Servir Hachem dans le respect de l’autre.

Kind: captions Language: fr [Musique] c'est un outil pour pouvoir comprendre des choses donc on fait le kitourcm sur la Torah 37 dans la brochure c'est la page 12 la brochure vous pouvez la télécharger sur le site si vous voulez la recevoir sur papier vous nous envoyz un mail on vous l'envoie mais gratuitement alors on a vu dans la T que de la création queem il a créé le monde afin que on puisse le connaître pour se faire connaître dans le monde c'est pas que lui il a besoin de se faire connaître que les gens ils ont besoin de le connaître pour exister pour pouvoir recevoir le bien qu'il va leur redonner c'est pas que lui il a besoin d'être connuem il a pas besoin d'être connu maem il veut que les gens le connaissent de façon à ce que il puissent leur donner la possibilité de le connaître encore plus dans le le monde dans le monde futurà dire que tout ce monde là c'est c'est un c'est un monde de c'est un modèle réduit c'est un modèle réduit du rapport avec HM c'estàd c'est un entraînement dansun modèle réduit c'est comme un stageà dire on est dans ce monde là en stage de formation par rapport au monde futur donc ça c'est le but de la création c'est pas la peine de chercher autre chose il y a pas autre chose c'està dire tout le reste ce sont que des des parkings c'est tout si vous trouvez autre chose c'est c'est un parking il y a des parkings à plusieurs étages mais tout ce que vous allez trouver c'est toujours des parkings il y a pas de vous allez tourner après vous allez trouver que c'est que c'est un parking c'est tout même s'il y a des parkings avec des étages et des étages des étages à la fin vous arrivez vous voyez que c'est un parking c'est tout vous voyez tous les gens ils sont garés il y a personne qui qui circulle donc le le but de il vaut mieux se mettre tout de suite en en place par rapport à ça maintenant chacun il a le droit de chercher à la vitesse la vitesse qui qui lui convient et la profondeur qui convient la qualité qui lui convient mais ça c'est le but c'està dire le but c'est que Hashem il a créé comme comme quelqu'un qui va faire qui va faire une maquette il va faire une maquette d'un d'un bateau par exemple il va il va travailler sur le bateau en modèle réduit et une fois qui qui va finir qui va bien maîtriser toutes tous les éléments de de la maquette il va passer à la construction du bateau lui-même donc ce monde là c'est c'est un modèle réduit des rapports qu'il y a avec l'infini et em il a créé ce monde pour qu'on le connaisse dire c'est le but de la création alors je vous répète c'est pas que lui il a besoin qu'on le connaisse Hashem il y a pas de notion de besoin chez lui mais par rapport à ce qu'il veut nous donner il faut que ça passe par ça c'estàdire que si on le connaît pas il pourra pas nous donner ce qu'il doit nous donner c'est pour ça qu'on voit dans la parachat de cette parachat parachat titro que c'est tellement tellement grand quand titro il est venu chez Hashem et que qui s'est rapproché d'Hem et qu'il a laissé il a laissé tout t c'était un homme qui était puissant c'était c'était le prêtre de c'était le le le le prêtre de Mian c'était le pape de de Mian c'était un homme très important il était riche il était installé il avait de l'honneur et cetera il a laissé tout ça il est venu dans le désert avec Moché Le Bé Israël pour apprendre la Torah il a laissé tout ça pour venir dans un endroit où il y avait aucun confort même si on lui a donné sûrement ils ont dû lui donner une bonne tente et tout mais c'était le désert il y avait pas de de il avait pas sa place d'abord et il était pas aussi reconnu comme comme il il devait l'être dans son pas son cavode qu'il avait les honneurs qu'il avait là où il était mais le fait que maintenant il a fait toutes les idolâtrie du monde et que toutes ces idolâtrie les a laissé pour venir a vers Hashem ça ça fait monter en bourse ça a fait monter le nom d'ashem le nom d'Hashem il est monté à la Bourse ça veut dire que maintenant ça veut dire que il est monté à la Bour ça veut dire que maintenant le le le quand quand on voit que quelqu'un il laisse il laisse des des l'idolâtrie c'est quoi c'est des parkings d'accord c'est des voies de garage maintenant quand quelqu'un il s'est rendu compte que toutes les toutes les idolâtries du monde lui il les a fait toutes il trop il s'est rendu compte que toutes les les les les les idoles du monde toutes les religion du monde c'était tout c'était tout faux ou limité et qu'il est venu vers vers le vers la Torah ça ça fait monter énormément la côte c'estàdire de de du nom d'Hashem dans le monde ça veut dire qu'on dit bon si c'est si si trop c'est un homme important aujourd'hui vous prenez les gens quand il y a des gens qui font chouva alors les gens ils essayent toujours de minimiser un peu la la valeur de de de la tchouva ou quand quelqu'un il se converti au judaïsme ils essayent de de l'imiter en disant oui mais celui-là de toute façon il avait toujours un peu de problème c'est quelqu'un il était toujours un peu à côté de la plaque comme ça il s'est il s'est jamais vraiment trouvé il a vraiment jamais rien réussi et cetera alors ils essayent ils essayent toujours les gens de cacher de de dire que la personne elle est revenue vers la Torah parce que c'était quelqu'un qui était pas capable de faire autre chose alors bon il a trouvé ça mais plus quelqu'un est important et plus quelqu'un il est installé et il laisse il laisse il laisse ça pour venir vers la Torah ou même s'il laisse pas mais il vient vers la Torah ça ça a beaucoup plus de valeur ça a beaucoup plus de valeur parce que ça montre que que la valeur de la Torah elle est grande même pour quelqu'un de qui qui est normal et même quelqu'un qui a réussi sodisant entre guillemets la vie dans ce monde qui a réussi sa vie professionnelle ou sa vie familiale ou ou ce qu'on veut c'estou un philosophe ou autre tous ces gens-là quand il ils laissent ils viennent vers la Torah ça fait monter le nom d'ashem alors le but de la création c'est ça c'est de de valoriser le nom d'ashem par rapport aux gens alors on a vu déjà un petit peu la semaine dernière que Rabenou il parle de de cette notion de de faire attention de pas détourner les gens c'estàdire de pas détourner les les les les les la pureté qu'il y a il y a des des les enfants ils sont purs par exemple de pas les détourner et les amener vers des choses qui sont impures et aussi les gens de leur donner de leur donner l'honneur qui qui leur revient pour pas que les gens il s'éteignent en eux-même dire faut pas que la personne en en elle-même elle s'éteint parce que quand vous vous honorez pas quelqu'un et vous le les méprisez les MCZ qu'est-ce que vous faites vous vous l'empêchez de faire sortir le bien qu'il a en lui c'est ça le résultat quand vous méprisez quelqu'un il il s'enferme il se renferme sur lui-même dire il se replie dès que vous le dès que vous le méprisez il se replie vous allez voir quelqu'un dès qu'il se sent pas à l'aise quelque part vous allez lui dire tu vous voulez manger quelque chose et tout va dire non non j'ai pas faim voulez boire non j'ai pas soif voulez quelque chose non je veux rien parce qu'il se il se recroque ve sur lui-même et même ce qu'il a besoin il va pas le prendre parce que il est il est il est en en dans une situation où on l'a asphyié on l'a étouffé tandis que si vous l'honorez la personne va sortir le bien qui est en elle va donner le meilleur que qui est en elle et elle va naître comme ça pour ça que c'est une obligation qu'on a de de quand quand quand on a demandé quand quelqu'un il est venu pour se convertir il a demandé je voudrais un je voudrais un CLAL je voudrais que vous me disiez toute la Torah sur une seule parole toute la tor en une seule parole on lu a dit tu aimera ton prochain comme toi-même parce que je suis Hashem alors il y a des marchim qui expliqu y en a qui explique que maintenant pourquoi il a dit que ça inclut toute la Torah parce qu'il dit regarde tu tu vas jouer tu vas jouer avec deux notions quiem maintenant la Torah elle a desotes qui sont ben Adam la makom c'estd qu'ils sont des mitvotes entre l'homme et haschem et il y a des mitvotes qui sont entre l'homme et son prochain il y a deux genres de de mit maintenant le le la Torah c'est de gérer ces deux choses-là c'està-dire que l'homme il doit s'apprendre à gérer le rapport avec Hashem et le rapport avec autrui en même temps c'estàdire il peut pas délaisser l'un pour l'autre il peut pas dire euh bon maintenant je vais m'occuper que de de de faire du bien aux gens et ma foi si ça ça m'entraîne à à délaisser mon rapport avec Hashem tant pis puisque maintenant je suis occupé et cetera et et l'autre côté aussi il peut pas délaisser maintenant le rapport avec autrui parce que il est en rapport avec Hashem à dit que maintenant il s'investit dans le rapport avec Hashem et dans son rapport avec Hashem il délaisse il délaisse les autres parce que maintenant il a il a il a pas le temps moi je souviens quand j'étais à la isiva j'étais j'étais quand j'ai commencé j'ai commencé à étudier alors j'avais besoin d'aide c'estàd il y a beaucoup de choses que je comprenais pas donc quand c'était une salle d'étude comme ça qu'est-ce qu'est-ce qu'on faisait on venait avec le livre on demandait à quelqu'un voilà et ça qu'est-ce que ça veut dire mais il y a des gens qui étaient prêts à aider il y a des gens qui étaient pas prêts à aider il vous il vous disaient gentiment dit je peux pas te répondre parce que je dois étudier je dois avancer j'ai pas le temps de te répondre il y a des gens qui étaient comme ça il y avait d'autres gens non ils s'arrêtent ils vous expliquai et cetera et même après après le la séance et cetera il venait il dit ça va si tu t'es tes débrouillé et tout vous voyez des gens qui étaient là en train d'essayer de d'aider et il y a d'autres non ils s'occupai de leur de leur de leur leur business à eux il disaient écoute moi j'ai pas le temps j'ai beaucoup de choses à apprendre et je peux pas permettre de perdre chaque fois tu vas venir à chaque fois que tu as besoin tu risques de me faire perdes je sais pas 10 minutes dans la dans la journée c'est beaucoup pour moi je peux pas je suis désolé et cetera alors cette attitude là c'est des il y a des décalage c'estàd il y a des gens qui vont descendre et qui vont pas tenir compte de leur rapport avec Hashem pour aller vers la communauté et il y a des gens qui vont qui vont délaisser la communauté dans pour leur rapport avec Hashem alors le quand il a répondu quand on dit que rabiakiva un ça veut dire que si maintenant tu veux savoir toute la Torah toute la Torah c'est les mass c'est c'est un équilibre entre ces deux choses-là tu dois tu dois équilibrer ces deux choses-là tu dois avoir un rapport avec Hashem et avec les gens qui est assez équilibrés pour que les deux ils avancent en même temps c'estàd que tu fais avancer les deux en même temps ça c'est le CL Gadon de la tor de là après tout tout après toute la Torah c'est que de la technique après ça c'est le principe général il faut connaître ça et dans si pour Rabou raconte dans les dans les quand il y avait un il avait un groupe de gens je crois que c'est dans le balfila je souv plus dans quel m c'est je crois que c'est dans le balfila il y avait un groupe de gens qui avaient qui qui avaiit décidé d'aller vers un arbre et que cet arbre là c'était un arbre extraordinaire que tous les animaux du monde tous tous les individus tout le monde et aimait être sous sous l'ombre de cet arbre là et sous cet arbre là il y avait du Shalom il y avait du Shalom tout le monde était B Chalom il y avait des loups il y avait des brebis il y avait des des des extrémistes il y avait de tout il y avait toutes sortes de gens tout le monde était bien parce que sur cette à l'ombre de cet arbre tout le monde se sentait bien c'estàdire que ça ça ça parlait à tout le monde donc tout le monde était bien alors quand il y a un groupe de gens qui ont décidé d'aller vers cet arbre là ils ont commencé à à ne pas être d'accord sur la route qu'il fallait emprunter pour y arriver un il disait non cet arbre là il se trouve dans telle direction l'autre il disait non il se trouve dans telle direction alors quand ils ont vu ça ils ont dit bon on va rester là pour l'instant on va on va travailler ensemble on on va faire des efforts ensemble et ensuite quand on sera d'accord sur la route à prendre alors on ira ensemble alors qu'est-ce qu'ils ont fait les gens ils ont travaillé leur midot c'estàdire ils ont travaillé sur eux-mêmes ils ont travaillé leur leur leur façon de voir les choses ils ont travaillé les mesures c'estàd dans leur approche de la vie leur approche des éléments une fois qu'ils sont arrivés à à un progrès un progrès qui était qui était pour tout le monde c'estàdire que tous ces gens-là ils ont eu la même la même vision des choses ils ont été d'accord tout de suite sur le chemin qu'il fallait emprunter ils ont vu tous que le chemin de massé c'était un seul chemin ils ont été tous d'accord et là ils sont partis ils ont pris le même chemin maintenant il y avait des gens parmi ce groupe là il y avait des gens qui connaissaient déjà le chemin qui savaient quel était le chemin ils étaient sûrs de ça mais qu'est-ce qu'ils ont fait ils ont attendu ils ont entendu que les autres ils soient prêts à voir aussi que ce cheminlà c'était le vrai chemin et comment ils ont qu'est-ce qu'ils ont fait le fait que maintenant ils se sont arrêtés pour leur permettre de progresser ça leur permis aux autres de révéler la Torah qu'ils avaient en eux parce que chacun il a de la Torah en lui donc ils ont ils ont révélé la Torah qu' avait en eux et ça ça leur a mis tout de suite les les les les éléments en place ils ont tous été d'accord quand ils ont été tous d'accord ils ont ils ont pu prendre la route et aller verss vers cet arbre là parce que maintenant supposons qu'on arrive à la AR et que maintenant on traîne avec nous ces gens-là qui sont pas d'accord qu'est-ce qu'on va faire avec eux là-bas vous croyez parce que les gens ils vont arriver à l'arbre ils vont ils vont changer c'est pas ça qui va les changer pour que quelqu'un échange il faut qu'il sorte ce qu'il a dedans sinon il va pas changer c'est pas parce que vous lui dites tu sais c'est faux ça ce que tu fais là c'est c'est faux et il faut que tu changes tu dois faire telle chose tu crois parce que tu vas lui dire ça ça y est que la personne elle a elle a compris et et ça va devenir quelqu'un d'autre c'est pas comme ça qu'on avance pour avancer il faut que la personne elle sorte le bien qui est en elle et que ce bien-là il se connecte avec Hashem ce bien-là il va se connecter automatiquement avec Hashem quand il va sortir mais tant que ce bien làà il est pas sorti il y a pas une possibilité de voir la vérité même si vous dites à la personne vous lui enseignez la vérité même vous lui faites des cours de vérité si vous avez pas aidé la personne à faire sortir le bien qui a en elle elle pourra pas adhérer à la vérité parce que maintenant pour adhérer à la vérité il faut d'abord avoir confiance dans le bien qui est en soi Rabenou dit que si maintenant quelqu'un il croit pas en lui jamais il pourra croire dans Hashem c'est impossible si quelqu'un il est sûr que c'est un raté que c'est un ptif jamais il peut croire dans Chem parce que le début de laouna dans Chem de croire Dansem c'est de croire dans toi d'abord si tu as pas trouvé le bien qui est en toi si tu es pas satisfait d'être qui tu es tu peux pas croire dans Hashem avec quoi tu vas croire dans Hashem qu'est-ce que tu vas connecter sur Hashem comment tu vas voir Hashem qu'est-ce que ça représente pour toi Hashem Hashem c'est c'est c'est la généralité de tout le bien qu'il y a dans le monde c'est ça Hashem Hashem c'est que tu prends le bien de tout ce qu'il y a dans le monde tu le réunis voil c'est ça c'est ça c'est ça c'est ça Hashem c'est quoi Hashem maintenant si toi tu es pas convaincu que tu es quelqu'un de bien et que tu as pas fait sortir ce bien là tu pourras pas tu pourras pas te connecter sur Hashem c'est impossible avec quoi tu vas te connecter avec quoi tu vas te connecter c'est pas possible quelqu'un si vous le si vous le réhabilitez pas il peut pas il peut pas faire partie de de de la société ou de de là où vous voulez le mettre avant que la personne elle puisse rentrer et fonctionner dans un système il faut qu'elle soit réhabilitée dans sa vision d'elle-même par rapport au système sinon il pourra pas si vous prenez quelqu'un qui qui on dit qu'en général les gens qui font de la prison ils sortent pire que quand il rentrent parce que des fois des gens ils font de la prison pour des choses qui sont pas très graves mais le fait que maintenant la prison c'est un endroit de gens désespérés de gens qu' a beaucoup de gens là-bas qui sont là-bas pour 20 ans pour 30 ans ou à perpétuité ça fait que quelqu'un même qui rentre là-bas qui a que de ou 3 ans à passer le fait d'être dans cette atmosphère avec ces gens-là qui sont qui sont dans l'obscurité totale de de qui sont désespérés ça agit sur la personne qui est là-bas dire c'est une atmosphère une ambiance de gens comme ça c'est des gens qui sont méchants des gens violents des gens qui sont qui sont désespérer ça va influencer même celui qui est pas trop trop abîmé ça va l'abîmer encore plus alors en général il sort il a appris des choses là-bas qu'il savait pas avant c'està dire il a pris plus de force encore de mal que ce qu'il avait avant mais les main ces forces de mal qu'il a pris c'est pas des forces ces forces de mal c'est que il a il a encore moins confiance en lui que ce qu'il avait avant c'est ça le problème c'est que quand il sort il a encore beaucoup moins confiance il regarde le monde avec une une impossibilité de se brancher encore moins que ce qu'il avait avant donc ça ça fait de i un un un futur quelqu'un qui va rechuter qui restque de rechuter de plus belles de faire des choses encore pire que qu'avant pour ça que les policiers ils cherchent toujours d'abord dans les les les gens qui qui qui connaissent quand il y a des des des choses qui se passent ils cherchent pas des nouveau comment ça se fait que la police elle cherche des gens qui ont déjà des casiers pourquoi ils vont pas chercher des des nouveaux pourquoi ils prennent pas la nuaire ils commencent pas au début ils disent bon on va commencer l'enquête il commence par a il appelle tous les a après les B pourquoi il fait pas ça ils vont dire parce que c'est c'est quelque chose qui s'alimenteà dire c'est des milieux quand quelqu'un il il est désespéré c'est des milieux de gens comme ça alors ce milieu là il fait que que ça s'entretient que le mal il s'entretient et le mal c'est uniquement parce que la personne elle a pas pu révéler le bien on lui a pas donné la possibilité on l'a pas aidé on l'a pas honoré pour qu'elle puisse sortir le bien qu' avait en elle et si on fait pas ça il y a rien il y a pas de construction possible dans un couple si les gens ils s'honorent pas il se respecte pas il y a rien comment vous voulez construire un foyer si maintenant il respecte pas l'autre comment vous allez construire quoi un ring de box un un un quoi vous allez c'est quoi c'est quoi cette maison là si quelqu'un il croit pas dans l'autre il respecte pas l'autre pour lui donner la possibilité de faire sortir le bien qui est en lui il faut être au service du bien qu'il a dans l'autre il faut être au service de ça ça fait partie de la vie on peut pas être au service que de de ce qui est bien en nous il faut être aussi servir le bien qu'il a dans l'autre et si l'autre il a pas trouvé le bien il faut l'aider à le sortir et s'il a trouver comment le sortir il faut l'aider à le développer il y a des gens qui ont trouvé un petit peu déjà qui sont qui qu''s ont quelque chose de bien mais maintenant il faut les aider à le développer si je peux si je peux l'aider mais au moins je je respecte je lui donne le le le respect que je dois avoir tout ça ça rentre de de de faire connaître Hashem à dire que quand maintenant je fais les qu'est-ce que je fais je révèleem dans le monde c'est pour ça que le laa c'est grave pourquoi on dit que le lachonara c'est c'est laav la pire des avot qui est pire que si quelqu'un il fait de la vodazara qui tue les gens ou qui qu'il a ass qu'il a assassiné quelqu'un au pire que s'il a eu des rapports avec des interdits avec des personnes interdites pourquoi c'est pire que tout ça les c'est qu'est-ce qu'il a fait il a parlé du mal de quelqu'un c'est tout qu'est-ce qu'il a il dit bon je l'ai pas tué je l'ai pas mais oui tu l'as tué mais comment je l'ai tué tu as tué tu sais comment tu l'as tué tu as caché le bien qu' avait en lui parce que maintenant quand tu as parlé du mal de lui à quelqu'un quand cette personneelà elle va voir la person la trisième personne qu'est-ce qu'elle va comment qu'elle elle va la voir tu crois qu'elle qu'elle peut l'honorer c'est fini tu as mis tu as mis une une tu as mis dessus un un tu l'as couvert tu tu as mis un couvert d'obscur sur lui alors maintenant on dit que celui qui qui fait lachonara il tue trois personnes lui celui qui entend et la personne sur qui ils ont parlé pourquoi pourquoi maintenant celui qui entend il a entendu la chonara parce que dès que vous allez entendre du mal sur quelqu'un vous allez voir que vous avez perdre complètement la façon de de voir comment vous le voyez avant vous pourrez plus le voir de la même manière même si vous le connaissez pas du moment où quelqu'un vous parle du mal de quelqu'un et vouses accepter ça dès que vous le voyez il éterni l'individu maintenant quand il éterni qui est-ce qui a perdu dans cette affaire là lui il perd parce que lui il son image l'étern ça veut dire que le bien qui est en lui il arrive pas à sortir celui qui qui a qui a qui qui a transporté le le le mal il perd aussi parce que normalement quand il a rencontré cette personne c'était pour s'enrichir du bien de la personne c'est pour ça qu'il sont rencontré toutes les rencontres du monde c'est que pour ça toutes les rencontres du monde c'est que pour ça elles sont faites que pour ça à chaque fois vous rencontrez quelqu'un c'est que pour des échanges pas intellectuel spirituel c'est que pour ça c'est pas pour faire de l'argent ni pour faire de quoi que ce soit ça c'est des des des des véhicules mais le but de de de la de la rencontre c'est de sortir le bien qui a dans l'autre de manière à ce que on en profite et lui va profiter de du bien qui en moi et moi je vais profiter du bien qu' en lui comme dit mblin den miden soin de l'autre ça c'est le but donc maintenant celui qui parle du mal qu'est-ce qu'il fait il ternit il ternit la la la personne même à distance même si quelqu'un il il le connaît pas directement et s'il parle sur quelqu'un d'important c'est encore pire parce queil va il va ternir l'image sur beaucoup de gens qui ont besoin de cette personneel donc maintenant ce qu'il faut faire c'est la chatov c'està-dire que de trouver le le le de parler du bien de faire sortir le bien et de donner à la personne la confiance dans le bien qui est en elle il dire voilà tu es une créature d'ashem tu es vivant ça veut dire que tu es bien parce que la vie c'est bien ça existe pas de la vie de mal quelqu'un qui a une vitalité du mal ça n'existe pas le mal il peut pas entretenir il peut pas donner de la vie le mal il peut donner de la mort il peut pas donner de la vie ça existe pas une une station une station de vie qui qui qui donne du mal du mal qui vient du mal ça existe pas la le mot VI vitalité c'est bien parce que ça vient d'ashem la vitalité elle vient d'ashem maintenant cette vitalité elle peut être noyée dans un sac de poubelle dans dans dans beaucoup de mal ça c'est ça c'est un autre problème mais le l'essence le fait même que quelqu'un est vivant ce qu'il est bien c'est qu'il a du bien en tout cas même s'il est pas bien aujourd'hui qui s'est pas arrangé mais il est il est il a du bien en lui maintenant mon mon épreuve à moi c'est d'arriver à l'aider à faire sortir le bien et tout et plus quelqu'un plus quelqu'un est grand et plus il peut faire sortir le bien qu'il y a dans l'autre plus quelqu'un est important il peut dire une parole à quelqu'un et il peut le sortir de de la prison dans laquelle il était il peut se découvrir il peut prendre confiance en lui et il peut lancer se lancer dans une nouvelle vie complètement avec une parole une parole de de quelqu'un qui est qui est plus important que vous peut vous sortir de de la de là où vous êtes une seule parole et le contraire aussi et le contraire aussi c'est quelqu'un d'important il vous dit il vous dit une parole qui qui qui qui est négative il peut vous éteindre pour une vie entière mamche pour une vie parce que des fois le le couvert qui met sur vous il est plus fort que le que que que ce que que la force que vous avez d'enlever le couvercle c'est ce qui est écrit pour Yaakov Avinou Yakov Avinou il est arrivé quand il est arrivé de pour rencontrer pour aller pour aller chercher Rachel alors il est arrivé dans dans un puit alors il y avait les les il y avait les bergers qui était là qui amené qui amené les troupeaux pour les abreuver alors il leur a dit pourquoi vous pourquoi maintenant vous êtes venus pour pour abreuver c'est pas l'heure de de c'est c'est tôt encore il fa il fait plein jour encore continue à faire pêtre le troupeau venez en fin de journée parce que M ça qu'ils avaient l'habitude de donner à boire au troupeau à la fin de la journée avant de rentrer à l'étable ils ont dit on peut pas on peut pas parce qu'il y a une pierre sur le sur le le puit et cette pierre là si on n'est pas tous ensemble on peut pas l'enlever donc il devaient se retrouver se donner rendez-vous les les les bergers à telle heure à côté du puit et ils se mettaient tous et ils enlevaient la pierre maintenant Jacob il est venu il lui tout seul il est il est il a levé la pierre il l'a enlevé et ceux qui devaient prendre à boire ils ont appris à boire rabithan il explique c'est c'est quoi cette cette cette pierre là c'est quoi cette ce puit ce puit c'est le cœur qui a de la personne maintenant le cœur il est bouché leara il met une pierre dessus il rend dur comme de la pierre maintenant pour enlever cette pierre là tout seul on peut pas on peut pas on peut pas la lever c'estàdire on peut pas sortir l'eau qui a dans le PL on a besoin d'être ensemble si on est ensemble on peut sortir la pierre ou bien si on a le scout qu'on a qu'on a trouvé le tsadq on travaille Yakov alors lui il peut enlever la pierre et et abreuver la personne donc not notre vision de la vie elle doit être comme ça c'està direire que maintenant quand on a affaire à quelqu'un en général il y a pas beaucoup il y a pas beaucoup de de de d'endroit où classer un individu par rapport à nos critères à nous quand on voit quelqu'un soit soit il est parvé c'est-à-dire il est quelqu'un il y a il y a pas de jugement sur lui il peut être bien il peut êre mal ok soit c'est quelqu'un qui est pas bien soit c'est quelqu'un qui est bien pour nous d'après notre tête à nous alors maintenant par rapport à ces trois individus il y a des attitudes à avoir si c'est quelqu'un de bien il faut que je l'arrange à ce qu'il devienne mieux il faut que quand je parle avec lui je l'aide à être mieux que ce qu'il est si c'est quelqu'un de comme que je vois pas je vois pas le bien tellement chez lui il faut que je l'aide à faire sortir le bien qui est en lui et si je vois quelqu'un qui est mal il faut que je l'aide à faire sortir le bien aussi qui est en lui dire il y a pas beaucoup de de en général quand on rencontre quelqu'un et c'est c'est ces trois c'est ces trois choses là qui se manifestent ou je sens qu'il est bien ou je sens rien du tout ou je sens qu'il est pas bien c'est c'est ça le le ce qui vient vers moi mais toutes ces situations elles sont là pour être mquen elles sont là pour pour réparer elles sont pas là pour pour c'est pas gratuit des rencontres c'est pas gratuit quand je vais quelque part je rencontre quelqu'un ou je assis dans l'autobus ou dans le métro ou au travail chaque rencontre les mains assés c'est c'est c'est un c'est une rencontre pour un échange un échange d'âme c'està dire une âme elle va aider l'autre et chaque âme elle a une spécialité par rapport à l'autre qu'elle peut fournir un renseignement on peut donner de l'énergie à l'autre et l'autre il peut donnerénergie à quelqu'un et on échange et c'est comme ça qu'on avance et c'est ça le le progrès du monde et tout ce qui se passe dans le monde aujourd'hui c'est uniquement pour ça quand les gens quand les gens ils ont vu ils voient le le il voit le c'est cet extrémisme là que que qu'il y a des terroristes qui veulent faire tuer des gens et cetera et ils s'en prennent à la France c'est je sais pas pourquoi mais en tout cas ils en ont ils ont beaucoup après la France pourtant il y a beaucoup de musulmans en France il y a 10 millions de musulmans mais pourquoi ils ils s'en prennent vraiment la France c'estàd que il c'est c'est le leur leur truc principal mais vous voyez que quand les gens ils ont ils ont été atteint par du terrorisme après ils ont parlé les gens ils sont descendus dans la rue ils ont pris du temps ils ont commencé à échanger des choses ils ont dit non on est bien on il faut il faut on est bien on est pourquoi on est tous bien on est truc pourquoi il faut pas faire ça il faut dire que il faut dire que on est tous bien et il y a il y a un élan vers ça il y a eu un élan vers ça c'est dès que quelqu'un il est dépassé par par la situation on voit que les gens ils vont faire quelque chose de bien ils essayent de faire sortir le bien pourquoi pourquoi parce que Hashem il s'est fait connaître dans le monde maintenant si les gens il prenaient le temps de faire ça tous les jours il y a pas besoin de terrorisme le terrorisme c'est rien des des des éléments accélérateurs surt les terroristes c'est des c'est des des les terroristes les mé c'est eux qui ont qui qui ont le le dans le plus mauvais rôle dans cette histoire là parce que c'est des gens qui vont passer leur vie à réveiller les autres alors que ils pourrai vivre eux aussi mais ils vont pas vivre ils vont pas vivre ils vont pas vivre pour quoi pour que les autres il puissent vivre alors nous on croit que les terroristes c'est des gens qui veulent tuer les gens mais les Minc ça c'est le côté extérieur de la chose mais le côté profond la main d'EM qui y a dedans c'est que ces terroristes haschem il les envoie pour qu'il fasse vivre les gens pour qu'il réveillent les gens pour qu'il les aideent à sortir un petit peu enlever un peu la pierre qui a sur le cœur pour que les gens ils soient un petit peu ensemble quand les gens quand quand les gens ils souffrent qu'il y a quelque chose d'incompréhensible ils cherchent ils cherchent un peu de de de de d'appui compréhension parce qu'ils perdent la tête c'est trop fort donc il cherch un petit peu de compréhension mais si les gens il faisaient ça tous les jours il aurait pas besoin il y aurait pas besoin dit si tu fais tuas pas besoin fait il fait rien de mal dans le monde il y aura rien de mal dans le monde si les gens parl avec Hashem il y aurait jamais rien de mal dans le monde qui se passerait chaque chose qui a qui a de mal qui se passe dans le monde ça veut dire qu'il y a une parole qui a été retenue quelque part une parole de bien qui a été retenue il y avait il y avait un le zoir il raconte qu'il y avait un il y avait un TAD qui était à rochpina je sais pas si à rochpina c'estd qui était ici dans le galile et il dit que que quand il est décédé ses enfants ils ont vu ils ont vu que ce TAD il avait il était metsora il avait la lèpre dans le dans dans Leamas dans le monde futur alors les enfants ils ont été étonnés parce que la lèpre c'est c'est sur quelqu'un qui fait le lachonara la ça donne la lèpre c'est puni en tout cas par la lèpre on voit même merabenou Miriam on voit que c'est c'est une des des des punitions de la lèpre que que de celui qui fait la chonara c'est que que il a la lèpre maintenant ils ont vu leur père c'est un grand sadiic ils ont vu qu'il avait la lèpre ils ont pas compris mais mon père jamais il a fait de la chonara c'est sûr c'est on comprend pas ils ont alors alors on leur a dit il a dit c'est vrai que votre père il faisait pas la chonara mais il faisait pas la chon àve non plus c'est vrai il parlait pas du mal mais du bien il parlait pas et celui qui doit dire une bonne parole et qu' a dit pas c'est comme quelqu'un qui qui parle du mal c'est la même chose parce que empêcher quelqu'un de vivre c'est comme si vous le tuez c'est la même chose c'est comme quelqu'un il met il enferme quelqu'un dans une pièce où il y a pas d'oxygène il dit mais moi je l'ai pas tué comment tu l'as pas tué il dit non je l'ai pas tué mais tu l'as enfermé tu lui as pas ouvert la fenêtre pour qu'il respire tu l'as tué comme chich voyez des gens ils laissent leurs enfants dans les voitures et ils vont faire les commissions et il s'oubli ou ils vont même dans des dans dans des fêtes et cetera il laisse des bébés dans les voitures après il meurt àphixier si quelqu'un vous le PER vous l'aidez pas à s'aérer à faire sortir qu' a le bien le bien qui a en lui c'est comme si vous l'avez détruit c'est la même chose il y a pas de différence en tout cas le tarif le tarif en vigueur c'est le même c'estd haut c'est le même tarif on applique la même la même tarification il y a pas de différence quelqu'un il peut pas dire ouais non mais moi je fais pas de mal moi mais ça suffit pas ça suffit pas tu crois que tu vas t'entirer avec ça ça suffit pas parce que quand tu dis je fais pas de mal je fais pas de mal ça veut dire que tu te mets sur la touche OK mais quand tu es sur la touche c'est pour qu'un jour tu rentres sur le sur le terrain mais si tu es sur la touche et que tu sais pas jouer c'est c'est qu'est-ce que tu fais là tu fais rien du tout qu'est-ce que tu fais là sur la touche ça tu tu sers à rien tu sers maintenant en tant que remplaçant mais si maintenant tu es pas capable de remplacer quelqu'un ça veut tu fais rien là on est d'accord que maintenant tu as tu as pas tu es pas obligé d'aller chercher on t'a pas demandé d'aller chercher maintenant de faire de la la prospection pour aller chercher des gens pour leur parler c'est pas c'est pas le travail de tout le monde de faire ça on dit pas ça tu as pas besoin de faire prospection ils vont venir chez toi tuas pas besoin de faire de la prospection Hashem il va t'amener tous les gens à qui tu peux parler d'abord tu as ta femme tes enfants tes tes tes gendres tes petits enfants tes trucs déjà tu as ça autour de toi après maintenant tu as un sele plus large tu as ta famille en général tu as tes amis tu as des gens que tu rencontres dans le travail dans dans dans les dans dans quand tu vas faire des courses n'importe il il y a toujours une parole qui peut passer et qui peut aider quelqu'un et cette parole làà elle est prête à sortir ne croyez pas que maintenant il faut aller écrire des discours sur des papiers pour pour être prêt que quand je vais rencontrer quelqu'un j'ai un discours déjà pour lui raconter des choses bien c'est pas la peine de ça parce que dans la situation la parole qui doit sortir elle va le venir comme comme ce qu'on est en train de voir dans notre Torah le le chet quand il quand il va quand il va faire la la la cherita de l'animal quand il va abattre l'animal qui va couper à la Gange il va faire c'est le le neéfèche qui est dedans il est prêt à sortir il suffit qu'il coupe et le néfche il sort il monte vers le vers le vers le la maintenant c'est pareil quand vous avez un rapport avec des gens la bonne parole elle est là vous avez pas besoin de de la c'est c'est pas une préparation c'est pas un scénario qu'il faut écrire il rien à écrire parce que le scénario c'est ce que vous allez vivre maintenant et dans ce que vous allez vivre la parole elle est là et vous allez voir que si vous ouvrez votre cœur et vous faites vous-même de la préparation sur vous-même vous allez voir tout de suite la parole la parole elle va venir elle va venir d'elle-même vous avez pas besoin de faire des efforts la seule ch chose l'effort que vous devez faire c'est de pas la retenir c'est tout mais la parole elle va venir et il suffit de de de de la laisser pour pour la sortir et tout vous allez entendre la personne vous vous trouvez au guichet de la poste n'importe où vous vous trouvez vous verrez toujours il y a toujours une possibilité de dire quelque chose de bien toujours mais seul il faut une préparation il faut une préparation c'està dire il faut soi-même se connecté sur ce sur cette chosel c'estàd il faut avoir envie de le faire il vaut avoir soi-même le cœur ouvert vers cette chose là et à ce moment-là vous verrez que que votre vie c'est un enrichissement ou bien vous allez recevoir ou bien vous allez donner ou bien les deux il va se passer les deux vous un échange des deux côtés ou bien donner ou bien recevoir mais ça c'est ça c'est c'est la vie c'est pour ça qu'on est qu'on qu'on est des des des millions et des milliards sur terre c'est pas pour autre chose maintenant il y a des gens qui ont des gros messages il y a des gens qui ont des petits messages mais tout le monde a un message il y a des gens qui ont des messages plus important an que d'autres mais tout le monde a un message et tout le monde sa pièce du puzzle elle est importante même si il y a des gens dans le puzzle ils ont un très gros morceau et des gens ils ont un tout petit morceau ce petit morceau en a besoin sinon le peup le Pez il est pas complet on a besoin de ça on a besoin d'avoir tous les éléments ensemble parce que chaque élément c'est une révélation d'ashem et le but du monde c'est la révélation d'ashem donc on peut pas prendre ce monde en étant autre chose que ça il y a il y a rien qui existe sur Terre aucun individu aucun animal aucune plante aucune pierre rien qui existe dans le monde qui ne soit pas pour révéler achem il y a pas parce qu'il y a rien il y a pas d'acte gratuit dans le monde le principe de l'acte gratuit ça n'existe pas c'est des inventions philosophiques ça existe pas l'acte gratuit l'acte gratuit c'est c'est pour se déresponsabiliser ça n'existe pas il y a pas de ce principe de de de faire quelque chose pour rien ça existe pas quand il y avait il y avait un rave qui disait ça il y avait un rave qui disait ça il y a quelqu'un qui il y a un R qui disait ça que quand quelqu'un il disait il venait comme ça al il lui disait alors qu'est-ce que tu veux non rien St comme ça je je passéis comme ça ça c'est tout dis St comme ça ça existe pas si tu es là il y a quelque chose c'est il y a pas il y a rien ça existe pas rien pour rien quelque chose pour rien ça n'existe pas là où je suis amené c'est pour quelque chose tout ce que je fais c'est qu' il y a quelque chose derrière il y a un message soit transmettre soit recevoir mais il y a il y a toujours un échange 886 56 il y a toujours un échange il y a pas de situation qui qui situation stérile c'est ce qui s'appelle dans le la disons des cabalistes c'est ce qu'on appelle des dans laala mais c'est des choses qui paraissent des choses très élevé mais c'est des choses très simples c'est que tout tout ce qu'il y a dans le monde c'est de l'échange c'est de l'échange c'est fait évoluer les gens regardez regardez hitro il vient il vient de de de de de de il sort des 70 idolâtries qu'il y a dans le monde d'accord c'estàdire il a fait toutes les sortes d'idolâtries qui existent au monde maintenant il vient vers la Torah qu'est-ce qu'il amène à merabenou il lui amène une nouvelle Torah quelle Torah il lui amène il lui amène la Torah du TIM Tsum il lui dit regarde comme tu fais là ça va tu peux pas tenir ça va pas marcher quoi toute la journée du matin jusqu'au soir tu es assis et les gens ils sont debout là en train de faire la queue pour que tu leur répondes à leurs questions mais tu vas pas tenir toi tu vas tu vas te toi tu vas te fanner et eux aussi il vont se fanner c'estàdire ils vont ils vont perdre toute leur vitalité qu'est-ce que après ils vont pas venir si tu sais que mainant tu as une question sur un sur un un truc il faut que tu attendes toute la journée debout pour que moner Abou il te répondre et peut-être que même répond pas dans la journée parce que tout le monde il a pas fini avec tout le monde il a 600000 personne il doit s'occuper de leurs problèm maintenant au bout d'une journée il a pas fini alors et demain mais après les gens ils vont plus venir dire toi d'abord tu vas t'épuiser et ils vont plus venir alors TR dit tu vas pas faire comme ça tu vas donner des princes de 1000 des des princes de 100 de 50 et de 10 comme on a vu dans la parachat alors tu vas prendre 2000 tu vas prendre 60 de 600 2000 600 pour 1000 après comme ça 100 100 ça fait déjà plus ça fait 6000 et après tu prends de 50 de 50 il en faut 12000 et après tu prends de 10 qui qu'il en faut 60000 alors tu vas prendre tous ces gens-là et tu vas faire celui qui peut répondre c'est un prince de de de 10 il peut il est capable de diriger 10 personnes de répondre à 10 personnes laisse-le répondre à 10 personnes ah il a un problème qu'il arrive pas à résoudre il va voir celui de 50 il dit regarde j'ai un problème là je je je tu m'a demander ça et ça mais je je sais pas comment résoudre alors celui de 50 lui répondre maintenant il a pas la réponse chez celui de 50 il va chez celui de 100 parce que tout celui qui est qui qui est sur plus de gens ça veut dire qu'il a plus de solutions alors il va chez celui de 100 celui 100 il peut pas lui répondre il va chez celui de 1000 maintenant il a passé tout ça il a pas trouvé la réponse là il va chez mon mais c'est autre chose c'est c'est c'est un système qui est complètement différent là tout le monde était tout le monde était satisfait chacun pourquoi tu veux déranger celui de 1000 si un de 10 il peut te répondre alors que tu tu vas déléguer tu vas déléguer tu tu vas déléguer les choses vont se faire les mains c'est c'est toute la briale est comme ça c'est que délégué des choses qui sont déléguées de c'est le sa du tsim Tsum c'estàd de la contraction des choses mais vous voyez ça c'est trro qu'il l' a amené chaque chose il lu dit tu vérifie avec Hashem si Hashem il est d'accord avec ce que je suis en train de te dire et si Hashem il est d'accord alors alors bra tu as la bénédiction réussi et cetera cette torent là d'où elle vient elle vient de HRO c'est c'est c'est non seulement il a une parachat en son nom mais il a amené de la Torah de la Torah MAM c'estàd quelque chose qui a permis au homme Israël de fonctionner sa Chem il lui a pas dit à Moché il fallait que ça soit quelqu'un d'en bas qui découvre cette t voilà alors lui qui venait de toutes les av d'Azara il lui a amené le principe du tsim Tsum c'està-dire que maintenant la la vérité ça peut pas se transmettre de de d'en haut de haut en bas d'un coup il faut des contractions des contractions des contractions jusqu'à arriver à celui qui est en bas qu'il est un prince de 10 sur lui et comme ça il y a des des rabanimes qui sont des princes de de de de 50 de 100 de 1000 il y a il y a plusieurs il y a plusieurs niveaux même dans les des dans les tadikim il y a des tadikim qui sont des Princes 2000 et il y a des il a comme il y a le Tsadik qui un qui est qui est le prince de 600000 c'està-dire qu' a la solution des 600000 maintenant lui il va pas répondre aux 600000 il y a il y a des tadikim qui vont s'occuper des gens des gens mais quand il va avoir des problèmes qui sont des problèmes qui qui sont pas qui sont pas solubles par la plupart des rabbanimes qu'il y a dans le monde alors il a que le tadq qui peut répondre à ces choses-là et eux-mêmes pour pouvoir répondre à aux gens c'est sûr qu'ils avaient des réunions avec merabenou les princes de 10 de 50 de 100 et de 1000 c'est sûr qu' qu' se voyaient avec merabenu c'était pas c pas des gens qui faisaient leur truc tout seul c'est sûr que entre eux il fallait qu' qu'il parl et cetera pour voir un petit peu de la situation de tout le de tout le H Israël alors ça c'est c'est c'est c'est Rabenou dit c'est ça l'écart de la Bria on a on a le monde il a été créé pour ça pour que chacun puisse connaître haschem chacun a son niveau alors on va commencer des niveaux les plus bas et on va monter monter monter mais chacun il a une obligation chaque jour d'avancer dans la révélation d'EM c'est une obligation que que quelqu'un il a c'est pour ça que pourquoi on dit que TER couam pourquoi les il disent j'ai appris plus de mes élèves que de tout le monde parce que quand quand quand maintenant tu enseignes à un élève qu'est-ce que tu fais tu lui fais sortir le bien qui est en lui c'est ça que tu fais quand tu enseignes à quelqu'un tu tu tu l'aides à sortir le bien qui en lui mais ce bien qui en lui tu es le premier à en profiter quand tu enseignes la tor à tes enfants c'est toi qui qui est gagnant parce que ces enfants maintenant qui on qui ont un souffle divin en eux c'est toi qui gagne de ce souffle divin c'est toi qui reçoit de C qui t'alimente de ça alors maintenant le le corps par rapport à l'âme c'est la matière c'est l'animal c'est la la bêtise l'obscurité c'est la mort et l'oubli voilà tout ce que ça représente le corps par rapport à l'âme donc le corps il est matériel il est animal il est bête il est obscur il est mort et il est il est c'est l'oubli voilà tout ce qui tout ce que le corps il amène comme comme élément Adam Adam alors toutes les c'estàd toutes maintenant les ce qu'on appelle les sciences les sciences extérieures c'estàd les sciences du monde ce sont tous ce sont toutes des des des des comme je vous ai dit c'est des émanations de la matière il faut pas croire que c'est de l'esprit c'estàdire tout ce qui est science dans le monde c'est que l'émanation de la matière c'est de la vapeur de matière c'est tout c'est de la matière transformée en intellectuel en intellect en en en substance intellect mais c'est pas de l'esprit l'esprit vient de l'âme l'esprit vient pas du corps c'està direire tout ce qui est RM tritonot vous prenez des rmes de ce monde toutes les rmotes que vous prenez la la la la géographie la la la la les les mathématique l'arithmétique tout ce que toutes les les l'architecture toutes ces choses-là toutes ces là ne parlons pas de la philosophie et de la psychologie de la psych toutes cesmotes là ce sont des vapeurs du corps c'est-à-dire que c'est quand c'est du du raffinement de la de la chair qui a donné ces compréhensions là mais ça vient du corps leur racine c'est le corps c'est pas des rmodes de l'âme il y a pas de RM de l'âme l'esprit de Lama de l'âme c'està direire la sagesse de l'âme l'esprit de l'âme c'est que la Torah qui donne l'esprit de il y a rien au monde et tout celui qui vous présentera une science comme étant venant de l'âme c'est faux si c'est pas la Torah c'est faux parce que l'âme elle vient de la Torah l'âme c'est une partie de la Torah c'est une lettre de la Torah donc personne ne pourra vous venir vous enseigner autre chose que cette que que cette que cette lettre là qui est votre Nchama c'est la seule chose qui va vous parler de toute façon rien ne vous parlera tant vous aurez pas trouvé la chose qui est votre âme vos propre âme vous pouvez trouver des choses que pour des clubs pour passer le temps pour vous distraire mais mais quelque chose qui va vous parler dans votre intimité à vous c'est que c'est que la Torah qui qui est la tor de la lettre qui est votre âme c'est la seule chose qui va vous bouger donc rabous dit que toutes Lesot c'est desm c'est des c'est des systèmes des sagesses des intellig tout ce que vous voulez mais tout ça c'est que des émanations du corps c'est pas des émanations de l'esprit l'esprit lui-même c'est l'âme c'est l'esprit il reçoit des informations de l'âme l'âme elle reçoit de la tor la T reçoit d'EM tu sais pas le système il est pas compliquéchem il a son souffle il est il est sur la T le souffle divin il planait au-dessus des EAU Rachid en français là-bas couv c'est le premier le premier m français qu' a dans de Rashi dans dans la Torah couv c'està dire Hashem il est là il couvre il couvre il est sur la Torah il couvre MAM la Torah dire il y a son souffle qui est sur la Torah la Torah elle transmet à l'âme puisque l'âme elle vient de la Torah et l'âme elle transmet à l'esprit de l'homme et l'homme il a un esprit de qui qui vient de à son origine d'un souffle divin donc après on vaentacher on va rentrer plus dans la Torah vous verrez que cette notion là du souffle on va plus la la développer parce qu'on va la trouver dans le on va la trouver chez l'enfant on va la trouver dans l'animal aussi dans le dans le unan de la Shita aussi on va trouver ce ce unan du souffle de de de l'animal et aussi le souffle chez l'enfant et chez chacun le Main ass voir ce souffle cette notion de souffle qui qui estmincé le qui qui émincé la divinité parce que il a marqué que que haschem il il a été Roï il a il a il a soufflé il il a il il a soufflé dans le visage de l'homme il a soufflé un souffle de vie dit maintenant quand quelqu'un il souffle de de quoi il souffle quand quelqu'un il souffle avec quoi il souffle il souffle l'air qui est en lui quand maintenant quand vous souffle si vous soufflez dans quelque chose dans une bouteille qu'est-ce que vous rentrez dans la bouteille le souffle qu'il y a dans vous alors quand hasem il a soufflé dans l'homme les massé il lui a insufflé du du souffle divin qui est en lui et chaque personne que vous verrez qui est vivante même pas chaque personne chaque animal chaque plante chaque pierre tout ce qu'il y a dans le monde qui vit il y a ça veut dire qu'il a le souffle divin qui est en lui maintenant c'est a des degrés plus ou moins haut et chez l'homme c'est là où c'est le plus le plus haut et dans les hommes après dans le classement dans les hommes aussi plus les hommes ils vont être élevés dans leur dans leur dans leur contact avec la avec la profondeur de la Torah et plus le souffle qu'il V avoir en eux c'est un souffle qui est qui est élevé donc c'est c'est Lecar ce qu'on essaie de transmett à travers la Torin c'est ce souffle là maintenant comme comme on est dans dans Je je vous le dis souvent parce que c'est une déformation malheureusement qui vient de la galoute dans laquelle on se trouve comme on est dans un dans la galoute de Essav et que et SAV c'est c'est quelqu'un qui ne connaît que l'action c'estàd ce qui qui connaît que la matière c'està dire et SAV c'est c'est un spécialiste de la matière et c'est celui celui qui empêche BM la guoula je vous l'ai dit plusieurs fois je vous le répète ne croyez pas que Ismaël il nous dérange dans la guoula Ismaël nous dérange pas du tout et au contraire il va c'est lui qui va nous aider il nous aide parce que Ismaël c'est lui qui fait tomber Essav mais Essav c'est lui qui nous dérange parce que Essav c'est le vrai c'est c'est le culte du corps c'est ça à tous les niveaux c'est le culte du corps maintenant voilà le dernier gratciel les trucs qui fait 180 étages je fait 200 étages fait qu'est-ce on a pas besoin de ça nous quce qu'on a besoin gratciel qu'on a gratter le ciel grattetoi les les yeux déjà les oreilles avant de d'aller gratter le ciel qu'est-ce que tu vas gratter qu'est-ce que tu cherches à gratter dans ce monde il y a rien à gratter dans ce monde dans la matière mais SAV lui c'est c'est quelqu'un qui gratte dans la matière c'est tout lui toute toutes ses religions tout ce qu'il a chez c'est que de la matière c'est tout ça tourne tout dans la matière maintenant comme nous quoi est-ce qu'on peut pas direiutêre pe c'est ai il baisse fait le plus plus les G plus comprent plus pourquoi il fait ça pour pour pour mais pour mais pourquoi pour pas que la personne pas du tout pas du tout lui fait ça pour pour pour rendre la personne encore plus animale la preuve c'est qu'il arrive à à officialiser le mariage homo c'està dire il arrive à à à rendre à rendre l'homme un animal en raffinant il raffine il raffine mais dans quel but il raffine il raffine dans le but du plaisir c'est tout il raffine pas dans le but pour arriver à quelque chose de il arrive quand même une personne qui il arrive à lui donner un c'est c'est un sou de mais à quoi il sert le raffinement c'est encore pire mais non du c'est toujours par rapport au mais ça c'est par rapport au nche que tu le fais c'est par rapport à l'âme qu'on parle de soumission du R quand on parle de soumission de la matière comm dès que tu parles de soumission il faut que tu mettes un quel est l'objet de la soumission à quoi tu te soumets si maintenant tu soumet les lois les impôts les les les tout ce qui est fait mais tout ça c'est fait pourquoi c'est fait pourquoi pour descendre tout ce qui est qui aurait pu rester animal et méchant et à rester à une société normale parce qu'il y a même marqué dans les pcavotes mais s'il y aurait pas un malout il y aura pas tout ça serait ça serait l'fer et chacun tiré de de n'importe où les gens ils sont les gens ils sont troturés si s'il y avait pas de la malrooute mais le raffinement le raffinement de la matière c'est pas le principe de la malcoute le raffinement de la matière ça veut dire que maintenant tu prends cette matière- là tu la rends plus tu la rends plus c'està dire par exemple tu prends les transports VO il y a des transports ok ça permet de se déplacer avant on pouvait pas se déplacer à une vitesse comme ça maintenant on peut se déplacer il y a l'avion il y a la voiture il y a le train il y a le bateau il y a maintenant pourquoi se déplacer pourquoi pour pour venir au côel quelqu'un il habite à Paris tous les dimanche V auôel c'est bien pourquoi il a pas personne pe sair comment personne peut savoir mais le fait anim on fait pass en tant ça c'est c'est jeis ici il parle quand il parle que la matière il faut les soumettre c'est par rapport à l'âme c'est pas par rapport au lu même c'est pas par rapport à à l'oubli si maintenant quelqu'un il raffine la matière pour faire oublier pour arriver à pas du tout pas du tout au contraire au contraire plus la matière elle est simple plus tu vas voir la vérité plus ton corps il est simple il il a des méthodes simplifiées c'est plus simple tu vois le TH il dit à sa femme donne-moi le manteau il a un c'est tout donne-moi le stylo donne-moi le le manger le pain c'est tout il connait rien d'autre il connaî rien d'autre le TH le CAN il connaî le dans chaque chose la boisson c'est l'eau le manger c'est le pain le vêtement c'est un c'est tout il a rien il a rien il a tout simplifié au contraire tout ce développement de la matière c'est uniquement par rapport à par rapport au plaisir c'est tout c'est pour faire pour donner le pouvoir au corps c'est sûr que quand tu arrives à un tel développement de la matière c'est très difficile après de faire que l'âme elle va prendre le dessus parce qu'il faut que tu désintoxiques la personne de tous ces de tout ce qu'elle a besoin là de tous ces besoins qu'elle a que tu lui as créé de toutes ces drogues que tu lui as créé dans les rapports avec la matière si tu le désentxiques pas de tout ça il peut comment tu veux qu'il découvre l'âme au contraire tu le rentres en difficulté encore plus plus tu raffines la matière et puis ça dépend si tu raffines la matière c'està-dire pour arriver à ce à servir l'âme il y a pas de problème et c'est ce qui fait Yacob et c'est pour ça que sa il est en colère parce que sauf sa yaob il récupère toutes les trouvailles de Essav pour les utiliser pour servir l'âme mais ça demande un travail ça demande un travail regarde en Israël par exemple jusqu'à qu'il fasse le téléphone cacher ça a pris des années et des années avant une fois que que que la la communauté a été tellement grande qu'ils ont été obligés les les les compagnies de se soumettre au besoins que qui qui alors ils ont fait le téléphone cacher ça ça aide les gens à à à faire ce qu'ils ont à faire à communiquer et cetera sans pourtant les enfants et tout avec des choses qui qui peuvent être qui peuv être des choses très destructrices maintenant sa c'est il fait pas de raffinement de la matière pour pour l'âme au contraire lui raffine la matière pour obscurcir encore plus c'est pour ça qu'il raffine la matière chaque chose qui te propose qui une facilité les massés ne croient pas que c'est une facilité c'est une facilité pour le corps dire ça te va te rendre encore plus soumis à à la matière parce que maintenant avant tu avais une chose maintenant tu en as deux maintenant tu en as trois maintenant tu en as 4 tu en as 10 et après tu as tu as 1000 choses tu as 1000 choses tu veux voyager tu as besoin de je sais pas combien de choses pour pour pour pouvoir voyager alors qu'avant tu besoin de rien les gens ils venaient ils avaient les fil c'est tout qu'est-ce qu'il a besoin un peu de vêtement filine et maintenant il faut qu'il prenne tout un attirail quand quand il se déplace parce que sinon il peut pas c'est dire ça alourdit énormément la la matière au contraire c'est savent ce qu'il fait c'est pas du tout dans dans le lien de la de la matière dit adamam la c'est ça l'homme tu veux voir un homme c'est quelqu'un qui a de la tor quand quelqu'un il a trouvé la tor il a trouvé le genre humain il va commencer à pouvoir entrer dans le genre humain qui est le monde de la parole la parole de la tainant il va donner la forme la forme de la forme c'est la tor qui donne la forme puisque maintenant la on a dit c'est que des mesures la tah elle va te donner des mesures elle va te dire voilà si tu manges 30 g de pain tu dois faire Brat Amazon une shabbat ça rentre à telle heure ça sera à telle heure la prière il faut que tu F la face avant La 3e Heure il faut que tu fais le CRAT Chema après la 4e heure il faut que tu faises fin Amida min c'est la tac tac tac va te donner des des des des notions de temps des notions d'espace des notions de quantité des notions de volume tout ça c'est la tsoura pour donner la forme quand un benadam il est il est il est il il fait la Hala alors il est en forme ce qu'on dit en forme c'està direire il est en forme c'estàdire il a une forme humaine parce que il a suivi le le il a suivi le le la recette c'est comme si vous voulez faire une recette vous prenez une recette il y a des recettes pour des choses qui sont compliquées il vous donne des di des dizaines de choses il faut mettre 54 g de ça 12 g de ça 800 g de ça tac tac tac et après il faut laisser cuire ça laisser un peu peu comme ça après maintenant vous amusez à jouer avec ça vous voulez vous voulez la faire au pif comme on dit au au au pifomètre vous allez voir que ce que vous allez sortir ça rien ça rien à voir c'est c'est déjà mangeable c'est déjà c'est déjà bien mais vous allez pas sortir le le truc comme vous le voyez dans la photo ou le truc parce queil y a des mesures maintenant les mesures de la recette d'un être humain c'est la Torah c'està direire quand un homme il fait ce que la Torah lui demande de faire pour un nom juif c'est les 7 mis votes de vénén noir pour un juif c'est 613 il a une apparence humaine c'estàdire il a une forme humaine c'estàd il lui toute sa forme à lui que ça soit la forme de son esprit ou de son corps c'est humain sinon c'est si on on descend la première la première marche en arrière on arrive à l'animalour alors là on parle de or de lumière de sagesse de souvenir de mémoire et de vie c'estd de mémoire ça veut dire que il est capable de vivre en en rapport de mémoire c'estàd de vivre dans un monde matériel avec une mémoire spirituelle comme quelqu'un qui est capable comme je dit tout à l'heure quelqu'un il est capable de Vivre sa spiritualité avec la mémoire de l'autre c'estàd qu' sait qu'il y a un autre qui existe vous avez malheureusement beaucoup de gens vous voyez qu'ils ont des attitudes pu se rendent pas compte qu'il y a quelqu'un d'autre qui existe que quand il doit passer même quand il marche il il sent pas la présence de l'autre c'està dire que vous voyez il marche même s'il y a de la place à gauche et vous vous trouvez là il va vous pousser parce qu'il a pas de il il sent pas de de la présence de l'autre c'est des choses il y a des gens qui qui leur manque ça de de ils ont pas ça alors ils ont pas ils arrivent pas à à permettre à l'autre de de de fonctionner normalement et après lui aussi fonctionne pas normalement ça s'appelle sourat Adam c'estàdire qu'il a une forme humaine alors la forme du humaine c'est la mémoire la mémoire c'est que je j'arrive à fonctionner avec une mémoire on a beaucoup on a des milliers d'éléments qui fonctionnent dans notre mémoire en permanence tout le temps on est conscient de beaucoup de choses en même temps on est conscient de notre corps de la place qui prend notre corps quand on veut traverser par exemple les distances les trucs il y a beaucoup de choses qui sont de la mémoire chez nous qu'on fait fonctionner en mémoire maintenant il y a la mémoire du monde futur on doit vivre avec cette mémoire là il y a la mémoire de l'autre que l'autre aussi il existe ça aussi c'est une mémoire mais tout ça c'est que dans le genre humain vous pouvez trouver ça sinon ça vous pouvez pas trouver ça si quelqu'un il a pas la Torah il peut pas voir ça il peut pas avir les deux qui marchent en même temps en même temps qu'il s'occupe de de de développer ce qu'il a développé en même temps qu'il a la mémoire de l'existence de l'autrui ou la mémoire de l'existence d'un autre monde où on y va tous de façon il est luctable il y a personne qui peut éviter ça tout le monde y va il y a personne qui qui qui moi je veux rester là il a personne qui peut rester là tout le monde y va mais ça c'est une mémoire il faut arriver à vivre avec cette mémoire là et l'homme il doit soumettre la matière le principe de la mort le principe de la bêtise de la folie du corps qui sont les qui sont les les plaisirs de ce monde c'estd il faut qu'il se sépare il faut qu'il se décale il faut qu'il se détermine c'estàd qui se qui qui qui sortte par rapport à tout les TAV du corps dire le corps si vous le lâchez vous le laissez tout seul c'est comme un c'est comme un cheval qui a pas de qui a pas de liesse qui est pas tenu vous le laissez il va commencer à partir dans tous les sensve vous avez dans des des des trucs là des gens qui qui dompent les chevaux là vousz voyez des des fois des chevaux comme ça qui sont sauvag il y a des des des des cavaliers qui dombent ses chevaux il est et alors au début vous voyez le cheval il essaie de il essaie de de de mettre par terre le cavalier de se débarrasser de lui et c'est une lutte entre le la le cavalier et le cheval comme ça jusqu'à qu'il arrive à le dominer et quand il a dominé petit à petit ça y est après le cheval à un moment il a compris comment ça ça marche il se il se il se il se calme il il devient docile maintenant il faut arriver le corps aussi il est comme ça le corps il est plein et bouillant de de de il veut plein de choses là et tout sans arrêt sans arrêt maintenant il faut il faut le mettre il faut le mettre à sa place c'estàdire il faut séparer de son de son bouillonnement on dire le corps tu as tu as tes tes exigences et tout mais tu ici on n'est pas là pour pour que pour te donner du plaisir et tout on est là parce que tu vas nous servir de fonctionnement par rapport à un travail qu'on doit faire et il faut que tu t'habitues à fonctionner il faut prendre son corps il faut l'éduquer ça prend du temps ça demande un travail mais il faut éduquer le corps tant qu'on éduque pas le corps le corps il va aller il a tendance tout le temps à aller vers le la consommation lui il s'arrête pas de consommer si vous le laissez lui sans arrêt sans arrêt il a il a des besoins sans arrêt le corps il fait tout le temps des des des demandes il faut il faut le lui mettre un un un Hal il faut l'arrêter mant tu te calmes il y a des heures pour manger des heures pour dormir des heur pour travailler il a des heur pour ça chaque chose met dans des mesures cl dans quelque chose pour maîtriser ce dit la FIE du cor il faut il faut la dominer qui sont les qui sont les plaisir désirs plaisir de ce monde c'estàd il faut se séparer de tout ça dire il faut apprendre au corps que c'est pas pour lui ça c'est pas pour nous en tout cas ça serait pour lui s'il était tout seul mais s'il est tout seul de toute façon il pourra pr prendre tout ça parce que sans sans âme il peut pas vivre donc là la vie elle lui vient de l'âme alors il faut il faut se respecter c'est tout il faut que le corps il se respecte l'âme l'âme aussi elle respecte le corps elle va pas le pousser dans des choses que que le corps il peut pas supporter elle va elle va aller doucement avec lui mais lui aussi il faut qu'il respecte l'âme lui aussi il faut qui se calme et qui et qui qu'il accepte que il est là pour fonctionner en tandem puis il doit fonctionner avec son âme il peut pas il faut pas faire ce qu'il veut