Ruminer d'abord 28juin2012 Ens.031 R. Avraham Ifrah www.breslev.fr

Kind: captions Language: fr on a vu hier d qu'il va y avoir une révélation de la lumière du soleil qui va être plus forte que le soil il va il va guérir le principe des des ailes qui font de l'ombre et à ce moment-là il va y avoir que je vais placer tes ennemis à à la sous tes pieds que il seront en dessous les interprétateurs les gens de l'ombre il en dessous aujourd'hui les gens de l'ombre ils ont pris le dessus mais quand il augmenter l'intensité du soleil al une évidence de la vérité les gens de l'ombre marchand d'ombre il vont vontre chage trouver des gens qui voudront acheter de l'ombre alors avrahamraham c'est écrit lui il était assis à la porte de sa tante alors dans tout le de la il a fait que quand il a fait la alors c'était un jour il faisait très très chaud et Hashem il a fait qu' a pas des passants qui viennent déranger Abraham Avinou parce que il était fatigué de la Mila maintenant Abraham avenou en lui lui il a réalisé tout ce qu'il y a dans tous les éléments que abenou il parle dans cette Torat Avraham avenou les a réalisé parce que c'était le premier le premier des maminim c'està dire c'est le premier qui a révélé laemuna dans le monde c'est le premier aussi qui a fait la britma dans le monde donc lui lui il a il a fait ce qu'on ce qu'on dit ici c'estàd les éléments qui qui qui sont le qui sont le but de la création lui les a découvert et il les a appliqué c'est pour ça que c'était lui le premier homme qui a fait que le le monde a valu la peine d'être créé puisque il est il a dit que voilà les voilà tout ce qui a été créé dans le dans le ciel et la terre quand ch il les a créé alorsazal il disent ne lis pas Baram avrahamà dire quand Avraham il est venu alors B Baram c'estàdire que la Bria on voit que dans le nom Avraham dans dedans il y a le le niam de Boré dans le dans le nom de Avraham le Avraham c'est c'est Boré c'està direire que maintenant le le le Boré lui-même c'està dire le créateur il se trouve dans Avraham avinous parce que c'est le premier homme qui a mis les élément en place dans le monde qui a dit voilà je vais vous expliquer à quoi il sert c tout qui là qui s'appelle tout le monde et tous les astres et toutes les constellations d'étoiles et cetera voilà à quoi ça sert d'abord il faut être Mamin bachem il faut faireaka il faut rapprocher les gens d'ashem il faut faire l'abitma c'est lui qui a mis en place ses éléments c'est à travers lui que ça s'est fait donc le fait que ça ça soit fait au travers lui c'est on voit tout tout tous ces icony qu'on parle dans cette Torat c'està dire toutes les tout toutes les formules de réparation qu'il y a dans cette Torah elle se trouvve dans Leal d'Avraham avveous alors il dit ALID cheal venitgala abrite par le par le fait que maintenant il a il a fait laabitma et il y a eu la révélation de l'Alliance comme on a dit hier que le nien de la britma c'est de révéler le bien qu'il y a dans le monde et voilà vous voyez qu'on enti il y a toujours comme ça des choses dans le monde maintenant en Allemagne ils ont fait ils ont voté l'interdiction de la brit mila c'est pas encore passé en effectivement mais en tout cas dans les je sais pas comment ça marche là-bas les loi mais en tout cas ça a été voté que c'est interdit de de de faire la britema parce que c'est un c'est un acte qui est pas c'est un acte qui est pas une nécessité de de c'est pas pour la santé et il fa et si c'est quelque chose d'autre il faut laisser il faut attendre que l'enfant il est il est l'âge l'âge de 18 ans pour pouvoir décider s'il veut le faire ou il veut pas le faire donc vous voyez on a parlé de ça et en même temps dans le monde voyez que c'est pas fini la guerre contre Hashem c'est pas quelque chose qui est fini qu'est-ce que ça peut qu'est-ce que ça peut leur faire que des gens ils font la britm là en quoi ça peut les déranger mais non ça les dérange parce que ils veulent avant que la personne infesse la britma il veut que il veut qu'il estit passé 18 ans dans l'ombre d'abord c'est sûr que quand il va passer 18 ans dans l'ombre après quand on va lui faire la brittimila il a déjà des couches et des couches de poubelle sur lui c'est maintenant aller ressortir le le le alleer sortir tout ce qu'il y a maintenant c'est pas facile alors euxx c'est sûr qu'ils sont intéressés par que ça soit comme ça parce que l'enfant qu'on lui fit la brit mila 8 jours alors il a déjà il a déjà la lumière du soleil qui vient en lui avant que qu'il commence à toucher à l'ombre de ce monde il a déjà goûté la lumière de l'infini dans ce monde même en révélant le T en révélant le le bien qu'il y a dans la la le Brit ça y est maintenant il s'attache à haschem et cetera depuis son son jeune âge on voyez que c'est pas c'est pas fini les les les ces histoires-là elles sont pas finies du tout c'est des choses qui qui qui sont toujours là et qui sont toujours laattente et toujours la Clipa elle essaie toujours de maintenir le le Hâ Israël dans l'ombre pour que parce qu'ils savent très bien que si le Hâ Israël il il se développe trop il diffuse trop la la la la parole d'ashem ben le monde il va changer parce qu'il y aura plus d'ombre et s'il y a plus d'ombre tout le monde va voir l'évidence pour l'instant eux ils sont en train de manipuler l'ombre c'estàd qu' il profite de l'obscurité et manipule dans l'obscurité une fois qu'on va faire le jour sur sur les choses alors ça y est tout le monde va voir que c'est du mensonge puisquil va y avoir une évidence donc chaque petit élément qui peut qui peut permettre de maintenir les gens dans le mensonge alors on le fait et quand on on voit qu'il y a des choses qui vont qui qui vont permettre de révéler la vérité alors on va on va aller s'opposer s'opposer à ça ça soit la shrita que ça soit la britma tout des choses qui sont des façons de vivre du H Israël pour révéler Hashem dans le monde alors ça c'est attaqué de de de de façon virulente pourquoi parce que ça ça ça détruit le la société ça détruit la société de l'ombre ça ça détruit tout toutes les tous les cultes tous les sectes de l'ombre ça les ça les fait sortir de le de leur de le de leurs égout où ils sont ils peuvent plus rester ils peuvent plus vivre dans les égouts parce que ça y est c'est c'est les égû les ont sortis à la lumière donc ils peuvent plus vivre là-bas donc il a une guerre il faut pas croire que cette guerre elle est finie parce que vous voyez à chaque fois ça revient à chaque fois ça revient il y a des choses qui reviennent voilà le le qui est-ce qui a déclaré ça je sais pas l'Iran ou autre ils disent que les les Juifs c'est les c'est les vendeurs de drogue dans le monde parce qu' ils veulent mettre tout le monde dans la drogue et dit la preuve vous trouvez pas vous trouverez jamais des Juifs qui se droguent parce que les Juifs c'est les vendeurs de drogue dans le monde mais eu ils se droguent pas c'est des choses qu' qui qui sortent comme ça ils inventent mais vous voyez derrière ça il y a quelque chose il y y a une volonté de cacher de cacher la lumière dura c'estàd de cacher la lumière d'EM comme d'Avraham avous comme l'époque d'Abraham avveous c'était la même chose il y pas il y a pas eu de changement encore il a pas eu de changement qui soit vraiment important dans l'humanité il y a toujours des gens qui sont contre laemouna BR don quand Avraham av il a fait la BR alors il y a révélation de l'Alliance d'EM commentem il peut faire l'alliance avec des êtres humains comment il peut peut lier avec avec des humains maintenant la prière elle s'appelle regé que le principe de de la prière c'est le principe de Ré comme c'est écrit pour il a écrit que que Avraham av il s'est levé tout le matin dans l'endroit où il s'est tenu avec le visage d'ashemadam Amad c'est c'est la ch régeled c'est régel c'est Laila quand on dit Laila on parle de Amida Amida c'estila ça veut dire que le principe de lafila c'est de de mettre les choses sur pied c'est ça le principe de lafila le le principe de lafila c'est de de créer une une structure pour la résidence d'ashem c'est ça que le le le principe de lafila comme c'est écrit betfila il caré lesim ma maison ça va être une maison de prière pour tous les peuples pourquoi ma maison c'est une maison de prière parce que quand on prie on fait une maison pour Hashem dire chaque fois qu'on prie on fait jouer l'Alliance et on fait descendre l'infini dans le fini chaque fois qu'on prie c'est comme ça chaque fois qu'il y a prière il y a création d'un Michkan d'une résidence pour donc l'homme quand il prie il fait le principe de régel le principe de régel c'estàd de d'installer dans le monde donc Avraham Avinou lui il a révélé laouna il a il a fait la Brita il a fait l'Alliance et aussi c'est lui qui a instauré lafila de shakrit la premièreila de la journée et Laila elle s'appelle regel alors maintenant qu'est-ce qu'il fait ce regéel là il fait ce qu'on a dit avant que que tes ennemis je vais les mettre sous tes pieds qu'estce ve dire je vais les mettre sous tes pieds que tes ennemis ils vont en dessous tes pieds c'estàd en dessous lail c'est là où ils vont être tes ennemis c'est-à-dire chaque fois que tu vas prier automatiquement tes ennemis vont être sous tes pieds pourquoi ils vont être sous tes pieds quand tu vas prier parce que quand tu vas te prier tu vas amener de la lumière du soleil c'estàdire tu vas allum la lumière d'ashem dans le monde puisque tu vas tu vas travailler la emuna tu vas révéler plus de emuna donc Hashem il va être plus présent donc plus Hashem il est présent plus les les manipulateurs de l'ombre ils vont disparaître tous les gens qui travaillent dans l'obscurité et qui essaient de manipuler le monde en leur vendant des des choses qui sont fausses des buts qui sont faux tous ces gens-là ils vont disparaître à chaque fois qu'il y a une prière alors ces gens-là il ils passe sous les pieds sous les pieds ça veut dire qu'ils sont dominés par la prière puisque la prière elle elle va révéler Hashem dans le monde dans le monde inférieur c'est pour ça que la c'est pour ça que la prière elle est au-dessus de la Torah la Torah elle est la prière elle est plus importante que la Torah parce que la Torah ce sont des indications et la prière c'est faire descendre la Torah vers descendre haschem dans la réalité du monde c'est ça la prière quand on commence à prier ça veut dire qu'on fait des s'ppelle alors a tout ce qu'on a dit maintenant alors début entendu maisans explication et sans voir le rapport qu' avait entre ces chos làors ces choses sont expliqué dans la ême alors après il dit maintenant tout ce que toutes ces qu'on a dit les dernières t qu'on a qu'on a étudié de alors c'est des totes qui allaient toutes sur les sabbat de sur les anciens d'athè les philosophes d'athè qui qui qu' avaient fait un débat avecab alors il POS des questions et lui il leur répondait maintenant plusieurs que il a plusieurs que que que que que Rabenou il a faite il a fait sur chacun chacune des questions réponses il a fait des il a fait une Torah mais il y en a deux de deux débats que Rabenou il a pas fait de Torah dessus il a dit que on na pas été zoré mais Rabi nathan lui dans l'écouté à dans dans shabbat alors il a expliqué il y a des des il y a des ces deuxl il les a expliqué lui dans dans d'près les paroles que j'ai entendu qu' voulait révéler des enseignements sur toutes les choses qui sont dites dans les sa discussion a entre et lesilosop etab voulait aussi révéler une Torah sur tout ce qui est toute le l'histoire comment elle s'est passé entre les anciens d'Athène et Rabi Khan au début et à la fin c'estàd au début quand il est rentré quand il est arrivé comment il est rentré dans la ville comment après à la fin il les a après il quand il les a battu alors ils ont ils ont travailler tous dans pour dans un pour faire puiser de l'eau comme ça en faisant tournant une roue jusqu'à que leurs bras il se il se casse complètement à ces philosophes là c'était ça le le Paris qu' avait entre eux alors même sur ça il voulait dire une Tor mais il a pas il a pas eu comment il est arrivé comment il s'est comporté avec ses philosophes d'athè il a parlé avec moi un petit peu sur sur ce qui ce qui est rapporté dans laa ce sujet là j'ai compris qu'il avait des de sur tout ce qui s'est passé là-bas mais à cause de nos fautes le soleil s'est couché l'après-midi que ce qu'on a pu entendre et que déjà on a entendu on a entendu ça on ditabinan ici al maintenant il finit c'est intéressant de voir que tout ce mass de des sabbat deata c'est que il a expliqué plusieurs Tor qu'on qu'on a fait les dernières tores toutes les T c Tor là c'est toutes elles sont basé sur des mais ici à la fin cette t là avec il a fini de c'estàd il a il s'est arrêté d'expliquer il a fini lui de son côté d'expliquer c'est une Torah qui parle de laouna c'està dire que que c'est vraiment c'est c'est là c'est là où il y avait le débat entre ces philosophes d'Athène et et raboshua ben Hanania dire tous c'était des questions sur laemuna et lui il a il les a il les a vaincu c'estàd tout toutes les questions qu'ils ont posé il aurait c'était des questions de très haut niveau c'est pas des questions de c'était des questions que personne ne pouvait comprendre ni les questions ni les réponses c'était c'est quelque chose qui était un débat qui se passait à un très haut niveau et rab KH il a gagné et donc après eux ils ont été complètement euh complètement détruits mais lui il a dit AF falpiiken même que même qu'il les a gagné et tout dans dans le débat mais il a dit quand quand je suis sorti de là je suis sorti avec des des Scorpions dans ma tête c'està-dire le fait qu'il a parlé avec eux qu'il est rentré dans le débat avec eux ça même déjà ça l'a ça l'affaibli ça l'a atteint parce que la le fait de parler avec eux uniquement ça ça ça influenca sur lui M Rabenou dit qu'il faut faire attention de pas de pas discuter avec des gens qui sont qui sont pas croyants ou qui ont des des des des ils ont des arguments contre la foi et cetera parce que c'est dangereux c'est dangereux parce que ça ça déstabilise aujourd'hui les gens ils sont faibles même des gens qui ont de la foi mais leur foi elle est pas très très grande elle est pas très solide alors il faut faire faire attention parce que il faut pas il faut pas se se mesurer avec des gens qui dépassent les capacités de chacun dans la foi mais maintenant là où quelqu'un il est fort dans son niveau à lui alors c'est une mitva de de de de quand quelqu'un il a des des choses qui qui sont pas claires et cetera de lui de lu expliquer de mettre en place même s'il le faut parce que c'est des des choses qui défendent la présence d'ashem alors maintenant les M qui a écrit sous tes pieds alors c'est arrivé ça même avec que voilà ses ennemis ils ont été sous ses pieds c'estàd il a gagné comment il comment il a gagné c'est en étant mit dans laouna tout le temps c'està dire à chaque fois que il posait des questions lui il était mit dans laouna et avec ça il répondait c'est avec ça qu'il arrivait à répondre si maintenant quelqu'un il rentre avec eux dans la discussion il peut pas il peut pas s'en sortir c'estàd qu'il faut qu'il aille chercher l'énergie pour répondre il faut qu'il aille chercher à un autre niveau après les réponses qui vont aller dans le côté intellectuel c'est autre chose il y a quelqu'un bet qui a demandé qui a pas qui a parlé ça dans un commentaire de d'un cours il a envoyé par mail et il dit que que il voit comment comment bresslève ça marche par rapport à d'autres choses qu'il y a dans le monde c'est-à-dire comment on met comment on met l'intellect de côté qu'on va puiser qu'on va puiser la connaissance par la Emouna maintenant le but c'est pas de pas utiliser du tout l'intellect c'est sûr qu' on a tu as le droit non seulement tu as le droit d'utiliser un inellect mais c'est une mitva de l'utiliser mais seulement tu ne peut utiliser l'intellect que dans ton degré de Emouna pas plus c'est-àdire que maintenant ton niveau de Emouna c'est ça qui c'est sur ça que tu peux utiliser l'intellect que ce que tu as acquis par la emuna mais ce que tu as pas acquis par laemouna tu V tu as pas le droit de réfléchir dessus parce que c'est dangereux mais ce que tu as acquis par laemouna si tu as été mécham un rave si tu as si tu as laouna dans un sad qui t'a transmis des choses alors ces choses-là tu les as prises par transmission par Kabala c'està-dire tu les as reçus c'est tout tu as pas réfléchi d'abord tu les as accepté tu les as intégré tu les as vécus et après tu vas maintenant réfléchir dessus une fois que c'est complètement intégré c'est pour ça que que chez nous il y a le le on a un desciimim des des animaux qui sont cachers c'est les animaux qui ruminent qu'est-ce que c'est le principe qui rumine d'abord il rentre la nourriture comme elle est il il rentre à l'intérieur et après il fait remonter et il mâche c'est comme ça qu'il font les animaux qui rement il font d'abord ils prennent l'herbe ou ce qu'ils ont mangé il la stock à l'intérieur après ils la font remonter et ils ruminent et ça c'est un Sim de cacherout parce que la Torah ça s'apprend comme ça d'abord tu rentres les choses sans sans chercher à comprendre tu rentres tu le prends c'est des acquis tout le monde fait comme ça quand tu t'assois dans tous les gens ils apprennent comme ça mais seulement ils veulent pas faire ça dans la Torah parce qu'ils savent que ça va les amemener ça va les engager dans laouna mais tout le monde fait comme ça quand tu t'assois dans un cours de mathématique tu fais la même chose et tu dis voilà maintenant le si vous es ça multiplié par 31 c'est le théorème Pythagore et les truc pourquoi c'est 31 moi j'ai envie de mettre 5 et demi j'ai pas le droit non non mais c'est comme ça c'est des c'est on peut pas c'est comme d'accord tout si vous transmettent avec vousêes obligé de l'accepter pouvez pas faire autrement vous acceptez et comme ça après vous apprenez après petit à petit vous apprenez maintenant la Torah c'est comme ça qu'il faut faire c'est dire qu'on approche l'approche de la Torah c'est que d'abord je prends tout en bloc je cherche pas à réfléchir je prends j'enmagazine des notions mais pas pas de façon légère les enmagazine et je m'engage avec ces notions qui ont pas été vérifié comme on a dit d'abord je je m'engage je prends prend je fais je pratique maintenant une fois que que les choseses sont intégrées complètement dans le vécu dire une fois que je vis la chose maintenant je peux le réfléchir dessus mais tant que je la vis pas j'ai pas le droit de réfléchir dessus parce que c'est ça ça s'appelle la réflexion dans l'ombre ça s'appelle réfléchir dans l'ombre quand maintenant j'ai pas vécu la chose qu'est-ce que je connais de la chose je connais rien du tout je connais que un reflet de d'une idée de quelque chose mais quand j'ai vécu la chose alors la chose elle est descendue dans les pieds comme on ditci la Tefila elle est descendue dans les pieds c'està dire elle a atte ma mâche le le comportement une fois que c'est rentré dans mon comportement maintenant j'ai le droit de réfléchir dessus et encore de façon mesurée toujours faire attention que ça s'extrapole pas que ça va pas me sortir de de de de de ça va pas me déséquilibré et la Torah ça fonctionne comme ça comme les les les les animaux qui ruminent ils sont cachers si il remine pas alors il est pas caché parce que c'est c'est c'est comme ça qu'on apprend la Torah c'està direire que nous ce qu'il y a dans la nature il y a des éléments qui sont dans lesquels Hashem il a il a cloné il a mis à l'intérieur les principes qui sont les principes avec lesquels le H Isral il vit alors maintenant ces choses les les éléments qui ont ces principes alors on a le droit de les consommer parce que en consommant ces choses-là on consomme le principe aussi c'estàdire on acquierre le principe au niveau animal c'est dans la nourriture chez nous ça va se traduire au niveau de l'enseignement ça va être autre chose ça va être notre attitude dans l'enseignement mais c'est le même c'est le même principe c'est juste à un autre niveau mais ce qui sort du principe de de de la Torah même dans le dans le monde animal ou végétal et ben on pourra pas le consommer parce que c'est quelque chose qui va nous déséquilibrer dans le dans le dans les principes qui émanent de cette chose-là les principes qui émanent de chaque élément de la nature ils doivent être en accord avec la Torah pour qu'on puisse les consommer alors ici c'est c'est c'est aprèsem la semaine prochaine on va commencer on va reprendre la Torah la Torah mais on va la prendre dans le kitsour c'estàdire dans la dans le dans le résumé de Rabin Nathan sur cette Torah pour voir un petit peu des des des angles sur certains éléments qu Rabin Nathan il va il va faire un résumé alors il va être obligé de de révéler des choses parce que quand on résume on est obligé de de révéler une compréhension plus grande puisqu'on a pas beaucoup de mots pour dire ce qu'on a à dire donc il faut automatiquement faire une révélation plus grande du de la compréhension du sujet quand maintenant tu tu as écrit beaucoup tu peux écrire beaucoup et cacher et cacher plus l'idée maintenant quand tu dois résumer tu dois aller directement dans les dans les points qui sont les idées principales de la Torah alors le l'étude de du kitsour c'està-dire du résumé du l'couté moral c'est une des choses qui qui qui sont déjà une explication de Rabin Nathan sur la Torah parce que quand il va résumer il va expliquer la Torah et après on continuera le derrière comme on habitude de de faire tout le temps de de par par Lama et toutes les toutes les les les les explications t les coutés à la rotte et tout ce qu'il y a sur sur la Torah ça prendra sûrement quelques mois al maintenant ce principe qu'on a vu à la fin que que je ou Brit à dire ce principe qu'on a vu à la fin c'est ça c'est c'est dedans toute la Torah c'està dire tout le principe de la Torah depuis que Rabenou a dit au début que qu'il a amené les sabbat qui ont dit on a on a une un puit dans le désert amène- le amène-le nous en ville alors lui leur a dit euh amener du du sang c'està dire de de de de la nourriture animale du sang et des ce qui reste quand on a pris les grains de blé là le le le la c le son je sais pas comment ça s'appelle alors dit avec ça faites une corde amenez-moi une corde et et je vais tirer je vais tirer le plui je vais l'amener en ville alors eux ils ont dit mais on peut pas faire une corde avec avec du son alors un puit on veut pas l'amener ici il est dans le désert comment vous voulez que vous l'amenez dans comment vous allez l'amener dans en ville c'est pas possible c'està direire que eux eux leur tout toute la vous dans toutes les tourotes il y a cet angle là de leur dans leur question c'est que eux ils essayent toujours de tout le principe de la philosophie c'est toujours essayer de de couper entre le entre le le le penser et le vécu c'est ça le but de de la philosophie c'est c'est c'est de dire que la pensée elle-même c'est c'est la chose mais c'est pas vrai la pensée c'est rien du tout c'est rien la pensée c'est rien par rapport à la chose rien du tout c'est pas c'est pas c'est c'est quelque chose qui rien c'està dire que la pensée d'une chose c'est que c'est comme tu veux servir à quelqu'un à manger tu lui tu lui sers une pensée de manger c'est il peut pas se nourrir avec ça nous on a besoin de quelque chose qui qui descende dans dans le vécu alors maintenant eux ils disent voilà tiens puit ce puit se trouve dans le désert comment tu vas l'amener maintenant en ville la ville c'est l'endroit du vécu d'accord c'est là où il y a la vie c'est là où il y a des échanges et cetera maintenant ce puit qui est la qui qui est la de la Torah qui est la révél tion d'Hashem il se trouve dans un désert c'està-dire que c'est dans un endroit qui est pas fréquenté les gens ils vont pas là-bas ils vont les gens ils vont pas là-bas parce que la plupart des gens ils sont dans les villes ils sont dans dans l'ombre des villes puisque les villes c'est ça a été la vie organisée par la Société pour rassembler les gens et permettre que tous les services toutes ces choses la consommation et cetera soit plus facile pour tout le monde donc ils ont ils ont concentré la vie dans les villes maintenant eux ils disent comment ce vécu là comment cette cette cette sagesse cette connaissance de la tor tu vas la rentrer dans la ville comment tu vas faire pour l'amener voilà maintenant amène dans amène dans la ville c'est toujours ça les questions du philosophe c'estd comment tu fais maintenant pour amener la présence d'EM dans le vécu alors pour rentrer pour amener la plaisance d'EM dans le vécu il faut de laouna il fautr maintenant quand tu asoun quand tu Asaka quand il as shabbat quand abrite ces élémentsl ils font quoi ils augmentent la lumière du soleil c'està direire c'est ces éléments là qui augmente la présence de Lama dans le monde Lama véritable la sagesse d'ashem pas Lama de la réflexion des gens Lama qui vient d'ashem c'està direire que cette cette présence d'ashem cette lumière d'ashem dans le monde elle augmente selon combien dans le monde il y a de laouna il y a de la réparation de l'Alliance il y a de laaka il y a il y a de la prière puisque la prière elle va inclure toutes ces chosesl puisque laemouna c'est la prière c'est la la le travail de laemouna c'est le résultat de laemouna c'est la gymnastique de laemouna aussi c'est en priant qu'on qu'on acquière plus desemouna plus quelqu'un il prie et plus il va acquérir de laemouna et laemouna aussi c'est elle dépend deabr comme rab il a dit ici puisque pour que tu sois branché sur Hashem tu avec laouna pour que tu a confiance en lui il faut que tu sois connecté avec lui donc il faut qu'on abri il faut réparation de l'Alliance alors ces éléments là c'est eux qui augmentent l'intensité du soleil c'estd c'est eux qui font que il y a plus de lumière dans le dans le monde c'est dire tu vois plus clair tu vois une présence d'EM plus grande maintenant après quand il y a cette présence là d'EM qui s'est manifesté dans le monde à ce moment-là après tu peux utiliser si tu veux ta ta pour analyser pour comprendre pour déduire des choses mais d'abord c'est ça qu'il faut faire d'abord c'est laouna d'abord Laoun et d'abord ça et après tu vas arriver à tout c'est pour ça te dit voilà viens viens chez moi et faisis maintenant qu'est-ce que tu fais quand tu vas quand tu vas chezb quand tu vas tu vas vers c'est quoi c'est la d'accord c'est tu vas vers Laoun que tu vas chercher de la force dans Laoun et tu vas réparer la comment tu vas réparer laouna par le fait que tu as confiance dans le SAD et par le fait que tu vas faire le tikali qui est la réparation de l'Alliance quand tu vas réparer l'Alliance et tu vas aviroun dans lead ça ça va t'amener unema dans ta vie qui qui va nettoyer tout toute l'ombre qui peut y avoir dans ta vie c'estàd tout ce qui était ombragé dans ta vie ça va s'éclairir maintenant il y a des points où tu vas voir clair mais tu pourras pas t'engager tout de suite parce que c'est difficile mais en tout cas tu vas avoir déjà un tri clair comme tu tu allumes la lumière tu vas tu vas maintenant tu tu vas prendre maintenant ce qui est bon tu vas le mettre de côté ce qui est pas bon tu vas le mettre tu vas le préparer tu mettre de côté des poubelles maintenant tu as pas encore jeté les poubelles tu as pas rangé ce qui est bien encore tu es pas encore à ce niveau-là mais déjà dans ta tête c'est clair ça c'est bien ça c'est pas bien ça c'est déjà le point de départàd quand tu as ça tu as déjà tu as déjà fait les tr/4 du travail il les fait déjà parce que déjà tu sais que là-bas c'est pas bien là-bas on voit pas c'est pas bien là on va c'est bien là ça on consomme c'est bien ça on consomme pas c'est pas bien ça c'est important d'avoir ça et même si quelqu'un est trébuche mais il sait qu'il a trébuché dans ce qui est pas bien il a pas construit la philosophie du besoin parce comment il fonctionnent les philosophes il il regarde ce qu'ils ont envie de faire après ils construisent à l'envers c'est le contraire de la Torah c'està-dire que la philosophie c'est que tu vois ton ventre ce qu'il a envie et quand tu as vu que ce que ton ventre il a envie alors tu commences après à à à inventer une philosophie pour construire pour te dire combien c'est tu vas commencer à à valoriser cette chose-l mais les M c'est le point de départ c'est un appel du ventre c'est tout c'està direire c'était de la consommation maintenant sur ce point de consommation après on a dit voilà c'est très bien de de de de faire ça parce que ça ça et ça et ça ça des explications même quand des gens qui sont pas qui qui qui sont pas juifs il voient certaines choses de la Torah comme par exemple la cacheroute alors ils disent il y a beaucoup d'egoïmes en Amérique qui mangent cacher parce qu'ils disent manger cacher c'est manger ça c'est de la nourriture saine la cacheroute c'est bien c'est quelque chose qui sien pour le corps qui bien parce que eux ils peuvent pas imaginer que ça peut être bien pour autre chose que pour le corps alors pourquoi c'est bien à quoi ça sert la cacheroute de faire la britma à quoi ça sert voilà maintenant il dis te disent en Allemagne mais qu'est-ce qu'il a ce bébé il est malade s'il est malade fa fais lui une opération quelqu'un il est pas malade dans bonne santé tu lui fais une opération pourquoi tu lui fais une opération ils peuvent pas comprendre qu'on peut faire une opération sur un bénadam pour pour le le faire monter de niveau par rapport à ce qu'il est ça ça se comprend pas où il est malade il a un problème qu'est-ce qu'il y a la cacheroute ça peut être bien pourquoi ça peut être bien parce que c'est ça fait ça fait que le corps il il est il est moins abîmé parce que tu manges des choses qui sont qui sont moins destructifes pour pour le mais c'est pas ça la cacherou nous tout ça c'est c'est ça ça vaut rien pour nous parce que nous on mange CER parce quehem il a dit de manger CER et parce que c'est bon pour notre nchamar et avec ça on capte de de la lumière on capte la lumière d'ashem c'est pour pas fausser nos nos nos nos outils avec lesquels on capte la présence divine sur terre c'est pour ça qu'on mange cacher c'est pas pour c'est pas parce que ça va nous faire du bien à la santé si vous voyez ce qu'on mange le soir de Pessard ça fait pas du bien à la santé qu'est-ce quelqu'un il il prend des des des verres des des des quatre verres de vin et je sais pas combien de casaï de mat et des trucs et tout mais c'est c'est c'est le corps il est complètement avec ça c'est c'est c'est une agression sur le corps tout ce que tu manges et pourtant c'est bien parce que ça amène la lumièreat mitraim de sortir d'Égypte nous on n'est pas intéressé par par les le culte du corps alors maintenant les philosophes ils raisonnent comme ça philosophes ils regardent s'appelle la philosophie du besoin on voit d'abord ce qu'on a besoin et après on va construire maintenant par exemple le communisme on voit qu'est-ce qu'on a besoin de voler les riches parce que les riches ils ont trop d'argent et nous on est pauvre on n pas envie de se fatiguer pour pour arriver à ça et on a envie d'avoir nous aussi de la richesse alors maintenant on va commencer par voler les riches maintenant comment on va voler les riches alors on va faire on va écrire un le capital on va écrire il faut qu'on écrive des théories on va pas dire on va voler les les gens comme ça al on écrit des théories mais ces théories elles sont parties de quoi elles sont pas partis d'une recherche de la vérité elles sont partis d'un d'un besoin d'un certain confort ce confort après on a construit la philosophie c'est exactement le contraire de la Torah le contraire c'est pour ça que Rabou dit dans sesaral que là où la philosophie elle finit ça commence la de la Torah là où elle finit la philosophie quand elle est terminée ils sont arrivés au maximum ça c'est le début de la Torah c'est là où tu commences tu commences quoi on commence avec ça qu'est-ce qu'il a eu Moché il a ri la T au Sinaï après qu'est-ce qu'il a fait il a reçu des mains d'EM qu'est-ce qu'il a fait il a donné à Yoshua les a donné au donné et voilà chaque génération elle a reçu la transmission de cette Torah qui a eu au Sinaï ça avant tout à moin que je te dise déjà de quoi on parle d'abord il faut que tu saches que ce texte là c'est personne qui a qui a pensé dans à ce texte là ce texte là il est vu à un endroit qui s'appelle le sinaai et c'est là-bas que Hashem il a donné à monabenou ce texte c'est pas le texte qui a été inventé par un consommateur c'est pas le résultat de de la réflexion d'un d'un d'un consommateur ça déjà c'est c'est déjà sache déjà ça c'est la base de départ avec on commence après il y a encore après on va rentrer dedans mais il faut que tu commences déjà avec ça si tu connais pas ça tu sais pas ce que c'est pire qu'av tu peux pas rentrer dans la Torah qu'est-ce que c'est la Torah tu vas tu vas l'attraper comment comme si tu étais à l'université que tu rentres étudier quelque chose mais c'est pas c'est pas une forma d'université la Torah comment tu vas acquérir la Torah avant que tu tu rentres dans la Torah il faut que tu fasses d'abord du C dans dans dans les choses il faut que tu mettes de l'ordre de l'ordre que ça c'est pas unema c'est pas unema de ce monde c'est c'est la HMA d'un autre monde c'est pas une HMA de ce monde là comme tu le vois c'est pas l'émanation de la réflexion d'un homme sur ce qu'il y a dans le monde la Torah la Torah ça a été donné PARAD à mé Rabenou c'est écrit que c'est écrit dans il y a il y a un cphè qui est qui est sur c'est le pire kavot qui s'appelle la vot de Rabi Nathan avot de Rabi Nathan c'est c'est le pire kavot mais c'est c'est un midrage dans pirkavot il pirkavot avec du midrage alors il dit là-bas que que que maintenant moncherabenou il a fallu il a fallu il ils ont attendu je crois 6 jours il a attendu 6 jours avant de de commencer à parler avec Hashem d'abord 6 jours il est resté sans boire sans manger il attendu 6 jours et après il a commencé à à parler à Hashem Hashem il a commencé à lui à lui transmettre la tor il dit il dit là-bas pourquoi C 6 jours il dit il fallait que de de son corps il sorte toute consommation de ce monde il fallait que ça sorte de son corps c'estàdire que s'il restait quelque chose dans son corps et ça c'est merabenou c'est pas c'est pas quelqu'un qui qui est en train de manger maintenant un sandwich à mon marre on parle maintenant de quelqu'un qui qui du TAD quand il mange c'est R pour ça néchant à piquen dans son corps il fallait qu'il reste rien de la consommation de ce monde une fois que son corps il était complètement propre à ce moment-là il pouvait commencer à prendre la Torah mais sinon il pouvait pas regarde maintenant qu'est-ce qu'il a fallu comme condition pour mchirou c'està-dire que dans son corps il reste pas ne parle pas de son esprit son esprit il était propre il était complètement Battel soumis à Hashem il était humble il avait l'émidode et tout mais le fait que dans son corps il reste des des des des des restes de manger il peut pas on peut pas lui enseigner la Torah cette Torah là qui va être transmise aprèsua et cetera peut pas il faut attendre alors il a attendu 6 jours ces 6 jours là jusqu'à que son corps il soit entièrement apte et à ce moment-là il a pu commencer à recevoir la Torah d'EM donc vous voyez que c'est pas c'est pas de la réflexion c'est pas quelque chose qui qui a à voir avec la réflexion c'est quelque chose qu'il faut une préparation pour recevoir cette préparation pour recevoir c'est d'avoir laemouna pour ça que la Torah elle commence par nous mettre en place laemouna commence à parler de bchit commence à parler de de Noah avrahamou la vie du Israël et cetera la sortie d'Égypte tout ça après on commence desot mais d'abord on met en place laemouna c'estàdire que tu saches quelle est ton histoire c'estàdire d'où tu viens comment le monde il il a commencé à être pour fixer les éléments de Emouna une fois que maintenant laouna elle est clair tu peux passer à la réflexion mais cette réflexion c'est une réflexion de c'est du déjà vu c'est pas une réflexion pour découvrir quelque chose c'est toujours c'est comme ruminer c'est pas c'est du déjà vu c'est pas jamais on va réfléchir sur quelque chose qu'on a jamais vu on va réfléchir toujours sur quelque chose qu'on a déjà vu comment on l'a vu parce qu'on l'a consommé d'abord sans réfléchir on l'a pris d'abord sans réfléchir on en a fait notre vie on s'est engagé on l'a pratiqué on l'a vécu et maintenant on ressort et on va réfléchir dessus mais c'est pas du tout comme ça que le monde il fonctionne le le fonctionnement du monde c'est pas du tout comme ça les gens ils réfléchissent sur des choses qu'ils connaissent absolument pas et une fois qu'ils ont réfléchi ils tirent des conclusions qui sont qui peuvent être n'importe quoi mais même ce ne sur n'importe quoi ils s'engagent pas du tout l'engagement c'est encore un autre une autre chose ça n'a rien à voir l'engagement l'engagement c'est quelque chose qui vient après qui c'est c'est une autre décision tandis que nous c'est c'est ça marche à l'envers nous on commence avec ça on on commence avec l'engagement une fois qu'on s'est engagé qu'on a signé à ce moment-là on commence à à à ramener les éléments qu'on a acquis qu'on a pratiquer on les ramène vers vers le cerveau et à ce momentlà on peut commencer à réfléchir donc c'est pas que nous on utilise pas l'intellect on utilise l'intellect on utilise beaucoup l'intellect même un très haut niveau mais attention ce qu'on met dans dans l'intellect que c'est que des éléments qui ont été vérifiés 100 fois avant de avant de les rentrer c'estàdire on laisse rien rentrer dans le cerveau qui a pas été qui a pas subi une vérification est-ce que c'est des éléments qui sont vérifiés de qui ça vient ces paroles là est-ce que ça vient d'un sadq c'est un sadq qui a dit ça alors une fois que maintenant c'est passé par les vérifications on les prend et là on commence à à réfléchir dessus mais on est protégé parce que on connaît l'élément on connaît l'application et maintenant on va faire que réfléchir dessus pour développer l'application de manière à ce qu'elle soit faite avec plus de Cavana avec plus de cœur avec plus de joie avec plus deouna ce qu'on veut mais la chose elle-même jamais elle va bouger jamais elle va bouger vous voyez dans la Alaka vous pouvez réfléchir tant que vous voulez il y a des éléments que jamais ils vont bouger par exemple Laar on fait de jours de yomtov pourquoi on fait de jours de y parce qu'il y avait un SAFEC ce qu'el était dans dans le le temps qu'il transmettent der Israël en RAR s'ils avaient un SAFEC quel jour c'était le yomtov mais aujourd'hui il y a plus de SAFEC on sait très bien que le de 2e jour de yomtov c'est pas yomtov du tout on le sait c'est clair à falpiiken c'est yomtov et celui qui qui qui en rout laarê il a l'obligation de faire le deuxè jour et il peut pas il peut pas se permettre des des des des coulates en disant oui mais en Israël ils font que un jour moi aussi je vais faire un jour il a pas le droit il doit faire de jours pourquoi il doit faire de jours parce que maintenant même que on est on sait que la raison pour laquelle ça a été fixé elle est elle est elle est plus valable aujourd'hui parce qu'on sait les dates à falpiken la chose elle bouge pas comme on l'a reçu on la garde parce que ce qu'on a reçu c'est au-dessus de la vérification qui va se faire même dans la réalité des choses même maintenant si c'était un un problème de transmission de messages que avant que ça arrive en RAR les gens il savaient pas et cetera on regarde pas ça nous on regarde qu'est-ce qu'on nous a transmis on nous a transmis que c'est comme ça alors ça reste comme ça il y a pas d'autre chose quelqu'un il m'a demandé hier une question et il a commencé il avait il a commencé à travailler il a demandé à des Rabanim et tout mais Rabanim ils lui ont pas répondu il ils ont pas les Raban qui a demandé ils lui ont pas donné de réponse il lui a dit on a pas l'habitude de faire ça de faire ça mais ils ils ont pas ils ont pas donné de réponse alors lui son il est pas il dit comme ça il dit que maintenant on fait des réunion de de prière là que qu'on se réunit des milliers pour prier quand il y a un problème pour être m vatelle pour annuler qu' a un décret ou quelque chose sont réunis et on prie à des milliers de gens on fait on fait un Mamad comme ça deil à tout le monde se réunit on prie pour annuler quelque chose maintenant pourquoi on ferait pas une réunion pour dire merci à Hashem pour tout le bien qu'il nous fait pourquoi on ferait pas ça c'estàd qu'on réunit 10000 20000 personnes et voilà maintenant on va faire des thlim on va faire le Hallel on va remercier ahem pour tout tous les bienfaits qu'il nous fait chacun il a des bienfaits chacun B rchem il il a trouvé un chidour L il s'est marié des enfants l il a il a guéri voilàana il va guérir il y a de quoi faire voilà un hier ils ont envoyé un mail un qui était en qui a eu un accident je crois depuis l' il était dans un entre VO ça y est il est sorti il fait s ça y est il y a beaucoup de de parnasa Israël il y a beaucoup de choses qu'on peut faire merci àem alors qu'on qu'on réunit qu'on réunit comme ça des milliers de gens on fait merci Hashem alors il a demandé il a demandé à plusieurs AB mais ils lui ont dit écoute c'est une bonne question c'est sûr que c'est une question et on n pas l'habitude on voit pas qu'on a habitude de faire ça mais pourquoi on sait pas c'està dire il y a pas de de réponse alors il m'a demandé il m'a dit qu'est-ce que tu penses je dis regarde on peut pas faire une une unea comme ça se réunir remercier si c'est pas guou shlema pour remercier il faut que tout le Hâ Israël il Sorte de ses problèmes à ce moment-là on peut remercier mais qu'est-ce qu'on va remercier il y a des gens qui sont dans des dans dans des tarotes terribles qu'est-ce que tu vas les remercier il y a des gens qui sont dans dans des problèmes comment tu vas être méchatef auto dans la SIM que tu vas faire tu peux pas parce que lui il est cassé il a des problèmes il est malade voilà des gens ils sont dans le coma des gens il sont dans des situations terribles qu'est-ce que tu vas tu vas comment tu vas le mettre là-dedans je dis on peut faire ça que quand il y a euim qu'ils ont fait laashira que queelle est sorti Miriam avec les femmes chantai tout pourquoi parce c'est guou là si c'est Gou là il y a pas de problème quand tu auras la Goula tu peux faire ça mais maintenant tu peux pas faire ça parce parce que y tu peux pas faire un Mamad de remercier haschem que sur toutes les tootes qui nous a fait alors qu'il y a des gens qui sont exclus de ça tu peux pas faire ça mais le contraire oui parce que tu peux faire une réunion de gens pour prier sur les problèmes parce que même si c'est pas leur problème mais ils doivent ils doivent s'associer au problèmes des autres donc là il y a pas de problème tout le monde peut participer pour prier parce que tous ils sont associés dans dans dans le leur vie donc si quelqu'un il a un problème c'est notre problème mais on peut pas dire maintenant que que même si chacun individuellement il peut faire ça avec sa famille il peut réunir sa famille faire un repas et ses amis et dire voilà je ve remercier Hashem parce que BEM je suis monté en Israël où j'ai été guéri et cetera il peut faire mais réunir le CLAL Israël pour ça on veut pas faire ça pour l'instant pour l'instant c'est quand tu représentes alors on pourra on pourra faire des choses comme ça la tor elle elle a une une façon de marcher de fonctionner c'est pas de la réflexion d'un benénadam la Torah la Torah elle descend par transmission c'est ça qui c'est c'est ça le principe qu'il faut apprendre alors les gens quand ils voient ça dans Breslev ils croient que Breslev il dit il faut pas réfléchir non c'est pas vrai Breslev rabahman il dit il faut réfléchir beaucoup mais attention tu réfléchis que dans des domaines qui sont gardés pour pas que tu tombes c'est tout comme si tu es sur une terrasse tu vas aller regarder ce qui se passe d'abord il faut que tu que cette terrasse là elle est un maqué elle a une barrière et à ce moment-là tu peux te promener regarder le paysage j'ai pas de problème mais si cette terrasse elle a pas une barrière tu as pas le droit de monter sur sa terrasse c'est interdit la tor elle t'interdit parce que tu peux tomber donc la tor elle t'interdit tu dit là il y a pas de barrière tu as pas le droit d'abord tu dois accepter les choses comme monerabou les a accepté mon il a pas posé de question mon il a reçu la tor d'EM et Yoshua il a pas posé de question et tous ceux qui sont venus ils ont pas posé de question ils ont accepté la Torah une fois qu'ils ont qu'ils ont accepté la Torah tu vois dans le pireav om c'està direire que maintenant lui il a reçu et après il disait maintenant qu'est-ce qu'il disait il disait il répétait pas ce qu'il a reçu parce que ce qu'il a reçu c'est écrit déjà tu dis voilà lui il a était mes cabel d'un tel mais il a transmis lui il disait autre chose que ce qu'il a reçu parce que lui dans dans ce qu'il a reçu il a réfléchi et tout il a vu la génération et il a dit des paroles qui concernent la génération mais toujours dans les limites de ce qu'il a reçu pas quelque chose qui qui a été une réflexion sur quelque chose qui est complètement une observation personnelle il faut que ça soit d'abord reçu accepté vécu ça que ça rentre à l'intérieur et après on rumine on fait remonter la la la nourriture et on commence à la mâcher c'estd on fait remonter les éléments vers le cerveau mais le le cerveau il peut plus te faire de l'improvisation du tout il peut pas te tromper pourquoi parce que tuas tu as la chose qui est claire en toi comme quelqu'un qui quelqu'un qui va rentrer dans le dans dans l'obscurité avant il faut qu'il prenne ses repères clair dire quand on dit voilà il va y avoir une panne d'électricité et on va couper l'électricité donc maintenant qu'est-ce qu'il fait il voit est-ce qu'il y a la table les meubles les trucs pour pas se conier partout il il il fait une bonne image dans sa tête comment ça ressemble et après il va tâtonner quand tuas pas la lumière il va se déprouiller plus ou moins quand on veut rentrer dans la réflexion de la Torah c'est comme ça d'abord il faut qu'on ait clair les choses elles soient clair dire voilà ce que le chan dit voilà ça tous les éléments il faut qu'ils soient clair comme ça c'est c'est ça les les les barrières une fois que ça c'est clair on peut rentrer réfléchir il y a pas de problème parce que quoi qu'il arrive on a une barrière on va pas tomber du toit on risque pas de tomber parce que il faut il y a des accusations il y a des choses c'est ce que rab nous dit ça dit c'est on a besoin des deux on va rentrer dans de l'étude on a besoin du côté de sadq de l'alliance qui nous qui nous paschoute qui nous retient pour pas qu'on tombe parce qu'avec le lamdan avec la tête les gens ils peuvent arriver à n'importe quoi regardez les gens qui ont pas suivi des lignes de Tsadikim même des rabanimes qui qui qui ont fait de la qui ont fait du freelance ils peuvent arriver à n'importe quoi et après ils disent des fois ils se disent ah oui je me suis trompé après des années il disent ça oui c'est vrai quand j'ai dis ça non non c'était pas vrai je me suis trompé mais comment tu tu tu mon ch Abou il a dit déjà non non je me suis trompé quand je vous ai sorti d'Égypte je dois vous amener je dois vous amené en Finlande je me suis trompé je vous ai amené en il pas dit ça que c'est quoi c'est c'est c'est inanime là des années dit ah non non je me suis trompé mais attends mais tu tu tu te présentes comme un dirigeant du Israël tu viens tu vas embarquer les gens dans des dans des trucs après tu dis je me suis trompé si quelqu'un il a reçu il a reçu la Torah il peut pas se tromper quelqu'un il peut se tromper quand il réfléchit lui-même mais quand quelqu'un il a reçu des éléments il peut pas se tromper parce que ces éléments ils sont toujours plus grand que que tout ce que lui il a pu comprendre comme comme il dit les générations d'avant on les considère qu'on est comme des des bnéadam des êtres humains alors nous on est des anes et si on les considère comme des des anges alors nous on est des êtres humains c'està dire que maintenant si tu considères ce que tu as reçu des du TAD comme étant des paroles des h an alors quand toi tu vas réfléchir ça va devenir humain les choses vont devenir humaines mais si maintenant tu crois que ce qu'il a dit le tadq c'est des parole humaine alors tout ce que toi tu vas penser c'est des choses de d'unâ c'est c'est des réflexions d'unâ parce que qu'est-ce que tu vas sortir de ça si tu crois que c'est un benénadam alors combien de gens il viennent étudier la Torah et il croi que ce que ce les réflexions des des des des gens dans la Torah c'est les mêmesle que eux ils peuvent se permettre de rentrer de réfléchir la même chose mais c'est pas comme ça parce que nos réflexions c'est c'est toujours des réflexions de l'ombre par rapport à ce qu'il y avait avant toujours le soleil il était plus grand avant c'estàdire eux ils étaient plus proches de la source celui qui était plus proche de moserabenou il avait toujours une connaissance qui était plus grande que ceux qui sont venus après sa connaissance est venu de quoi c'est que il a bu à la source il a bu à la source ça veut dire les éléments il les a pris de la source alors les éléments ils sont clairs ils sont propres ils ont pas de de il y a pas de mélange et après ça commence les mélanges après ça commence un peu de ça un peu de ça un peu de ça et après après ça arrive à n'importe quoi quand les gens ils utilisent leur leur serel alors une des choses que Rabou il met en garde dans cette Torah c'est cette méthode là c'estàdire il faut faire attention d'abord de de rentrer dans de la Kabala c'estàdire dans Kabala c'està dire c'est je parle pas d'étudier la Kabala je parle d'avoir une attitude de dans l'étude qui est une attitude de Kabala c'estàdire que je ne fais que recevoir j'ai confiance et je reçois je reçois j'enregistre j'enregistre j'enregistre un maximum maintenant quand est-ce que tu vas commencer à réfléchir ne t'occupe pas tu vas voir que tout seul ça va venir le moment où tu vas commencer à réfléchir parce qu'il va y avoir tous c éléments ils vont ils vont fermenter ils vont travailler et après ils vont monter vers ton cerveau tu as pas pas besoin de chercher à réfléchir ça va se faire automatiquement quand les choses elles seront mûes elles viendront vers ton cerveau tu as pas besoin de t'occuper toi d'aller d'aller réfléchir ça va se faire mimé là automatiquement et tu vas voir après des situations dans ta vie où tu vas les résoudre avec la Torah que tu as reçu et avec va s'actualiser tout de suite sur le moment où tu as besoin de vivre quelque chose tu as besoin de prendre une décision et tu vas avoir une Torah qui vient et qui va te faire prendre la décision la bonne décision que tu dois prendre alors que tu avais jamais pensé que ça pouvait avoir un rapport avec c ça ça s'appelle la vraie réflexion c'est ça qui s'appelle la vraie réflexion c'est dire l'émanation des éléments qui ont été ingurgités par la hemouna qui remontent maintenant et qui deviennent des éléments pratiques d'application au moment où tu en a besoin ça qui s'appelle un vrai serel un un vrai cerveau c'est ça un cerveau qui qui fait le lien entre les éléments qui ont été acceptés par la Emouna et la réalité qui a maintenant et il arrive à traduire dans des parties de ce qui a été acquis en réalité en choses concrètes qui ont un rapport avec la vie d'aujourd'hui ça ça s'appelle quelqu'un qui a un datat c'està dire ça ça s'appelle quelqu'un qui a du datat c'estàd quand il voit une situation il sa faire le lien avec la Torah qui a été acquise et c'est pas la situation qui va lui créer la réflexion c'est pas la situation qui entraîne qui va réfléchir il réfléchit pas sur la situation il va éclairer la situation avec le soleil qu'il a pris avant qui était plus fort que l'obscurité de cette situation là alors c'est ça qui dit je vais mettre tes ennemis sous tes pieds comment sous tes pieds parce que quand maintenant tu vas utiliser laouna tu vas prendre avec laouna tu vas prendre avec lafil tu vas amener tellement de lumière avec ça dans ta dit que tous les éléments qui sont des éléments de l'ombre ils vont passer sous tes pieds c'est-à-dire qu'ils vont être complètement dominés c'est fini il y aura plus de problème de de de de comment résoudre les problèmes dans ce monde ces problèmes ils sont résoudre très simplement parce que tu auras augmenté la lumière du soleil alors vous voyez que le monde il est à l'envers que les gens ils essaient d'augmenter l'obscurité ils augmentent l'obscurité l'obscurité et il croitent qu'avec ça ils vont trouver des solutions comment tu veux trouver des solutions en augmentant l'obscurité comment tu veux faire dans l'obscurité en tournant dans l'obscurité comment tu veux trouver des solutions c'est pas possible pour trouver des solutions il faut augmenter la lumière il faut pas réfléchir dans l'obscurité une petite goutte de lumière comme on dit que que que un petit peu de lumière c'est dorer beaucoup d'obscurité un petit tu allumes une petite bougie une allumette dans une chambre tuas tu as chassé l'obscurité une allumette mais c'est une allumette qui est vrai c'est une lumière qui est vraie c'est pas une lumière de de de de de de d'obscurité c'est une vraie lumière quand tu tu amènes des éléments qui sont vrais c'est ça que tu as besoin tu as besoin de vrai tu pas besoin des choses qui sont manipulées déjà par des consommateurs tu as besoin de vrai un peu de vrai ça enlève tout le le rocher pour ça qu'on appelle sadic à émettre le sadic de la vérité parce que lui il transmet des choses vraies c'estàdire que il plante en toi des éléments qui sont des éléments de vérité ces éléments de vérité ils vont travailler sur toi et ils vont te changer tu vas changer à la fin parce que tout ce qui va pas chez toi ça vient de l'obscurité petit à petit cette lumière elle va balayer cette obscurité et tu vas voir que c mauvais comportement c'était pas des choses qui avaient un rapport avec toi c'est des choses qu'on t'a collé dans l'obscurité tu te' rendais pas compte quelqu'un il t'a collé quelque chose sur toi et comme tu étais dans l'obscurité tu t'as pas réalisé maintenant que tu as la lumière tu vas voir que c'est quelque chose qui t'a été c'est c'est quelque chose qu'on t'a collé ça rien à voir avec toi alors tu vas le décoller c'est tout c'est pas difficile tu vas voir que ça va pas être difficile du tout qui le rend difficile c'est que c'est l'attachement que tu as cette chose là parce que tu crois que ça vient de toi mais le jour où tu vas réaliser que cette chosel elle est pas à toi tu vas t'en débarrasser comme rien du tout tu vois des gens ils vivent en rutslaar des gens ils vivent à Paris ou ils vivent à à Bruxelles ou à Londres n'importe où ces gens-là ils sont tellement rentrés dans cet endroit-là ils sont tellement vécus là-dedans que tu tu amènesles en Israël pour c'est difficile pour eux même s'ils viennent quelques jours voir Israël et tout ils peuvent pas faire ils peuvent pas s'imaginer en Israël il peuvent pas s'imaginer en Israël il faut que là où ils sont il y a une lumière qui vienne et que cette lumière elle repousse l'obscurité déjà dans laquelle ils sont et à ce moment-là ils pourront voir qu'ils peuvent vivre en Israël et quand il ils vont vivre en Israël au bout de quelques années ils vont se dire mais comment comment j'ai pu vivre tellement d'années dans dans dans dans l'ombre comment j'ai pu vivre dans l'ombre comment j'ai pu vivre comme ça dans dans dans un endroit tellement étranger par rapport à ce que ce que j'ai besoin tous les jours que je veux vivre tous les jours et les gens ils se rendent pas compte parce que quand tu es dans l'ombre tu peux pas te rendre compte il y a que quelqu'un qui qui t'amène la lumière là-bas qui va te faire sortir de l'ombre et ça c'est valable pour tous les comportements quand quelqu'un il aime manger ou quelqu'un il est il aime l'argent ou combien des gens ils te diront comment j'ai couru dans derrière l'argent des années dans ma vie comment j'ai pu faire ça ave là pourquoi parce qu'il est sorti une fois qu'il est sorti il se dit comment il a pu le faire mais comment il est sorti parce qu'il y a de la lumière qui est venue il il y a un sad qui amène de la lumière la lière dans dans l'argent dans dans dans l'an des femmes dans le manger dans Israël tout dans la Torah la tout il est clair quand il est clair il chasse il chasse l'obscurité l'obscurité c'est pas nous l'obscurité c'est pas nous toutes les théories d'obscurité c'est pas nous c'est des choses qu'on nous a collé c'est pas à nous il faut s'en débarrasser mais pour s'en débarrasser il faut qu'il lumièr qui viennent et qui te permettent de faire le le tri de rejeter ces choseslà à ce momentlà ça devient faile mais si tu te bats avec ces éléments dans l'obscurité tu peux pas t'en sortir parce que même une fois si tu prends le dessus après tu retourne dessous parce que c'est toujours avec avec de l'obscurité que tu te bats mais si maintenant tu amèes de la lumière c'est fini tu t'en es débarrassé pour toujours parce que ça y est tu as compris que cette choseel elle t'appartient pas c'est pas ça tu as pas de rapport avec ça donc maintenant ce que tu as développé c'est une accoutumeance mais tu as pas un rapport avec ça tu as pas du tout un rapport avec ça comme quelqu'un qui un fumeur la cigarette c'est pas un besoin de de physiologique c'est pas un besoin de l'être humain la cigarette la cigarette c'est un truc qui a été inventé qui a été collé sur des gens pour faire du commerce même s ils vont mourir c'est c'est c'est pas grave le car c'est que d'autres il gagnent de l'argent alors maintenant quand la personne réalise ça elle se rend compte de ça parce qu'il y a une lumière qui qui vient dans sa vie c'est rien du tout pour elle d'arrêter de fumer c'est pas un problème pas un problème parce qu'elle prend conscience que ça pas c'est pas un besoin c'est pas Uno besoin physique le corps il demande pas ça tu l'as tu lui as fait tu l'as intoxiqué pour qu'il demande ça mais lui lui demande pas ça tu rester comme un bébé il jamais un bébé il il a demandé une cigarette ça n'intéresse pas il il demande un biberon ou il demande sa maman ou truc mais une cigarette les bébés ils ont pas besoin de cigarette ça les intéresse pas al présentation demain pas demain c'est vendredi mais dimanche on reprendra on va on va reprendre la Torah mais avec le kitsour attention