Rester attaché au Beth Hamidrach du Tsadik. Thora 49-133, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] on est arrivé dans la page 63 en bas la donc la Torah nous a donné une mitva elle nous a mis en garde elle nous a dit quand vous allez vous allez moissonner vous n'allez vous n'allez pas aller au bout du coin de votre champ lorsque vous allez moissonnz et ce qui tombera ce qui tombera de de de de votre quand vous quand vous allez moissonner ce qui va tomber de vos mains alors vous le prendrez pas vous le laisserez pour le pauvre et l'étranger

tazobotam vous le laisserez pour le pauvre l'étranger donc ici on a la mitva de PA et la mitva de l'quette c'estàdire on doit laisser le coin du champ un coin du champ vide c'estàdire vide on doit laisser un un coin du champ qu'on moissonne pas que les pauvres vont les les les étrangers les pauvres ils vont venir prendre et aussi au au fur et à mesure qu'on moissonne quand il y a des grains de blé qui tombent on peut pas on peut pas les ramasser il

faut les laisser pour les les pauvres qui donc les pauvres il suivaient le il suivaient les personnes qui qui moissonnaiit et il glana les les grains qui tombai ça c'est des c'est une de la T c'est de on doit laisser le coin du champ et ce qui tombe de de la moisson pour les pauvres cheprak que ça c'est le prince principe deaka que leaka c'est le T du comme on on l'avait vu en avant c'est avant c'était un et maintenant c'est devenu donc on a vu

on que le principe de de c'est un principe de fécondation de la maloute donc c'est quand on donne laaka c'est c'est ce qu'on fait chaque fois qu'on donne laaka on on enrichit la malout c'està dire on révèle qu'il a haschem dans le monde et on révèle que c'est un monde de récède que Hashem il a il a donné il a donné le monde que il a fait ce monde que pour du rè alors le fait qu'on donne quand on avait vu que le TAD lui-même que

c'est comme un khatan qui sort de sa roup pas à dire comme un jeune marié qui sort de du dénuptial dans lequel il était il était caché pourquoi par parce que la chemes Samel BEM on avait vu dans la Torah que du moment où le tsadq il il cherche des tsim tsumim des contractions de de la divinité pour pour mettre la divinité à la disposition des gens les plus éloignés ça ça fait que lui-même il sort de là où il était caché c'est-à-dire que il sort

du du niveau dans lequel il est pour s'élever à un niveau supérieur parce que le fait que maintenant on laisse de sa parnasa et de ce qu'on a récolté un coin et des des des restes pour les pauvres c'est-à-dire que quand quelqu'un ici rabinatan déjà il élargit sur la parnasa c'estàd en en nous montrant bien qu'on est tous concernés par ça et qu'il s'agisse pas que des agriculteurs les agriculteurs c'est un exemple pour nous donner la leçon pour tout le monde c'estàdire tout celui qui doit

dans sa parnassa il doit donner au pauvres il doit laisser une part pour les pauvres donc maintenant quand on donne de laaka on donne de la force à Laina qui et auad qui est que le TAD il est le principe de masi dire qui s'appelle an que comme ça ils ont la force d'aller dans le champ dans le champ suprême supérieur les laquê les cou et et là-bas ils peuvent aller cuillir et et glaner des des explications des triis que avec chaque éveil de chacun chaque

fois que quelqu'un s'éveille versem avec ça construire le bigN de la maison de comme on a on a dit avant c'estd que les qu'on donne c'est comme c'est comme une si vous voulez c'est un c'est un vote c'est comme si on vote c'est qu'on donne le pouvoir on donne le pouvoir au Tsadik que avec ça le Tsadik il peut faire son travail c'est-à-dire il peut aller dans le champ d'en haut comme Rabenou il parle que que en haut il y a des chants de de de

néchamot comme on chante le vendredi soir hakal tapin kadishin on chante dans le le champ de vendredi soir des textte du harizal qui parle de chant des des des des champ des des pommes des pommes des pommes Saintes des pommes cadoches donc tout ça ça fait allusion au néchamot que Rabenou il parle de de il y a une Tor Rabenou il parle des des néchamot et du bal assadé il parle que le le Tsadik c'est c'est un jardinier qui s'occupe des néchamotes et qui les fait

pousser donc quand on donne laaka on donne le corp au tsadq de pouvoir faire ce qu'il a à faire comm rabenous dit dans dans sipurot à dans l'akdama de sipuriot dans la préface des des comptes rabiahman il dit aujourd'hui j'ai dit j'ai dit euh j'ai dit trois choses qui sont pas comme le monde dit les gens ils disent que avec les comptes euh on s'endort et moi je dis moi je vais raconter des comptes qui vont réveiller le monde al les gens ils disent qu'avec avec

des comptes une femme elle peut pas enfanter et moi j'ai et moi avec les comptes que je veux dire une femme elle pourra tomber enceinte et avoir des enfants et troisièmement les gens ils disent que le tadq il a pas besoin d'argent et moi je dis que le Tsadik il a besoin de toute tout l'argent du monde pour faire ce qu'il a à faire c'est pas parce que le tadik il a besoin de s'acheter des Mercedes c'est parce que le sadq il a besoin du du

pouvoir pour faire ce qu'il a à faire et le pouvoir il se trouve dans l'argent comme dans le monde voyez bien que tous les tous les tous les gens ils cherchent le pouvoir alors alors maintenant dans la spiritualité quand on donne laaka on donne le pouvoir au tadq de de pouvoir justement cueillir c'est c'est c'est c'est dans ces nécham là dire les points positifs de chacun pour pouvoir lui donner une inspiration là où il se trouve à son niveau pour se pouvoir se rapprocher d'ashem don

laaka c'est un ticoun de la malout donc on donne on donne la malout auad avec ça le TAD il s'occupe de faire pousser les néjot et donc avec ça il construit la maison la maison d'EM doncaban il appuie un peu plus il va être un peu plus précis il dit c'est la même chose c'est ça fait allusion à chacun quand chacun il s'occupe de des choses de ce monde c'estàd quand chacun il travaille il fait des affaires où il travaille m mat quand il fait de

la du commerce quand il mange qui bois que tout ça ça s'appelle récolter qui qui est le but de la de la de la de la semence quelqu'un il a il a labouré il a semé et après il va récolter donc quand quelqu'un il fait il fait du commerce c'est ça appelle récolter quand quelqu'un il mange et il boit s'appelle récolter V et on a dit que tout le tout lean pourquoi on s'aime c'est pour c'est pour pouvoir manger toute la parnassa de l'homme on avait

vu mal ad tout qu'unom il se fatigue c'est pour sa bouche pour pouvoir manger donc quand on mange et on boit on est arrivé à la finalité de ce que tout ce qu'on a travaillé puisque tu pour ça qu'on qu'on a travaillé la personne lorsquelle mange qu'elle boit il faut qu'elle soit orientée vers le but final vers le but le but éternel que soit so dans ce monde là qu' est le mérite dans ce monde bonnes actions les que par ces bonnes actions dans ce monde

il puisse recevoir son salaire dans les le champ supérieur comme c'est écrit VI il viendra dans le champ en portant ses gerbesil c'est cetteant là je voulais que je vous ai dit tout à l'heure que route que Boaz il a dit à route tes yeux ils sont dans le champ d'où là là où ils vont ils vont ils vont ils vont aller ils vont aller là où tu vois qu'ils sont en train de cueillir alors tes yeux ils doivent être là-bas alors tout Leen de de

bois rut que qu' on sait que que c'est que c'est meramez toute l'histoire de masiar puisque de rut il va il va sortir il va sortir David Amel et Boaz c'est ce qu'on avait vu on avait vu hier que Boaz c'est le Tsadik parce que Boaz comme rabous dit Boaz en lui il y a la force Boaz ça veut dire en lui il y a l'audace et la force Boaz bforous dit en lui il y a la force en lui il il y a l'audace alors

le le unan de Boaz et de rut c'est lean du tsadq et de la shrina de la knissette Israël que qui va aller chercher des des des des à chaque fois des des miettes des des des des graines que avec ces graines là on va on va construire la maison d'Hashem c'està dire qu'on va pouvoir réveiller les néchamotes que que tout le monde puisse reconnaître haschem et donc toute toute toute chose matérielle qu'on a dans ce monde elle est faite pour amener à ça et ce

matin mais la Chama par rapport à ce qu'on est en train de dire ici c'est le petit cours que j'ai fait ce matin sur sur R Israël il parle de ça le ravfra il dit que maintenant que que en r Israël c'est beaucoup plus facile de de lier la la matière à la à au spirituel parce que en en er Israël c'est il y a une agara pratique il une AGA pratique c'est-à-dire que il y a une providence qu'est-ce que c'est la Providence la Providence c'est

que on est approvisionné direct parem puisque maintenant c'est écrit queem puisque c'est écrit que maintenant les yeux d'EM ils sont sur la terre d'Israël depuis le début de l'année jusqu'à pardon jusqu'à la fin de l'année ça veut dire qu'il a une présence divine qu'est-ce que c'est cette présence divine c'est que maintenant on erête Israël vous passez pas par les par les les circuits de distribution c'està-dire qu'au lieu que maintenant ce que Hashem il envoie dans le monde ça ça passe par les astres et ça passe

par des par des anges et tous des systèmes de distribution les le les ce que Hashem il veut donner il le donne directement en Israël ça vient de la main d'ashem qu'est-ce que ça change si maintenant quelqu'un quelqu'un il a reçu quelqu'un il a reçu un un un kil de farine qu'est-ce que ça change que ce kilo de farine là il il a il il a il viennent ils viennent des mains d'ashem ou ils viennent par le système de distribution des de des lois naturelles c'est-à-dire

tout ce qui est astre et anges et cetera la différence c'est que quand maintenant on reçoit le pain des mains d'Hashem directement il y a une conscience d'Hashem dans le pain comme on ait comme on a vu hier c'estàdire que il y a une présence dans la nourriture il y a une présence de la conscience d'ashem et ça nous fait un lien ça nous crée un lien avec Hashem et ce pain-là donc il enrichit la conscience d'ashem tandis que quand on reçoit le pain par un

système de distribution alors la conscience la conscience qui est dans ce pain-là elle est autre complètement puisque c'est un pain qui vient par des systèmes de cause à effet de lois naturelle donc tout tout le unan de de la parnassa de chacun et quand elle quand on arrive au bout c'est-à-dire qu'on on arrive à se mettre à table à manger et à boire il faut que cette nourriture là et cette boisson elle puisse nous connecter àhem et ça et pour qu'elle soit pour qu'elle nous connecte

àhem il faut voir par quel par quel moyen on a reçu ça alors tous les titicounim qu'on fait dans la moisson maintenant ils ont ils ont dit j'ai j'ai vu Queen France ils ont dit que la production de blé de la France elle a baissé de 30 % cette année c'est pas 1 % ou 2 30 % c'est énorme c'est-à-dire que pratiquement le tiers du blé en moins qui a poussé en France alors les gens ils voient ça comme des comme des des des des trucs

techniques ou pas mais c'est pas des choses qui sont techniques il y a des choses qui sont beaucoup plus profondes qui sont cachées derrière chez ces choses-là ou bien ils ont dit que maintenant aussi on est en train de de manger sur la réserve naturelle c'est-à-dire qu'on mange plus que ce que le monde y produit on est on est en train de on est en surconsommation c'està dire que chaque année on recule on recule c'est-à-dire que avant il y avait de la réserve le monde il

avait une semaine ou un mois de réserve dire on pouvait on pouvait consommer et il y avait toujours plusieurs semaines en plus aujourd'hui on est en moins c'est-à-dire que le monde il consomme plus que ce qui produit donc ça c'est c'est c'est pas c'est pas un sienne de braa c'est pas un S de Bra au contraire au contraire pourquoi parce que le fait que maintenant le fait que maintenant le monde il se comporte de façon erronée par rapport à la volonté d'ashem que les gens ils

attaquent même les les les les lois qui sont des lois noirides qui sont la la la base même de du fonctionnement de la nature quand Hashem il a quand Hashem il a donné les les Mitsvot des BN noir c'est pour que les les les individus il soi en accord avec le le minimum de la divinité qu'il y a sur terre qui fait fonctionner les lois naturelles pour que les la loi naturelle fonctionne pour qu'un arbre il pousse il donne des fruits il faut un minimum de

vitalité cette vitalité elle vient d'ashem s'il y a un respect des lois naturelles c'està-dire des lois divines que Hashem il a donné alors il y a un respect de loi naturell les gens ils font ils cherchent le respect de la nature les les vers et les trucs comme ça c'est c'est c'est le respect des lois de la nature c'est d'abord de respecter les lois de fon fonctionnement du monde il y a des mitvotes de bnet noir et quand maintenant les gens ils vont contre c ces

mitvotes de bnet noir ils font pas les mitvot BN noir tout simplement ils déruisent l'humanité c'est eux les destructeurs de l'humanité quand ils permettent les voy les les mariages les mariages homo ce sont des destructeurs c'est eux les destructeurs de de de de l'humanité les gens qui ont des problèmes là-dedans c'est des gens malades on peut les soigner on peut on peut trouver des des des façons d'arranger ça c'est des fléau qu'on peut arranger c'est des maladies qu'on arrange comme il y a d'autres maladies mais

si maintenant on en fait quelques chose d'officiel et on encourage les gens là-dedans et on dit que ceux qui qui qui permettent pas ça ou qui officialisent pas ça ils sont en arrière et cetera ça veut dire que maintenant on attaque les fondements mêmes du fonctionnement naturel du monde il y a un fonctionnement naturel du monde il faut être en accord avec la vie la vie c'est cette de B noir c'est cette mitvot ben noir c'est pour garantir la vie dans le monde c'estàdire que la

mère elle va être à sa place les les les les oiseaux à leur place les animaux les les les les les le corps humain va fonctionner normalement les plant tout ça c'est dans un système naturel c'est dans un système naturel donc si on veut si on parle de fonctionnement du monde matériel c'est le minimum maintenant le homme Israël lui il est il est voué à une autre dimension le H Israël il est pas par rapport au mitvot ben noir le H Israël il a 613 mitvot

c'està dire le le travail du HME Israël c'est de booster c'est de d'optimiser la matière de manière à révéler la conscience divine qu'il y a dans la matière mais ça c'est un autre niveau c'està dire c'est pas c'est pas tout le monde qui est obligé d'aller dans ce niveau-là celui qui veut pas il pe rester dans ce qu'on appelle le der der ça dire fonctionnement du monde mais celui qui veut il peut avancer plus et arriver pas à la à la vitalité uniquement qu'il y a

dans la matière mais a utilisé cette vitalité comme un moyen de connexion avec le monde supérieur alors c'est de ça qui parle ici Rabenou Rabenou il parle pas de la du premier niveau ici parce que le premier niveau il est il est il est il est pas cha il y a même pas besoin d'en parler mais malheureusement aujourd'hui on est obligé de parler de ça puisque puisque les les le monde c'est mis à attaquer les les les les fondements les fondements même de de de l'existence

de de de du monde c'estàdire que les gens ils sont en train de Siller la la la la branche sur la sur laquelle ils sont assis le monde il s la branche sur laquelle il est assis c'est pour ça que vous voyez qu'il y a des qu'il y a des problèmes de fonctionnement dans le monde alors que d'un autre côté dans la technologie et le le dernier le dernier avion avion de de chasse américain il a qui qui est sorti il vient de sortir maintenant avec

8 ans de retard il a coûté 400 milliards de dollars ce projet là 400 milliards de dollars un avion de un avion de guerre rendez compte qu'est-ce que c'est 400 milliards de dollars c'est des c'est des montants astronomiques pour un avion de guerre un avion de chasse un avion pour faire la guerre alors qu'à côté il y a des choses dans le monde qui sont complètement abandonné dans l'éducation dans la jeunesse dans il y a tellement de choses à faire qui a besoin de budget pour

ça pour pour encadrer les pour encadrer les jeunes pour leur donner envie de de progresser pour les aider à se trouver pour le pour leur donner un métier une orientation et cetera et les gens qui travaillent pour essayer de de de sauver le monde spirituellement essayer de donner un peu de force ils sont là en train de gratter pour trouver 1 € par là 10 € par là 20 € par là pour essayer de continuer alors que des projets pour détruire pour détruire pour faire la

guerre ils investissent des milliards 400 milliards de dollars et c'est c'est chaque chaque avion il coûte 160 millions de dollars un avion c'est des c'est des choses énormes voilà dans quoi dans quoi il est le monde maintenant rabeno ce ce qui ce qui nous il nous amène c'est un niveau de participation si vous voulez au développement de au développement spirituel du monde dire que maintenant comment faire que que quand maintenant je mange c'est c'est cette nourriture là c'est une nourriture qui me donne la conscience du

du des mondes supérieurs pas que que je que je reste dans la consommation de ce monde que j'arrive à ce que ma ma nourriture elle m'élève dans ma conscience vers les mondes supérieurs donc tout le le programme que vous voyez à Chavouot tout le Lian de ru tout le Lian de Ruth et de boas c'est ça c'està direire que que que il dit boas et dit à Ruth ne va pas ne ne va pas cueillir dans dans les autres champs fais attention reste dans les champs

qui sont les champs permis les champs où il y a où où il y a la Torah les champ où il y a de la kdoucha les champ où les champs dans lesquels il y a il y a une une connexion avec les le monde supérieur et il dit ne va pas reste reste ici et cuueille dans ces champs-là c'està dire dans les dans les champs de ladoucha alors le fait que maintenant quelqu'un quand il quand il travaille il donne le masser il donne de la

Taka alors il permet que que ce qu'il garde comme comme nourriture pour lui comme argent pour lui ça va lui donner une nourriture qui va être connecté sur la conscience divine et c'est comme ça que que l'âme elle arrive à prendre le dessus sur le corps sinon sinon le corps il va le dominer parce que ce monde là c'est un monde de corps et il y a des gens qui sont juifs il y a des gens qui sont dans la Torah et al Vail qu'ils aient

la conscience des bnet noirs c'està-dire de pas voler de pas tuer al vaille que déjà avec leur le qui pas avec leur péotes avec tout vaille qu'il soit qu'ils aient la conscience d'un ben noir voille voyez des gens qui viennent à han ils sont même pas encore convertis ils sont en cours de conversion va vaer aller voir le niveau de conscience qu'ils ont de de de pureté d'honnêteté qu'ils ont ces gens-là al va que quelqu'un que quelqu'un qui qui a de la Torah il arrive à

cette conscience là de de de de Ben noir alors abous il veut nous amener à une connexion au monde supérieur comme c'est tout le toute le tout le message de Rabenou c'est c'est que de la connexion avec les mondes supérieurs puisque tout Lesan de Rabenou c'est la beau des doutes le dialogue avec Hashem c'est c'est la communication c'est c'est le fait de de de de d'extra d'extrapoler de sortir de de soi-même de de pas rester enfermé dans sa petitesse dans sa médiocrité donc Rabenou il donne

des méthodes pour ça alors quand rab parle de cette Torat là la Torah de de de va vaom il parle de ses néchamot et que le TAD il est là en train de s'occuper de faire pousser ces néchamot sans arrêt il s'occupe de ce champ et il travaille sans arrêt sans arrêt pour aider ses néchamantes à s'en sortir et avancer à prendre conscience c'est pour ça heureux sont lesad qui prennent rien de ce monde qui profitent rien de ce monde et tout ce qu' font les

tout ce qui se fatig c'est uniquement pour le but éternel c'est pas tout le monde qui peut avoir le mérite de consacrer sa vie entièrement au monde futur c'est pour ça que la gardetion qu'ils finissent pas qu'ils aillent pas au bout de la moisson comme que les gens il dit ils disent je vais m'éclater je vais m'éclater c'estàdire aller au bout tout éclaté il faut pas il faut pas s'éclater Rabenou il dit si tu mange du porc au moins qu' coule pas dans ta Barme c'està

direire que même si quelqu'un il mange du porc au moins qu' a une retenue un minimum de retenue c'estàdire que donne un peu de ce que tu as hem il t'a donné une Brach donne un petit peu c'est tellement difficile pour les gens de de de sortir de sortir un peu d'argent on voit pour venir à omanana les gens ils sont là pour 50 € pour 100 € ils sont là en train de tourner chercher comment il va faire pour alors qu'il vient pour pour un

ticoun que que que ce Tikoun là le SAD il a il il a promis des choses tellement grandes qu'il peut réparer ce qu'il peut jamais réparer dans l'année il le répare au shachana et les gens ils sont là à essayer d'économiser de trouver des trucs il y a c'est parce que l'esprit il est petit même que la personne elle est elle s'est proche du Sadik et tout mais tout est petit dans dans dans la conception la la pauvreté de l'individu qui vient mettre de ses de

ce gamabite et tout mais ça lui donne ça donne une pauvreté mentale des approches des choses alors abenou il dit ne va pas au bout dans la consommation laisse un peu laisse un peu dans ton assiette ne finis pas toute ton assiette c'estàdire que Hashem il t'a donné laisse un peu pour les autres un petit peu pour les autres donne un peu il y a des gens ils ont pas pense pense à ceux qui ont pas pense à ceux à ceux qui ont pas qui dans

le monde il y a une pauvreté mentale donc participe à ce qui ce qui va ce qui va enrichir la la conscience des gens dans le monde réveiller les gens bouashem les gens quand ils entendent les paroles de Rabenou ils se réveillent ils se mettent en route vers leur âme Rabenou il veut rien il demande rien du tout Rabenou c'est pas un exploitant du monde Rabenou rien qui donne c'est tout il demande rien du tout aux gens il veut rien que les aider c'est tout ce

qui ce qu'il veut il veut que les gens que leur passage qu'ils ont sur terre qu'ils ont passer sur terre qu'il le rate pas c'est tout qui passe pas à côté de leur vie donc Rabenou dit ici qu'ils finissent pas tout pour taav galom que que que maintenant ils aillent pas ils aillent pas au bout des tavotes de de de leur corps complètement les gens voilà c'est le mois de c'est le mois de juillet le mois d'août maintenant les gens ils parent en vacances et truc

et vas-y il grille de l'argent il brûle il brûle de l'argent il brûl de l'argent et ça ça ça les dérange pas mais si vous leur demandez de donner 1000 € 2000 € pour quelque chose ils disent wou mais c'est beaucoup et cetera tu pourquoi parce que les gens ils sont pas conscient de la sanctification de la matière qu'est-ce que c'est la sanctification de la matière il faut laisser il faut il faut pas aller jusqu'au bout tout ce qu'on fait il faut il faut avoir de

la retenue il faut garder un petit peu que que que qui est une participation de manière à sanctifier ce qu'on a comme quand on prélève le masser ou on prélève la Khala dans le pain alors une fois qu'on a qu'on a prélevé la khalade la pâte alors on on peut manger toute la pâte elle est elle devient sainte elle devient élevée tandis que si on enlève pas la Khala de la pâte alors toute la pâte elle elle elle elle elle va nous empâ le le cerveau

c'està direire le pain qu'on va manger il va nous nous nous nous nous nous rendre le cerveau comme de la de la de la pierre alors que que si quelqu il prélève la toute toute la pâte qu'il a c'est une pâte que quand il va manger son pain il va l'élever dit alors maintenant il dit que que quelqu'un il aille pas au bout moissonner qui laisse qui laisse un peu pour le pauvre et pour l'étranger tout simplement ça veut dire qui donne ladaka de tout ce

queashem il lui a donné il y a des gens B Hashem il gagne 20000 € 30000 € 50000 € par mois et et et ils sont là toujours à chercher quand il va investir dans quoi il va mettre il va faire des des des d'acheter des immeubles et il lui manque toujours parce qu'il vient d'acheter une maison il est dans la 3è maison ou la 4e et cetera et ça c'est c'est le monde au lieu de dire bachem j'ai assz maintenant je vais essayer de de

d'investir dans des choses qui développent la conscience du de du monde les gens ils vont au bout de leur de de ce qu'ils ont alors la Torah nous met en garde il dit que tout simplement qu' donne laaka de tout ce qu'em lui a donné che aussi qui laisse qu' laisse aussi un coin un bord et un petit peu pour son âme qui s'appelle pauvre son âme elle est pauvre baluta elle est dans son exilal parce que son âme elle est en en exil chez lui

elle est en exil parce que il est au lieu de s'occuper de développer son âme il est en train de développer son corps essayer de voir comment il va avoir du plaisir comment il va trouver de l'argent comment il va acheter ça comment il va acheter un Yach comment il va acheter un un truc comment il va acheter une maison à Miami ou un truc et et il y a pas de il il y a pas de conscience de de de l'autre monde alors la Torah

elle dit a pitié de ton âme aie pitié de ton âme laisse-lui un petit peu de laissea respirer un petit peu il faut avoir pitié de son âme qui est pauvre il faut laisser un petit peu de sa nourriture de C c'està-dire de pas aller jusqu'au bout au moins un coin au moins ce qui tombe au moins un petit peu au moins un petit peu on dit pas maintenant de tout donner mais au moins un petit peu a de pas complètement aller au bout de ces

avavote mais qui laisse un petit peu de ses de ses de ses plaisirs pour son âme qui est pauvre qu' est pitié de son âme son âme il est quand quand il dépasse quand il va au bout de la matière complètement alors l'âme elle est asphyxée il faut que lui laisse une part parce queils sont deux et chacun il vit à deux il a son son corps et son âme il faut qu'il la respecte parce que s'il développe le corps complètement alors l'me elle a plus

de force comment comment va faire pour s'exprimer que ça s'appelle la pour le pauvre maintenant le que grâce à ça le que lui qui un pauvre qu'est-ce qu'il fait il va chercher tous les points positifs il va chercher les de chacun et avec ça il construit des édifices extraordinaires et grâce àes cuillettes là il fait descendre de la tor che que cette c'est le principe de chavou comme on en a parlé avant donc c'est pour ça que ce passou là ce Pass ce verset qui parle

de la PA et du et du et du léquette c'estàdire de laisser une partie de son champ pour les pauvres et de laisser ce qui tombe au moment de la moisson pour les pauvres ça c'est c'est c'est dit en même temps que le her et chavou c'estàdire Queen même temps lapirate à Omer et en même temps le matin t de chavou donc maintenant c'est c'est c'est une attitude c'est-à-dire que maintenant celui qui est capable de de de ne pas aller au bout de la consommation c'est-à-dire

que maintenant il il va il va consommer mais avec avec avec de la retenue alors cette retenue là c'est des c'est des points positifs que le saddiq il va il va prendre cette sedaka qui donne cette sedaka qui donne pour pour le tsadq pour la diffusion de de la Torat de Rabenou que que que rabinthan il dit il y a pas plus grand que c Daka que ça il y a pas des gens plus plus pauvres que les gens qui sont pauvres mentalement c'est vrai que

de donner à manger à quelqu'un c'est très bien c'est extraordinaire mais de lui donner à manger à son âme c'est encore beaucoup plus important par parce quand vous allez donner à manger à son âme automatiquement il va trouver du manger pour son corps aussi mais de de donner à manger à l'âme c'est beaucoup plus important que de manger au au corps mais les gens ils sont plus sensibles quand vous leur dites voilà on va faire un un restaurant du cœur alors les gens ils sont plus

sensibles à ça que quand vous lui dites on va diffuser de la Torah ils disent ouais mais ça c'est des enseignements les trucs c'est pas des enseignements comme on a parlé hier c'est des c'est de la réparation des âmes c'est pas des enseignements c'est parer l'âme pour que l'âme elle puisse pour que l'âme elle puisse sortir de son de de de là où elle est enfermée qu'elle sorte de sa prison qu'elle commence à sentir qu' Hashem dans le monde il commence à communiquer avec Hashem il

commence à se mettre en route vers vers vers la spiritualité quelle sorte de de la matière donc le Sadik lui il prend chaque chaque point positif de chacun chaque fois que quelqu'un il a un peu de retenue chacqueun quelqu'un donner ladaka c'est de la retenue aussi puisque maintenant quand je donne ladaka ça veut dire je m'empêche de je m'empêche d'acheter quelque chose j'aurais plus avec cette sedaka aacheter encore un un 25e pantalon ou une 40e pierre de chaussur une 60e chemise je j'aurais pu et au

lieu de de faire ça je donne la tdaka donc maintenant ça c'est un point positif que le SAD qui prend et avec ça il construit des la maison d'Hashem avec avec ça il va construire la maison d'ashem et que c'est cette maison d'ashem elle se construit qu'avec le RET de Rabé nous dit dans le dans dans les dans dans le dans les conttes dans les spour ma dans dans le dans le 3è mendiant il dit que il va chercher il va chercher le le réè de

che et c'estàdire il va chercher dans le monde la bonté qui est vraie le les les cadeaux gratuits le gratuit quand des gens ils font du réè que pour du réè pas pour obtenir quelque chose ils font du réè gratuit alors ça le le ça ça le le le le mendiant il le prend il va il le donne à cet homme-là qui s'appelle l'homme du RET deset et lui il va et il le donne au au au cœur et à la source de manière à ce

que le monde il puisse il puisse vivre encore un jour nous on sait pas ce qui se passe dernière nous on crois que tous les jours on se lève on ouvre le le la fenêtre on regarde le ciel B haschem et tout mais vous savez pas toutes les les tractations qu'il y a derrière toutes les discussions qu'il y a pour que le monde continue à exister il y a il y a il y a des grandes il y a des grands débats qui se font tous

les jours ne croyez pas que le monde il est il est il est là pour des millénaire le monde chaque jour on sait pas si s'il va se faire ou pas chaque jour Hashem il recrée le monde il peut le recréer et il peutalom aussi l'arrêter Hashem il peut dire bon ça y est la la fête est terminée rien ne va plus faites vos jeux rien ne va plus on ferme c'est tout la boutique elle ferme Hashem il peut fermer la boutique il dit celui qui

a compris il a compris celui qui a pas compris il a pas compris tant pis pour lui on ferme la boutique on continue on passe à autre chose haschem il peut et tous les jours les tadikim il lutte pour ça pour que ça continue encore un jour encore que ça continue un jour de donner encore un jour au monde et chaque jour que le monde a ça permet à des gens de prendre conscience de l'existence d'ashem le monde il avance chaque jourem des gens ils se

rapprochent du tadque des gens ils se rapprochent d'ashem des gens ils font beau des doutes il y a il y a un bénéfice qui augmente dans le monde chaque jour la balance de de de de de la spiritualité elle augmente chaque jour grâce au tsadq le tadik qui valorise chaque point positif de chacun chaque point positif qu'il y a dans chacun tout de suite le çaad qui le prend il investit dans des niveaux extraordinaires pour pouvoir produire de de la spiritualité qui soit au niveau de

chacun combien de gens ils vous raconteront ils ont pris conscience ils étai là où ils étaient ils ont pris conscience que qu'est-ce qu'ils font dans ce monde et tout il faudrait peut-être qu' qu' qui pense à à faire autre chose à chercher quelque chose d'un peu plus profond un peu plus sérieux que que la vie dans d'où ça vient ça d'où ça leur vient quelqu'un qui est comme ça dans un endroit de paumé d'où ça lui vient d'où ça vient cette idée qu'il a ça vient

parce que le Sadik il utilise le bien de des des gens avec ça il fabrique des des moyens de communication pour les gens qui sont les plus éloignés alors c'est c'est ce que c'est c'est ce qu' va dire Rabi Nathan maintenant c'est pour ça que les livres saints les livre Kadoch il s'appelle des lioutim il s'appelle des des comment on dit en français recueil un recueil c'est quelque chose qui a été cueilli donc en hébreu quand on dit lioutim ça veut dire des recueils mais des

recueils qui dans le sens de choses qu'on a cuueilli c'est pour ça que notre maître et notre et notre enseignant et notre RB que sa mémoire soit béni tous ces livres il les a appelé des recueil tous les livres les appelé des des des choses qui sont le résultat de de cuillette qui la parce que toute la tor la sainte Tor que révèle les véritable ils sont fait par lesettes dont on a parlé avant qu'on a dit que queils vont les Sadim il vont cueillir chaque

point positif de chacun et avec ça ils vont monter ils vont aller chercher de la Torah ils vont faire descendre dans le monde une Torah extraordinaire qui qui provient de du du point positif de chacun parce que c'est pour ça qu'on lit la mergila de Ruth à Chavouot pour quel rapport entre RU et Chavouot ru c'est rut la MO vite qu'est-ce que que çair rut avec Chavouot pourquoi on lit rut à Chavouot quioch la gué parce que parce que rut c'est la c'est la c'est c'est

la l'emblème l'emblème des convertis c'estàd rut c'est l'exemple même de la conversion de ce que c'est la conversion rut c'est pour ça qu'elle a donné Roch la GU balchouva qu'est-ce que c'est des guérimes c'est des balchouva aussi il faut pas croire que les balchouva c'est des c'est c'est des Juifs les balchouva aussi c'est des guérim c'est la même chose parce que quelqu'un qui revient vers vers la Torah qui avait pas les valeurs de la Torah lui aussi c'est un Go qu'est-ce que il vivait comme un

Go il mange comme un Go il parle comme un Go il travaille comme un Go il a tout comme quelqu'un qui est pas conscient de de l'existence d' Chem qu'est-ce qu'on va on va dire qu'il est quoi alors les les les guérm mais les baluva c'est la même chose ce sont des étranger au monde de la tor que tout le de ces gensl de de ces gens qui viennent se convertir de ces palaisva c'est grâce à ces cuillettes avant que grâce à ça on fait que

maintenant grâce au fait que le TAD comment s'est trouvé comment comment nous on a pu découvrir le TAD comment chacun d'entre nous il sait d'où d'où il vient il sait d'où il vient il sait il croit savoir d'où il vient mais s'il savait d'où il vient il vient de beaucoup plus loin que ce qu' croit qu'il vient mais disons même d'après ce qui sait lui il sait d'où de où le RB il a été le chercher chacun il sait d'où il est sorti comment il est

sorti de là-bas comment il est sorti de là-bas il est sorti de là-bas parce que le Tsadik il réunit il cherche sans arrêt des points positifs dans le monde chaque chaque miette positive qui est faite le TAD il apprend il monte avec en haut il fait de la Torah avec ça il fait descendre de la Torah avec ça et cette Torah il va c'est c'est c'est une Torah qui est nouvelle c'est une Torah qui est adaptée au au monde d'aujourd'hui le TAD il est obligé de

produire beaucoup plus rapidement que le monde ne se détruit sinon sinon le monde il serait terminé sinon Hashem il aurait arrêter l'affaire depuis longtemps mais comme comme Rabi Nahman il va et sans sans arrêt il produit beaucoup plus de réparation que le monde ne produit de destruction alors ça c'est c'est ça l'espoir c'est ça l'espoir c'est pour ça que matin t c'est rut ru c'est quoi les mots vite mais mais mais ru elle ru elle s'est accroché elle a dit c'est vrai je suis une étrangère

je sais rien mais moi je m'accroche moi moi elle elle a dit à à à Naomi moi je te moi il y a pas moi je je moi je moi je moi je lâche pas moi je reste avec toi là où tu vas mourir je vais mourir avec toi je vais rester avec toi et de elle il est sorti David Amel David ameler c'est c'est quoi c'est quelqu'un qui il avait rien c'est un pauvre c'est un pauvre comme on a dit hier an il est il

est pauvre il a rien du tout David amamel il est tellement pauvre qu'il est devenu qu'il est devenu éternel dans sa pauvreté justement parce que il est alimenté que par de la de la Torah qui vient d'endroit très très élevés c'est la même chose tous les tous les convertis tous les Balet de chuva c'est la même chose c'est des gens que pour qu'ils reviennent vers Hashem ils ont besoin qu'on leur envoie une Torah qui est très très très élevé parce que c'est des gens qui sont

dans un niveau de destruction que c'est que si vous leur donnez de la Torah que comme on a l'habitude des enseignement classique ça va ça va rien leur faire ils peuvent pas bouger avec ça ça va même pas leur bouger un un truc un millim en eux il y a besoin d'une Torah très très puissante pour aller les chercher et les faire sortir de là où ils sont c'est là où ils sont c'est comme vous voyez quand c'est c'est c'est ces chefs là de de de

la pègre et tout s'évadent des prisons ils utilisent pas des moyens qui sont qui que quelqu'un il vient avec une clé il ouvre et il dit allez venez sortir monsieur ils font des des des trucs des explosions des trucs des incroyables c'est la même chose que le SAD qui fait pour sortir chacun de là où il est le SAD qui monte il amène des torotes des enseignements extraordinaires que ces enseignements il les obtient par la par la miséricorde d'ashem le SAD qui monte il obtient plus

de miséricorde corne il va chez haschem il dit allez plus plus dit mais voilà je t'ai donné des torotes extraordinaires j'ai besoin encore plus il faut des torante plus puissante il faut du SIP pourot il faut du du du Couté moaran il faut du barcou il faut de couter à la r il me faut des trucs puissants très puissants sinon je vais pas arriver à les sortir de là où ils sont et après le SAD qui descend avec ça et avec ça il va faire sortir

ses âmes ces âmes qui sont prisonnés dans dans prisonnières de la consommation ces âmes qui pensent que la vie c'est la consommation c'est l'argent les plaisirs la bouffe les trucs les vacances au soleil ou à l'ombre ou chacun où il est il y en a ils sont au soleil il y en a ils sont à l'ombre ça dépend de de chacun où o où il est mais le Tsadik il vient il sort ces gens-là il le faire prendre conscience qu'il y a un autre un une

autre chose à faire ici que dans cette salle d'attente dans laquelle on est quelques dizaines d'années il y a autre chose à faire que de consommer il y a il y a un autre niveau donc ça c'est la conscience de de de la Torah qu'on reçoit chavouante c'est pour ça que c'est qu'on lit rut parce que c'est comme ça que la vraie Torah elle est faite c'estàd elle est faite par ces par ce fait de glaner que comme rut elle va chercher dans le champ c'estes

ces grains de blé qui sont tombés la même chose le TAD il va chercher la moindre miette positive qu'il a dans le monde et avec ça il fabrique la Torah c'est avec ça qui fabrique la Torah ne croyez pas que si ça dit qu'il vous amenz des enseignements de de il y a 50 ans ne croyez pas que vous pourriez vous en sortir vous serez asphyxié ça vous parlerait pas du tout du tout ça vous donnerait même pas envie de mettre les tefilines de regarder le

ciel vous aurez pas envie vous sera tout le temps en train de regarder comme Rabou il a dit à celui qui qui allait qui travaillait il lui dit il lui dit tu as regardé le ciel aujourd'hui il avait pas le temps il dit regardez il il a le pauvre il a même pas le temps de regarder le ciel tellement il est dans la tellement il est dans la matière et dans la consommation il a même pas le temps de regarder le ciel qu'est-ce que c'est cette

vie làà quelle vie c'est quelqu'un il a pas le temps de regarder le ciel quelqu'un il a pas un peu de temps de de d'oxygéner son âme et qu quelle vie ça s'appelle une vie ça c'est une vie de quoi une vie de quoi de c'est comme un animal qu'est-ce que qu'est-ce qu'il a fait de sa vie c'est dommage alors le tadq lui il arrête pas chaque seconde le tadq il amène une Torah nouvelle dans le monde chaque seconde c'est pour ça que il y a

pas de désespoir désespoir n'existe pas parce que tu peux pas tu ne pourras jamais détruire autant que le Tsadik il répare le le tadq il réparera toujours plus que ce que tu peux détruire toujours la réparation elle est en avance par rapport à la destruction c'est pour ça que que c'est hem qui aura le dernier mot c'est pour ça que que que que le monde il va être réparé parce que le le le système de réparation il est beaucoup plus efficace que le système de destruction

il faut juste avoir laemouna et et faire ce que le tadik il nous dit de faire et si on narrive pas au moins à avoir envie de le faire d'avoir envie de faire de d'adhérer parce que déjà quand la personne elle adhère elle crée un lien avec la la la possibilité de la réparer même si elle arrive pas à faire même si la personne elle arrive pas à fairebed elle arrive pas à se lever àot elle arrive pas à se lever elle venir àana elle arrive

pas à faire ce que le tadq il dit de de faire mais le fait que maintenant elle dit c'est ça que je veux faire ça ça lui crée un lien que ce lien là alors avec avec on peut aussi réparer la personne comme Rabenou dit si je sors quelqu'un de la boue alors celui qui va s'accrocher à lui aussi je vais le sortir de la boue même si quelqu'un il arrive pas directement mais le fait que que que il a confiance dans ça et il veut

ça et il dit que il aimerait il aimerait être àana Resana il aimerait faire B tous les jours et il le dit à Hashem il dit tu sais Hashem j'aimerais tellement faire dout tous les jours j'aimerais tellement êtreana j'aimerais faire des tilim tous les jours j'aimerais étudier la Torah tous les jours le fait que quelqu'un il le dit il crée un lien avec la chose et ça ça permet au tadq de le de le réparer donc ça c'est le travail du tadq le tadq qui s'arrête

pas il s'arrête pas de cueillir sans arrêt et ne croyez pas que le que que le licoué moan ou l'couté à ou l'couté de Filot aussi pour une maot ne croyez pas que ce sont des livres qui sont figés ce sont des livres qui sont en mouvement sans arrêt tous les textes il sont en mouvement sans arrêt sans arrêt sans arrêt c'est pas des textes qui sont qui sont là comme comme un texte de de de mathématique ce sont des textes qui sont ouverts sur l'infini

et qui alimentent sans arrêt les les les les individus sur terre et le tadq c'est lui qui est derrière cette alimentation là et le tadq il a garanti Hashem qui réparait le monde c'est-à-dire que le tadq il a vu le monde et il a dit on va amener dans le monde plus de réparation que de destruction la réparation elle gagnera le monde la réparation elle va elle va elle va elle va gagner elle va gagner le bien il va dominer le mal le mal il va

se terminer c'est que c'est le bien il va être plus fort que le mal et tout tout dans l'individu dans chacun d'entre nous c'est comme ça pourquoi Rabenou dit t'occupe pas du mal qui est en toi occupe-toi du bien parce que le mal il va disparaître t'occupe pas ne t'occupe pas du mal il va disparaître occupe-toi du bien et plus tu t'occuperas du bien et plus le mal il va disparaître rapidement ce dégoûtant là ce voyou là il vient te chercher qui est tombé sur lui

alors am tu rencontres VO tu lui dis comment ça va tu dis très bien viens viens accompagne-moi viens che que le du ne croyez pas que c'est n'importe quel B MRA le se trouve dans le centre d'étude duad rab de BR ne croyez pas que ça se trouve partout ne croyez pas que n'importe quel centre d'étude il va pouvoir vous amener cette réparation si vous voulez une réparation il faut être attaché au centre d'étude de rabiman c'est là-bas où ça se passe c'est là-bas où toutes

les affaires elles sont en train de se passer c'est pas dans les autres endroits les autres endroits ils sont très bien c'est c'est c'est magnifique mais c'est pour fait des faire fait c'est pour pour des gens qui sont en bonne santé et c'est pour des gens qui ont qui ont besoin du d'une alimentation courante mais des gens qui sont en réanimation c'est pas avec ces ces choses-là qui vont s'en sortir ils ont besoin de s'attacher au ce centre d'études-l des tsadikemet dire à ces centres d'études

du tsadq che qu'est-ce qu'ils font ces TAD là ces tadim là qu'est-ce qu'il fait Rabi naahman il cherche et il amène des des nouveautés de Torah extraordinaires à chaque instant à chaque instant c'est pas maintenant quelqu'un il a écrit un livre où il vous explique voilà Pinas il a pris la lance quand il a pris la lance ça veut dire que ça et ça veut dire qu'est-ce que tu veux que je fasse moi avec ça qu'est-ce que je fais qu'est-ce et qu'est-ce que tu veux que

je fasse mon ami qu'est-ce que tu veux que comment tu veux que je m'en sorte avec ça il faut que tu m'amènes des choses qui me sortent de de là où je suis alors le SAD chaque seconde il amène des des khidouim dans le monde chaque seconde il amène des choses nouvelles des énergies complètement nouvelles que F ador quef adamazman selon la génération selon l'homme selon l'endroit et selon le temps dans le quel il est tout ces critères là il faut tous ces critères vous croyez

qu'il y a des gens comme ça qui peuvent vous amener une Torah qui est qui est sur mesure par rapport à la génération par rapport à à l'homme par rapport à l'endroit où il est et par rapport au moment où il se trouve vous croyez que quelqu'un il peut trouver il peut vous amener un qui qui est-ce qui peut vous amener ça il faut que un sad comme il a jamais eu dans le monde que rab Hashem il a eu pitié de nous il a envoyé

un a dit comme rabiahman qui nous envoie des choses que sans arrêt il nous rattrape nous rattrape sans arrêt c'est comme quelqu'un il est au bord au bord de la falaise il il va presque tomber allez on le tire on le tire et après encore il va presque allez on le tire encore sans arrêt comme ça sans arrêt la personne elle est rattrapé sans arrêt sans arrêt c'est ça que le TAD qui fait et ils viennent et il renforce et il revitalise l'âme de chacun même

les gens qui sont goumis méod méodes des gens qui sont extrêmement détruits des gens qui sont trèsement détruits c'est comme des rats ils sont toute la journée en train de chercher dans les égoutût s'il y a pas des c'est des choses dégoûtantes pour pour prendre qu'est-ce qu'il y a de plus dégoûtant dans le monde qu'est-ce qui existe de plus dégoûtant comme film comme comme comme livre comme comme comme musique comme endroit comme tout il cherche la il cherche les les les égoutûts les égoutûts du monde

tous les égouts dans lesquels ils peuvent aller c'est jamais assez il cherche allez alleer voilà ces gens-là ces gens-là ces gens-là le tadq il va jusque là-bas et jusque ces gens-là il les revitalise il leur donne le goût à la vie il leur donne envie de se nettoyer un petit peu de prendre une douche de de s'arranger un petit peu de dire voilà je vais essayer allez un petit couacali allez un petit truc allez un petit petit B des doute allez une pièce dak allez un

petit manger cacher allez je vais mettre les TEF allez je vais faire un schéma n'importe quoi il leur donne de l'énergie pour essayer de s'en sortir et si maintenant quelqu'un il se sauve là-bas il se sauve dans le bamidrage du TAD BEM aujourd'hui vous avez des bamidrage virtuels vous avez Shiva virtuel BEM il a fait on peut pas dire il y a pas vous avez pas besoin de bouger là où vous êtes dans votre fauteuil là où vous êtes comme quelqu'un il m'a envoyé un message

il me dit merci ravif frè même on est là en vacances à la plage et on a on a les écouteurs on est dans laiv ravenou sur la plage que que ça s'arrête pas pourquoi tous les jours tous les jours parce que il y a besoin tous les jours tous les jours c'est c'est c'est c'est c'est un grand mot tous les c'est chaque seconde qu'on a besoin c'est pas tous les jours chaque seconde on a besoin chaque besoin chaque seconde on a la limite de l'accident

chaque seconde il faut qu'on nous n sauve sans arrêt lead qui va sans arrêt nous chercher et tant que quelqu'un il est attaché à ça il dit quand il se sauve dans cette il peut annuler il peut expulser ce dégoûtant là c'est une pierre elle va fondre du fer il va exploser chezar que comme il est écrit mes paroles les paroles d'EM sont comme du feu et comme un marteau ça fait exploser le rocher tout ça c'est par les les explications les nouvelles explications Saintes et

redouta bat midraage Kadoch ils reçoivent de lui là où vous verrez quelqu'un qui a une kipa sur la tête c'est parce qu'il y a rabiahman sinon il y aurait pas une kipa sur la tête nous l'a ditiva il portait un habit rciide le shabbat les gens lui ont dit mais pourquoi vous portez un habit rasde vous êtes pas raside et dit s'il avait pas eu le balchemtov il existerait pas un juif avec une kipa dans le monde maintenant lui il disait le balchemtov mais maintenant vous

pouvez dire rabiahman s'il y avait pas rabiahman il y aurait pas une personne avec une kipa dans le monde il y aurait pas une personne qui aurait une Musa ou qui mangerait cacher vous pouvez le voir avec les gens qui Vinent à Oman venez voir les gens qui viennent à Oman des gens simples des gens simples des de tout ce qu'il y a plus simple dans le monde les gens très simples des des des gens d'un certain âge simple simple des mamach il viennent ici qu'est-ce

qu'il viennent faire chez Rabin Nahman c'est pour vous montrer que tout ce qu'il y a comme judaïsme qui aujourd'hui ça vient que de rabinahman seulement ça vient des fois c'est c'est de façon claire et des fois son des fois c'est c'est de c'est des façons qui qui qui est détourné c'est pas direct mais c'est la source en tout cas c'est là où elle se trouve pou être sûr qui parce que toutes les paroles du tadq c'est comme des des des braises des braises des braises incandescente

ou que pati fa C et comme un marteau ça explose le rocher un une explication un un un verset il se il se il se dit c'est ça comme un marteau qui c'està dire chaque chaque chaque parole que le TAD il dit ça s'explose en des en des dizaines de de d'explications en T dizaines de paroles les chacun selon ce qu'il a besoin les f ch selon son endroit et selon son heure donc il y a personne qui peut dire ouais mais moi je suis il

y a pas de ma il y a pas de ma ça existe pas mais là où tu te trouves si tu veux il y a ce qu'il faut il y a pas de problème là où tu veux là où tu te trouves on arrive vers toi et on te donne voilà maintenant il y a des drones dans le monde ils envoient des drones pour emener des médicaments pour amener des des des livraisons de trucs et tout le çaad dit il a des drones spirituels il arrive

là où tu te trouves n'importe où tu te trouves tu te trouves maintenant à Doville où tu es à chamichem voilà tu te trouves à Doville alors qu'est-ce que tu vas faire tu vas mourir tu vas pas mourir tu mets des écouteurs tu entends tu tu es chour de Torah là-bas à Doville que tu es en train de de de tourner tu es enain brûlé comme un tournedeau maintenant là-bas là-bas même tu vas recevoir les paroles du TAD et de là-bas il va te sortir là-bas

il va te te faire que tu vas regarder le ciel tu vas tu tu vas voir tu vas dire mon dieu mon dieu mon dieu merci que tu m'as donné la vie mon dieu merci que tu m'as donné une famille tu m'as donné une par à ça merci mon dieu il y a pas de galoute il y a pas de tristesse il y a pas là où on est il y a de la connexion il y a aucun endroit qui est pas connecté il existe pas

un endroit qui est pas connecté le ça dit que chaque Torah qui dit elle s'explose en des en des milliers de possibilités pour chacun là où il se trouve que ça arrive là où il est qu'il y a aucun endroit où quelqu'un il peut dire ouais mais la Torah moi là où je suis il a pas là où tu es la Torah elle est là avec toi le TAD il il livre n'importe où dans le monde il y a pas un endroit où il livre pas

il y a pas un endroit qui est trop loin pour lui pour livrer il livre il livre n'importe où comme c'est écrit j'enlèver votre cœur de pierre de votre chair je vais vous enlever votre cœur de Pierre si ce dégoûtant il te rencontre dans un autre endroit quelqu'un voit queattaque alors il a étudier la T m si maintenant le est parti alors c'est bien et sinon à là-bas ils disent à la-bas c'est il ramène ça dans il dit là-bas si maintenant il voit que que ça

marche pas alors il a qu'à faire criat Chema et s VO criema ça marche pas alors il a qu'à penser à la mort là-bas la elle donne plusieurs conseils maintenant ici ils utilisent une autre façon de parler ils disent pas si lui Sara il se renforce ils te disent ici si ce dégoûtant là vient t'attaquer il vient mais pasag ça veut dire tu es tombé sur lui ou il est tombé sur toi quia com il y a plusieurs angles dans leara comme le rbé il a

dit dans dans la Torah 72 dans les côéan il qui est dégoûtant m comme je vous dit dégoûtant dégoûtant horrible horrible pourri MAM terribleou c'est pour ça que çaappelle dégoûtant c'est ça qui il est tombé il t tombé dessus c'estàd il est cogé sur toi la ch pagara ça veut dire un un sale cou une s rentrer dedans il vient il attaque l'homme chaque instant ne croyez pas qu'il va vous laisser tranquille vous laisse jamais tranquille à peine il la personne elle reprend son souffle allez

encore il vient il attaque sans arrêt c'est ça qu'on demande sauve-nous de ces rencontres là terribles le c'est tire-le vers le centre d'étude voyez qu'il amène sa pensée voyez c'est il parle pas ici de se déplacer avec ses pieds il parle ici d'amener sa pensée où vous vous trouvez vous pouvez pas dire que vous pouvez pas penser au Centre d'études de rabiahman à auad au pour une pensée tirer la pensée vers vers cet endroitl parce que le fait maintenant qu'il va se se souvenir et sveiller

mais moi je fais partie des des gens de rabiahman moi j'étaisana le fait qui pense à ça che le fait qu'il fait partie des gens qui sont dans cette dans cette dans ce dans ce réseau là c'est un réseau social comme des réseaux sociaux il y a ça c'est le réseau de Breslev c'est un réseau de rabinahmal il a un réseau dans le monde et quand quelqu'un il pense à ce réseau et il pense qu'il est attaché à ce réseau grâce à ça même si c'est

une pierre son cœur il va fondre c'est pas lui c'est lui il a pas il a rien à faire lui rien que se connecter c'est tout et de là-bas on va on va agir sur lui on va faire en sorte qu'il va se libérer de ce dégoûtant qui vient à chaque fois l'attaquer la bonté gratuite bonne journée les bonnes nouvelles et on se retrouve à l'antenne demain