S’adapter aux nouvelles valeurs. Thora 49-128, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] alors on est arrivé page 62 on est pé P 61 61 en bas à gauche et que on était dans le dit que que les chemins d'EM il sont plus élevés que les nôtres et ses pensées aussi plus for que les nôtres parce que c'est impossible de comprendre logiquement on peut pas comprendre jusqu'où la miséricorde d'ashem peut arriver malgré toutes les destruction que quelqu'un il ait pu faire dans sa vie malgré tout ce qu'il aurait pu enfreindre ou aller contre la volonté d'ashem il peut

pas imaginer la miséricorde d'ashem combien elle est grande donc ça ce sont des des des secrets c'estàd c'est c'est pas quelque chose que que quelqu'un il peut il peut arriver à comprendre logiquement parce que ce monde là dans lequel on vit il est le contraire de de de la Miséricorde c'estàdire le le monde en lui-même c'est un monde de rigueur c'estàdire que toute la matière elle fonctionne avec la rigueur quand on parle de logique on parle de rigueur donc le monde il fonctionne avec des systèmes

il y a pas de si si quelqu'un il est il est il a dormi pendant la journée alors il a dormi pendant la journée il va pas avoir avoir une autre journée pour lui et après c'est la nuit c'est tout il y a pas de on peut pas bouger la matière dire on peut pas il y a pas de miséricorde dans la matière donc nous qui sommes entourés de ces valeursl en permanence c'est très difficile pour nous d'imaginer que qu'il existe des dimensions de miséricorde qui

vont qui vont très très loin et qui peuvent qui peuvent rattraper et racheter les gens qui sont les plus éloignés du monde même s'ils ont fait toutes toutes les bêtises du monde et même s'il Contin continuent à faire toutes les bêtises du monde le tout c'est que c'est que ils essayent à chaque fois de de revenir c'est tout ce qu'on c'est tout ce que Hashem il demande à chacun d'entre nous qu'il essaie de revenir c'estàd qu'à chaque fois qu'il essaie de revenir qu'il essaie de se

renforcer sur une pensée sur une parole sur quelque chose qu'il essaie de de faire un un mouvement vers le positif et à ce moment-là ça ça entraîne tout tout un tout un un système de de miséricorde qui récupère cette ce C cette bonne volonté ce bon vouloir cette cette Bonn parole ce bon regard cette bonne action n'importe quoi que quelqu'un va faire même que ça soit infil et que même cette chose bien infime elle est entourée de de beaucoup beaucoup de défauts de choses qui sont

pas qui sont pas qui sont pas parfaite du tout malgré ça la miséricorde elle arrive à aller au-delà de de tout cela mais pour ça bien sûr il y a que il y a que le le la emuna qui peut nous rentrer dans cette dans cette trè dimension sinon nous on vit dans le système binaire il y a pas tellement choix là où on est de de penser que que comment va fonctionner c'est-à-dire si on on sort de la du du concept de la logique alors

on a l'impression que que c'est pas c'est pas sérieux que c'est pas c'est pas sérieux quelqu'un quelqu'un normalement il veut passer son examen il doit il doit le préparer c'est tout mais quelqu'un va se présenter à l'examen il l'a pas préparé d'après nos valeurs à nous il il va il va échouer c'est tout c'est c'est normal c'est pas mtenant si il a réussi c'est un miracle c'est tout c'est c'est pas quelque chose de normal maintenant vivre avec une une en même temps de fonctionner dans un

monde de rigur parce que on est dans le dans le principe du récipient donc quand on parle de récipient on passe de rigueur puisqu'on parle parce que depuis le début dans cette torant là 49 on parle du du principe de des mesures queou a créé le monde avec des mesures la mesure de temps c'est une c'est c'est une rigueur le temps c'est une rigueur le temps qui est passé il revient pas c'està dire c'est une rigueur le temps il est limité c'est ça c'est une rigueur

quelqu'un il va vivre 100 ans 110 ans 120 ans c'est terminé c'est tout il y a pas de de il y a pas de prolongation il y a pas de rallonge c'estd c'est c'est il y a une rigueur dans dans le temps dans l'espace dans le dans dans les distances dans dans le poids dans les mesures dans le chaud dans le froid dans le tout ça c'est des tout ça c'est que de la rigueur tout ça tout ça c'est des des des choses qui sont extrêmement

rigoureuses et et maintenant dans cette rigueur là de de de tout ce monde là alors on nous demande d'avoir la Emouna qu'il existe une troisième dimension que cette dimension là elle est au-delà de toute de toute la rigueur à laquelle on peut être habitué et dans laquelle on vit depuis qu'on qu'on est né dans ce monde alors c'est pour ça que ça demande beaucoup d'effort de emuna que que la personne elle doit beaucoup avoir deemouna dans Chem dans les sadikim pour savoir que il y a

une possibilité de rattrapage avec la moindre infime action positive ou orientation positive de l'individu donc c'est pour ça que rabinthan il dit quiodot c'estàd c'est des secrets on peut pas les comprendre c'est pas quelque chose que vous pouvez maîtriser dis ça y est j'ai compris comment ça marche vous pouvez pas comprendre comment ça marche parce que si si jamais vous comprenez ça alors vous pouvez pas être dans ce monde si vous arrivez à comprendre ça avec le avec le cerveau vous vous vous allez pas être

dans ce monde mais pouvez vous pouvez le comprendre en l'acceptant en le vivant et ensuite en en en le en l'expérimentant dans le vécu ça vous pouvez pouvez y arriver mais vous pouvez pas arriver à comprendre comment ça marche parce que ça a l'air le contraire complètement de tout le système tout le système il a l'air d'être basé sur une un système de rigueur de rentabilité de de de mesures et cetera comment maintenant là-dedans on fait rentrer la miséricorde alors cette question-là si vous la poussez

un peu au bout alors vous allez arriver à la question du néant de de de de du libre arbitre et de et et et du du néant c'est-à-dire que si maintenant j'ai le libre arbitre alors comment Hashem il sait que il sait déjà qu'est-ce que je vais faire et si il sait qu'est-ce que je vais faire alors comment je le libre arbitre vous allez arver à la question fondamentale de les de de la création du monde donc maintenant dans ce monde là il y a Hashem

il a créé un monde qui est un monde de mesure entièrement de mesure c'est-à-dire entièrement de rigueur dans la dans la mesure et d'un autre côté sa miséricorde elle est infini al maintenant alleer gérer ces deux choseslà par la logique vous pourrez jamais les gérer par la logique parce que la logique fondamentalement elle peut pas vivre c'est c'est des ce sont des opposés ce sont sont des opposés c'est pas des des choses que que que vous pouvez rentrer dans dans un système logique parce que c'est

opposé c'est une trè dimension et cette trè dimension pouvit y avoir accès que pas avec avec Laoun alorsan il dit tête donc page 62 c'est pour ça que l'ouverture de la mer la mer Rouge elle s'est faite le 7e jour de par jusqu'à que au moment où l' Israël il avait déjà amené le homerim c'est-à-dire l'offrande du Homer de l'orge ils ont déjà compté 6 jours du Homer puisque à partir de du 2è soir de pessar on commence à compter le homè donc à partir à

partir de du 2è soir on on on amène cette offrande là de de de pauvre qui parce que le le miracle de l'ouverture de la mer Rouge il s fait il s'est fait précisément après 6 jours qu'il a compté le Homer que ça ça ça permis qui est le miracle de l'ouverture de la mer rouge comme c'est écrit dans les cavanotes comme c'est écrit dans les deabala que toute l'ouverture de la de la de la mer Rouge ça s fait grâce au principe de la min

que quelqu'un qui amène une offrande d'un pauvre c'est la réparation de l'esprit de l'esprit pe petit très très petit très mesquin très très très misérable que que quelqu'un il a l'esprit tellement tellement amoindri tellement réduit que qu'il va chercher des plaisirs dans des bêtises dans des bêtises dans de ce monde de de essayer d'avoir du plaisir de de de de de rouler en moto d'avoir une belle voiture ou d'avoir des c'est c'est c'est ce sont des ce sont des des des plaisirs qui viennent d'un d'une

atrophie d'une réduction mentale tellement tellement grande comment maintenant on va sortir quelqu'un de ça comment on va lui dire qu'il a un autre monde qui a une trème dimension qui a autre chose c'est très difficile parce que l'homme il a tendance à venir tout le temps vers vers des petites choses c'estàd des des plaisirs tout petit petit tout mesquin très très mesquin que c'est de cet esprit mesquin que viennent toutes les fautes toutes les fautes elles viennent de ça toutes les toutes quelqu'un il a pu

abîmé dans sa vie c'est parce qu'il est rentré dans dans la petiteête d'esprit dans l'esprit petit c'est-à-dire dans le système binaire cause à effet euh euh investissement je donne pour recevoir et je donne je compte bien recevoir parce que j'ai donné et cetera tous les problèmes de des gens c'est uniquement à cause de ça il y a pas de de grandeur d'esprit il y a pas de largesse d'esprit c'est tout petit par grâce au 10è de la mesure d'une qui est la qui est l'offrande du

hom qui est le corb fils l'offrande qui est la prière du pauvre qui est qui est qui est très très pauvre pauv mod mode c'estàdire qu'il est extrêmement pauvre d'Out il est au maximum de la misère de la misère c'estàdire que c'est c'est c'est c'est la la petitesse de la petitesse et vous pouvez répéter des centaines de fois de la petitesse tellement l'être humain il est mesquin il est il est attaché à des choses qui sont tellement nulles tellement tellement nul que c'est c'est très difficile

de le sortir de ça valid et c'est ça le le car de la réparation à direire que celui-là qui se trouve dans cette petitesse là dans cette misère là de d'esprit et de cœur qui est vraiment réduit et réduit à à à des plaisirs tellement bas tellement tellement insignifiant lui il va amener une offrande donc de de de pauvreté et c'est ça de la réparation elle va se faire par lui parce que ça c'est un secret profond ce secret là il a pas été révélé uniquement

à la fin des temps maintenant pi a pitié de nous et il nous révèle ce secret par les grandeur par par grâce à grand sad et de là-bas il y avait l'ouverture de la mer rouge comme on a dit avant Mabou ditab CRE vers hasem il est poursuivi d'un côté il est poursuivi par par haut de l'autre côté il a il a la la mer la mer devant lui comme chacun il est d'un côté il est il est persécuté par Paro par les par les par

les tavotes de ce Ham parce que par les les les les désirs les plaisirs de ce monde d'un autre côté il a la mer devant lui c'est ribouille or c'està dire s rentre dedans et se noie complètement il sait pas comment il va faire alors mon cher AB commence à crier pour demander à Hashem Hashem il dit pourquoi tu cries maintenant c'est pas le moment de prier maintenant vas-y vas-y c'esttita maintenant cette chose là sache qu'elle qu'elle ne dépend que de la de la Miséricorde d'ashem

c'est de ça qu'elle dépend tout c'est pas la peine maintenant de de de de de croire que tu vas tu vas demander quelque chose ou tu vas avoir un droit quelconque parce que maintenant tu n'auras aucun droit les ches elles vont se faire uniquement par par la miséricorde d'ashem il y aura rien d'autre qui qui qui déclenchera ce miracle là que la miséricorde d'ashem donc maintenant vous voyez comme je comme je vous ai dit avant et c'est-à-dire que on est obligé de switcher sur un autre

système comme il le dit ici Avraham Avinou il savait pas ça donc quand vous voyez l'histoire du du monde vous pouvez pas juger votre situation par rapport à l'histoire du monde parce que l'histoire du monde elle est pas elle a aucun rapport à avec ce qu'on est en train de vivre aujourd'hui au point de vue de révélation de la Miséricorde d'ashem ça n'a rien à voir c'est autre chose complètement donc vous pouvez pas vous baser sur l'expérience du monde pour juger aujourd'hui et même les les

les les les les rabanimes qui avaient Hashem il les a enlevé il les a enlevé exprès pour ça parce que parce que quand quelqu'un il est il a il a de la de la connaissance c'est impossible qu'il est pas un minimum de rigueur comme je vous ai dit hier la connaissance elle donne de la rigueur quand il un rve il sait des choses alors automatiquement il vient il dit il dit bon mais bon alors il faut faire comme ça il faut faire comme ça il dit

j'ai rien fait je peux pas mais mais quand même fais quelque chose tu peux pas rester sans rien faire allez il faut faire un effort il faut faire comme ça il faut faire maintenant la connaissance elle entraîne automatiquement une vision qui est logique des choses qui est rigoureuse des choses mais maintenant hasem il a enlevé tout ça du monde il y a que le TAD le TAD à Gadol comme Rabi naahman que lui il a une connaissance qui est renouvelé en permanence donc sa connaissance elle

a pas le temps de donner de la rigueur parce que sa connaissance elle est entraînée tout de suite vers une autre connaissance et vers une autre connaissance donc le fait que la connaissance elle s'installe pas chez lui il y a pas cette rigueur là et au contraire il y a une miséricorde qui qui est qui est infinie parce qu'il y a pas de rigueur c'est c'est une connaissance qui est pas stockée donc du moment où c'est pas stocké il y a pas de rigueur al c'est

que Rabenou il a dit que àour Zak on n pas le droit d'être vieux Rabou il a dit on n pas le droit d' d'être un rcide vieux d'un d' sadque vieux n'importe quoi vieux on n pas le droit parce que dès qu'on parle de vieux dire qu'on parle de d'une personne qui sait des choses et le fait qu'elle sait des choses alors ça ça lui donne de la rigueur voyez pourquoi les pourquoi les vieux ils sont ils sont rigoureux pourquoi les vieux ils s'énervent tout

le temps sur sur les sur tout le monde surtout sur les enfants et cetera pourquoi ils ont toujours une tendance à à à s'énerver parce que la connaissance qu'ils ont ça leur ça ça leur donne automatiquement de la de l'intolérance cette intolérance elle vient de la connaissance alors que si quelqu'un il savait rien il sait entièrement tolérant si vous arrivez dans un endroit où vous savez rien vous vous comment on dit vous allez pas la ramener vous allez pas dire mais pourquoi parce que vous savez

que vous savez rien du tout donc vous venez on va on va vous faire découvrir on vous amène dans un endroit on dit venez on va vous faire on va vous faire découvrir la la pêche au la pêche au à la baleine par exemple ok alors qu'est-ce que vous faites vous regardez c'est tout vous allez pas dire mais pourquoi le truc et pourquoi si et pourquoi l'autre pourquoi vous vous savez vous savez rien du tout vous allez pas vous dire pourquoi vous savez rien vous va

dire pourquoi il fait ça maintenant pourquoi vous savez rien du tout donc vous allez pas poser des des des questions vous savez rien donc il y a pas de rigueur si si on arrive à annuler la connaissance il y a pas de rigueur la rigueur elle vient du des références du référentiel de l'individu ça ça doit être comme ça ça ça doit être comme ça ça ça doit être être comme ça et maintenant plus quelqu'un il est vieux et plus il a des références et ces

références elles font qu'il est bloqué pourquoi les gens ils ont des difficultés à se marier quand ils ont 30 ou 40 ans ou 50 ans parce queils ont trop de référence donc ces référenceces là elles les ont complètement sclérosé il peut pas bouger le bonhomme parce qu'il a des références non vous comprenez il faut quelqu'un quand même qui soit d' tu sais qui est-ce qu'il te faut qu'est-ce que tu sais tu sais rien du tout quand on va te montrer dans dans shamaï qui c'est ton

zivou que tu vas tu vas tomber par terre tu vas tu vas pas comprendre qui c'est tu sais pas tu sais rien il faut que tu saches que tu sais rien si tu sais que tu sais rien tu es dans la miséricorde d'chem tout le temps mais tant dès que tu crois que tu sais quelque chose tu sors de ça tu sors de la Miséricorde et tu rentres dans la rigueur tu rentres dans la logique lâche tout ça lâche dis-toi je sais rien je sais rien

c'est tout qu'est-ce que ça te coûte de dire je sais rien je sais rien je sais rien du tout m rien du tout donc ça y est je viens je sais rien Rabenou il a raconté la pour pour pour la parlassa Rabenou a raconé l'exemple de la de de de celui qui avait qui avait qui avait besoin de manger alors il a trouvé un travail de bûcheron il a travaillé toute la journée et le soir quand il a voulu qu qu'on lui donne à manger que

pour son salaire de la journée donc le le patron lui a montré où se trouvait le l'endroit où on allait lui donner à manger donc il est allé il s'est installé on lui a servi à manger et cetera et après il est après il soupirait comme ça que il a travaillé dur tout ça alors la personne qui qui était qui le servait dit pourquoi tu soupires il dit parce que je travaillais dur pour ce repas alors il lui a dit il a dit comment tu as

travaillé dur dit oui j'ai travaillé toute la journée j'ai cassé c'est du bois et cetera tant bûcheron pour pour arriver à à avoir ce repas alors le la personne qui servait lui a dit non ici c'est une soupe populaire ici tu as travaillé pour rien et tu manges pour rien si maintenant tu savais que le restaurant où tu vas tous les jours et que tu payes tant et tant pour manger ce restaurant là c'est c'est c'est une soupe populaire alors ta vie elle serait complètement différente

tu aurais une autre approche de la vie mais pourquoi tu crois que tu pourquoi tu tu as cette approche de la vie parce que tu crois que c'est un restaurant donc maintenant tu tu crois qu'il y a un menu et queil y a un tarif alors selon la tarification tu vas faire tes choix et c'est ça c'est une mentalité de la logique de de de de ce monde alors les gens d'après leur logique ils veulent sur cononstruire une vie qui a un confort qui a une

entente qui est un truc mais tu sais rien tu sais rien ce qu'il te faut combien des gens combien des gens très intelligents ils sont mariés avec des femmes qui sont bêtes et et c'est c'est comme ça qu'ils sont heureux parce qu'ils peuvent pas il c'est des gens que toute la journée ils sont en train de réfléchir ils sont toute la journée en train de de de de de de de se confrontés à des analyses des choses et tout et quand ils sont à la maison

ils ont besoin d'une femme qui soit bête ils ont pas besoin d'une femme que ça continue encore de de de de de de challenge de de réflexion ça y est c'est c'est c'est la personne besoin de se reposer c'est ça ce qu'elle a besoin elle a besoin de de de l'affection simple de de de de Ch elle elle aspire à de la simplicité parce que justement elle est très intelligente alors maintenant si elle elle croit que comme elle est très intelligente il lu faut une femme

très intelligente ils vont se disputer toute la journée ça qu'ils vont faire chacun il va aiguiser son intelligence avec l'autre on peut pas logiquement on peut pas on peut pas savoir quel est notre quel est qu est notre notre conjoint à quoi il ressemble on sait pas du tout on sait rien et si maintenant vous vous entretenz le non savoir en permanence alors vous vivez tout le temps dans de la Miséricorde c'est tout voilà c'est ce monsieur là au lieu d'aller travailler casser du bois toute

la journée il aurait dit il il aurait dit vous savez pas vous savez pas où il y a du manger on dit ouais voilà monter là et ser va manger il aurait été il serait assis il aurait mangé tranquillement non non il a il faut qu'il casse du bois toute la journée ça le sécurise il a fait un rapport entre le fait qu'il a cassé le bois et le fait qu'il a eu un bon repas mais c'est un rapport complètement virtuel c'est c'est c'est imaginaire ça

aucun rapport du tout Hashem il va lui donner à manger Hashem il va lui donner à manger il a pas besoin de casser du bois Hashem il va lui donner à manger donc maintenant qu'il qui si si si maintenant lui il a envie de s'amuser à casser du bois pour faire semblant qu'il a fait quelque chose alors qu'il se casse du bois il fasse semblant qu'il a fait quelque chose mais maintenant que que on est on est à la fin à la fin des temps et

que justement révèle sa miséricorde c'est c'est c'est ça qu' c'est ça qui qu'il a mis en place comme comme comme notion c'estàdire comme notion comme comme système de gestion du monde à la fin des temps il faut changer l'approche des choses il faut changer comme il dit ici c'est quelque chose que que que qu'on savait pas qui c'était un secret très profond très très profond parce que si Abraham Avinou il savait ça il aurait pas du tout fait la même pldoirie pour com comme il l'a

fait lui il lui il a cru qu'il fallait qu'il a des tadikim pour sauver le monde alors il dit sil y en a 50 si en a 40 si en a 30 si en a 20 si en a 10 et à 10 il s'est arrêté il s'est arrêté parce que il y a beaucoup de réponses mais le Midrach il dit que que il s'est dit que que que no ils étaient neuf Noah et sa famille ils étaient neuf donc ils ont pas pu sauver le monde

à neuf donc ça veut dire que c'est pas la peine d'aller plus loin s'il y a pas dit tadikim alors on peut rien faire du tout mais sil savait ce ce se là de de de de la de asséritaa c'estàdire de de cette mesure là de de de la Kmita d'un diè de EA cette toute petite mesure cette poignée là de d'orge s'il savait ça il aurait pas du tout utilisé la même la la la même la même demande il aurait pas fait du tout la

même chose il dit il aurait dit il aurait dit euh il aurait dit c'est vrai c'est c'est c'est vrai euh lui lui-même il est il son approche toute sa pldoirie elle est venue sur quelque chose de elle est elle elle est venue sur quelque chose de positif c'està direire il a essayé de prendre un quelque chose de positif et de PLDO de de de baser sa pldoirie sur ça mais c'est c'est pas ça qu'il fallait faire c'estàdire c'est pas ça qu'il fallait faire c'està-dire que sil

connaissait ce secret dont on parle maintenant il aurait pas fait comme ça il serait venu directement chez Hashem et qu'il aurait dit et deux et pitié d'eux je fais appel à ta miséricorde c'est tout comme il a fait mocher Rabenou m Rabenou il a fait appel à la miséricorde d'EM il a pas fait il il est pas venu avec le moins de droit possible il est pas venu du tout dire oui mais ils ont fait des choses bien un truc il est pas venu du tout

avec ça il est venu il a dit gratuit c'est tout gratuit miséricordieux tu t'appelles miséricordieux tu tout ce que je veux je je je veux voir ça comme on dit à l'épreuve je veux voir ça sur le terrain cette miséricorde je veux la voir sur le terrain je veis la voir en pratique alors maintenant nous on vit là de dans ça dans ça et c'est notre seule possibilité de fonctionner c'est pas c'est pas uniquement que on a le choix d'utiliser cette méthode c'est qu'il y a

pas d'autrre méthode c'està direire on va vers un vers une vers vers on vit déjà dedans mais on va vers vers un des des des jours où il y aura que de la Miséricorde c'est tout la seule chose qu'il faudra demander c'est de la Miséricorde c'est tout on on pourra pas avoir une autre approche des choses il y aura pas une possibilité d'approcher les choses différemment que par la miséricorde donc ça c'est un secret et ce secret là si si les tadikim il l'avait connu alors

c'est sûr que que la délivrance elle serait venue depuis longtemps mais les tadikim comme je vous ai dit hier il y avait un problème chez eux c'est que c'est que le fait que il savait des choses c'est ça qui les a empêché de de d'être miséricordieux mais mais maintenant rabeno il est venu Raben Raben c'est unou Gad parce que Rabenou sa connaissance c'est pas de la connaissance comme on a l'habitude de de de de voir la connaissance la connaissance de Rabenou c'est tout un compte c'est

comme les SIP pourotahman il dit que toute la que toute la tout le liéan c'est pris si pour dire tout lean c'est un c'est comme du SIP pourot c'est comme des comptes ça veut dire que c'est c'est une connaissance qui est complètement complètement virtualisée dans son approche c'est pas une connaissance qui va vous remplir la tête ça va pas vous remplir la tête ça va ça va uniquement vous réveiller le cœur c'est tout mais ça va pas vous remplir la tête c'està-dire que normalement si vous

avez la bonne approche de de de la Torah de Rabenou ça peut pas vous rendre rigoureux dans votre tête ça peut pas vous rendre intolérant c'est impossible c'est pour ça que je dis je je dis souvent à des bresselèves je dis que qui ont des fois tendance à être intolérant parce que parce que ils pensent que ils ont découvert ababi Nahman alors ça leur donne le droit deêtre intolérant ou bien même dans dans le chemin de Rabi Nahman ils ont trouvé un ils ont trouvé leur

leur leur façon de vivre c'est approchement ce rapprochement au sadq cet attachement sadq avec leur formule à eux ils ont trouvé une formule à eux et cette formule à eux elle les rend intolérant il faut savoir que si quelqu'un il est intolérant il a rien compris de rabinahman il c'est rien du tout de rabinahman qu'il est pas bresselèv ça c'est sûr qu'il est pas bresselèv parce qu'il y a pas de bresselèves avec avec l'intolérance ça n'existe pas c'est quelque chose qui qui qui est un pléonasme

ou je sais pas comment on dit ça c'est c'est des mots qui sont opposés ça peut on peut pas ça va pas avec l'un avec l'autre c'est comme quelque chose de sec de mouillé ça va pas ensemble c'est où ça ou ça mais il peut pas y avoir Bress lèev et intolérant ça existe pas parce qu'il y a pas plus tolérant que que celui qui a qui a la Torat de Rabi Nahman vous voyez Rabin Nathan comment il était tolérant le le il voyait quelqu'un qui

était loin très loin il il il essayait toujours de rapprocher il acceptait les les les les gens comme ils étaient comme comme il a comme je vous ai raconté plusieurs fois celui qui venait à la synagogue à Oman avec les mains pleines d'encre le shabbat et qui qui venait de la de la mairie où il travaillait il levait ses mains et et tout le monde voyait qu'il avait de l'encre sur les mains il voulait le renvoyer de la synagogue Rabin Nathan il a dit ne le

renvoyez pas laissez-le tranquille parce que ça il fait partie des gens de qui je vais me glorifier dans le dans le monde futur pourquoi il va se glorifier de lui parce qu'il a pu appliquer sur lui ce principe là qui connaiss Rabi Nathan qui savait que c'était le secret de la fin des temps Rabi Nathan il le connaissait ce secret là parce que Rabenou lui a dit il lu il lui a dit ce secret il le savait Rabin Nathan c'est le seul qui vivait ça Rabenou

il a il avait d'autres élèves qui étaiit très grand Rabou il avait des élèves qui étaient plus grands que Rabi Nathan Rik rabiudel ils étaient plus grands que Rabi Nathan raviudel il parlait avec Rabenou quand Rabenou il est décédé ravudel il parlait avec le rebé il venit sur sur aoman il parlait avec le rebé c'està direire que le rebé lui répondait il parlait avec lui comme s'il était vivant et Rabi Nathan il avait pas ça Rabi Nathan il parlait pas avec Rabenou comme s'il était vivant

rabiudel était plus grand que que Rabi Nathan dans dans la dans dans la prophétie dans beaucoup de choses c'estàdire il était au niveau construction de l'individu il était arrivé à des niveaux beaucoup plus grands que Rabin Nathan céit un sadq beaucoup plus grand qu'ababinatan mais pourtant rabinatan il avait les c'est lui qui a transmis la toran Rabenou parce que Rabi Nathan il a le secret de de de ce que Rabenou il lui a dit il il lui a donné le secret de ce qui allait se

passer le secret de ce qui allait se passer c'est ce qu'il nous dit ici pour ça qu'il insiste et il répète et il répète il répète parce que il veut il veut nous nous veut nous faire comprendre que on est rentré dans une nouvelle ère dans cette ère là c'est que la miséricorde Il y aura rien d'autre qui va fonctionner il y aura rien d'autre qui va fonctionner ni avec nous-mêmes ni avec nos conjoints ni avec nos enfants il y avait des fois les gens disent

mais frère alors comment on accepte tout et truc il faut c'est pas qu'il faut tout accepter ça suffit pas d'accepter il faut aimer aussi c'est pas un accepter il faut aussi aimer c'est c'est pas que accepter il faut aimer l'autre comme un un un un un jeune que il y avait un rave je crois il s'appelle rave jaacobson un rave en Israël qui s'occupe de l'éducation des enfants alors il avait à faire un jeunne qui s'est éloigné de de la Torah et cetera alors il il

avait dit que ce jeune là pourquoi il s'est éloigné parce que il a vu que que ses parents il lesim avec des conditions c'estàdire que il lesim à condition que qu'il soit comme eux il voulait qu'il soit mais sinon ils peuvent pas l'aimer parce qu'il représentent pas ce que l'image de ce queils attendent de lui et ça ça fait que que que le jeune il s'est éloigné complètement pourquoi il s'estéloigné parce qu'aujourd'hui on peut pas fonctionner comme ça si maintenant les enfantsem ils nous écoutent et

ils vont dans notre chemin et tout bahchem ça aussi c'est de la Miséricorde d'ashem ça aussi c'est un cadeau d'ashem mais si l'enfant il est perturbé et il part un peu dans tous les sens alors qu'est-ce qu'il faut faire il faut augmenter la miséricorde Il fautir il faut avoir encore plus de miséricorde plus de miséricorde comme il a dit le Rave rave horizoir il a dit il a dit il a dit queil y avait une famille une famille abnbak où ils ont ils ont ils sont

h enfants et ils ont parmi leurs enfants une jeune fille qui s'est un petit peu qui a un peu mal tourné alors les parents ils ont demandé il lu ont demandé est-ce que maintenant il faut essayer de de le de de la faire sortir de la maison pour qu'elle abîme les autres et cetera alors lui leur a dit le contraire il a dit il a dit ne vous occupez pas des autres occupez-vous r d'elle c'est tout occupez-vous que de celle-là parce que celle-là qu'est-ce qu' qu'est-ce

qu'elle a elle demande la miséricorde c'està-dire son son son attitude l'état dans lequel elle est ça demande la miséricorde et c'est ça qu' Chem il veut aujourd'hui c'est ça qu'il veut il veut qu'on qu'on qu'on qu'on manifeste qu'on a besoin de sa miséricorde comment va come comme je vous le dis tout le temps comment on va faire pour que pour que pour pour manifester la demande de miséricorde c'est quand on peut pas quand à quelqu'un il fait une demande de de de de de de d'amnistie

de truc c'est quand il arrive pas c'est tout tant que quelqu'un il arrive il se débrouille il se débrouille tout seul le jour où il arrive à rien alors il va faire appel à la miséricorde c'est ça qu'bou il veutbou il veut qu'on fasse appel à la miséricorde donc il y a pas de de de il y a pas d'attitude intolérante on peut pas avoir ça alors c'est sûr que les gens qui étudient des livres qui sont des livres du passé un peu c'estàdire des façons

de voir la Torat d' a 50 ans ou il y a 100 ans alors euh à plus fort de ans il y a 200 ans ou 400 ans alors ils vont voir une rigueur ils vont voir chez C chez ces Rabanim là une rigueur et et alors ils vont croire comme ils voi que c'est Rabanim c'est des grands Rabanim c'est des gens important donc ils vont ils vont rentrer dans dans ils vont rentrer en sous pression il vont rentrer dans du stress dire voilà il faut

être comme ça il faut voilà c'est écrit dans S faire tel rve il a dit qu'il faut il faut être comme ça il faut faire ça comme ça oui mais tel rave il a dit c'est très bien ce qu'il a dit il y a pas de problème seulement ça s'applique pas à notre génération parce que notre gération avec la conscience que nous on a aujourd'hui on aurait pu sauver cet homme Avraham av nous l'a pas pu sauver cet homme et nous on aurait pu sauver C

homme comment on aurait dit tout de suite on aurait attaqué tout de suite avec direct la miséricorde on serait pas passé par le par le moindre par la moindre tractation de de de de chercher des points qui sont des points des points positifs pour essayer de discuter voilà j'ai fait ça j'ai alors voilà et si maintenant il y a 50 et s' y a 40 et si j'ai fait 50 et si j'ai fait 40 non j'ai rien fait c'est tout j'ai fais rien rien c'est tout

alors comment si tu fais rien voilà la seule chose que je fais c'est je sais que tu es miséricordieux et que tu vas m'aider c'est tout je le sais ça j'en suis sûr c'est tout mais sinon à part ça je sais rien du tout je sais rien c'est ça c'est ça l'attitude c'est l'attitude qu'il faut avoir aujourd'hui et c'est que cette attitude là qui va vous allez voir maintenant déjà vous voyez un peu mais vous allez voir ça va être de plus en plus ça va

devenir quelque chose ça va être la norme du monde tout le monde va aller vers ça parce qu'il y a plus il y a il y aura plus de gens qui pourront vivre avec la moindre rigueur du tout ni des enfants ni des conjoints ni dans le travail ni nulle part les gens ils pourront plus fonctionner du tout du tout avec de la rigueur les gens ils fonctionneront que avec de la Miséricorde c'est tout ça c'est un secret ce secret là il n'a n'a pas été

révélé depuis la création du monde il a été révélé que maintenant quand Rabi Nahman il est venu il a révélé ça il a dit Hashem il est très grand et on sait rien du tout toi avance fais ce que tu as à faire ne t'occupe de rien si les gens ils savaient ça alors ils se marieraient tout de suite ils montrait en é Israël tout de suite il feraient tout de suite tout ce que tout ce qu'ils ont envie de faire parce que s'il savait que

Hashem il est là et que sa miséricorde elle est elle est elle est ouverte qu'ashem il a ouvert les les trésors de de sa miséricorde alors les gens ils se ils se limiteraient pas il se limiteraient pas Hashem il dit voilà Hashem il dit pour shabbat il dit que fais fais le shabbat achète tout ce que tu as besoin pour shabbat moi je moi je rembourse le shabbat moi je te rembourse le shabbat c'està direire que maintenant le shabbat ce que vous achetez pour shabbat c'est

pas vous qui payez vous faites juste l'avance c'est tout ou des fois vous faites même pas la avance Hashem vous avance aussi l'argent mais Hashem il dit voilà ce que vous sortez pour pour pour shabbat ou pour l'éducation de vos enfants jamais ça vous manquera parce que moi je vous rembourse ça maintenant quelqu'un qui sait ça il va au marché il faut s marcher tranquillement pour shabbat il a pas de problème même s'il a pas de moyen mais il se fait pas de souci parce qu'il

sait que Hashem il lui paye ça donc il va il achète d' bonne viande un bon vin des fruits des TR tout ce qu'il a besoin pas de problème celui qui sa que Hashem il il lui rembourse l'éducation de ses enfants il met ses enfants dans des bonnes écoles ils ont besoin de rattrapage il leur prend des cours de rattrapage il fait tout ce qui ce qui ce qu'il fa il faut faire parce que il sait que Hashem il paye ça donc il a pas de

problème alors maintenant qu'on est Mame dans le dans la dans la rentrée de shabbat puisqueon est déjà dans la dans la dans la fin du 6e millénaire c'estàd qu'on est dans le dans la fin du vendredi du du monde donc on est très proche du shabbat donc hasem il dit allez vas-y vas-y c'est moi je paye tout moi je paye tout appuie-toi sur sur ma miséricorde complètement fais tout ce que tu veux je te paye tout fais tout ce que tu veux tout je suis là

pour tout dans tous les domaines c'est pas que dans dans pour la parnasa pour tout fais ce que tu as envie de faire je suis là je te finance tout je finances toutes tes folies vas-y tu veux monter en Israël monte fais la valise monte je m'occupe de toi avant non avant c'était pas comme ça avant il y avait des il y avait une douane il y avait un un passage où il fallait prouver l'aptitude à la chose est-ce que vous êtes apte à ce que

vous êtes en train de demander ah vous êtes pas attendez on va vérifier votre dossier on va aujourd'hui on vérifie pas tu veux monter allez monte c'est tout viens tu veux ça allez viens tu veux te marier allez viens tu veux ça tu allez rentre avance c'est tout c'est les si si maintenant on avait conscience de véritable de de de la Miséricorde d'ashem alors on on on oserait on aurait pas de problème on oserait tout parce que on sait que ça y est on est branché

sur un autre système qu'on va plus nous contrôler d'après ce qu'on est qu' a une miséricorde qui est pratiquement infinie qu'on va venir avec un tout petite poignée de farine et que que que un tout petit peu on va faire un tout petit peu quelque chose de presque insignifiant comme il a dit Rabin Nathan maspique les Vacha c'est suffit pour pour être délivré un tout petit peu ça suffit pour être délivré alors maintenant quand quelqu'un il sait ça il va oser c'est tout il a plus

de problème il va oser et quand ça marche pas ça veut dire que c'est lui qui qui qui qui se met dans ce système là c'est lui qui qui lâche pas il faut se lâcher il faut se lâcher parce que si vous vous lâchez pas c'est de dommage vous allez pas profiter de la la miséricorde c'est comme si dit celui que non il veut casser du bois toute la journée d non non non alors il faut sérieux quand même donc il casse du bois toute la

journée et il va manger la soupe populaire c'est tout parce que c'est maintenant c'est tout tous le restaurant du monde c'est des soupes populaires donc allez-y choisissez le meilleur restaurant que vous voulez c'est tout gratuit ah maintenant tu veux faire semblant de payer fais semblant de payer si ça te fait plaisir fais semblant de payer si ça peut te si ça peut te entretenir un peu l'ego et que tu crois que tu as fait quelque chose de ta vie he vas-y fais semblant que tu fais

quelque chose ça peut te faire plaisir de faire semblant que tu fais quelque chose alors gens il veut faire semblant qu'ils ont choisi qu'ils ont fait qu'ils ont compris qu'ils ont truc il rien tu comprends rien tu sais rien tout est gratuit tout tu on est déjà dans la gratuité totale donc c'est pas la peine de de de de d'imaginer de faire quelque chose regardez en Israël quand il avais la guerre des 6 jours quand il a eu la guerre de de de de de qui

pour et tout hasem il a montré que des miracles des miracles maintenant si quelqu'un il veut il veut vivre dans de la logique mais ça marche pas ça va pas marcher parce que c'est que des miracles c'est tout alors base-toi sur des miracles fais ce que tu as à faire c'est tout ne t'occupe pas ne t'occupe pas de de rentre dans aucune logique fais ce que tu as à faire c'est tout parce que c'est ça comme ça qu'elle s'est ouvert la la la la mer Rouge

Hashem il lui a dit qu'est-ce que tu mais qu'est-ce que tu cries maintenant qu'est-ce que tu cries c'est pas c'est pas moi de crier vas-y avance dit ma atttins la mer elle est fermée avance avance non mais on va se noyer avance tu vas pas te noyer du tout avance c'est tout et on s'est on a avancé la mer s'est ouverte c'est tout d'où ça vient ça vient de ce attique de cette miséricorde là cette miséricorde qui est qui est la la l'intention la plus ancienne

qu'il avait dans la création du monde c'est-à-dire le le point le plus ancien qu'il y a entre Hashem et et et ses créatures c'est cette misère miséricorde totale qui était le point de départ de toute la création que c'est que c'est une miséricorde totale et maintenant qu'on est arrivé à la fin alors saufass marchav à la fin de l'action on va trouver quelle était l'intention au départ et l'intention au départ c'était une miséricorde totale c'était ça l'intention donc maintenant qu'on se trouve à la fin on

va découvrir l'intention alors maintenant il dit mais quoi je je vais je vais rien faire du tout non tu peux faire tu peux faire mais tu fais un tout petit peu ne fais ne fais pas tu fais un tout petit peu juste que tu peux faire c'est tout ce que tu peux faire dans la joie sans te stresser sans t'accabler sans te te culpabiliser tu fais un tout petit peu c'est tout et Hashem il va faire tout le reste pour toi maintenant on est obligé d'apprendre

cette méthode là par c'est une nouvelle méthode elle existait pas avant c'est une méthode qui existait pas elle était pas révélée dans le monde elle vient de se révéler quand il est venu il a révélé ça et et ça a mis du temps avant avant que le monde il accepte ça maintenant le monde il accepte un petit peu ça un petit peu le monde il commence à accepter un tout petit peu cette chose-là mais on va on va l'accepter de plus en plus donc faire attention

à l'intolérance faire très attention à l'intolérance de la parce que parce que l'attitude de l'intolérance ça montre que l'individu il vit sur de la logique tout intolérance ça veut dire que j'ai compris et j'ai compris etce que j'ai compris tu l'as pas compris et c'est dommage parce que tu te trompes tu te trompes voilà c'est c'est basé sur ça l'intolérance l'intolérance elle vient de du fait que la personne elle a compris quelque chose si maintenant je sais que je comprends rien alors j'accepte tout le monde

j'ai pas de problème j'accepte tout le monde alors pour le mariage c'est pareil c'est dommage les gens ils se marient pas chaque jour qui passe c'est dommage ils peuvent construire un foyer ils peuvent avoir des enfants il peuvent commencer à vivre avoir un vrai bonheur dans la vie non ils ont des critères voilà ça comme ça ça comme ça et ça comme ça et chaque jour les critères ils augmentent il faut pas croire que les critères il il reculent les critères parce que chaque jour qu'on

passe dans ce monde on apprend des choses ah tiens on entend quelque chose ben voilà euh quelqu'un il était marié ben voilà son mari il il il lui a pris sa maison il l'a laissé toute seule et cetera voilà ça donc il faut faire attention donc on se marie faire attention la maison il faut pas il faut la mettre au nom de deux parce sinon voilà tous les jours il apprend il apprend il apprend il apprend il apprend et quand il sait beaucoup de choses alors

il est complètement isolé il est tout seul c'est tout il peut pas faire autrement qu'être seul il a plus le choix il peut être que seul parce qu'il il a un tel stockage de de de de connaissance qui devient qui devient complètement intolérant mais au maximum c'estàd il est arrivé au maximum de l'intolérance donc maintenant la seule chose qui lu qui lui reste à faire c'est d'être seul c'est tout ce qu'il peut il peut supporter que lui-même et encore difficilement alors que la tor c'est pas

ça qu'elle veut nous amener et surtout pas de nos jours la tor de nos jours nous amené à une ouverture totale à une tolérance totale tolérance 100 % pas 90 100 % on accepte tout on accepte tout dans tout dans toutes les situations on acte tout on enlève complètement les nerfs on enlève complètement la la colère la rigueur il il raconte sur avrahamahmanahman c'était c'était comme je vous ai dit c'était la 4e génération de Rabenou il y avait Rabenou Rabi Nathan rabahmaninaahman la 4e génération et

et lui c'est un homme de un érudit de de de très très haut niveau si vous voyez ce qu'il a écrit le on va faire un petit peu il y aura un petit bal coutime il est pas long c'est juste quelques lignes mais il y aura un petit bal coutime de ce qu'il a écrit avantman qu'on feraashem après à la fin de de des explications de de la T 49 il a écrit bu coutime il a écrit corvor il a écrit il a écrit des des

livres d'une profondeur incroyable incroyable et mais c'était un homme c'était un homme gentil c'était un homme doux c'était pas un homme qui avait des nerfs il était doux avec les gens il parlait avec les gens gentiment il parlait avec les gens normalement il avait à chacun il avait le dialogue qui correspondait à la personne il parlait avec des des ouvriers des des gens qui étaient des des des des gens qui qui débouchaient les trucs là les les les cheminées les trucs toutes sortes de gens très

très simples il parlaent avec eux et et les gens ils avaient l'impression qu'il était comme eux il parlait tellement gentiment avec eux tellement simplement que que tout tout le monde l'aimait tout le monde l'aimait mais pourtant c'était un homme d'un niveau d'érudition extrêmement élevé il y a pratiquement personne dans la génération qui pouvait comprendre de quoi il parlait il était un niveau à plus forte raison aujourd'hui vous allez prendre ces livres et regarder ce que vous allez voir d'ailleurs même à breslèev la plupart du temps

ces livres ils sont pas tellement étudiés parce que les gens ils arrive pas à comprendre c'est une telle profondeur que c'est très difficile même pour des érudit en turas de comprendre de quoi il a parlé mais ça empêchait pas que c'était un homme très très doux c'était un homme doux gentil avec les gens ça ça montre la tolérance c'est-à-dire que la que la personne elle est arrivé à avoir une connaissance que cette connaissance elle a été complètement annulée au point de vue éego que c'est une

connaissance qui est pas de la connaissance c'est de la connaissance qui comme une histoire elle est complètement adoucie c'est pas de la connaissance qui vient ouais mais c'est pas ça tu as pas compris c'est pas comme ça tu truc c'est c'est pas ça du tout tolérance maximale parce que maintenant c'estem il nous amène vers ça on va être obligé de s'habituer à vivre comme ça doncan il nous le dit uniquement à la fin des temps maintenant pitié de nous il nous a révélé ce secret là

ce secret que c'est ir tout par la miséricorde tout il faut il faut que ça soit vrai c'est tout il faut que ça soit vrai qu'on s'appuie complètement sur le SAD on s'appuie complètement sur hasem c'est tout complètement on met tout tout dessus on est conscient qu'on peut plus rien faire et on s'appuie entièrement sur lead sur et on avance c'est tout on peut tout oser si vous savez qu'il y a quelqu'un derrière vous qui paye tout vous pouvez tout oser il y a pas de

problème vous pouvez y aller quand est-ce que maintenant vous vous hésitez c'est quand vous allez avec vos moyens du moment où vous comprenez que ça marche plus selon vos moyens c'est fini vous vous vous faites tout vous vous basez plus sur ce que vous pouvez vous pouvez pas ça c'est la la mentalité de de maintenant de la fin des temps donc ça de ça de ça de ça rabithan dit a eu lieu la créatf alors sa mère page 62am ça c'est le principe du champ qu'on

a fait sur la la mer Rouge il vient ce ce chant là qu'on a chanté dans dans la dans la dans la mer Rouge ce air Moché ce champ là il vient du du champ de la fin du champ qu'on a dit qui qui les dit les 10 mismorim du champ du qui qui vient de le de de la de la réparation des Tim tumim c'estd réparation c'est pas quand je vous ai dit en hébreu quand on dit tikunim les taken ça veut pas dire réparer

ça veut dire faire faire une chose qui soit adaptée à à à à ça c'est comme si si vous dites à quelqu'un je vais te réparer un un vêtement c'est pas réparer si je vais te faire le vêtement c'est pas donc on dit le Tikoun des tsimsumim ça veut dire qu'on est arrivé à amener des contractions qui de de de la lumière qui pu être adapté à chacunfilouva qui est le Tikoun de lafila et de la Touva c'estàdire que qui qu'on est on a mis en

place le le principe de la prière le principe de la tchouva de que chacun il sache que il peut arriver à faire Touva même dans la plus grande obscurité qui existe c'est ça leécart du c'està dire qu'il s'appelle un Tim Tsum c'est ça qu'est-ce que c'est le tsim tum quand est-ce qu'on va contracter la lumière complètement dans dans et et arriver à recevoir la lumière infinie c'est justement quand on va comprendre que Hashem il n'est que miséricorde à ce moment-là on a'ura plus de problème à

ce moment-là ça y est ça va être réglé on va savoir que on peut s'appuyer entièrement sur Hashem et il y a que Hashem et ça y est le monde il est réparé le jour où vous avez pris conscience de ça le monde il est réparé c'est fini parce que au départ Hashem il a retiré sa sa lumière pour créer le monde donc les gens ils sont arrivés dans un monde qui est un monde matériel avec de la rigueur avec des règles et cetera donc les

gens ils ont cru qu'il était logique le monde et donc Hashem il s'est retiré et il nous a mis dans un monde logique un monde d'épreuve d'épreuves logiquees mais si on sait que derrière cette logique là il y a une illogique totale il y a une hemouna totale il y a une miséricorde totale derrière tout ce ce système là mais ça y est on y croit plus dans le système on le balance le système c'est fini on on laisse tomber le système c'est ça la guoula

c'est comme ça qu'il va la réparation du panouille c'est ça la guoula parce que maintenant au début tout le monde a cru que c'était vrai parce que c'est tellement beau tellement parfait la nature quand vous voyez un arbre comment il pousse comment vous voyez des fourmis des poissons uniquement les ce qu'il y a sous les mers les sortes de poissons qu'il y a sur les mers quelqu'un il peut devenir fou de voir ça mais tellement de sortes de poissons de trucs des oiseaux de toutes les

couleurs des trucs des tout ça c'est ça ça fait appel à une rigueur dit mais attends il y a ici il y a il y a une organisation il y a quelque chose tout ça c'est juste un paravant c'est tout derrière tout ça il y a une miséricorde totale donc le jour où la personne elle va prendre conscience que la miséricorde d'ashem elle est totale c'est ça le Tikoun des tsimtsumim c'est ça la réparation de la contraction de la lumière à dire c'est ça contractter la

lumière c'est de savoir que Hashem il est entièrement miséricordieux et que moi aussi je peux faire Touva et que moi aussi même comme je suis et que le peu que je fais ça fait très plaisir à Hashem et ça répare beaucoup de choses et je suis très joyeux de petit peu que je fais c'est c'est extraordinaire et je cherche pas je m'exige rien du tout et je m'exige pas au-dessus de mes de de de mes moyens et surtout j'exige pas aux autres quoi que ce soit

je j'encourage tout le monde j'aime tout le monde j'essaie de donner à tout le monde de de de de un élan de d'affection d'encouragement de confiance c'est ça c'est ça l'attitude de quelqu'un qui est dans la tik des Tim tsumim comment je me voir comme c'est come on dans T 49 que grâce à à cette attitude là c'estàd de la ça ça ça amène le chant de la fin la de la fin que de là-bas a eu lieu le miracle de l'ouverture de la mer c'est

comme ça qu'on a fini comment elle fin la comment elle finit laira regardez comment elle finit mem con ta maisonem c'est tes mains qui vont la faire ta ta maison c'est toi qui va faire il va régner pour l'éternité donc c'est sur ça qu'on finit on finit ta maison hasem tu sais nous on a on a construit le premier temple ça pas marché le deè temple il a pas marché donc on te prévient le 3è on va pas le construire c'est toi qui va le construire

nous on construit rien du tout nous on va rien faire du tout nous on te demande s'il te plaît haschem construit le troisème temple c'est tout mais nous on va plus faire on va plus rien faire c'est fini parce que nous tout ce qu'on a fait c'est que des bêtises c'est tout tout ce qu'on a fait il y avait une emprise de la rigueur une emprise de la destruction une emprise de l'orgueil une emprise de de de de de se battre que que que que chacun

il voulait des places chacun il voulait dominer chacun ok ok ok maintenant on a compris on a compris on va rien plus on fait rien on te demande à toi de faire donc c'est ça que conous le Bd la maison d'EM c'est tes mains qui vont le faire c'estd toi tu vas faire le trè temple et à ce moment-là il sera éternel et il sera jamais détruit et il y aura aucune en prise de rien du tout de mal et maintenant c'est comme ça que tu

R a pour l'éternité donc ici c'est mam le secret du panouille la méthode comment sortir du néant voilà voilàabthan vous donne la méthode MAM comment sortir du néant de savoir que c'est Hashem qui fait tout et que Hashem c'est lui qui va régner donc si vous avez ça dans votre cœur dans votre têteem toi tu peux tout toi tu peux tout toi tu peux tout don j'y vais parce que je m'appuie sur toi donc j'avance et je sais que toi tu peux tout faire et je

m'appuie sur ça c'est avec ça que je vais je vais avec rien d'autre je je je m'appuie sur sur sur toi c'est tout voilà comme ça c'est c'est la fin de laira c'est la fin de laira du champ de l'ouverture de la mer Rouge parce que c'est ça comme ça qu'on révèle la royauté d'EM par la construction de la maison d'EM en bas pour ça qu'on dit deux fois ce Pass parce que par l'ouverture de la Maison d'en bas la réparation de la maison d'en bas

alors il y a la réparation de la maison d'en haut qu'on avait vu M donc vous voyez dire ta maison c'est toi qui va la construire et c'est toi qui va régner pour l'éternité ça c'est c'est la mentalité qu'il faut avoir maintenant qu'on est dans le dans le les 10 champs de et c'est écrit dans le midrache que grâce au mérite de la mitva des c'est c'est ça qui a fait l'ouverture de la mer parce que les Sit c'est quoi c'est c'est c'est un chant simple

double triple et quadrupl c'est c'est c'est mentionné dans la Torah en question parce que Rous dans cette Torah il a amené le unan de la Kala le unan du talit il dit pourquoi que que la Kala elle offre elle offre la fiancée elle offre le talit à son mari pour pour dire que que maintenant elle va être sa protection elle va le protéger des clipotes et cetera donc les Sit ils ont ils ont la force de de révéler royauté d'EM puisque c'est écrit quand tu vas

voir les tu vas souvenir de toutes les d'EM et ça c'est le principe de lairam donc c'est pour ça que la voyez les c'est que des c'est que des des doubl des des choses qu'on qu'on double c'està-dire le fil on prend un fil on le double et on prend quatre fils et on en fait huit et après on les tresse on fait des nœuds on fait des c'est tout un principe comme ça de démultiplication par rapport à quelque chose de simple au départ donc ça ça

fait allusion à ce champ là que qu'il va y avoir à la fin c'est pour ça qu'on dit c'est grâce au CD que qui sont ce principe de de de d'un fil simple double triplé quadruplé de ce champ-l ce champ-là c'est lui qui va être le le champ de de la guouem donc voilà Rabin Nathan il nous révèle des secrets ça fait trembler de savoir ça parce que c'est c'est ce sont des choses qui sont tellement tellement profonde et qui et qui responsabilise tellement dans dans

dans laemouna c'estàdire comment comment on est obligé de s'appuyer sur la miséricorde d'ashem si on veut avancer et il y a que ça il y a que ça qui va nous aider parce que sinon chaque chose on a l'impression que c'est une montagne chaque chose qui est devant nous on va croire que c'est une montagne qu'on va jamais arriver et c'est pas vrai les massés quand on va s'approcher on va voir que la montagne elle existait pas c'était une image cétait une projection c'est tout il

y avait pas de montagne il y avait rien il suffit d'avancer c'est tout d'avancer en se basant sur la miséricorde en faisant ce que je peux c'est tout sans m'angoisser sans me stresser sans me sans me culpabiliser ce que je peux c'est tout et j'avance j'avance parce que je sais que la miséricorde ch elle peut tout faire pour moi si je suis arrivé à moi comme investissement à avoir un un milliardè de milliardè de milliard de milliard d'apport ça suffit achem il paye tout le reste

pas besoin de faire moi je fais ce que je peux c'est tout et une fois que j'ai fait ce que je peux tout le reste ahem il le fait et si j'ai cette Ouna dans mon cœur et je vis avec ça alors je peux oser je peux y aller il y a pas de problème comme David Amel se bat contre Goliath et tout il a pas peur de Goliath c'est quoi Goliath rien du tout mais attends Goliath il t'écrase avec un doigt il te met sous

la terre moi mais moi c'est même pas moi je suis rien du tout moi c'est même pas Goliath moi même un moustique qui peut me mettre sous la terre c'est pas Goliath donc maintenant j'ai que de m'appuyer sur la miséricorde d'Achem elle a pas de limite donc j'y vais il y a pas de problème j'ai pas peur et du moment où quelqu'un il va avec ça cette Ouna là il il a pas de problème dans ta cha bonne journée des bonnes nouvelles dans ta chaîne