Roch Hachana 2- 21 septembre - Breslev- Ouman

Kind: captions Language: fr [Musique] Je crois que là ça va être bon. Ça marche là. Merci. Alors le raps de Chocolov, il a il a convoqué, il lui a dit "C'est quoi ça ? Tu te lèves tu viens et tout regarde regarde ici les plus grands rabim et tout ils font pas ça. Pour qui tu te prends ? Alors il a dit vous étudiez la Torah, vous avez de la Torah et tout le vous manque pas vous. Mais moi j'ai rien. S'il y avait le Betigda, je serais tellement heureux d'aller beta de voir les coanimes et de de prendre du riseau que ça me manque. Alors je me lève, je pleure, je demande à qui reconstruire le temple parce que moi j'ai besoin. Quand il a il a entendu ça le r de colov, il a tout de suite il a il a fait tuva. Il a dit tout ce que j'ai étudié, toute la Torah que j'ai étudié que j'arrive que le temple il me manque pas. Il y a quelque chose qui marche pas dans mon système. Si maintenant je suis arrivé, c'est un grand rave le rave de Solob. Après il est devenu c'est il a fait, il est devenu un breveur. C'est un des grands élèves de Ravan Benamman. Mais il a entendu ça quoi ? J'étudie la Torah, le temple il me manque pas. Donc il y a un kivun qui il y a quelque chose je me suis perdu quelque part. Je sais pas où mais quelque part je me suis perdu. Donc ça c'est la clé, c'est-à-dire c'est le début. Le début si on veut rentrer dans la to et il faut commencer avec alors il est clair il nous a dit maintenant si tu peux pas faire autre chose alors tu dors 22h par jour et 2h tu fais c'est tout et 22h tu dors tu commences avec ça c'est tout après étape numéro 2 3 4 tout mais tu commences avec ça, ça c'est la clé pour rentrer. Alors maintenant, il répond à une question, il dit "Et si maintenant je suis pas je suis pas un un iramaim si je me je suis pas quelqu'un qui est la crainte vraiment d'chem ?" Alors il dit quand tu sens que tu es loin d'ashem que tu as pas dit shamaim c'est ça la shamaim c'est quoi la shamaim ? La chamaim c'est que tu sens que tu sens que tu as pas tu as pas si tu sens que tu as pas d'iratamaim c'est que tu as de la chamaim parce que si tu avais pas d'iratmaim tu sentirais rien du tout tu roules tu roules tranquille tu as pas de problème. Tu as aucun problème. Il y a des gens il ils font des des bêtises toute la journée mais ils ont aucun problème. Ça le dérange pas du tout. Maintenant si ça te dérange que tu sens que tu as pas la crainte d'achem alors ça veut dire qu'il y a de la crainte d'achem. Donc donc tu peux y aller, il y a aucun problème. Et il dit c'est la clé pour laatchem. Dans tout dans toutes ces ces notions là, il faut avoir un une Torah balpé, il faut avoir une Torah qui explique parce que sinon on se perd quand on essaie de de comprendre logiquement, on se perd dans les notions. Il y a écrit Shama Shama. Tout est entre les mains du ciel, sauf la crainte la crainte du du ciel. Alors maintenant quand quand on lit ça, alors qu'est-ce que comment on comprend ? On comprend que maintenant Hashem il donne tout sauf la crainte la crainte du ciel. Ça tu te débrouilles. C'est ton c'est ton truc à toi. Il faut que tu es la crainte. Mais c'est pas comme ça. Il était il était avec nous à Yosalaim tout le temps et passé au shana avec nous. C'est un grand c'était le rochiva de moualim de de Yalaim shamaim. Et lui il dit c'est pas c'est pas ça ce que ça veut dire. Ça veut dire que maintenant comment il faut comprendre ça ? Ça veut dire b shamaim c'estàd tout dans le ciel on peut te le donner ou pas te le donner. Tu demandes maintenant tu tu vas avoir une nouvelle voiture on va voir peut-être on te donne on donne pas. Tu veux monter en Israël ? Peut-être oui peut-être non. Si tu demandes laim, on est obligé de te la donner. On peut pas te refuser la ça ce que ça veut dire. Que tout dans le ciel, on peut on peut monter des dossiers et voir oui peut-être oui peut-être non. Tu demandes la crainte d' pas refuser. Je te la donner. Donc maintenant celui qui celui qui se lève c'est un iré shama c'est un irama quelqu'un au début il y a il y a 15 ans comme ça qu'on commençait un petit peu sur internet avec un peu des un peu Skype un peu ça un peu l'autre faisait un peu alors quelqu'un qui m'a dit qui qui m'a contacté il m'a dit je suis dans j'ai une vie complète à l'envers. Je suis marié avec pas comme il faut. Voilà, j'ai j'ai je suis très très très loin d'chem et voilà, je fais je fais vraiment je vis dans le contraire de la volonté d'Achem. Je dis mais ça que tu sens que tu es loin d'chem, ça veut dire que tu es prêt parce que si tu si tu étais tu sentais pas ça, ça veut dire tu es débranché comme Rab nous dit si tu te sens loin d'chem ça veut dire que tu t'es approché d'achem parce que si tu te rends proche d'achem ça veut dire que c'est sûr que tu es loin mais si tu te sens loin d'achem ça veut dire que tu sens tu sens que la crainte d'Hachem tu sens la présence d'Achem et tu voudrais être comme il veut que tu sois et ça te fait mal de de pas être comme il veut. Donc quelle quelle définition tu veux plus grande que rchaim que ça ? Tu sens que ça te tu te sens pas bien quand tu fais quelque chose de pas bien, mais ça veut dire que tu es bien parce que si tu étais pas bien, tu serais très bien dans le pas bien. Tu aurais pas de problème. Si tu es pas bien dans le pas bien, ça veut dire que tu es très bien. Et si maintenant tu demandes tous les jours à Hashem, s'il te plaît, donne-moi de la chamim. Alors euh, tu es tu es au top. Tu as tu peux pas faire plus que ça de toute façon. Et siam il décide tu vas avoir il faut pouvoir vivre avec aussi il a dit moi je suis un trésor deim il faut me chercher. On vient ici on on vient parce que Rabenou il a dit de venir à Rochana et et chacun il cherche c'est ce qui ce qu'il a perdu qui s'est perdu. Il sait pas trop qu'est-ce qu'il fait dans ce monde. Il sait pas où il va arriver. Il sait pas quelle est la suite de sa vie. Il veut il veut avancer, se rapprocher d'achem, il vient chez le tadik. Mais même quand tu viens chez le tadic, le tadic il peut pas te donner il peut pas te donner plus que ce que tu peux supporter même de la vision de toi-même. Moi ces derniers temps quand je faisais beau dou j'ai dit je te remercie que comme je me vois aujourd'hui je me suis pas vu quand j'ai commencé il a 48 ans parce que j'aurais pas commencé du tout si j'avais vu dans quel état je suis jamais j'aurais commencé mais maintenant que je suis embarqué je vais pas m'arrêter ça fait 48 ans. Mais dans l'état que où je suis jamais j'aurais commencé alors il peut pas te montrer ta photo. Au début, il te montre tu tu au au début tu commences, tu ressembles à Clintest Wood. Bon alors ça va, tu tu dis ça va un petit peu truc et après ça commence à aller un peu vers Dracula. Tu tu commences à voir des tu dis waouh, je savais je savais pas. Wouh ! Il peut pas il peut pas quand la gm elle dit des fois il y avait des des hérétiques qui venaient chez les chez les tanaï alors c'est écrit Nathan dit c'estàdire que le le le tana ou la mora il regardait la personne elle mourait tout de suite. Alors Rabenou il explique, il dit pas, il dit c'est pas qu'il le regardait, il lui il lui prêtait ses yeux à lui un moment. Il lui prête ses yeux et il se voit et meurt tout de suite. C'est-à-dire si quelqu'un maintenant c'est vrai qu'on vient chez le sadic et on veut on veut avancer mais pas voler pas voler choya doucement. Tu peux pas tu peux pas voir trop. Si tu vois trop tu tu vas pas supporter. Alors là aussi il y a tout un traitement à faire. Quelqu'un il demande des choses mais comme ça quelqu'un il a demandé plusieurs fois on voit ça avec rabenou quelqu'un il a demandé de la chamaou dit je veux de la chama vraiment irama rabenou il lui a dit tu ça va être difficile tu vas pas il dit non non je veux de la je veux je veux je suis prêt et tout alors il lui a il lui a donné chamaim mais il est rentré chez lui il pouvait plus dormir il pouvait plus manger il pouvait plus rien faire il était tétanisé il pouvait plus rien faire du tout il est revenu lui dit "Non, enlevez-moi les trucs." Ben nous a dit, "Je t'ai dit, tu pourras pas." Nous, on a des des des rêves de de de grandeur. C'est bien d'avoir des des rêves mais il faut avoir des rêves de grandeur. Mais il faut supporter il faut supporter le le l'évolution lente des choses parce qu'on peut pas on peut pas aller plus vite que que la musique. C'est dire une évolution qui se fait. Il y a des gens qui évoluent en 2 ans en 5 ans. Il a des gens ils évoluent en 30 ans. Des chacun sa sa façon d'évoluer selon sa recherche, selon les les les Donc quand on demande, il faut pas croire que qu'on nous écoute pas ou que c'est queon on va pas supporter tout simplement. Il y avait un élève de Rabenou, il a demandé à Rabenou, je veux voir un mort. Rabenou lui dit "Tu vas avoir peur ?" Il a dit "Non, non, j'ai pas de problème. Je suis sûr." J'ai dit Rabenousou lui dit "Tu vas avoir peur et et il a insisté insisté." Rabenou dit d'accord Rabenou lui a montré un mort et il s'est évanoui il est après Rabenou j'ai dit il a dit j'imaginais pas que tu sois tellement médouiane que tu sois tellement dans l'imagination que que tu crois que si tu vois un mort tu vas supporter je te dis que tu vas pas supporter et toi et pourtant c un grand élève de rappello c'est pas c'est pas des gens c'était pas des gens simples c'est des grands élèves mais même à son niveau il croyait que qu'il va voir un mort ça va rien lui faire et il a vu s'évanouri donc il faut savoir que il faut pas croire que ça marche pas ça. C'est pas que ça marche pas, c'est que le frein et l'accélérateur il marche ensemble. Donc ne crois pas que le tadic il veut il veut pas te donner ou tu as un problème ou ta fila, elle a pas été écoutée. Tat fila, elle était écoutée et le tadic il veut te donner et il peut te donner et il y a aucun problème. Mais il peut pas démouler le gâteau plus vite que ce que tu vas supporter. Sinon, tu vas pas supporter. Ou bien tu vas pas supporter, ça va détruire ou bien ça va te dédévier aussi. Si tu es pas prêt, tu vas tu vas dévier. À quoi ça sert de de de réussir si tu réuss réussit, elle est récupérée par par la sitraara. À quoi ça sert ? Tu as réussi à travailler pour Amalek. À quoi ça sert ? Combien de gens ils étaient sincères ? Ils ont c'était des musiciens sincères. Ils ont composé des poésies, des trucs extraordinaires et tout. Après, ils sont rentrés dans le show business, ils sont ils ont détruit leur vie complètement. Ils ont détruit la vie des gens aussi. Alors que c'était des gens sincères au début. Qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ça a été trop vite, c'est tout. Ça a été trop vite. Il y a eu un la pas de l'argent, des trucs et cetera. Ils sont pas arrivés à tenir. Maintenant, dans la Torah, c'est la même chose. Tu veux évoluer, mais cette évolution là, il faut que tu puisses la supporter au point de vue qui libre et il faut que tu puisses aussi la la gérer une fois que tu l'as, une fois que tu tu que tu as de la Torah. faut que tu puisses la faut que tu puisses la gérer. Il y avait un des grands un des grands talmidim du Balchamtov quand il il est arrivé en haut, on l'a on l'a mis dans on l'a mis dans le beddin chez Mala, il est rentré dayan dans le beddin dans le beddin d'en haut. C'est un des grands amédimes du Balem. Alors quand il a commencé à à travailler, il a commencé à à juger voir il regardait les gens dans ce monde. Celui-là, il a fait il fait ça, il est pas bien. Ils l'ont pris et ils l'ont ils ont il lui ont envoyé tout de suite une lettre de ils l'ont fait démissionner. C'est ici des des gens comme ça, ils travaillent pas ici. Les dianimes qu'il y a ici, ils voient rien que le bien. Si tu si tu peux tu es pas capable de voir le bien, va dans autre chose mais pas ici. Tu pas rester là. Tu peux pas je tu alors à quoi ça sert quelqu'un ? Il veut apprendre la Torah. OK, tu vas apprendre la Torah. Maintenant, tu vas apprendre des choses, ça va t'aiguiser. Avant, tu avais tu coupais avec un un un truc rond qui coupait pas très bien. Maintenant, tu l'as aiguisé, c'est devenu une lame. Elle tu coupes beaucoup plus. C'est pas pour ça qu'em il a donné la Torah. Hasem il a donné la Torah pour de la des rachaim. Si tu vois maintenant que quand tu apprends, tu deviens plus intransigent, ça veut ça veut dire que ta Torah elle est partie ailleurs. Elle est pas partie dans le chaque chaque mot que tu apprends Torah, elle doit augmenter ta ta raout, ta miséricorde sinon c'est sinon tu as pas compris ce que c'est la Torah. Mon cherabenou, il était capable de de de mourir pour n'importe qui. Pour n'importe qui. Pour le la personne la plus simple du Israël, mon cheraben pouvait mourir parce que c'était un Rahman à un vrai Rahman, un vrai miséricordieux parce que la Torah qu'il avait elle a rendu miséricordieux. Si maintenant la Torah que tu as, elle te rend exclusif, tu as un problème. La Torah elle doit rendre inclusive pas exclusif. Si maintenant quand quand tu te développes, tuéloignes, tu tu t'éloignes des gens, tu éloignes les gens, tu as un problème. Tu as un problème. Il vaut mieux que tu recules. Il vaut mieux que tu saches rien. C'est mieux. Il vaut mieux que tu sois tu saches rien et que tu sois sympa et que tu souris et que tu aimes les gens et tu fais un café à quelqu'un et tu fais c'est mieux ça plutôt que tu vas les juger toute la journée. On a pas besoin de ça. On pas besoin besoin de quelqu'un qui rejette. On a pas besoin de ça du tout. À quoi elle sert cette Torah ? sert à rien. M Rabenou c'est Rahman Amiti Rabenou dit M Rabenou il a pas eu peur quand quand Hashem il il a dit pour le vaau d'or il a dit laisse-moi ça y est on je détruis et on commence autre chose. Ben nous a dit non si maintenant tu peux leur pardonner tu pardonnes. Tu veux pas pardonner tu tu m'embarques avec eux mais moi je reste pas tout seul ou avec eux ou rien. Pourtant, il y a beaucoup de gens aujourd'hui qui seraient intéressés par un projet comme ça. Tu lui dis, "Regarde, on te garde que toi tout seul, on te donne tout. Tu vas être maintenant le seul dans le monde, on va tout te donner." Il y a beaucoup de gens qui dirent "C'est sympa, mon voisin au moins, il va plus m'embêter l'autre ma belle-mère elle va pas je pas obligé de manger le shabbat chez mes beau et tout. Wouh, c'est super et cetera." Non, mon cherabenou réagit pas comme ça du tout du tout du tout. Il avait une rachman adens. C'est ça, c'est ça le la Torah. La Torah qui est pas des rachaim, ça vaut rien du tout. Ça vaut rien. C'est c'est pas de la Torah. C'est pas c'est de la Torah de Esab. C'est pas la Torah de de de de Yaakob. C'est la Torah de Esab. Tu apprends et tu chaque chose que tu apprends, tu élimines, tuélimines, tuélimines, tuélimines, tuélimines. Tu juges, tu juges les gens. celui-là il est pas bien, l'autre il est pas bien, l'autre il est pas bien. L'autre C'est pas ça la Torah, hein. C'est pas ça. Donc il y a des concepts qui sont faux que les gens ils partent des vies complètement, ils partent dans des concepts qui sont faux. Tout ça, tu peux pas l'arranger tout seul. On est des êtres humains, on est dans l'état où on est. Peut pas arranger une marmite. Ce que tu mets dedans prend le le goût de la marmite. Tu peux pas. Qu'est-ce que tu vas arranger ? Tu as besoin de de d'une intervention de de haut niveau. Maintenant, on vient chez le tadic et le tadic, il donne en même temps la lumière mais en même temps il donne le timsum. C'està dire que maintenant doucement en même temps il te donne envie d'avancer et de continuer. Mais il faut savoir aussi qu'il te il te il te donne aussi le le réglage pour que tu ailles doucement parce que si maintenant tu avances un peu trop, tu vas tu vas tu vas te détruire tout simplement. tu vas te détruire ce que tu apprendes. Les gens ils croient le bien, c'est plus tu ajoutes, plus c'est ça fait c'est bien. Tu ajoutes, tu ajoutes, tu ajoutes, c'est bien. Je me souviens quand j'étais j'étais à VR, j'avais déjà peut-être 30 ans comme ça. Alors, une fois on on s'est chauffait comme ça tous les ravim et tout, on a on a commencé à à prendre une michna par cœur tous les jours. Tous les jours on apprenait une michna. Alors j'ai comme je parlais avec Benderal un élève de Nahman c'est lui qui s'occuper de nous ex lesbin alors je lui ai annoncé je lui dis voilà on a on a commencé maintenant on fait michna par cœur tous les jours et tout et qu'est-ce qu'il m'a dit il m'a pas dit c'est bien il m'a dit doucement doucement va doucement maintenant je dis j'ai quand il m'a dit ça j'ai dit imichna par cœur par jour il me dit va doucement mais dans quel état je suis Faut qu'il me dise ça. C'est comme les gens il il sort de chevit, il pèse 35 kg, tu l'amènes tu l'amènes au restaurant. Mais si il mange, il va mourir. Il va mourir. Il peut pas manger. Il faut que tu lui donnes à boire un verre d'eau toutes les 10h ou je sais pas et après un truc et et dans 6 mois, 1 an, il va pouvoir manger, commencer à manger. Il a vécu dans un état où il est complètement atrophié, anémié de de de son corps. Maintenant, imaginez-vous nous dans quel état spirituel on est. Alors nous on voit le resto. La Torah, on va prendre, on va faire, on va Mais attends, tu vois pas dans quel état tu es, tu peux pas, ça va t'exploser, tu peux pas doucement. Mais les gens, ils croient que tu remplis, crois que c'est c'est un sac. Allez, remplis, remplis. C'est bien. Plus tu remplis, le mieux c'est. Allez, ajoute, ajoute. Je vais ajouter maintenant encore une ravrouta. Je vais ajouter encore un truc. Mais attends, attends, tu te rends pas. Regarde dans quel état tu es. Regarde, regarde, regarde-toi la glace. Fais beau des doutes. Regarde ce que tu ressens. Regarde où sont tes midotes. Regarde comment tu avances. Regarde ce que tu apprends. Ça te fait avancer. Ça te avancerà dire ça te fait changer. On est dans un état spirituel, ça fait 2000 ans que le bê amamigdache il est détruit. On est passé par des galouyotes et des galouyotes des des des toutes sortes de galouyotes et on est encore en galoute. Où tu veux aller ? Tu crois que tu vas rentrer de la Torah, c'est du feu. Chaque chaque mot de Torah, c'est c'est de l'infini. Tu crois que tu peux rentrer ça par quantité et ça va faire du bien. Et les gens, allez-y. Allez. Ouais, encore plus encore plus. Ajoute, ajoute. Ne perds pas temps. Il faut bitzman fais attention bitouzman bitouzman, fais attention. C'est une nava très très grande. Fais attention que bitzman c'est une des aves qui existent dans le monde et cetera. C'est pas ça la Torah. Pas ça. Les gens ils savent pas interpréter la Torah. Si on n pas un maître, on peut pas savoir que on peut pas interpréter. Il faut de la Torah orale. S'il y a pas de la Torah, la Torah orale, c'est pas c'est pas la Torah orale qui a été écrite. C'est la Torah orale qui d'aujourd'hui. C'est pas de la Torah orale de de il y a 200 ans. La Torah orale de 200 ans, elle est pas adaptée à la au niveau de de destruction où on est aujourd'hui. Il faut une orale qui soit adaptée. Maintenant, Rabenous, il nous apprend. Tu veux avancer B, tu veux vraiment avancer, rentre dans la prière, c'est tout. Rabenou il a dit qui est-ce qui va amener le mas ? C'est les gens qui font des thé, c'est eux qui vont emmener mas C'est eux qui vont emmener le masiar. C'est pas les têtes qui vont emmener masia. Au contraire, le Balchamtov, il a dit toutes les têtes, c'est elles qui vont poser des problèmes au Masihiar. Mais les les il a Rabenou, il a dit les les plus grandes montagnes sont recouvertes par la mer, par le par le les résis. Les plus grands cerveaux, ils vont se noyer dans les résis. Les les gens qui vont tenir, c'est des gens simples qui viennent et prient. C'est tout. Tu veux tu veux avancer prie. Tu pries une heure par jour, c'est bien. Prie 2h, prie 3h, prie 4h, prie 6, vas-y, tu peux tu peux aller tant que tu veux dans la prière, il a pas de problème. Il y a pas de ribouille hors de prière. Tu peux y aller. Tu peux faire 2h des doutes, 3h le thé, 2h de l'écouter de filant. Tu peux y aller hein. Je vous ai dit, il y a quelqu'un ici auun que avec qui je parle et tout, il fait tout le jour 7h30. Il lit le superot, ça lui prend 7h30 par jour tous les jours pas chaud. et il est ici pour unotte. Voilà, il a fait 7h30 des des C'est pour unot tu peux prendre sans limite parce que tu comprends rien donc il y a pas de problème. Ça peut pas te faire de mal parce que l'ennemi numéro 15 numéro 1 que tu as c'est ton cerveau. Donc là ton cerveau il est il estcircuté. Donc c'est impeccable. Tu peux y aller. Voilà vous si vous le voyez vous allez pas imaginer que qu'il fait le si pour tous les jours parce que ça seinte pas, il y a rien qui sort. Mais ce qu'il est en train de faire, vous pouvez pas voir ce qu'il est en train de faire mais il est en train de faire des choses qui qui sont à un niveau très très avancé, très élevé. Donc si vous voulez vous investir dans quelques jours, si vous avez du temps, si vous avez du cœur, si vous avez de l'énergie, priez. Rab a dit là ta, tu fais un sandwich, tu mets deux deux tranches de de milieu tu mets de la to. Mais le principal si tu veux t'investir, c'est dans la laila. La tuila c'est pas dangereux. Il y a pas de danger. La gmara elle dit que c'est c'est à ça qu'on va arriver. Il a dit il a dit ma maison c'est maison de prière. Toute la Torah, elle a été donnée pour compris pour qu'on qu'on c'est c'est une méthode pour être en rapport avec Dieu. C'est pas c'est pas pour autre chose. Donc si tu veux vraiment, tu as du temps et tu as de l'énergie, tu as envie, tu as du cœur, tout ce que tu Allez prie. C'est tout prie. Il y a des gens à Yérouim, ils font ils font trois fois le le thé tous les jours. Il y avait un brèlev, un un Tani qui était à à synagogle. Il faisait sep fois le thé tous les jours et 10 fois le shabbat il faisait le thé. Et vous le voyez un homme simple, c'est pas il est pas fou, il a pas des des des des trucs de la fumée qui sort. C'est un homme simple. C'est pas unou ça. C'est pas un ribouille ça. La tila il y a pas de ribouille. Il y a aucun ribouille dans la tila. La tila c'est la chambre de l'fila. Plus tu pries, plus tu tombes. Plus tu pries, moins tu existes. Moins l'ego il existe. C'est c'est même Yakob Avinou, il s'est trompé. Il a vu Rachel, il a vu la Torah, ilan il voulait se marier avec la Torah. Hasem il a dû lui l'embrouiller avec la vanane et tout pour qu' se marie avec les qui étaient là. C'est comme Rabenou. Rabenou tu as Oman tu as le le côel. Ouan, c'est le côel c'est Rachel. Rabenou, il est ici au côtel aussi. Maintenant l'aspect de Rabenou au côtel c'est un aspect révélé. C'est Israël l'aspect de Rabenou profond caché c'est ici. Maintenant ici c'est le principal c'est avec ça que tu vas démarrer. Après tu vas en Israël. C'est il a dit le le une fois le Dinovicim Dinovicema, il a dit il a dit le plus grand bureau d'Alia qui existe au monde c'est Oman. Il y a pas un endroit qui donne envie d'aller en hérit Israël comme Oman. Et d'ailleurs quand on a commencé les premiers voyages Oman en c'est 1989 avec les Français on était on avait affrêté un avion et on avait encore je sais pas combien de on était je sais pas peut-être 300 tous 95 % de ces gens-là ils sont montés en RS tout de suite tout de suite après ils sont en les années d'après ça s'est diminué parce que c tout partait en les gens Donc les gens ils savent pas comment ça fonctionne. Il y a pas de ribouille de prière. La gmara elle te dit tu peux prier 12h par jour, il y a aucun problème. Il t'arrivera que du bien. Tu feras que du bien à toi et et au monde parce que on va arriver à ça. Le monde va prier. C'est à ça qu'on va arriver. Le monde entier va prier. l'homme Israël, les nations, tout le monde va prier. C'est les c'est là où on va arriver. Il y a pas de ribouille dans la prière. Donc c'est bien, tu prends quelque chose qui qui fait que du bien, qui qui est pas dangereux. Investis-toi dans la prière de la Torah, mais et surtout de la fila. la Torah un petit peu doucement, très doucement parce que je dis on est on est dans un état spirituel rachitique, c'est-à-dire que maintenant la lumière de la Torah, elle fait des effets très très forts chez nous. Un tout petit peu ça fait des très forts. Et les gens, ils sont ils sont après métamorphosés. Je vois les gens métamorphosés de nerf des nerfs. Ces nerfs là, ils leur viennent de la lumière qui prennent parce qu'elle est insupportable. Et il croient que c'est bien. Tu ajoutes, tu ajoutes, tu ajoutes. Il voit pas qu'il est devenu plus nerveux, plus insupportable, moins gentil à la maison, moins gentil avec ses enfants, moins moins agréable avec ses ravéri, moins truc et qu'il a plus de gab qu' et ça le dérange pas, il se rend pas compte. Il dit non, il faut continuer. Il continue, tu ajoutes encore un peu, ça va aller mieux. Pas du tout, pas du tout. Il faut aller doucement doucement la Torah. Doucement la fil là, tu peux y aller. Rabenous il a dit comment ça allait se passer. Les gens qui vont mener la guoua c'est des gens qui prient c'est pas des gens c'est pas l'étude qui va la guoua. C'est pas shalom l'étude c'est extraordinaire. Benou dit c'est pas que il y a un problème c'est justement parce que c'est extraordinaire il faut aller doucement parce que c'est puissant il faut que tu es en vie il faut que tu fasses avec avec l'amour. Faut que quand tu es étudié, tu te sens bien, que ça te fait ça te fait du bien, ça te donne ça te rend surtout plus tolérant. Si tu vois que ton étudi intolérant, ça veut dire que tu t'es tu es tu as dépassé la dose. Tu as dépassé la dose prescrite. Il faut faut revenir vers quelque chose de plus simple. Simple, fais des choses simples, c'est tout. Étudie des choses simples. Des choses simples. Comment on se fait du rachide ? fait du mrache un petit peu des choses qui qui te donnent de la joie qui te qui te remplissent le cœur et tout pas des choses qui te font qui te rendent dur tu vois qui sont difficiles mais des choses qui sont agréables. des choses agréables qui te donnent même dans les sifri rabenou dans les sifri rabenabenou tous les brleveurs ils sont d'accord sur ça que les sparim de rabinatan c'est plus important que que le sparim de raveno c'est plus important que du coupan d'écouter à la rot c'est plus important que couan par l'écouter la rot c'est tu vois c'est miséricordieux c'est c'est quand tu commences au début tu vois l'écouter à la rot c'est très facile à étudier c'est pas difficile côté moral c'est ça demande plus de lam d'un plus de de de idiotes plus de choses, c'est une autre façon de de rentrer dans l'écouté morale. C'est pas évident ça aussi même si deabou et tout mais tu dois aller doucement tu prends l'écouteur la tua moana tous ces livres là ils sont mais c'est des des des sparum extraordinaires des sparum avec quoi tu peux faire des choses nous on est on est formaté dans dans une vision deave donc on on croit que que que la compréhension, l'intellect, la connexion la connaissance, le développement de l'intellect, ça donne du pouvoir pour faire des choses. C'est pas vrai. C'est pas vrai. Vous voyez, Rabi Nathan, il il raconte dans dans Yemoiranat quand il y a eu les années où il était attaqué, où il voulait le tuer et cetera. Une fois il était à Souachit avec t tous les jeunes et qu'il y avait et ils sont venus ils sont venus la police ils ont pris tout le monde et les emmené en prison. Rabi Nathan, ils l'ont pas pris. Mais tous les gens qui étaient là avec lui, il les jeunes en tout cas tous les jeunes de Yiva, ils les ont pris, les emmené en prison et et Rabi Nathan, il disent il a pas du tout été mis de balbelle, ça l'a pas il s'est pas affolé. Il a commencé à raconter comment comment un breleveur, je crois c'est ber comment il s'est rapproché de de Brestelève. il a commencé à raconter ça. Maintenant, nous on croit, il a raconté la le rapprochement d'un breveur à à Rabenou. On croit que c'est c'est une histoire comme ça. C'est pas une histoire comme ça. C'est si pour une c'estàd c'est ça agit. C'est des choses qui adoucissent la rigueur. C'est des choses qui amènent des miracles. C'est des choses qui qui amènent des choses extraordinaires. Juste Rabi Nathan il dire juste de raconter la vie des brelèves. Tu peux tu peux rapprocher le monde entier àem. Mais nous on sait pas comment ça fonctionne parce queav il a complètement méprisé ces choses-là. Chez Essav raconter une histoire c'est rien. Comme on dit il raconte des histoires truc pour pourab les histoires c'est rien. Pour nous les histoires c'est plus grand que le que le serel. Le hari il dit quand la gmara elle raconte des histoires, c'est plus haut que tout que toute l'étude de la gmara. Quand la la gmara elle arrive à raconter une histoire de de quelqu'un, c'est l'endroit le plus élevé de cet endroitlà. Maintenant nous quand on comprend rien pour nous c'est c'est c'est c'est ça ça a pas de valeur parce qu'on comprend rien parce qu'on a basé les valeurs sur la compréhension. Donc la tête elle est à l'envers. Donc c'est normal que les choix qu'on fasse ils soient aussi à l'envers. C'est normal qu'on est plus attiré par le développement de la connaissance que la développement de la développement de launa et du vécu. C'est normal. Ça nous demande un effort tout le temps à l'envers par rapport au système comment on est formaté et là où on vit aussi parce qu'on vit dans un système qui est comme ça que ça soit les rapports avec les gens, le business et tout et tout le tout un monde qui c'est de même de la Torah qui rentrait dans ce dans ce système là et il y a un mépris sur le le côté le côté simple le les côtés de launa alors que ça c'est le principal donc il faut remettre les pendules à l'heure ça c'est c'est des choses que le sadic il fait avec nous Et ça prend des années, c'est pas c'est pas évident parce qu'au début c'est dur de de parce qu'on s'est habitué à se construire avec ça. On a l'impression que si maintenant on développe pas notre notre intellect, on est hmar d'un tric qu'est-ce un idiot ? Tu tu vas être quoi un idiot ? Qu'est-ce que tu vas être ? Parce que on a on a dévalorisé complètement la valeur de launa et de la simplicité. Rabenou il a dit il a dit moi je suis arrivé au niveau de de Rma plus que n'importe qui au monde. Il y a aucun sadic qui est arrivé au niveau de R de Rabenou et il a dit quand je suis arrivé dans le somum de la j'ai vu que la plus grande du monde c'est la simplicité. La simplicité, c'est pas une petite chose, c'est la chose la plus élevée qui est au monde. Regardez nous, notre tête comment elle est à l'envers. Dès qu'on voit quelqu'un de simple, on le méprise tout de suite. On le méprise dès quelqu'un il vient, il te parle. Ah, il commence à te parler comme ça, tout de suite, tu le méprises. Mais si quelqu'un il vient comme ça avec un un costume et il parle avec un bien et tout, tu vas l'honorer. Dans ta tête, tu le considères. l'autre c'est c'est on est à l'envers. Donc il y a un travail un travail à faire et et surtout à demander à demander que que Hem il nous aide que l'autre ça dit qu'il intervienne pour que il nous mette la tête à l'endroit. Ça aussi c'est Ben Mer. Ben Shifra c'est-à-dire on vit avec un un mo de Ben Shifra. Ben Shifra c'est c'est quelqu'un il a besoin tout le temps de de d'apprendre des choses, de connaître des choses, de se valoriser parce que il il lui les choses simples ça vaut rien du tout. Ça n'a pas de valeur. Alors toujours il faut qu'il apprenne des choses plein de remplissent plein de connaissances. Tac tac. Et là il est s'il a pris plein de choses, il est bien. Mais si tu lui dis voilà, il va raconter l'histoire d'un stable d'un breastleur. Il a été là-bas, il c'était le mariage de l'autre, il a été truc. J'ai dit c'est quoi ça ? c'est je vais aller avec ça et c'est ça qui c'est ça qui répare le monde et nous on est à l'enversem comme Rab nous dit voilà on vient à Rochhana on a notre tête la tête de du roche béné Israël ra du sadik et la tête de l'année ces trois têtes là elles se elle se elle se fusionne à à Rochana et et comme on a vu le serel du tad Il peut intervenir sur notre cerveau et il faut lui faire de la place, c'est tout. Il faut lui faire de la place. Rabiin Nathan il dit toutes les éridotes que tu as, toutes les tanées que tu prends, c'est parce que tu crois que tu as compris quelque chose. Si tu mets de ta ta compréhension de côté, tu vas avoir une vie d'une douceur extraordinaire. Toutes les années, c'est pour te casser le cerveau. Quand tu dis à quelqu'un, "Tu me casses la tête." Mais c'est ça que on veut te casser la tête parce que ta tête elle te laisse pas être influencée par le cerveau du tadic qui veut te te communiquer ce que lui il voit de toi, ce qu'il sait de toi, il veut te le donner mais seulement ta tête elle laisse pas elle tourne elle tourne dans un autre système elle le laisse pas rentrer. Alors Rabi Nathan il ditou ne sois pas ne sois pas mchem ne matérialise pas les choses j'ai rien compris je sais rien c'est tout je sais rien elle dit la malad je sais pas je sais pas je vis comme quelqu'un qui sait pas je découvre le monde je me découvre je découvre les gens qui sont autour de moi je découvre un nouveau monde tous les jours je sais rien étant Tant que tu arrives pas à ça, tu prends des tané c'est tout. C'est dommage. Les gens ils viennent habiter en Israël dis c'est dur mais c'est normal que c'est dur. Israël c'est une vie de c'est un pays deuna. Tu viens en Israël il faut que tu lâches. Il faut que tu lâches ton cerveau et si tu le lâches pas on va te le casser. C'est tout. Et c'est dur. Tu vas tu vas te tu vas te cogner à tous les niveaux. C'est dur ça et c'est dur ça et et les écoles c'est dur et la parn c'est dur et le loyer c'est dur et la maison tu avais signé un contrat de 3 ans de loyer maintenant il veut la vendre et tu tu es dehors et maintenant ils t'ont dit qu'ils vont te livrer ça ils t'ont livré au lieu d'un frigidaire ils t'ont livré une machine à laver et tu as que des trucs comme ça tout à l'envers. Tout ça pour détruire le cerveau. C'est tout pour que ton cerveau il marche plus. Une fois que ton cerveau il marche plus, allez, on peut commencer maintenant les choses sérieuses. Mais tant que ton cerveau il marche, tu tournes en circuit fermé. Tu tu fais rien du tout. Tu avances pas. Tu crois que tu avances ? Tu tournes dans tu tu tournes dans ta tête, c'est tout. Il se passe rien. Oui, monsieur Gabriel. C'est si tu te lèves à tu t'appelle à chama déjà tu rentres dans Khort tu as la parce que às tu a un un rapport intime avec Dieu et avec tous les tadikines. Maintenant, imagine-toi que 2 heures par jour, tu tu es en réunion avec le Balchamt et Rabichimon Barioka et le Harrizal et tous les millions de tanaï et d'amour qu'il a eu. Tu as 2 heures où tu es avec eux où tu parles avec eux, où ils te parlent, ou ils t'écoutent et après le reste de la journée, c'est sûr que ça va t'influencer dans le reste de ta journée. C'est sûr. et te disentim c'était ravir les tadikim ceux qui se lèvent la nuit les tadikim ils les connaissent c'est des c'est des raverim c'est la clé prenez charou c'est la première al deanarou maintenant les gens ils ont sauté déjà ça ils l'ont mis de côté alors après on on va on va on va commencer quelqu'un il veut rentrer la la clé il dit non non la clé de la porte j'ai pas besoin mo mais où tu vas aller tu as pas si tu as pas la clé de la porte, tu vas rentrer où ? Regardez ça, c'est c'est simple. Pourtant, regardez comme c'est caché du monde. C'est simple, c'est la c'est pas un solde. C'est pas un solde. C'est c'est la première alaka du chanao. Il dit ici, voilà, il rapporte le le roch brachot perk alf siman bê venifsak kenarour siman alf. On n pas en train de parler maintenant des de on est maintenant rentrer juste rentrer. Voilà première monsieur vous voulez rentrer voilà le voilà le code d'accès tu rentres. C'est pour ça que que Ravman c'est pas c'est pas quelqu'un qui exagère qui qui qui dans des des des des grands mais il te dit "OK, dors 22h, lève-toi ces 2h et dors 22h." S'il y a des gens disent "Je suis fatigué, c'est pas grave." Non mais j'arrive pas. N'arrive pas. Il faut que tu comprennes que ça ça va. C'est pas que tu vas faire que ça. Et ils disent c'est pas que tu vas faire que ça. Tu vas tout faire seulement. Ça c'est la c'est l'accès. C'est tout. Une fois que tu veux rentrer là-dedans, tu vas voir tout après. Tu verras que tu auras absolument tout. Et aussi simplement de dormir tôt, ça donne de la force. Quelqu'un qui dort dans les premières heures de la nuit, il a de l'énergie, il est fort. Quelqu'un qui dort après minuit, c'est pas du du sommeil. Il est pas régénérateur le sommeil. Vous le verrez si vous avez prenez l'habitude de faire ça. Les jours, vous pourrez pas dormir tôt, vous allez voir les journées comment elles sont. Vous êtes pas pareil. le les six premières heures de la nuit, elles ont un sommeil qui est vraiment très très régénérateur. Même de des gens qui ont pas la Torah, même dans les nations des médecins et tout, ils soignent. Il m'avait dit euh monsieur Ankawaalom, il il m'avait dit il y a des médecins, ils soignent toutes les maladies rien qu'avec ils obligent les gens à dormir à la tombée de la nuit, c'est tout. Il dit tomber de la nuit, vous allez dormir, c'est tout. pas de médicament que ça. Et les gens ils comprennent pas. Les gens ils sont malades, ils savent pas d'où ça vient parce qu'ils dorment pas bien c'est tout. Le corps il est pas régénéré et il croit qu'il a dormi mais il a pas dormi. Ce sommeil il est pas régénérateur. Il dort, il va dormir à minuit, il se lève à 7h du matin. OK, il il a dormi 7h. Mais ces 7h là ça vaut pas une demi-heure de de d'avant. Si vous dormez, vous arrivez à dormir 4h, c'est énorme et même 3h avant, vous allez voir que après vous avez pas besoin de dormir beaucoup, c'est juste être maschelim, compléter un peu. Mais le écart du sommeil dans la première partie même techniquement, c'estàdire c'est un mode de vie bar de de de santé santé physique et santé spirituelle. Ça donne de la force. La journée, vous avez de la force. Vous avez toutes votre vos courantes parce que vous avez dormi un sommeil qui vous a régénéré. Regardez la stara. Regardez, je vous dis ça que vous prenez conscience dans quelle astara on vit. Comment le met il est caché. Des gens qui croient qui connaissent le hè. Regardez le comment il est caché du monde. Regardez la comment la première alar du chour, elle est cachée du monde. Alors que normalement n'importe quel yeshiva où tu vas devrait commencer avec ça. Combien il parlait les vrais sleveurs. Qu'est-ce que c'est c'est chivot d'aller dormir à 10h du soir ? 11h c'est quoi ça ? C'est quoi cette tor là ? On fait ar vite on va dormir c'est tout. Les brlevs même ils disent il y avait il y a les anciens sidoures charon dans ces sidorim là il y avait le birkat amazon et le katchema laamita ils étaient un après l'autre brlever il disait pourquoi ils ont fait ça parce que le soir tu fais arvite tu rentres tu manges et quand tu fais bircat amazon tu fais créat la mit tu vas dormir c'est tout c'estàdire ils ont ils ont fait le c normal de quelqu'un des des qui qui vit normalement et ils ont fait des systèmes où Les gens ils restent réveillés la nuit les chiour la nuit des chourim on fait ce soir super chour à 9h du soir mais c'est pas il faut pas faire des chou à 9h du soir c'est pas des chiourim si tu vois les moubalim comment écrit sur ça il dit ça va tout trara la tor de la nuit il y a pas de gdoucha dans la tor de la nuit bien sûr si quelqu'un il peut rien faire et alors il vaut mieux qu' qu'il fréquente la Torah au moins qui qui qui qui qui qui partent pas complètement mais c'est pas c'est pas l'effet de la Torah. Après, ne t'étonne pas que que tu avances pas parce que tu utilises pas le médicament comme il faut. Le début de la nuit, il y a pas les les 6h les premières 6h 6h de la nuit, elles sont le le pouvoir de la sitraara les six premières heures. Laoucha, elle commence laila. Avant ça s'appelle l'el la lamed après après s'appelle laa avec le mais avant c'est il y a pas de c'est c'est l'emprise de après ça commence laoucha c'est pas difficile c'est pas difficile tout le tous les talim tous les rabanim qui a qu'il y a dans le Israël c'est tous des gens qui ont étudié dans la deuxème partie de la nuit c'est pas des gens qui ont étudié la première partie de la nuit tout. Moi j'avais mon voisin à Shalom le ravashi c'est c'est lui il étudiait 24 he sur 24 il dormait il dormait pas dans un lit il dormait sur sur son séfire mais il y a pas de il y a pas tous lesamim te disent la Torah ça s'acqu dans la deuxième partie de la nuit pas dans la première partie le zicaron tout laidiat tor la la clarté de l'esprit tout vous voulez faire des chiour pourquoi faites pas si vous commencez la de fil à 7h le chour à 5h du matin qu'est-ce qu'il y a fait si chevroua au lieu de faire ravroua aprèsvite le soir fais ravroua à 5h du matin ça change rien d'abord c'est mieux pour la maison tu rentres ta femme tes enfant il te voit un petit peu tu passes un peu de temps avec eux et cetera tu vas dormir tu te lèves 4h du matin tu vas au migré tu vas étudier 2h qu'est-ce qu'il y a ça change rien c'est un mode de visise et tout ça change rien ça Tu vas tu vas voir que tu seras beaucoup mieux à tout point de vue. Ouais. Bonjour. vendredi soir. Je suis pas venu tout à l'heure. pendant ce Ah. Bravo conse de faire 40 on dire 44 Non ça du pouvoir Ah oui dans les gar Ah ouais, bien bonjour. Ça va ? Ça va ? Elle regarde. Ça va Sarah. Tu sais que non ? Ouais. Sarah. Oui. Maintenant les autres je peux je peux si vous voulez je les reprenne Non, vous savez du mal jusqu'à merci à toi Voilà. S'il y a quelqu'un qui a besoin de qualité de fil, il y en a ici. J'ai jamais mis. Non mais c'est pour ça je comprenais pas le il était petit ici dans ce cette relise là. Ah voilà, tuas tu as déjà vu ton Non. Tu as jamais eu ? Ah ben voilà, vous allez commencer. Voilà, vous avez ici. OK. Mais d'abord, on met les Ouais. Ouais, j'arrête ici pour tous les célibataires. Amen. Amen.