Retourner l'épreuve en VICTOIRE éclatante et réparation complète!

Kind: captions Language: fr [Musique] sur la timel passage d'Alette page 16 dans la brochure al et il faut que tu saches donc dit que il s'adresse à chacun personnellement donc il faut que tu saches comme disait il disait ça il faut que tu saches même si tu es enfoui dans la résidence des clipotes c'est-à-dire que tu habites dans l'endroit des clipotes c'est ça ta place c'est là où tu te trouves et toi bien sûr le fait que tu résides dans une une résidence tellement tellement brillante donc tu te trouves dans un niveau extrêmement bas donc donc deux choses tu habite dans un endroit qui s'appelle le madour clipote qui s'appelle la résidence des clipotes et deuxièmement tu tu te trouves dans un niveau extrêmement bas donc comme on dit tu as tout pour plaire tu as tout ce qu'il faut jusqu'à que tu as l'impression que ça n'est plus possible pour toi de te rapprocher d'EM parce que tu t'es éloign énormément de lui même si tu es tomber dans l'érésie deem c'est comme quelqu'un il en arrive à ne plus croire en Dieu du moins le dire à dire de sa bouche que ne croit plus qu'il arrive comme on dit c'està-dire que il il il remet en question l'existence même d' malgré ça sache que même là où tu te trouves tu peux trouver là où tu es maintenant dans l'endroit où tu te trouves donc quand même les conditions elles sont assez spéciales la personne elle habite dans la résidence de la toua deuxièmement elle se trouve dans les niveau les plus bas qui existent troisièmement elle est arrivée même à à Reni même l'existence d'ashem comme les les apicim les apicorim d'Uman qui se sont rapprochés chez Rabenou il y avait il il y avait com comment il s'appelaitle et et Lando et visel ces TR ces trois c'étaaiit les trois apicor qu' avaient fait un Pact que il prononcerai jamais le nom d'EM donc c'est c'est c'est vraiment qu'il sont arrivés très loin de plus prononcer le nom de faire un Pact de pas prononcer le nom d'EM ça veut dire qu'ils sont tombés très bas malgré ça te dit sache que dans l'endroit où tu te trouves tu peux trouver parce c'esti qui donne la vé à tout comme il est écrit et c'est toi qui donne la vitalité à tout et de là où tu te trouves tu peux t'accrocher tu peux t'attacher arriv à faire complète parce que c'est pas loin du tout de toi et c'est il y a beaucoup de vêtements il y a beaucoup d'écran il y a beaucoup de de de de paravant mais c'est pas loin qu'est-ce c'est la différence entre les paravants et que que c'est loin quelle est la différence entre le fait que il y a des paravant et le fait que la chose est loin le fait que la chose est loin ça veut dire que maintenant il y a besoin de faire quelque chose pour y arriver c'est-à-dire de se déplacer alors le problème qu'il a maintenant lui c'est qu'il peut pas se déplacer il est comme le le riger il est comme le le celui qui avait pas de jambes le massé de celui qui avait pas de jambes l'infirme qui avait pas de jambes alors lui qu'est-ce qu' lui il peut pas se déplacer lui il peut pas se déplacer lui la seule chose qu'il peut faire c'est de c'est de de rester assis dans le carrosse et maintenant quand on vient on lui enlève les chevaux alors il reste assis dans le Carros et quand il peut plus alors il se jette par terre en dehors du Carros il commence à ramper et à manger de l'herbe d'abord il mange l'herbe d'autour de lui après il commence à ramper sur S avec les coudes et il il va manger de l'herbe un peu plus loin jusqu'à ce que il arrive à trouver jusqu'à qu'il arrive un jour il a trouvé le diamant qui va l'emmener aux quatre coins du monde et qui va lui permettre de de se réparer non seulement à lui mais de réparer le monde parce que grâce à lui c'est le monde entier qui va être réparer maintenant qu'est-ce qu'il a ce friger là il a pas de jambes qu'est-ce qu'est-ce que ça veut dire quelqu'un qui a pas de jambes ça veut dire il a pas de mal route il a pas de pouvoir le pouvoir il est dans les jambes puisque les jambes c'est le ce qui permet de se déplacer sur terre c'est le mouvement maintenant celui qui si on lui dit tu sais Hashem il est loin de toi mais si tu veux tu peux aller le chercher alors maintenant si vous dites ça à quelqu'un il va pas y aller pourquoi il va pas y aller parce qu'il peut pas se déplacer c'est trop loin pour lui il a pas de pouvoir pour se déplacer mais maintenant si vous lui dites à Chem il est à côté de toi mamche à côté de toi il y a juste quelques quelques paravant qui te cache qui te sépare de lui alors là là la personne elle va voir les choses différemment là ça va être autre chose parce qu'elle ve dire attends Hashem il est là il est juste derrière ce ce paravant là ù c'est paravant même s'il y en a 10 mais il est juste là il est à côté de moi c'estàdire j'ai pas besoin de faire un mouvement de me déplacer d'aller vers un un niveau quelconque c'est c'est là où je suis c'est là où je suis où je me trouve j'habite dans la TA moi-même je suis complètement vendu à la TA et j'ai et et je suis même arrivé à avoir des doutes sur l'existence d'Hem j'ai des choses terribles qui me qui me persécutent comme ça il faut savoir que Hashem il est à côté de toi mamche même si tu es comme ça il faut pas croire que ton état change quel quoi que ce soit à la proximité d'ashem la proximité d'Hashem elle est là seulement il y a des des des choses qui cachent il y a des écrans il y a des rideaux il y a des vêtements il y a des déguisements il y a beaucoup de choses qui vont qui te cachent d'Hem parce qu'ashem il peut pas se se manifester à toi de façon évidente d'une part de par l'endroit dans lequel tu habite que c'est un endroit où Hashem il peut pas se révéler sinon il va alimenter les clipotes ou bien il va détruire le monde c'estàd d'un côté si si on penche dans le récède alors hasem il va il va il va faire l'alimentation de la Clipa comme comme il fait Ismaël ou bien de l'autre côté si si Hashem il se révèle plus que la possibilité d'alimentation de de la Clipa alors ça va être c'est le côté gauche ça va être la destruction de l'humanité alors que que ça soit d'un côté de de la perdition du monde par le r des khassadim ou la perdition du monde par le r desvot par une rigueur trop forte Hashem il est dans l'impossibilité pas de son côté à lui de l'impensibilité par rapport au plan qui s'est fixé qui est d'aimer le monde et d'aider d'aider chacun à se rapprocher de lui il est dans l'impossibilité de faire quoi que ce soit de plus que la révélation à derrière derrière des rideaux derrière des écrans donc il va être là derrière un écran et chacun là où il est même s'il se sent paralysé il sent qu'il peut rien faire il y a toujours un peu d'herbre autour de lui c'est vrai que c'est amer c'est vrai que l'herbe c'est amer c'est pour ça qu'on mange qu'on mange de du Maroc le soir du céder pour ça que rabéous a raconté le maassé du guermani le maassé de l'allemand de de d'un non juif allemand qui était avec un juif et que le soir du Séder le juif il a dit ce soir il lui a dit tu sais ce soir les juifs ils invitent pour le Séder alors viens on va la synagogue comme ça tu vas faire un bon repas alors ils sont fait inviter les juifs ils pensaient que cet Allemand c'était un juif donc il l'ont invité et lui il attend pour le manger il attend voilà on fait qui douche on commence à faire nadam on mange du carpace on mange des trucs on mange ça on mange l'autre et on dit toute la Gada et lui il en pouvait plus il avait faim et et après en fin de compte après tout ça qu'est-ce qu'on mange le maror alors quand il mange le le maror l'emement il en peut plus il se lève et et il s'en va il dit excusez-moi je dois rentrer je me sens pas bien et il s'en va alors après il trouve le juif il lui dit tu qu'est-ce que tu m'as roulé et tout c'est ça le repas regarde ce qu'ils ont mangé des des herbes amè et des trucs alors le le le juif il lui a dit dommage que tu as pas attendu un petit peu parce que le repas il vient tout de suite après le maror après le le maror on sert le repas toi tu es parti au meilleur moment le moment où on est servir tu es parti alors ben c'est Rabenou qui a raconté ce marassé de de l'allemand c'est c'est pas c'est pas un machal Stam c'est c'est le rbé qui a raconté ça c'està direire que chacun d'entre nous il a il a en lui un une Clipa d'un d'un Allemand c'estàd une clipaav que cette Clipa d'Essav elle veut arriver elle veut arriver rapidement elle veut conclure les choses rapidement arriver ridement être intégré dans un niveau de conscience dans un niveau de pratique en estê Israël la la chacun où il veut être déjà intégré et cetera c'est très bien c'est tout à son honneur que il veut tout ça mais le problème c'est que maintenant il faut attendre parce qu'on va faire lesada on va faire le K douche on va faire ça et on va manger ça et on va manger l'autre on va manger les casaï de matza tout ça et après tout ça pour comment on dit pour pour conclure pour pour finir en beauté on va manger un casaï de maror c'estàd mamche que c'est de l'herbe amère et c'est c'est lui qui mange le le le maror comme il mangeait avant le rfort avec sbin on mangeer ça bon c'est c'est si on avait l'habitude là-bas de manger ça mais c'est quelque chose de c'estit quelque chose de terrible à manger de manger le refffor comme ça le cru et c'est c'est c'est mamche une Scana de manger ça c'est terrible qu' qu' commence à brûle comment ça ça c'est c'est bien pire que de manger de la moutarde la cuillère c'est très très dur à manger et après ça il a le repas après ça il aanan voilà on va pr maintenant poser la table et on y va on peut faire la seoua maintenant dans la vie de chacun c'est la même chose il faut qu'il sache que quand il a des moments d'amertume des moments de difficulté en général c'est la conclusion c'est la fin de toutes ces de toutes les les misère qu'il a pu passer dans sa vie donc quand dans un domaine il attend une Yeshua il faut qu'il sache que le moment où ça va être amer c'est le moment où il est le plus près de parce que pourquoi c'est amer parce qu'il a commencé à se battre contre les clipotes il a commencé à se battre contre les écrans et et de dire non Hashem je sais que tu es je sais que tu es là je sais que tu es à côté de moi je le sais maintenant j'ai des difficultés de parnassa difficulté de ça difficulté de ça mais tout ça c'est les clipotes qui me font ça mais moi je sais que tu es là et que tu n'attends qu'une seule chose c'est de me donner tout le bien qu'il y a dans le monde je le sais et j'ai Mach les j'ai une confiance totale en toi que c'est ça que tu veux me donner seulement là où je me trouve je suis conscient que il y a beaucoup de choses qui me par de toi parce que je fais j'habite je réside dans la Clipa et moi-même je suis à un niveau très bas et je suis arrivé même m'a douté de ton existence alors tout ça ça ça m'amène cette amertume là mais une fois que cette amertume elle va passer comme Rabenou dit que le derrière du Shalom c'est de s' s'habiller dans l'amertume dans le Mara c'est pour ça que quand ahem il a donné le le Chabbat au h Israël il a donné dans une ville qui s'appelle Mara Mara ça veut dire amère dire c'est là où où il a donné le Shalom parce que rab dit deralom en général le Shalom il s'habille dans quelque chose d'amè c'estàdire il prend la la la la forme de quelque chose d'amè il a un vêtement amer parce que c'est le dernier vêtement avant d'arriver au Chalom dire quand une une personne elle touche les les les moments amers de sa vie qui sont qui sont mamche insupportable que ça soit au niveau spirituel du cerveau d' Chem au niveau de la parnassa au niveau de son om ba au niveau de ses enfants au niveau de des rapports avec ses parents ou avec ses ses enfants avec tout là où la personne elle évolue quand elle arrive à des moments amers il faut savoir que ces moments amers c'est la préparation du Shalom c'estàdire que c'est ça qui va amener la guou laashlema dire que cette cette amertume là c'est la dernière ligne droite avant la Yeshua seulement là on c'est làù on a besoin on a besoin d'aide c'est là où on a besoin d'encouragement c'est là on a besoin de clairevoyance on a besoin de quelqu'un qui soit en dehors de tout ça pour nous le dire parce que quand on est dedans on est vraiment dedans c'est on n'est pas en train de faire semblant quand quelqu'un il est il est en train de souffrir de son Chalon ba il est en train de souffrir sa parnassa ou autre il souffr mamache c'est pas un dimum c'est pas quelque chose qui qui qui est un fantasme et les mamaches en train de souffrir mais cette souffrance là il faut savoir que c'est la dernière étape avant d'arriver à la guoua donc il y a cette sou aès cette souffrance c'estàd la table servie dire la table est servie rien à faire tout est prêtem est là et tout est prêt quand j'ai trouvéem j'ai tout trouvé comme il a dit Mo beaucoup de choses il dit moi j'ai tout j'ai pas beaucoup moi j'ai tout pourquo parce que j'ai j'ai tout tu te trouves tu te peux t'attacher à et tu peux faire complète totale on parle pas d'une un peu on parleam tout réparé toutes les c'est devenu de tout est devenu extraordinaire parce que c'est pas loin de toi et que l'endroit tu te trouves il y a beaucoup de séparation il y a beaucoup de de vêtements mais mais c'est pas loin c'est pas loin du tout de toi c'est juste à côté de toi juste à côté de toi alors passage et chaque fois que un homme il évolue d'un niveau à un autre il se rapproche plus et il peut connaîtreem avec une compréhension plus grand parce que plus le niveau est élevé il y a une diminution des vêtements une diminution des contractions plus plus plus la personne progresse et plus on fait tomber les les masques on fait tomber les barrières qui l'empêch de voir ce moment il trouve plus proche d'EM et il peut avoir un amour de lui avec hasem avec un amour plus grand c'està dire que maintenant il part d'un point de départ que ce point de départ là c'est c'est difficile parce que il est loin parce qu'il habite dans la dans la Clipa donc il est il est très loin maintenant de là où il est il commence à progresser commence à travailler à progresser à faire des efforts il fait d'écouter les S du TAD de faire dout de faire tous les jours de venir àana il fait ce que le TAD il dit de faire et petit à petit il commence avancer maintenant chaque fois qu'il va avancer ça va devenir plus facile dans un d'un certain côté parce que les barrières elles vont tomber c'est-à-dire qu'il va voir beaucoup plus la manifestation d'Hashem dans sa vie il va voir la présence d'ashem beaucoup plus dans sa vie maintenant quand Hashem il va se se manifester plus alors il va l'aimer il va l'aimer plus et il va s'aimer avec Hashem pourquoi il va pourquoi rab l'emploie cette expression là il va s'aimer avec Hashem parce qu'il va s'aimer comme il est avec Hashem il va savoir il va voir qu'hem il l'aime comme il est quand quelqu'un il reçoit un Yeshua quelqu'un il avait besoin de payer son loyer il a pas de C payer son loyer il a yesua quelqu'un il avait un problème Shalom il y a une Yeshua quelqu'un il avait pas d'enfant il y a une quelqu'un il a besoin de se marier il a un yesua chaque fois que il voit un Yeshua d'ashem alors à chaque fois l'amour pour Hashem il augmente parce que la yesua c'est la rencontre avec donc quand quelqu'un va rencontrer Hashem il va être plus joyeux voilà maintenant il se sent il va s'aimer avec Hashem il y a des gens il y a des gens qui croient aimer Hashem mais ils se détestent eux-mêmes comme ils sont ils se supportent pas comme ils sont et ça c'est une erreur parce que parce que quelqu'un il peut pas aimer s'il s'aime pas lui-même c'est impossible c'est impossible quand on dit comment tu vas aimer l'autre si tu t'aimes pas toi-même comment tu vas aimer Hashem si tu t'aimes pas toi tu te supportes pas toi tu voudrais être un un champion olympique de la Torah tuas la Clipa des Grecs en toi c'est ça que tu voudrais tu veux être une réussite une réussite totale dans la Torah un homme qui soit un symbole de la réussite dans la Torah de la réussite dans tous les domaines voilà ce que tu voudrais être ah et maintenant tu es pas comme ça parce que tu vois que tu es un pauvre type comme la plupart des gens alors tu tu tu tu tu t'aimes pas tu aimes beaucoup Hashem tu crois aimer Hashem tu dis Hashem il est bon Hashem il est grand malgré comme je suis Hashem il me donne bon Hashem et tout mais toi tu te détestes tu t'aimes pas comme tu es tu voudrais si tu pouvais renaître si on pouvait te donner un un formulaire et à remplir on te dirait Monsieur Madame si vous pouviez renaître comment vous auriez choisi de renaître sous quelle forme vous auriez choisi de renaître et et là vous verrez qu'est-ce que les gens iront remplir vous allez vous plier de rire vous allez voir de quoi les gens ils rêvent comment ils auraient aimé renaître dans quoi il se voi renaître maintenant une fois qu'il a rempli ce formulaire là ce qu'il devrait faire c'est aller chez les gens qui sont comme ça c'estàdire comme lui il a écrit dans son formulaire que si je si je si je devais revenir dans ce monde j'aimerais renaître si j'avais la possibilité j'aimerais renaître sous telle forme d'individu alors une fois qu'il a répondu à cette question il devrait aller voir les gens qui existent qui sont la forme qu' a choisi et il va voir comment ces gens-là ils ont des problèmes au moins comme les siens si c'est pas pire que les sien et là il va il va il va comprendre que comme il est Hashem il l'aime comme il est il a pas besoin d'être quelqu'un d'autre comme il est Hashem il l'a accepté comme il est et Hashem il l'aime si Hashem il t'aime pourquoi toi tu t'aimes pas pourquoi tu t'acceptes pas comme tu es bashem regarde tout ce que ce que tu as fait de beau dans ta vie ça fait des des choses merveilleuses bashem pourquoi tu t'aimes pas quand tu vas t'aimer avec Hashem tu vas beaucoup enlever les barrières qui te séparent d'Hem parce qu'une des barrières principal qui sépare d'ashem c'est quand la personne elle s'aime pas elle-même si elle s'aime pas elle-même qu'est-ce qu'elle dit qu'elle dit que Hashem il est bon mais il crée des gens qui sont pas bons un exemple c'est moi moi je suis quelqu'un qui est pas bien Hashem qu'est-ce qu'elle veut direem cré des gens qui sont pas bien Hashem il crée que du bien il y a que du bien dans le monde c'est tout ce qu'il y a maintenant les gens ils se trompent ils se ils sont détournés ils vont vers du mensonge et cetera ça c'est autre chose mais les gens ils sont bienem il a créé que du bienif quelqu'un qui d'être des d'aider le H Israël d'aimer le H Israël se rapprocher du H Israël tout ça c'est des des c'est des merveilles de de de la création c'est c'est il faut remercier toute la journée quelqu'un qui fait qure pas en Israël il doit remercier Hashem toute la journée qui fait des quatre pas et encore quatre pas dans Israël c'est des mat ni quelqu'unem il se marie il a des enfants c'est des cadeaux divins doit être content de çaem ça veut dire que c'est quelqu'un de bien et hasem il l'aime donc maintenant il doit s'aimer avec parce qu'il y a pas on peut pas faire une division de dire moi j'aime machem c'est sûr mais moi-même je m'aime pas parce que si se dit que lui il s'aime pas ça veut dire qu'il aime pas hasem c'est pas possible de de de de d'aimer hasem et ces créatures de pas les aimer c'estd que quoiem il crée des choses qui sont pas bienem il crée que du bien donc maintenant si quelqu'un il se met à progresser petit à petit il va commencer à tomber des barrières ces barrières là qui sont entre lui dire c'est des barrières qui sont des barrières uniquement de l'imaginaire c'est pas des vraies barrières parce que des barrières il en a pas B Hashem il est là il est avec toi il est au côté de toi peu importe comment tu ESEM il est toujours avec toi mais il y des barrières qui sont des barrières imaginaires ces barrières imaginaires il faut les faire tomber comment on va faire tomber on va progresser quand on va progresser on va agrandir nos récipients quand on va agrandir nos récipients on va pouvoir recevoir la lumière pour l'instant on peut pas nous donner on vient avec un petit dé à coudre on peut nous donner que 2 CLIL de Koucha on peut pas nous donner plus une fois qu'on va passer du dé à coudre on va faire un verre après on va faire une bassine d'après on va faire un un tonneau et après on va faire un fu et après un un réservoir et après on va faire des kelimes énormes ces kelimes là ils vont permettre de voirou dans des kelimes dans des récipients aujourd'hui c'est impossible que dans l'état où il est on peut pas lui donner des on peut pas lui faire voir des choses parce que si on lui montre des choses maintenant il va se prendre pour le Messie il y a des gens à youalim ils ont le syndrome de Jérusalem ils viennent à Jérusalem Jérusalem c'est une ville il a beaucoup de Koucha il y a une intensité de lumière très très forte et il y a des gens qui souvent il dérape un petit peu il commence à se prendre pour le Messi il y a de semaines j'étais au côtel alors j'ai vu un monsieur qui est venu parler avec un petit un petit Bour un petit jeune homme qui avait peut-être 15 ans et un monsieur est venu parlerit avec lui et ça avait l'air de quelqu'un de de tout à fait sérieux normal il discutit avec lui alors qu'est-ce que tu fais et cetera et après à la fin de cette discussion qu'est-ce qu' qui lui dit il lui dit mais sache que moi je suis ma ben David il lui dit le le monsieur et vraiment vraiment c'est c'est si c'est ça ma chè ben David m c'est c'est dommage pour la c'est dommage pour la mise en scène parce que vraiment c'est ça aurait été un ison pour le monde si c'était lui vraiment ma cher ben David voilà mais il était très sérieux le gars il était pas énervé du tout il criait pas il était habillé proprement il était CIT pas un fou du tout il avait pas des fois il y en a qui ont des art de de de David autres non celui-là c'était c'était un light un un révolutionnaire gentil un gars sympa pas de problème mais voilà il dit quelqu'un moi je suis Mair ben David pourquoi il se prend pour ma ben David parce qu'il a pas de Kim c'est tout parce qu'il a pas de récipient la lumière elle le sort complètement du contexte elle le sort de la réalité des choses il se prend pour Mach ben David ok c'est c'est si ça lui fait plaisir qu'est-ce qu'on peut faire mais ça ça vient du ribouill or le ribouill or il fait que que que les gens ils se prennent pour des des des des choses qui sont pas BM av que quelqu'un il soit un père de famille honnête et qui gagne sa vie honnêtement et qui qui s'occupe de sa femme et de ses enfants qu'il aille à la chou tous les jours qu' mette ses tefes et tout ça c'est ni niam qu'est-ce que quelqu'un il dans des madregotes qui se prend pour ma chè ben David alors il y a il y a d'autres qui c'est des ça c'est encore quelqu'un il le dit il y en a plein qui le qui qui en sont persuadés mais ils le disent pas parce qu'ils disent faut pas que je me révèle maintenant parce que les gens ils sont pas prêts encore à à m'accepter et cetera il a un film mamage dans sa tête c'est pas c'est comme l'exemple que que je je vousavais raconté y avait quelqu'un qui était dans un hôpital psychiatrique il avait un il avait un il avait une brosse à dents et cette brosse à dents il avait attaché à un fil et il tirait la il tirait le le la laisse avec le la brosse à dents alors le ils sont venus voir le professeur de de l'asile ils ont dit écouté il y a un monsieur là ça a pas l'air d'aller trop bien parce qu'il a une laisse avec une brosse à dent et il il prend la brosse à dent pour un chien donc il est là il fait promener son chien et c'est c'est une brosse à D qu'il est attaché au bout de la de la laisse alors le le le professeur il le convoque il lui dit Monsieur Intel et cetera qu'est-ce que vous avez là la laisse avec c'est quoi que vous vous vous tirez là avec la laisse lui dit mais monsieur professeur vous voyez bien c'est une brosse à D je j'ai je m'amuse avec ma B c'est tout bon le professeur il lui a dit vous pouvez partir c'est dit la vu il est normale alors quand il sort le monsieur avec la brosse à dent il dit à la brosse à dent on l'a bien eu mais dor on l'a bien eu hein c'està dire que maintenant lui lui il a compris que que que les gens ils sont fous maintenant lui il croit qu'il est normal lui pour lui il a Bross dans un chien mais il faut pas qu'il dise aux gens parce que les gensant ils sont pas au niveau d'accepter cette réalité là donc à eux il leur dit que c'est une brosse à ben c'est les gens c'est comme ça c'estàdire ils sont dans rbouille or dire qu'ils ont plus de lumière que que ce qu'ils peuvent et ça leur donne des fantasmes dans la vie là je vous prends un exemple exagéré de Machia et des choses mais chacun si tu veux pas rentrer dans des détails pour pas pour pas risquer de de toucher quelqu'un de blessé mais chacun il a été cherché dans sa vie il verra et il verra que tous les dimonantes qu'il a toutes les fantasmes qu'il a dans la vie que tout ça ça vient rien du ribouille or c'est tout alors que siil se mettait à travailler tranquillement 6 he par jour et faire cette file betsibo et apprendre à lire l'hébreux combien des gens ils sont lesê Israël depuis des années ils savent pas lire ils veulent étudier la Gemara ils étudient la Gemara mais lire l'hébreux ils savent pas lire alors que quelqu'un il doit prendre un professeur ou quand quelqu'un il a le souout d'avoir des enfants qui étudient la Torah il faut qu'il s'assoit avec a son fils et lui dit à son fils qu'il lui apprenne à lire il commence à apprendre à lire c'est c'est le début de de de la vie d'apprendre à lire le la quelqu'un il apprend à lire la ch kodh après doucement il apprend le Rachi après il commence à faire un peu la paracha et voilà petit à petit il va avancer il va voir qu'achem il est à côté de lui à chaque fois qu'il va avancer un peu plus il va voir qu' va Chem à côté de lui il y a des gens non ils veulent pas commencer avec ça eux ils sont déjà dans la gara dans les dans des choses qui sont avancées et cetera maintenant vous lui mettez un livre il sait pas lire le PA c'est c'est c'est c'est vous voyez c'est ça le rbouille or les gens ils disent non mais vous pouvez pas vous permettre à votre âge à votre âge vous allez pas commencer à apprendre à lire alors si quand est-ce que je vais apprendre à lire alors si j'apprends pas à mon âge quand est-ce que je vais apprendre dans la tombe je vais apprendre quand est-ce que je vais apprendre à lire c'est maintenant aujourd'hui ailleurs je vais commencer à lire il faut bien que j'apprenne un jour ok j'ai pas appris j'étais au talm Torah j'étais un je faisais rien et cetera alors aujourd'hui je vais commencer à apprendre à lire et petit à petit je vais avancer et ça peut aller très vite seulement il faut commencer par le commencement pas commencer par des ribouill or le début le début de la mise en place du du du système de du judaïsme il est pas difficile il faut commencer par des choses simples il faut commencer par la parnasa le Chalom bait l'éducation de ses enfants une fois que ça c'est en place on peut parler d'autres choses tant que ça ça fonctionne pas c'est pas la peine de parler d'autres choses ça veut dire c'est tout du ribouille or il faut d'abord mettre en place ça c'est la structure du judaïsme c'est la structure c'est le Michkan du judaïsme c'est là-dedans que le judaïsme il va pouvoir se réaliser mais d'aller sauter dans des niveaux alors que ça ça marche pas ça sert à rien ça sert à rien du tout qu'est-ce que quelqu'un il va il va il va faire entrer dans dire or après il va commencer à s'énerver sur tout le monde parce qu'il supporte pas les autres que soit-disant les autres ils ont pas de vérité que lui il est beaucoup plus vrai que les autres alors que le mass c'est un dimion total c'est il est dans des fantasmes complètement d'abord commenz à ça la T qu'est-ce que c'est der c'est qu'un benadam normal il amène Parnassa maison il est pas toujours en train tous les fins de mois en train de faire le tour du monde pour payer ce qu'il a payer après il a du Chalon il se comporte normalement sa maison elle est bien sa femme elle est contente elle est souriante elle est bien ses enfants ils sont bien une fois que ça ça marche allez on avance on passe à autre chose mais si ça ça marche pas c'est pas la peine d'aller plus loin faut arranger ça d'abord après on va plus loin pour l'instant c'est ça mon niveau elle va que quelqu'un réussisse ça dans sa vie il sera déjà un grand sadiic il peut il peut quitter ce monde il peut peut quitter ce monde sans avoir honte quelqu'un qui est arrivé à à ranger ces points là dans sa vie il peut s'estimer heureux il peut quitter ce monde vraiment dans la joie alors maintenant une fois que quelqu'un il va pouvoir il va enlever ses vêtements c'estàdire ses vêtement qui le qui le qui le sépare d'Hem c'est ces rempars qui sont des rempars B en papier c'est des rempars qui sont que des rempars imaginaire mais c'est c'est les rempars imaginaires qui sont créés par le temps dans lequel lui il vit le faitce que lui il est soumis au temps il est soumis à des impressions de temps c'està direire qu'ilimpression qu'il a le temps ou qu'il aimpression qu'il y a du temps mais il va voirem quand quelqu'un il va avancer un peu dans l'âge il va voir que un jour il va prendre ses petits enfants sur ses genoux il va voir que il va voir un que c'est c'est un c'est un clonage de le jour où il prenait son fils sur ses genoux le jour il prend son petit fils sur ses genoux il sait pratiquement pas passé de temps c'est comme si vous faites copier col dans un dans un programme Faites copier ouvrez un nouveau document CER voilà c'est fait ça a pris quoi 2 secondes c'est la même chose quelqu'un maintenant il est il il d'avoir un fils et 20 quelques années après il a un petit fils il le pose sur ses genoux C 20 années là il va voir c'est passé comme un clin d'œil parce qu'il y a pas de temps dit le temps il existe pas seulement vous fabriquez le temps la personne elle fabrique le temps par son attache à la consommation par son attache au plaisir par son attache au cavotes par son attache à l'argent par son attache à tout ce qui est le profite tant que quelqu'un il veut prendre de ce monde alors le temps existe le jour où il veut donner le temps il n'existe plus le jour où il se dit moi je vais commencer à donner je vais plus prendre ça y est je veux donner j'ai une belle assiette devant moi du bon manger bchem mon fils il vient prends quelqu'un il vient prends prends non mais toi tu vas pas avoir assez non non moi j'ai te fais pas de souci prends il a il a du plaisir à donner plus que ce qu'il a à prendre alors cette personneelà elle sort du temps non seulement elle sort du temps mais comme rab rapporte dans dans les se mendiant ça devient un fournisseur de temps pour l'humanité c'estàdire que lui il peut donner du temps à la à la source il peut faire exister le monde grâce au khassadim qu' fait quand il fait des vrais khassadim des khassadim de et c'està-dire de vraiment du récède sans sans être intéressé du tout par quoi que ce soit il attend rien du tout de ce récède qui fait à son moment-là non seulement il sort du temps mais ça devient lui-même un fabricant de temps lui-même il fournit du temps au monde c'est-à-dire qu'est-ce que que ça veut dire qu'il fourn du temps il est il donne au monde la possibilité de continuer à exister dans les conditions telles qu'elles sont aujourd'hui Rabi Nathan il a dit de la même manière que la première Guéoula elle était à khatsot la guoula aussi àona elle va faire par les Juifs qui elle va se faire par ceux qui se lèvent àsot ceux qui se lèvent à minuit c'est grâce à eux qu' va y avoir guouona pourquoi parce que quand quelqu'un il se lève et il pleure sur la destruction du Temple sur la destruction du H Israël quand quelqu'un il voit qu'est-ce qui se passe aujourd'hui dans le HME Israël dans quel état le HME Israël il se trouve avec qui le HME Israël il se marie avec le le où il est le HME Israël dans quel niveau il est alors B il y a de quoi se lever la nuit de quoi pleurer de dire c'est quoi c'est quoi on est arrivé où on est arrivé où où est-ce qu'on est arrivé ta maison est détruite tes enfants ils sont en train de se détruire complètement où on va aller où on va aller où est-ce qu'on va comme ça celui qui se lève à ce moment-là qu'est-ce qu'il fait il console quand il consoleou alors le bamdach il se reconstruit comme c'est écrit que tout celui qui se lève àsot il est ait de voir la reconstruction de jéroualim c'est pas il est il est il il pourra voir un jour il la voit maintenant la reconstruction Jérusalem pourquoi parce que ça devient un fournisseur de temps c'est-à-dire que lui il donne la miséricorde il fabrique de la Miséricorde haschem quand il voit des gens qui viennent le consoler sur la destruction du temple il dit alors bon il y a quand même des gens il il y a quand même des gens que ça intéresse la reconstruction du temple il y a des gens quand même qui sont malheureux que ma maison est détruite alors pour ça allez Akbou il estbou il estant plus sa colère et il dit voilà il dit bon on va on va leur donner du temps il leur faut du temps encore il leur faut du temps pour qu'ils comprennent ce qui se passe et cetera laissonsleur le temps de réaliser ce qui se passe mais ce temps il est fabriqué par des gens qui se lèvent à parce que s'appelle du de quelqu'un qui se lève chez lui àatsot il fait sonatsot il am il allume une petite bougie pour l' Israël il fait un pidion pour H Israël Rabou il dit que la kimateatot celui qui se lève àatsot c'est un pidio c'est un rachat c'est un rachat avec thé à la fin c'est un rachat véritable c'estàd qu'il rachète des néchamotes il fait sortir des néchames qui sont emprisonnés quand quelqu'un il va voir après 120 ans s'il avait écouté Rabenou s'il était sorti de son lit àat s'il avait faitat combien de gens il aurait pu libérer de des prisons de de de démence de folie dans laquelle ils sont combien de de foyers il l'aurait empêché de se détruire par des divorces combien de gens il auraient empêché de tomber dans la Clipa c'est une guerre il faut pas croire que c'est c'est c'est on est dans un dans une partie de plaisir c'est une guerre c'est une guerre entre laoua et la Clipa mais c'est une guerre chacun à qui qui est-ce qui va en prendre le plus qui est-ce qui va dévorer le plus de gens maintenant quand quelqu'un il se lève à il fait un pidion c'estàd il va son éveil à c'est pour sauver des gens il le dit à voilà je me lève maintenant je demande àem cette personneel cette personne là mon frère ma sœur mon cousin celui-là mon oncle mes parents cette personne cellelà anashem sauvles ne laisse pas tomber ne laisse pas tomber haschem fais fais les sortir cette qui m là c'est un pidion c'est rabous qui le dit c'est pas maintenant quelqu'un vous lui donner de l'argent il va vous faire un pidiome ça c'est le rbé c'est un pidiome du rbé Mame c'est le rbé qui dit quand tu te lèves à c'est un pidion c'estàdire tu rachètes le monde tu fabriques du monde pourquoi parce que la nekudat khatsot c'est c'est qu'est-ce que ça veut dire khatsot ça veut dire c'est minuit minuit c'est ni un jour ni l'autre nous bmet on fait commencer le jour à la sortie des étoiles oui quand quand la nuit arrive c'est là où le lendemain commence mais l'goïme eux ils font passer ils font commencer le jour à minuit d'accord à minuit c'est la date du lendemain pourquoi maintenant ils ont conçu C cette chose-là de minuit pourquoi ils ont pas fait à midi pour 6h du matin 6h du soir pourquoi ils ont fait à minuit parce que à minuit pile c'est ni le ni la veille ni le lendemain c'estàdire c'est un moment qui est au-dessus du temps comme on on fait dans le quand on fait dans le quand on on on fait les nigounim qui a le soir de pessar dans la Gada il y a la même chose qu'il y a les nigunim de khatgadia tout ça il y a un nigou là-bas où on on dit c'estàdire que Carum on dit rapproche ce jour que ce jour-là il est ni jour ni nuit c'estàd un jour où c'est ni le jour ni la nuit ça veut dire un jour qui est pas il y a pas de temps dans ce jour-là que soit un jour qui dans lequel il y a plus de temps al maintenant quand quelqu'un il rentre dans ce moment-là que ce moment-là il est au-dessus du temps il s'appelle minuit c'està-dire que il est ni ni jour ni nuit c'est au-dessus du temps alors là il permet de venir et de de piocher des gens de les faire sortir tous ces gens qui ont été prises pris par les vicissitudes du temps tous ces gens qui se sont perdus dans les vicissitudes du temps il est venu il les a éclairé et les a fait sortir tout ça uniquement parce qu'il est sorti de son lit à ratsot c'est tout il est sorti de son lit à ratsot ratsot ça se calcule par 6h après la sortie des étoiles aujourd'hui on esttisraël c'est à 2h 100sot de la nuit vous prenez l'heure de la sortie des étoiles plus 6h et ça dure 2h 2h de montre en main c'est dire on Israël ça dure de 2h Mo 10 à 4h Mo 10 tout ce Z là il s'appelle Z dire ce là il peut débloquer l'humanité entière peut débloquer le monde maintenant quelqu'un il veut pas croire ça quelqu'un il pense qu'il est les gens ils veulent pas prendre parce que les gens ils veulent pas prendre leur responsabilité que comme ils sont ils peuvent arriver à faire des grandes choses comme ils sont là mais seulement il faut faire ce que ce que le RB dit de faire celui Sadim il disent de faire il faut pas faire ce que nous on a envie de faire il faut faire ce que les tadikim ils disent de faire parce que c'est là où elle est la Yeshua la Yeshua elle est dans ce que les tadim nous demande de faire c'est là où il y a la Yeshua parce que ils sont en haut ils voient exactement ce qui se passe question importante donc quand le SAD qui donne un conseil ce conseil là il faut il faut il faut appliquer parce que ce sont des choses qui sont bashem qui marchent alors dit ici que à chaque fois qu'il veut ça il va se rapprocher il va comprendre qui Hashem et il va comprendre hasem plus il va comprendre plus qu'est-ce que c'est l'infini à chaque fois il va avoir des des concepts qui viennent de l'infini va s'approcher à chaque fois un petit peu à chaque fois il va maintenant chaque concept qu'il va avoir ça va faire tomber des masques ça va faire tomber des écrans comme quelqu'un dit maintenant je comprends avant ça y est avant je comprenais pas pourquoi c'était comme maintenant ça y est je comprends ça ça le calme maintenant il comprend chaque fois il va comprendre plus chaque fois il va comprendre plus jusqu'à qu'il va arriver un amour pour extraordinaire qui va s'aimer avec Hashem comme il est il va s'aimer parce qu'il sait queem il l'aime comme il estous dit passage il y a des jours qui sont des jours bien et des jours qui sont pas bien les jours ça s'appelle des midotes les jours ça s'appelle comme c'est écrit dans les mesures de mes jours mant les mesures c'est c'est la T parce que toute la T ce sont les mid les mesures parce que la elle parle de l'amour elle parle de la crainte elle parle d'autres midotes d'autres mesures al et avec la Torah il a créé mondes et les lettres de la Torah ce sont elles qui donnent la vitalité à chaque chose et là les lettres de la Torah elles sont plus contractéesrega il est mat plus le niveau il est inférieur et plus il y a contraction de la lumière c'està-dire queil y a moins d'évidence plus plus on descend et moins il y a d'évidence c'est comme si vous prenez quelque chose on le met dans un dans un emballage alors chaque chaque fois qu'on va descendre plus on va mettre plus d'emballage et de l'emballage la chose elle est toujours là c'est la même que vous la preniez au niveau du Tsadik ou que vous le preniez au niveau de quelqu'un qui est qui est un rachat la chose elle-même c'est la même cm cm c'est c'est l'midote d'ashem c'est la torora c'est la même chose seulement c'est emballé c'est tout c'està-dire que maintenant dans le niveau là où il est lui il peut avoir peut-être 100 emballages ou 200 emballages ou 500 emballages avant d'arriver au diamant qui a qui a qui a qui a dans la dans la petite boîte alors que maintenant si quand il va monter à chaque fois il va enlever des emballages jusqu'à qu'il va il va il va déjà voir dès qu'il va commencer à enlever quelques emballages il va commencer à voir la lumière de du diamant qui commence à déjà un petit petit peu une lueur comme on dit il fait pousser la le rayon de de la yesua c'estàdire que la personne elle commence à voir un petit peu la yesua une des questions qu'on demande à la personneua est-ce que maintenant tu as attendu la yesua est-ce que tu as espéré dans la yesua B tu as envie de changé tu tu tes mis tu es o d'obtenir des choses est-ce que tu as espéré est-ce que tu étais dans dans l'attente de recevoir cette délivrance là maintenant fait pousser que la personne elle voit un petit peu des lueurs de la yesua quand maintenant elle va commencer à enlever des emballages petit à petit le diamant la lumière du diamant elle va commencer à éclairer un petit peu et quand elle va commencer à éclairer alors il va aller plus vite parce que il va il va commencer à travailler plus parce qu'il a dit voilà maintenant on on m'a montrer ça alors c'est sûr que que il faut que il faut il faut que je travaille plus des fois quelqu'un il travaille dans dans une mida il travaille dans une certaine mesure qu'il veut obtenir il sait pas du tout que pour il arrive pas à rentrer dans cette chose-l parce que c'est ailleurs qu'il a un problème c'est pas ici la porte pour rentrer dans cette chosel elle se trouve ailleurs c'est pour et lui il est en train de travailler sur quelque chose et il comprend pas pourquoi il avance pas mais bmed c'est pas parce qu'il travaille pas ou il avance pas c'est que par minamaim on lui a pas encore donné le sout de voir la porte d'accès et quand maintenant quelqu'un il va il va travailler sur une mida il va voir que l'autre mida qui l'embêtait tellement il va arriver à rentrer dedans la réparer mais ça c'est un dit que même quand on étudie la Torah il faut pas se il faut pas se s'acharner à comprendre quelque chose si on voit qu'on comprend pas parce que Rabou dit souvent la porte d'accès à la compréhension de ce texte il se trouve dans un autre endroit de la Torah comme c'est écrit la Torah elle est elle est animka elle est pauvre dans son endroit etir elle est riche dans un autre endroit qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que dans son endroit des fois là où il est en train d'essayer de s'acharner c'est pauvre c'està-dire il arrive pas à rentrer mais dans un autre endroit de la Torah il y a la porte d'accès à cette à cette étude là donc quand il va continuer à étudier tranquillement il va passer devant la porte qui fait rentrer dans l'étude dans laquelle il était bloqué et quand il va reprendre son étude dans un autre cycle il va voir qu'il va rentrer facilement parce que il a trouvé la porte d'accès qui se trouvait ailleurs alors maintenant quand quelqu'un il est là il il travaille sur une mida il faut savoir que les midotes c'est pas quelque chose de pachout c'est pas de quelque chose de simple c'est quelqu'un il a une certaine mida il faut qui a un problème si quelqu'un il est nerveux ou il est en vieux ou il est ou ou les radins ou il est où il aime où il aime manger ou il aime dormir là il de la paresse il a il faut pas croire que la le problème de la paresse c'est la paresse c'est c'est la plus plupart du temps le problème de la paresse c'est pas la paresse elle-même c'est autre part par exemple quelqu'un il peut il peut faire en sorte que son manger c'est ça qui lui donne de la paresse et que maintenant minama on va avoir pitié de lui on va lui dire écoute fais un peu des efforts dans le manger commence un peu à arranger le ta façon de manger et ce que tu manges les quantités la qualité et cetera et et il va recevoir ça et il va voir pom il va commencer à travailler un petit peu sur la nourriture et il va voir qu'il est moins paresseux il va pas comprendre parce queon peut pas comprendre r dit que les midotes c'est des sacs de nœud vous pouvez pas comprendre comment ça marche vous pouvez pas comprendre c'est c'est tout elles sont toutes liées c'est comme les spirhirotes vous pouvez pas comprendre comment une sphira elle marche toute seule parce qu'une sphira elle est pas toute seule elle est liée avec toutes les spirhirotes donc vous pouvez pas comprendre maintenant c'est c'est c'est des ce sont des montages hyper complexes les les spirhirotes et les les midotes de chacun il y a des chacun il a des sphirotes et des midotes qui sont très compliqués dans les montages de justement le fait qu'elles sont toutes liées alors il peut pas il peut pas savoir que maintenant le fait qu'il a pas l'accès à la mida qui sur laquelle il est en train de travailler c'est parce que c'est y une autre mida qui bloque et quand il va travailler dans l'autre il va voir que c'est celle-là qui va s'ouvrir que l'autre les massé c'était un moyen c'est tout c'était un moyen com comme rabenous quand il était dans le bateau pour aller en Israël qui avait la fuite dans le il y avait un trou dans le bateau alors les gens ils étaient en train de de de de remplir des sauts et de vider de remplir des saau de viidé lui disent et toi là tu tu tu veux pas nous aider là qu'est-ce que tu fais toi aussi tuens dans le bateau avec nous si on coule ben on va tous couler toi aussi comment tu es là alors r benenu leur a montré l'endroit où il y avait un trou et ils ont été là-bas ils ont pris la peau d'un animal et ils ont mis sur le trou ils ont cloué et il y avait plus d'eau qui rentrait ils ont plus besoin de vider les les les sauts alors maintenant le sadq toi tu vois qu'il y a plein d'eau tu es en train de travailler vider des saut vider des sauts et sadit qui dit regarde c'est pas là le problème le problème c'est pas l'eau le problème c'est que tu as trou et le trou il est là-bas il va te montrer où il est le trou et quand tu vas réparer ce trou tu vas voir pit temps il y a plus d'eau dans le bateau tu vas pas comprendre alors que toi tu t'es tu es en train de t'épuiser à vider le l'eau du bateau il faut beaucoup prier pourbou il donne la miséricorde à chacun qu'il ait pitié de lui pour lui montrer d'où ils viennent ses problèmes c'estàdire d'où le problème qu'il a où elle est sa racine que la sa racine elle est pas elle est elle la plupart du temps elle est pas dans le problème lui-même elle est ailleurs c'està direire ce problème il est aggravé par un autre déséquilibre c'est pas c ce problème là ce problème là il il subit le déséquilibre d'un autre endroit alors quand il va réparer là-bas cette chose va s'arranger aussi il va se calmer il va voir qu'il va avoir beaucoup moins de difficulté dans cette chose là dit sache que plus tu descends et plus la lumière elle est cachée elle est contractée maintenant les jours de bien c'est dire les bons moments c'estàdire la Torah et les lettres de la Torah on peut les trouver même dans les jours qui ont l'air apparemment des jours qui sont pas bons anoua c'està dire que maintenant leschonot àagim alors maintenant qu'est-ce que c'est les yemera c'est les leschonot àagim c'est les langages des des nations ou maraot et leur mauvaise midote voilà voilà qu'est-ce qui s qui s'appelle yemera vous voyez c'est clair ce qui dit Rabenou qu'est-ce qui s'appelle des jours mauvais qu'est-ce qui dit qui qu'est- quels sont les les mauvais temps comme on dit un salale temps il fait un salale temps qu'est-ce qui est le mauvais temps ça dire quand est-ce que les temps ils sont mauvais c'est c'est c'est quoi le mauvais temps c'est les langages des nations et les midotes des nations c'est ça qui fait que la personne elle vit dans le mal qu'elle vit dans qu'elle a des des des moments qui sont mauvais les moments mauvais ils viennent de la la du de la façon de véhiculer dans la communication par le langage et autre et et autre et du comportement quand on copie le langage des nations et quand on on copie le comportement des nations c'est ça qui s'appelle les yemera c'està dire que maintenant c'est ça qui enfouit la personnes dans des dans des concepts de temps qui deviennent très très difficiles c'est-à-dire que le temps il devient très long le temps il devient très épais c'estàd les concepts ils deviennent lourds très très lourds la personne elle a beaucoup de difficulté à sortir de ça alors ça je je vais pas continuer maintenant parce que on va essayer d'ouvrir d'ouvrir ce ce sujet-là on en a déjà parlé mais ici Rabi Nathan il ouvre avec des mots qui sont qui sont des clés à chaque fois on voir Rabi Nathan quand il a fait le kitsour ça c'est le kitsour de la Torah comment Rabi Nathan il il fait un résumé dans le résumé il vous révèle la Torah plus que dans dans que ce que Rabenou il a dit dans la Torah elle-même ça aussi ça fait partie de ce qu'on est en train de dire dans dans cette