Se sentir concerné.

Kind: captions Language: fr [Musique] première colonne à la 10e ligne. Parce que le c'est que celui qui s'est fatigué la veille du shabbat alors lui mangera shabbat parce que ça c'est leavoda dans ce monde qui s'appelle le corps en général ce monde ça s'appelle le monde du corps. pour se renforcer et se se sanctifier pour casser le corps et le le soumettre par rapport à l'âme. Allez disait c'est ça qui nous donne accès au monde futur dans le le dans dans le le monde qui s'appelle le monde des âmes. Donc ici, on voit qu'il y a une ici on voit Rabi Nathan, il va il va il va en parler encore ici. Il va il va dire d'autres choses mais on voit que il y a un principe que celui qui s'est fatigué la veille de Shabbat, c'est lui qui va c'est lui qui va arriver à à la à rentrer dans shabbat. C'està dire shabbat, il va manger ma mâche. Mais mais ce qui va manger le shabbat, c'est ce qui s ce qu'il a préparé avant shabbat. Maintenant ce que manger le shabbat c'est c'est un résultat c'estàd c'est un niveau puisque shabbat c'est au lamaba. C'est dire le le shabbat c'est mè au lamaba. C'est quelque chose qui ressemble au monde futur. Alors, on nous donne on nous donne un goût du monde futur. Mais pour arriver à goûter ça, il faut que pendant la semaine, tu te sois fatigué pour préparer à manger. Qu'est-ce que ça veut dire que dans la semaine, tu dois fatigué pour préparer à manger ? Toute la semaine. Toute la semaine. Quand on dit shabbat, ça veut dire depuis mercredi, mercredi, jeudi, vendredi. Qu'est-ce que Qu'est-ce que ça veut dire ? mettre depuis hom richon puisque depuis hom richon tu dois te rappeler de shabbat déjà ça veut dire que maintenant tu dois tu dois tu dois commencer à à chercher à chercher le contact avec Hasem dans la matière. C'est uniquement pour ça qu'on est venu dans ce monde. Parce que si quelqu'un il veut il veut chercher le contact avec Hashem que à travers le spirituel, il a rien à faire ici dans ce monde. C'est pas pour ça que ce monde il a été donné. Ça c'est ça tu vas voir dans le monde futur. Mais maintenant dans ce monde ici, tu dois chercher le rapport avec Hashem dans la matière. Et le rapport que tu vas avoir avec Hashhem dans la matière, il va se raffiner. C'est-à-dire que à chaque fois que tu vas rentrer en dialogue avec Hem, tu vas trouver quel est le rapport avec Hem dans la dans la dans la matière. Après, tu vas tu vas trouver un dialogue un peu plus élevé, un peu plus élevé, un peu plus élevé. Maintenant, tu peux arriver après au ce qu'on appelle la chonakodche, c'est-à-dire tu vas arriver à un dialogue avec Hashem qui est un dialogue que dans la gdoucha. C'està-dire, tu as plus besoin du tout de passer à travers la matière parce que tu as déjà résolu toutes les toutes les étapes de la de du dialogue à travers la matière. Comme un petit enfant, il apprend à parler au début, il va apprendre à parler, il va il va faire des gestes, des cris et cetera. Petit à petit, il va dire quelques mots, il va baragouiner comme ça, après il va dire des mots clairs, après il va savoir faire des phrases et après il va s'exprimer ma mâche clairement et cetera. Il va arriver à à exprimer ce qu'il veut dire. Maintenant nous tout le rapport qu'on doit avoir à Kashem c'est un rapport de de dialogue. Maintenant ce rapport de dialogue il peut pas se faire sur une autre longueur d'onde que celle sur laquelle tu te trouves. Chacun il a une longueur d'onde. Maintenant cette longueur d'onde là c'est son macom place. il peut pas il peut pas utiliser la longueur d'onde de quelqu'un d'autre d'un autre système. Chacun il a sa sa longueur d'onde. Ce qu'il a longueur d'onde, c'est ce qui s'est passé avec lui. ce qui se passe dans sa vie en général et en particulier dans la journée, dans les les jours qui sont proches et dans dans la journée, dans le moment présent aussi comme on a vu dans la Torah qu'on a étudié la Torah la dalette que maintenant il faut être qu'au moment à chaque moment il y a un point qui qui a rapport avec mon cœur et il faut il faut s'attacher à ça c'està dire que maintenant chacun il peut voir où est-ce qu'il est dans les dans le dans son niveau du corps et dans son niveau de son de l'âme. Il voit combien son corps il le domine. Tant que maintenant il voit que son corps il le domine, il peut pas avoir accès au la chaodesch. La chaodesche c'est c'est fait pour des gens qui sont qui qui qui ont fini avec toutes les les tavotes de ce monde. C'estàd c'est des gens que maintenant ils ont ils ont complètement dominé le cheval. Ils ont ils l'ont ils l'ont euh ils l'ont euh complètement euh dressé dressé et que comme maintenant ils sont arrivés à dresser le cheval, il y a pas de problème. Le cheval il va leur servir maintenant le corps il va leur servir pour pour faire plus àodatem et leur donner des renseignements de d'en bas mamche. Comment ça se passe ? Comment comment ça se passe le en bas ? C'est un petit peu ce qui s'est passé maintenant dans tout le mouvement des balets chuva. C'estàdire tout le les balets qui est aujourd'hui, tous les gens qui reviennent dans la Torah, ça s'appelle des corps par rapport aux gens qui sont dans la Torah, des ch des gens qui sont toujours restés dans la Torah, c'est des âmes par rapport aux gens qui qui étaient complètement à l'extérieur que maintenant ils reviennent. Alors ces gens-là, c'est ces gens-là eux-mêmes, on voit combien ils amènent de de d'énergie nouvelle, de d'enthousiasme nouveau au dans le monde de la Torah. Comment on voyait trop quand il vient, comment le nom d'achem il s'est il s'est élevé quand Itro il est venu. C'est aussi quelqu'un, il m'a montré un midrache qui explique que que le seul qui a dit vrai qui a dit merci à Hashem, c'est c'est Hitro. Les B Israël, ils ont été contents même de la mer rouge et tout mais qu'ils ont ils ont même fait un champ mais quelqu'un qui a dit merci merci mon dieu c'est que qui a fait ça dit merci mam qui a fait toda qui a remercié àou dire que maintenant les gens qui viennent de loin ils ont la ils ont la reconnaissance par rapport à hashem ils disent toa parce que c'est des gens qui sont qui viennent de très loin et maintenant ils sont conscients que Hashem il les a sauvé leur a donné la possibilité de se rapprocher du Judas isme de faire tuvain ou de se convertir chacun de là où il vient. Mais toutes ces âmes-là, elle elles étaient avant perdues complètement. C'est comme des corps. Ils étaient comme des corps dans dans le monde. Ils vivaient comme des corps. Maintenant qu'ils reviennent, ils amènent une énergie nouvelle dans le dans le judaïsme. C'est pareil pour le corps de chacun. C'estàdire quand maintenant tu arrives à faire que ton corps il il va plus dominer l'âme et que ton corps il va devenir un un partenaire pour faire avodatem alors lui-même il va te donner une une énergie comme on dit vafra c'estàdire tu dois tu dois aimer hashem avec avec les deux les deux côtés c'estàd avec leertov mais avec leara aussi parce que leara il te donne de l'énergie aussi parce que le fait que maintenant leara à chaque fois, il t'a il t'a fait des des problèmes, il t'a empêché de de d'aller vers Hashem et que à chaque fois tu as tu t'es battu contre lui, à chaque fois tu as fait grandir ton enthousiasme pour Hashem. Tout tout l'enthousiasme que que tu as après, il vient du corps qui s'est qui s'est transformé et qui est devenu de l'âme. C'est ça le car. Pourquoi on est venu dans ce monde. On n'est pas venu dans ce monde pour que l'âme elle est elle soit en extase devant la kdoucha. que la met soit en extase dans devant la gdoucha en haut elle va être en extase. Il a pas besoin de ça ici. C'est pas ici que c'est pas l'endroit. Ici c'est un monde ici c'est c'est un monde de travail. C'est pas un monde de d'observation de d'extase de de plaisir même spirituel. C'est un monde de travail. C'est-à-dire que c'est un monde où tu dois utiliser les les énergies les énergies matériel et les recycler en énergie spirituelle. Parce que tu sais que dans chaque dans chaque chose matérielle, il y a une âme dedans. Il y a une âme. Cette âme là, il faut que tu la prennes. Il faut que tu la tu faut que tu la libères. Il faut que tu fasses pidion chevouim. C'estàdire, il faut que tu rechettes ce pris cette âme prisonnière dans la matière. Et c'est ça ton ça ton récipient qui va te permettre de de après d'être en extase devant un chchem dans le monde futur. C'est combien tu as délivré de de de matière c'estàdire de de la matière ? Combien tu as fait sortir d'âme spirituell qui était dans la matière ? Combien tu en as récupéré ? Alors les gens qui fuient la matière c'est des gens au fond qui fuent la vie. Ils ont peur. Quelqu'un il s'enferme, il veut pas il veut pas travailler, il veut pas avoir à faire au monde. Il veut rien. Il veut rester enfermé, étudier la Torah et prier, c'est tout. Veut pas avoir en faire au monde. Mais pourquoi tu fais ça ? Mais ça, tu vas le faire après. Pourquoi tu veux faire ça maintenant ? C'est pas c'est pas le moment pour ça ici. C'est pas fait pour ça. Ce monde, il est pas fait pour ça. Ce monde, il est fait pour récupérer d'abord le le le les parties de Gdoucha qui se trouvent dans la matière en rapport avec toi. Chacun Chacun il a il a un rapport avec la matière. Chacun il a un rapport. Chacun il a son rapport avec la matière. Quand quelqu'un il a quand quelqu'un il a une femme bah chacun il a un zou dans ce monde. Il l'a trouvé ou il l'a pas trouvé ou les trucs mais en tout cas chacun il a une femme. Hashem il fait pas naître les gens sans femme. Chacun il lui donne son sa sa son sa sa femme et son mari. Chacun il a il a son zvou. De la même manière que quelqu'un il a il a il a ici dans ce monde qu'est-ce que c'est une femme ? Une femme c'est la femme de quelqu'un. C'est lui, c'est son âme, c'est la même chose. Mais c'est son âme en féminin. Mais c'est son âme, c'est la même chose. C'est c'est la même chose. C'est une seule âme. Quand ils sont en haut, c'est une seule âme. Après, quand ils descendent, ils se séparent et et il y a le masculin et le féminin. Maintenant, le côté féminin, c'est tout le côté réceptacle, le côté de la matière. C'est le côté de la stara aussi, là où tout est caché. De la même manière que quelqu'un il a une femme et que quelqu'un il peut pas dire je vais servirem sans femme parce que ça ça a donné un adabou. Ils se sont brûlés, ils ont voulu servir Hashem sans femme. Dit qu'est-ce que tu veux servir à chem sans femme ? Tout ce monde là je l'ai créé pour que tu lèves la matière. Si tu as pas de femme tu peux pas élever la matière que tu vas élever quoi ? Tu vas rien élever du tout. C'est quelqu'un il se met il fait pouce comme ça. Il dit "Non, non, j'ai pas envie de me casser la tête moi." Tu veux pas vivre. Ça veut dire tu veux pas fonctionner dans ce monde. Fonctionner dans ce monde, c'est une usine. Tu dois tu dois travailler. L'usine, il faut qu'elle marche. L'usine, c'est un homme et une femme, sinon ça marche pas. C'est c'est sinon ça ça peut pas marcher. Si quelqu'un il veut pas il veut pas se marier, ça veut dire il veut pas travailler. C'est vrai. Qui est-ce qui qui est-ce qui peut dire qui est-ce qui à part la solitude et encore la solitude c'est comme c'est c'est pour des gens qui ont pas un lien avec la spiritualité mais des gens qui trouvent leur leur lien dans la prière dans dans l'étude et cetera. Ils ont pas besoin de quelqu'un. Ils peuvent ils peuvent être tout seuls. C'est mieux d'être tout seul. Qu'est-ce que quelqu'un il a besoin d'un conjoint qui doit lui donner des comptes, il doit lui parler, il doit être là truc toujours des choses à faire ensemble et cetera. Qu'est-ce qu'il a besoin de ça ? La plupart des gens, ils préfèrent être seuls. Qu'est-ce qu'ils ont besoin de tout ça ? Ils ont pas besoin. C'est que c'est c'est c'est fatiguant. C'estàdire, c'est des choses qui demandent des efforts. Tu dois tout le temps discuter, truc, t'expliquer, donner des raisons, tac tac. Pourquoi tout ça ? La personne préfère être tout seul. Mais il a créé ce monde, c'est une usine de transformation. Et cette usine de transformation, elle demande le mariage. Elle demande aussi le mariage avec la matière, c'est-à-dire le travail les lames tête motte. Quelqu'un il peut pas fuir les lames tête mot. Tu veux pas faire des votes non plus hein. Tu veux pas t'asseoir faire desv dans dans dans l'étude ? Tu peux pas t'asseoir et faire des mitves. Non, tu juste à tuer. Tu fais pas tu fais aucune mitva. Non, il y a une mitva d'étudier la Torah. Il y a une mitva seule. Non. Alors qu'est-ce qui se passe avec ? Il te dit que ça c'est englobe c'estàd si quelqu'un il arrive au niveau où il a la chon à codèche le lchon à codèch maintenant quand quand moi je parle je parle pour la plupart des gens maintenant il y a il y a il y a il y a 10 une personne il y a 10 personnes sur 10000 que eux ils peuvent et ils peuvent étudier toute la journée ils doivent étudier toute la journée parce que le lchanodèche ça inclut toutes les langues. D'accord ? de toutes les langues, elles viennent du lachonodche, elles viennent de l'hébreu. Toutes les langues maintenant ça n'empêche pas que ta langue à toi, c'est ta langue. Maintenant, on étudie en français, mais maintenant nous si on étudie en hébreu, on pourra pas expliquer de la même manière pour qu'on qu'on explique en français. Voilà, parce que quand on explique en français, on explique avec des choses qu'on comprend vraiment qui sont dans notre cœur et qu'on a eu l'habitude. C'est c'est la langue de notre maman de là où on a grandi avec ça. Donc il y a une sensibilité spéciale. Rabenou quand il te dit de faire beau des doutes, il te dit pas de faire beau des doutes en hébreu. Il te dit fais dans ta langue la bo des doutes. Pourquoi fais dans ta langue la boî des doutes ? Parce que maintenant, il faut que tu prennes conscience de l'existence d'Hashem dans ton langage à toi. Parce que si maintenant quand tu t'adresse à Hashem, tu parles une autre langue, ça veut dire que ton rapport avec Hem, c'est un rapport virtuel. C'est pas un rapport réel. Mais nous ce qu'on veut, c'est qu'on arrive à un rapport réel avec Hashem. un rapport réel avec Hem, ça n'est possible que si tu lui parles, tu lui parles la langue que toi tu comprends, la langue que toi tu ressens, mais tu peux pas parler avec Haschem dans un la chonakod si c'est pas ta langue. Si maintenant tu as tu as grandi en parlant l'hébreu depuis que tu es petit, c'est ta langue maternelle. Bon alors c'est ta langue maternelle. Mais si tu si maintenant tu ta langue maternelle c'est une autre langue, c'est cette langue là qu'il faut que tu utilises pour l' body des doutes. Sinon ça marche pas. Sinon l' body des doutes, c'est pas un rapport vrai, c'est un rapport virtuel. C'estàdire tu es en train de singer quelque chose mais c'est pas la réalité de ta vie. Le rapport avec Hasham, ça doit être un rapport réel. réel que comme tu es ma mâche. Alors de la même manière si tu veux que quand quelqu'un il arrive au lonakodes c'est-à-dire il est arrivé à parler à à avoir un rapport un dialogue avec Hashem qui est général c'est-à-dire que qui qui englobe les 70 langues. Alors lui il peut il peut vivre son rapport avec has que à travers l'étude de la Torah parce que à travers l'étude de la Torah il va faire tous les tri qu'il a à faire dans le monde sans avoir besoin de descendre dans les autres langues. Avec leakodesche, il va récupérer tout le toil dans toutes les langues, tout le bien qu'il y a dans toutes les langues qui va le récupérer avec la chonakodch. Mais ça c'est un très grand niveau. Ça c'est pour 1/ 10000 pas 10/ 10000. Je vous ai dit je suis trompé. C'est 1/ 10000, c'està-dire 10/ 100000 qui peuvent faire ça. Tu prends des gens qui sont dans la Torah, des gens des gens orthodoxes et engagés et tout, tu as rien 10 sur 100000 qui peuvent étudier toute la journée. Tous les autres, ils peuvent pas. C'est-à-dire tous les autres, ils vont rentrer dans du virtuel. Ils peuvent pas étudier toute la journée parce que le rapport avec Hashem, il doit être vrai. Et ton rapport pour l'instant, tant que tu vois que ton corps il est encore attaché à la matière, c'està-dire que ton corps il domine ton âme, que tu es pas capable de maîtriser ton corps, tu peux pas dire tu peux pas dire à à tu peux tu peux pas venir et prétendre rentrer dans la chaodche, c'est pas possible. Tu peux pas rentrer dans la chonodèche si ton corps il te il est encore plein de de de de de langage de la matière. Pas rentrer ou tu peux pas je peux pas être un petit peu Ouais mais ça c'est le lchonodesch qui se trouve là où tu te trouves. Le lonodesch il est dans toutes les langues. C'est ce que je vous explique c'est pas dans le français il y a du lonache quand nous on étudie. C'est que du lonakodesch mais c'est le lachanodesch qu' a dans le français c'est-à-dire c'est le dialogue avec Hashem dans le dans le français c'est ça le lchonodesch le nôtre mais c'est pas le lonakodesch le lachonakodesche ça veut dire c'est que kadoche mais quand on parle en français c'est la chonakodche dans un lévouche de de matière dans un lévouche de gens qui ont choisi de vivre avec le corps qui s'appelle les français ou les anglais ou n'importe qui. C'est par les ser la même chose. Bien sûr, au contraire, si tu parles c'est c'est des c'est c'est de la singerie. C'est c'est c'est c'est si tu comprends, c'est de la singerie. Le le le l'Ivrique, c'est une singerie de l'hébreu. C'est pas de l'hébreu parce que il dit provocat de des de partout. C'est des mots ils ont ils ont pris de toutes les langues. C'est pas levr c'est pas une langue cadoch. On parle ici la chonakodche, ça veut dire que le le le rapport avec Hashem, c'est ça la chonakod. Shadche, ça veut dire la langue de la gdoucha, c'està dire le rapport avec la gdoucha. Maintenant, tant que ton corps il te domine, que tu arrives pas premièrement à à dominer ton corps, c'est-à-dire à le mamche le le dresser de manière à ce que il te il te dérange plus dans la veut d'attachem. Ça c'est une étape. Il y a une autre étape, c'est quand il il est avec toi. C'est comme le shalom bait, c'est la même chose. Rabenous il dit que que que quand tu te maries, il y a plusieurs degrés de zivou. Il y a celui qui est pas marié, c'est-àdire il a pas trouvé du tout son son contact avec la matière. Encore il y a celui qui s'est marié et que maintenant elle mitl c'estàdire elle vient, elle l'embête comme quelqu'un son corps il laisse pas se lever à la prière. Il laisse, elle l'embête, achète-moi ça, va me faire ça, va truc va Elle laisse pas. Elle laisse pas tranquille. Bon ça c'est un degré zivou aussi. Il y a quand elle lui dit fais ce que tu veux je m'en fous. Ça veut dire statut et il y a le 4e qui estou c'estàdire que mam c'est ils sont ensemble c'est lui et elle c'est la même c'est qu'une seule chose. Bah quand tu es dans ce niveau-là que toi et elle c'est une seule chose là tu peux rentrer dans le codèche. Là c'està dire que quand quand maintenant la matière et le spirituel chez toi c'est la même chose. Tu arrivé à un niveau où il y a plus de matière en qui est indépendante la matière elle est complètement inclus dans le spirituel. À ce moment-là, ça y est, tu es rentré dans ce qui s'appelle le monde de la gdoucha. Et à ce moment-là, tu peux étudier, prier toute la journée, il y a pas de problème. C'est pas que tu peux, tu dois faire ça. Mais il veut que tout le monde arrive à ça. Mais les gens, ils peuvent pas commencer avec ça. Parce si tu commences avec ça, tu tu es en train de faire le le clown. Alors, tu vas rester un clown combien d'années ? Que il y a des gens, ils font le clown 20 ans ou 30 ans, après ils se réveillent. Ils ont fait ils ont clowné pendant ils ont fait des clonages pendant 20 ans ou 30 ans. Maintenant ils se réveillent, il disent non maintenant je veux qu'est-ce tu viens maintenant ? Maintenant il a 60 ans et il veut commencer maintenant à prendre un métier, il veut se mettre un truc. Il se rend il se rend compte que le gars il est sorti du monde, il est comme quelqu'un qui est devant un ordinateur en train de regarder des films dans YouTube toute la journée, en train de jouer avec des jeux électroniques. C'est la même chose. Au lieu de faire ça, il étudie dans la Torah. Mais c'est la même chose. C'està-dire il n'a pas un rapport vrai avec la vie avec Haschem à travers sa vie. C'estàdire, il est obligé de jouer le rôle de quelqu'un d'autre pour pour faire comme s'il avait un rapport. Mais lui, il a pas un rapport avec Haschem. Si tu lui dis à lui qu'est-ce qu'il veut faire, il va te faire la liste de ce qu'il a envie de faire. C'està-dire c'est son corps. Maintenant, ce qu'il arrive le plus le au maximum, c'est se mettre dans des conditions où le corps il peut pas s'exprimer. C'est tout ce qu'il peut faire. C'està-dire, il rentre dans un système où le corps il peut pas trop s'exprimer. C'est tout. Mais mais les mains c'est pas parce que tu as empêché ton corps de t'exprimer que il est pas là. Tu comprends ? Le corps, il est là comme celui qui a voulu apprivoiser un chat. Il a apprivoisé un chat. Le chat il s'asseyait à table, il mettait la serviette, avait mangé avec une fourchette, un couteau et tout. Et a quelqu'un, il est venu, il a sorti une souris. Le chat il a il a sauté, il a tout envoyé par terre, il a été mangé la souris. Tu comprends ? C'est c'est pas une rorma de de de dresser un chat s'il y a pas de souris. Dresser un chat c'est avec la souris. Sinon, qu'est-ce que ça s'appelle ? Tu l'as dressé ? Ce qu'il aime, tu lui enlever. C'est sûr que mais il vit en asphyxie. C'est pour ça que tu as des gens, ils ont étudié 15 ans 20 ans. Après tu les vois desséchés, asphyxer complètement. Mais quelqu'un qui étudie la Torah pendant 20 ans, il doit être brillant. Il doit être souriant, brillant. Il doit être dans un niveau de joie extraordinaire. Mais c'est quelqu'un chaque jour il il s'igri, il s'igrit, il s'igrit, il s'igrit. Pourquoi ? Parce que il est asphyxé. Pourquoi ? Parce qu'il parle pas. Il peut pas parler, il a pas de il a pas de rapport avec le truc qui vit. Il a aucun rapport avec ça. Comment tu veux qu'il vive le bonhomme ? Il peut pas. Donc il faut que tu commences à part les tropards. Tu dois te fatiguer dans la semaine si tu veux manger shabbat. Mais tu peux pas dire moi je vais faire du manger de shabbat tous les jours. Il y a pas on peut pas. On peut pas faire shabbat tous les jours. On peut on peut pas. Tu veux tu veux rentrer dans shabbat ? Tu veux goûter le shabbat ? OK. Travaille dans la semaine. Ça veut dire travaille dans la semaine. Va travailler. Cherche à chem dans la matière. Retiens ton corps quand ton corps il veut mentir dans le travail. Quand ton corps il veut voler. Quand ton corps ton corps il veut manger et un un fast food vide comme ça en marchant en courant dans la voiture et et Amazon n'importe comment un truc. calme tout ça mais tout ça déjà organise tout ça fait c'est fait que ça marche normalement et après tu vas voir que shabbat tu vas rentrer dans shabbat cette organisation c'est pas une bien sûr non cette organisation là déjà deessayer de se de faire toutes ces choses-là même si ça demande à l'époque c'est pas une asfixation ça c'est ça c'est ton endroit c'est ton endroit c'est comme si quelqu'un il est il pas manger dans la voiture et se lever à la et faire le minimum c'est déjà c'est ça demande d'effor mais tu vois bien que ça déjà ça demande beaucoup d'effort mais c'est ta place c'est là-bas où tu vas réaliser c'est là où tu as ton challenge il est là-bas il est pas ailleurs tu comprends mais quelqu'un peut pas ça se fixer en faisant des choses comme ça parce que c'est des choses peut pas ça se fix c'est sa vie c'est son endroit c'est tout un ben adame normal il y a un deret qui cade mal la tor et il y a un der qui cade mal la tor ça veut dire que maintenant quand tu rentres dans deret c'est c'est c'est la préface pour rentrer dans la tor avec ça tu vas rentrer après dans la tor si tu veux si tu veux pas tu vas rester dans des mais si tu veux si tu cherches à rentrer dans la Torah la porte d'accès elle est dans des elle est pas ailleurs je crois pas que tu peux rentrer directement tu rentres directement tu peux pas même dans le bas il y a le mass de de celui qui qui est arrivé là-bas rachimson mear rachimson de la forêt il est arrivé il voulait rentrer dans laivaenou alors il était arrivé là-bas et dit je vais aller dans laivaenu dans dit mais il y a que rabian qui peut te faire rentrer chez Rabenou, tu peux pas rentrer comme ça. Alors, il a été chez Rabi Nathan. Rabi Nathan il amené chez le Rebé. Rébé, il a vu, il a vu, il a dit, il a dit "C'est vrai, tu fais partie de mes hommes et tout, mais tu sens trop le tu sens la tu sens la la les tables, tu sens les vaches. Il faut que tu retournes, il faut que tu ailles dans le nard du nord, tu vas dans le fleuve dinor là-bas, c'est un fleuve de feu, tu vas te tremper là-bas et tu vas te nettoyer." Alors, il est allé avec Rabi Nathan et il dit que Rabiin Nathan, il s'est trempé avec lui. Il dit "Mais comme Rabiin Nathan, il était cadoche, ça lui donnait de la simfra et lui ça lui brûlait de toutes ses de tout de toutes ces clipotes qu'il avait et tout." Après il est venu chez le RB, il a dit encore un peu retourné encore vers Rabin Nathan et après il est il est retourné chez Rabeno. Mais qui c'était ce Rafim Shonayar ? C'était un benadam, il vivait dans la forêt pour faire beau des doutes toute la journée, toute la nuit. C'était un chem c'était pas un homme qui vivait dans il vivait pas en dessous la torfel, tu comprends ? Tu étais un homme qui qui avait choisi de s'occuper de du des affaires de de Abraham Bernou. Le petitfils de Rabenou s'appelait Rav Abraham Bernou. Il était riche, très riche. Il avait des forêts. Alors, il a donné un se rafshimonar. Il lui a donné il lui a donné des forêts de s'occuper de ses forêts. Et lui, il était content parce qu'il voulait vivre comme ça au milieu de la forêt pour pour il avec sa famille, il était au milieu, il vivait au milieu des forêts. Mais parce qu'il voulait, c'était toute sa vie, c'était à Vodatachem. Ça, on parle de quelqu'un comme ça que il est arrivé là-bas, il fallait un peu de nettoyage. Mais mais nous euh qu'est-ce que tu veux chemor c'est pas les gens ils croient qu'ils sont les gens il croient parce qu'il lit deux trois mots de Torah, il est Mais regarde ton corps comment il est il est regarde le corps que tu as. Regarde comment il est lourd. Regarde comment il est audacieux. Regarde comment il t'embête. Regarde comment il te laisse pas bouger. Que tu arrives pas à le dominer. Que dès qu'il se met à s'exciter, il te fait tomber tout de suite. Regarde le corps que tu as. Alors ne veut pas chercher en haut, ne veut pas chercher très haut, va chercher déjà trouve ta longueur d'onde et la longueur d'onde, elle est dans le DRS. C'est là où tu vas faire ton épreuve. Déjà nettoie l'argent, l'argent que tu plus envie de l'argent de l'autre, que tu as plus envie d'argent, tu plus tu sois pas comme un fou quand tu vois une voiture, une une Bentley ou un je sais pas quoi une Porsche ou un truc, tu baves pas quand tu vois ça. Il y a des gens il me disent à chaque fois que je vois une porche et tout ça, je vais à la synagogue, je vois cette porche là, ça me truc et tout. Non. Qu'est-ce que c'est ? Une Porsche ? C'est un porc. C'est un port de Porsche Porscherie. Qu'est-ce que c'est ? Oui, mais le jour Mais mais le gars, tu peux pas lui dire c'est une Porcherie. Il voit une Porsche comme ça. Wou ! C'est W qu'est-ce qu'il y a ? Alors ça c'est quoi ? C'est le corps. C'est pas l'âme. L'âme elle a rien à voir avec la porche. Elle vraiment rien du tout. Mais son corps il le tire dans tous les trucs. Mais tant que quelqu'un il bave sur ça et l'argent et les trucs et les autres choses et cetera, il peut pas dire je vais rentrer dans la chaodch. C'est dommage pour lui. C'est une perte de temps. Il va pas se purifier. Il faut qu'il rentre dans son niveau de purification, c'est tout. C'est c'est pas c'est pas difficile. Tout tout ce qu'il y a dans le monde, ça marche comme ça. Tu veux cuire quelque chose, tu dois cuire. Il y a des choses qui demandent de cuire à petit feu. Il y a des choses plus il y a des choses, tu les cuis dans le truc, tu vas les brûler. Il y a des chaque chose elle est chaque chose il faut la mettre à sa place. Sinon après c'est tout du rizouille or et après c'est des ça ça alimente le corps encore plus l'état avant encore plus quand quelqu'un il est pas à sa place il recule c'est pas qu'il avance pas il recule il donne des de l'énergie à la sitra il se mettent à sa place c'est tout sa place c'est des la tor c'est tout tu travailles tu fais ton travail le jour où tu arriveras à être honnête détaché du travail que tu vas tu tu vas tu vas te sentir vraiment à l'aise d'abord tu verras que ta parle à ça elle va venir beaucoup plus facilement elle va venir par des chemins qui sont complètement autres et et à ce moment-là, tu tu vas tu vas progresser, c'est normal. Hasem il veut il veut te faire progresser, mais c'est pas à toi. Toi, tu peux pas tu peux pas brûler des étapes. Si tu brûles des étapes, tu vas te trouver tout le temps étranger. Tu vas te trouver toujours un étranger là où tu es. Tu n'auras pas une véritable vie des choses. Il faut que tu vives avec Hchem. C'est là où ils sont tes tes morceaux manquants de ton puzzle. Ils se trouvent par rapport à ton puzzle. Ils peuvent pas se trouver par rapport à un autre puzzle. Si ton puzzle il représente une forêt, il faut que tu cherches des morceaux d'arbres et de de et des et des moutons, des trucs comme ça. Il faut il faut pas que tu as chercher des morceaux de de d'un magasin ou d'un truc. C'est pas ça ton Ton Macom. Tu tu as déjà une partie du puzzle qui est qui est ta vie. Cherche ce qui manque par rapport à ce que tu as. Ne va pas chercher des nouveaux trucs qui ont aucun rapport avec toi. La Torah, elle est là aucha mais elle était toujours là. Même quand toi tu étais pas là, elle était là la Torah. Alors quand tu étais là-bas, quand tu étais en train d'aller au cinéma ou aller boîtes de nuit ou faire le fou, prendre la drogue, tout ça où elle était là Torah, tu crois qu'elle était moins qu'aujourd'hui ? Elle était là aussi. Et pourquoi tu l'as pas vu à ce moment-là ? Parce qu'à ce moment-là tu avais ton corps qui te dominait, c'est tout. Alors, tu étais sous le tout sous sous l'effet de de cette drogue-là qui s'appelle le corps avec tout ce que ça entraîne. Alors maintenant, Bachem, tu as ouvert les yeux, tu as trouvé un rapport avec la Torah mais reste tranquille. C'est pas parce que tu as trouvé un rapport avec la Torah, tu es pas tu es pas shimchon, tu es pas Kadosch Ben, tu viens Adam, tu es passé par où tu es passé Rashem, tu as trouvé une ouverture. Mais doucement, qu'est-ce qui t'a dit de de d'aller ? Alors maintenant, tu as aussi des fous à l'intérieur qui te chauffent. Il y a des gens, il te chauffent, tu dis "Allez, vas-y, vas-y." Parce que ils ont des systèmes que pour des élites. Alors ils veulent ils veulent rentrer remplir leur leur leur ychivote avec des élites, tu comprends ? Mais ils ont des types, c'est tous des handicapés. Qu'est-ce que tu les mets dans des systèmes d'élite ? Attend que le bonhomme déjà tu le trouves qui qui travaille normalement il s'occupe de sa femme ses enfants. Tu as des valuas aujourd'hui ça fait 30 ans ils ont fait tuva ils sont encore en train de se droguer. Après 30 ans, il a marié des enfants déjà et le bonhomme il se drogue encore. Mais il y a un problème, il a un problème dans sa vie. C'estàdire il est jamais rentré, il il a pas de rapport avec le la Torah. S'il était resté un benadam, il serait sorti de tout ça parce que là où il est, il y a des réponses à tout ça. C'est des réponse. Ça veut dire ton âme, elle reçoit de l'énergie. Pourquoi tu arrives pas à dominer le corps ? Parce que ton âme, elle prend pas d'énergie. Si tu te trouves dans un endroit étranger, ton âme, elle se nourrit pas. C'est ça le problème. C'est que tout endroit qui tu es étranger, ça peut pas te nourrir, tu crois ? Tu ne peux te nourrir que de ce qui te concerne. Ce qui te concerne pas, ça peut pas te nourrir parce qu'il y a pas dialogue. L'âme, elle se nourrit de la parole. C'est la parole qui nourrit l'âme. Rab nous rapporte David qui dit "Ma vie c'est la prière. Qu'est-ce que c'est ? D'où je tire ma vitalité ? C'est de la prière. C'est du rapport avec Hasham. Maintenant même dans le texte de la Torah, il y a de la prière aussi. Nous dit que à l'époque de Raban Gamli, ils étudient la Torah Bamida. Rab il disait que il dit que à l'époque de Rambli ils étudient la Torah debout voilà il un peu un peu ils étudient la Torah debout c'est pourquoi parce que Raben dit c'est la tuila donc leur Torah c'était de la tuila c'est-à-dire que dans les mots de l'étude de la guara et tout c'était comme s'il faisait des théim c'est comme s'il parlaient avec Hashhem ils ils voyaient Hashem ils étaient en contact avec Hashem à travers les textes qu'ils étudiaient donc c'est là mais s'enrichiss par leur étude. Tu comprends ? Mais si maintenant ce que tu fais dans votem, ça t'asphyxie, ça te nourrit pas, ça veut dire tu es pas à ta place, c'est tout. Descends, descends. N'ai pas peur de descendre jusqu'à que tu trouves le contact. Quand tu vas trouver le contact de là, tu vas commencer à monter parce que le contact il va te nourrir. Tant que tu es bien, il y a tu as pas besoin de trop txer, c'est c'est ta place. Si c'est bien, tu es Saméard, c'est ta place et t'en fais pas, on va te sortir t'en fais pas. Tu peux pas sauter les étapes, tu peux pas brûler les Si tu brûles les étapes, tu vas trouver un étranger. Alors, tu dois si tu vas tu vas trouver un étranger et après la personne, elle va soit maintenant c'est un type très fort et il va être capable de vivre aigri jusqu'à sa mort. C'est-à-dire il va tenir tenir de aigri jusqu'à sa mort. Ça c'est des gens très forts. Soit le gars il va tomber complètement, il va il va essayer essayer essayer 5 ans 10 ans, 15 ans, 20 ans, 30 ans. Après il va se ramasser complètement et il va retourner comme moi j'ai je connais des gens connais des gens qu'ils ont plus que 30 ans. Je connais des gens ils ont 40 ans de de tchuva et tu les vois ils écoutent les des trucs et et ils fument du haschich et des trucs comme ça. Le type il a 40 ans qu'il a fait tua mais il peut pas pour lui sa vie c'est les bitels. C'est tout. Qu'est-ce que tu vas lui dire ? Mais ça fait 40 ans que tu es dans la Torah. Ouais, mais tu tu peux il y a pas des trucs comme ça. Ça dit rester. Ça veut dire que lui il est resté là-bas. Maintenant, il a fait quoi ? Il a il a jouer un jeu à côté. Il a il s'est il s'est déguisé, il s'est déguisé. Mais c'est et encore ça c'est gentil. C'est des trucs gentils. C'est pas c'est pas catastrophique. Mais il y a des cas qui sont beaucoup plus graves que ça où il y a des problèmes qui sont m àchemichement. Il faut tu commences doucement, c'est tout. Tu vas doucement jusqu'à que ça s'ouvre et que tu vois que les gens ils disent "Ouais mais comment je sais ? Tu as pas besoin. Sache sache que maintenant tu sauras parce que tu vas parce que la chose elle va te parler. Il faut pas que la chose elle il faut pas une tchuva avec le cerveau, il faut une tuva avec le cœur. Rabra qui disait il y a beaucoup de bresselèves qui sont bresselèves dans la mais ils sont pas bresselèves dans la timout dans la simplicité. Ils sont brelèves dans leur tête mais ils sont pas brelèv avec leur cœur. Tu comprends ? Il y a beaucoup de gens aujourd'hui qui te disent qu'ils sont brelèv mais ils sont pas brelés avec leur cœur. Ils sont brelés avec leur tête. Il y a des gens ils ont fait tchva avec leur tête. Leur tête elle a fait tuva. C'està-dire il est d'accord sur ça et sur ce mais il est resté en Égypte. Lui son cœur il est en Égypte, il est pas sorti son cœur. Tu peux pas sortir le cœur d'Égypte avec la tête. Tu peux pas dire voilà ça y est je fini avec ça. Qu'est-ce veut dire que tu as fini ? Le corps tu l'as nettoyé. Si tu l'as pas nettoyé c'est que tu as pas fini c'est tout. Si tu as tiré par ça, ça veut dire que tu as pas terminé c'est tout. Maintenant il y a rien d'affolant, il y a rien d'inquiétant. Hashem, il sait très bien où tu te trouves, mais seulement Hashem, il te parle tous les jours. Hashem, il t'envoie des Hashem, il t'envoie des des petits mots gentils, il t'embrasse, il t'envoie des bisous, tout ça, mais il t'envoie dans une adresse une boîte mail que tu ouvres jamais parce que tu la connais pas. Mais tu reçois là-bas tout le temps des appels. Tu reçois des encouragements, tu reçois de la parnassa, tu reçois tout là-bas. Mais à ton endroit maintenant, tu es dans une adresse qui qui est pas la tienne. Tu es dans une adresse qui est pas la tienne. Donc tout ce qui arrive chez toi, les mass le prends pas. Ça veut dire ton âme, elle se nourrit pas. Tu es en train de vivre la vie de quelqu'un d'autre. C'est pas par H. C'est pas par les nisson que tu vas grandir. Les nissionantes ? Oui, les nissionantes. Les épreuves, les épreuves, elles sont dans la classe où tu es. C'est là-bas où il y a Tition. Bien sûr, tennision. Mais c'étaitant à toi. Oui. Comment tu fait grand ? Mais c'est ça tu vois tiens quand mais quand tu changes de place tu as plus de nissayon parce que tu es pas à ta place Bilal. Alors, c'est sûr que tu as pas d'épreuves parce que les épreuves, c'est quand quand maintenant quelqu'un il est il est au cours préparatoire, il a des examens mais c'est l'examen du cours préparatoire. Mais si maintenant il va en université et il a 5 ans, il quand il va rentrer, ils vont lui dire euh assie-toi, assiez-toi là, tiens, joue. Ils vont lui donner un petit jouet le temps que les gens ils font l'examen, mais ils vont pas lui donner une feuille d'examen. Il a 5 ans, il ve que je lui donne ça c'est pareil. Le gars il se met dans un système qui qui a rien à voir avec lui mais là il aura pas de nissionnante, il va pas avoir d'épreuves parce que il est il est pas il est pas en rapport avec l'endroit. Donc il y a pas d'épreuve. L'épreuve elle vient dans ton endroit. L'épreuve elle vient que dans ce que dans ton langage. Et tant que tu vois que tu aimes l'argent manger et les femmes, les trucs comme ça, ça veut dire que c'est là-bas ton épreuve. C'est pas ailleurs. N'essaie pas de de sortir de là et d'aller jouer le le tadic parce que tu es pas un tadic verlal, tu comprends ? Tu es un pauvre type qui essaie de s'en sortir comme tout le monde, c'est tout. Alors, mets-toi dans une classe où les gens ils apprennent comment on se bat avec ces choses-là. Mais ne va ne rentre pas dans des trucs qui sont qui qui te parlent pas. Parce que le problème c'est que quand dès que tu sors de ton de ton Maom, tu n'es plus alimenté. Ta ton âme, elle se nourrit plus parce que le langage qu'il y a là-bas, tu le comprends pas Bilal. C'est pas ta langue. Tu tu comprends ? Imagine-toi que tu vas habiter, tu vas habiter au Japon, tu te as tu as plein de copains, ils te disent "Viens alors ils t'emmèneent au cinéma, il t'emmène à la bibliothèque, tout le monde lit des livres, il te parle et tout mais tu comprends rien. Tu comprends comment tu tu vas évoluer ? Tu peux pas évoluer. Il faut que tu apprennes la langue sinon tu évolueras jamais. Il y a un langage d'Hem. Ce langage d'ashem, il démarre de la dernière des des fourmis, du dernier crapau qu'il y a dans le monde jusqu'au plus grand sadic qu'il y a dans le monde. Mais c'est pas le même langage. C'est Hashem mais il se présente. Pourquoi Hashem il a des noms différents ? Pourquoi Hashem il a des noms différents ? Tu tu combien ? Pourquoi on l'appelle Macom ? On est Shalom, il s'appelle Makom, il s'appelle Shalom, il s'appelle Raim, il s'appelle Adnout, il s'appelle Yva. Mais parce que il y a quelqu'un pour que pour lui Hashem c'est le shalom. C'est là pour lui ce que ça veut dire Hashem. Maintenant il peut pas rentrer dans Shemyud kevfke si au niveau Shalom il a pas déjà réglé ça parce que Shalom c'est un nom d'ashem. Tu peux pas aller dans un dans un nom d'achem qui est plus élevé alors que le nom de de qui est dans Shalom, tu es pas arrivé à le régler. Je peux pas passer à un autre niveau. C'est ça celui qui est maintenant. Pourquoi j'insiste sur ça ? Parce que c'est le problème de notre génération. C'est là où on est. On est dans un problème de de de d'engagement virtuel. Les gens ils vivent des vies virtuelles. Ils vivent pas des vies réelles. C'est pour ça que ça marche pas. C'est parce que c'est virtuel. Les gens ils se marient virtuellement. Les gens ils travaillent virtuellement. Les gens étudient la c'est du virtuel. Donc les il y a pas ça marche pas. Ils sont asphyxés les gens parce que il se met pas à sa longueur d'onde. Il faut que tu cherches ta longueur d'onde là où ça te parle. Il faut que ça te parle. Il faut que la vie elle te parle. Si maintenant chem il te parle pas là où tu te trouves, ça veut dire tu es pas sur la bonne longueur d'onde. Cherche la station, cherche la longueur d'onde. Là où tu as ta longueur d'onde, tu vas trouver. Maintenant, tu sais pas. Quelqu'un dit ouais moi je sais pas c'est pas difficile commence avec des va travailler 7h par jour parce que là-bas ça parle à tout le monde. C'est l'endroit qu'em il a donné à Adam Marie jaune. Il lui a dit puisque maintenant tu peux pas rester au Gan Eden, donc on peut plus parler le même langage maintenant tu vas aller travailler pour gagner ton pain et là-bas je vais parler avec toi. Mais maintenant ganen, je peux plus parler avec toi parce que tu vas plus comprendre ce que je te dis. Donc tu vas aller là-bas et là-bas je vais parler avec toi. Il y a 39 clalotes mais ces 39 clalottes c'est des 39 travaux on a vu et c'est des tales orotes. C'est 39 lumières. Ça veut dire que maintenant Hashem il a il a il a fait 39 canaux de de langages différents dans à travers le travail. C'està-dire qu'il y a 39 langues dans le monde du travail qui sont le langage de chacun. Pourquoi il a un métier menuisier l'autre électricien l'autre les le l'autre docteur l'autre truc ? Pourquoi chacun il a un métier différent ? Parce que son métier c'est son rapport avec Hashem. Laanout c'est c'est la chemuna. C'estàd que que quand tu as une manout un métier c'est c'est ton c'est ton contact avec Hem. Une fois que maintenant tu vas apprendre la langue là-bas et comme tu disais tu vas passer tes épreuves là-bas c'est-à-dire tu vas pas voler, tu vas pas mentir, tu vas pas tu vas pas faire des des bêtises dans ton travail, tu vas vraiment rentrer en contact avec Haschem dans ton travail. Tu vas voir des chamaim, la simra, launa et tout dans ton travail. Tu vas voir qu'après tout de suite le le niveau supérieur, il va s'ouvrir tout de suite. Ça va s'ouvrir dans le travail lui-même. Tu vois ici, tu tu vois ici dans dans les banques, par exemple, tu vois en 10 ans dans une banque, tu vois là que quelqu'un il a commencé, il était il était à la caisse, après tu le vois, il est dans un petit bureau, après tu vois et tu vois au bout de ans le gar il a déjà une il dirige déjà un endroit dans la banque. Alors qu'au début, il a commencé, il était caissier. Tu me prends ? Maintenant pourquoi on l'a pas mis là-bas depuis le premier jour ? Parce qu'il peut pas. il peut pas, il faut qu'il commence par des choses qui sont qui sont qui sont en rapport avec ce qu'il est. Et de là, il va apprendre des certaines choses. Maintenant, il va prouver son honnêteté, son son intérêt pour le travail et cetera. Et d'après tous ces critères là, on va le faire monter de poste. Mais c'est tout une question de de d'aptitude, de langage, de dialogue avec l'endroit. C'est ça qui qui fait la vie de la personne. Alors maintenant quelqu'un tu il commence par par le DRS, il va avoir un contact avec Hashem, il va voir ses épreuves. Une fois qu'il les a passé, ça va s'ouvrir vers un autre domaine. Hashem, il t'a sorti d'Égypte. Oui, c'est toi qui est sorti d'Égypte. C'est pas toi qui est sorti. OK. Le même qui t'a sorti d'Égypte, il va te sortir de là où tu es maintenant. Le même. Ne crois pas que que maintenant Hashem, il s'occupe plus de toi parce qu'il t'a sorti d'Égypte. Hashem, il va s'occuper de toi tous les jours de ta vie que tu vas être dans ce monde. Hashem, il t'abondra jamais une seconde. Seulement, mets-toi à ta place, sinon sinon il envoie il envoie un taxi pour te chercher. Il te trouve pas, il te trouve pas. Tu changes d'adresse, tu tu tu es pas tu habites pas chez toi. Il t'envoie tout mais tu habites pas chez toi. Donc tu reçois pas l'échec, tu reçois pas les appels, tu reçois rien du tout. Mais si tu es pas chez toi, mets-toi chez toi, mets-toi à ta place. Tu vas voir, tu vas avoir un contact avec HM et tu vas être content. tu vas être content. Tu vois des gens, ils ont essayé de de de jouer les les religieux ou les ou les orthodoxes ou les les érudits en Torah et ils sont pas arrivés et ils ont été ils ont commencé à travailler. Tu les vois ici, il travaillent qu'est dans un supermarché et tout. Tu vois le gars il est bien, il est souriant, il voit des gens toute la journée, il parle mche l'ombre truc et tout mais ça veut pas dire qu'il va rester là toute sa vie. Pour ça pour l'instant c'est ça sa communication. Il est content, il est joyeux, il amène de l'argent à la maison. Sa femme elle est contente, ses enfants ils sont bien habillés. Le shabbat il il a une table, une belle table, il est content. Bah Rachem, qu'est-ce que tu veux ? Qu'est-ce que tu veux ? Avant il disait "Non, il faut faire des efforts. Il faut faire des efforts pour la Torah. Il faut pas dépenser. On n pas d'argent et qu'est-ce que tu veux ? J'étudie la Torah, on peut pas." OK, ça c'est bien mais il faut que tu sois joyeux. Il faut que ça soit ta place ça. Faut que ça soit ta place. Comme comme il dit pour Rabenou dans Baltfila, il dit ces gens-là quand c'est les élèves du Baldfila quand il faisaient un jeûne ou quand ils faisait une mortification, c'était le plus grand plaisir de leur vie. Ils attendaient le jour de jeûne comme quelqu'un il attend le jour le jour de de pourri où il va pouvoir faire la fête. Ils attendaient les jours de jeûne ou les jours de la mortification. C'était le plus grand plaisir pour eux. Mais alors il y a pas de problème. Vas-y, jeune toute la semaine parce que c'est un plaisir pour toi. Mais si maintenant tu tu es là en train de de uniquement de de te recroquiller sur toi-même et t'asphixer sans arrêt, mais où tu vas aller avec ça ? Tu vas aller où ? Tu crois qu'avec le temps tu vas t'asphiixer moi, tu vas t'ffixer encore plus ? Ne crois pas que tu vas t'fixer moi. Donc tu dois commencer par des c'est tout. commence des cad la tor c'est la porte pour rentrer dans la tor c'est tout c'est la porte qui va te faire rentrer dans la tor deseret et tu fais tor tu fais bachem déjà si tu fais tafil tu mets tes filin tu fais ta defila sauf v kat chem tu fais tes filines tu fais tes braes comme il faut va déjà tu as une liste comme ça déjà de choses que tu dois faire là où tu es fais déjà bien ça amazon les trucs n'oublie pas kidouche lesvana fait des trucs Fais déjà ce qui est dans dans ton maum. Tu vas voir que quand tu vas terminer avec ça, tu vas voir que ça va s'ouvrir. On va t'envoyer une lettre que tu as été tu tu as été promu à un autre poste. Et Hashem, il veut te promouvoir de la même manière qu'Achem il veut te il t'a sorti d'Égypte pour t'amener vers verset Israël en sachant très bien que cétait pas au niveau de sortir. Hashem il va te donner le niveau supérieur avant même que tu es fini de passer les examens. il va déjà te faire rentrer. Dès qu'achem il voit que tu es un tout petit peu prêt à vivre là-bas, il va te faire monter tout de suite. Parce qu'Achem, chaque fois que tu vas monter, tu vas tu répares le monde. Chaque fois que tu montes, tu répares plus de choses. À chaque fois que tu avances, tu as tu as plus de de tu as tu as un champ d'action qui augmente. Donc tu es tuné mais ils sont plus grands, de plus en plus grands. Chaque fois que tu vas t'élever, tu vas agir sur des sur des sur des éléments spirituels dans qui sont prisonniers dans la matière de plus en plus élevés. De plus en plus élevé. Donc Hasham, c'est sûr qu'il attend de toi comme quelqu'un dans qui qu'on le prend employé dans une entreprise, on veut qu' qui monte de postes et tout parce qu'on voit que c'est quelqu'un, il va il va avancer, il va amener il va amener tout son savoir à l'entreprise et cetera. Le le PDG de l'entreprise, il est intéressé mais il faut que le gars il il soit capable, c'est tout, de vivre ça. Maintenant, il va passer les épreuves qui sont des des épreuves, si tu veux, d'identité, d'identification, de repère et cetera et avec ça, il va monter. Mais si tu maintenant, tu te mets dans un endroit qui n'est pas le tien, qu'est-ce que tu vas faire toute la journée ? tu vas faire semblant, c'est tout que tu vas faire semblant que tu sais travailler et alors les les à chaque fois tu vas te cacher pour pas qu'on voit que tu sais pas travailler. Tu vas truc tu quand tu as un contrôle, tu vas sortir quand parce que tu es pas à ta place, tu prends ? Tu es pas à ta place mais mais OK, tu vas jouer, d'accord, tu vas jouer le religieux, il y a pas de problème. Tu vas faire un truc et tout mais le problème c'est que de la vitalité tu en as pas et tu peux pas vivre sans sans vitalité. Combien de temps tu vas vivre à se fixer ? Après, tu tombes dans la dépression, après tu tu deviens malade. Tu peux pas. Ton âme, elle a besoin de vivre et elle a besoin de s'alimenter. Et ton âme, elle s'alimente que du dialogue, c'est tout. Elle s'alimente pas d'autres choses. C'est que le dialogue avec Hem qui va alimenter ton âme. C'est pour ça que Rabenou quand il te parle de des doutes, il te dit que c'est que la des doutes c'est ce qu'il y a de plus grand d'aller parler avec Hem, il y a pas plus grand que ça parce que ça rabou il dit c'est valableatanadol c'estàd même si tu es le dernier du dernier de la terre tu es le bonhomme le plus asphyé de la terre la bo de doute ça va te sortir de là parce que la doute c'est le dialogue avec hasem de là où tu es baser h comme il dit rachi même ismaël avec tous les problèmes qu'il a eu après au moment où il était où il était il avait soif, Hashem il a envoyé que que que sa mère elle a trouvé que Agar elle a vu le puit elle avait le puit avec de l'eau. Elle a donné à boire à Ismaël parce que la voix d'Ismaël elle est montée chez Hashem. Il avait soif et les cri bébé il est monté chez Hashem. Il dit mo mais regarde Ismaël. Il dit non Bam moi je regarde pas moi je regarde pas le Benadam ni ce qu'il a été ni ce qu'il va être. Je regarde l'homme là où il est maintenant. Où tu es maintenant, tu es là. Alors là-bas, je vais t'envoyer je vais t'envoyer un colis. Là-bas, je vais t'envoyer un chèque là-bas. Je vais t'envoyer un une parole. Là où tu te trouves, Hashem, il s'appelle Mekomo chezam. Hashem. Un des noms d'Hashem, c'est Makom. C'est l'endroit. C'està dire si tu es pas maamine que hashem dans ton makom, ça veut dire que tu as pas d'ouna. Ça veut dire que ton que que ton approche de la Torah c'est un plan c'est un plan philosophique mais c'est pas c'est pas de launa. Si maintenant tu travailles tu travailles dans une usine 8h par jour tu comprends et que tu as 1hure et demi de transport pour aller pour revenir chez toi et que tu es pas mamine que Hasham il est avec toi ici ça veut dire que tu es pas tu as pas des mouas. Tu as tu as ta ta ta Torah c'est un concept philosophique c'est pas de launa parce qu'hem il aimé l'occodo. Hashem il parle avec tout le monde même si quelqu'un il se trouve vivre avec les pigmés dans dans au fond de l'Afrique ou de l'Amazonnie Hashem il parle avec lui. Hashem il parle avec tout le monde. Toute la briade elle est plein elle est pleine que du dibour d'achem. Donc tu peux pas dire que là où tu es Hashem il te parle pas. Peut-être que toi ça te plaît pas. Tu aurais aimé être partie des des des élites mais tu es pas une élite c'est tout. Tu es pas une élite, tu es un pauvre type comme la plupart des gens, c'est tout. Qu'est-ce qu'il y a ? Qu'est-ce qu'il y a ? Il y a pas de de Il y a pas il y a rien à bon Rachem, qu'est-ce qu'il y a ? Tu fais chabbat, tu mets tes fil, tu manges cacher, tu tu viens en Israël, tu as une liste comme ça des choses extraordinaires. N'importe quel point de ta vie, tu as des millions de gens qui les ont pas sur terre. Alors qu'est-ce que tu veux ? Non, je veux comme ça là les trucs et tout et ça mais tu rentres là-dedans, tu vas devenir un clown. Tu vas faire semblant d'être juif, tu vas faire semblant d'être religieux. Tu vas avoir aucun rapport avec Haschem. Tu vas même pas avoir envie de sortir de ton lit le matin parce que ça te dit rien du tout. Bilal, ton âme, elle est asphyxie, elle a pas de force, elle peut pas lever ton corps. Qu'est-ce que Qu'est-ce que tu fais semblant de quoi ? Fais quelque chose qui tu dis à quelqu'un, voilà, il y a quelqu'un là-bas, il va te il va te remettre une valise de 100000 dollars. Il t'attend à l'aéroport, il est là-bas qu'un heure, c'est tout. Il est là-bas de 3 à 4h du matin cette nuit. Il a une valise de 100000 dollars pour toi. Il va te reconnaître, il va te la remettre, c'est tout. C'est un cadeau qu'on t'a envoyé. Et ben, tu vas voir le bonhomme. C'est pas 3h du matin qu'il va aller là-bas. Il va aller à 8h du soir, il va il va s'asseoir sur une chaise à l'aéroport. Il va attendre il va attendre là-bas. Pourquoi ? parce qu'il a une vitalité de ça. Maintenant d'aller faire la fila, c'est plus que 100000 dollars, c'est plus qu'un milliard de dollars et il a pas envie d'aller. Pourquoi ? Parce lui parle pas, c'est tout. Si ça lui parlait, il aurait été là-bas à la synagogue à 3h du matin. Et s'il y a des gens, la synagogue, elle va 3h 3h, ils sont là, ils s'assisent à la synagogue et ils attendent 3h jusqu'à 5h30 que ça commence. Parce que l'âme, elle peut pas, il peut pas rester au lit. du bonhomme. Il a tellement envie de de prier, tellement envie de de trouver son truc avec mais parce qu'il est à sa place, c'est tout. Il est à sa place, ça lui parle. Ça y est, c'est il se met en il se met en en le métier c'est pareil, tu fais ton métier, tu te rends même pas compte des heures qui passent. Tu fais pas ton métier toutes les demi-heures, tu regardes la montre parce que ça ça te dit rien du tout de faire ce travail parce que c'est pas ton contact. Alors que si c'est ton métier, tu tu vois pas les heures passer parce que c'est il y a une vitalité. Il y a un truc, il y a a il y a il y a il y a une dynamique, il y a quelque chose d'extraordinaire qui se passe. Ça c'est le ça c'est le chemin le chemin des ressël. C'est deret deret Israël. Rabou dit le der Israël le chemin de la terre d'Israël le chemin pour rentrer dans la gdoucha c'est des c'està dire tu commences avec des tu peux pas faire autrement surtout quelqu'un qui vient d'Égypte où il a trempé dans les tavotes de ce monde c'està dire qu'il est en dessous de de du der il est en dessous du der regarde combien des les noir combien des gens ils gardent les noir dans le monde même des juifs Combien de gens ils gardent lesvot ben noir parce que c'est les sepot qui sont qui font de que qu'on peut le considérer comme un être humain. Et de là après tu vas rentrer doucement c'est tout. Tu vas doucement bon Rashem tu fais tu fais le charour tu fais des ce que la Torah te demande de faire qu'est-ce que tu veux ? Tu veux qu'on t'ouvre les portes ? On va te les ouvrir. Te fais pas de souci mais parle parle avec Hachem. Chaque fois que tu vas parler avec Haschem, tu vas tu vas dominer ton corps. Chaque mot que tu vas dire dans la bo des doutes, tu vas ton corps, il va reculer chaque fois. Tu vas tu vas le dominer. Chaque fois tu vas le dresser. Chaque fois tu vas le dompter. Avec chaque parole avec Haschem. Ton âme elle prend plus de force sur ton corps chaque fois. Rab nous dit c'est c'est quelque chose sorte de général pour tout le monde. Il y a personne qui peut s'exclure de ça. Non seulement ça mais rab il y a aucun sadic qui arrivé à être un sadic s'il est pas passé par la bo de doute. Ça existe pas parce que tu peux pas tu peux pas alimenter ton âme si tu dialogues pas avec Hem. Et quand tu as alimenté ton âme tous les problèmes sont réglés. Tu as plus de problème ni de parnas, ni de santé, ni de Torah, ni de rien du tout. Parce que tous ces problèmes là, ils viennent d'une faiblesse de l'âme. La maladie générale, c'est la faiblesse de l'âme. Toutes les maladies, c'est faiblesses de l'âme. Le prophète Saim, il dit comme ça. Il dit le docteur, quand tu appelles un docteur, tu lui dis voilà les les les le le petit il est malade. OK. Qu'est-ce qu'il fait le docteur ? Il regarde la langue. Il regarde la langue. Il prend un petit un truc en bois. Il fait ah comme ça. Il regarde la langue. Sur la langue, il voit qu'est-ce qu'il a le l'enfant. Pourquoi Hashem il a fait sur la langue ? Pourquoi ça sort pas par les les oreilles ? Je suis mich. J'espère que c'est pas un pivo. Est-ce qu'il a des ambulances ? Tiens michement. C'est pas un pivochement. Pourquoi il regarde la langue le docteur ? Parce que tout entier tu es dans ta langue. Tout ce qui se passe dans tout ton système, il est dans la langue. Sur la langue, il voit tout. Qu'est-ce qui qu'est-ce que tu as ? S'il a mal au foie, s'il a mal à l'estomac, s'il a mal à la gorge, s'il a ce qu'il a, il va le voir dans la langue. Sur la langue, il le voit. C'est pas c'est c'est c'est la vie elle est comme ça c'est que HM il a fait le système comme ça avec ta bouche tu peux régler tous les problèmes de ta vie seulement il faut faire confiance au médecin tu as un médecin rabenous c'est un médecin de l'âme et il est venu dans dans le monde pour guérir les âmes les plus éloignées les plus faibles, les plus abîmées qui jamais eu. et tu te dis regarde parle avec Hchem avec ça tu vas tout réparer parce que tu chaque fois que tu vas parler avec lui ton âme elle va prendre plus de force plus de force et à un moment tac ça va basculer c'est comme si tu as une balance maintenant tu vois un poids de 10 kg OK de l'autre côté toi tu as pas 10 kg tu as tu as des trucs qui pèsent un/4 de gram ok maiss encore maiss encore comme il a vu le le l'eau qui tombe qui qu'après elle fait un trou dans la pierre Mais le trou dans la pierre, il a commencé avec la première goutte d'eau. Seulement la première goutte d'eau, tu regardais, tu voyais rien. Tu voyais comme si l'eau juste elle a mouillé la pierre. Mais c'est pas vrai. Comment la dernière goutte d'eau, elle a fait le trou dans la dans la pierre ? Parce que la première, elle a commencé. Sinon, la dernière jamais elle serait arrivée à faire le trou. Si si la première elle avait pas déjà fait quelque chose, alors quelqu'un a fait la deuxème, la trisè. Alors pourquoi on a besoin de la première ? Dès la première ça a commencé déjà c'est dire dès le la première parole, le premier dialogue avec Hem, ça y est, tu as commencé à mettre l'autre côté de la balance, tu as commencé à mettre des grammes, un demiigram, un quart de gram. Après des jours tu peux mettre 1 g, 2 g, 3 et c'est tout. Et un jour, tu vas voir, tac, ça y est, l'âme, elle a pris le dessus sur le corps. Tu veux même pas savoir pourquoi, comment, rien du tout. Un matin tu te lèves. Combien des gens des fois c'est arrivé dans leur vie un matin ils sont levés, ils ont dit paquet de cigarettes. C'est quoi cigarette ? Allez, ils ont jeté, c'était fini les cigarettes. Qu'est-ce qui s'est passé avant ? Il était comme un fou. Il pouvait faire 300 km pour l'acheter un paquet de cigarettes. Qu'est-ce qui s'est passé ? Maintenant, rien. Il y a il y a un moment où l'âme elle a pris le dessus, c'est tout. Rappelle-nous te dit continue, c'est tout. Ne t'arrêtes pas continue. Tu vas voir, tu vas gagner. Tu es un médecin, c'est un spécialiste de l'âme. C'est un ref nefchodchou c'est qui est garanti. Il est garanti par Hem et te le garanti que c'est que c'est un médecin que tu peux l'écouter. Il te dit que avec ça tu peux gagner toute la guerre. Toute la guerre que tu as passé dans ce monde, tu vas la gagner avec ça. Tu as rien besoin d'autre. Mais si tu fais pas ça, tu vas rentrer dans dans du virtuel. est là le virtuel tu peux il y a tu sais pas où tu vas alleral il faut que tu b tu alimentes ton âme de manière à ce que ton âme elle arrive à prendre le dessus sur ton corps et ton dibour ta parole elle va te mettre à ta place tu vas te sentir bien là où tu es tu vas tu vas sentir que tout est en harmonie autour de toi tu vas pas te sentir comme un un cheveux dans la soupe que tu viens quelque part alors tu es paskenas tu es pasfarade tu es pas Ça tu es pas truc, tu es pas racide, tu es nécomand tu es truc. Voilà la personne là où elle va elle est mal à l'aise parce que tu vas pas trouver de de de trucs qui qui fait sur mesure pour toi. Tu tu es d'abord toi, il faut que tu te sentes bien dans ton niveau d'engagement avec Haschem. Et si tu te sens bien dans ton niveau d'engagement avec Haschem, là où tu vas aller, tu vas te sentir bien. Parce que c'est plus eux qui vont te donner ta place. C'est toi qui a ta place. C'est ton dialogue avec Hashem. Toi tu sais qu'hem il est dans ton cœur. Toi tu crains Hashem. Tu aimes Hashem par rapport à l'endroit où tu es. Par rapport à l'endroit où tu es. Tu es tu es en en en rapport avec Hashem. Tu es en dialogue avec Hashem en communication avec lui. C'est pas le monde qui va te dire où tu es. C'est écrit que c'est Hashem. C'est lui l'endroit du monde. C'est pas le monde son endroit. C'est pas le monde qui va donner un endroit à Hashem. C'est lui qui fait l'endroit du monde. Chacun là où il est, il a trouvé sa place. Là où il va aller après, il va être bien. Il il a plus de problème. C'est pas les gens qui vont lui donner sa sa il va pas être dépendant des gens pour sa place. Il va pas attendre que les gens lui donnent sa place. Lui, il a trouvé sa place. Il sont dans son rapport avecem. Oh.