Respectez les enfants des gens simples.

Kind: captions Language: fr [Musique] on arrivé dans la page c'est la page 9 dans la brochure toujours donc les ils ont dit ceux qui mangent le peuple de le pain de mon peuple parce que ils ont pas appelé haschem c'està dire le fait que maintenant les B Israël ils appellent pas haschem ça entraîne que il y a des gens qui mangent il y a des gens qui mangent leur pain c'est qui mangent je pein des B Israël ravamaranim alors ravidi c'est pourquoi maintenant on en arrive là c'està dire comment on en on en arrive à ce que les les les les autres peuples il mangent le pain du du H Israël alors Rav dit que c'est que c'est les dianimes à cause des juges qu' y a dans le Israël qui font pas les jugements comme il faut et dit non c'est pas les juges c'est à cause des enseignants des enfants c'estd les gens qui enseignent la tor aux enfants ils enseignent pas comme il faut c'est les deux ils ont dit une chose différente mais ils sont pas en que il parle les deux de la même chose que quand il a dit les les juges alors quand il maintenant les Dayanim ils doivent juger les main c'est qu'est-ce que c'est le jugement le jugement c'est d'élever d'élever le le bien de de le séparer du mal c'est ça le jugement quand il y a deux personnes qui arrivent et qui disent voilà celui-là il me doit tant l'autre il dit non moi je lui dois pas et cetera donc maintenant il faut éclaircir les choses c'estàdire il faut sortir le bien et et éliminer le le le faux qui a dans cette situation donc quand les Dayanim ils sont comme il faut alors ces dayanimes ils arrivent à faire le tri dire à faire à faire monter le bien qu'il a dans la situation c'està dire que ils arrivent à créer un récipient dans lequel il va y avoir la révélation d'ashem chez aussi achem alors quand quand maintenant les les dianimes ils sont pas valables alors qu'est-ce qu'ils font le jugement il est pas valable quand le jugement il est pas valable y aurait un blocage un blocage que le bien il arrive pas à s'exprimer le bien il arrive pas à sortir soit maintenant quelqu'un il a une perte d'argent ou il a une perte de de de de d'un bien ou une perte d'un travail ouune maison tout tout ce qui peut y arriver il peut arriver par le fait que les daamin ils sont pas les juges il sont pas comme il faut ça empêche les M la révélation d'ashem ça empêche de créer ces maim c'estàd ces eau féminines qui s'appelle les EAU féminines c'estàd récipient pour révéler achem c'est la même chose que les chatim c'estàdire ceux qui font l'abattage rituel et qui sont pas des choratim valables chezalimim c'estàd ils abîent les Dinim c'estàdire le principe de rivd on avait dit que c'est les rivd c'est les vridin c'est les veines dans lesquelles il y a circulation du sang menatpar les lettres menatpar qui sont aussi des des des des des des récipients de d c'est lreamot maintenant le sang qui est qui sont les âmes c'est C lettres par rapport aux C sortes de sang comme il est connu alors on va expliquer ça fait allusion au aspect de l'âme c'est par rapport à qui alors ici ici Rabenou il parle de il parle des damim que les damim c'est les neéfachot c'est dire que dans le dans le le le nef le le neéfèche il se trouve dans le dame il parle des damim et comme on a vu que le nefch il se trouve dans le dâ c'està direire dans le sang il y a il y a l'âme elle se trouve dans dans le sang ous il parle ici de de cinq sortes de sang il parle de cinq sortes de sang de cinq sortes d'âme c'estàd C niveaux de l'âme il parle aussi des C Bari qu'il y a dansim quand vous prenez les thilim dans le dans dans dans le thilim de de je crois que c'est dansi y a il y a C a commencéi bénis mon âme achem il y en a cinq aussi alors les cinq sorts de sang ce sont ce sont cinq cinq sortes de sang qui qui sont qui sont impurs c'està dire quand un rave il apprend il apprend à reconnaître le sang surtout pour pour lesanimes de de Nida c'està- direire pour une femme pour savoir si le sang il est il est cacher ou pas quand il y a une question demander à il y a cinq sortes de sang qui sont pas cachachers en dehors de cinq sortes de sang les autres sang ils sont cachers par exemple le sang qui vient du cycle d'une femme ça sera pas le même sang qui vient d'une blessure le sang d'une blessure il est cacher mais ça ces 5 C là qui sont pas cachers ils ont des couleurs différentes maintenant dans ça dans le niglé la gmara elle parle elle elle parle de cinq sorts de sang au niveau de Nida dans Lamara Nida maintenant le RISAL il dit queil y a 10 sortes de sang il y a 5 sang qui sont purs et il y a 5 sang qui sont impurs c'estàdire dans les David dans les sortes de sang il y a il y a il va y avoir cinq cinq qui sont purs et cinq qui sont impurs comme on voit ici que il y a toujours une possibilité de de d'aller vers vers le le côté positif ou pas maintenant les cinq les cinq degrés de l'âme dont il parle ici c'est quand on on on parle d'une Nchama et alors dans la la Nchama c'est un nom un petit peu général c'est comme si on dit l'âme en français c'est un mot général mais Ben mec il y a C il y a cinq niveaux d'âme il y a l'âme il y a le nefèche il y a le rou la Nchama il aa etida c'est cinq niveaux d'âme dans un individu il a cinq niveaux d'âme il a nfèche il a le néfèche c'est le côté animal le néfèche BMI le néfèche de l'animal qui a en lui c'està-dire ce qui permet de fonctionner David donnez-moi le truc parce que vous allez le il y a il y a le il y a le le nefche BMI de l'âme il y a le souffle le rouir il y a la néchama et il y a le il y a le Laya et yekida qu's ont des des des autres niveaux de qui sont qui sont des niveaux plus élevés de l'âme donc il y a cinq niveaux dans l'âme aussi et il y a ces cinq barfi que on voit dans dans le TIM que David Amel il a écrit CQ mismorim de barfsi comme on fait rochodes barfsi alors ça c'est un des cinq celui qu'on qu'on dit à rochrodesch alors avous ici il amène le unan de 5 et il dit que que les les donc on voit que le sang qui contient les l'âme lui aussi il a il a un principe de CIN comme l'âme de la même manière que l'âme elle a l'homme il a il a l'âme il a elle a un principe de C alors la Nchama la Nchama aussi il y a un problème il y a un problème avec le Son rose ah donc dans le dans le sang il y a cinq sang et il y a cinq niveaux d'âme et il y a CQ il pose ces éléments là on verra B après quand on va ouvrir ces choses là on verraem plus en en profondeur donc ça c'est d'après rave qui dit que il y a que quand il y a des mauvais Dayanim ces mauvais Dayanim là ils entraînent que il y a pas de parnasa dans l' Israël c'est-à-dire que ce sont les autres peuples qui mangent le pain du H Israël parce que c'est Dayanim là les Minc quand ils ont un jugement devant eux c'est comme quelqu'un qui a deux routes devant lui doit choisir une route parce que une des deux par parce qu'il y en a qu'une seule qui va l'amener à à bon port donc quand les dianimes ils ont une question à trancher il faut qu' qu'il soit qu' qu'il soit bien pour pouvoir trancher et qui tranche un D qui est qui est bien parce que s'il tranche pas bien le le le D laa alors ça va c'est la même chose c'estàd ils vont commencer à faire des des des des circuits qui sont des court circuits les mains ça fait des des court circuitage de de d'évolution spirituelle dans le monde et il dit ça il dit dis pas les lesanim ce sont les les enseignants des enfants qu'est-ce qu'ils font par leur façon de d'enseigner aux enfants ils abîment ils abîment le souffle des enfants dans lequel il y a pas de faute alors maintenant revient vers le CH dit quand la parole du CH et son souffle ell ne sont pas sont pas dans le principe d'e d'un souffle dans lequel il y a pas de faute pravira Israël qui sont le principe de l'air der Israël c'est il y a des gens qui mangent le pain de du H Israël que que que le pain le pain du Israël aussi le dit qu'il a un goût il a un goût très spécial c'estàd le pain du H Israël c'est comme l'argent du H Israël aussi c'est pour pour ça pourquoi il y a eu tellement de nations qui ont voulu à chaque fois essayer de prendre les biens du H Israël de de parce que ce qui appartient au hom Israël ça a une dimension qui qu' n'y a pas dans le monde on dire tout ce qui est au hom Israël ça ça il y a une présence divine il y a une lumière dedans qui fait que c'est complètement différent du reste donc maintenant la Clipa bien qu'elle a son manger à elle c'està-dire qu' Chem lui donne son manger mais comme la Clipa elle est pas dans le dans dans comme nations elles sont pas dans le degré de la parole les les les nations elles ont pas une communication avec Hashem du comme le Ham Israël le H Israël c'est comme des enfants d'Hashem quand ils parlent avec Hashem c'est c'est leur père ils ont un rapport direct c'est le lachonakodesch maintenant quand les autres nations elles parlent avec Hashem c'est c'est pas du tout le même rapport donc la parnasa que que reçoivent les nations par rapport à la parnassa du am Israël c'est pas du tout la même chose c'est dire c'est pas la le la même c'est pas ça contient pas les mêmes éléments donc il y a une il y a une il y a bien que chaque nation reçoit d'après ce qu'elle est elle reçoit sa parnasa d'ashem mais la parnasa du Israël c'est autre chose complètement donc il y a toujours un un désir il y a toujours une jalousie comme on a vu tout à l'heure que tous les les rois et tout ils ont ils ont été jalousx de voir quce que Hashem il a fait avec le homme Israël combien de miracles et tout quand le hom Israël ils étaient esclaves en Égypte et pas problème ça dérangeait personne il personne qui s'est levé contre ça comme la blague qu'on dit en France on dit ils vont tuer tout le Shalom tous les juifs et tous les coiffeurs ils disent mais pourquoi les coiffeurs qu'est-ce que qu'est-ce qu'ils ont fait les coiffeurs c'està dire les Juifs c'est normal c'està dire la ch là c'est que c'est les coiffeurs c'est parail quand les B Israël ils étaient esclaves en Égypte il y a aucun peuple qui s'est levé pour essayer de dire mais attendez pourquoi vous rendez esclave ce peuple et cetera mais quand on est sorti et queils ont vu vu tous les miracles que Chem nous a fait là à ce moment-là ils ont commencé à hein pas besoin d'aller si loin pas besoin d'aller si loin 70 ans he personneevé par contre quand on revient ici alors là on a tout le monde contre nous ouis c'està dire je je parle des choses en général pour essayer de c'està dire j'é vite si si je rentre dans la dans Charlie on va on risque d'être un peu de dévier un petit peu donc le principe le principe général c'est que il y a il y a un rapport entre Hashem et le H Israël qui fait que que les nations leses essayent de de de dévier un petit peu ce qui est envoyé au homme Israël parce que ça pas les mêmes qualités dire il y a quelque chose il y a quelque chose qui est contenu dans la parnasa du am Israël qui n'est pas dans dans la parnasa des autres nations donc bien que chaque nation elle reçoive sa parnasa il y a toujours un il y a toujours qu'on dit ici o ami c'estàdire elles sont ils veulent toujours manger le pain du peuple de d'Achem donc maintenant c'est c'est qui est-ce qui entraîne ça les M c'estàd qui est-ce qui entraîne hein les ignants voilà le chet les enseignants les dianimes même les gens dans l' Israël qui qui mangent pas cacher comme il faut tout ça c'est des gens qui qui entraînent que que ce qui doit nous arriver normalement ça passe ça passe dans de côté de la de la sitraa parce que du moment où où ces gens-là qui se trouvent à au croisement des chemins c'estàd qu'il se trouve au moment où il faut libérer l'âme la faire monter de tout ce qui est matériel et animal la faire monter au niveau de la parole ceux qui sont à ces endroits là ils le font pas alors l'âme elle est elle est elle est déviée vers des vers des mondes où elle va elle va les mer servir elle va servir d'autres intérêts que que de révéler haschem quand maintenant le CH il a lui ême un souffle dans lequel il y a pas de il y a pas de faute c'està-dire il a l'épée d'EM il a la Israël le principe de l'âme la T alors même l'âme qui qui qui s'élève de son de son du de l'animal qu'il est en train maintenant de sacrifier même cette cette ce nefèche là il il monte il monte dans dans la parole il monte en Israël il monte dans le rood il monte dans toutes ces choseslà donc quand le chet c'estàd le chet quand il quand il il libère c'est qu'il coupe il coupe dans la gorge de de de l'animal pour libérer pour libérer l'âme qui qui est dans l'animal si lui maintenant il est il a il est valable c'estàd il a les bonnes intentions alors il fait monter cette âme- là dans le dans le Dibour et cette âme-là elle commence à à faire son travail au niveau de la parole c'estàd au niveau de la révélation d'ashem ça c'est le le le remettre les choses à leur place c'està direire depuis la parole de la création avec la parole qui a été repérée dans dans le monde matériel et qui a été libéré maintenant s'il y a pas eu libération de la parole alors le le le nefch il repart il repart en galout il repart en galè quand on dit un galoute ou comme vous voulez repart dans la dans la dans la mélace de la de la matière et il peut être récupéré il peut être récupéré donc par par les Nations et après c'est ce qui expira qu'il y aura des guérimes qu'il y aura des gens qui vont se convertir ce sont ces âmes-là qui sont partis les mincés à un moment cette âme-là elle devait avoir sa elle devait avoir sa délivrance par un par un chet qui qui devait faire son travail ou par un dayane qui devait faire son travail ou par un enseignant qui devait faire son travail pasout pour par quelqu'un qui qui qui devait manger quelque chose et et faire la Brach comme il faut il a pas fait la Brach ou l'autre il a pas fait ça ou chacun il a pas il a pas assumé le le relais c'està-dire au moment au moment du relais il a il a pas assuré la passation de de des des événements comme il faut il a pas fait passer les choses comme il faut l'âme elle a été décalée donc cette âme après elle se trouve emprisonné dans des clipotes et cette âme qui se trouve emprisonnée des clipotes après des fois elle est obligée de soit de se réincarner dans dans dans des animaux dans ou des fois des fois pire ou des fois se réincarné dans des êtres humains mais des des gens qui sont qui sont pas juifs ou des fois même se réincarné dans des Juifs mais des juifs comme on le verra après des Juifs qui sont pas des Juifs tellement tellement dans la Torah et tout des fois il y a des Tsadikim qui naissent dans des familles qui sont pas qui sont pas des des des familles qui vont leur donner les moyens d'être d' Sadim et des fois ces âmes là elles arrivent à percer et à sortir on a vu ici BEM on a eualom ici avec nous qu'on voyait voy un sadic c'estàd tous les gens ils essayaient de lui dire viens le tennis la piscine les trucs et tout il comprenaient pas de quoi les gens il parlaient c'està dire lui cétait khatsot l'étude la prière tout c'estàdire les gens ils comprenaient pas parce que les gens qui étaient autour de lui il disent mais attends mais on te connaît allez tu es notre copain il il y a a il y a pas de parce que c'est des âmes très élevées que que on verra que que que que le côté de la sitrara il essaie de de les faire sortir dans dans dans des endroits de Juifs qui sont tradalistesut qui sont pas au niveau de de cette âme là mais cette âme là si elle naît dans une famille qui est au niveau de lui donner les récipients de ce qu'Al est alors c'est des c'est des c'est des lumières qui enlèvent le libre arbitre au monde donc la sitraakara elle s'arrange à ça pardon prédéterminé que veut dire prédéterminé que quand elle vient au monde c elle vient au monde là où elle va être là prédéterminisme dans le sens où elle doit faire son travail c'estd c'est plus difficile pour certain pour d'aut c'est si dans une famille qui est dans la T alors effectivement ça va être certainement plus simple d'Es difficultés mais pour lui ça ser plus simple dans une famille dans la T alors il a son propre travail à faire ou estce que c'est pas prédéterminé c'est pas c'est pas prédéterminé c'està-dire que c'est comme si vous dites quelqu'un c'est quelqu'un c'est comme si vous dites quelqu'un quelqu'un vous vous vous avez sal ses vêtements maintenant il doit il doit aller dans un endroit où on lave les vêtements mais les là lui il a pas besoin d'aller là-bas c'estàdire que si vous avvez pas s ses vêtements il aurait pas eu besoin d'aller au pressing il est obligé d'aller au pressing parce qu'il y a quelqu'un qui a salit ses vêtements c'estàd ce sont des âmes que que que que que qui ont une une une chose à à à réparer une chose à réparé c'est pour ça qu'elle passe par ces circuits là mais cette réparation elle est pas elle est pas due à l'âme elle-même elle d à la situation des gens en bas qui entraînent que c'est comme ça c'est les gens d'en bas qui entraînent que c'est comme ça c'est pas l'âme elle-même l'âme où elle est si c'est une âme qui revient réincarnée alors ça peut être une âme une âme qui a qui a eu comme comme réparation qu'elle doit venir et réparer telle chose ou telle chose mais si par exemple quelqu'un d'en bas il se trouve un comme on voit ici un moment de relais il assure pas le il assume pas le relais comme il faut il fait que l'âme elle part dans ses endroits là après il faudra faire ce qu'il a à faire pour le ramener ce que vous dites là il y a pas de prédéterminisme sur là où il va aller trava à faire c'est pas responsable directement il peut être responsable et pas responsable ça dépend vous avez fait un coursel mois sur Mar et ces là il le titre c'était ch va venir d'une famille qui est pas très ruisante ou donc là vous dites le contraire c'estd que non c'est la même chose je vais le dire encore maintenant et je vous donner plus de précision encore sur ça mais le le le principe que le maschia il doit sortir d'une famille qui est pas très très religieuse ça vient du ça vient de la situation du homme Israël ça devient ça vient du mque de clarté dans la dans lequel on travaille puisque maintenant on n'est pas clair par rapport au au au relais c'està dire on nassume pas les relais comme il faut par exemple quand vous parlez d' Israël er Israël c'est une terre pour la Torah pour les mitvot maintenant quand vous parlez d'Israël en tant que nation et en tant que pays sans Torah c'estàdire quand les gens ils veulent pas accepter que Israël c'est le pays des juifs ils disent non le Israël c'est le pays des Israéliens pas des Juifs ça veut dire israélien ça veut rien dire israélien on peut être on peut être musulman catholique hindou n'importe quoi et être israélien tandis que quand vous dites c'est le pays des Juifs c'est terminé c'estàd que c'est la terre des Juifs mais ça c'est détermination là c'està dire c'est c'est c'est ces mots ils sont extrêmement important et vous voyez que tout là tout pourquoi on est dans des en maintenant dans des élections et tout c'est que à cause de ça parce qu'il a dit maintenant on va faire on va dire que la terce c'est le pays des Juifs dès qu'il a dit ça tous ils sont levés la gauche l'extrême gauche l'extrême haut en bas tous ils sont devenu fou dit quoi mais c'est c'est ça y est c'est la fin ça ça veut dire que c'est le règne de des religieux de truc et cetera alors maintenant quand quand quand vous dites quand vous dites pas les choses clairement quand quand les choses sont pas claires c'estàd quand vous dites un juif c'est quelqu'un qui habite en Israël c'est pas vrai quelqu'un qui habite en Israël c'est pas obligatoirement un juif est c'est un Israélien c'est un juif non quelqu'un il peut être israélien et pas juif mais cette notion là de Israël et pas juif ça existe pas c'est pas ça existe pas c'estd peut pas dire que quelqu'un il est israélien il a un passeport israélien avec une menora et c'est pas un juif alors s il y a quelque chose qui marche pas c'estàd tout je vous donne un exemple c'est c'est l'exemple qu' qu' on est là-dedans je vous donne cet exemple ça c'est c'est valable pour tout quand vous donnez quand vous savez pas ce que c'est la parnasa le travail le travail quand vous le présentez pas de façon clair la nourriture le sommeil les le mariage l'éducation les écoles les trucs tout ça quand c'est pas clair ça fait que toutes situations sont mélangé ces situations de mélange elles font que ce qui doit descendre d'en haut ça descend aussi dans dans une mélacee vous comprenez ça descend pas clair idéologies toujours idéologie ou la philosophie c'est on utilise on vide les mots de leur sens pour les appliquer sur autre chose voilà c'est c'est il y a d'autres choses qui viennent se gr qu'il y avait il y a d'autres choses qui viennent se greffer et les gens qui voudront se rapprocher de la vérité il ils auront beaucoup de de tri à faire pour pouvoir rentrer parce que ça ça va pas être clair mais masiar quand il va venir ça tout va devenir clair parce que lui il va enlever tout tout va tomber c'està dire tous les masques toutes les tous les mélanges ils vont tomber il va rester chaque chose va se mettre à sa place un oiseau ça va être un oiseau un homme ça va être un homme un juif ça va être un juif un H juif ça va être un chaque chose va se mettre à sa place et elle va être évidente elles vont fonctionner à sa place mais tant qu'on n pas là on vit dans des mélanges alors ce que ce que Rabenou il donne comme ici c'estàdire les il nous parle des points sensibles qui crée la plupart des mélanges c'estàdire que il nous dit par exemple que le choet le Diane l'enseignant la personne qui vient manger toutes ces choses-là ce sont des choses qui créent les mélanges c'estàdire que quand c'est ces ces endroits-là de de relais ils sont pas assurés comme il faut c'estàdire que les gens ne font pas ce qu'ils doivent faire ils doivent savoir qu'ils créent de la de la mélace dans le monde ils mélange encore encore ils remettent les ils réinvestissent les capitaux dans des trucs qui sont encore mélangé et encore mélangé maintenant maintenant Rabenou Rabenou dans le derrière qu'il amène Rabenou il a il a pas Rabenou il a pas peur de ça dit Rabenou il dit continuez à produire même si vous voyez que ça part là où ça part vous occupez pas il va un un moment où il y aura un coup de siffl tous les éléments ils vont rentrer à la maison a dit ayez des enfants qui soient n'importe comment qu' soi il y a des gens ils se plainent les pauvres ils ont des enfants ils sont mariés avec des non juifs d'accord maintenant c'est eux-mêm ils ont des enfants maintenant la maman elle est mariée avec un nom juif elle veut pas faire la brit mila à son fils il dit qu'est-ce que veux faire la Mila à mon fils son père il est pas juif pourquoi tu veux que je fasses la mil dit alors maintenant vous lui expliquez mais attends mais toi tu es juif ton fils il est juif c'est c'est des mélanges des mélanges mais Rabenou il dit t'occupe pas de ça avance c'est tout avance fais fais fais il y a un moment vous va y avoir un coup de siffl tous les éléments ils vont reconnaître leur père ils vont revenir à au bertaille mais ne t'empêche pas de faire parce qu'il y a ce problème là c'est comme en Égypte quand quand Paro il a dit tout tous les garçons vous vous le jettez à la mer et àau et vous vous faites vivre les filles alors il y avait qui Levi lui il voulait pas avoir de d'enfants dit mais toi tu es pire que Paro parce que Paro il a dit que les garçons toi tas enlevé c'est dit on va pas avoir d'enfant de peur que un garçon il tombe dans le Nil c'est-à-dire dans le dans les fleuves de de de de l'hérésie de de la mécréance et cetera et et alors et la fille elle peut vivre pourquoi tu vas empêcher ne fais pas comme ça avance c'est tout fais fais même si ces choses elles sont mélangées c'est pas grave fais parce qu'il y a un moment où va avoir un tri qui va se faire il y a un moment où le tri va se faire et ça c'est ça c'est un c'est une grande consolation dans ce qu'on fait parce que nous aussi tout ce qu'on fait même quand nous on fait une Mitsva elle elle a peut-être dedans il y a peut-être un un millième de de de truc valable ou un di milliè c'est le resque de la c'est des du brassage de de d'air comprenez il y a pas vraiment quelque chose de de c'est pas c'est pas une mitva comme si un sadq qui fait mais ça fait rien c cette chose-là il y a un moment où où où où où tout va monter c'est c'est c'est c'est que l'akmara elle dit quand elle parle de de shabbat elle dit que le Khazan il regarde où les enfants ils lisent à Khazan c'estàd le Khazan c'est le Khazan c'est le c'est le méamed ça s'appelle Khazan dans dans le Lachamp de la Torah s'appelle Khazan aujourd'hui on appelle Razan le le le chalaribour c'està dire celui qui qui fait la la prière la synagogue mais Razan c'est c'est celui qui qui qui qui enseignit aux enfants maintenant le Khazan pourquoi il s'appelle Khazan parce que c'est la chambe rosée c'estàdire c'est un visionnaire c'estàdire lui il enseigne aux enfants il regarde où les enfants ils lisent c'est-à-dire que lui il est capable de voir le bien qu'il a dans l'enfant et l'attacher à la au betamikdachà direire ce bien làà il attache au betamikdage c'estàdire il est capable de construire mam le betamikdage avec le bien qu'il y a dans chaque enfant et Minam hier je parlais avec quelqu'un et il m'a dit que le masjgar d'un Reder ici de de dinski le masjgar du Reder il il disait aux enseignants il il disait chaque enfant qui vient ici qui rentre qui s'assoit dans les dans la classe il peut être mon cherabenou il faut que vous le sachiez ça ne vous laissez pas ne vous laissez pas prendre par l'apparence de de de l'enfant qu'il est turbulent qui casse des stylos Qui sauteent qui crie et tout ne regardez pas ça ça c'est l'enveloppe qu'il a parce que il vient de il est né comme il est dans les conditions où il est né et cetera mais à l'intérieur il y a il y a une Nchama cette néchama elle est comme elle peut arriver à être moncher Rabénou nous c'est à ça qu'on enseigne c'est on enseigne à la néchama qu' y a dans l'enfant c'est pas le le tout ce qu'on voit autour alors c'est ça que le Khazan il voit où les enfants il lisent c'està-dire lui il est capable de voir le bien qu'il y a dans l'enfant et se débarrasser du côté du côté qui a autour du côté turbulent du côté tout tout accessoire qui qui qui véhicule qui qui est véhiculé avec cette Nchama et que des fois qui peut être éliminatoire pour beaucoup de gens c'estàd il y a a beaucoup de gens qui se sont fait éliminer dans leur vie pas par le bien pas pas à cause du mal qu'ils avaient en eux parce que ils avaient pas de mal c'était des gens bien mais ils sont fait éliminé parce que les gens ils ont pas supporté le leur enveloppe l'enveloppe elle était pas elle était pas terrible c'est comme mas il va venir va dire je suis Maia mais comme il va pas venir d'une famille de grands religieux tous les gens ils vont pas savoir si c'est lui tous les gens ils vont commencer à dire mais peut-être c'est pas lui peut-être c'est pas lui le Masia vous voyez David am c'est le même principe David pardonend non c'est pas il ditabord que ça va être un descendant dit que le sera de ses descendants il a pas dit qu'il viendrait converti d'une famille qui est pas très les gens il vont l'accepter quand il va parler accepter tout de suite parce que ils vont entendre une parole qu'ils ont jamais entendu ils vont entendre la vérité pure tout de suite ils vont ils vont savoir que c'est lui mais le plus dur les plus dur ça va être les religieux parce que les religieux ils ont plus de ils auront plus d'exigence c'estd ils seront plus exigeants au niveau de de des signes c'est c'est beaucoup plus difficile donc et celui maintenant ce chette là que maintenant il il il a cette ces qualités dont on a parlé maintenant alors lui il va MAM libérer l'âme et elle va pouvoir monter et alors maintenant Zain rabous dit Zain on est déjà rentré un petit peu là-dedans c'est ce que la dit c'est dire la même le même Rabi il a dit fait attention à trois choses des des et ça ça c'est la troème chose on avait vu il avait parlé de deux choses avant maintenant ça c'est la la troisième chose que maintenant faites attention aux enfants de gens qui ne connaissent pas la Torah c'est dire il y a des gens qui sont qu'on appelle les peuples de la terre à ça veut dire c'est des gens c'est des gens comment on dit des des du terroir comme ça des des gens qui sont des paysans c'estàd qui connaissent pas bien ils connaissent pas la Torah alors faites attention à leurs enfants qu' qui sont qui sont emprisonnés dans le ticla c'està dire c'est un endroit ticla ça veut dire normalement michkal c'està direire une balance il y a des âmes qui sont prises dans un monde qui s'appelle ravous dit ici amour basoir les clipat Noa il est pris dans la clipate Noa la clipat Noa c'est une Clipa c'est pas quelque chose de de bien mais c'est quelque chose qui est qui est un un endroit de passage pour les âmes c'està dire c'est pas le c'est pas le Tov c'est pas le bien c'est pas le ragamour non plus c'est pas du entièrement mal c'est Noga c'est-à-dire que c'est un endroit où il y a du bien et il y a du mal maintenant tout ce qu' tout là où on se trouve nous en général c'est clipat nooga c'estàd là où on agit nous c'est clipat nooga la parnasa c'est Noa le manger c'est nos ga le mariage c'est nos gar le sommeil c'est nos gar tout tout ce qu'on tout ce avec quoi nous on est en contact tout tout le temps tous les jour c'est clipat Noa c'est dire c'est une Clipa parce que ce qu'elle veut c'est ne pas laisser sortir bien a mais il y a du bien a du bien aussi alors dit qu' y a des qui sont qui sont prisonnières dans C CP de elle veut garder l'âme en elle veut pas la laisser partir alors qu'est-ce qu'elle fait elle fait naîrees dans c'estàd dans l'Union dans dans la procréation d'un c'estàd quand quelqu'un quelqu'un qui connaît pas la Torah il va vouloir avoir des enfants alors elle va essayer de mettre une âme importante dans cette dans cette naissance là pour que cette cette âme là elle reçoive le plus de de saleté possible c'estd qu'elle se salisse le plus possible dire elle va les mettre dans quelqu'un qui est qui est qui a un un homme grossier lourd qui qui est un consommateur elle va essayer de faire naître cette âme là dans ses conditions là de manière que cette âme- là elle a un vêtement qui ressemble pas du tout à ce qu'elle est comme nous tous qu'on est là comment on est sorti de là où on est sorti c'est-à-dire d'où pourquoi on est là c'estàdire comment on est arrivé là c'est pas de c'est pas c'est pas cette écoleel qu'on nous a inscrit quand on était petit on nous a pas mis à l'école de de pour pour arriver à à à yerushalaim on a inscrit dans école pour nous retrouver à je sais pas où mais pas à yeroualaim donc les les les les tout le vêtement c'està dire tout le tout tout ce qui va être donné à cette âme là c'est des choses qui vont l'empêcher d'être ce qu'elle est ce qu'elle est mamche et la plupart du temps ils réussissent il faut pas croire que les que les que c'est c'est quelque chose qui marche pas la plupart du temps ça marche que la personne reste là-bas que les des gens ils ont pas il faut rabiahman il vient pourquoi il essaie de de de d'aider tous ces gensl là parce que bmet ces gens-là ils ont il ils ont des des âmes très très élevées et ils se trouvent dans des situations où ils sont ils sont en grande difficulté c'estàd ils arrivent pas à fonctionner comme il faut ils arrivent pas à faire la Torah comme il faut ils arrivent pas à faire Tuva comme il faut et eux ils pensent qu'ils sont pas bien mais c'est pas qu'ils sont pas bien ils sont très bien mais seulement le vêtement qu'ils ont il est sale donc comme ils ont un vêtement sale ils se rendent pas compte de la valeur qu'ils ont en eux alors maintenant là où ils se trouent selon les milieux dans lesquels ils vont se trouver alors il va ils vont avoir des problèmes pour pour pour naître pour faire sortir le bien le bien qui a en eux mais ce bien là il est très élevé c'est très très élevé c'est des âmes très élevées mais elles naissent dans des conditions qui sont comme ça même les convertis hein même les convertis c'est pas les convertis c'est pareil les converti c'est évident c'està dire que c'est c'est c'est des Juifs un converti c'est un juif c'est un juif qui est né dans chez d'goïm c'est tout c'est il a il a il a eu comme vêtement d'être on lui a donné comme vêtement d'être goille mais c'est la même chose balchouva un Go c'est un guerre c'est la même chose Rabi Nahman il parle des deux étant exactement la même chose quand vous naissez dans une famille qui vous apprend pas la Torah c'est comme si vous êtes chez des goïmes c'est la même chose c'est exactement pareil c'est même pire c'est même pire parce que des Juifs qui font pas la Torah ils reçoivent une Touma beaucoup plus grande qu'un goil c'est-à-dire par exemple un juif qui est né d'une maman qui est Nida qui qu'elleit pas au migv c'est pire qu'un qu'un goil la toua qu'il a parce que lui pour se déb assz des clipotes qu'il a il faut qu'il travaille 10 fois plus qu'un guerre parce qu'un guerre quand il se convertit devient quand un bébé qui vient de naître il a il y a pas il y a pas de ta la TA que chez l'goïme c'est rien du tout un Go un Guil quand il meurt il y a pas de toua on pou mettre un goil mort à côté de vous dans la dans la maison P faire des brachodes fa mettre votre filine et tout un juif mort vous pouvez pas parce qu'un juif quand il meurt il y a de la Touma un Go quand il meurt il y a pas de toua parce que la toua elle vient pas là où il y a a pas de de des choses à prendre la tomma elle vient là où il y a il y a quelque chose pour elle elle va se nourrir elle va se détourner des choses donc maintenant il faut savoir quand un juif il est né dans des conditions qui sont des conditions pas pas pas valables c'estàd pour la Torah il peut être beaucoup plus handicapé que que un Guer le Guer sa difficulté c'est de sortir de son contexte c'est-à-dire de prendre conscience qui que que que maassé il est juif il se sent juif mais comment il va annoncer ça à sa famille qui se sent juif sa famille elle est elle est c'est elle elle va jamais accepter ça c'est très difficile pour eux tous les parents les frères et sœurs de de de gens qui se convertissent c'est très dur pour eux ils comprennent pas ils prennent les les gens pour des fous les gens qui se convertissent mais les mains c'est cette personne qui se converti c'est ni son frère ni son père ni sa mère c'est rien c'est un juif qui est né qui était de passage et il a été il a été il a dormi quelques temps chez eux c'est tout et maintenant il reprend sa route c'est tout mais il est pas de la famille il fait pas partie de la famille du tout c'est un juif qui a été parachuté dans une famille de Goï et maintenant il s'en va alors eu il comprennent pas il disent qu'est-ce que tu fais et cetera mais lui il son sa difficulté c'est une difficulté plus plus social c'estàd qu'il a une difficulté une lutte d'abord il se sent toujours en dehors il se sent pas qu'il fait vraiment partie du peuple juif il se sent tout le temps c'est c'est très dur cette chose-là mais un quelqu'un balchouva quelqu'un qui est né d'une famille qui était pas ig et il a des paquets énormes sur lui pu il doit travailler il doit il doit nettoyer il faut il faut qu'il prenne des douche tous les jours il faut il faut se il faut se laver tous les jours dou il nettoie un petit peu les gens mais alors Rabenou il vient dfka dafka Rabenou il vient maintenant dans dans ces générations où il y a des âmes qui sont d'un côté des âmes très élevées et d'un autre côté qui sont prises dans des des dans des choses très très basses des choses terribles alors Rabenou vient leur parler pour pour dire attends ne décourage pas ne décourage pas c'est ton vêtement qui est sale c'est pas toi toi tu es pas sale du tout toi tu es un sadic mais seulement tu as un vêtement qui est sale c'est tout alors les gens ils voient le vêtement sale il dit celui-là c'est un clochard c'est tout il voit rien du tout Rabenou dit non vous vous trompez c'est pas vrai parce que maintenant tous les gens qui vont venir ils vont avoir des vêtements sales tous les gens qui vont venir regardez ici la politique regardez les gens les les partis politiques regardez comment ils parlent les gens même des gens que qui ont des barbes et qui ont des des chapeaux regarde comment ils parlent les gens quel quelle quelle façon de de de parler quel quel comment il y a des des des guerres entre les gens et cet c'est terrible et pourtant c'est gens-là ils mettent tous les filin tous les jours ils font shabbat ils mangent cacher ils font des trucs et tout mais il y a des clipotes il y a des clipotes terribles sur les gens il y a des vêtements sales ces vêtements sales ils font que que c'est difficile alors toutes les néchames qui on qui ont d qui qui qui sont des grandes néchamodes vous prenez par exemple David Amel David ameler il est il il vient de deux côtés de de des choses terribles David ameler c'est le petit fils de Boaz Boaz Boaz il descend de de du massé de Tamar de Yehouda et Tamar Youda et Tamar que Youda il croya il croyait que c'était une prostituée il a été avec elle ça a donné ça a donné les les les les le grand-père de de boas de ce côté-là il descend d'un côté et d'un autre côté descend de Ruth que Ruth elle descend de moave que moav il descend de de noir qui a été avec sa fille de l'autre qui était avec sa fille par rapport à la T là qu'on qu'on voit VO c'est toutpend la Cavana si c'est pour SS ont fait ça dans les Ch doucha ils ont rentré l'arme à l'intérieur de de l'ASS c'est ça qu' a on voit que ça ça que le bien de ça mais mais le bien comment il s'appelle le père de David c'est il dit etise aussi et tout leur tout ce qu'ils ont fait c'est pour dévoiler Dieu même que ça soit un C qui peut être qui peut être comme il est ils ont la force de pouvoir dévoiler Dieu à l'intérieur ouais mais après tu quand l'âme elle naî tu vois David am quelle difficulté il a eu pour pour pour pouvoir David am même les dayanimes même les dayanimes de de l'époque de David am c'est don rab parle ici parce qu'ils ont dit qu'il était pas juif il y a eu des dayanimes qui ont traité son son cas et qui ont dit non mais même les filles de Moab elles sont pas elles sont pas accepté on peut pas les convertir c'est Parin que les hommes de Moab mais par rapport à ce qu'ils ont sorti eux eux ils ont sorticha ouais mais c'est passé par ces chemins là mais c'est pas parce qu'ils sont parce c'est pas parce qu'ils étaient ce qu'ils étaient qu'ils ont sorti de la kdoucha la kdoucha elle est sortie si c'est parce que justement c'était parce qu'ils étaient pas ce qui ce qu'il il fallait être c'est que c'est passé par eux quand il te dit ici qu'il faut faire attention aux enfants de haret si tu dis pas fais attention aux enfants de Tsadikim tu dis fais attention aux gens qui connaissent pas la Torah fais attention parce que c'est c'est très probable que leurs enfants ça va être des grandes sadikim et que tu le sais pas parce qu'ils sont nés dans une maison comme ça celui qui vient à la mais dans la maison de Boise que que ça descend la descendance de Tamar ne crois pas que c'est une descendance qui était tellement des des quelqu'un il peut pas dire voilà moi je descends d'une maman qui a été prise pour une prostituée c'est pas tellement c'est pas important c'est la personne mais sûr que c'est ça lu c'est celui qui fait le Minc c'est lui qui a la possibilité de monter la chose dans dans la non c'est pas celui qui fait le mincer g tout gant c'est moi qui par rapport à ce que je vais faire je vais être par rapport à ma à ma bouche ok si tien çaad dit il y a pas de problème si ti un sad il y a pas de problème mais ici c'est pas c'est pas on parle pas de ça on parle pas de celui qui est un sad ici on parle de celui qui est pas un sadq et qui va avoir un enfant et lui comme il est constitué comme il ce qu'il a dans la tête il risque pas d'enfanter un sadq d'après ce qu'il est normalement c'est pas prévu au programme qu'il va avoir un enfant qui est un sadq mais comme la sitrara elle essaie de trouver des familles ou placer les grandes âmes de manière à ce qu'elles aient aucune chance s'en sortir donc il te dit fais attention au familles qui sont pas reluisantes parce que dans ces familles-là il y a il y a de grandes chances qu'il y a des âmes qui soient très élevées et qu'on les a fait passer par ces endroits là même dans les guér regarde c'est pas toutes les façons il faut il faut arver à sortir dans chaque chose quelque chose c comm on est donc même c'est bien de savoir ai grand même s'il y a des petites âes on a la même on a le même travail à faire il y a quelque chose tu comprends pas dans de là ici ici on parle par rapport au circuits qui sont choisis d'en haut pour pour amener les âmes c'està dire comment ces âmesl elles sont véhiculer dans des endroits où les mainassés ça sera très difficile pour elles de sortir de ça alors on les amène spécialement dans des endroits difficiles parce que c'est un hèche c'est dire ces âmes-là elles passent par là parce que elles ont pas le mérite de venir de façon de par des tadikim mais si elles viennent par des tadikim il y a pas de problème maintenant nous ce qu'on essaie de faire nous c'est sûr qu'on essaie de faire du mieux qu'on peut mais le mieux qu'on peut à nous aujourd'hui c'est rien du tout c'estàdire que maintenant tu prends tu prends le plus grand rave qui a aujourd'hui il est il est 1000 fois plus loin d'Hashem que quelqu'un qui était pas religieux il y a 1000 ans c qui qui qui avait laouna d'EM dans Hashem il était beaucoup plus grand queun rave d'aujourd'hui parce qu'un rave d'aujourd'hui il a des vêtements de de d'excréments sur lui tu comprends il a des vêtements et des vêtements et des vêtements et des vêtements de d'excréments sur lui même s'il a de la Torah s'il a dans quoi all est cette Torat là regarde des élections regarde des gens qu'est-ce qu'ils peuvent sortir de leur bouche regarde qu'est-ce que les gens comment ils peuvent parler alors que c'est des gens que tu les'assois tu étudies à la Torah avec eux tu vas voir qu'est-ce qu' qu' te disent dans la Torah c'est des gens ils ont beaucoup de Torah mais tu vois dès qu'il y a quelque chose un peu d' intérêt de de des des des trucs d'honneur d'argent et tout tu vois que ce qui sort c'est pas du tout ça ce qui sort c'est tout le vêtement sale qui qui sort alors que il y a tu prends il y a 5 siècles ou il y a 1000 ans les gens ils étaient pas sales même tu prends un bonhomme de la rue c'estàd un homme qui qui étudie pas la Torah il avait un niveau de pureté beaucoup plus grand que que quelqu'un qui connaît la Torah aujourd'hui c'est pour ça que quand tu dis nous on doit faire on doitire avec quoi on va faire on doit faire quoi avec quoi on va faire on n pas nous on a été on a été é on a été pétri là où on a été pétri ce pétrin là comme quelqu'un dit on est dans le pétrin c'estàd quelqu'un là où il a été pétri tu vas pas le changer le péin- tu vas changer du pétrin alors on fait ce qu'on peut on essaie de faire tout ce qu'on peut pour pour améliorer les choses mais ce qu'il amène ici c'est pas c ici il parle pas de la responsabilité de la personne maintenant au moment de de de de de la conception de l'enfant que quand la personne elle se sanctifie alors elle elle elle permet à la Nchama d'avoir le plus de chance possible ici il parle des gens qui ont pas de Torah des gens qui sont loin comme aujourd'hui que les gens sont loin même les gens qui sont dans la Torah il sont loin ils vont enfanter des âmes qui sont très élevées parce que ces âmesl elles passent par ces chemins là ce sont des âmes qui viennent à la fin des temps et qui passent par ces par par des chemins que les ratil là tu peux pas te douter que de de cette de ces gens-là il va sortir quelqu'un d'aussi grand tu peux pas quand tu vois les parents tu peux pas croire que que que que que leur fils il a un niveau comme ça ou leur fille elle a un niveau comme ça c'est c'est pas quelque chose qui que auquel tu à laquelle tu peux t'attendre alors c'est de ça qui parle ici j'ai entendu une fois on disait que le mach il viendra par rapport à une histoire s parce que pour pas que le Satan il se mê il Satan il se pour que le mach puisse naître parce que ce que un père qui va avec S fille c'est très grave et nos jours malheureusement j'entends beaucoup de choses et pour ça qu'il faut faire mais c'est pour ça que le machir j'ai entendis qu'il venait d'une histoire ça c'est c'est c'est ce qu'il dit ici et là pour ils sont comme des ils sont comme des oiseaux qui sontprisonnés dans un qui sont emprisonnés dans un piège c'està dire c'est des âmes très élevées et qui sont emprisonnés dans un piège et si quelqu'un BM si quelqu'un depuis son enfance c'est ce que ce que Rabenou dit là ici quelqu'un qui a fait Touva il sait qu'est-ce que ça veut dire cette chose là c'estd comment quelqu'un il est il était enfant et il a a grandi dans un monde étranger où quand il parlait avec les gens il il voyait que soit eux ils sont fous soit il est fou mais il y a quelque chose qui marche pas c'estàdire il parle avec des gens il voit que ces gens-là c'est des autres gens c'est pas comme lui et que lui il est pas comme les autres que les autres ils sont pas comme lui et et maintenant cette personneelà si elle a pas la chance que que qu'il y a un sad qui qui la sort alors elle elle va elle vaalom terminer dans un hôpital psychiatrique parce que si cette personnel elle arrive pas à faire sortir le bien qui a en elle alors c'est l'ital psychiatrique parce qu'il y a un moment où l' arrive plus du tout à fonctionner dans le système c'està direire le système c'est pas un système qui peut lui amener une une une satisfaction donc la personne elle est prise dans un schizophrénie comme ça il y a des fois que les gensal mais il craquent c'est pas il y a des fois où haschem il a pitié de il il il les met sur la route il Il les fait sortir mais il y a des fois où les gens ils arrivent pas et ça quelqu'un il peut le savoir depuis son enfant c'est pas c'est c'est quelqu'un il a fait chouva et sa que depuis qu'il était petit il avait un décalage par rapport il travaillait pas sur les mêmes gammes de musique c'està-dire sur les mêmes Games de de de de notes il y avait de la cacophonie c'estàdire il entendait le le monde c'était une cacophonie il arrivait pas à se mettre au diapason avec les gens alors ces âmes-là elles sont souffrance pour ces âmes-là et c'est pas toutes qui sortent que ça soit les guérimes les gens qui se convertissent ça les gens qui font chouva c'est la même chose vous croyez que c'est tous les gens qui qui ont qui ont des grandes âmes qui arrive à percer il y a pas beaucoup il y a des gens à un moment ils baissent les bras ils ont plus la force ils ont pas la force ils dit attends mais avec qui jeend je vais me battre contre le monde entier mais tu les gens mais tu es fou avec qui tu où tu vas te battre avec qui tu vas te battre tu vas te battre avec qui où tu vas tu tu reste tranquille c'est tout et les gens ils viennent ils essayent de lui parler de l'embobiner et cetera pour le pour le calmer pour qu'il reste tranquille c'est tout pour le pour le laisser dans son piège il ve ils veulent pas le laisser sortir parce que ils savent pas qui c'est les gens qui lui parlent ils savent pas qui c'est mais dit mon fils mais fais attention tu dors pas assez tu manges pas assez tu dis trop tu vas tu vas tu vas t'arriver quelque chose si tu continues comme ça mais ils savent pas qui c'est donc eux ils le traitent comme un comme quelqu'un comme eux mais c'est il est pas comme eux il est pas du tout comme eux donc maintenant c'est très difficile pour des parents d'avoir la d'avoir la la grandeur de d'âme d'esprit de laisser un enfant grandir dans quelque chose qui leur paraî complètement complètement à l'envers complètement à l'envers voilà encore cette semaine dit quelqu'un il m'a appelé il m'a dit ma mère elle est malade toute la journée elle a au lit et trucs et tout pourquoi parce qu'il va aller à Oman il dit comment tu peux aller à Oman là-bas il tire des des des trucs on voit la télévision des des des gens qui meurent et trucs et toi tu vas aller à Oman en Ukraine mais l'Ukraine c'est benant ces gens ils sont en Israël ils ont à 50 km d'ux ils ont des arsenals de de de de de trucs qui sont 1000 fois plus grand l'Ukraine là-bas les pauvres ils ont trois trois trois pistolets de de des trucs ils ont rien du tout là-bas et d'abord il y a une distance entre entre Ouman et Kiev et ces enendroits là qui est énorme c'est comme un autre pays complètement ça rien à voir mais pour vous dire même aujourd'hui il y a des parents qui empêchent leurs enfants d'aller vers leur koun il les laissent pas aller ils les laissent pas progresser mais pourquoi tu vas aller à Oman mais qu'est-ce que tu vas faire à Oman il y a tout ce qu'il faut ici tu as besoin de quoi tu veux voir un rabin je t'emmène chez un rabin tu veux des tombes je t'amène chez chez rabichimon barorai mais qu'est-ce que tu vas faire en Ukraine pour mais laisse-le tranquille tu peux pas le laisser tranquille tu peux pas le laisser tranquille pousser ok toi tu tu tu plantes tout le temps des navés maintenant au milieu de ce navé il a poussé une rose d'accord tu peux pas lui parler le langage d'un navé c'est pas un navé c'est une rose alors attends qu'elle va sortir tu vas voir que c'est une rose maintenant toi tu vois un truc qui bouge un peu pour toi il y a des navés dans le monde mais non il y a autre chose que des navés laisse-le tranquille au moins si tu peux pas l'aider à pousser si tu sais pas l'arroser au moins lâche-le c'est tout laisse-le tranquille il a envie d'aller auain laissele aller au man il a envie d'aller 10 fois au man laisse-le aller 10 fois au man qu'est-ce que tu veux faire laisse-le tranquille c'est tout il a envie d'étudier laisse-le étudier il a envie de prier laisse-le prier laisse-le tranquille laisse-le le laisse-le bien sortir alors maintenant quand quelqu'un il sait ça il sait ce que rabeno il dit ici alors il il prend les enfants avec des pincettes c'est-à-dire qu' sait que qu'il peut y avoir des enfants il peut avoir des enfants qui sont beaucoup plus grands que lui qui sont des qui doit lui le leur embrasser la main et quand ses enfants il rentrent lui il doit se lever c'est pas eux qui doivent se lever de c'est lui qui doit se lever devant eux et il doit les respecter beaucoup plus que que que ce que ce qui ce que ils doivent le respecter à lui mais il faut le savoir ça c'està dire si quelqu'un il sait pas alors il croit que que tout celui qui enfente il enfente quelqu'un plus petit que lui tous les gens ils croient que les parents ils sont plus grands que les enfants mais c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pour ça que Rabou il rapporte dans si pourassiot que que quand ils étaient tous dans un dans un dans une tour et ils ont demandé aux gens de sortir ils ont dit que le plus vieux ils sortent alors c'est un bébé qui est sorti alors ils dit mais attends le plus âgé on a dit le plus âgé dit mais c'est lui le plus âgé c'est le bébé c'est lui le plus âgé parce que parce que ça commencé à tourner à l'envers c'est-à-dire celui qui celui qui qui en savait le moins c'est lui qui en savait le plus donc maintenant le le le plus âgé il est sorti les M assé en dernier et le plus jeune le bébé il est sorti en premier il dit c'est vrai que moi je sais rien mais je dans ce rien que je sais je sais tout c'estàd je me rappelle de tout et de rien en même temps c'està dire c'était un bébé qui se rappelait de tout et de rien en même temps c'est pourquoi parce que comme il était il il est né maintenant dans ce système à l'envers alors tu vas voir dans des des gens qui sont apparemment très loin de la Torah très loin d'ashem et qui vont avoir des enfants qui sont très grands et ils ont intérêt à les respecter ici on va voir qu'il faut être meab il faut les respecter parce que le respect qu'on leur donne c'est ça qui va leur permettre de grandir et quand un enfant il exprime un besoin il il veut quelque chose que toi tu comprends pas ok il veut faire des T Libes il veut se lever àatsot il veut faire des choses laisse-le tranquille laisse-le tranquille ne te je connais quelqu'un à Paris Bach maintenant c'est déjà des années ça maintenant il va déjà marier ses enfants il est mais quand il a au début il a fait Tuva il était il voulait faire tikunot il était obligé d'avoir une pile de une pile sous les couvertures si jamais son père il voyait que que que qu'il se levait au milieu de la nuit un truc il il il il le frappait il voulait pas absolument et le gosse il avait 14 ou 15 ans et il brûlait pour pour avacham mais laisse-le tranquille c'est pas des des c'est pas des duplicat c'est pas des photocopies les gens tu peux très bien avoir un enf enfant qui est 1000 fois plus grand que toi 1000 fois plus grand que toi alors respecte-ele c'est tout respecteles tous et et en les respectant tu vas leur donner comme comme on a vu au début qu'est-ce que c'est le cavod le cavon c'est pour donner à la possibilité à la personne de de sortir le tout le bien qui est en elle c'est tout du moment où tu le respectes et tu l'honores tu la personne elle va sortir tout ce qu'il y a de meilleur en elle et tu vas voir que c'est un tadq tu vas voir que tu tu savais pas comment te comment comment toi tu as mérite d'avoir un enfant tadque alors c'est ces cheminsl ces choses-là elles sont passées par là même David amamel voilà ses frères ils étaient contre lui son père il était contre tout le monde était contre lui personne ne savait personne ne pouvait imaginer que c'est David ameler c'est maschiar personne hein Yoseph aussi Yoseph c'est moi mais c'est mais y a aussi c'est M prinar là c'est-à-dire que que que le le Tsadik il est il est toujours comme il est en avance par rapport au monde alors il y a toujours un mais ça c'est déjà Marl dans laoua Et si on parle dans la dans la et si on parle dans la poubelle elle-même c'estàd que le bonhomme il est vraiment pas au niveau de de de se rendre compte de de de qui c'est ses enfants c'est dire il sait pas il peut même pas apprécier la grandeur de ses enfants parce qu'il sait même pas ce que c'est il est il est il a pas de rapport avec ces niveau là dit comme ça donc les enfants des des gens qui sont des ignorant en Tor ce sont des âmes qui sont précieuse et là ce sont comme des oiseaux qui qui qui sont qui sont emprisonnés dans des dans des pièges comme des oiseaux dans un dans un dans un piège MAM donc maintenant c'est maintenant dit que demain va dire comment on sait maintenant que c'est des grandes âmes alors vous verrez leur rapport avec la tor vous allez voir que c'est des gens qui ont de la t il des gens qui arrivent à apprendre la Torah qui arrivent à à à faire à faire sortir de la Torah vous verrez que c'est des gens qui sont qui sont d'un d'un très grand niveaud ils sont arrivés à à faire sortir de la Torah alors que de là où ils viennent normalement il y a pas de Torah et eu ils sont arrivés à à prendre la Torah et à enseigner même ils sont des des desamim c'estàd des gens que MAM ils ont beaucoup de Torah et et leurs parents c'est des gens qui sont pas qui qui qui sont pas très reluisant comme on dit et Masia il viendra comme ça comme tout ce ce derrière là comme David Amel comme tous les grands qui qui sont nés comme ils sont nés seulement eux il faut qu'ils aient confiance en eux parce que il y a beaucoup de gens qui étaient amenés qui étaient qui qui aurait pu être très grand dans leur vie mais seulement ils ont pas eu la chance de de de d'être d'avoir un un encadrement qui leur a permis ça mais nous rabenous nous apprend pas à à à nous baser sur l'encadrement rab nous dit tu es seul et moi je suis avec toi et on va y aller ensemble et tu vas voir que tu vas t'en sortir mais Rabenou il donne pas du tout d'appui ni sur la famille ni sur les amis ni sur les rabins ni rien du tout Rabou dit voilà tu as tu as ta bouche tu vas parler avec Hashem et tu vas t'en sortir c'est et le bien qui est en toi il va sortir tu n'attends pas que le la vi va que le le le le le ton entourage attends pas ce que l'entourage il va te donner la force de d'être qui tu es ne ne compte pas sur ce qui t'entoure compte sur sur sur toi-même sur le tadik sur c'est tout ne compte pas sur des gens qui vont t'aider à à te à sortir le bien qui est en toi et des fois il y a des gens qui vont t'aider dans ta vie ils vont t'aider sur une période ils vont t'aider à faire un morceau de chemin comme quelqu'un qui te prend stop il te fait faire 100 km mais après il faut que tu descendes il faut que tu continues ta route dire c'est pas parce que tu as fait du stop avec quelqu'un que tu tu vas t'arrêter si lui il s'arrête à un endroit tu dis bon puisque vous arrêtez là moi aussi je vais m'arrêter là non il t'a fait faire un un morceau de chemin il faut continuer il faut pas t'arrêter il faut pas t'arrêter il faut continuer malheureusement celui ceux qui sont basés sur leur ceux qui on qui sont des gens dépendant de de de de l'entourage ils sont en général ils arrivent pas à sortir de de de là où le bien qu' a en eux ils arrivent au maximum à à quelque chose de correct par rapport à l'entourage mais ils arrivent pas à sortir qu'ils ont l'intérieur ce qui est à l'intérieur ça de rapport avec aucun entourage il faut avoir un rapport un rapport individuel avec Hashem dire le rapport tuas tuas Chem tuas le tadq et tu as ta néchama c'est tout ça c'est c'est l'arbre de vie le reste t'occupe pas faut pas t'occuper ni tes parents ni tes amis ni ta famille ni de personnes parce que personne ne sait qu'est-ce que qui tu es personne ne sait qui tu es il y a que le TAD Hashem qui savent qu' personne d'autre ne sait dans le monde quel méchamin tu as personne ne sait donc toi n'écoute pas n'écoute pas ce qui entoure surtout quand ils essayent de te freiner et t'empêcher fais ce que tu as à faire Plô ce que tu as à faire fais-le et si tu fais pas ce que tu as à faire c'est dommage c'est dommage regardez dans votre vie si vous aviez écouté tout le monde vous seriez aujourd'hui il y a un moment où on peut écouter personne il a un moment il faut prendre l'avion et faire la valise et on y va c'est tout quelqu'un il fait pas ce qu'il a à faire qu'est-ce qu' c'est les gens ils vont lui dire non truc truc mais regarde tu aurais pu devenir tu aurais pu tu avais un avenir brillant prends prends prends tout ça garde-le tout ça gardele tout ça pour toi continue demain