
Retourner dans l'origine pour tout réparer
Téchouva
Véhiculer le Chalom en ramenant le contact entre la Néchama et le corps Un message d'espoir qui dépasse tout le mélodrame avec lequel on nous bassine au jour le jour (histoire de nous décourager un peu plus ). Voir le cours en entier: http://breslev.fr/avraham-ifrah-cours-033-Se-liberer...-c-est-couper-avec-les-4-royautes-du-mal,4513.html
Transcription
Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] donc ça c'est prs ce qu' ramen là-bas c'est expliquer la raison pourquoi une interdiction de 39 travx leab queabbat une révélation de la racine vouloir c'est le front du du vouloirév ce moment il y a eu c'est là où il est décédé à ce momentl et comme à ce momentl il une révélation du Ron c'est du vouloir du du principe du vouloirprs on va expliquer ce que ça veut dire de ça il se fait la crain c'est çaab parce que le shabbat il y a une qui se fait par le fait qu'il a une révélation du Ron alors ce principe de de deabbat qui est le la c'était ça c'est c'est shabbat le Ron c'est quoi c'est c'est c'est ce qu'on a parlé on a parlé un petit peu ces jours-ci dans dans le chour que c'est ce qui s'appelle l'anekuda centrale c'est-à-dire quand tu arrives au au plus profond même de de l'attachement à Chem après on parle plus de on parle plus de mitvot et de mitvot d'étude de il y a un c'estàd il y a un vouloir un désir de s'inclure dans Chem qui fait que tu sais même pas tu sais même pas ce qu'il faut faire c'estàd tu as même pas même si tu fais des mitvotes même si tu tu tu étudies et tout ça ça calme pas ce ce désir là de vouloir se rapprocher d'ashem c'est un désir qui est audessus de tout ce qu'il y a dans le monde comme possibilité de manifester l'attachement à Dieu dans le monde Hashem il a mis des des il a donné les 613000 d'accord tu as tu peux étudier la Torah tu peux prier tu peux faire toutes les vot ça ce sont des des des contractions de de principes qui te permettent de t'attacher à hasem maintenant il y a quelque chose qui est audessus de tout ça c'est s'appelle le Razon le c'est quand quelqu'un il il arrive même pas à se calmer en faisant quelque chose c'està-dire il veut tellement s'approcher d'ashem il sent tellement un un désir un languissement d'ashem qu'il y a rien qui calme ce languissement là c'est pour ça queabenou il a dit il a dit c'est bien vous êtes des gens cachers et tout il me dit c'est pas ça que je voulais il dit il me dit il a dit je voulais des hommes qui qui hurlent dans les forêts comme des comme des bêtes sauvages c'està-dire que l'homme il arrive à un moment où il y a plus il peut même pas parler à Hashem pour dire quelque chose il parle pas il dit ah ah c'est tout il peut pas parler il il a pas il même s'il parle c'est ça sa douleur c'estàdire ce qu'il ressent le le le désir de s'approch d'ashem il est au-dessus ce que ce que la parole elle peut faire pour lui vous comprenez ce que je veux dire moi je comprends mais c'est pas au début ça c'est quand quelqu'un il a pas réussi à trouver le Dibour alors il a décrit parce qu'il une volonté de communication forme il a pas arrivé au Dibour mais après une fois qu'il a qu'il a affiné ça il arrive il arrivera Dibour ça c'est le SAT raison ça c'est le Pr c'est le r si tu veux du du point de départ dire que maintenant tu tu veux servir Hashem alors tu vas apprendre la T connaître la pour savoir ce qu'il faut faire maintenant c'est ce que rabian il a dit à ravnarman touchiner pour laaska quand ils sont ass assis dans laaska le le soir de Soukot ravnarman touchiner qui était l'élève de Rabi Nathan c'est lui qui lui construisait sa Souka alors Nahman tchiner il a il a dit à Rabi Nathan il a dit vous vous pouvez pas savoir ce que c'est ce qu'on ressent dans laaska quand on a travaillé toute la journée pour construire laaska et rabinthan il lui a dit tu sais pas ce qu'on ressent dans laaska quand on a pleuré toute la journée qu'on a dit à Hashem fais-moi goûter le goût de laaska alors ça c'est le rationon c'estàdire que lui lui même de construire de la Souka ça va pas le calmer lui ce qu'il peut faire la veille de scôte c'est aller dans un endroit et pleurer toute la journée parce qu'il voit que ça va arriver sous côte et il sait pas du tout comment il va faire pour attraper le rag il y a celui qui a fait sa petite suka il a acheté la Khala il a fait la viand des trucshem c'est la fête on a acheté le larog on a tout ce qu'il fautemem mais il y a celui ça ça s'appelle le Dibour c'està direire ça rentre déjà dans des tsimtsouim dans des dans des choses des Kelim de ce monde mais il y a celui que tout ça ça va pas le calmer c'estàdire qu' va faire tout ça c'est pas il faut faire attention c'est pas il faut dire quelqu'un il va dire bon alors je vais pas faire la mitsva je vais faire que le je vais faire moi j'ai j'ai le bon Dieu dans mon cœur et moi j'aime le bon Dieu tout ça ça c'est des trucs bidons c'est ça ça vaut rien ça on parle maintenant de quelqu'un qui a dépassé le le le côté officiel celui qui qui qui qui a dépassé le côté officiel tu comprs c'est c'est comme c'est comme tu aimes quelqu'un tu veux lui faire plaisir lui dis tu lui dis qu'est-ce qui te ferait plaisir voilà ce qui me ferait plaisir c'est tu m'achètes ça et ça ça me ferait plaisir dit non non mais ça suffit pas qu'est qu'est-ce que qu'est-ce que qu'est-ce que tu voudrais ou qu'est-ce que tu vois parce que il y a quelque chose qui dépasse les si tu veux les les les grand-mères elles sont comme ça c'est tu viens tu as faim mon fils et tout tu dones à manger maintenant tu as mangéas tuas amené autre chose me dit tu dis mais tu as rien mangé attends c'est rien ça encore et encore et toi tu peux plus mais elle elle peut pas s'arrêter de te donner des choses à manger parce que elle tout ce qu'elle te donne à manger ça calme pas encore chez elle l'amour qu'elle a pour son Petitfils je sais pas si c'est la même sensation mais j'ai entendu euh je l'ai compris des gens qui qui ont vécu des épreuves terribles et dans l'épreuve terrible ils sont dit c'est dans cette épreuve terrible là que je peux pas comment expliquer mais c'est là que j'ai senti la présence d'Hem et je me suis c'estàd que ils ont c'est plus les mit vot dans lesquelles ils ont senti qu'ils étaient avec Hashem et qu'ils étaient qu'ils étaient c'est dans l'épreuve qu'ils étaient tellement proche d'ashem que c'est là qu'ils ont senti qu'en fait cette sensation là elle était elle était tellement importante ils l'ont tellement ressenti que c'est c'est horrible s'ils ont dit c'est presque j'aurais voulu que l'épreuve elle continue parce que j'ai compris que toutes les mis VO mais ça c'est c'est c'est cette sensation là d'être d'être inclus dans HM c'est ça que je voulais et je l'ai eu avec les preuve ouis c'est tu ça ressemble à ça mais c'est pas non ce que tu dis ici c'est c'est c'est quand quand si tu veux quelqu'un quelqu'un il vit une épreuve qui qui qui de preuve c'est que l'épreuve elle va elle va déstabiliser si tu veux les habitudes elle va déstabiliser l'intellect elle va déstabiliser l'imaginaire de la personne alors quand tout ça est déstabilisé il reste que le contact direct avec Hashem alors la personne elle ressent une présence d'Achem très très forte parce que toute toute logique tout tout ce qu'elle a l'habitude d'utiliser pour s'exprimer pour ressentir et tout ça c'est annulé parce que l'épreuve elle a elle a annulé toutes ces choses a plus de il y a plus des sentiments habituel a plus y a plus tout ce que tu as l'habitude d'utiliser comme comme instrument pour vivre les choses donc ça te passe à un autre niveau tu ressens un en direct mais ce qu'on dit ici c'est plus fort que ça



