas plus grande trma que la timout que la simplicité c'est bmet la plus grande trorma qui existe quand tu vas simplement comme un enfant il y a pas une plus grande trma que ça il y a pas une plus grande sagesse parce que tu vas les tirer la sagesse des endroits les plus élevés alors que le monde il te présente la sagesse comme étent des gens qui savent très bien réfléchir alors que que que bemet les les les les plus grands sages c'est des gens qui réfléchissent pas du tout c'est des gens qui que toute leur HMA le revient que par du roi c'est toutoccur de la connexion ton savoir il doit être un savoir de connexion ça doit pas un savoir de réflexion jamais ce que ce que tu fais dans ta vie il faut que ça vienne de la réflexion il faut que ça vienne que de la connexion c'est tout c'est-à direire c'est la connexion qui t'a donné de la réflexion le le le le le résultat que tu as soit de la connexion par Lab des doutes par la tfila par les Tim par s couté de philot par la Torah derè Emouna soit par par le Bitou par le bitouim auadim c'est de là où tu as tiré tout toute ta compréhension mais si ta compréhension elle vient de ta réflexion tu peux la jeter tout de suite parce que c'est une Sakana tu peux jeter tout ça tout de suite parce que c'est mamche un danger un danger ça peut t'amener n'importe où mamche n'importe où tu sais pas où tu peux atterrir dans ta vie avec Tama Rabenou dit que combien des gens Lema les a emmené ils se sont perdus regarde Kor il a commencé tac tac tac tac et d'une une pièce où il y a que Farim il faut une moua ou pas dit bien sûr faut Mouza quelqu cher ils sont moqué de lui un talite un vêtement qui est entièrement tette il faut il faut sitite ou pas déjà un fil de telet il a quitte tout un vêtement de sitsit donc c'est sûr qu'un vêtement qui est entièrement telet il a pas besoin de sitsite mais c'est pas vrai tu te trompes tous les tous les raisonnements qu'il avait c'était des des il s il s'est trompé chaque chose il se Tromp pourquoi parce que il il est allé vers il a voulu faire diriger les gourant c'estàd le raisonnement il faut apprendre il faut apprendre à se lâcher complètement ben il y a pas grandchose c'est dire l'effort qu'on fait pour se lâcher c'est vraiment uniquement parce qu'on est fou complètement mais mais mais il y a pas besoin de te lâcher parce que tu es lâché toute façon tu comprends ce que je veux dire c'estd que toute façon tout ce que tu fais ça sert à rien tout ce que tu réfléchis ça sert à rien du tout Rabenou il a dit vous faites comme ce que quand quand j'étais sur le bateau Rabenou dit il y avait des ils étai ils avaient des cordes où il tiraent les il tiraent les des des saudau ou je sais pas quoi tous les gens ils étaient il ils se mettaient sur la corde et ils tirai alors Abou lui il était c'était un homme faible c'était pas un homme qui était fort physiquement alors qu'est-ce qu'il faisait il mettait ses mains sur la corde et alors quand les autres il tiraient ça le faisait bouger en même temps mais alors des fois il disait àassidi vous êtes en train de faire comment moi je faisais avec la corde sur sur le bateau c'està dire c'est la même chose si tu crois que tu te lâches tu te tu te trompes tu tu lâches uniquement la la Clipa de ton cerveau c'est tout la clipaess qui s'est mis sur ton cerveau c'est ça que tu lâches mais tu lâches rien du tout parce que tu es lâché toute façon puisque tu ne peux pas garantir ta vie donc qu'est-ce que tu peux garantir tu peux garantir quelque chose à quelqu'un tu peux rien garantir tu sais même pas si tu vas vivre comment tu peux dire je vais faire je vais truc qu'est-ce que tu vas faire quoi quoi tu vas faire tu sais combien de temps tu vas vivre tu sais pas donc ça si tu peux pas garantir ça on s'arrête là ça y est pas besoin d'aller plus loin donc si ça est pas entre mes mains à tout le reste que c'est pas entre mes mains à plus forte raison si la vie n'est pas entre mes mains qu'est-ce qui est entre mes mains rien du tout rien rien je suis un bébé dans les mains de sa maman c'est tout Hashem c'est c'est c'est c'est mon père c'est ma mère il me tient dans ses bras c'est tout moi je sais rien du tout moi je ne sais s rien moi je me lève le matin je dis Hashem fais de ma vie ce que tu veux fais de ma vie ce que tu veux utilise-moi fais de ma vie ce que tu veux c'est tout moi je sais rien du tout moi je sais rien m rien rien fais de ma vie ce que tu veux c'est comme ça que les Sadim ils avancai comment ils avancer rabiahman comment il faisait chaque chose qu'il apprenait tout de suite il a il a enlevé Lama tout de suite il a enlevé de manière à être toujours vide à recevoir toujours quelque chose de nouveau de pas rester avec des idées sur sur la vie et j'ai compris et j'ai fait et j'ai avancé et tu sais rien tu sais rien Hashem il veut te montrer que tu sais rien AEM il te met dans des situations uniquement pour que tu dis mod je je suis mod sur tous les miracles que tu fais avec moi chaque instant chaque seconde dans ce monde que tu fais des miracles avec moi chaque seconde tu m'am chaque seconde de mon existence tu fais que des miracles avec moi mon existence elle est chaque seconde c'est que miracles c'est tout et ça c'est le aett les amitos celui qui pense autre chose que ça c'est un fou allié il est fou complètement il est fou parce qu'il croit qu'il va faire il va faire il va faire et après tu vois il y a rien qu'est-ce qu'il y a qu'est-ce que tu as fait tu as fait quoi tout ce que tu peux faire dans le monde dans ta vie ça va t'éviter que tu vas te trouver dans un trou un jour dis-moi quelque chose que tu vas faire dans ce monde qui peut qui te peut faire décider que tu vas pas mourir il y a rien tu peux faire tout ce que tu veux tu peux être le plus riche du monde le plus sage du monde le plus tout ce que tu veux tu as aucune tu vis jamais tu garantira ta vie donc laisse tomber laisse tomber ce système là c'est un système c'est une arnaque totale laisse tomber prie Hashem sois joyeux que tu connais Hashem bashem que tu as découvert que derrière la matière il y a quelqu'un bashem remercier Hashem que tu sais que que que c'est c'est lui le créateur et c'est lui qui maintient le monde et c'est lui qui recrée le monde chaque jour le monde il est recréé chaque jour donc tout ton linge salale que tu avais hier mets-le dans la machine à laver parce que tu aujourd'hui il a pas de place pour pour la journée d'aujourd'hui elle est entièrement nouvelle tu vas où tu fais quoi tu sais rien du tout bal il y a des gens il pensaient le matin et je vais aller bon bon ce matin j'ai des trucs attends il faut que je faire un dépôt d'échec à la banque je vais TR il est jamais arrivé à la banque le bonhom il il est arrivé à la mort il est pas arrivé à la banque il des gens il pensaient à all au travail ils ont été à l'hôpital il savait pas des gens ils sont rentrés voilà le le le Rave le Rav chic làom chi il est rentré à l'hôpital il avait un petit problème quelque part un truc bénin il a été à l'hôpital un truc bénin il lui ont dit vous avez la maladie un mois après il est parti qu'est-ce que quelqu'un il sait quelque chose il sait rien du tout on sait rien on sait rien voilà notre ami Chimon quelqu'un il lu donne il lui dit voilà si tu peux amener ça là-bas un truc et tout le type il va et fait attraper des trucs dans la valise il est en prison qu'est-ce que quelqu'un sait qu'est-ce qu'il galguel sur lui dans ce monde personne ne sait rien du tout donc reste tranquille c'est tout qu'est-ce que tu es en train de d'essayer de de faire des élcubrations de d'imaginer de planifier ta vie de planifier tu peux rien planifier puisque la vie tu peux pas la planifier donc arrête-toi c'est tout donc mets tout entre les mains d'Achem c'est tout ne fais pas semblant tu es en train d'arnaquer qui qui qui est-ce que tu es en train d'arnaquer dans le monde mais arrête de faire semblant tu fais rien du tout c'est tout tu que tu fais rien c'est tout que hhem c'est lui qui fait à travers toi don ça y est reste tranquille fais ce que tu peux et c'est tout ne te fais pas de souci fais ton travail normalement occupe-toi des choses et c'est tout et tu demandes àem de te donner de de donner la Brach c'est pour ça que le shabbat c'est c'est le maord abracha c'est le maord de tout l'origine de tout le bien qu'il a c'est dans le shabbat parce que tout toute la réussite elle vient de la non action pas de l'action la réussite elle est la conscience de ta de ta non action c'est ça qui qui te donne la réussite dans la vie tu veux la BRA dans ta vie il faut que tu saches c'est pas toi qui fait quand tu prends un fruit tu fais la BRA dans le fruit oui la bénédiction c'est quoi c'est tu as créé le fruit de l'arbre tu dis pas ah j'ai acheté le fruit c'est pas ça que tu dis tu dis pas que je t'ai acheté le fruit tu dis qu'em tu es le créateur du fruit et si tu fais pas la BRA alors tu tu es un voleur pourquoi tu es un voleur parce que le diamant l'âme qui avait dedans tu l'as pas fait sortir parce que cette âme là elle peut sortir que s'il y a une bénédiction qui a fait sortir sinon elle peut pas sortir s'il y a pas le chemchem elle sort pas de de là-bas de de la pomme que tu vas manger donc quand tu vois bien que quand tu prends une pomme tu dis pas merci mon Dieu c'est moi qui a acheté la pomme tu m'as donné de la g j'ai été acheté la pomme et maintenant je la mange ma pomme je mange ma pomme que j'ai acheté c'est pas ça la Bracha que tu fais tu parles même pas de toi dans la braa tu existes pas dans la braa tu dis merci mon Dieu qui a créé le fruit de l'AR c'est tout tu parles pas de toi dans dans dans B toute la vie c'est comme ça si tu veux la BRA dans ta vie ne parle pas de toi qu dire ne parle pas de toi c'est tu as rien fait dans ta vie qu'est-ce que tu as fait rien rien mais non mais on voit que tu as fait je te dis j'ai rien fait c'est qui a fait ma vie j'ai rien fait te promets que j'ai rien fait dans ma vie je le sais j'en suis conscient je fais rien du tout je sais rien je fais rien du tout alors quand tu dis ça aux gens ils ont peur ça les affolle parce qu'ils disent mais comment mais il faut un minimum de responsabilité des trucs c'est pas vrai si tu crois que tu tuas tu as des responsabilités tu es capable d'être responsable de ta vie alors tu es complètement fou dire ces gens il faut pas les fréquenter ces gens-là ils sont dangereux tu comprends des gens il te rent dans des systèmes qui sont son faux il te fait vivre dans des systèmes de de de de prisonniers que que les prisonniers qui ont inventé que que la prison c'est ça le monde des gens ils sont en prison ils sont dans un pénitentier et maintenant ils te font croire que la vie c'est ça et que ceux qui sont dehors c'est eux qui sont prison mais la vraie vie c'est là-bas mais c'est des fous c'est des gens qui sont fous ils ont calculé qu'est-ce que tu as calculé tu as calcul qu'est-ce que tu as calculé rien des gens ils ont cru voilà Chem il envoie des vagues de chaleur de la pluie des trucs des gens ils meurent de chaleur des gens il meurent de la pluie ils ont calculé aussi ils avaient pris des des billets pour partir en vacances ou truc ils sont jamais été en vacances ils sont morts c'est tout qu'est-ce que tu peux faire dans ce monde pourquoi tu pourquoi tu te fais du souci tellement tu vie elle t'appartient pas de quoi tu te fais du souci lâche-toi c'est tout lâche-toi dis regarde Hashem mer là excuse-moi que jusqu'à aujourd'hui j'ai cru que j'étais capable de faire quelque chose maintenant je me rends compte que je suis capable de faire tout ce que tu voudras que je fasse et ça ça peut être peut-être beaucoup plus que ce que je je crois que moi je suis capable de faire peut-être que je fa je peux faire beaucoup mieux les mainsassés mais comme je me lâche pas alors c'est moi qui me limite c'est dans un sens ou dans un autre même la limite elle vient c'est pas que que l'autre côté même que ça soit la réussite ou l'échec ça vient du du manque deouna parce qu'il y a pas de de réussite il y a pas d'échec il y a que Hashem quand c'est écrit pour agar que que Hagar elle a quitté la maison deabraham Avinou Rashi il dit elle a quitté la maison d'Avraham elle a marché elle s'est perdue Rachi qu'est-ce qu'il dit elle est guav elle est retournée à la vazara de la maison de de son père d' c'est pas écrit comme ça c'est écrit elle est partie elle s perdu elle dit parce que celui qui se perd ça vient que de laavodazarin c'est tout mais il y a personne qui se perd dans ce monde la même chose que que que Y a queil y a haschem quand tu te trouves à New York il se trouve aussi à Manhattan et il se trouve aussi à Paris il se trouve aussi à Jérusalem et il se trouve aussi à Barcelone et il se trouve aussi à à à New Jersey et n'importe où tu es Hashem il est là tu peux jamais te perdre dans la vie quand tu te perds tu as c'est c'est que tu as cru que c'est que c'est toi qui te dirigeait c'est pour ça que tu t'es perdu quand tu crois que c'est toi tu te diriges c'est avodazara c'est tout toi tu crois que que tu t'es perdu parce que tu fais avodazara mais si c'est maintenant tu crois que que c'est Hashem qui t'a qui tu t es arrivé à la gare tu étais monté dans un train tu croyais que c'était pour une direction c'est pour une autre alors tu tu dis pas je me suis perdu c'est hasem qui veut ça parce que là-bas tu vas rencontrer quelqu'un ù il y a quelqu'un qui va te voir où il va se passer quelque chose ou même si tu vois rien tu as été là-bas pour là-bas tu vas tu vas voir une pensée il une pensée qui va va te venir et que tu vas tu vas la ranger ou il y a un regard que tu vas avoir ou ne pas avoir ou il y a des des choses qui vont se passer avec toi c'est uniquement pour ça queem il t'envoie là-bas mais toi tu ne sais rien du tout tu sais rien il faut il faut te lâcher parce que tu sais rien B dans ta vie tu sais rien du tout ça s'appelle shabbat ça s'appelle rakod qu'est-ce que c'est shabbat shabbat ça veut dire c'est fini qu'est-ce qui écrit dans laa que quand tu rentres dans shabbat tu dois rentrer comme quelqu'un que tout son travail il est terminé ça y est il a tout fait bchem tout a réussi tout est nifla tout est super peut te dire que les gens qui ont des soucis d'argent et des trucs et et des des des problèmes avec les banques et tout eux ils peuvent te dire qu'est-ce que c'est le shabbat parce que eux c'est vraiment le shabbat c'est ni Flam etde que personne ne peut te téléphoner personne ne peut t'embêter c'est vraiment un jour extraordinaire quand tu le vois mche quand tu as des problèmes tu attends le shabbat comme mche le ganeden la guoula rend compte un jour que personne ne téléphone aucun souci et tout c'est vraiment ni flamé et ben sache que ça tu peux le vivre tous les jours de la semaine c'est uniquement si tu es conscient que c'est Hashem qui fait tout du moment où tu es conscient que Hashem fait tout alors c'est tu vis comme dans shabbat même quand tu travailles parce que tu ne fais que que gérer les affaires d'ashem c'est pas toi toi tu fais rien du tout même si tu as ton commerce et tu c'est c'est le commerce d'ashem c'est pas le tien c'est lui qui décide et si maintenant dans ton commerce tu dois réussir parce que au point de vue argent que tu dois faire beaucoup d'argent parce que Hashem il veut ça alors tu vas avoir beaucoup d'argent et si Hashem il veut pas alors tu vas pas avoir beaucoup d'argent mais c'est pas parce que tu as réussi ou tu as pas réussi c'est parce que Hashem il veut que tu travailles dans ce poste là c'est tout tu as une usine où il y a 2000 employés chacun il fait une chose c'est pas c'est pas tout le monde qui fait c'est pas tout le monde qui compte l'argent dans dans l'usine il y a il faut bien qu'il y ait des gens qui travaillent il y a des gens qui sont à la porte il y a des gens il est à côté ils gardent la porte c'est tout fait rien il appuie sur un bouton quelqu'un il vient il appuie comme ça bien il il prend les cartes des gens qui rentrent il fait pointer les gens alors qu'est-ce qu'il fait lui il fait quelque chose il fait rien qu'est-ce qu'il mais lui ce que lui fait lui ou celui qui compte l'argent ou celui qui est sur une machine ou celui qui emballe ou celui qui facture c'est tous tous ils sont dans la même usine alors il faut pas croire que parce que quelqu'un il compte l'argent il est mieux que celui qui qui est à l'entrée où il reçoit les cartes de pointage des gens c'est la même chose parce que celuià il il soit pas les cartes de pointage l'autre il va pas compter l'ARG g tu comprends c'est c'est tout tout est lié donc toi on t'a donné aujourd'hui ce travail un autre jour on on donnera un autre et tout il y avait un BRL qui était riche et il offrait tous les toutes les séoudotes à rochashana il il offrait à manger comme maintenant il y a il y a à à Oman qu' y a qu'il y a qu'il y a ceux qui donnent à manger là de chiner là qui donnent à manger pour les 40000 qui viennent il offre le le manger pratiquement moins que prix coûant maintenant il y avait des gens comme ça riches à Oman quelqu'un riche et après il a perdu son argent et il était pauvre alors r lahman il l'a vu une veille de Rosana il a vu qu'il était triste comme ça il lui a dit pourquoi tu es triste tu es triste de quoi Hashem il t'a donné bhem quand il t'a donné tu as compris pourquoi il t'a donné tu faisais la Taka tu fais tout maintenant tu as pas tu as pas c'est tout accepte hasem qui qui veut que maintenant tu vives avec tu passes par cette chose-là c'est tout de la même manière que tu as su gérer la richesse soit sache gérer la pauvreté c'est tout ne te ne te prends pas de de combien de gens ils ont fait des grandes choses à des moments bon voilà un Zinger là il offrait des billets des milliers de billets il a offert des milliers de billets d'avion pour amener des gens à Rana des milliers je sais pas combien de millions et de millions de dollars il a donné pour pour pour payer des billets d'avion à à des gens que que grâce à lui il sont venus à rchana maintenant après maintenant tu le vois il est pauvre il a rien du tout mais il est là il habite à Oman la plupart du temps il est seul il est il a il est il a il a plus de moyen c'est tout il a pas alors maintenant qu'est-ce queil va être triste de quoi il va être triste bonchem les milliers de gens qu'il a qu'il a amené au sa personne il pourra jamais lui enlever donc Hashem il voulait comme ça à un moment il a eu des moyens bon Hashem il a utilisé bien son argent maintenant il a pas alors il faut il faut aller dans le dans ça veut dire Hashem il veut maintenant que tu vives comme ça par que c'est c'est de ça qu'il a besoin tu as une usine le patron maintenant il te dit voilà tu vas remplacer aujourd'hui le gardien qui est à l'entrée celui qui qui appuie sur le bouton pour que la barrière s'ouvre il est pas là tu peux aller le remplacer maintenant toi tu travailles dans sur les ordinateur les trucs et tout maintenant le patron il a besoin de toi parce que si si tu fais ça l'usine elle tourne pas donc il te dit va va tu tu te mets là-bas aujourd'hui parce qu'il y a quel personne qui qui peut venir bon c'est pareil dans la vie il y a des fois où tu passes par des phases em il te donne à gérer les son compte en banque et des fois il va te donner à gérer la la la la rue il va te donner à gérer les que tu vas nettoyer des toilettes ou des trucs comme ça c'est c'est c'est tout pareil c'est dans la même usine que tu travailles il y a pas de il y a personne qui est dehors on est tous dans un dans dans un endroit on n'est pas donc qu-ce qu'on fait le r Hashem c'est tout Hashem moi je suis ouvert ce que tu me donnes B rabat c'est tout j'en sais rien moi je sais pas qu'est-ce que je fais ici moi je sais pas ce que je fais dans ce monde ce que tu me donnes c'est bien c'est tout donne-moi ce qu'il faut moi je je veux pas commencer à réfléchir qu'est-ce que je fais qu'est-ce que je fais pas c'est pas mon travail moi le SAD qui me dit voilà tu fais be des doutes tous les jours tu tu dis laala tu viens au manana c'est tout voilà ça c'est ça je dois le faire le SAD qui m'a dit que je dois faire ça je le fais c'est tout maintenant le reste comment ma vie va se mettre en place et tout c'est rien comprends rien tu a des gens ils sont venus à breslè ils avaient beaucoup d'argent après ils avaient plus d'argent les gens sont venus à Breslev ils avaient de l'argent de pas d'argent après ils ont eu de l'argent il y a pas de de CLAL il on sait pas on sait pas nous on fait le Ron Hashem c'est tout on est là pour ça pour faire la volonté d'ashem en dehors de ça qu'est-ce que ma vie comment elle est je comprends rien et tout mais je sais qu'elle est bien je remercie Hashem c'est tout pour tout ce que j'ai parce que c'est je sais que c'est bien que là où il m'a mis Hashem il m'a mis dans ce monde que chaque jour que je vis auchem que je fais des brachotes je fais des bénédictions que je lève les yeux au ciel tout ça c'est bchem c'est c'est c'est du bénéfice que pour moi c'est je fais grandir ma néchama ça c'est le Daat shabbatique ça s'appelle une conscience shabbatique c'estdire une conscience chabbatique que tu fais rien du tout dans ce monde si tu as compris ça tu as tout compris de la vie et tu vas rester un petit bébé toute ta vie tu vas rester un petit bébé tu vas croire tout le monde même quelqu'un qui t'a menti t'a volé il va revenir tu vas le croire parce que tu as pas tu sais rien tu comprends rien tu comprends rien du tout tu sais rien tu as pas des trucs ouais ça comme c comme sais pas tu sais rien du tout on se renouvelle tout le temps tu sais pas c'est un petit enfant petit enfant tous les gens qui voient ils voi qu'ils sont bien c'est après le le les parents qui lui rentrent dans la tête fais attention parce qu'il y a des gens il peut te il peut te voler tes trucs s'il y a quelqu'un qui veut te donner un bonbon ne le mange pas parce qu'il peut te donner un truc pour t'endormir et te kidnapper des trucs c'est les parents qui rentrent la dans dans les mais l'enfant lui-même il est ouvert complètement il a pas de de de alors tu dis ouais mais comment il va on va protéger sa protection c'est Hashem sa protection c'est Hashem c'est pas c'est pas toi tu crois que toi tu peux le protéger il y a pourquoi il y a quelqu'un qui te protège à toi pour que pour que tu lui tu vas te venir pour protéger un autre celui qui te protège à toi il protège à lui aussi c'est tout donc il faut il faut se lâcher c'està dire il faut lâcher la il faut lâcher la l'espèce de de fausse conscience qui nous fait croire queon peut faire quelque chose dans notre vie parce qu'on peut rien faire du tout ça c'est le M les amitos c'est qu'on peut rien faire du tout un benadam quand il arrive son moment de quitter le monde il peut vouloir ce qu'il veut il il y a rien il pourra rien faire du tout tout ce qu'il peut vouloir et vivre encore une minute il vivra pas une minute de plus c'est comme ça c'estem qui décide donc déjà si Hashem il décide de ma vie combien de temps je vais vivre alors qu'il décide aussi comment je vais vivre avec quoi je vais vivre avec qui je vais vivre tout tout ça je le laisse je lui laisse tout j'ai pas besoin de prendre quoi que ce soit qu gens il y a pas plus fou que ça que quelqu'un il peut pas décider de sa vie et il décide et il fait semblant qu'il décide il fait il fait temp blan qu'il décide il va il va se lancer dans des projets dans des trucs et tout mais qu'est-ce qui t'a dit que tu vas tu tu vas réussir qu'est-ce qui t'a garantie il y a aucune la seule réussite que tu as la garantie de la réussite c'est d'écouter Hashem c'est ça qui qui est une réussite c'est du moment où tu écoutes Hashem tu as réussi tu écoutes pas Hashem tu as échoué c'est tout le reste on sait rien ah maintenant la réussite elle passe par ça on sait rien on comprend rien c'est shabbat je lâche a pas de Méot pas de travaux il y a pas de tri je fais aucun tri ce qu'il dit ici dans ce maintenant comme tout le problème ça vient du fait qu'ils ont mangé du pain ils ont pas appel haschem ça veut dire qu'ils ont mangé du pain sans reconnaître Hashem qu'ils ont ils ont pris du pain on a amené ça pour la shrita aussi que que rab il a amené dans la Torah que la Shita le le couteau de la shrita il s'appelle ma qu'on voit pour pour Avinou qu'il a qu'il a pris ma ben laelet pourquoi s'appelleelet ça veut dire qu' donne à manger parce que le couteau de la Shita c'est ça qui donne la parnassa au Israël pourquoi il donne la Parnass Israël parce que le couteau de la shrita il sert à élever l'âme qui se trouve dans la animal vers l'humain comment par le fait que tu reconnais qu' haschem dans le monde c'està direire que maintenant comme tu fais quand tu fais tu manges du pain et tu fais pas le bat Amazon c'estàdire tu reconnais pas Hashem à travers le pain que tu as mangé alors ça c'est c'est c'est c'est c'est ça legam c'estàd que Abraham avilou il leur disait il invitait les gens à manger il disait venez manger il leur servait à manger après il leur donnait il disait fait bircat Amazon al il disait j'ai pas envie si tu pas envie alors tu payes tu payes très cher le repas coûte très cher ici on est dans le désert et tout un repas tu vas pas trouver un repas comme ça ici donc ça coûte très cher voilà la note dit où tu fais birat Amazon ou tu payes c'est la même chose dans ce monde ù où tu utilise ta vie pour pour révéler Hashem pour montrer qu'il a Hashem dans le monde ou tu payes c'est tout comme tu veux ou maintenant tu dis merci mon Dieu tu m'as donné ce pain ou sinon tu payes c'est tu choisis il y a des gens ils ont choisi de de Bat Amazon il y a des gens ils ont choisi de payer c'estàdire c'est c'est comme tu veux mais tout le gram il dit ici queem et Hashem leaou ils ont mangé du pain ils ont pas appelé Hashem c'est-à-dire qu'ils ont pas nommé Hashem sur le pain ils ont pas utilisé le pain pour révéler Hashem donc le pain ça représente toute la nourriture de l'homme comme on avait vu que c'est tout le passage de la de la terre au végétal c'est le plus grand Pellé qu'il y a dans le monde c'est la chose la plus extraordinaire comment de la terre on obtient du blé et on va obtenir du pain qui est la base de notre nourriture la base de nourriture elle vient quelque chose de fantastique d'extraordinaire que de la terre elle s'est transformé en blé en farine et du pain alors maintenant il faut que tu appelles Hashem sur ça que tu nommes ça sur le nom d'ashem maintenant si quelqu'un il sait pas faire les BR alors au moins il dit comme il dit au moins quelqu'un il dit bénis bénis le le le le bon Dieu de ce pain qui a fait ce pain au moins au moins tu dis ça béni soit le bon Dieu qui a fait ce pain parce que tout ce que Hashem il t'a donné c'est pour que tu dises son nom sur les choses c'està-dire que chaque mot que tu vas dire tu vas chaque chose que tu vas faire dans ta vie il faut que tu la nommes sur le nom d'ashem que ça soit un travail que ça soit un mariage des enfants déplacements de la Torat tout il faut que ça soit sur le nom d'ashem il faut que toujours tu tu dises le nom d'ashem surt c'estàdire que chaque chose qu'ashem il a mise dans le monde c'est un prétexte pour que tu puisses donner son nom et révéler son nom sur chaque chose Barou haschem béni soit haschem sur chaque chose que j'ai béni soit haschem qui m'a donné la vie bé soitchem qui m'a donné un jour béni soit chaque chose chaque chose c'est uniquement pour ça qui te l'a donné tout ce que tout par où on passe dans notre vie c'est uniquement pour qu'on on dise que c'est Hashem du moment où on dit ça on a été metak tout comprend pourquoi des dout c'est tellement grand parce que quand dans la des doutes on fait passer notre vie on parle de tous nos soucis de toutes on vient tout on l'amène dans la parole dans le discours avecem ça sarrê partout parce que de tout ce que s passé avec toi tu en a fait des paroles donc c'est ce qu'il voulaitem voulait que tu tu révèles ça donc maintenant ils ont dit le kou c'est que quand est-ce qu'on fait abbat c'est là où il y a un repas parce que s'il y a pas de repas tu peux pas êtread dire tu peux pas être sanctifié le nom d'EM s'il y a pas un repas c'est sur le repas tu vas sanctifier le nom d'EM cheab écrit que le shabbat tu vas l'appeler plaisir pourquoi c'estàd que maintenant dans l'endroit où tu appelles c'est là-bas où va avoir le plaisir alors c'est extraordinaire ça veut dire que maintenant toi tu veux tu veux tirer le plaisir tu vas manger du pain tu veux tirer du plaisir du pain d'accord tu vois le le bon pain chaud truc et tout tu veux tirer du plaisir de ça sache que maintenant le plaisir du pain il vient du qui douche c'estàd comment tu metadem sur ce pain là c'est ça qui va te donner le plaisir de la chose c'est pour ça la c'estàd que maintenant quand tu vas faire un repas c'estàdire que quand maintenant tu as quelque chose que tu vas consommer tu vas prendre de ce monde c'est là-bas où tu peux être m Kad le chemchem les gens ils croient ils veulent sanctifier le long d'Hem à la synagogue voilà j'ai acheté le j'ai acheté la l'ouverture de CFER torora j'ai acheté pour le pour lever la Torah j'ai acheté ça j'ai j'ai j'ai acheté dans des mit et tout mais c'est pas là-bas que Hashem il veut que tu le sanctifies c'est là-bas c'est normal c'est sa maison qu'est-ce que tu tu un invité là-bas c'est normal tu es chez lui maintenant Hashem il veut que tu le sanctifies comm c'estou qui douche elle av comme Souda là où tu manges où tu consommes c'est là-bas où tu vas le sanctifier c'est là-bas où tu vas dire ah ça c'est Hashem tu as reçu quelque chose de bien ah ça c'est Hashem tu as reçu quelque chose de moins bien ça ah ça c'est Hashem c'est là où il est le kidouche c'est BIM comme seoua c'est pas que betet tu comends betacet c'est sa maison qu'est- ad quoi l'endroit entier les mkouage on na pas besoin de toi pour ça on a pas besoin c'est c'est évident mais quand maintenant tu vas travailler tu vas travailler tu vas tu vas faire une affaire tu vas vendre ça tu vas acheter tu vas avoir un employé tu vas faire un truc tout ça c'est là où il le kouche c'est B comme sou c'est pas c'est autrement quel kou en train de faire c'est c'est ce qu' dit ici maintenant c'est à ce moment-l à ce moment-là au moment maintenant où tu fais la la l'endroit où tu tu nommes c'est là-bas où il est le plaisir c'estàdire que sache que ce qui t'attire dans la chose quand tu vois quelque chose de beau de bien qui t'attire qui va te donner du plaisir tu crois qu'il va te donner du plaisir c'est bimcom cria que l'endroit où tu vas nommer Hashem c'est là-bas où il est le plaisir le vrai plaisir il est sur ça quand tu es arrivé à à nommer Hashem sur ce que tu vas consommer c'est ça le plaisir le le le ce que tu vois extérieurement le plaisir de la chose ça c'est que le côté extérieur c'est le côté du corps c'est pas le côté de l'âme mais quand tu arrives à appeler Hashem à nommer Hashem sur le bien qu'il y a dans la chose qui va te donner du plaisir c'est ça le véritable plaisir c'est pour ça Bima alors là-bas il le H c'est dire là où maintenant tu arrives à appeler Hashem tu dis ça c'est Hashem qui m'a donné ça c'est Hashem merci Hashem merci Hashem merci Hashem beér c'est ça le HG c'est là où il est le HG c'est là où tu vas avir le véritable ONG parce que pourquoi tu vas prendre la Nchama qui est dans la pomme mais si tu dis ah la belle pomme elle est bonne tu la manges tu as pas pris tu as tu as détruit tu as tué quelqu'un qui était là-bas dans la pomme tu l'as tué au lieu de le faire monter tu l'as fait tu l'as tué tu lu empêché de monter tandis que si maintenant tu appelles Hashem sur la chose c'est ça le véritable ONG ch qui AEM kou parce que tout le lien des souot de shabbat pourquoi pourquoi elles sont tellement élevées parce que c'est Hashem Karou comme c'est un jour o il y a pas de Mélot donc tu peux pas dire aujourd'hui tu as fait quelque chose tu as rien fait donc tu manges gratuit oui c'est un repas d'ailleurs c'est Hashem qui te paye le shabbat oui pourquoi Hashem il te paye le shabbat pour pas que tu rentres dans un truc où tu crois que tu as fait quelque chose parce que si tu crois que tu as fait quelque chose c'est terminé on peut on peut rien faire alors maintenant il te dit NON NON shabbat c'est moi qui paye les le talmou T des enfants c'est moi qui paye c'est la même chose pourquoiem il paye l'école des enfants parce que s'il paye pas les enfants l'école des enfants tu crois que c'est quoi qui va qui va faire mets-le dans la meilleure l'école même si coûte cher c'est pas toi qui paye Saat shabbat c'est pas toi qui paye achète le meilleur vin parce que c'est pas toi qui paye pourquoi c'est pas toi qui paye parce que Hashem il veut que tu lui dises merci maintenant si c'est toi qui paye à qui tu vas dire merci à personne tu vas manger c'est tout Hashem il veut que tu sois Coré auto sur ton repas de shabbat que ton tout ton repas de shabbat ça soit que je chemhem que tu dises merci àhem sur ce repas merci à Chem sur cette viande elle est nifl ce truc ces repas que tu m'as offert ils sont nifl parce que tu sais que c'est ch qui te paye ton shabbat donc tu tu es quand tu prends quand quelqu'un il t'invite au restaurant alors tu es content parce que c'est lui qui paye donc tu viens tu manges bien tu dis quel repas et tout et si jamais tu sais après te dis ah je m'excuse j'ai oublieé ma carte bleue ça te dérange pas alors ça y est tout j'ai envie de vomir tout ce que tu as mangé tu as envie de le vomir tu comprends tu dis Allah quel idiot j'ai commandé du vin qui était cher et tout si je savais ça j'aurais dû le faire payer avant j'aurais dû quandme ça y est il t'a enlevé tout le tout le charme du truc qu' est parti parce que c'est c'est toi qui va payer ça c'est pareil il t'invite tu dis viens manger achète le mieux ce qui te plaît c'est moi qui paye alors après quand tu te mets à table tu es content tu as rien payé tu es content c'est qui a payé je dis merci c'est ça le HG c'est de savoir que c'est Hashem qui te donne ça c'est ça qui te donne accès au plaisir voilà parce que shabbat c'est le nom d'EM donc tu rentres dans le mahem MAM tu chaque seoua tu tu reconnais que c'est Hashem qui te l'a donné c'est ça ça c'est le ça c'est le ONG c'est pour ça que ça s'appelle ONG etci j'ai j'ai j'ai j'ai tardé un petit peu mais il y a il y a beaucoup à dire sur ça parce que c'est quelque chose de fondamental c'est ce qu' nous dit ici le R de cherin