Roch Hodech - 17 mai - Breslev - Ouman - Omer 45- Hodech Tov

Kind: captions Language: fr เฮ [musique] Ah. [cloche] Bon cœur les amis shalom à tous et à toutes une excellente semaine un excellent mois une bonne cabal à Torah attachem qu'on a le mérite de pouvoir recevoir la Torah [raclement de gorge] oral. avec des interprétations adaptées à ce qu'on a besoin chacun et chacune. Voilà. Zit voilà. Alors on étudieem pour la pour la la protection des soldats de pourema pour tous les malades deim pour tous les célibataires de shalom bait pour tous les gens mariés pour la lia en Israël de tout l'âme Israël très rapide rapidement dans la facilité pour la fin de malek. Alors, on va voir un passage dans l'écoute à la hout sur Rochrodch qui parle aussi de Pessar, de Sirata Oomer et de Chavot. Je sais pas si on arrivera à parler de tous ces sujets là mais on va commencerem donc dans cette cet enseignement d'après la Torahuna dans le côté donc dans la deuxème partie du côté moran la t va voir toute la t alors maintenant le principe général c'est Quoi qui car le principal c'est la Maintenant pour faire monter launa de là où elle se trouve on doit trouver des des eaux profondes que c'est ces eaux profondes qui qui font grandir launa et ces eaux profondes ce sont des conseils dire on a besoin de conseils qui qui nous permettent de de faire grandir Mula parce que maintenant on doit crier du profond de notre cœur comme c'est écrit que leur cœur leur cœur a crié C'est-à-dire quand on crie du plus profond du cœur avec ça on amène ces ces eau qui sont en fait des conseils omen. Amen. Amen. Amen. Donc maintenant quand on on crie avec le cœur, c'estàd quand la prière vient du cœur ou bien que ce sont des cris du cœur, ça ça fait grandir launa. Comme c'est écrit que maintenant je vais je vais te remercier remercier ton nom en chem que tu m'as donné des conseils qui sont pêlés c'estàd qui sont extraordinaires et omen c'està dire que maintenant tu m'as donné des conseils que ces conseils ils étaient très loin de moi c'estàd pour les trouver et ça vient du fait que maintenant on a fait grandir launa, on a éduqué launaid pé et ça ça répare tout le dextraordinaire Donc launa, c'est quelque chose de c'est que c'est un domaine qui est vaste et et il faut savoir utiliser launa frema pour les batsonia et Maintenant launa, chacun chacun il a un degré d'emmouna différent et maintenant launa et et le ils vont aller ensemble. C'est-à-dire que maintenant la perfection, le plus haut niveau de perfection, c'est d'arriver à un niveau de deuna tellement grand que la emouna ça devient moette. C'est-à-dire que maintenant je vis plus d'après ce que je comprends, mais je vis d'après ce à quoi je crois. là où je suis attaché, là où je suis lié, c'est-à-dire je suis arrivé à un degré de foi qui est tellement élevé que le lien que j'ai avec la avec la foi, il est plus grand que la réalité mentale ou visuelle ou logique. Donc ça c'est le plus haut niveau de Muna comme Rabi Nathan il dit il dit il dit voilà si maintenant maintenant quand il était à Oman qu'ils étaient en train de prier alors il dit je suis mamine que Rabenou il est avec nous ici et s'il y a s'il a Rabenou c'est sûr que il y a les sept bergers aussi du homme Israël et il dit je j'y crois comme si je les vois avec mes yeux ma mâche. C'est-à-dire que maintenant Rabi Nathan, il avait une telle émoun qu' avait aucune différence avec lui entre la réalité et les la foi. C'està-dire que sa foi, c'était ça sa réalité. C'estàdire il croyait tellement dans ce que Rabenou lui a dit. Il croyait tellement dans la Torah, dans les tsadikim, il il croyait il avait une croyance tellement forte que en fait c'était ça sa réalité. Il vivait dans cette réalité. Donc maintenant quelqu'un qui a pas ce degré deuna donc chez comme pour la plupart d'entre nous ce qui va se passer qu'il va y avoir il va avoir deux approches il de la vie. Il va y avoir leet et launa. Leet c'est la c'est la réalité logique, la réalité concrète dans laquelle je vis mais qui n'est pas encore connecté. Donc elle me demande une certaine attitude de vérité que cette vérité elle va m'amener à à travailler quand j'ai besoin de parnas à prendre des médicaments, quand j'en ai besoin à à me déplacer pour certaines choses. Alors que maintenant si mauna est des plus grandes alors j'aiai pas besoin de ça. J'aurais pas besoin d'at de l'out j'aurais besoin j'aurais pas besoin de faire des choses mais le fait que maintenant j'ai un certain degré desmouna qui est pas parfait donc j'ai besoin de ce il va entraîner dans ma vie de la ichad lout c'estàdire que je vais être obligé de faire des démarches logiques de dans dans le monde pour obtenir ce dont j'ai besoin d'obtenir même si je sais que la parnassale vient d'achem et que la réfou fois elle vient d'Hem que si un médicament il me soigne, c'est parce que Hashem il a décidé que ce médicament il va me soigner. Bien que je sais que ça vient d'Hem, mais c'est pas direct. C'est-à-dire que maintenant je passe par un intermédiaire, je passe par une transcription pour l'élévation de l'homme de Rachel Batray. D'accord ? Je passe par la transcription, la transcription de ce monde, c'estàdire ce monde, il va me servir de lien pour me pour me brancher sur Hem. J'ai besoin d'une situation, c'est-à-dire je vais faire quelque chose avec mes mains et cette chose que je fais avec mes mains, elle est connectée à Hashem et Hashem, il donne la braha, il donne la refoua, il donne tout. Donc la emouna c'est c'est un un monde qui est vaste. C'est pour ça que vous pouvez pas copier quelqu'un dans launa. C'est-à-dire que maintenant vous pouvez avoir des gens qui un degré deuna élevé. Donc il va avoir un certain comportement qui n'est pas très logique parce que ils vivent dans un niveau d'emmouna très élevé et vous pouvez avoir des gens qui vivent qui ont pas beaucoup d'emmoun et qui ont besoin beaucoup de c'est-à-dire beaucoup de de faire des démarches concrètes pour ceux dont ils ont besoin. Voilà les lois de ce monde, lois naturell. Donc maintenant on a besoin d'un vunot c'estd quelqu'un qui a la bina qui maîtrise la bina et que celui qui maîtrise la bina il peut nous donner des conseils. Et ça c'est par le fait qu'il a une nchama que que ce tadik là il a une âme qui s'appelle nichmatinem que la la l'âme de Shad elle va leur faire donner la binaama et il doit faire briller l'âme et ça c'est par le fait que il attire de la spiritualité divine de la de l'énergie divine dans lesimsim c'est-à-dire dans la réalité de ce monde parasa que maintenant ça venait de la parnasa des shama avec ça il fait briller l'âme je vais un peu vite parce que ça c'est un résumé de rabinatan sur la tor Quand on fait monter launa, alors il y a des guéri qui proviennent de cela. Maintenant, on a besoin desadikim qui dirigent la régénération pour faire monter ces gens-là qui se trouvent maintenant dans une dans une chair qui était impure que ils arrivent dans la unotam kodem qu'ils arrivent à sanctifier pour de pour Dieu prin c'est-à-dire dire l'hyiline l'esprit qui va briller ça ça fait sauver des écoulements nocturnes, des rêves avec des démons. Ça fait sauver de ça. On peut arriver à avoir des rêves d'un ange. Et ça ça amène des des des paroles claires pures pour donner de la vitalité aux âmes qui sont tombées avec toutes sortes avec des sortes de goût pour les faire sortir chez comme c'est écrit que ça a été purifié cette fois avalier dit que dans ce qu'on rêve il y a une part de ce qu'on rêve qui vient de la nourriture, de ce qu'on a mangé. Et pour ça, il faut renforcer le le l'ange avec de la joie. Et ça c'est le principe de Nissan du mois de Nissan que dans le mois de Nissan normalement l'impureté de des écoulements nocturnes, elle aurait dû disparir elle aurait dû disparaître. Des fois ça ça vient parce que le jugement est détourné et n'est pas droit. Ismaël c'est ça vient par le fait qu'on a fait monter les la goutte de de Ismaëlaman. Pour ça, on a besoin du lien de la mercava du charuot céleste comme l'écrit Mercavoiva cheve matim et ça c'est rashana qui est le principe de la yesiva du rav avec ses élèves que ça ça répare tout ce dont on a parlé jusque la réparation du jugement par le sommeil par le fait qu'on est simple et intègre et qu'on jette toutes les sortes de sophistication non seulement les sophistifications des populaires et même des des sagesses qui sont des vraies connaissances Il faut tout jeter quand on veut faire une avoda dans avodatem. Quand on veut servirem, il faut jeter toutes sortes de kilo à midraar parce que ce qu'on a besoin c'est pas de discours. Ce qu'on a besoin d'engagement comme maintenant on est dans la sfira de malout. Alors c'est la shi de malout c'est l'engagement et malout c'est l'harmonie. dans l'engagement et on doit être prêt à se rouler dans la boue pour pouvoir faire une chose qui est la volonté divine. Alors, c'est sûr que si maintenant on doit on doit se rouler dans la boue pour faire pour faire la volonté d'Hachem, la moindre chose qui est la volonté d'Hachem, on doit être prêt à se rouler dans la boue pour ça à plus forte raison pour faire quelque chose qui est pas qui est pas la volonté d'Hachem. Raz à plus forte raison quelque chose qui pas la volonté d'ashem comment il faut il faut se rouler dans la boue pour pas faire quelque chose qui soit contre la volonté d'hem et à ce moment-là on peut arriver à comprendre les les contradictions comme comme quoi on voit des fois que le tadic Il il est il gagne des fois qu'on voit que le sadic il est il est dans dans une mauvaise posture et des fois on voit des gens des mécréants que que ça marche pour eux que maintenant des fois ils sont contre Israël et on voit qu'ils arrivent à réussir il font de la propagande des choses alors que tout est faux mais ça ça vient de cette contradiction qu'on peut pas savoir on peut pas répondre à ça même cher rabenou il a pas Hashem, il lui a pas dit d'arquer Hashem. Hashem, il a des chemins qui sont contradictoires. C'està-dire on peut avoir des des situations qui sont incompréhensibles qu'on voit que des gens bien ils réussissent pas et des gens pas bien ils réussissent. Et ça c'est quelque chose qui qui fait énormément de mal mais ce sont les chemins d'Hem. dire que dans la logique on se sent vraiment agressé, ce sont les chemins d'Hem. Il faut savoir que Hashem il agit pas toujours de façon compréhensible par rapport à nous. C'est-à-dire au début, on a l'impression qu'il y a quelque chose qui marche pas dans le jugement céleste. C'est-à-dire on voit des choses qui arrivent à des gens bien ou des choses qui arrivent au Israël qui sont pas très bien. On croit qu'il y a un problème de jugement des mais quand on est tamim qu'on est dans l'intégrité, la simplicité on peut comprendre ça. On peut comprendre que Dieu peut avoir une attitude qui est pas compréhensible. Et ça ça répare le jugement. C'est-à-dire du moment où on accepte que la le la conduite divine de Dieu dans ce monde n'est pas toujours comme nous on on comprend. Ça même ça répare le jugement. dit vraiment c'est quelque chose de très grand de jeter toutes les sortes de de on fait monter le jugement que avant il était dans dans le le dans la bim Et ça c'est le principe de qu'est-ce que c'est ? On sanctifie le moi, on sanctifie la lune. Maintenant le la sanctification de la lune, le fait qu'on qu'on bénisse le moins, qu'on fasse rcherèche, ça répare la le problème de la lune, le décalage de la lune qui parce que tous les aana, il faut savoir que tous les toutes réparation qu'on fait, c'est pour pouvoir réparer la luneana parce que réparer la foi c'est réparer le fait que la lune est décalée. qui s'appelle le petit luminaire qui a le pouvoir de régner dans la nuit chez Azikidouna que la nuit c'est là on fait grandir launa comme c'est écrit vemuna balelot tauna elle est la nuitimarim c'està dire que maintenant le matin À ce moment-là, la foi elle est elle devient claire parce que la foi c'est le pouvoir, c'est le principe de la lune. La lune c'est elle qui a le pouvoir. Le pouvoir c'est quelque chose de lunaire. Pourquoi ? Pourquoi c'est elle qui a le pouvoir ? Parce que le pouvoir, il vient toujours d'un autre endroit. le le pouvoir, il peut pas venir de la chose elle-même. C'est-à-dire n'importe quelle spira, elle a besoin de malhroute. Il y a pas une spira qui va fonctionner de par elle-même uniquement. Elle a besoin de malhout pour exister. Mais le principe de Malhout, c'est c'est le c'est la soumission totale, c'est la le fait que maintenant on sait que que tout ce qui peut tout ce qui peut y avoir, c'est la volonté d'Hachem. Et on sait que nous on est incapable de faire quoi que ce soit si c'est pas Dieu qui nous donne la force, l'inspiration, le conseil pour réussir ce qu'on doit faire. Alors maintenant launa elle c'est elle le pouvoir le pouvoir il vient de launainat levana qui est le principe de la lune des haram et gar que maintenant la lune c'est un miroir qui n'éclaire pas de lui-même ça c'est le principe de launa que launa c'est dans ce qu'on comprend pas d'après La logique son on s'appuie sur nos ancêtres et sur le tadin véritable comme on a reçu deux. C'est-à-dire que maintenant on va pas vivre d'après ce qu'on comprend mais on va on va vivre d'après ce qu'on a reçu des tadikim. Ce qui nous a enseigné les tadikim c'est ça notre vie. C'est pas ce que nous on comprend. Donc maintenant quand on vit comme ça, alors on vit dans launa et à ce moment-là il peut y avoir du du pouvoir. Après à ce momentl on peut parler de pouvoir parce que la compréhension elle-même, elle n'a aucun rapport avec le pouvoir. C'est pas parce que quelqu'un comprend quelque chose qui peut le faire. Pour arriver à à faire, il faut recevoir du pouvoir et le pouvoir, il vient de launa. Le pouvoir vient de du fait que le pouvoir c'est lunaire. C'est-à-dire que le pouvoir en fait c'est une manifestation de toutes les spirotes dans ce monde. C'estàdire quand maintenant la chose elle se manifeste dans la réalité, ça ça s'appelle que il y a eu le pouvoir qui a été enclenché. C'està dire que vous pouvez par exemple avoir un projet un projet et étudier ce projet c'estàd bien l'approfondir et connaître très très bien ce projet mais vous pouvez ne pas arriver du tout à le réaliser. Ça pas un rapport c'estàdire que maintenant vous pouvez très bien comprendre un projet mais le réaliser c'est autre chose complètement. Pour réaliser un un projet, il faut de la malute, il faut du pouvoir. Ce pouvoir, il vient dans la partie deuna qu'il y a dans votre projet. C'està-dire que si maintenant votre projet vous y croyez parce que vous vous pensez que ça c'est la volonté d'Hem et c'est bien de faire cette chose-là. Cette croyance que vous avez dans le projet c'est ça qui donne la force de réaliser. C'est pas la compréhension. Même si vous faites une étude sur le projet et que cette étude là, elle a l'air claire dans la logique, c'est vous vous vous allez pas avancer avec ça dans la réalisation du projet. La réalisation du projet, c'est un lien avec launa. C'est-à-dire que maintenant il faut avoir confiance que ce projet là il est bien et que je suis capable de le faire et que c'est la volonté d'Hachem. À ce moment-là, je vais pouvoir recevoir le pouvoir pour réaliser le projet. Oui Dani, c'est un petit peu c'est un petit peu riche comme comme notion mais on va rainatan toujours il fait ça il commence par les grandes lignes mais après il va il va simplifier il va simplifier énormément et on est déjà dans le début de la simplification par le fait qu'on arrive un petit peu à faire des champs de la chose dans dans des notions auxquelles on peut s'identifier chez les cheatma la lune elle n'a pas de lumière d'elle-même elle la lune elle n'a de lumière que ce que ce qu'elle reçoit du soleil chez prinat alors maintenant La lumière du soleil c'est quoi ? et la lumière du tadem comme comme c'est écrit et le le soleil s'est levé et le soleil s'est couché et nos sages qu'est-ce qu'ils ont dit cheel avant même que se couche le soleil de iei à Cohen qui était au mich de Chilo. Alors, il y a le soleil de Chouel Navi qui s'est levé. C'est-à-dire qu'il y a un passage un passage entre les tadikim quand un tadik il va il va partir alors il y en a un autre qui est déjà là et qui va prendre le relais. Maintenant, la réparation de launa, c'est-à-dire la réparation de la lune, c'est par les cris du cœur quand on se trouve dans les profondeurs. Valkeng va rodes kapara. C'est pour ça que Rochrodesch il a été fixé comme un jour de d'expiation de capara des fautes d'expiation des fautes comme on dit dans le mous de que c'est un moment de pardon de la faute pour tout le monde pour toute la descend pour toute leur descendance qui ou chorchuva parce Parce que le rrodch c'est la racine même de la tchuva du retour vers hashemata va donneral comme il a écrit notre maître rainhaman à l'idée de lève la maintenant qu'est-ce que c'est lava c'est le cri du cœur vers Dieu Et on a l'habitude de voyager et de venir sur les tombes de Tadikim, la veille de Roch et de prier et de crier là-bas du profondeur de la profondeur du cœur. Oui. Vous avez raison, c'est laoua de c'était laoua de de Chumou Navi. On sait pas très bien. Il y a 2 jours, il y a il y a il y a un doute sur 2 jours parce que toute la réparation la grandeur du qui est la réparation de la lune, ça se fait par les les cris du cœur. C'est pour ça que le les moins ils étaient fixés par les grands tadikim. C'est eux qui décident quand est-ce que c'est le rod chez vous qui sont des gens qui ont les c'est-à-dire toute la bina qui donne les que grâce à à ces qui nous donnent les conseils, on peut trouver ses eux profondes fait grandir la foi. qui est la réparation de la de la lune qui est diminuée. En fait, la lune elle est elle est diminuée par rapport par rapport à la lumière du soleil. Elle arrive pas à refléter vraiment la lumière du soleil. Le le soleil lui-même, il a une lumière qui est qui peut jamais descendre dans malout parce que la lumière du soleil, elle est trop forte. Donc elle a la lumière du soleil peut pas nous servir comme lumière parce que c'est trop fort. Donc le soleil il doit transmettre à la lune. Seulement le problème de la Lune c'est qu'elle est décalée par rapport au soleil, c'est-à-dire elle ne reflète pas complètement le soleil. Donc il y a une partie de la lune qui reste obscure. Cette cette partie de la lune qui reste obscure, elle a besoin de launa réparé. C'est-à-dire que maintenant dans la lune, il va y avoir une partie qui est qui est compréhensible, qui est claire. On dit le clair de lune. La chose elle est claire et il y a des notions qui sont pas claires. Et parce que c'est obscur la lune elle reflète pas le soleil, elle arrive pas à refléter. Elle est pas en face. Alors maintenant, comment on va faire avec ces zones obscures ? On va enclencher launa. C'est-à-dire qu'il y a des notions qu'on va gérer avec launa. Launa, ça veut dire on voit rien avec notre compréhension puisque maintenant sur ce côté-là, la lune est obscure et on va utiliser launa, la confiance pour faire ce qu'on a à faire, pour s'engager, pour faire tout ce qu'on a à faire sans tenir compte du fait qu'on comprend pas. Alors, il y a des choses qu'on va faire même si on les comprend pas, il y a des choses qu'on va faire parce qu'on les comprend parce que c'est clair pour nous. Ça ça vient de la position de la Lune. C'est-à-dire que plus la lune elle va être face au soleil et plus les choses devant vont devenir claires pour Bien sûr, c'est en direct, c'est en live. Vous avez le tunoun et vous le avez vous avez le côtel, vous pouvez crier du fond du cœur. Bien sûr, le cri du fond du cœur, il vient quand on réalise combien on est paumé et combien on a besoin on a besoin d'aide, combien on a besoin de de conseils que le tadic il nous donne des conseils parce que on est perdu. On est perdu dans ce monde. On sait pas même s'il y a des choses qui se présentent à nous, on a des doutes. On sait pas si comment comment gérer les choses. On a vraiment de des besoins de C'est écrit que vous allez vous allez garder ce secret là, c'estàdire le secret de Rocher parce que ce secret là qui est le secret de du calcul des mois, ça c'est votre sagesse et votre bina aux yeux des nations. Et les nations, elles ont dit ce peuple là c'est un peuple sage et c'est un peuple qui a la bina la déductionalot et nos sages ils ont dit ça c'est le calcul des saisons et le calcul des des des du mouvement astral c'est-à-dire de fixer les mois avec ce qu'on appelle le soda bour c'estàdire le comment maintenant arriver à rattraper le l'obscurité le côté obscur de la lune qui vient parce que le principal de fixer le le premier jour de mois le rocher qui est la réparation de du problème de la lune C'est par l'homme qui a les c'està-dire qui a les déductions comme c'est écrit c'est elle votre sagesse et votre bina votre déduction que c'est un peuple qui est sage et qui a la déduction que ça ça va amener les conseils profonds. Les conseils profonds, ça vient quand on a une une maîtrise du temps par rapport à à la vérité de l'autre monde. Comment maintenant rester connecté à la vérité de l'autre monde en étant dans ce monde ? C'est ça le conseil. Le conseil, c'est-à-dire comment maintenant je fais la volonté d'Hem dans ce monde matériel dans lequel je vis. Je suis dans un monde matériel. Dans ce monde matériel, il y a il y a il y a une influence du temps et il y a une influence des notions qui sont avec le temps. Comme je vous l' je vous l'avais raconté quand au début quand les communistes ils sont ils sont ils ont été au pouvoir en Russie ici alors ils ont et et ils ont bien sûr donné des droits à tout le monde et cetera. Donc les les juifs étaient très contents qu'ils allaient avoir des droits maintenant des droits civils civique de des dans tous les métiers et cetera qu'ils avaient le droit d'acheter d'acheter un endroit alors qu'ils avaient pas le droit de propriété. Même leun de Rabenou comment il a été gardé c'est parce que c'est un guerre un guerre c qui s'appelait Daniel va c'est lui qui a acheté le parce qu'il y a personne parce que lui comme il était un guerre eux ils app guerre ou pas guerre les les les les gouvernements lui pour eux c'était un russe c'est tout donc il a pu acheter il a pu acheter le tun de Rabeno c'est comme ça que leun elle a été sauvé alors les juifs ils étaient très contents quand il y a eu le communisme comme ça, ils ont dit maintenant on va pouvoir on a des droits et il y a une égalité et cetera. Alors, ils sont sortis, ils ont commencé à danser dans les rues avec le sefer Torah et tout, ils étaient contents et Abraham Benam Nahman que lui il avait la bina quand il a vu ça, il a dit il a dit eux ils dansent avec le sefer, ils savent pas que cette clipa là qui est venue maintenant le communisme, il y a rien que Masiar qui va terminer avec cette clipa. Il a vu qu'en fait c'était Amalek, c'était dessiné sous cette forme là, c'était guisé sous une forme soi-disant égalité et tout. Mais ça s'est fini par quoi ? Par le fait qu'ils ont détruit toutes les synagogues et tout, ils ont tout le judaïsme et cetera. Ça ça a été la suite, la deuxième partie. Première partie, ça va être les libertés, mais c'était pas des libertés pour tout le monde et c'était une notion de liberté qui était aussi manipulé et et complètement différente de ce que s'appelle une liberté véritable. Donc ça si vous voulez ça c'est la c'est la bina quand quelqu'un il a la bina il voit autre chose que ce qui est en train de se passer devant lui. Maintenant il voit quelque chose qui se passe devant lui il a l'impression waouh c'est super et cetera ça y est le changement les libertés. Attends, attends mon ami, attends un peu, tu vas voir où ça va amener. C'est ça les les les gens qui ont la Bina, ceux qui arrivent à voir au-delà de du temps, c'est-à-dire qu'ils sont attachés aux valeurs et ces valeurs, elles leur donnent une clairevoyance qui n'est pas influencée par le temps. Mais la plupart des gens, ils vivent avec les infos. C'est tout. Les gens, ils pensent ce qu'il y a dans les infos. Quand dans les infos, on leur dit voilà maintenant il faut défendre ce peuple qui est martyrisé et truc et tout. Ah tout le monde se met à défendre à faire et oui, il faut arrêter de martyris érier, c'est pas normal et cetera. Et si on leur dit le contraire le lendemain, alors c'est le contraire, c'est pas grave parce qu'ils ne vivent queavec l'info parce que ils sont complètement dans le temps. Ils n'ont pas de de lien avec la à à un autre degré. La emouna, elle vous donne la bina. La emouna, elle vous permet de déduire la vérité alors que dans le temps, elle est pas visible par la logique. C'est ça la force de la Bina. C'est ce qu'il a eu le le fils le fils du roi qui était inversé. Il est quand il a rencontré il ce ce cavalier qui qui lui a dit maintenant donne-moi la boîte que tu as qui chant sur les animaux et cetera. Alors il lui a dit "Moi, je te donne la bina je vais je vais t'apprendre à ma vine d'avar, mes tor d'Avar à savoir déduire." Alors le fils du roi, il il a dit ça d'avoir la capacité de déduire ça ça a l'air quelque chose d'extraordinaire. Alors il a dit "D'accord, je suis d'accord." Et il a pris la déduction. Maintenant, quand il a eu la déduction, tout de suite, il a compris qu'il pouvait se lancer dans ce projet de prendre la royauté du pays parce que il a compris qu'il était capable, il a compris que c'était ça. Ça lui est venu de la bina. Maintenant, d'après la calcul. D'après la jamais il aurait fait ça parce que d'après la c'est un calcul logique. Donc il aurait pas il il aurait pas pu déduire queil avait la force de le faire parce que il y avait rien qui montrait qu'il était capable de le faire. C'est que la bina qui lui a permis ça. Donc la la la emouna, elle donne la bina. Launa, elle permet d'être attachée à des valeurs qui sont pas dans le temps, qui sont au-dessus du temps. Donc ça ça donne une bina, c'estàdire ça donne une déduction de la vérité même quand le le l'aspect dans le réel, il est complètement inversé. Alors maintenant, on va arriver à un moment où launa, elle va être tellement forte que la lune, elle va se remplir de la lumière du soleil et il n'y aura aucune diminution. C'estàd va avoir une évidence que la lumière de la lune elle va devenir comme la lumière du soleil la même intensité que maintenant laun elle va être complète sans aucune aucun manque aucune dimusion sera comme la lumière du soleil que la personne soit forte dans laa dans la confiance cheatana qui est la lune c'est-à-dire que maintenant dans la dans le domaine où son sa logique ne comprend pas il va être tellement fort dans laa va donc il va voir avec laun il va avoir le même résultat que ce qu'il il avait avec sa logique. C'est-à-dire ça va être aussi clair pour lui que si il l'avait vu ou s'il l'avait compris par la logique. ça la la la confiance launa parfaite que maintenant il arrive à voir comme si c'était qu'il le voyait avec ses yeux mam zinatanaama ça c'est le le principal le principe que quand la lumière de la lune elle sera comme la lumière du soleil parce Parce que au début de la création de la lune, c'était comme ça normalement comme ils ont dit nos sages et c'est écrit les deux grands luminaires. Il y a pas de différence entre les deux. Au début le soleil la lune il étai pas de problèmeavé cré mais le fait maintenant que la lune elle a attaqué elle a accusé elle a dit mais on peut pas être deux à recevoir la couronne. Alors ça ça l'a fait se diminuer parce que maintenant elle a voulu que ils aient tous les deux la même couronne. La même couronne tous les deux et ça c'est pas possible. Donc maintenant elle a dit mais on va pas on est deux pour une couronne comment on va faire alors Hasem lui a dit alors diminue-toi il a créé la lune de manière à ce que la lune elle a une lumière aussi puissante que le soleil c'estàd que Maintenant launa, elle soit tellement forte qu'elle éclaire comme le soleil qui est le mamache qui est la lumière de l'esprit parce que c'est ça la perfection de véritableuna que il n'y ait aucune différence pour la personne entre ce qu'elle comprend logiquement et les choses qu'il ne comprend pas mais là Launa, c'est-à-dire que la lune, elle avait exactement la même lumière que le que le soleil. Seulement, elle reflétait le soleil. C'est pas sa lumière à elle, c'est la lumière du soleil. Mais elle le reflétait tellement parfaitement que que il y a il y avait aucune différence entre la logique et launa. C'était la même chose parce qu'elle arrivait à refléter tellement parfaitement le soleil que c'était exactement pareil. Mais le problème c'est que la lune elle a accusé, elle a attaqué, elle a dit ro pas avoir un seul une seule couronne pour les deux tout de suite la lune elle a elle a fauté par rapport à ce sujet elle a dit c'est impossible que la foi elle soit aussi puissante que la logique et ça c'est tout le problème des gens qui sont dans laa chavota de Dieu chavot c'estàd c'est-à-dire elle elle n'a pas cru en elle-même qu'elle pouvait arriver à refléter la lumière du soleil de façon parfaite et que et et et que que ça soit que par launa, c'està-dire qu'on puisse arriver par launa à savoir des choses comme si on les avait comprises. La même chose. La même chose. C'est-à-dire que il y a aucune différence entre comprendre et savoir avec launa. Maintenant quelqu'un dit "Mais d'où tu le sais ?" Je sais parce que Rabinahman il m'a dit ça. Il a dit ça. Oui mais maintenant tu comprends ? J'ai pas besoin de comprendre. du fait que Rabinahman il l'a dit, ça veut dire que c'est vrai. Donc voilà, je je je j'adhère à cette chose-là comme si mon cerveau il avait vérifié, c'est la même chose. Alors maintenant la lune, elle a attaqué sur ça. Elle a dit comment c'est possible une chose pareille ? Comment on peut arriver à un degré de foi qui soit aussi aussi que que la notion dans laquelle on croit, elle soit aussi claire et et et limpide que une chose qu'on a compris avec notre cerveau. Bien sûr, on a besoin quelqu'un qui nous transmet des choses. Nous-même, on n pas on n pas le degré de dead nous dit ce qu'il faut faire. Alors il dit ça c'est le problème de tous les gens qui qui fautent dans la foi. Et le problème c'est que les gens ils veulent pas mettre leur cerveau de côté et s'engager dans la confiance. Il y a quelqu'un qui va te donner des notions qui sont vraies qui sont vraies 100 % seulement. tu vas pas les comprendre, il faut que tu les acceptes. Tu vas pas les comprendre. Alors les gens ils disent "Ah non, moi je veux comprendre moi." Parce que s'il comprend pas, il a l'impression qu'il existe pas. Parce que le serpent, il a mis ce poison là que que les gens ils ont l'impression d'exister à travers leur leur compréhension. Tant qu'ils comprennent, ils sont bien et s'ils comprennent pas, ils sont pas bien dans leur peau. Mais maintenant, tu peux arriver exactement la même chose en faisant confiance au tadic. Et le sadic lui, il a compris, il a tout compris. Il te dit voilà regarde fais comme ça, fais comme si pense comme ça, vois les choses comme ça, vois le bien, sois joyeux, il te donne des conseils que lui il a vérifié tout ça. Maintenant, avant que toi tu arrives dans dans ta vie, si tu arrives un jour à te rendre compte que la joie c'est la chose la plus importante de la vie, tu peux tu peux vivre 200 ans avant de de d'arriver à te rendre compte de ça et tu t'en rendras pas compte parce que c'est pas évident du tout par la logique d'arriver à ça. Mais lui il te donne des notions qui sont déjà qui sont déjà parfaites. Suffit juste que tu es confiance. Mais ditaban qui les gens ils ont une ta ils ont c'est un plaisir un plaisir. Non non je veux comprendre la chose avec mon cerveau ils veulent pas annuler leur compréhension et s'appuyer sur la foi comme s'il voyait les choses avec leurs yeux. Qu'est-ce que ça change ? que maintenant tu reçu une notion par transmission du tadic ou que maintenant tu l'es compris toi-même avec ton cerveau. Quelle différence ? Il y a aucune différence. Il y a aucune différence. Le principal, c'est que tu puisses utiliser cette chose là pour t'en sortir. C'est ça qui a besoin. Mais ceux qui fautent là-dedans, c'est ça c'est le problème de l'accusation de la lune. Qui a dit de rois et pas utiliser une seule couronne va te diminuer parce que maintenant quand attaqué la lune elle vou être plus grande que le soleil. Quand elle a dit deux rois, ils peuvent pas utiliser une couronne. Donc qu'est-ce que ça veut dire ? Elle a vou dire moi je veux la couronne pour moi. Donc elle vou plus grande que le soleil comme ils ont dit nos sages parce que avec quelqu'un avec une une foi parfaite, il peut arriver beaucoup plus haut que la compréhension. Comme c'est écrit plusieurs fois dans des paroles de Rabenou, comme c'est écrit dans les dans lesan avec launa, on peut monter au-dessus de de l'esprit. Pourquoi ? Parce que maintenant, imaginez maintenant quelqu'un et que un sadic que lui il il a il est il a un esprit très très développé, très avancé. Il a compris des choses très élevées. Maintenant, ce qu'il a compris, il peut pas vous l'expliquer parce que vous avez pas le cerveau pour comprendre ça. Mais par contre, il peut vous le transmettre. Il peut vous dire voilà, c'est comme ça et comme ça, il vous donne les conclusions, il vous donne les conseils, ils vont il donne les résultats et vous vous avez juste accepter les résultats. Alors, Rabeno il dit que avec launa, tu peux t'élever au-dessus. de ton cerveau. Tu peux arriver à des niveaux de compréhension que auquel jamais tu serais arrivé avec ton cerveau. Uniquement parce que tu as fait confiance à quelqu'un qui est plus grand que toi. Donc quand tu lui as fait confiance, tu as transformé launa en compréhension puisque maintenant tu utilises ça comme si c'était de la compréhension parce que tu lui fais confiance. Donc maintenant, tu t'es élevé à un niveau beaucoup plus grand que ce que tu étais avec ton cerveau à toi. Ton cerveau jamais il t'aurait fait atteindre des choses comme ça. Voilà, c'est exactement Vincent, exactement, tu as tout compris. Sur les épaules d'un géant, on voit on voit tout. On voit beaucoup de choses, seulement est sur les épaules. On voit pas, on voit pas de nous-même. On est sur les épaules du géant. Et ça c'est extraordinaire. Voilà les amis, Rodov, un bon mois, une bonne préparation pour recevoir la Torah. Portez-vous bien. vous bénisse les que on est tous et toutes une emouna parfaite sans aucune faille que on arrive à croire et que notre foi elle soit aussi forte que quelque chose que qu'on a qu'on a compris avec notre Rov les amis. Restové, [chant] le ciel retient [musique] sa voix. Le bruit s'endort. C'est l'âme qui prend la parole pour de vrai. Minuit n'est pas vide, il est lourd de sens. C'est l'heure où l'exil parle sans détourn [musique] apparence. Si saute pas une nostalgie lointaine. C'est pleurer le bétage dans nos choix quotidiens. [musique] La chérina est cachée dans les étations quand on remet à demain ce qui demande réparation. Heureux sommes-nous que notre [musique] sort est agréable. Quand la nuit nous éduque, le cœur devient capable. Heureux sommes-nous éveillés dans le noir, on se relève, on [chant] change l'histoire. Heureux sommes-nous que notre sort [musique] est [chant] agréable. Heureux sommes-nous que notre [musique] sort est agréable. Rabenou a dit le vrai sommeil, c'est ignorer sa force. Des cords de bout, des âmes absentes perdues dans la course. Briser son sommeil au milieu de la nuit. [musique] C'est attaquer le mal à la racine là où tout se construit 6h après la nuit. L'été comme hiver, une fenêtre s'ouvre [musique] entre la terre et le ciel. Même si tu peux pas tout, fais juste que tu peux. Car l'essentiel c'est les forces un ser pas de parfait orgueilleux. [musique] Ah ! Heureux sommes-nous que notre [musique] sort est agréable même quand c'est difficile à voir est-ce praticable [musique] ? Heureux sommesnous debout quand dort. Ahatzo, [musique] on transforme l'exil en or. [chant] Heureux sommes-nous [musique] que notre sort est agréable. Leureux sommesnous que [musique] notre sort. Il y a des nuits de larmes rê quand le monde chute et que le cœur chancelle [musique] et des nuits plus haut léa. Même quand la joie est là, l'exil ne disparaît pas. Chabbat fait trche rodèche, [musique] la porte reste ouverte. Même quandun se tait, l'âme reste à l'air tatié, une seule voix qui pleure fort, elle seule parle car le feu n'est pas encore mort. [musique][chant] Se lever à c'est trier [musique] le vrai du faux. Donner à l'âme la priorité sur l'ego. La mémoire revient, tu sais pourquoi tu vis. Le monde [musique] à venir et clair. Enfin ta vie d'ici. Les signes deviennent clairs, plus rien n'est hasard. Le maître du monde t'envoie des messages sur ton parcours. Observe le [musique] ciel au matin renforce la foi. Toute la terre est remplie de sa gloire. Crois-moi, leureux sommesnous [musique] que notre sort est agréable. Quand même la nuit devient un [chant] allié fiable. Heureux [musique] sommes-nous à contrecourant du décoratot, on se tient debout devant l'Éternel encore. Le roi David se levait quand [musique] tout semblait perdu. Au plus noir de l'exil, il chantait l'absolu. Le vent du nord passé sur sa harpe tendue. Celui [musique] qui veille à cette heure entend l'Eden répandu. Les fleurs du gan frémissent doucement. Chaque bonne [musique] action parfume le vent. L'âche kino s'élève libéré par un homme et dit devant le trône regarde qui me ramène. Yeah ! La sagesse de Rabenou, la rigueur sans sagesse, tu l'élans. Rabi Nathal l'a dit clairement. [musique] Mieux vaut un pas sincère chaque nuit qu'un idéal parfait jamais accompli. Heureux sommes-nous que notre sort est agréable. Un sort facile, [musique] un sort qui nous élève et nous façonne. Heureux sommes nous choisit pour veiller à quand l'âme décide de se [musique] réveiller. Maître du monde. [musique] Réveille-moi pas juste du matelas. Réveille-moi de mes habitudes, de mes saaira. Je suis debout toute la journée mais souvent endormi dedans. Mes yeux sont ouverts mais mon cœur est en mode avion. Donne-moi un sort agréable. Agréable [musique] au confort, agréable à l'âme, un sort qui m'élève même quand il me désarme. Pas un destin facile, un destin qui me façonne. [musique] Libère l'âge kino de mes excuses ressouclé de mes demain, de mes plus tards, de mes promesses à journée. Je sais que tu ne [musique] demandes pas la perfection, mais un cœur vivant en connexion adoucit les jugements. Coupe les décrets sévères sur moi. Ma famille Israël transforme la nuit [musique] en passage, pas en prison. Que mes larmes deviennent clés, pas condamnation. Apprends-moi à lever les yeux au [musique] ciel au matin, pas pour fuir la terre, mais pour mieux tracer mon chemin. Je marche ici pas avec ta lumière en tête conscient.