Rétablir la justice et rendre a Israël ce qui lui appartient...

Kind: captions Language: fr Page 33 page 33 dans ma brochure. Je vous rappelle que la broche la télécharger donc sur le site internet zepinatprinat. C'est pour ça qu'à hier on a vu un passage qui est très intéressant mais je vais pas je vais pas le le le refaire. C'est important ce qu'on a vu hier mais on en avait déjà parlé un petit peu maintenant c'est de on voit des cadeaux. Chacun a son [Musique] ami que de l'amour et de l'amitié de l'union totale chacun s'incl dans son parce que làbas dans l'amour dans cet amour là qui a dans le tout est tout est un se trouve dans l'unification totale et là-bas il y a aucune limite et aucune division entre un juif et un autre. C'est pour ça qu' les gens il ils s'unissent et ils se mélangent. Ils se mélangent. C'estàd que les gens ils se rendent visite les uns les autres. qui se voient les uns les autres parce que la lumière de pourum, elle est tellement élevée que normalement ça ouvre une tolérance totale. C'està-dire que toutes les choses qui dépendaient des midotes qui faisaient la division puisque la division en général chez les gens c'est un problème de midote. C'est pas un problème de c'est pas un problème de fond, c'est un problème de midote. C'estàd c'est un problème de comportement. C'està-dire le comportement de l'autre. C'est ça qui me dérange, qui fait que que je je me sépare de lui ou je parle pas avec lui ou je l'évite et cetera. C'est un comportement difficile. Mais maintenant au-dessus du comportement, il a une identité que cette identité là, elle vient de d'ashem. Pourquoi on n pas le droit de faire la chonara ? Normalement la chonara c'est pourquoi c'est interdit de la chonara ? Qu'est-ce qu'il a fait ? la maintenant quelqu'un il fait des choses mal pourquoi j'ai pas le droit d'en parler qu'est-ce qu'est-ce qu'il y a quelqu'un il fait des bêtises et tout je parle avec quelqu'un dit tu sais celui-là je l'ai vu l'autre jour au supermarché il a bu un coquin en cachette comme ça et et truc j'ai vu il a volé un truc là-bas et tout j'ai pas le droit qu'est-ce qu'il y a c'est vrai il l'a fait si c'est pas vrai c'est pas du lonara c'est mon c'est c'est pire la chanonara mais le lonara sur un juif c'est interdit pourquoi c'est pourquoi on a pas le droit droit de faire la chem c'est parce que on n pas le droit de on n pas le droit de de développer de faire un développement du mal de de quelqu'un c'est interdit parce que quand tu fais du la chonora sur quelqu'un qui tu es en train de parler de de son comportement mais son comportement c'est pas un comportement c'est pas lui le comportement tandis que toi tu fais du sur lui maintenant c'est pas tu parles pas de son comportement Comme elle a dit la femme br dit c'est écrit c'est pas c'est écrit la verotte elles vont disparaître du monde pas les gens qui font la vérotte c'est la verotte qui vont disparaître pas les gens qui font la diminuer sa lumière diminue sa lumière c'estàd que maintenant maintenant le problème c'est que tu lui mets des tu lui mets des tu lui fais tu lui fais un dossier comme un casier un casier judiciaire c'estàdire tu lui fais un casier tu lui ajoutes des choses choses sur lui qui font que tu l'éloignes, tu l'éloignes de d'ashem en parlant en parlant sur lui, on dire tu l'éloignes de la lumière qu'il a en lui alors et on doit pas parler de la chonara parce que la chonara c'est que le la chonara c'est un problème de comportement c'est tout. C'est pas un problème d'essence, c'est un problème de comportement. comportement on doit pas s'en occuper parce que le comportement il est toujours il est toujours variable avec le temps. Vous avez des gens qui avait des comportements horribles et après vous voyez que ces gens-là à un moment il arrivé quelque chose, ils ont sauvé le homme Israël et ces gens-là ils étaient pas bien du tout dans leur vie de tous les jours. Vous prenez dans on a lu dans laar il y a quelques semaines, il y avait un qui s'appelait iftarftilhadi iftarilhadi ils ont été le chercher. Ils ont été le chercher. C'est écrit dans le dans le dans le navi dans le prophète qu'on a lu shabbat ils sont venus les chercher pour qu'il fassent la guerre avec les avec les avec je sais pas quel ennemi ils avaient mais mais ils sont venus le chercher. Alors euh lui il a dit au aux anciens de de dealaim, il leur a dit "Pourquoi vous venez me chercher ? Vous m' vous m'avez toujours rejeté ? Parce que je crois qu'il est il était né d'un de d'une deuxième femme de son père qui était pas une femme très bien comme il faut. Alors il ils l'ont rejeté. Alors il ont dit il leur a dit comment ça se fait que vous venez me chercher maintenant ? Vous m'avez toujours rejeté ? est considéré toujours mais éloigné. Il dit non, on a besoin on a besoin de toi. On a besoin de toi parce que on a un problème, on a un problème avec l'ennemi et cetera. On veut te prendre à toi. C'est toi qui va diriger l'armée, c'est toi qui va faire. Alors il a dit "OK, moi je viens à condition que à condition que vous me redonnez vous si si maintenant je fais ce qu'il y a à faire, je gagne la guerre et tout, je vais retrouver ma place comme comme un chef dans l'Israël de l'armée ou un chef de de Il voulait qu'on retrouvait sa place. Ils lui ont dit d'accord, ils lui ont dit d'accord et lui il a prié àou il a dit voilà si tu me donnes si tu me donnes tu me fais gagner et cetera et il lui a dit ok tu vas gagner la guerre tu tu alors maintenant vous voyez cet homme-là dans son comportement de tous les jours. Vous voyez qu'il était pas bien. Il était issu d'abord d'un de de d'une affaire pas très claire. En plus, il son comportement et d'afka parce que les gens ils le rejetaient tout le temps et tout sûrement qu'il pouvait pas comment il allait avoir un un comportement bien. C'est des gens le rejettent tout le temps, il est obligé de trouver des des circuits qui sont qui sont pas des circuits normaux pour vivre dedans. Mais à un moment eu un problème, on est venu le chercher parce que quand il y a eu un problème on a regardé le qu'il y avait chez lui. On a pu regarder maintenant les vêtements qu'il avait pris à cause des problèmes. On a vu qu'il avait du bien. son bien c'est quoi ce qui était capable d'être un chef d'armée de gagner la guerre et cetera alors on l'a amené et avec ça il a retrouvé sa place et cetera maintenant quand quand on voit quand on voit un juif pourquoi on a pas le droit de faire la chambre a parce que même si tu vois maintenant qu'il est qu'il est qu'il a des problèmes et cetera, mais ces problèmes là il faut que tu saches que c'est parce que c'est quelqu'un qui qui a pas il a pas de date. C'est quelqu'un qui est pauvre. Il est pauvre dans la situation. Il est pauvre. Il est pauvre dans la situation. Et des fois tu te trouves dans c des situations qui sont très dures où tu arrives pas à voir le bien du tout dans la personne parce que la situation elle te prend tellement c'est cette affaire d'argent et que la personne elle est en train de te rouler comme ça devant toi, elle est en train de te voler de l'argent et de te faire des du mensonge et cetera. C'est très difficile à ce moment-là de de rester de rester euh fidèle à à l'amour de de du h Israël et de l'identité et cetera parce que la situation des fois elle est très dure à gérer que la personne s'éloignée dans ses nidotes. Il faut savoir que il y a une ava chez bedat pas le c'est la cheat. C'estàd qu'il y a une ava dava que c'est ça le daat. Faut pas trop rentrer dans la dans le le côté pratique de de l'individu. Faut pas voir de trop près les gens. Pour ça que des fois c'est mieux de pas des fois comme il y a écrit dans les camions là derrière il y a écrit des petits des petits truc si vous pouvez me lire c'est que vous êtes trop prêt dire que c'est écrit derrière le camion. Alors pour lire ça il faut que tu sois à 3 m derrière le camion. Alors, il te dit si tu arrives à lire ça, il faut que tu es trop prêt prends de la distance. Des fois des fois on se trouve dans des endroits même des endroit qu'on aime. On aime l'endroit mais des fois on n'est pas capable de supporter le comportement des des gens. Alors, il vaut mieux s'éloigner un petit peu. Il vaut mieux rester avec un amour virtuel parce que l'amour virtuel, il est vrai. Tandis que maintenant des fois qu'on n pas au niveau de comportement, ça peut complètement renverser la la situation. C'est ce qui se passe souvent les Israël. Il y a des gens qui ont un amour virtuel très grand pour les Israël mais maintenant quand il commence à vivre en er Israël même l'amour virtuel il le perd. Pourquoi ? Parce que comme ils sont confrontés sur le terrain tous les jours à des difficultés que ces difficultés elles viennent par rapport à leur midote. C'est pas par rapport Israël elle est extraordinaire. Israël a toujours été une terre où il coule le le le lait ou le miel. Ça, il y a pas de problème. Elle est elle est toujours là. Elle est toujours euh comme il faut, elle donne tout. C'est toujours ça a jamais changé. Seulement les midotes de la personne, elles font qu'elle a pas le mérite de de voir le bien. Comme je vous ai dit souvent l'exemple de de de Rafrakin qui dit quand la personne elle dit laiva, je m'en vais parce que laiva elle sent pas bon. Elle lui dit la chiva sent très bon mais c'est dans ton nez que ça pue. Toi dans ton nez ça pue. Là où tu vas tu as une boule puante dans ton nez. Donc là où tu vas ça sent mauvais. C'est normal parce que tuas une boule puante dans le ton nez. Si tu sais ça, tu as plus de problème. Tu peux supporter ta femme, tu peux supporter ton mari, tu peux supporter ton patron, tu peux porter supporter R Israël, tu peux supporter tout parce que si tu sais que la mauvaise odeur, elle est dans ton nez, tu alors c'est ça change tout. C'est plus la même chose. Alors, il y a des la plupart des gens, il faut savoir qu'ils viennent en Israël, ils sont pas capables de de venir en Israël. Ils sont pas capables de vivre en Israël. La plupart des gens qui sont qui se marient, ils sont pas capables de se marier. Donc c'est automatiquement qu'ils vont voir des choses pas bien. Mais maintenant si savent que ce qu'il voi de pas bien, ça vient de leur midot, c'està-dire de leur de leur mesures en en de comportement qui sont incapables de voir le bien, alors il va être patient jusqu'à qu'il va il va voir le bien, c'est tout. Maintenant, il voit pas le bien. OK, il dit "Mais moi, je sais que c'est bien, maintenant je le veux, je le vois pas." OK, ça viendra un jour où je vais où je vais le voir ce vient. Pour l'instant, je le vois pas mais un jour je vais le voir. Mais et d'un autre côté, il doit se renforcer énormément et lu dire comment tu as eu pitié de moi que malgré que d'après mon comportement normalement j'ai pas le droit d'accès et toi tu m'as donné le droit d'accès. C'est écrit dans la quand il y avait Raban Gamliel qui était le qui était le Nassador, le chef de la génération. Il dit le betidrache il était vide. Il y avait quelques personnes. Pourquoi ? Parce que Raman Gamia il dit gar lui celui qui rentre dans le vet à midrache et qui est pas to que baro c'estàdire celui qui a pas l'intérieur comme l'extérieur c'estàd qu'il y a pas les midotes de la Torah qui prétend connaître garde alors les gens ils avaient peur ils rentraient pas il y avait quelquesuns dans midrage et tout après ils ont ils ont changé c'est c'est devenu Rabiua qui est devenu le le na et quand s'écrit quand il est rentré Alors, ils ont il a dit il s'est écrit là-bas aussi salims ajouté des bands, ils ont fait rentrer des bancs dans le vidrage parce que tout le monde rentrait parce que lui il a dit que tout le monde rentre c'est tout. Celui qui est l'intérieur comme l'extérieur, l'extérieur comme l'intérieur, c'est pas important que tout celui qui veut écouter de la Torah qui vienne. C'est tout. Pourquoi ? Parce que Rabi Yoshua c'était un c'est Rabi Yoshua c'était c'est Yoshua. C'est le principe du Talmid et c'est le principe du de du va. C'est le principe du Talmid, c'est-à-dire qui qui arrive à connecter la Torah du rave avec le monde. Tandis que le le rave lui-même, c'est beaucoup beaucoup plus difficile d'avoir accès à lui directement. Donc le rave, il était plus dur. Quand on voit Betama, il était plus dur. ilouvraitama il était plus dur parce que sa sa sa vision des choses elle était plus rigoureuse son sa vérité elle était plus rigoureuse beaucoup moins de miséricorde dans sa vérité donc il faut savoir quand on voit quelqu'un que que qui s'est comporté mal qui a fait des choses pas bien il faut pas dire que ce qu'il a fait c'est bien ce qu'il a fait c'est pas bien mais ça mais le comportement et l'individu c'est deux choses qui sont séparées c'est-à-dire que maintenant un Un individu peut être très bien et il est très bien puisque la Torah elle te le dit que tous les juifs c'est des sad. Ah maintenant tu as pas le mérite de le voir comme un sad parce que tu as pas le mérite de le voir c'est tout. Un jour tu vas le verra que c'est un sadic B. Non tu le vois pas. Tu le verras un jour dans une situation tu verras que cette personne-là elle va faire quelque chose que tu peux pas imaginer qu'elle est capable de faire ça pour le Israël gratuitement. Elle peut donner sa vie gratuitement. cette personne que tu as vu qui était là en train de faire un truc qui paraissait pas bien. Donc tu peux pas attraper quelqu'un sur un sur un moment comme ça où il s'est comporté mal, tu peux pas. Alors dans pour on arrive à la solution à ce problème-là parce que dans pour on arrive à une ahava qui est ava chez Bedart. À ce moment-là, il y a une il y a une union automatiquement, il y a un rassemblement du Israël. Chacun il vient, il offre à l'autre un michman il vient, il boit un coup ensemble, les trucs, il rigole ensemble, il danse ensemble et cetera et chacun il se déguise pour essayer de dire à l'autre regarde ne me vois pas quand tu as l'habitude de me voir. Regarde, je peux me déguiser aussi en en sous-marin ou en truc ou en ours ou en et je peux tu vois que c'est pas il faut pas que tu me vois comme tu as l'habitude de me voir tous les jours. Tu crois que je suis comme si ou je suis comme ça. Regarde, je je peux être comme si imagine-moi aussi différemment. Tu peux m'imaginer différemment. Tu es pas obligé de me voir comme j'apparaît tous les jours parce que sache que cette apparence là, elle vient de de la difficulté de ce monde et là où j'ai été où je dans le dans lequel je suis tombé comme il a dit même lustiger l'un l'autre, elle dit voilà toute ma vie parass et tout, j'étais obligé de faire ça. Les évêques c'était une parn pour moi c'est tout. Mais sachez maintenant sachez que moi je suis un juif voilà avant de partir je veux mon cadich je veux tout comme il faut je suis un juif je pas non pour la parage j'étais obligé de faire ça toute ma vie mais ne me jugez pas mal regardez que maintenant dès que je que j'ai je me suis libéré de ça et que vous voyez bien que que ce qui m'intéresse c'est c'est la Torah c'est c'est pas autre chose alors ça je t'ai pris là-dedans. C'est tout maintenant tu es pris dans autre chose dans autre chose dans autre chose. Chacun là où il est. Mais il faut pas il faut pas le juger d'après d'après maintenant son comportement. C'estd son comportement c'est pas quelque chose qui va nous renseigner sur ce qu'il est bém. Ce qu'il est bémître on doit savoir qu'il est bien. Ah maintenant il a pas été de découvrir le bien qu'il a en lui et de l'utiliser comme il faut. Ça ça va prendre le temps que ça va prendre. Et ça c'est pour les autres et pour moi aussi. Moi aussi, je dois être patient avec moi-même en sachant que je suis bien. Dans ce bien, il a pas eu encore le mérite de de trouver sa place et de de de se réaliser, mais ça viendra un moment où il pourra se réaliser. Les gens ils se mélangent, il s' il s'associent. C'est dire qu'il faut il envoie l'autre parce que tout devient un et maintenant on fait on donne de l'argent au pauvre parce que le révélation de la divinité la révélation du pouvoir d'achem c'est Comment c'est écrit moi avec la lec la justice avec laaka, je vais voir ton visage. Pourquoi maintenant laaka s'appelle Tc ? Pourquoi s'appelle ? S'appelle pas que si je ça veut dire justice. D'accord ? Pourquoi s'appelle justice la quand je prends mon argent, je mets la main dans ma je sors mon argent, je donne à quelqu'un. C'est pas de la justice. Je lui dois rien du tout moi ce monsieur là. Que ça veut dire de la justice ? Qu'est-ce qu'il y a de justice dans laak ? Aucune justice. C'est un pourquoi s'appelle TEC ? Pour on appelle Sedaka la chambre. Normalement ça devrait s'appeler etimman ce qu'on veut. Pourquoi la s'appelle ? Pourquoi c'est un acte de justice ? C'est pas un acte de justice du tout. Moi je lui dois rien du tout à ce monsieur là. Il y a des gens qui viennent, ils disent il faut me donner, il faut me donner. Il faut me donner temps. Des fois des gens viennent ah il me faut il faut me donner temps. J'ai besoin de temps. Mais moi j'ai pas moi j'en ai pas j'ai pas te donner ça. Ouais mais j'ai besoin. Qu'est-ce que tu veux que je fasse ? C'est moi je te dois rien du tout. Je te dois rien du tout. Je dois pas quelque chose. Pourquoi je dois te donner ? Alors le lien de tdec pourquoi ça s'appelle ? Parce que les mains tu ramènes tu ramènes tu remets le pouvoir d'achem à sa place. Comment tu remets le pouvoir d'achem dans sa place ? Tu dis que maintenant le pouvoir du monde c'est pas le pouvoir de l'argent, c'est le pouvoir d'ashem marche. C'estàdire que Hashem c'est lui qui a le pouvoir, c'est pas l'argent. Tu verras des gens avec beaucoup d'argent et si Hashem il veut pas qu'ils aient le pouvoir, ils auront pas le pouvoir. Ils auront pas. On les mettra par terre complètement. Ils seront ils se retrouveront par terre. Voilà, regarde le président, le premier ministre italien. Voilà, un truc tac. Il a pris 7 ans de prison ferme. C'est pourquoi ? pour avoir dit juste un mensonge, un mensonge euh un mensonge au téléphone, il a il a il a appelé quelqu'un, il a utilisé son pouvoir pour essayer de sauver quelqu'un qui était dans un problème. Il a menti, il a utilisé son pouvoir pour dire bon libérer tes personnes. Voilà, il est passé en jugement, il a pris 7 ans ferme. Pourtant, c'était un homme qui était président de de de l'Italie pendant je sais pas combien d'années, très longtemps. Voilà. Regardez comment la personne on la met par terre. Ça prend quelques quelques heures la personne allit par terre. 7 ans enfermé dans une prison. Voilà un homme qui était et le français aussi le français avec ouis il y a pas vous voyez quel combien h il nettoie il enlève qu'il y a pas et pourtant c'est des gens c'est des milliardaires. Ils en ont fait de l'argent ces gens-là ils ont de l'argent à piquer c'est pas c'est pas le vrai pouvoir l'argent le vrai pouvoir ce pouvoir d'ach donc quand je donne ça s'appelle tc pourquoi parce que je ramène la justice dans le monde. Parce que quand maintenant je donne je donne mon argent à quelqu'un, c'est vrai que je lui dois rien à lui. C'est pas lui. C'est pas Mais maintenant le fait que je prends l'argent qui est le pouvoir dans le monde et je le donne à quelqu'un, ça veut dire je dis regarde le pouvoir c'est pas ça. La preuve il y a prends-le le pouvoir, prends-le. Tiens, prends-le l'argent, prends-le, prends l'argent parce que le pouvoir c'est pas celui-là. Et si j'ai une place dans le monde, si je dois avoir une place, il va me la donner. Elle dépend pas de mon argent. Je vais pas acheter ma place. Ma place il va me la donner parce que je suis venu sur terre pour faire quelque chose et ce que j'ai à faire je vais le faire. C'est un dépendement de l'argent. Et si maintenant j'ai besoin de de de 10 milliards de dollars pour faire ma ma ce que j'ai à faire sur terre, il va me les donner, c'est tout. Parce que c'est pour lui que je le fais, c'est pas pour moi. Mais moi, je vais pas acheter une place avec de l'argent. Ma place, la preuve, regarde mon argent, je le donne. Donc je Ça c'est pour ça que s'appelle CDEC, s'appelle la justice. Pourquoi la justice ? Parce que c'est c'est c'est une action qui est juste et loyale. Tu dis voilà, il faut être honnête dans la vie. Il faut être honnête. Être honnête, ça veut dire je veux que le monde sache que le pouvoir il vient pas de l'argent. La preuve c'est que je suis sûr que je vais donner mon argent et ça ne va pas atteindre du tout mon pouvoir parce que mon pouvoir il vient pas de l'argent. Mais il y a des gens, tu peux pas leur prendre leur argent parce que si tu ils donnent leur argent, ils ont donné leur pouvoir. C'est normal puisque c'est un pouvoir qui s'appelle malhouta blotagas. S'appelle une une maloute un pouvoir sans couronne. C'est un pouvoir qui a été acheté. C'est un pouvoir qui a été acheté. Quelqu'un il a acheté des comme à l'époque des coanim des gens ils achetaient de la keouna. Les gens ils étaient pas des cohanimes, ils achetaient la keouna. Ils allaient ils allaient payer comme il y a un sketch là de quelqu'un un sketch de de un juif en France là qui fait des des blagues et tout. Alors c'est un sketch où il est il il a il a un fils qui est pas juif et non non il a un fils juif et tout mais ça l'arrange. Il a il a un truc à faire il veut lui faire la barm à l'âge de 8 ans ou de 10 ans quelque chose comme ça parce que ça va avec un truc politique à lui. Je sais pas une affaire. Alors il va il va voir les rabins les bines et tout. Voilà. Euh voilà, c'est une demande que alors tu le vois, il passe devant le tribunal rabinique. Alors il dit voilà monsieur le rabin, c'est je demande une dérogation spéciale. Mon fils, il a 10 ans je sais mais je dois lui faire bien sûr des bien sûr vous pouvez compter sur moi, sur les dons, vous pouvez fixer ce la somme que vous voulez et cetera mais et ça marche pas. Tu vois les les rabbal disant on peut pas permettre ça. Pourquoi ? parce que lui se présente comme quelqu'un que maintenant c'est une loi. Maintenant si on donne un peu d'argent la loi ça peut changer mais c'est pas c'est maintenant c'est pas maintenant c'est pas qu'on doit faire la la barm 13 an c'est pas une loi d'bné Adam c'est c'est une loi d'Hem c'est Hem qui a fixé ça c'est pas quelque chose que maintenant quelqu'un il peut acheter, il peut changer avec son argent le pouvoir c'est le pouvoir d'achem c'est pas le pouvoir de l'argent donc c'est pour ça que de donner la taka s'appelle c'estàd que quand je donne à t je taka Com comme il dit ici c'estàdire avec le teddec avec la justice je vais voir ton visage haschem ton vrai visage. Pourquoi je vais voir ton visage ? Parce que quand je donne mon argent je reconnais hashem que ma vie mon pouvoir mon statut ma santé ma ma place sociale tout c'est toi qui me les donne. C'est pas mon argent. C'est pas l'argent qui m'a construit. C'est toi qui m'a construit. C'est pas mon argent. La preuve, regarde mon argent, je le donne. Donc maintenant quand je donne mon argent les miné, c'est là où je prouve que ma place elle est vraie. C'est pas une place que j'ai acheté. Et celui qui arrive pas à donner la zaka, c'est parce qu'il a peur de perdre sa place. Parce que lui, il sait que sa place, il l'a acheté. Lui, il sait très bien que sa place c'est pas une vraie place. C'est qu'il a fait il a travaillé, il a acheté sa place. Du moment où il a acheté sa place, alors c'est sûr qu'il a peur que quelqu'un vient, il va surenchérir ou n'importe quoi, il va lui prendre sa place. Il peut pas donner l'argent. Et quand on donne la zaka s'appelle c'est pas c'est pas c'estàd c'est remettre les éléments à leur place c'estàdire je remets le pouvoir d'chem à sa place ça veut dire je reconnais que ce que ce que j'ai dans ma vie c'est Hem qui me l'a donné c'est pas quelque chose que je me suis construit avec mon argent j'ai pas utilisé mon argent pour m'acheter une place il m'a donné ma place indépendamment de mon argent maintenant si HM il veut me donner une place qui a un rapport avec l'argent ou qu'il faut beaucoup d'argent pour cette place et cetera, il me les donnera, ça changera rien. Si je donnais à quelqu'un de la CAC, je vais rien perdre du tout. Parce que si maintenant moi pour fonctionner, j'ai besoin 10000 € par jour, c'est ce que j'ai besoin pour ce que j'ai faire sur terre. Alors maintenant, même si j'ai donné quelqu'un, il est venu ce jour-là, il m'a il m'a dit, il m'a donné il m'a donné 10000 €. Maintenant quelqu'un qui vient me demande, je lui donne 2000 € je sais qu'achem il va me les rendre parce que c'est parce que ma place ma place c'est pas c'est pas pour moi que je c'est pour le fonctionnement d'Hem. C'estàd Hashem il m'a nommé, il m'a donné ce que ce que ce qui ce que je devais faire. Maintenant j'ai donné une partie à la Dakar. Alors j'ai dit àem regarde tu vois je reconnais que c'est ton pouvoir c'est pas autre chose. Parce que Bentov voulait pas il voulait pas garder d'argent pour le lendemain. Pourquoi il voulait pas garder d'argent ? Mais pourquoi tu veux je garde l'argent pour demain ? Ça veut dire que tu veux que je paye j'achète mon lendemain. Tu veux que je l'achète le lendemain ? Et si je me lève pas demain matin, qu'est-ce que je veux faire ? Qu'est-ce que je vais faire avec cet argent là ? Si je me lève pas demain matin, qu'est-ce qui va se passer ? Ça veut dire je garde l'argent pour demain. Ça veut dire je suis déjà sûr que demain je vais me lever. La preuve, regarde, je déjà préparé l'argent pour demain. C'est c'est quoi c cette façon là de voir ? Benton dit non moi je garde pas l'argent pour demain. Tous les soirs je mon argent ce qui reste dans demain je reçois mon pouvoir mes had il va me donner ce dont j'ai besoin et celui qui fait sa bmette c'estàd qu'il est bmette il va voir c'est comme ça sa vie elle est comme ça ce que je vous ai dit l'autre fois c'est qu'on peut pas qu'on peut on arrive à un moment où on peut plus vivre avec des prévisions parce que le prévisionnel il est dans les midotes pour avoir du prévisionnel il Il faut avoir un comportement qui tient la route. Mais quand quelqu'un son comportement tient pas la route, il peut pas vivre avec du prévisionnel. Il est obligé de vivre avec des miracles permanents tous les jours. Il peut plus vivre avec du prévisionnel. C'est pour ça que là dans le dans le massé que je vous ai dit de Batm, le jour où lui il allait il a il pouvait la trouver, ce jour-là, elle est rentrée dans l'endroit où elle devait où elle devait être. Alors que cet endroit-là lui a dit, ça faisait des dizaines d'années, elle lui a dit, je suis dans le château là-bas dans au nord dans le là dans le le le château en perle sur la montagne au nord. Ça faisait des années. Et pourtant, elle n'est rentrée là-bas que au moment où lui il allait rentrer, il allait la trouver. C'est là où elle est rentr en même temps pratiquement, ils sont arrivés dans l'endroit. En même temps, elle est née. En même temps, elle l'endroit est né, elle est allée là-bas. Toute la situation, elle est née au moment où lui il était prêt à vivre la situation. Pourquoi ? Parce qu'il y a pas de midote. Parce qu'il y a pas de midote. C'est pour ça que Raben il dit à la fin du et comment il a sorti ça je ça je te dirai pas comment. Je vais pas te raconter comment il a sorti. Mais sache qu'il a sorti. Comment il a sorti ? Je vais pas te raconter parce qu'il y a pas de comment. Pourquoi il y a pas de comment ? Parce que c'est le comment il va se faire au fur et à mesure qu'on tourne, il va se faire le comment. Comme il il dit le fils du roi, le fils du roi, on lui dit on lui dit "Mais comment tu vas faire ?" Il dit "Comment ? Je sais pas, mais que je vais y arriver, ça c'est sûr que je vais y arriver. Je sais pas comment. Ne me demande pas comment." Alors les gens aujourd'hui, voilà, ils te cassent et tu te dis "Mais comment tu vas faire ?" Tu dis "C'est rien que sur sur comment je vais faire. C'est sur ta que tu t'es posé un problème et comment je vais vivre un jour." Tu t'es tu posé cette question là. Une fois quelqu'un, j'étais avec mon fils et il avait un ami à lui. Alors il y a quelqu'un qui passait à côté de nous, je sais pas, il lui dit à l'ami de mon fils, il dit minha tu as fait parce que c'est bientôt c'est bientôt la la chia et tu as fait minha. Alors le l'ami de mon fils, il lui dit c'est rien que ça que tu te fais du soucis pour moi. Tu m'as pas demandé si j'ai à manger ce soir que j'ai des enfants à la maison. Tu t'es pas demandé peut-être que j'ai pas de quoi manger ce soir à la maison. La seule chose qui était qui qui était souci pour moi, c'est si je vais fermer une rat ou pas. Alors tout de suite il il le gars il a il s'est senti recadré, il a recadré. Il a dit ne fais pas ne ne joue pas celui qui veut le bien d'un d'un autre juif. Tu as envie de venir de jouer le de faire le gars qui vient imposer à l'autre la vérité. On dit attends tu as fait ou pas espèce de truc ? Il dit "Mais si c'est parce que tu te fais du souci pour moi, regarde où il est mon problème. C'est celui-là. C'est pas autre chose." C'estàdire que maintenant on vit dans un dans un dans une génération où on est amené à la à la 50e porte et que dans la 50e porte, il y a que launa qui peut nous sauver. Il y a que launa. On peut pas aller avec des midotes. On peut aller que avec launa. Si quelqu'un il va avec des midotes et si quelqu'un il fait du prévisionnel, il va jamais arriver avec le prévisionnel. Si quelqu'un il il fait un voyage d'étude pour installer en s'installer en Israël, jamais il va s'installer en Israël parce que jamais il pourra trouver un fonction. Comment il pourra pas le trouver ? Le comment il va naître le jour où il va poser ses pieds en Israël. C'est là le comment il va naître. Ils sont comment ? Il va naître au moment où la situation elle va avoir le besoin de la chose le besoin il va se créer et le comment de résoudre le problème il va aller. Pourquoi ? Parce que toujours hashem on a vu hierf toujours il envoie le médicament avant la maladie. Donc tu as pas besoin de te faire du souci. Les gens te disent ouais mais comment tu vas faire si tu te maries ? Comment tu vas faire pour train ? Comment tu vas faire pour le loyer ? Comment tu vas faire pour payer truc ? Et comment et comment ? Mais mais ça tu t'es pas posé la question comment je vais respirer demain ? Tu t'es pas de te poser la question comment demain matin je vais avoir envie de vivre et si demain j'ai pas envie de vivre shalom je me jette du 5e étage. Tu t'es fait du souci de ça ? Tu t'es réfléchi sur ça ? Peut-être que je demain je vais pas avoir envie de vivre. J'aur même pas la force de vivre un jour. Tu t'es pas ça tu t'es posé la question comment et comment et comment. Mais si tu veux poser tous les commandes, vas-y, pose tous les commandes depuis la base. Mais tu vois qu'il y a des commandes, tu les as acquis. Tu les as acquis parce que ça t'arrange, parce que tu as pas de solution. Alors tu fais comme si c'est normal. Mais c'est pas normal du tout. C'est pas normal du tout. Qu'est-ce qui est normal ? Il y a rien qui est normal. Qu'est-ce qui il y a pas de norme. Voilà, il y a quelques années quand on a commencé à recevoir des des katend c'était je crois période des 3 semaines truc comme maintenant qu'on a commencé à recevoir des trucs de du espress volant là sur la tête du Liban mais ça a duré je sais pas combien combien de jours. Alors les les chefs d'armée dit "Bon, on en a pour 2 jours hein, c'est réglé et de jours ils sont passés, 3 jours ils sont passés, une semaine ils sont passés, de semaines c'est passé, c'était pas réglé du tout et ça se réglait pas du tout du tout du tout. C'était loin de s'est régler, ça s'est pas réglé du tout. Il y a eu des nissim qu'achem il a fait arrêter mais ça s'est pas ça s'est pas réglé. Le problème, ils ne l'ont pas réglé parce que il dit il dit doucement doucement pas de prétention. Qu'est-ce qu' veut dire ça ? En 2 jours c'est réglé. Que ça veut dire en 2 jours c'est réglé. Toi tu peux régler quelque chose, tu peux rien régler du tout. Tu peux rien régler que tu voilà même taux la régler. Qu'est-ce que tu vas régler ? Tu vas régler les resbolat. Tu dis je vais lui régler son compte en 2 jours. On a des avions, des trucs. Tu as rien du tout. Tu as rien du tout. Tu as rien. Tout ce que tu as, ça vaut rien du tout. Si Hem il te donne pas le courir, tu peux rien faire du tout. Sache-le avant de commencer, qu'est-ce que tu dis ? Comment ? Chaque jour, c'est un miracle que tu es là. Tu sais pas que c'est un miracle tu vis chaque jour. Qu'est-ce que tu fais la prétention de quoi ? Que tu es le plus fort du monde, le plus fort de quoi ? Quel c'est c'est quoi c cette façon de voir les choses ? Alors les gens ils ont ils ont comme des acquis dans leur vie. C'estàdire ce qui est trop compliqué pour eux. Ils ont fait comme si c'est acquis et le reste s pos Ouais comment tu vas faire pour vivre comment tu vas faire pour si comment tu vas faire pour mais attends Hashem c'est lui qui m'a amené dans le monde oui ou non ? Est-ce que maintenant on tu es d'accord que c'est Hchem qui m'a amené dans ce monde ? Donc mais il m'a amené dans ce monde, je dois faire quelque chose. C'est pourquoi ça qu'il m'a amené dans ce monde. OK ? Alors il va me donner les moyens de faire ce que j'ai à faire. Oui. Parce que sinon pourquoi il va m'amener ici s'il me donne pas les moyens de faire ce que je vais à faire ? Il vaci il va pas m'amener ici. Donc il m'a amené dans ce monde, il va me donner les moyens de faire ce que j'ai à faire. Et je suis mam mine chaque jour que ce que j'ai avec ça que je dois servir à mes j'ai pas de boulume comme je suis. C'est comme ça qu' m'aime. C'est que c'est ça qu'il veut de moi. C'est ce que je suis aujourd'hui. Comme je suis grand, petit tordu, à l'envers, n'importe comment. C'est comme ça qu'em il veut que je sois. Si même Haschem il veut d'autres choses pour moi, non vaakcha, il y a pas de problème, je le fais. Hasem, il veut me donner un autre poste de de de fonctionnement qu' donne un autre poste. Mais c'est lui qui m'a amené dans ce monde. C'est pas moi qui me suis amené. Pourquoi tu veux me responsabiliser d'une me responsabiliser d'une vie qui ne me qui ne m'appartient pas ? Comme on dit à Ncha, on dit le le gouffre il est à toi et la le corps il est à toi et l'âme elle est à toi. Maintenant je me fais du souci sur quelque chose qui m'appartient pas. Qu'est-ce c'est de pourquoi je me fais du souci sur quelque chose qui m'appartient pas ? parce que je suis devenu un exploitant. C'est pour ça que je parce que c'est pour ça que je me fais du souci. Comprenez ? Si maintenant quelqu'un il est en train d'exploiter un puit de pétrole qui est pas à lui, alors il se fait du tous les jours. Pourquoi ? Parce qu'un jour peut-être le propriétaire, il va venir et ça va se terminer pour lui le le la fête qu'il était en train de prendre des millions tous les jours. Ça va se terminer, il a peur tous les jours. Mais quelqu'un que le puit de pétrole il est à lui, ben il a pas de souci à se faire. Pourquoi il se fait que il travaille ? C'est tout. Normalement, si quelqu'un maintenant il sait que il est venu sur terre par la volonté d'Hachem, il vit par la volonté d'Achem, sa vie, elle est réglée par le vouloir d'Achem. Donc qu'est-ce qu'il doit faire tous les jours ? Do dire, regarde ce que tu veux pour moi, c'est bien. Ce que tu m'as donné, c'est bien. Je te remercie. Je te remercie. Même si Hasem il vient, il lui dit qu'est-ce que tu veux ? Dit, je veux ce que tu veux toi, c'est tout. Ce que tu me donnes, je suis content. Non, mais il y a pas quelque chose que tu voudrais rien du tout. Moi, je suis content de savoir que je suis en accord avec toi. C'est tout. C'est tout. Voilà qu'on parle tous les jours de faire les beau des doutes. C'est pourquoi parler avec Hem tous les jours ? Pour garder cette conscience là. Parce que sinon ça se perd cette conscience. Quand une personne elle rentre dans les dans dans les manipulations des choses de ce monde, alors elle perd cette conscience là, elle commence à trafiquer, avoir du pouvoir par rapport aux gens et cetera. Alors, il peut oublier ça. Il peut oublier ça. Il faut se rappeler tous les jours de ça. Tous les jours, il faut rappeler de ça, que on est venu dans ce monde par la volonté divine et on vit chaque jour par la volonté d'Achem. Et que ce qui se passe avec nous tous les jours, ça n'est que la volonté d'Ashem. Et si Hashem il veut qu'on soit grand, on sera grand. Si Hasham qui veut qu'on soit petit, on sera petit. Si Hasham il veut qu'on soit moyen, on sera moyen. Siem il veut qu'on soit riche parce que il veut nous donner un poste dans lequel il y a besoin de richesse pour fonctionner comme des sadikin que le ra dit qu'ils ont besoin de de toute la richesse du monde pour la Torah qui doivent amener dans le monde comme Raben Kados tous les Rabenoutam tous c des gens très riches parce qu'ils avaient besoin de cette richesse pour la Torah pour amener de la Torah pas une richesse de consommation ils avaient besoin d'une richesse par rapport à leur compréhension de la Torah parce que leur le leur compréhension de la Torah c'est elle demandait de posséder beaucoup d'argent. Pas pas l'argent comme nous le comprendre, pas le l'argent par rapport au pouvoir mais de l'argent par rapport au au rapprochement de l'infini. C'est complètement à l'envers par rapport à nous. Nous on est le monde il est à l'envers par rapport à ce que c'est l'argent. En tout cas le lien de ta, il faut savoir c'est tc. Quand je donne laaka, je ne fais que révéler la justice qu'il y a dans le monde. Sache que le monde t'appartient et a comme dit Tlo Michelo, donne-lui ce qui est à lui parce que toi et tout ce qui t'appartient, vous lui appartenez. Donc donne-lui ce qui est à lui. C'est à lui. Michelom quand tu donnesa, tu donnes de ce qui appartient à Chem. C'est pas de ce qui t'appartient à toi. Toi entier avec tout ce qui t'appartient, tout ce que tu as, tout toi et ta vie et tout tes tes tes tes tes propriétés, tout ce que tu veux, tu appartiens à chem donc donne-lui ce qui ce qui est à lui. C'est pour ça que s'appelle cédec. Tu remets les choses à leur place. Donne donne au propriétaire ce que lui appartient. La même chose. Tu enseignes la Torah au Israël, tu as pas le droit de prendre l'argent, de te faire payer pour enseigner la Torah. Pourquoi ? Parce que la Torah elle appartient à Mom Israël. Tu es pas en train maintenant tu as pas monté un business sur la Torah qui appartient au même Israël. La Torah elle appartient à Israël. Tu dis tu as pas le droit d'empêcher un propriétaire de de profiter de son bien. C'est son bien à lui. C'est son bien. Donne-lui son bien. Pour ça qu'on peut pas prendre de l'argent pour enseigner la Torah. On prend de l'argent pour on donne de l'argent à un professeur pour le temps qui qui passe pas pour la Torah qui l'enseigne parce que la Torah lui appartient pas. Peut pas donner de la Torah et prendre de l'argent. La Torah c'est ça appartient pas à quelqu'un. C'est pas quelqu'un qui a fait il a pas fait un truc copyright. Les gens ils mettent copyright dans le dans le livre. Tu as pas le droit de recopier et tout. Mais il y a des gens qui disent des des il y a des gens j'ai vu des brisurs, ils ont écrit dans leur livre, il dit tous les tous les droits tous les droits ils sont pour pour Hem c'est tout. Tous les droits c'est c'est HM qui a tous les droits. Donc celui qui veut copier qui copie et qui qui qui distribue, qui fait ce qu'il veut avec moi le droit de courer. Ça m'appartient pas. Ça m'appartient pas. Il faut que je sache que que je m' moi je m'appartiens pas. Comment comment je veux avoir des choses qui m'appartiennent ? Alors quand je donne je ne fais que remettre en place les choses c'est direchem il dit donne-lui donne ce qui lui appartient parce que toi et ce que tu as ça lui appartient. Avec ça, il faut que ça soit clair dans la tête parce que si on n pas ça dans la tête claire on a on a beaucoup de soucis dans on se fait beaucoup de soucis pour un monde qui nous appartient pas, pour une vie qui nous appartient pas, pour un corps qui nous appartient pas, pour une âme qui nous appartient pas. Tout ça nous appartient pas. Pourquoi on se fait du souci ? On vit c'est tout chaque jour parce qu'em il envoie c'est pour lui qu'on est là pas pour moi. Moi j'ai rien à faire j'ai rien à faire je si si on me dit qu'est-ce que qu'est-ce que tu aimerais dans ce monde et cetera moi j'aime rien de ce monde. Je veux rien du tout. On m'a envoyé ici je fais mon travail c'est tout. J'ai pas de j'ai rien à faire ici. Tuas pas une vie qui m'appartient. Je dire voilà j'ai ça ou j'ai rien du tout. où il y a la révélation de cette lumière cachée et fermé ce moment on peut révéler la grandeur d'em parce que c'est de de faire descendre dans le monde révéler cachem caché faire sortir de sa cachette pour le monde entier pour faire savoir à tous les peuples de la terre que Hashem c'est lui le patron. C'est pas il y a pas de patron il y a pas de patron patron du monde c'est Hashem. Hashem ou Elokim, c'est pas qu'hem qui est en haut, c'est Hashem qui est en haut, c'est lui le patron en bas. C'est pas la peine de perdre ton temps dans la Vodazara. Comme elle dit Ana, il y a pas le dieu de l'argent, le dieu de la santé, le dieu de ça. Il y a un dieu, il s'appelle Hashem, c'est tout. Il y a pas de dieu des autres choses. Ne fais pas de laavara. Ne fais pas des cultes qui sont pas des des cultes de de de ne perds pas ton temps à adorer des statuettes, adorer de l'argent ou adorer la mutuelle ou adorer ces trucs ou adorer l'autre. Sache qu'il y a rien qu'em il y a rien qu'em c'est lui qui fait qui fait Alors maintenant quelqu'un il va dire ouais mais c'est écrit que par exemple si quelqu'un il doit aller il est malade il doit aller lcher chez le médecin ok ça c'estem qui t'a dit de faire ça c'est tout comme il t'a donné le reste il t'a dit tu dois t'occuper quelqu'un il peut te donner une voiture et tu te dis voilà mais tu dois faire l'entretien de la voiture tu vas changer l'huile tous les 40 km tu le fais parce qu'il t'a dit de le faire pour toi que tu le fais le véhicule il t'appartient pas seulement dans le contrat il t'a dit voilà je te donne un véhicule mais il faut que tu fasses la tu fasses la vidange tous les 40000 km tu fais c'est tout mais c'est pas pour toi que tu fais c'est pas toi qui est intéressé par ça tu le fais pour has pour les bad c'est pour ça qu' pourri on les aurait de la lumière de c'est cet amour là qui était audessus des midot qui la lumière cachée alors maintenant on doit forcer ce jour-là pour faire sortir les les les les les la présence d'Hem de la stara c'estàdire le fait que Hashem il est caché tout le temps. On doit révéler ça. On doit dire ça y est ça suffit que Hashem il soit caché on va révéler Hashemaka et le garde de la révélation d'achem fait par laaka. Voilà parce que c'est ça qui montre que je ne m'appartiens pas et que rien ne m'appartient. Donc ça c'est c'est fait pour remettre les choses à leur place pour que que les choses comme on comme on dit que justice soit faite que justice soit faite. C'est important dans la tête de quelqu'un la justice. Pourquoi vous voyez que dans le monde quand quelqu'un il a été assassiné des trucs alors vous voyez qu'on cherche on cherche l'assassin et on on il prend ce qu'il doit prendre comme année de prison et cetera et que maintenant les les les membres de la famille par exemple alors ils sont ils sont consolés ça les cal dit au moins la justice a été faite mais en quoi ça les console pourquoi que ça va le ramener la personne la personne qui a été tuée quand on a fait justice Ça ramène la personne, ça reparle pas. Mais le sentiment de la justice, c'est quelque chose qui calme la personne. C'estàdire que c'est quelque chose qui amène qui qui ramène une sérénité à l'intérieur que que les choses elles ont il y a une justice. Le monde c'est pas un monde de fou. C'est dire il y a une justice. Savoir que les choses quand tu quand tu donnes la tdaka, tu pourquoi on dit la taka elle sort de la mort ? Parce que la ta, elle te sort de cette mort là qui est la consommation de de faire croire au monde que le pouvoir du monde c'est l'argent. De croire que le pouvoir c'est l'argent. C'est ça la mort. La mort c'est de croire dans le pouvoir de l'argent. Ça ça s'appelle la mort. Mais c'est lui qui croit dans le pouvoir d'achem. Alors lui il est vivant. Il s'appelle vivant. Donc c'est pour ça que la ta, elle souffre de la mort. Parce que la ta, elle remet la justice en place. Et ça c'est la vie. La vie, c'est de savoir que tu es une justice. Maintenant, quand tu vois quand tu vois que dans le monde, il y a plus de justice, quand tu vois que le monde il est fou complètement, alors il faut que tu te battes pour révéler Hashem, pour que la justice, la véritable justice, pas la justice des gens de ce qu'ils on fait, elle se révèle dans le monde. Et la tdaka, c'est quelque chose qui va révéler cette justice là. Parce que quand tu fais, tu peux savoir voilà justice est faite comme on dit. Voilà, j'ai donné de l'argent àaka, c'estàd j'ai montré que je ne crois pas dans le pouvoir de l'argent. Et ça c'est quelque chose qui qui est fondamental dans le judaïsme. Pour ça qu'elle sauve de la mort, elle sauve de l'appartenance à à la clipa pour gal. Maintenant quand on arrive à à révéler cette lumière cachée, alors il y a une nouvelle T qui vient dans le monde parce que la c'est une seule chose est caché alors la elle est caché maintenant il se dévoile alors Alors, il y a une nouvelle Torah qui se dévoile sur la chambre. C'est pour ça que la Mila Tester s'appelle Galout, c'est Megila. Elle elle révèle torcha parce qu'il y a une nouvelle Torah qui se révèle par le fait que il y a une av qui se révèle c'estàd la lumière de la c'estd un niveau d'amour qui est au-dessus des mid qui la tor qui qui vient des des de l'ancienneté du monde que de cette tor Elle vient toute notre T. C'est pour ça que cette T là elle est venue que quand que quand il est venu à Amalek et que ce Amalek là on l'a fait tomber. C'est que comme ça que cette Torah elle est sortie dans le monde. La même chose que le Rabenou une fois que Rabenou il a été enterré à Ouan, que Rabenou il a été enterré dans les entrailles de Amalek et que maintenant le Israël il a commencé à voyager à Oman et les gens ils ont commencé à allerf il y a il y a 40 et 50 ans les gens ils allaient même que c'était très difficile et très dangereux d'aller aussi les gens ils allaient nefes il malek c'està dire que qu' malek il est tombé que le communisme il est tombé al ce moment-là ça commence une tor hadascha à venir dans le monde c'est dire la tor elle prend une autre dimension. Une fois que Amalek il est venu, il a attaqué le Israël la pour du fait que maintenant lui il a attaqué le Israël et qu'on l'a fait tomber, ça fait révéler la grandeur d'Hachem. Comme je ai dit qu'on a vu ici chaque fois qu'on a été attaqué, ça a été que pour révéler encore des choses plus grandes. On a été attaqué à Hanoua. On est sorti avec la lumière de Hanoua qui descend en dessous de 80 de 80 cm. Chaque fois que le homme Israël il a été attaqué, on est toujours sorti gagnant. Jamais on a jamais on a perdu jamais. Rabenou l'a dit avec moi personne n'a jamais perdu. Tu peux pas perdre avec Rabou. Pourquoi ? Parce que Rabenous te prend en main. Sache que maintenant quand il y a une difficulté cette difficulté elle n'est faite que pour te construire c'est tout. Tu vas rien perdre de ça. Tu vas faire toujours tu vas sortir de l'agn toujours mal qui vient il attaque le Israël. C'est terrible on a peur et cetera. Tu dis n'ai pas peur, n'ai pas peur. Tu vas voir que de ça, il va sortir une nouvelle Torah comme il y a jamais eu dans le monde. C'est la galoute de l'astara. C'est migilat Esther. Ça veut dire c'est mégalara. Tu vois un mal, tu crois qu'il veut te tuer. N'ai pas peur. N'ai pas peur. Un mal qui va pas te tuer. Pourquoi ? Parce qu'un malaik qui vient uniquement pour t'enlever ta bêtise et pour que tu ailles chercher plus profond. C'est tout. C'est pas pour autre chose. Parce qu'Achem, il veut te donner une autre Torah. Mais cette autre Torah, elle se trouve plus profondément que l'endroit où tu es. Mais quand dans l'endroit où tu es, tu t'es mis dans la consommation, tu as commencé à consommer, alors ça y est, c'est c'est c'est c'est quand tu t'es mis à consommer, tu t'es perdu. Ça y est, tu t'es perdu, c'est fini. Maintenant, on dit quelqu'un il m'a dit que le les nouvelles formes de l'antisémitisme dans dans à Jérusalem et tout, comment les les les les Palestiniens et tout, quelle est nouvelle forme d'antisémitisme ? C'est le snobisme, c'està-dire que que les que ils viennent les les les Palestiniens et tout, ils montrent qu'ils ont des belles voitures, qui sont bien coiffé, qui dans des super vêtements, des belles chaussures qui coûtent très cher, ils vont dans tu les vois dans les cafés à mamila, les restaurants, les truc et tout ça pour dire regardez, regardez à quoi on est arrivé. Mais ça c'est extraordinaire parce que ça ça veut dire que c'est la fin de Amalek. Parce que tant qu'il y avait pas de de consommation, alors que tu peux croire dans un idéal qui va au-dessus de tout. Mais quand tu vois que ça commence à travailler dans les consommations et l'argent donc ça veut dire que c'est terminé. Mais nous on est dans le chemin inverse. Nous quand un malc qui nous attaque qu'est-ce qu'on fait ? On commence à crier vers quand on crie versch on révèle une Torah nouvelle une Torah comme il a jamais eu dans le monde qui parce que toute la révélation de la Torah elle dépend de combien on a fait tomber un mal. Plus on va faire tomber un mal, plus la Torah va se révéler. Pourquoi ? Parce que Hashem il a dit, il a mis le avec Malek, c'est moi, c'est ou lui ou moi. Comme ça il a dit hashem. C'est dire que c'est c'est la la guerre entre Hashem et Amalek dans chaque génération parce que lui Amalek profite toujours d'où il d'où il profite ? Qu'est-ce qui a fait sa vie ? C'est le fait qu'em il est caché. Quand on fait tomber un mal alors tout ce qui est caché ça se révèle la ce moment les on peut mériter de la T parce que toute la Torah elle elle vient de la il faut pas oublier que de la Torah c'est une technique mais c'est une technique qui vient de l'amour d'Hem c'est un plan c'est un plan quand Hashem il a donné la la Torah quand Hashem il a donné le chou C'est parce qu'hem il nous aime. C'est pour ça qu'il nous a donné la Torah. Il nous a donné la Torah parce que c'est un mode de vie qui est idéal. Pourquoi il te dit quand tu te lèves le matin fais le mod, faisil, fais les brotes, fais le schéma. Pourquoi Hashem il t'a donné tout ça ? Tu crois qu'hem il t'a donné tout ça pour t'embêter ? Il t'a donné tout ça parce qu'il t'a donné le meilleur mode de vie qui existe dans le monde. Parce qu'il t'aime. Il t'aime et te dit "Regarde, je vais te donner un plan que tu vas exploiter ce monde au maximum de ce qui peut s'exploiter. Je vais te donner le meilleur mode de vie qui existe dans le monde. Je vais moi je vais te le faire cadeau tellement je t'aime." Ça veut dire que maintenant tout ce qui vient toute le charour tout ça vient que de l'amour d'achem. Celui qui a pas compris ça, il a rien compris dans la Torah. Il peut même pas commencer à faire la Torah à tout ce qu'il fait, ça le dégoûte, ça l'énerve. Ça l'énerve. Ça dit la Torah, elle l'énerve parce qu'il dit "Ouais, pourquoi ?" Il a rien, il sait pas, il a rien compris. Pourquoi ? Parce qu'il sait pas que que Haschem il l'aime comme un enfant, il sait pas que ses parents il l'aiment. Ouais, je veux pas. Ouais, tu veux pas m'acheter la moto et truc ? Tu m'aimes pas, tu veux pas. Mais non mon fils, c'est parce que je t'aime que je veux pas t'acheter la moto. Mais non, c'est pas vrai. C'est pas vrai. Parce que si tu m'aimes alors tu aimerais tu aimerais me faire plaisir mais tu veux pas me faire plaisir. Mon fils, je veux te faire plaisir mais je veux que tu restes vivant aussi. C'est ça m'embêterait de te faire plaisir et que tu meures avec ce plaisir là. Comme je vous ai raconté une fois, j'étais dans un chauffeur de taxi avec un et il pleurait. Je dis qu'est-ce qu'il y a ? Il m'a dit voilà regarde des années. Il m'a dit regarde des années, mon fils il voulait la moto et on a résisté et là on a craqué il y a 2 mois un truc avec ma femme on lui a acheté la moto fait un accident il est en réanimation et dans le coma il était le gosse dans le coma. Voilà des années on n pas voulu lui acheter. On lui acheté voilà. Alors maintenant quand quand les parents ils disent non ils veulent pas lui acheter la moto. Lui il l'enfant comme il est bête il est fou alors il croit que ses parents il aiment pas. Ça c'est pareil. Hashem il dit ne mange pas du porc. Alors, il croit que Hashem il lui dit "Ne mange pas du porc parce qu'il l'aime pas." Mais c'est parce qu'il t'aime qui te dit espèce d'idieu c'est parce qu'il t'aime qui te dit ça. C'est pas parce qu'il t'aime pas. Il dit non parce qu'il me laisse pas. Tu comprends ? Il me laisse pas faire ce que je veux. Mais tu es fou. Si on te laisse faire ce que tu veux, qu'est-ce que tu vas faire ? Tu vas te pendre ? Qu'est-ce que tu vas faire si on te laisse faire ce que tu veux ? Qu'est-ce que tu vas te détruire complètement ? Tu vas manger du poison ? Tu vas faire n'importe quoi dans ta vie ? Qu'est-ce qu'elle veut dire ? C'est moi, c'est on même qu'on me laisse faire ce que je veux. C'est ça la définition de la vie. Tu t'es par au contraire. Si tu t'es tu t'es rendu compte que tu étais fou, alors tu chercherais un maître qui te laisse pas faire ce que tu veux. Qui tu vas chez un maître et tu lui dis construis-moi parce que je sais pas ce qu'il faut faire dans ce monde. S'il y avait un peu d'intelligence, c'est le contraire, tu verrais les choses. Alors maintenant, sache que la Torah, elle vient de l'amour d'Hashem. Hashem, il a aucun intérêt à ce que tu fasses la Torah. Il a aucun intérêt. Ça lui rajoute rien du tout pour Hashem. Aschem que tu fasses une mva ou unea il a aucun il gagne rien de ça. Tu vas rien rajouter sur Hashem. Hashem c'est toutes les détails de la Torah c'est par amour pour toi. C'est c'est réel pour rien d'autre. C'est rien pour ça qu'il t'a donné la Torah. Alors fais la bimra. Et maintenant si tu lui arrives pas à la faire Bima, au moins demande à Hashem. Dis-lui regarde Hashem je sais que tu m'aimes. Que tu m'as donné la Torah parce que tu m'aimes. Mais je suis un idiot. J'ai une tête d'enfant et je suis un enfant. et révolté et je suis un enfant qui aime qui aime jouer, qui aime faire des bêtises et j'arrive pas à me sortir de certaines choses que j'aime dans ce monde bien que tu m'as dit que c'est interdit mais je sais que c'est toi qui a raison et je sais que tu m'as donné la Torah parce que tu m'aimes et aide-moi un jour à rentrer dans cet amour de la Torah que je fasse toutes les suivantes avec de l'amour que je sorte de cette de ce rapport là de de avec la Torah qui a un rapport de de force un rapport de de comme quoi quand je suis obligé de de faire quoi que ce soit maintenant quand quelqu'un il a pas de la hâte. Alors, il croit que la Torah c'est des obligations. Alors, quelqu'un dit "Ah, j'étais à la synagogue, je me suis acquité de mon obligation." Obligation de quoi ? Quelle obligation ? C'est obligation de quoi ? C'est obligation de quoi ? Il y a aucune obligation. Hasem il t'a dit de faire ça parce que c'est bien pour toi. Quelle obligation ? Quand tu crois que tu as fait une tova, tu as été à la synagogue, hashem, il a pas besoin. Il a besoin de rien. La notion de besoin de manque, elle existe pas chez Hashem. Hashem, c'est l'infini. Hashem il a il a amené toute la Torah du dans le monde que par Ava. Il y a rien d'autre. Le chorage de la Torah c'est que de la hava. Il y a rien d'autre. Tant que quelqu'un il a pas compris ça, c'estaval àmal pour lui. C'est dommage pour lui pour son temps et pour sa vie. Tant que quelqu'un il a mais quand quelqu'un il sait comme je dis tout à l'heure que c'est dans ton nez que ça pue. C'està-dire que tu sais que les difficultés que tu as à faire la Torah c'est à cause que tu remplis tellement de ta voix dué tu as tellement pris de du poison de ce monde que ça devient dur que ce qui est de l'amour pour toi d'ashem ça devient dur pour toi. Alors sache que doucement doucement ça va se ça va se ça va partir les mauvaises midotes elles vont partir et tu vas pouvoir bien mettre te rendre compte de de la va arrêtez là on continue à demain parce Yeah.