Revenir vers D.ieu! (Thora 6, 04/09/18)

Kind: captions Language: fr Beau cartu shalom à tous et à toutes. Chal nos amis fidèles assidu enseignement benou. Alors on va continuer dans notre Torah va tor 6 sur la ta, sur le zivou sur les chemins les chemins de la vie sur le chemin de l'existence alors que ça nous amène à tous ça vous amène à tous ça nous amène à tous la délivrance la connexion le la santé à part Nassar Israël la joie la joie de vivre la joie en étant connecté à Chem Alors euh donc hier on a commencé la tour à VAVE on a vu qu'il fallait diminuer son honneur personnel augmenter le le cavodama l'honneur d'achem et de manière à éviter. C'està dire d'abord on évite que les gens se posent des questions sur l'honneur qu'on peut avoir parce que l'honneur qui est l'honneur qui vient de ce qu'on a construit alors ça entraîne de la jalousie, ça entraîne de la mise en remise en question tandis que l'honneur qui vient d'Hachem par le fait qu'on essaie de révéler à Hashem cet honneur là et à personne qui va aller contre cet honneur là. Donc on a dit que maintenant pour arriver à à ça, il faut il faut faire tuva que l'écart de la chuva, c'est de d'écouter d'écouter son affront et de se taire de se taire dans son cœur et de se taire dans sa bouche, de pas avoir de d'avoir aucune réaction ni émotionnelle ni dans la bouche. et et que maintenant ne le principe de la chuva c'est équier c'està-dire c'est pour exister parce qu'avant la tuva la personne n'a pas une existence réelle c'estàdire son son existence n'a n'a pas de sens et quand maintenant il il vient pour se préparer à faire tuva alors on lui dit d'attendre d'attendre parce que maintenant le fait que il il veuille exister, c'est bien mais pour l'instant il n'est pas encore apte à pouvoir exister, c'est-à-dire à pouvoir révéler dans tous les contacts qu'il va avoir avec ce monde. Donc pour arriver à ça, il a besoin d'une d'une période d'attente. Pendant cette attente, il va développer son vouloir. Et quand il va arriver au niveau de vouloir qui est qui lui est qui lui incombe, c'està-dire qu'il est nécessaire, à ce moment-là, il va y avoir le déclenchement de la connexion avec Malek et c'estàdire que il va voir que Hashem se trouve partout. Il va pouvoir se rendre compte de la présence d'Hem dans chaque chose et de ainsi de la révéler. Alors, on était arrivé là mais avant qu'il fasse alors le principe de l'existence est caché de lui. C'estd il sait pas ce que c'est l'existence puisque exister ça veut dire révéler àchem c'est ce qui s'appelle exister. exister, ça veut dire que maintenant j'arrive quand je suis au contact avec tous les éléments qui m'entourent, les éléments humains, les éléments les éléments animaux, minérals, végétal ou bien l'argent, la nourriture, tout. Alors, je révèle automatiquement chem dans tous ces domaines là. Ça ça s'appelle exister. Maintenant, tant que je suis pas arrivé à ça, je peux pas exister. Donc pour arriver à ça, il faut passer par un une période de purification du sang. Alors il dit ici pourquoi parce que pour l'instant il n'a pas eu encore de préparation l'existence dans la vie. Maintenant quand il se trouve dans le la stara du de du visage d'Hem, c'estàdire il ne voit pas le visage d'Hem, c'est normal parce qu'il a il a un rapport de il a un rapport de profit avec le monde. C'està-dire, il il voit le monde comme un monde, il se voit à lui comme le centre du monde et il voit tout ce qui est autour de lui que des choses qui peuvent le servir à lui, qui peuvent lui amener de de l'honneur, qui peuvent lui amener du plaisir, qui peuvent lui amener des choses. Mais voilà le schéma qu'il a de la vie. Donc avec ce schéma de vie, il peut pas trouver Hem parce que du moment où où l'équation de vie est faite comme ça, alors c'est impossible qu'il veut se rendre compte qu' hchem. Donc pour l'instant, il est dans starat péné, c'est-à-dire il il voit pas le visage d'ashem. Et quand on prend maintenant à Sarat Péné qui c'estàd le nom d'ashem qui s'appelle je serai et qui est qui est en qui est enoraim c'estàd si on prend le nom qui est qui est gamriadam c'estàd ça fait valeur numérique de 100 100 s c'estàd le le le dame que va comme c'est si on écrit le chemim c'estàd alf alf he alf you alf he et on et chaque fois on retourne en arrière alors ça ça fait gamria 44 c'està dire si on prend le nom de et à chaque fois on revient en arrière c'estàdire on fait alf après alf you on revient à chaque fois on on revient lef, on j'ajoute une lettre dire on revient à la source du du nom qui est et on rajoute la lettre d'après à chaque fois. Si on fait on calcule la valeur numérique comme ça donne la la vale numérique 44 que dame qui veut dire du sang c'est-à-dire des écoulements de sang des affronts alemikalou comme c'est écrit dansel que ceux qui me font des des affronts alors ilalou c'estàd ils vont être légers c'estàd ils vont disparaître qui chezalmali che baleev che sham etara parce que pour l'instant le sang qui se trouve dans le ventricule gauche du cœur dans l'endroit où réside learavil comme il est écrit dans coelette dans coelette slomo am dit le le le cœur de l'idiot du fou, il se trouve à sa gauche. C'està dire que maintenant tout ce qui est folie, bêtises, tout ce qui est si vous voulez émotion émotion de consommation alors ça se trouve dans le côté gauche du cœur. Donc maintenant il a le côté le sang qui est dans le côté gauche du cœur qui est dans toute sa puissance. C'est pour ça qu'il a des affronts et qu'il a qu'on lui fait des qu'on lui fait des des véritables écoulements de sang. parce que il se trouve dans le nom d'ashem qui est qui est caché c'estàd le nom est qui est caché de lui c'està dire il se rendent pas compte que queil y a hashem dans la nature dans dans le les lois naturels dans le monde. Et ça c'est la valeur numérique de dame. C'est dire que ça c'est le sang qu'il a dans le côté gauche qui lui cache la présence d'achem puisque comme je vous ai dit avant celui qui a qui est qui qui est quand est-ce qu'on mange c'està dire comment on peut faire de l'argent comment on peut faire ça comme on dit la déformation professionnelle c'estàdire là où il est là il il essaie de voir comment il peut gagner de l'argent comment il peut profiter comment il prendre du plaisir c'est ça sa vie donc ça c'est le côté gauche du cœur qui fait qui donne cette façon de vivre Et tant que maintenant le côté gauche du cœur est est est dans dans toute sa sa puissance, donc il peut pas se rendre compte du tout que ce monde là il a pas été fait pour ça. Il se rend pas compte parce qu'il est en pleine consommation et il est dans un état d'esprit qui l'empêche de voir autre chose que ça. Maintenant comment il va réparer ça ? comment il va réparer le fait que il a le côté du gauche du cœur, le ventricule gauche qui est chargé, qui est plein de sang. Et donc ça ça l'empêche de ça l'empêche de de vivre la vérité, ça l'empêche de vivre en connexion avec le monde. C'estàdire il est out, il est hors concours, il est le bonhomme il est pas dans dans le monde, il vit pas dans le monde puisque ce qu'il cherche c'est pas à rencontrer Hashchem. ce qu'il cherche, c'est à se c'est à c'est à se se se coinfrait lui-même, se se remplir lui-même de plaisir. Donc maintenant, il se trouve de dans et sous le le pouvoir du côté gauche du sang. Et maintenant, la réparation, c'est qui transforme le dame en d. Donc, en hébreu, dame c'est le sang et d'homme, c'est le silence. C'est les mêmes lettres. Sang et silence, c'est la même chose. Qu' fassent partie des gens qui écoutent leur leur affront et qui ne répondent pas comme c'est écrit dans la gara dans shabbat. Quelqu'un qui va écouter, c'est-à-dire que il reçoit des affronts et il est il dit rien du tout et ni dans ni avec sa bouche, ni dans son cœur, il réagit pas. Quand il va faire ça, il va réparer, c'est-à-dire il va vider le le côté gauche du du cœur vélo et il faut pas qu'il soit pointilleux sur le fait que on va mépriser son honneur. C'est on va il faut pas que qu' que maintenant il y a il y a du mépris pour son pour pour son honneur. C'est-à-dire, on le considère pas vraiment comme comme on devrait le considérer et on lui fait même des affronts et lui il dit rien, c'est tout. Il répond pas, il répond pas. Quand il répond pas, alors ça purge le côté gauche du cœur. Donc c'est une véritable opération qui se fait à ce moment-là. C'està dire qu'on va on va vider le le côté gauche du cœur qui rend aveugle. C'estàd qui rend aveugle par rapport à Hem. Ce côté gauche, c'est un côté qui qui ne veut que qui fait un rapport égocentrique. C'est-à-dire que le il fait un rapport que tout le monde en fait c'est le a un rapport avec l'ego de l'individu. C'est ça la vie pour lui. C'est comme ça qu'il voit la vie. il peut pas faire autrement parce qu'il a tellement développé le rapport avec la chose qu'il a qu'il a il s'est créé un un système si vous voulez émotionnel, un système de sensible qui fait qu'il est complètement en en rapport avec le monde aveugle comme l'addiction dans quelque chose. Vous voulez vous prenez quelqu'un qui a qui a qui a une addiction pour quelque chose, pour l'alcool ou pour la cigarette ou quelque chose comme ça. Vous voyez, c'est pour pour une personne qui a pas ça, elle elle comprend pas du tout le le le fait que quelqu'un est accro comme on dit. Alors que quelqu'un qui est accro à la cigarette ou accro à l'alcool, alors on va le regarder comme étant, on va dire voilà mais mais mais pourquoi tu tu tu arrêtes pas ? Pourquoi ? C'est bien beau de lui dire ça, mais la personne elle peut pas arrêter quand quelqu'un lui fait la morale. Alors elle lui fait la morale mais elle sait pas qu'est-ce que c'est d'être tombé de de cette fait emprisonné. Quand la personne elle est emprisonnée, c'est autre chose. C'est pas on dit pas à quelqu'un, allez, il faut que tu sortes. Il faut maintenant il faut il faut faire une cure de désintoxication. Qu'est-ce que c'est la cure de désintoxication ? C'est-à-dire enlever le rapport émotionnel avec la chose. C'est ça, c'est ça la désintoxe. La désintoxe, ça veut dire que maintenant on va détruire le lien affectif, le lien émotionnel, le lien sensible, la coutumance qui s'est faite avec la chose. Et cette cette chose-là, elle est elle est c'estàdire ce lien-là, il est très fort parce que ça crée quelque chose même de physique. C'est-à-dire que si la personne elle arrête, elle va avoir des réactions physiques aussi. à ça, c'est pas quelque chose qui est uniquement virtuel, c'est que ça c'est c'est quelque chose physique parce que son corps lui-même, il s'est habitué à vivre avec une dose d'alcool ou une dose de cigarette ou de de là où il s'est fait il s'est fait prendre. Donc c'est pas en disant à une personne d'arrêter que ça va suffire. il faut il faut lui donner un la possibilité de se désintoxiquer. Alors maintenant dans le dans la le dans la conception générale de la vie, la société elle nous a intoxiqué. C'est-à-dire que on nous a depuis qu'on est qu'on est enfant, on nous a présenté la vie comme ça. C'est-à-dire que maintenant moi je suis le centre de de du monde et tout ce qu'il y a autour c'est pour me donner du plaisir, me permettre de réussir dans ma vie et cetera. Voilà, c'est ça la vie. Alors l'école, elle est basée sur ça. La société elle est sur ça, les rapports humains, ils sont basés sur ça puisque chacun il veut arriver à il veut arriver à réussir plus que l'autre et il se dit bon euh si je réussis euh dans tel domaine après je serai j'aurai de la considération, je l'aurai des honneurs et cetera. Et c'est la course, c'est la course c'est la compétition à l'honneur, à la réussite et cetera. Ça c'est la formation standard. C'est la formation standard. que que tout le monde c'est la formation standard que tout le monde reçoit c'est dire tout le monde reçoit cette formation là tout le monde est dans ce dans cette façon de de voir les choses c'estàd si il y a pas quelqu'un qui vient vous sortir de là qui vous montre une autre un autre angle de la vie vous pouvez pas vous pouvez pas imaginer que ça existe parce que le système entier, il est il est il va dans ce sens-là. Le système entier, il va dans dans ce vers ce sens-là. Alors ça utilise le côté gauche du cœur. Le côté gauche du cœur, c'est tout le côté accoutumance, égneur personnel et cetera. Ça c'est le côté gauche du cœur. Maintenant pour vider ça, pour vider ça, c'està-dire pour se désintoxiquer, alors la méthode qui va y avoir c'est les affrons. C'est dire que quand on va recevoir un un affron, alors il va y avoir un une purge qui va se faire du côté gauche. Alors dans les mots même dans la Torah on voit ça puisque maintenant on a le le la valeur numérique de dame qui est le sang et de d'homme qui est se terre qui est la même chose. C'est le même mot en fait d'âme et d'homme. Donc la Torah nous indique, elle nous dit voilà la réparation si tu si tu veux réparer le dame, c'est-à-dire te te vider vider de ton de de du côté du côté gauche de de de du sang qui te qui te qui te détourne de la vie en fait. Alors c'est avec Dom, avec le silence que tu vas opérer cette choselà. Alors maintenant quand quand il fait domme la chem maintenant il se tait pour Haschem. Pourquoi ? Parce qu'il se dit regarde maintenant j'ai un problème d'intoxication d'accord je suis intoxiqué. Je suis intoxiqué dans une vie de consommation. D'accord. Je suis je suis intoxiqué. Je cherche à consommer. Et ça c'est pas avec mon cerveau que j'ai arrivé à me sortir de ça parce que c'est quelque chose qui est réactionnel. C'estàd c'est c'est quelque chose que j'ai mis en moi, que j'ai développé en moi et qui qui crée cette réaction par rapport aux choses. C'està-dire qui qui donne un rapport avec les éléments qu'il y a dans ce monde qui est un rapport de profit, de consommation, de plaisir et cetera. Donc maintenant, si je veux sortir de ça pour aller vers Hem, alors je vais me taire parce que quand je reçois un affron. Pourquoi ? Parce que je sais que cet affron en fait c'est pas telle personne qui m'a fait un affron. C'est en fait on est en train de on est en train d'opérer pour me vider le le côté le sang qui est du côté gauche et qui fait que j'ai cette cet occoutumance c'estàd ce ce réflexe émotionnel si vous voulez qui qui me qui en fait qui m'empoisonne la vie. Ça m'empoisonne la vie parce que ça me ça à chaque fois ça me ça me ça me rentre dans des dans des rapports avec les éléments qui sont autour de moi que j'arrive pas à contrôler. En fait, j'arrive pas à contrôler parce que c'est un c'est un un réflexe qui se fait c'est un réflexe sensible. Je je peux pas contrôler. Donc la seule façon d'enlever ça, de réparer ça, c'est de vider ce ce qui crée ce ce ce cette réaction là. Et ça c'est le c'est le sang qui est dans le dans le ventricule gauche du cœur. Donc quand je reçois un affron et que maintenant je me tais pour Hashem, je me tais pas pour autre chose parce que Rabeno il dit que des fois on se tait pour faire du mal à l'autre ou pour faire honte à l'autre ou de non là il se tait parce qu'il sait qu'en fait c'est une c'est une thérapie pour le guérir de de de là où il est accro. Alors c'est écrit que maintenant alors Hashem il lui fait tomber des Hem il fait tomber devant lui des cadavres c'estàdal ça veut dire des des des cadavres c'est pourquoi il s'appelle vide parce que parce qu'ils sont morts ils ont plus d'âmes donc il s'appelle des des des corps vides. Et en fait ralal ça veut dire ça veut ça veut dire que quelque chose qui a été creusé qui a été vidé comme il est écrit la chem soit tais-toi pour hashem et vide-toi pour lui. C'estàdire que tu te vides pour lui, c'est-à-dire que maintenant tu te tais quand tu retouves un affront. et tu te vides pour lui, c'est-à-dire tu vas te vider de ce sang qui est du côté gauche et lui va il va te il va faire tomber pour toi des des cadavres, c'est-à-dire c'est-à-dire il va faire que ton cœur il va être vide en toi comme il a dit David Ameler les balalb voyez on dit sur on dit sur Abinahman que quand euh que quand il était euh que que quand il a eu il il était il a voyagé en Israël et il a eu des gens qui étaient contre lui qui le qui embêtit tout le voyage qui lui faisait des affronts, qui l'insultait et cetera mais il dit que il avait aucune réaction du tout dans son cœur. C'estàdire quelqu'un, il pouvait venir en face de lui, il pouvait lui cracher dessus, l'insulter, tout. Il avait aucune réaction à ça. Ça lui faisait absolument rien. Rien parce que le côté le sang du côté gauche, il était vide complètement. Donc sachez que tout ce qui crée le la réaction émotionnelle par rapport aux autres, tout ce que tout ce qui va tout ce qui va créer que maintenant il y a quand je vais voir quelqu'un qui me fait quelque chose, je vais avoir envie de de de lui répondre ou j'avais envie de le de le frapper ou l'envie de lui faire du mal ou je vais lui en vouloir tout simplement. Tout ça vient de cette base émotionnelle qui est du côté gauche du ventricule gauche. Si je vide ça, j'ai plus aucune réaction du tout vis-à-vis de quoi que ce soit de ce monde. Ni réaction ni réaction dans le plaisir dans dans rien du tout. Je peux voir de la nourriture ou je peux voir des des n'importe quoi qui peut être pour pour un comment on dit un commun des mortels pour être quelqu'un. Normalement ça devrait la tirer ou quelque chose. Rien, ça fait absolument rien du tout. ça fait plus rien, il y a plus de réaction parce que tout ce qui crée la réaction par rapport à à à tout ce qu'il y a dans ce monde, cette réaction de de de vouloir répondre ou de de ou de plaisir ou de de désir ou n'importe quoi, tout ça c'est le côté gauche du cœur. Donc une fois que j'ai vidé ce côté gauche du cœur, il y a plus du tout cette réaction par rapport aux éléments qui sont dans le monde. Donc c'est quelque chose de très technique en fait. C'est quelque chose de de très technique. Ce sont pas des ce ce ne sont pas des des choses qui sont ce ne sont pas des des si vous voulez des c'est pas de l'idée des idées ou des choses comme ça. C'est pas c'est pas au niveau de la logique, de l'idéologie de rien. C'est uniquement au niveau émotionnel c'est tout. Je sais pas dans une fois que quelqu'un il s'est fait attraper, il est tombé là-dedans, alors il peut pas gérer ça avec de la philosophie, avec des idées. Pour gérer ça, il faut purger, c'est tout. Il faut purger le côté gauche. Il y a pas d'autres façon. Il y a pas d'autres façon. Vous comprenez ? Une fois que vous avez fait ça, vous pouvez vous trouver dans votre vie devant quelqu'un. qui va vous faire une grimace ou qui va vous insulter ou n'importe quoi. Imaginez-vous, vous ça vous fait rien du tout, rien. Vous ressentez rien du tout. Comme une fois Rab Narman, il était en il était en voyage avec quelqu'un et il y avait des gens qui se moquaient d'eux. Alors euh alors celui qui était avec Ravman, ça ça le dérangeait ça l'énervait un petit peu. Alors il lui a dit Raman Narman lui a dit il dit pourquoi ça te dérange ? Qu'est-ce que c'est quelqu'un qui qui qui se moque de toi ? C'est une boîte qui s'ouvre avec des dents blanches dedans. Alors qu'est-ce qu'il y a ? C'est c'est c'est rien du tout. C'est pas c'est maintenant une boîte qui s'ouvre et dedans tu vois apparaître des dents blanches. Alors ça va te faire quelque chose. Ça va rien te faire de du tout. Tu vois une boîte quelqu'un il ouvre une boîte et tu vois des dents blanches à l'intérieur ça va te faire quelque chose. Ça te rien de faire du tout. Donc tu vois que tout tout ce que ce que ça te fait que ça t'énerve et tu tu as envie de réagir tout ça, c'est parce que tu as quelque chose qui qui est à l'intérieur de toi qui crée qui crée un rapport de fantasme avec la chose. Mais si tu regardes la chose techniquement ce que c'est, c'est exactement ça. C'estàdire la réaction impulsive, elle doit pas exister. Il faut pas de réaction impulsive. Il faut que maintenant ça se je décide que si je fais ça alors je le fais. Si je le fais pas, je le fais pas. Mais c'est pas par impulsion du tout. Il faut pas que ça soit du tout par impulsion. Donc pour arriver à ça, c'est un niveau, c'est quelque chose d'élevé. Mais et mais sachez que c'est une opération technique, c'est-à-dire c'est une opération de il faut vider, il faut vidanger le côté gauche du cœur, c'est tout. Alors maintenant, comment on active la vidange du côté gauche ? Il va y avoir des des des affront et ces affronts, on doit les supporter. On doit rien dire et ça ça vide le côté gauche. Maintenant dans le la technique de l'affront, il y a plusieurs il y a plusieurs angles de l'affront. Il y a l'affronte tout simplement qui nous est fait par une personne. C'est-à-dire que il y a quelqu'un qui va nous faire un affront et et qui va nous nous faire nous dire quelque chose de désagréable, se moquer de nous devant d'autres personnes ou de vraiment de faire quelque chose de de vraiment pas sympa du tout. Et à ce moment-là dans doit se taire et dans notre cœur aussi on doit pas lui en vouloir. C'est dire on doit dire bon c'est Hem qui m'a envoyer une une occasion de pouvoir vidanger le côté gauche de pouvoir purger le côté gauche du cœur. Et derrière Abraham Nahman, il dit que si quelqu'un si quelqu'un il savait que quand est-ce que il il viendrait cette chose-là, c'està-dire ce cet affront, si quelqu'un il savait que à quel moment l'affront allait venir, alors il aurait il est les les la personne elle aurait elle aurait été au micv pour se purifier, pour se préparer à recevoir cet affron là. tellement c'est quelque chose d'élevé de cet affront qu'il aurait fallu une préparation une purification pour pouvoir mais il dit comme ça vient de façon incontrôlable et et donc on peut pas se préparer mais c'est quelque chose de grand alors il faut faire attention que quand on reçoit un affront on se taise dans notre bouche et avec dans notre cœur aussi avec notre bouche et dans notre cœur mais il y a aussi d'autres affronts c'est-à-dire des affronts qui sont des affronts de notre vie personnelle de notre vie personnelle. On a voulu réussir des choses dans notre vie et on a pas réussi. C'estàdire on n pas réussi, on est en dessous la norme. Disons quelqu'un il a voulu se marier, bon voilà, elle est pas mariée. Quelqu'un il veut gagner sa vie, normalement il est toujours à la traine. Il est toujours à la traî, il est toujours à demander de l'aide, il s'en sort pas et cetera. Quelqu'un il a envie de de se lever à l'heure à la prière, il arrive pas. Il a envie de se lever voilà dans les slirotes, il peut se lever à 5h du matin ou à 4h comme tout le monde. Il arrive pas son son rébé lui dit il faut que tu te lèves à tu mets son réveil et quand le réveil sonne il éteint et il continue à dormir. C'est c'est il sait que il sait que que qu'il faut pas faire telle chose, il l'a fait quand même. Donc tout ça c'est un affront qu'on reçoit. C'estàd c'est un c'est un affront. C'està dire quelqu'un quelqu'un qui a des idées qui des idées nobles que que voilà c'est ça qu'il veut faire. Il est entièrement d'accord avec ça. C'est pas que maintenant il a un problème philosophique avec la chose, pas du tout. Il est d'accord que c'est ça qu'il faut faire et voilà, il est pas arrivé. Alors il a il a un sentiment d'échec. C'est cet eniment d'échec, c'est un affront. Ça aussi il faut se taire. Ça aussi il faut se taire. C'estàd il faut pas il faut pas il faut pas y penser et il faut pas du tout présenter les choses comme ça. Il faut pas présenter les choses comme ça. Il faut dire voilà Hem il veut ça. Pourquoi moi je moi je veux pas je suis un opposant. Je suis pas un opposant. Je suis pas un opposant au mariage. Je suis pas un opposant à la parnassa. Je suis pas un opposant. Je suis pas un opposant au mano shana. Je suis pas un opposant seulement j'arrive pas. C'est tout les conditions faut que je j'arrive pas. Donc ça c'est c'est si vous voulez c'est un affront. Il faut se taire. C'est tout. faut pas commencer à à ruminer cette chose là et dire ouais voilà truc et moi j'ai pas j'ai pas réussi là-dedans, j'ai pas fait ça et il faut pas du tout rentrer parce que ça aussi c'està dire que que ce c'est cette cette situation que je vis de d'échec apparent ça aussi c'est voulu par un chem pour me vider le côté gauche du cœur. Donc ça aussi il faut le prendre comme une thérapie que maintenant on est en train de purger le tout le tout ce qui me donne le le le le le faux émotionnel et qui me cache le contact enversem. En fait la si vous voulez le principe du réflexe de Pavlov, ça fait que j'arrive pas j'arrive pas à voir Hchem parce que parce que dès que dès que je vois la chose, il y a un réflexe de paslov qui se fait. Ce réflex de pav longue, c'est le c'est le c'est le côté gauche du cœur. C'est-à-dire, j'ai créé un système réactionnel et émotionnel par rapport aux choses. Et donc dès qu'il y a la chose qui se présente, j'ai plus de contrôle. C'estàdire le le le cœur, il se met à battre pour ça, il commence à vouloir ça. Et du moment le cœur il voit ça, je peux pas vouloir autre chose. Comment je vais vouloir autre chose ? peut pas vouloir autre chose. Le cœur, il m'emporte complètement dans de la dans dans de les dans dans de l'émotionnel par rapport à ça. Donc je peux pas voilà, j'ai des impulsions qui sont incontrôlables. Et quand je contrôle l'impulsion des fois, c'est je la contrôle extérieurement parce que bon, j'ai me dis bon, c'est pas c'est pas politiquement correct, c'estàd c'est pas correct par rapport aux gens et tout, je vais pas faire quand même des bêtises comme ça devant tout le monde et cetera. Bon, à la personne mais ça empêche pas que le le l'impulsion, elle est là. Peut-être que l'impulsion, elle est pas arrivée à un niveau tel que après elle a plus rien à faire des gens et tout. Elle perd la tête complètement, fait n'importe quoi. Mais en attendant, il y a cette impulsion. Donc ça, il faut le il faut purger ça. Alors, benou, il donne la clé. Voilà, tu vas recevoir des affronts, que ça soit des affronts des autres ou des affronts de la vie elle-même et tu te tais. C'eston tu rentres pas tu rentres pas en en rapport avec ces affronts là en en disant ouais pourquoi et cetera. Tu rien, tu dis rien. Tu dis rien avec ta bouche. Tu dis rien avec ton cœur non plus. Alors, c'est ce que nous rapporte ici. Donc par le fait que je me tais comme réaction à la front, ça fait diminuer le sang qui se trouve du côté gauche. Et ça, ça s'appelle la zira duara, c'est-à-dire le sacrifice, l'égorgement si vous voulez du ça s'app s'appelle faire le sacrifice, tuer le yara des cravais. Alors quand maintenant quelqu'un il tue le yara, alors il est il arrive à l'honneur d'ashem. C'est-à-dire que enfin il va il enfin il est libéré. Enfin, il est plus il est plus le esclave de de de ces de de de l'émotion de de de l'impulsion. Enfin, il est sorti de l'esclavage de l'impulsion et maintenant il peut chercher le la connexion avec Hashem dans la vie et c'est la seule chose qui va l'intéresser. Il y a rien d'autre qui va l'intéresser. Maintenant, ce qu'il cherche, c'est avoir un rapport avec Hem. C'est c'est tout c'est tout ce qui l'intéresse. Le reste, ça l'intéresse plus. On va pouvoir lui proposer de l'argent ou du plaisir ou de l'honneur ou n'importe quoi. Ça l'intéresse pas du tout. Ça l'intéresse pas. C'est pas ça qu'il cherche dans sa vie. il cherche pas ça et il y a des gens qui vont lui dire "Mais comment mais tu es fou ? On t'a proposé ça, on t'aé ça l'intéresse plus. C'est des choses qui l'intéressent plus du tout. ça n'intéresse plus comme ces ces deux élèves de de Rabi Nathan qui non un élève de Rabi Nathan qui avait un ami qui allait chez un Rabi aussi et tous les deux ils allaient ils allaient chez chez leur Rabi pour Hanoua un un brleveur il allait chez Rabi Nathan et l'autre il allait chez son Rabi. Alors une fois il discutait tous les deux. Alors euh ce celui qui allait chez son Rabi, il a dit à à l'élève de Rabi Nathan, lui dit "Je comprends pas, moi je vais chez mon Rabi, tu vois, il fait des bénédictions pour je gagne bien ma vie, tout ça, tu vois, j'ai une bonne parnala tout ça." Et toi, tu es toujours le même. Tu tu es tu vas chez ton Rabi, Rabi Nathan là, Brestelève et tout, mais tu es restais comme ça. Tu es restais pareil. Et que que que c'est ce brelève là, tu cherches pas, tu vois bien, tu cherches pas la réussite tout ça et tu as pas de réussite dans ta vie. et tout. Alors alors euh il lui a dit "Qu'est-ce que tu vas chercher chez Rabi Nathan ?" Il a dit "Tu sais qu'est-ce qu' m'apprend Rabi Nathan ?" Il m'apprend que j'ai pas besoin de l'argent. J'ai pas besoin d'argent que que c'est pas ça que je dois chercher dans ma vie. C'est tout. C'est pour ça que tu vois comme ça. Mais j'ai d'autres choses qui sont beaucoup plus importantes que je vis. Je vis en connexion avec HM. Et ça ça vaut tout l'ors du monde comme on dit. C'està dire quelqu'un qui a trouvé les le les le rapport avec Hashem, la connexion avec Hashem, il laissera ça, il va jamais laisser ça pour rien au monde. Il y a plus rien qui l'intéresse. Il y a plus rien qui l'intéresse. Rabinahman c'est ce qu'il fait. il a dit, "Je vais je vous sors de ce monde, c'està-dire je vais vous sortir du du rapport émotionnel de ce rapport là qui est un rapport de de d'impulsion avec les éléments. Non, la la structure émotionnelle, si vous voulez, elle est elle est là pour permettre le le rapport avec HM. C'estàdire que la structure émotionnelle va rester là, c'est pas qu'elle va être détruite, mais seulement elle va aimer ce qu'il faut aimer, c'est tout. Elle va pas aimer, elle va pas aimer, elle va pas placer le monde, le centre, elle va passer l'individu comme étant le centre du monde et que tous les tous c les éléments, ils sont dirigés vers lui. Au contraire, il va il va mettre au centre du monde Hem et il va il va établir des rapports entre tous les éléments et Hashchem. C'est ça ce qu'il va faire. donc c'est pour ça qu'il dit que si il arrive à cavodi c'est pas qu'il arrive plus qu'il arrive à aucun cav aucun honneur non il arrive à l'honneur mais l'honneur d'achem voilà ce qui l'intéress honoré Hashem alors il est content il est heureux il est arrivé lui à honorer Hashem il est arrivé à faire honorer Hashem par d'autres et ça ça lui plaît ça ça lui plaît ça lui plaît énormément. C'est extraordinaire. Il est content. Il y a quelqu'un et qui nous dit que Attendez, je je ramène juste la la question de la la. Il y a MFR Marx Spiro qui dit que le monde est en train de tomber dans les mains des pédophiles en ce moment. Il faut vraiment mettre Rabinmal en pratique. En fait, sachez que le monde il est pas en train de tomber entre les mains des pédophiles et en train de sortir des mains des pédophiles. C'est pour ça vous vous en rendez compte de ce qu'il y a. Mais il y a toujours eu le problème c'est que c'est jamais sorti. Pourquoi c'est jamais sorti ? Parce comme on dit, on a jamais on a jamais commencé à remuer à remuer les poubelles. Donc ça sortait pas. Une poubelle si vous la si la voulez la bougez pas, ça sent pas tellement mauvais. et c'est que vous commencez à la bouger, elle ça va sentir très mauvais. Alors c'est ce qui se passe aujourd'hui. Vous voyez un patron qui a agressé des des des trucs des des ses employés qui a qui aité qui a essayé de les de de d'abuser d'eux et cetera. C'est pas que c'est pas qu'avant ça existait pas, c'est qu'avant les gens ils parlaient pas, les gens ils disaient pas. C'est tout. C'est ça. C'est ça la différence. Et ça c'est justement parce qu'aujourd'hui il y a un début de de de réparation. Il y a d'afka les gens les gens ils font beau des doutes. Les gens ils se lèvent à RSOT. Quand vous vous levez à Ratot, qu'est-ce que vous croyez que vous c'est c'est stam ? Vous faites une prière pour vous pour votre famille et cetera. Quand vous voyez vous réveiller às vous réparez le monde, vous amenez de la justice dans le monde, vous remettez les aimants à leur place et on commence à découvrir les pota roses. Un peu là, un peu là, un peu là. Allez, ça commence à sortir. Ah voilà, celui-là il a il a essayé de faire ça. L'autre il a il a abusé des élèves, des trucs ça, il a fait ça. Mais c'est pas qu'avant ça existait pas, c'est qu'avant ça se voyait pas parce que le monde il était tous les tous les gens ils étaient complices. Tous les gens ils étaient complices parce que les gens leur vie c'était ça, c'est tout. Donc qu'est-ce qu' qu'est-ce qu'ils vont dire ? Ils disent rien du tout. Chacun il cachait l'autre, c'est tout. Chacun il couvrait l'autre. Il servait de couverture à l'autre tandis qu'aujourd'hui il y a un éveil et cet éveil là il vient d'ouan rojana il vient deunakali que vous faites il vient de la bout que vous faites il vient du que vous faites il fait il vient du fait du fait que maintenant on le le le le le tadik il réveille le contact la connexion avec le monde. Le tad dit il réveille il réveille la connexion la connexion avec le monde d'ashem avec le monde c'estàd kav d'okim l'honneur d'ashhem il est en train de monter un petit peu dans le monde et le fait que l'honneur d'achem s'élève alors ça commence à bouger des poubelles. Ça commence à bouger des poubelles. Alors, il y a de la mauvaise odeur qui monte. C'est sûr. Hollywood, c'est des c'est des endroits, c'est pas c'est tous les endroits, les écoles, les trucs, tout partout. Il y a des rapports, il y a des il y a des choses terribles, des des choses terribles, terribles, terribles, des des choses terribles, horribles. C'est l'horreur. Mais c'est pas que cette horreur, elle existait pas, c'est que elle fait juste juste sortir, c'est tout. On est en train de dévoiler les choses. C'est pas c'est pas que c'est c'est pourquoi on dévoile ? Parce que justement il y aunabrit parce que il y a l'alliance. L'alliance elle va elle va elle va dévoiler le le le le le mal. Elle ve dévoiler tout ce qui est tordu. Elle va dévoiler le mal l'alliance. Quand quand quand maintenant on va se rendre compte que que il y a un lien avec Hem, alors tout ça ça va ça ça va sortir, on va se rendre compte. il va il y a de la justice qui va se mettre en place des ch des choses qui vont venir qui vont qui qui vont qui vont se révéler. C'est pas que ça existait pas. Donc une fois que maintenant on a on a suppi cet affront, une fois qu'on a on a on s'est on s'est tue qu'on a vidé ce côté gauche du cœur, alors on va être on va être zoré, on va mériter l'honneur d'achem, on va aller pouvoir enfin être intéressé par les choses qui sont intéressantes. Comme c'est écrit celui qui fait une offrande de remerciement alorseni il va m'honorer que tod il amène corban tod un corban où il dit merci hashem pour remercier Hashem alors lui c'est quelqu'un qui m'honore. Alors nos sages, ils ont ils ont interprété ce ce verset alzara sur le fait que quelqu'un il va sacrifier sonara il va sacrifier le côté le côté gauche du cœur sonara qui le pousse à aux impulsions, il va le sacrifier. Alors ça ça ça s'appelle ça ça veut dire honorerem. Alors pourquoi Zar toda ? Pourquoi il rapporte le corban toda ? C'està dire de dire merci. C'estàd que maintenant quand je dis merci ça veut dire que maintenant je suis devenu reconnaissant. D'accord. Please please I have one hour Randy please. I ask you one hour please. Excusez-moi. Zovert tooda. Ça veut dire que maintenant il amène une une offrande de remerciement. Alors les les nos sages, ils nous disent ça c'est quand il il a fait en fait le sacrifice duara. Il a tué l'zara. Alors comment ça fonctionne ? Ça veut dire que maintenant maintenant quand je dis merci qu'est-ce que pourquoi je dis merci ? Je dis merci parce que je je me rendre compte que que ma vie c'est un cadeau d'Hem, que ce que j'ai c'est Hchem qui me l'a fait cadeau, qui me l'a donné. Donc je me rends compte que je suis plus le c'est pas moi le pôle du monde, c'est pas moi le centre du monde. C'est pas moi qui ai réussi, c'est pas moi qui suis intelligent, c'est moi c'est pas moi qui suis arrivé à faire des choses. C'est Hem qui m'a donné ces choses-là. C'estàdire que quand maintenant je commence à à rentrer dans cette conception de la vie, savoir que ce que j'ai dans ma vie, ce sont des des cadeaux d'achem, alors ça va donner une autre façon de vivre complètement. C'està-dire que ça ça va donner un autre rapport avec la vie. Et le comme comme on sait nos sages nous disent que le corban toda, c'està-dire le le l'offrande de dire merci de remerciement enversem jamais elle va s'arrêter. C'està-dire que toujours il y aura toujours ça. Toujours ça même quand il y aura mai et quand il y aura le le le le la résurrection des morts quand ça va parce que de dire merci c'est quelque chose qui existera toujours. Jamais ça va se périmer. Jamais ça va s'arrêter de dire merci. Parce que quand je commence à dire merci, ça veut dire que j'ai ça ça veut dire j'ai changé d'attitude par rapport à la vie. Les gens qui les gens qui sont à la recherche de le de leur propre réussite, de leur propre intérêt et tout, il disent pas merci parce qu'ils sont là à profiter de tout ce qu'ils peuvent. Ils sont dans une dans une attitude de profit. Celui qui dit merci, ça veut dire c'est quelqu'un déjà, il s'est rendu compte que Bet d'après les la règle d'après les règles, il a pas il a pas tellement droit à grand-chose et que ce qu'il reçoit uniquement de la miséricorde d'Achem. Donc là, il est déjà passé justement sur le chaot de l'achem, c'estàdire sur cette sur cette notion de l'honneur d'Hachem. Et à ce moment-là, il y a plus il y a plus rien qui va le qui va venir le interférer, c'està-dire arrêter arrêter. C'est pour ça que Rabiin Nathan il dit que si les gens ils s'habituaient à remercier Hashem tout le temps, alors il ferait tuva schlema. Il dirait que le monde il serait réparé entièrement. Parce qu'il dit que la vraie tuva dire merci. C'està-dire que quand j'arrive à dire merci que je sais que que ce que j'ai dans ma vie c'est un cadeau qu'hem m'a fait cadeau. Alors je dis je remercie Hashem. Ça même ça veut dire que j'ai déjà passé toutes ces étapes dont on est en train de parler maintenant. C'estàdire toutes ces étapes du côté gauche du cœur tout ça c'est parti parce que j'ai plus le rapport impulsif par rapport au monde. Je suis plus dans la guerre. Ouais je vais faire je vais gagner je vais je vais me battre je vais rentrer dans dans la compétition pour réussir. Non je vois qu'il y a pas de compétition. Il y a rien, il y a que de la miséricorde d'ashem. C'est tout va être un an. Je demande à Hashem, je supplie Hashem matana Trinam cadeau gratuit s'il te plaît Hem, donne-moi comme tu m'as donné tout ça, tout ce que j'ai. Alors donne-moi aussi ça et ça et ça, tout ce que j'ai besoin comme cadeau gratuit. Je te remercierai le fils de Rabi Nathan, Rabitrak qui habitait à qui habitait à Tfat, il est enterré à côté de Rabi Yosef Caro à côté du Harizal. Alors le le lui une fois il était très malade, il était il était mamche en danger. Alors il il a il a raconté qu'il a dit haschem regarde Hashem je peux pas te promettre que je vais faire tub que je vais que je vais plus faire les bêtises que que je fais parce que je peux je peux pas me contrôler, je peux pas savoir. Je peux te dire maintenant voilà je vais faire tchuv, je peux avoir un élan de tchuva et après ça va passer. Alors qu'est-ce que je vais faire ? Je vais pas te dire voilà si tu me guéris je te promets, je fais tch tuva. Je peux pas m'engager sur quelque chose comme ça, mais une chose peut m'engager, c'est que si tu me guéris, je te remercierai tout le temps. Ça, je peux m'engager. Donc ça, il a fait, il a guéri et et et Mistama jusqu'à la fin de sa vie, il a remercié tous les jours un chem de l'avoir guéri. Donc, on voit que ça c'est possible, c'està-dire de dire merci. Ça c'est possible de dire merci. Du moment où je dis merci, alors voilà, je il y a des miracles. Hem il fait il fait il fait avec moi des miracles puisque maintenant il va me il voit que que en fait je le reconnais et c'est ça qu'il veut. C'est ça qu'il veut. Il veut que je le cherche dans ce monde et que je le reconnaisse. Alors maintenant du moment où je dis merci ça veut dire je suis reconnaissant dire je reconnais Hem. Voilà c'est ça le but. Pourquoi je suis là ? Donc avec ça j'ai réparé. Donc il dit ici que maintenant si il toda, c'estàdire il amène un corban toda, un corban toda. Une fois que maintenant je vais je vais vider le côté gauche du du cœur. Je vais faire un petit peu de place dans le côté gauche du cœur parce que tant que je fais pas un peu de place dans le côté gauche du cœur, tant que j'ai pas épurgé un petit peu, j'ai pas vidangé un peu, alors il y aura que que de la consommation, la recherche de l'honneur, de la réussite, de l'argent, des trucs, de la place sociale, tout ce que vous voulez. Une fois que je vais commencer à vider un petit peu ça, alors je vais pouvoir commencer à rentrer dans le remerciement. Donc ça c'est la preuve que déjà j'ai diminué l'intensité de l'émotionnel quand il y a qu' a de sur le côté gauche. Alors ça voilà maintenant on a fait deux parties, d'accord ? Deux deux paragraphes de la Torah. Voilà voyez regardez où on est on d'où on est parti où on est arrivé maintenant à donc à cette à cet élément là. Maintenant rabenou passage grimel il nous passe il nous place à une autre on va rentrer dans une autre étape d'avancement. toujours dans la l'étude mais on va rentrer dans une autre étape. Donc c'est bien que le temps qu'on qu'on est dans cette étude qui va durer euh on va étudier disons jusqu'à Yom Kipour, on va étudier ça tout le temps qu'on est dans la tchuva et et lou et même les 8 jours de Touva, on va rester dans dans cette Torah. Alors si si vous pouvez chacun individuellement euh vous notez les éléments dont on a parlé des grandes lignes et vous les le rémorer chaque jour, ça va ça va complètement redimensionner à chaque fois qu'on va avancer. Parce que quand on va avancer, on va pas on va pas ramener les choses dont on a déjà parlé. Mais ces choses-là, elles sont indispensables à pour élever les les notions qui viennent après. Ces notions, ce sont des notions qui sont des notions qui viennent après toutes les autres. Donc c'est bien de les avoir en en mémoire vive, pas en mémoire stockée mais en mémoire vive là présente. Ça permet de de d'avoir accès à ces éléments extraordinaires que que Rabenou nous révèle à chaque ligne. Donc maintenant Rabeno, il parle d'une autre notion complètement. Il dit que il faut tout le temps faire tchuva. C'està dire on peut pas dire voilà j'ai fait tchva c'estàdire j'ai changé ma façon de vivre et cetera bon ça y est maintenant j'ai fait tuva. Rabenous dit ça existe pas j'ai fait tch tuva ça existe que je suis dans les chemins de la tvach tuva c'estàd c'est pas quelque chose qui s'acquière c'est pas quelque chose qui s'acquère c'està-dire que voilà je l'ai c'est à moi. On en parle plus c'est réglé. Non la tuva c'est tout le temps. C'estàdire c'est c'est un mode de vie. C'est une dynamique permanente. D'accord ? Il faut tout le temps être en en en position deva parce que qu'est-ce qui peut dire qu'il a purifié son cœur ? J'ai j'ai purifié mon cœur. Je me suis purifié de mes fautes. Qu'est-ce qui peut dire ça ? Même quelqu'un maintenant qui vient qui fait chouva, il dit regarde Hashem je reconnais j'ai fauté j'ai fait tes bêtises et cetera quand il dit ça devant Hasemilhar même ça il peut pas le dire de tout son cœur. Il peut pas dire ça de tout son cœur. Il dit ça mais combien combien maintenant de son cœur se trouve dans dans quand il dit cette chose-là ? Combien il est il est il est il est conscient de ce que ça veut dire cette chose-là ? Comme Rabenou il rapporte dans la Torah 141 sur Elou qui dit que que si quelqu'un il enlève le prépus du cœur alors il va se rendre compte il va se rendre compte qu'est-ce que qu'est-ce qu'il a fait ? il va il va un peu réaliser ce qu'il a fait mais tant que il a un prépu sur le cœur, il réalise pas. Même si maintenant il comprend que c'est pas bien avec sa tête mais il réalise pas. Il réalise pas. Des fois quelqu'un il il a mal agi par rapport à quelqu'un d'autre autre mais il réalise pas. Il réalise pas. Même s'il dit c'est vrai, j'ai fait une erreur et tout mais il sait pas il sait pas ce que ça veut dire ce qu'il a fait. Il réalise pas ce qu'il a fait. réaliser la chose, c'est il y a des degrés des degrés des degrés de réaliser la chose qui a été faite. Une fois, on raconte qu'il y avait un il y avait quelqu'un qui étudiait des de deux personnes qui étudiaient et dans son dans leurs études, ils étaient en train de rapporter chacun il rapportait des des des explications. quelqu'un il il a rapporté l'explication de Rashi et l'autre il a dit quelque chose qui était qui était pas tellement bien par rapport à Rashi. Alors après l'autre il lui a dit "Mais tu réalises qu'est-ce que tu as dit ?" Et à ce moment-là l'autre il a réalisé et ça lui a fait très mal. Il a jeûé pendant des semaines et des semaines parce que il était complètement retourné qu'il a dit une chose comme ça. Mais au moment où il a dit, il s'est pas rendu compte qu'il a qu'il a dit la chose. Donc maintenant, même si quelqu'un il dit voilà, j'ai fauté mais il sait pas ce que ça veut dire. Il dit d'après ce que ce qui ce qui ressent maintenant, mais il sait pas il y a il y a toujours un degré de conscience qui est plus élevé par rapport à la chose. Alors c'est ce que Raben dit ici. Il peut pas dire cette chose là en étant complètement sincère. Qui est-ce qui peut dire que quand il dit j'ai fauté il est sincère ? Qui est-ce qui peut dire ça ? Qui peut qui est-ce qui peut dire ça ? Qu'il est sincère ? Et même quelqu'un quelqu'un il te dit il te dit qu'il est qu'il est sincère. Qu'est-ce que ça veut dire pour lui sincère ? sincère, c'est c'est une expression même si c'est vrai. Il dit voilà, je te promets quand je te dis ça, c'est sincère. C'est sincère par rapport à quoi ? Par rapport à à à vous voyez des gens qui sont qui sont honnêtes, généreux, gentils, tout ça par rapport à la vie qu'ils ont parce que ils ont des moyens de vie, ils ont une belle vie et cetera. Et ces gens-là quand ils commencent à avoir des problèmes, vous voyez qu'ils deviennent complètement différents. C'est-à-dire, ils changent complètement. Ça veut dire que cette personne-là est bestiale, horrible, méchante, cruelle, tout ce que vous voulez qui était là, elle était là mais elle sommeillait parce que la vie ne se prêtait pas à à révéler ces ces ces choses-là. Maintenant que que queil rentre dans des difficultés, alors il apparaît des choses qui apparaissaient pas avant. Donc quand quelqu'un il dit "J'ai fait quelque chose de mal et je regrette vraiment". Qu'est- ça veut dire je regrette ? Ça veut dire j'ai fait quelque chose de mal. Avec quelle conscience tu dis cette chose-là ? Donc Rabeno, il dit "Tu peux pas t'arrêter de de de purifier de de purifier ton rapport avec Hashem." C'estàdire le le le regret de de ce que de ce que tu as fait de mal, il a pas de limite comme il dit Davidem les les lesid il dit David Ameller d'un côté je me représente Hashem devant moi tout le temps en sachant que Hashem il est miséricordieux et je lui dis merci pour tout ce qu'il me donne mais d'un autre côté les mes erreurs elles sont tout le temps devant en moi. C'estàd je sais je sais que il y a des milliers de niveaux de prise de conscience d'avoir fait quelque chose des des de de qui est pas correct. Il il y a un degré de prise de conscience de ces choseslà. C'estàd dit qui est-ce qui peut dire que maintenant il a purifié sa façon de dire pardon que maintenant quand il dit pardon c'est autre chose. Comment qui est-ce qui peut dire ça ? Maintenant, il doit faire tuva sur sa première tuva puisque quand il a dit je m'excuse, je j'ai j'ai fait quelque chose de pas bien. Cette quand il dit ces mots-là, c'est avec une certaine prise de conscience. Maintenant, il y a une autre prise de conscience plus élevée. Donc, il est obligé tout le temps d'augmenter la prise de conscience par rapport à la chose. C'està-dire sur le fait même qu'il a dit pardon sur ça même il faut qu'il fasse parce que sa notion quand il a dit pardon comment il voyait Hashem c'était pas comme il le voit aujourd'hui quiar parce que sur ça il est dit avec ses lèvres avec leurs lèvres ils m'ont honoré comme on dit il a dit ça desbout des lèvres mais il a pas dit de tout son cœur il a dit desbout des lèvres il a dit bon vous savez comme un enfant quand tu dis bon tu vas dire à à à ton frère frère ou à ta sœur, tu vas lui dire pardon pour ce que tu as fait et tout. Alors, il veut pas et tout. Alors, il dit "Bon, sache que si tu lui dis pas pardon et tu sors pas aujourd'hui, cet après-midi, pas de sortie." Alors bon, il il hésite, il hésite et puis après un moment, il dit "Bon, pardon, hein, pardon pour OK nous, c'est la même chose c'estd quand on dit pardon, c'est quoi ? C'est quoi ce pardon là ? C'est quoi le grand pardon ? C'est quoi ce pardon qui a l'aidé ? Parce que maintenant quand quelqu'un il fait tuva alors il il est ben du cavau d'ashem c'estàd que il dit voilà si Hem je te demande pardon et cetera mais combien à quel niveau il est dans ce pardon là mais son cœur il est loin de moi il dit avec ses lèvres il me demande pardon mais son cœur il est pas avec moi. son cœur, il est encore dans d'autres choses complètement. Il va plus loin. C'estd même si l'homme il sait qu'il a fait une chouva les c'estàd là il parle pour des gens de haut niveau de haut niveau qui savent qu'ils sont complètement ils ont tout fait chuva surtout c'estàdire qu'ils sont maintenant irréprochables dans leur conduite. D'accord niveau àenuva même ça même là il doit faire tuva. sur sa première tuvait parce qu'au début quand il a fait il a fait par rapport à comment il comprenaitem mais maintenant quand il fait alors il comprend plus il se rapproche plus de l'infini il a plus de de connaissance d'ashem C'est que maintenant, c'est sûr que la compréhension d'Hem qu'il avait avant par rapport à maintenant, elle est beaucoup plus elle est maintenant elle est beaucoup plus avancé, plus raffiné dans sa connaissance d'ashem. Donc maintenant, il faut que qu'il fasse chouva sur comment il a il a considéré Hashem, comment il concevait Hashem avant. Maintenant, il a il a il a avancé dans la conception d'infini. beaucoup plus donc il doit faire sur ça sur sur sa première compréhension d'ashem c'està-dire que quand quand il dit haschem mon dieu qu'est-ce que qu'est-ce que qu'est-ce que ça veut dire mon dieu quand il le dit'estce Qu'est-ce que ça veut dire mon Dieu quand il le dit ? Comme elle rapporte à Naël dans dans son livre, elle dit que les parents qui avaient envoyé leur fils et étudier la Torah, alors il était revenu après des années de d'étude et de sacrifice de la famille pour qu'il puisse étudier la Torah. Alors le père, il a réuni la communauté, il a demandé à son à son fils de dire une parole de Torah. Alors son fils il a dit berchitem au commencement il a créé le ciel et la terre. Alors les gens ils se sont un peu mis à rire. Ils ont dit c'est quoi ce discours là d'un érudit qui a passé des années d'étude et tout. Alors le père il était il avait honte, il a il a dit "Tu sais c'est quoi ce ce discours ? Regarde même ta sœur ta petite sœur et si on lui pose la question tu vois que elle c'est ça. Donc tu c'est ça que tu tu as pris. Alors lui le fils il a dit papa elle elle le dit mais moi je le sais c'est pas la même chose. Elle elle dit mais moi je le sais c'est pas du tout la même chose. On peut dire mais mais quel quel savoir il y a dans ce dire là ? Et là il y a pas il y a pas de il y a pas de limite au au savoir qui est connecté au dire. Quand vous dites maintenant pardon mon Dieu, ce pardon mon Dieu c'est c'est la parole. D'accord ? C'estàdire on a dit pardon mon Dieu, pardon. Je m'excuse. D'accord. dans ce pardon que je dis, il y a des milliers et des milliers de degrés de savoir, c'està-dire de conscience d'achem. Donc je peux pas, c'est pas parce que maintenant je je vis correctement et je je me comporte comme il faut et tout qu'il faut croire que je suis arrivé à à à au terminus. C'est pas le terminus encore du tout puisque tout le temps il faut que je développe une conscience plus grande du du de la de la connaissance d'Achem, du savoir d'Ashem. Cette conscience d'Hachem, il faut que je la développe plus. Faut Rabeno, il dit quelqu'un, il doit avoir tellement honte que même de manger, il doit avoir honte. Comment il il peut prendre la nourriture et la mettre dans sa bouche et tellement il a honte d'achem. Il peut il ose même pas manger. Vous savez des fois vous trouvez devant des gens, vous osez pas manger devant eux. Les gens ils mangent pas, ils sont là, vous avez pas vous avez faim mais vous osez pas manger parce que c'est honteux. Vous vous voulez pas vous sentez une honte de manger. Rabenous, il dit il faut que quelqu'un il arrive que même de manger quand il est seul. On parle il a honte de manger devant Hashem. C'està-dire qu'il est devant un chem il a honte de manger tellement regarder des niveaux de conscience qui peut y avoir dans le monde qui sont des niveaux très très élevés. Bien sûr, on est malheureusement nous où on est par rapport à ça, mais là où on est, il y a toujours un escalier, il y a toujours un étage au-dessus auquel on doit on doit viser à arriver. Mais on même si on se trouve là où on se trouve et et et il y a il y a toujours une étape, il y a une étape supérieure. Donc on doit chercher à progresser. C'est ça le but. Alors comment il fait tua gout parce que maintenant qu'est-ce qu'il a fait ? Il a matérialisé la divinité. Il a matérialisé Hashchem. En fait, il avait matérialisé. C'estàdire quand il dit Hashem, alors c'est c'est quelque chose qui est encore matériel. C'est pas c'est pas il touche pas le le l'infini. C'est encore matériel. Donc il a du chemin à faire. Il a du chemin à faire encore. Il il a encore du chemin. Il aura tout le temps. Tout le temps jusqu'à la fin. Il y aura toujours des raffinements de de la conscience d'achem. Il y a pas de limite de la dans la conscience d'Hem puisque Hashem il est infini donc il y a pas de limite à à la conscience qu'on a d'Hem. Il faut chercher ça. Ça vient du renouvellement de la tvach maintenant je suis correct, je tout ce que je fais c'est bien et cetera. Il faut être en recherche permanente d'ouverture de la conscience, d'augmentation de la conscience, même si maintenant je fais les mêmes actions, mais mais il y a des c'est les la valeur de l'action, c'est le degré de conscience avec laquelle je fais l'action. C'est ça qui donne à à l'action sa valeur. Si maintenant je fais une action en étant endormi, c'est pas du tout la même valeur que qu'une action quand je j'ai toute ma que comme on dit full brain, c'estàdire toute ma pensée de mon mon esprit dans la chose. C'est pas du tout la même chose. C'est un autre c'est autre chose. Donc on peut avoir on peut avoir beaucoup de gens qui font une action mais tout mais mais ce que chacun la conscience qu'il a derrière cette action là elle est différente pour chacun. Donc ça ça vient de quoi ? Du degré de tchuva c'estàdire combien quelqu'un il a cherché et il continue à chercher à améliorer son rapport avec Hchem à augmenter la la prise de conscience. Donc voilà, bon, on a été offré aujourd'hui. On a avancé, on a avancé, on a fait un petit un petit pas un grand pas en avant Pantem dans cette tour àave. Et j'espère vraiment qu'on pourra qu'on pourra on pourra bien arriver à à maîtriser tous les éléments. Maîtriser, c'est-à-dire au moins passer par tous les éléments comme il nous a dit. N'oubliez pas ce que Rabenou nous a dit dans la Torah. Pï la Torah 87 c'est-à-dire étudier cette Torah va valve arriver à comprendre quelques chosees et arriver à faire quelque chose par rapport ce à ce qu'on a compris ça c'estunabrit ça c'est la réparation de l'alliance et qu'on a réparé l'alliance on a tout réparé le reste après c'est juste des classements de dossiers mais on a tout réparé réparer l'alliance c'est tout réparéa les amis bon voyag pour ceux qui viennent à Oman et et sachez que vous êtes tous avec nous, tout avec nous ceux qui sont là physiquement et ceux qui sont pas là d'ailleurs c'est ramené dans la dans la parachanom imanom ce qui est avec nous et celui qui est pas avec nous physiquement tous on est là parce que on est branchéem sur la même source et on on est tous baashem dans le dans on est tous la tutelle de Rabian qui nous fait avancer qui nous qui nous amène qui nous amène la consolation pour chacun là où il est avec tous les problèmes et la délivrance que des bonnes choses une bonne journée. Voilà, maintenant il faut faire de la digestion par rapport à ce qu'on a étudié les amis. Merci merci pour tout. Merci pour votre présence, pour votre soutien, pour votre participation, toutes vos toutes vos paroles, vos commentaires, vous envoyez tout ça, c'est très très important parce que ça tient le lien ça ça ça fait le lien entre toutes cette communauté extraordinaire. Nou!