Respecter la Forme pour ne pas porter atteinte au Fond | www.Breslev.fr

Kind: captions Language: fr il a il avait il avait mis une gifle à quelqu'un je sais pas qu'est-ce qu' a eu qui avait eu c'était quelque chose d'assez grave vu torora qui avait eu quelque chose qui s'était passé il avait mis une gifle à quelqu'un alors alors le le il est venu chez Rabenou Rabenou il a entendu ça alors Rabenou il était pas content il a dit c'est quoi ça de mettre une gifle à quelqu'un et cetera alorsaron il a expliqué alors Rabenou lui dit qu'est-ce que tu veux tu veux tu tu veux aussi que la raison pour laquelle tu lui as mis la jufle elle soit pas vraie c'est sûr qu'elle est vraie la raison pourquoi tu c'est sûr ça j'ai pas ça je doute pas de toi que tu vas mettre une gifle à quelqu'un pour quelque chose qui n'est pas vrai à FAL P on met pas une gifle un juif tu as raison tout ce que tu veux met pas ça y est c'est des chose que ça existe pas c'est tout c'est écrit dans celui qui slève sa main sur un juif et compte plus pour miam c'est tout c'est comme ça c'est c'est des choses qui sont qui sont établies la char on fait pas c'est tout on parle pas du mal d'un juif pourquoi parce que c'est une forme n'importe comment qu'elle est n'oublie jamais qu'est-ce qu'il y a dans le panier dans panier il y a des diamants maintenant si le panier là il est pourri il est c'est tuas tu as pas le droit de parler parce que dès que tu vas parler sur le panier tu vas parler sur ce qu'il y a dedans tu vas cacher ce qu'il y a dedans tu tout le NiAl qu'ils ont mis yosph dans le dans le puit et tout ilils ont caché ils ont caché sa lumière c'estàdire que le le le le pire dans dans dans l'affaire de de yosf c'est pas que que que il détesté le pire de tout c'est que ils ont ils ont porté atteinte à la lumière qui devait amener dans le monde et et ça c'est ça c'est très grave et c'est pour ça que qu'il y [Musique] a qui sont mors dans des conditions tellement atroces là ils sont morts pour réparer la la de yph pour réparer cette attaque là de sur sur la forme de du TAD que le cétait de cacher le fond ça ça met des incroyable c'est pour ça il est monté il a dit il a dit d'abord je vais vérifier qu'est-ce que c'est cette histoire là si c'est des gens qui vienent il dit c'est un décret que j'ai fait acceptezle c'est des atrocité c'est des choses terribles voilà un exemple des gens qui ont des questions sur la choix et tout voil lui disait ça c'est des atrocités c'est comme la choix c'est la même chose c'est les mêmes atrocités c'est des choses terribles qui leur ont fait et et et et c'était quoi c'était c'était du ciel c'était voulu comme ça quoi réparer mat yosph réparer la vente de yosph dire combien ça coûte cher quand on a qu'on a abîmé la forme quand on a attaqué la forme qu'on a essayé de de de cacher la forme d'un juif ou de détruire la forme d'un juif combien combien ça coûte cher dans dans dans la vie dans le monde et cetera chaque chaque chose qui a été faite contre un juif dans le monde que ça soit d'un autre juif ou d'un ou d'un non juif ça ça coûte très très cher de T d'attaquer la forme il faut pas il faut pas toucher la forme parce que la forme elle est cadoche la forme elle est cadoche comme elle est même si elle est à l'envers complètement parce que tu sais qu'elle est porteuse de quelque chose qui qui est qui est qui est au-dessus de tout ententement donc n'importe comment quelle est la forme c'est c'est c'est c'est un besoin du moment c'est parce qu'on a accéléré c'est parce qu'on a mis la charue avant les bœu tu peux pas parler sur eux pas parler sur les gens qui sont sortis d'Égypte parce que ils ils sont sortis comme ils sont sortis c'était à prévoir on savait très bien qu' allait avoir des problèmes à falpiiken ils sont sortis et ça c'est c'est un CLAL c'est valable pour tout le monde à tout moment toute personne tu vas voir des gens à l'AB tu vas voir des gens dans la Torah ils sont comme ils sont mais sache que parce que c ils sont rentrés dans la Torah avant le moment où ils devaient rentrer ils sont rentrés ils sont venus en Israël avant le moment ils se sont mariés à avant le moment ils sont devenus pères de famille avant le moment tout tout ça s'est fait avant donc maintenant ils vont faire l'apprentissage en même temps qu'ils sont obbligé de produire déjà c'est très difficile quelqu'un il apprend un métier en même temps il est comme comme les gens ils te disent j'ai appris le métier sur mes clients dire qui s'est fait la main sur ses clients il avait il pouvait pas apprendre il avait pas le temps d'apprendre où il va apprendre avant ça existait pas quelqu'un il va apprendre dans une école et cetera il vient tout près il connaît déjà le métier il con beaucoup plus de choses que ce qu'il a besoin ah non c'était pas comme ça ils attaquaient directement les gens ils allaient et un coiffeur il allait il avait jamais touché un truc il était apprenti l'autre il mon comment lu couper les cheveux au début de faire des trous dans des trucs comme ça c'est tout c'est tout le il est comme ça c'est un CF Gadon m g c'est pour ça que que la politique c'est un c'est c'est un truc qui est horrible que ça ça montre une vision des choses qui qui mamche horrible et très très dangereuse parce que ça manipule que des formes c'est c'est le contraire de de la vie c'est le contraire de laemouna c'est le contraire de tout c'est c'est des manipulation à des niveaux qu'on peut même pas imaginer même pas imaginer tuas combien de fois eu des attentats qui ont été fait après on a vu que c'est Israël le même qui ont fait ces attentats là alors au début tu dis mais attends c'est c'est horrible qui est-ce qui a fait ça et tu vois tous les trucs c'est comme ça des tuer rabbine VI les les 11 septembre après ils ont dit mais non c'est c'est les Américains qui ont fait tu vois c'est des trucs à l'envers toi tu crois que tu tu vas vers quelque chose c'est un malheur ce qu'il a eu et tout c'est pas un malheur c'est des trucs organisés par des gens qui sont derrière ça et autant tu vas te retourner et autant ça se retourne encore une fois et encore une fois et tu comprends rien tu sais pas comment ça marche parce c'est que de la forme il y a pas de fond avec alorsvec tu peux être sûr que la le fond il va jamais changer il va jamais se tourner tu comprends B le fond il est inébranlable tu as juste toi à développer travailler essayer d'améliorer la forme par rapport au fond c'est tout ce qu'on te demande mais le fond il est là il est tout ce qu'on dit immuable ça bouge pas c'est c'est c'est une sécurité extraordinaire on é arrivéis on a commencé page 151 alors c'est le secret de ce qu'ils ont dit les pri ch les premières choses on été plantéant comprend bien ça che trilil bien que ils ont parlé du début de la lumière qui vient deilout c'est qui vient du premier niveau de d'émanation de l'infini dans le fini du premier contact de l'infini par rapport au fin qui s'appelle le monde de traduit en françaisation qui a commencé en finesse a commencé très comme des cornes de de SAU et nous on parle c'estàd du néant dans lequel il a il a concentré contracté sa lumièreav malgré ça tout est qu'un seule chose c'estàd que on parle maintenant de la lumière d'EM au niveau de deil qu'on parle du début de l'émanation d'EM dans les monde et d'un autre côté on ditem il s'est retiré il s'est retiré du monde pour qu' le néant alors on comprend pas est-ce que l'attitude cétait queem il rentre dans le monde l'attitude va sur les côtés queem il veut rentrer dans le monde attitude de se retirer pour que le monde existe il dit que les deux c'est la même chose c'est pas une contradiction parce que qui est caché dans le néant avec une grande finesse de façon très caché elle vient sa racine du secret du début de l'émanation comm des on va pas éendre sétendre sur ça c'est de cacher ces chosesl et et aussi que que du du du langage c'estàd qu'on qu'on emploie des mots on peut glisser facilement en parlant de ces choseslich c'estàdire que comme on dit il a changé les parties c'estàd que le langage de comment on va parler alors ça va nous mettre d'un côté ou d'un autre dire si on commence à parler de de de de de un langage de d'émanation dans dansout et cetera d'ashem alors on va on va voir comme comme l'infini qui qui vient vers le vers le fini si on parle de KH de néant alors on va parler d'un d'un retrait d'AK alors c'est pour ça que c'est des choses très fines et c'est très dangereux de commencer à rentrer dans ces choseslà c'est pas la peine tellement de de d'approfondir c'est il vaut mieux on VO on en parle en généralité on passe vite on passere choseut sair que làbas aussi comme une qui est F est souple pas c'est pas une présence qui est c'est pas une présence qui estés est est présente en souplesse c'estàdire tu peux tu peux la déformer facilement tu peux la replier tu peux la développer tu peux c'est souple ça pas les contours il y a pas des contours il y a pas de c'est pas durci quoi c'est pas il y a quelqu'un làbas qui appuyer là-bas quelqu'un se connec pas de contour çaà direire c'est pas c'est pas quelque chose qui est qui est fixé comme dans les les les les les photos c'est dire avant quand il y avait les fixateurs c'est qu' on finissait de développer des photos il fallait passer dans le fixateur sinon après tu voyais toute la l'image elle partait c'està dire que c'est pas c'est pas c'est pas quelque chose qui est c'est fin c'est pour ça que quand quelqu'un il vient et commence à à à à à parler à poser des questions qui sont tu vois que que il y a des gens qui ont des questions qui sont dures c'estàdire qui sont ils attaquent ils attaquent la chose c'estd alors on RP on répond pas on rentre pas dans le on rentre pas dans la discussion parce qu'on est en train de parler des choses qui sont qui sont fines et qui sont souplesà dire que si maintenant quelqu'un il vient et il présente ça avec avec com on dit des gros sabots il y a pas de de de de Y a on peut pas parler parce que c'est pas c'est pas du tout ça avec ça c'est pour ça tout tout le lien aussi de Rabenou de de de de Rabi Nahman c'est que des choses en en finesse c'est pas des choses qu'on peut venir et il y a des gens qui ressentent il y a des gens ressentent rien du tout pour l'instant là où ils sont alors ce qui ressent rien ressent rien on va pas se disputer avec les gens pour pour leur faire passer un message tu vas pas dire aux gens mais non non mais tu te trompes laisse laisse laisse le fruit murir laisse laisse mourir le le monde c'est vrai que d'un côté Hashem Hashem il veut que que que ça avance et qu'on termine et cetera il faut que ça se termine mais nous c'est pas nous qui pouvons accélérer le processus si si Hashem il veut accélérer la maturité du monde il peut l'accélérer nous nous on peut pas nous c'est trop fin c'est des choses qui sont trop fines tu peux pas commencer à à à à venir avec des des gros sabots des choses des éléments durs venir dire aux gens mais non mais c'est la vérité et cetera il raconte qu'une foisan il y avait il y avait quelqu'un qui était venu et conna qui connaissait pas bresselè il est il est venu il a entendu parler d'an alors est venu il est resté quelques jours à la synagogue là-bas à l'époque de à l'époque de de de de Oman après Rabin Nathan alors il s'est rapproché c'était quelqu'un d'important qui venait d'une autre aidoute et cetera il s'intéressait à Breslev il est venu il a passé quelques jours ça lui a beaucoup plu il était au toun et il a fait la btikunaklali et cetera il a commencé à faire hatsot avec les gens il a commencé à se rapprocher alors après que après quelques jours qu'il était là-bas il y a un BR qui est venu qui lui a dit alors tu as goûté maintenant tu as vu la différence entre le shquer et et et le met il a dit lui a dit ça il est parti il est parti alors quelqu'un il est venu lui a dit qu'est-ce que tu as besoin de rajouter ça dis-moi maintenant avec ça qu'est-ce que tu as rajouté voà il est parti qu'est-ce que tu as besoin de rajouter ça tu besoin de dire à quelqu'un tu as vu la différence besoin de dire ça tu as besoin il y a une nécessité de dire quelque chose comme ça c'est pas nécessaire alors il y a il y a il y a dans dans dans dans souvent des gens qui qui qui se rapprochent de la Torah ou des Israël ou de la khassid tout ce qui est bien c'estàdire que il y a un manque de maturité qui fait que les gens sont agressifs dans leur façon de de de vivre la Torah ou de vouloir la faire passer et cetera et ça ça éloigne les gens ça éloigne les gens parce que parce que les gens ils sont tous dans la finesse et et et la souplesse c'est que merci déjà c'est quelque chose qui est fin c'est quelque chose qui est fin et qui est souple ça ça ça se Torme en tous les sens donc il faut faire attention il faut faire attention quelque chose qu'il faut la Torah la Torah il faut l'amener et de l'autre de l'autre côté la Torah il faut c'est quelque chose qui s'amène il faut une maturité on peut pas imposer la Torat à qui que ce soit il faut laisser chaque chaque individu il a le droit au respect de de de là où il se trouve c'est pas parce que quelqu'un maintenant il est dans dans une situation où il est où il est à l'envers que il y a pas de respect à avoir par rapport à ce qu'il est il faut respecter quelqu'un qui est dans ce monde sache que quelqu'un qui est dans ce monde il a passé des choses pour ça quelqu'un quand il a 60 ans ou a 70 ans on va se lever quand il passe on va se lever de devant lui on va pas regarder la madrega qu'il a parce que quelqu'un qui a passé 60 ou 70 ans dans ce monde c'est sûr qu'il en a passé des choses c'est sûr même tu le vois comme il est même s'il a pas il a pas de kipa et tout même s'il est en bourgeoisé même s'il est n'importe comment qu'est-ce que ve dire en bourgeoisourois ça veut dire installer dans ce monde là comme ça c'est des visions ça c'est des visions de la ça c'est des vision de jacqu brê c'est pas des vision de la t il a une forme non non personne qui ça existe bonjoisé ça veut dire pas c'est pas la forme de Ja c'est jeois ça veut dire prendre la tor molo molo pas de M rien du tout laiss comme ça c'est tout c'est pas grave c'est son niveau maintenant ce monde là on peut pas s' bourgeoiser tout le monde il va finir manger par les verres dans un trou qu'est-ce que tu vas t'en bourgeoiser qui est-ce qui va s'en bourgeoiser ici tu vois que les gens ils savent pas je crois que les gens ils vont pas dans les hôpitaux ils vont pas dans les trucsich regarde tu as vu ce que c'est ce monde c'est pas un monde de rigolade du toutourgeoisé qu'est-ce qui va s'ambourgeoiser ici tu sais les gens il leur arrivve des trucs il y a des gens ils sont très installé très cool et très truc et c'est c'est c'est voilà quelqu'un me raconter quelqu'un il est parti en vacances dans un pays là-bas il est parti en Amérique du Sud dans un pays quelqu'un pas religieux du tout et cetera il est vait là-bas ils ont loué un appartement la nuit il y a des gens qui sont venus les ont braqué il lu a mis un revolver sur la tempe il a fait schéma le gars et tout il était sûr que c'était terminé c'était pas terminéem il il envolé tout ce qu'il avait mais mais ils l'ont pas tué alors dès qu'il est rentré à Paris il appelé quelqu'un en Israël a dit je fais Touva je je viens tout de suite chez toi passer un mois et cetera et truc il y a pas d'hambourgeoisement si haschem il veut tirer quelqu'un ça prend quelques secondes C c'est c'est fait il y a pas besoin de beaucoup donc l'ambourgeoisement c'est une forme à respecter c'est tout pour l'instant c'est ça son truc c'est ça il est il est il est pas la forme de vie qui est en bourgeoisé je vous dis c'est dans sa son mode F colam dans la Torah c'est il y a pas de il y a pas de grande révolution il y a pas de il y a pas de Mar qui est po la conscience c'est rien qui et on neutralise de l'Intérieur toute sensibilité à une élévation mais ça c'est des c'est ce que tu dis là c'est des théories politiques th VO mais tu mais ce que tu vois c'est c'est c'est de la forme c'est rien du tout ce que tu vois c'est que de la forme une fois au côel il y avait quelqu'un il y a un groupe de jeunes qui sont venus pas pas religieux du tout ils sont venus au côtel et il y a quelqu'un qui a il y a quelqu'un il a et un jeune il est venu il a il a mis un papier alors après quand il est parti il y avait un religieux là-bas il voulait voir qu'est-ce que ces jeunes là pas religieux il peut demander à Hashem alors il a ouvert le papier il a dit regarde Hashem moi je suis dans cette équipe là avec ces gens-là et tout mais moi c'est pas ça que je veux moi je veux faire tchouva moi je veux me rapprocher de toi il avait écrit ça dans le papier il a vu ça il a sorti le papier du il y a pas de forme je te dis tu peux pas juger la forme d'un juif maintenant toi tu crois que c'est un judaïsme comme C ou comme ça il y a des cavanotes d'ashem Hashem il manipule le monde Hashem il manipule le monde la personne elle-même elle est manipulée dans sa vie elle est poussée à vivre des choses malgré elle parce que elle est amené par la vie la vie elle l'a amené à faire des choses comme ça il y a des gens ils ont pas réussi dans leur dans leur vie matrimoniale ou aut et c'est devenu des gens qui ont fait des choses très très grandes dans le monde pourquoi ils ont fait des choses très grandes d'fka parce qu'ils ont pas réussi dans dans leur vie professionnelle leur vie matrimoniale ou leur santé ou leur truc ou n'importe parce que ce dépassement il est venu par la forme qu' Cham lui a donné elle était obligée de de se pousser de pousser pour trouver une vitalité on peut pas c'està dire c'est ces choses-là que c'est des systèmes qui trucent et tout tout ça tu sais rien du tout tu tu rien maisant tu rentres dans une dans une choule marocaine à 4h du matin tu vas tu vas voir des gens qui viennent tous les jours à la même heure il sassoit toujours à la même place il va dire toujours les corsbanantes de la même façon et tu vas voir il y a tu as l'impression queil y a rien qui se passe ici tu paression tu vas venir dans trois siècles tu vas trouver que le bonhomme c'est le même il c'est toujours le même et il est à la même heure et le même nigoun et les les mêmes trucs et cetera mais ça c'est une vision extérieure des choses mais à l'intérieur il se passe des choses que tu vois pas toi tu vois pas ça on voit pas mal d'endroits Israël où il pratique cette religion de de neutraliser tout rgche c'est une si c'était pas un système que même il développe alors je dirais rien des fois il ils arrivent comme ça à neutraliser à rationaliser le Juif c'est ça qui c'est ça ce que je veux dire tout est rationalisé même euh trassad rassadim la grandeur de cège B ou mais avec certaines certaines mesures pour faut être un bon mais ça ça fait partie aussi de ça ça fait partie de ce qu'on ce qu'on est en train de dire ici c'està dire que maintenant tu as toujours ce côté paradoxal je vous ai dit ça la semaine parce que le monde c'est un paradoxe en soi Hashem il est là quand tu quelqu'un il te demande réponds-moi une fois pour toutes Hashem il est là ou il est pas là dit oui il est là et en même temps il est pas là qu'est-ce dire il est là il est pas là tu peux pas comprendre ça ça y est laisse tomber tu peux pas comprendre toi tu vois des formes qui te paraissent vides de présence d'ashem ou qui paraissent à l'opposé mais c'est pas vrai c'est pas vrai ça ça fait partie aussi d'un système de récupération de l' ga dire il y a des gens qui vont être attirés par ces systèmes là et quis vont revenir par là et de là après ils vont faire le ils vont faire le pas et ils vont aller plus loin c'est c'est c'est pour eux c'est comme le les le camp d'Arena s'il y avait à Marseille le truc les gens voulaient monter en Israël ils allaient d'avoir dans dans ce camp là il resta là-bas un mois ou deux là-bas après il monta en Israël c'est un camp de passage il y a des endroits qus ont des endroits de passage maintenant le libre arbitre il est donné à chacun et dans C ce cet endroit là il va il va choisir sa vie il va choisir d'avancer de pas avancer c'est son c'est sa vie aès il choisit ce qu'il veut mais tu peux pas le tu peux le le le principe général c'est reste il faut que tu respectes l'individu et tu respectes la forme qu'il a n'importe forme toi occupe-toi du fond c'est tout occupe-toi du fond entretiens le fond premier contact avec le fond c'est de l'amour pour son prochain tu vas l'aimer tu vas tu vas tu vas l'aider tu vas le servir tu vas tu vas lui amener quelque chose et cetera il y avait des il y avait des gens qui ét l'année dernière ils sont venus dans notre salle à manger ils sont assis ils ont commencé éudier la le lendemain pas ils étai là et ils sont installés pour étudier ils étitprint dans leur étude et tout alors je leur ai servi le thé des gâteaux et tout alors il y a un qui qui m'a qui ils m'ont regardé comme ça était peu étonné alors après quand ils ont fini d'étudier a un qui est venu me voir il m'a dit Razak et tout il m'a dit c'est il m'a dit c'est ça la Torah me dit la grandeur d'esprit il m' dit il faut arrêter avec ses esprits qui sont qui sont limités parce que les gens ils croient queil se trouvent à Oman alors des gens qui vont s'asseoir pour pour pour kiffer de ou 3 heures de Guimara c'est c'est comme si c'est un petit peu anachronique par rapport on est quoi on est là rab le le truc et tout qu'est-ce que tu fais le gars il est en train de se kiffer un DAF ou deux degmara qu'est-ce que tu veis avec lui c'est pas bien ça c'est pas c'est par les chevars c'est par le cavot qu'est-ce que tu veux tu veux quoi alors eux eux-mêmes ils étaient dans une position déjà où ils étaient pas bien parce que kou ils sont venus chez nous parce que peut-être l'endroit il était agréable c'était pratique pour eux il dans des chambres là-bas de de goïme et tout ils étaient pas bien alors au moins des tables ou des chaises normales on pouvait s'asseoir pour étudier mais il s'attendait comme un peu de de alors moi j'ai senti ça c'est pour ça que j'aiété de l'Avent je leurais fait le thé les gâteaux et tout pour pour leur dire ne croyez pas uniquement que que que vous êtes accepter on vous aime et on ça nous fait plaisir que vous soyez là c'est pas et il a ressenti j'ai pas eu besoin de parler il a lui ressenti il est revenu vers moi les les formes il faut les respecter c'est c'est c'est une condition de base pour approcher les gens les gens la Torah toute forme elle est à respecter et d'un autre côté tu as le gars qui va venir amener son son mouton pour faire à laama il va il va tempester la moitié du du quartier avec les les c'est comme ça c'est tout lui il vient pour ça tu lui dis on fait plus à la le gars il vient plus le gars il vient plus c'est trop c'est c'est c'est pour lui ça fait ça fait partie de de de de la fête il il la voit comme ça le Rana il le voit comme ça tu crois que le Rana de Rabenou tu crois que si Rabenou il était là assis quelqu'un il va faire à la à Rana la veille de Rana il dit une mouche tu entendais pas voler dans le B midra de rabenouand Rabenou il était là les gens il y avait une une crainte les gens ils tremblai ils tremblai qui quels gens des des Israël on parle c'est pas des balua c'était des Israël il tremblait du RB aujourd'hui les gens il viennent c'est à la avant que la fête elle finisse les gens ils sont avec la valise déjà en bas le tout c'est c'est comme ça c'est tout il y a pas de c'est le dor maintenant il est comme ça il y a des choses comme ça avant il y avait pas ça maintenant il y a des choses comme ça il faut un respect de la forme parce que le respect de la forme c'est la capacité la capacité de de vitesse de l'individu le Kell qui a mais lui à l'intérieur ça n'a rien à voir avec ça lui il est adensof laisse-lui le temps de de de développer son Kell tu vas voir où il va arriver mais si tu le casses au milieu alors là il risque de pas arriver si tu le casses au milieu tu lu rises de lui faire faire un retour de de de comme le GPS quand il te dit allez tu t'es trompé reviens retourne repars à refis un truc tu risques de l'envoyer vers des vers vers des aiguillages qui sont faux prob il a des gens ils se sont éloignés de la Torah parce que à un moment il y a eu un il y a eu un choc sur la forme ils ont pas accepté soit dans la commune é soit dans laiva soit dans les trucs quand moi j'avais les enfants ici dans lesiv à un moment à un moment le grand il devait rentrer il était dans laivakana dans aprèsainant il devait rentrer dans laivand il devait rentrer dansiv eux ils voulaient pas le prendre dansiva mais ils lu ont pas dit on veut pas te prendre moi non plus il m'ont rien dit il on dit on on dit tu vas passer la l'examen donc il a passé l'examen il a passé l'examen il interrogé sur la Gemara le gosse il s'est préparé pendant des semaines et tout il a alors après après ils lui disent ils lui disent non ça pas été tu tu as échoué dans à l'interrogation alors mon fils mon fils il me dit mais attends il dit dit mais attends c'est pas vrai j'ai pas échoué il dit c'est pas vraiage la connaissé trop bien et les questions je suis sûr de moi j'ai bien répondu OK voir le le rochiiva et je dis regarde tu veux pas prendre quelqu'un c'est ton droit tu m'appelles à moi son père tu me dis regarde on a des problèmes tu as pas besoin de te justifier tu me dis juste ton fils je veux pas le prendre c'est tout tu me dis que ça ça me suffit j'ai pas besoin je vais pas rentrer dans ta vie j'en sais rien pourquoi ça m'intéresse pas mais que tu fasses à l'enfant ça que tu lui dis de préparer un examen de gmara et que pendant plusieurs semaines le gosse il travaille toute la journée et il est sûr de lui et il passe son examen et lui sûr qu'il a réussi toi tu lui dis qu'il a échoué parce que tu savais depuis le début tu allais pas le prendre je dis il faut jamais faire ça ne fais jamais ça dans ta vie parce que tu peux tuer des juifs comme ça je dis ça tu peux tuer un juif ça tu peux découter de la Torah pour toute la vie fais attention ne fais jamais des choses comme ça c'est tout après j'ai trouvé une anti Shiva ça pas été un problème mais ça c'est des choses qui sont terribles il faut jamais faire des choses comme ça il faut jamais casser un un juif comme ça avec des du mensonge et des trucs des manipulations et tout parce que il est fragile lui il voit un rave et tout il croit que ce rave là il va jamais avoir une avamina que ce rave là c'est un manipulateur il a étudié la Torah chez lui pendant des années et tout il va croire que le Rave il est capable de faire comme mais même ce rave là tu dois le juger positivement parce que il il sait pas comment faire il peut il a pas la force de te dire non alors il fait tout les trucs et cetera pour te pour pas te mais il faut pas faire des choses comme ça c'est très très dangereux je dis vaut mieux que tu dises non tu j'ai pas de place en le truc ce que tu veux mais mais mais fais pas un truc comme ça il faut jamais faire ça nous dans la vie c'est ça qu'on doit faire on doit respecter le Ikar si si les gens si les gens ils se respectaient bemet tous les gens ils aurit trouvé la vérité dans le monde tous les gens que ça soit les juifs ou les nonjuifs le monde entier il aurait trouvé la vérité s'il y avait un respect de la forme de l'individu mais comme les gens ils se respectent pas ils s'agressent c'est ça qui fait partir les gens en en en dans des aiguillages complètement à côté complètement à côté tu vas trouver des gens ici en Israël des fois des chauffeurs de taxi et tout ils ont pas de quiip pas et tout tu commences alors il te dit non dans quel gamara tu es et cetera tu commences à parler avec lui le gars il connait il connaitt énormément et tu dit moi tu sais pourquoi je suis comme ça ben voilà quand j'avais 16 ans un truc et ça ils m'ont fait ils m'ont fait ça dans lahiva ils m'ont fait ça ils mont fait ça y est le gars ça il est parti alors maintenant sa forme à lui c'est possible que même de son vivant il pourra pas la rattraper non son fils peut-être son Petitfils il pourra rattraper mais ça y est le gars tu l' rentré dans un aiguillage où il est parti complètement tout ça uniquement tu verras que jamais les gens il tu prends 99 % des gens qui ont eu des problèmes c'est jamais été des problèmes de fond ça a été que des problèmes de forme c'est tout c'est jamais été le fond qui a été qui a été touché ça a été toujours la forme parce que pour toucher le fond il faut un niveau de de philosophie des trucs très très élevés pour pour pouvoir pour pour pouvoir déstabiliser quelqu'un dans le fond mais la forme malheureusement les gens c'est des entemponneuses les gens ils rentrent dedans des les uns les autres et c'est ça qui qui élo les gens du émett les gens ils se crispent il y a des gens qui qui qui qui se détournent il y a des gens ils se crispent ils se crispent c'estàd il ils se renferment ils arrivent plus à développer le le M qui en eux mais cette contradiction comme il dit elle est c'est c'est la base du monde donc c'est pas la peine d'essayer de voir des des milieux qui sont qui sont entièrement logique parce que ça n'existe pas tu vas voir même des gens qui ont qui ont une Torah très très grande qui on un très grand niveau de Torah et tu vas voir chez eux des contradictions tu vas voir chez eux à un moment tac un truc ça va te choquer tu tu tu vas voir que ça va pas avec le niveau qu'il a mais laisse tomber avance c'est tout t'occupe pas de t'occupe pas de ça tu avances regarde pas ça parce que il y a un bien là dedans et et ce bien là que que maintenant tu le vois pas mais mais un jour tu verras qu'il y a des gens qui sont passés par là et qui sont passés dans des systèmes comme ça ça les amené après à la tor comme ils l'ont vécu et cetera après c'est par là qu'ils ont pu rentrer c'était le porte d'accès ils auraient pas eu accès par un autre endroit de cette souplesse là il y a beaucoup à parleris dit la semaine dernière surph et tout il a beaucoup de choses ici par que ce sont des éléments qui sont fondamentaux le judme réfléchit et qui cherche vraiment il va comprendre un petit peu comment il faut être soup comme rose malré ça il doit très for dans sa RAC sa souplesse sa fragilité que tu vois qu'il a l'air fragile comme ça souple c'est ça qui va lu lui donner la force l'énergie pour l'éternité elle vient de ça le fait que maintenant quand le vent il souffle il se plie tu vois il peut se plier même jusqu'au par terre pratiquement et après il revient c'est ça sa force la force c'est c'est du ressort le ressort il revient c'est regarde le ressort ce que ça a fait dans le monde la découvert du ressort qu'est-ce que ça a permis de faire dans le monde comme combien de choses elles fonctionnent dans le monde avec ça c'est c'est c'est un principe extraordinaire que que ça se tire et ça revient et ça la force de de de ça c'est Al maintenant ce principe làan que il peut pas écrire tellement développé parce que c'est quelque chose qui qui est très très fin mais ce princip là de souplesse c'est c'est extraordinaire chez Rabenou tu as ça chez Rabenou Cheman tuas ça que tu vois qu'il est il est tellement tellement sûr de lui dans dans dans ce qu'il fait il est tellement dur tu vois dans ce qui dans ce qui sait dans ce qu'il fait c'est c'est c'est très très fort c'est une vérité qui est très très forte et en même temps c'est vécu complètement dans la souplesse dans la souplesse totale dans la souplesse totale pas de de de il y a aucune Rabenou il dit Rabenou il a beaucoup parlé contre les médecins de pas aller chez le médecin et cetera mais mais Rabenou il a rabénous sa femme sa femme elle était malade et et il a envoyé un sassid il lu a dit tu l'accompagnes dans telle ville après dans telle ville il dit il a dit bien que pour moi les médecins et leur médicaments c'est rien du tout mais c'est ça c'est ma femme ma première femme la femme de jeunesse il dit qu'est-ce qu'on ferait pas pour pour pour la femme de sa jeunesse qu'est-ce qu'on ferait pas pour elle et il a été chez les médecins rabenous il a amené sa femme chez les médecins et il y a des jeunes aujourd'hui des B chouva ah le médecin à sour il faut pas aller et tout les les gens ils laissent leurs enfants il les emènent pas chez le docteur il disent non c'est vrai que BEM la plupart du temps ça arrive ça marche que les enfants il guérissent avec la prière et cetera mais il y a un côté il y a un côté qui qui qui est la limite de la cruauté de de c'est faire attention luimême il allé chez le médecin rab Rabenou ouais mais Rabenou il allait pas c'est écrit Rabenou il allait pas chez le médecin pour pour pour soigner Rabenou il allait là-bas pour faire d'autres chose c'était pas pour soigner abous ilavait pas ce ce unan des médecins mais il y avait un respect une souplesse même dans la vérité la plus extrême il y avait une souplesse il y a toujours une souplesse parce que si maintenant la vérité elle devient raide c'est terminé elle est plus elle est plus viable c'est sa fin quand tu vois qu'une vérité elle se rédit sache que c'est sa fin c'est fini elle va disparaître ça va pas rester toute la force d'une vérité c'est la souplessein le piège c'est la rigueur ouais la rigueur pourquoi le homme Israël tu vois nous on est en galout la galout ça pas détruit le homme Israël pas détruit le Israël parce que la galoute ça peut pas nous c'est pas quelque chose qui nous qui nous détruit il y a rien qui nous détruit parce qu'on est souple on n'est pas raide mais il y a des nations qui sont raides il y a des gens qui la plupart des nations sont raides en général quand tu expatries quelqu'un il est pas bien il il vit pas bien tu lui changes sa son son habitude de manger de de parler de de sa musique ses trucs et tout ça y est il est complètement déstabilisé mais un juif non un juif il s'habitue tu le mets dans dans un autre truc il rentre dedans parce que le fond il ça le dérange pas pour le fond son fond il est là il exporte facilement il y a pas de il y a pas de problème là où il est il il sort sa gamelle il a il a pas un problème il a pas un problème de vivre le le alors cette souplesse là c'est c'est c'est c'est bet la base la base de la la force de la personne plus quelqu'un il est souple et plus quelqu'un il est fort parce que parce que il tient la souplesse ça le fait tenir ça le fait tenir et ça fait ça le fait tenir ça fait tenir les autres aussi quand quelqu'un il est souple il se sépare pas des autres quand quelqu'un il est raide alors ceux qui correspondent pas il est il est il les rejette c'est dire se il se déconnecte des gens il y a beaucoup de choses qui qui des conséquences qui sont très très néfastes de de quand quelqu'un il il a une vérité qui raide il faut il faut ouvrir c'estàd il faut il faut être souple le fond la base elle doit être très très forte mais le le reste ça doit être ouvert il a pas de quand c'est trop souple on va d'un endroit à l'autre d'un endroit à l'autre pas de stabilité grave c'est pas grave pas grave c'est le fond qu'il faut pas que tu touches c'est tout le fond la base il faut qu'elle soit solide laemouna il faut qu'elle soit solide mais dans les l'extérieur il faut laisser faire parce qu'il y a une volonté divine dans dans dans dans la chose même même essave tu vois même essave nous nous quand on si tu regardes les guerres du H Israël pour rentrer en Israël tu vois c'est tu as l'impression que que c'est pas des vrais guerre parce que Hashem Hashem il disait ok vous pouvez y aller ça y est je vous les ai je vous les ai donné vos ennemis c'estàdire qu'est-ce qu'il faisait Hashem d'abord Hashem il faisait tomber le en haut le prince de de de du peuple d'en bas dire le le prince qui les dirigé en haut Hashem il le faisait tomber donc la nation elle était déjà c'està dire la guerre elle était perdue déjà avant de commencer c'està dire c'était pas une vraie guerre que qu'on sait pas qui est-ce qui va gagner Hashem il dit allez-y vous allez gagner gag mais par exemple à Essav quand essave il n a pas voulu laisser passer par par par son son endroit Hashem il a dit vous vous vous passez pas vous passez pas parce que je voulais pas je voulais pas donner lui je voulais pas donner pour l'instant alors vous faites le vous contournez vous faites ce que vous voulez mais je vous avvez pas l'autorisation de de passer là-bas c'està-dire que tu vois qu'on a c'est pas quelque chose qui est que comme ça ou que comme ça il y a il y a des des des des calculs dans le ciel de de maturité tu te trouves dans une famille où où où il y a des des niveaux dans la famille de judaïsme qu'est-ce que tu vas faire tu vas commencer à imposer ta ta façon de voir tu vas faire la moitié des gens ils vont sauver si c'est pas tous tu rentres dedans tu danses avec tout le monde tu fais tu fais tout ce qu'il y a à faire et au milieu de tout ça tu tu guettes tu guettes le moment où tu vas pouvoir dire un mot quelque chose parler à quelqu'un tu tu vas trouver quelque chose de bien mais dans la forme tu tu danses tu tu tu es pas raide parce que si tu es raide tout ce que tu peux amener de bien tu vas pas pouvoir l'amener problématique ça des fois par rapport à même des fois ça peut être c'est pour ça qu'il faut connaître laa parce que laa c'est la règle de la danse c'est çaa laa c'est la danse c'est le rythme de la danse jusqu'où je peux danser pe paraître justement laa c'est c'est le contraire de la raideur des gens qui sont raid c'est les gens qui connaissent pas la justement les gens dans la famille qui connaissent pas l'ALA il peuvent on peut leur paraître raid les gens qui connaissent pas la on peut leur paraître raide mais ça si c'est si tu veux si tu es arrivé à la limite que laala elle te permet pas d'aller plus loin alors tu peux pas ça y est tu es arrivé à la limite c'està dire tu vas toucher la racine alors ça tu peux pas toucher mais mais tu dois bien connaître laa pour savoir comment je te donne un exemple il y a une femme qui qui appelé Ticha BAV l'après-midi une femme enceinte dit voilà un truc et cetera il est 2h était déjà 4h de l'après-midi il a dit voilà je peux je je peux pas continuer est-ce que je peux boire et cetera d a aucun problème pouvez boire pouvez manger est-ce que je dois boire un petit peu comme par petit peu je dis non c'est pas qui pour vous pourz boire pouvez y aller mais mais c'est dommage qu'elle m'a pas appelé avant parce que le soir même je l' aurais dit de manger c'est pas pas peine d'attendre c'est dire une femme qui est enceinte elle fait 2h 3h de talite c'est tout on est le soir elle fait jusqu'à minuit et puis après ça y est elle peut manger elle peut boire mais les gens qui savent pas voilà maintenant maintenant elle a souffert toute la matinée les truc et tout pour rien c'est pour rien pas pour rien ch il va la récompenser mais c'est dommage il y a pas besoin de ça ça ça vient de quoi dit mais comment alors mon mari lui il fait le jeunne et moi je fais pas c'est comme il y a pas de c'est laa c'est quelque chose qui permet cette souplesse là c'est fait pour ça l'alaka mais sache que quand l'alaka elle a dit stop ça veut dire qu'on si on on avance on va toucher la racine alors on touche on va pas plus loin on s'arrête là on peut pas aller plus loin ça c'est la Torah qui te dit voilà maintenant tu touches des choses qui sont fondamental donc tu peux pas toucher mais dans le reste tu dois connaître bien pour savoir comment danser quelqu'un il te dit pourquoi on dit que des terrainif pourquoi dans la Laar on dit celui qui permet il est plus grand que celui qui interdit interdire c'est pas c'est pas difficile tu rédis tout le monde tu les les gens ils peuvent pas bouger mais celui qui permet c'est beaucoup plus grand parce que lui que tu peux aller jusque là-bas il a l'autre il dit non moi je crois pas qu'on peut aller et un autre dit ouais tu peux y aller il a pas de problème tu peux aller jusque là pourquoi parce que il a plus de de marge de manœuvre il a trouvé plus de souplesse et c'est ce qu'il veutad veut qu'on qu'on englobe le maximum qu'on englobe tant que ça touche pas des choses qui sont fondamentales il faut englober au maximum faut que le DAT que tu as la façon de vivre ton judaïsme il faut qu'elle englobe le maximum d'indiv du possible faut pas que tu sois gûé de parler avec quelqu'un qui est pas religieux ou quelqu'un qui est pas juif ou ça doit pas te te te gûer doit être naturel et l'aimer il y a pas de il y a pas de problème à ça celui qui est raide et tout c'est parce que il est très faible très très faible extrêmement faible alors il est raide mais les gens forts ils sont très souples plus quelqu'un il est fort plus il est souple tu peux le plier à à 360°r tu peux per peut tourner complètement parce queil est fort il a pas de il sait exactement la limite où elle où elle va commencer elle est loin la limite tandis queil y a des gens ils sont attachés plus à la forme du judaïsme qu'au fond du judaïsme alors eux ils sont très raides dès que tu touches quelque chose non non non ça c'est non non je peux pas c'est interdit ça je peux pas non ça je peux il est toujours comme ça il est stressé il est angoissé tout le temps pourquoi parce que il connaît pas il il sait pas lui croit lui sait pas qu'est-ce qu'il y a différence entre y Kip pour pour lui tout c'est pareil c'est tout interdit c'est tout tout est interdit c'est tout ce qu' sa hein voilà tout c'est pour on peut pas on peut pas on peut pas on a pas le droit on n pas le droit de on n pas le droit de là c'est pas ça la vie on te dit la force dit regarde les mots qu' dit toute la force pour l'éternité de quelqu'un c'est ça c'est c'est l'assouplissant qu'il a mis dans son dans son judaïsme c'est combien il est souple c'est comme ça qu'il va tenir parce qu'il te dit avant tu sais pas par où tu vas passer dans ta vie pas qu'estce qui va se passer dans ta vie donc inér apprendre telier parce que tu tu sais pas comment tu vas trouver dans situation tu sais pas comment faire tu sa pas tu CIS pas toujours que ça va aller comme à calculer et cetera a la vie il faut savoir jongler avec ça c'est le DAT de Rabou parce que il y a des systèmes eners qui sont basés sur la RRA sur la rigueur sur la forme parce que parce qu'ils sont faibles c'est des gens faibles même vous avez parlé des écoles les écoles ils choisissent les parents les élèves par rapport à au fond ils choisissent par rapport à la forme ouais c'est vrai un problème ouais parce que c'est des systèmes dès que tu parles de système tu vois bien tu parles de forme dès que tu dis un système c'est une forme c'estàd un système c'est des gens qui ont choisi une certaine forme donc c'est normal que les gens qui correspondent pas à leur formme ça les intéresse pas parce que leur système il développe une certaine forme tu peux pas venir Têtre accepté dans un système si tu as pas la forme du du système c'est comme ça et le système tu peux pas lui reprocher de pas être souple parce que dès que tu parles de souplesse il y a plus de système tout le lien d'un système c'est qu'il est pas souple pourquoi pour l'exploitation de de de ce qu'il a à faire quand tu crées un système tu veux une rentabilité pour une rentabilité il y a pas de souplesse si tu as une entreprise que les gens ils viennent à l'heure où ils veulent le matin pourquoi maintenant tuas une pointeuse tu mets ta truc et cetera si maintenant quelqu'un dit bon le principal c'est que vous travaillez bien c'est tout venez comme vous voulez mais tu vas voir que ça va pas marcher parce que dans dans le travail dans il a de la rigueur s'il y a pas s'il y a pas maintenant des hires et cetera tu vas voir que le gars il va perdre l'argent donc les gens ils sont pas intéressésant dans les écoles dans les chivotes dans tout c'est comme ça c'est des systèmes ils ont fixer une certaine norme dans lequelle ils veulent travailler ils veulent pas d'autres normes ça les intéresse pas à toi chercher le système qui correspond à ce que tu veux mais tu peux pas demander au système de s'adapter à ce que tu es toi parce que le système il a fait son choix déjà faut déguiser faut mentir si maintenant tu veux obtenir quelque chose dans ce système qui t'intéresse et que et et et que maintenant c'est ça que tu veux mais tu n'as pas toi la forme de de ce qu' alors tu te déguises bien sûr il a pas de problème c'est ça la souplesse c'est de se déguiser c'est ça la souplesse c'est de se déguiser aussi se déguiser il y a pas de problème il y a aucun problème tu dis VO voilà moi mes enfants ils parlent luidich on est rentré on dit àich pas de problème et C mais moi je moi j'ai rien à voir avec ça mais ça fait rien on a dansé on est rentré il y a pas de problème parce qu'il y avait quelque chose qu'on voulait prendre et cette autre chose là ça avit un prix on payer le prix qu'il faut c'est tout pas de il y a pas de sentiment là-dedans c'est c'est de la technique c'est pas il y a pas il faut pas rentrer des des S ouais mes trucs command il y a pas ici il faut pas rentrer là-dedans toi tu dois voir qu'est-ce que tu veux obtenir c'est tout si maintenant là-dedans on te dit voilà alors ça et ça et ça tu dis ok moi aussi je suis comme ça il y a pas de problème je suis d'accord parce que tu veux ça pour tes enfants tu veux apprendre ça tu vois c'est ce qu'on te demande c'est des c'est c'est c'est les lois qui de l'endroit mais sache que tout ce qui tout système ça veut dire raide c'est obligé c'est comme ça r en hébreu ça veut dire descend que ça veut dire la descend descend parce queon ton peuple il a fauté ton peupleve que tu sorti d'Égypte il a fauté il va expliquer une autre de la une autre question alors il parle ici il demande qu'est-ce que c'est les mal minion il dit que les les ciles de la de l'œil du du coq alors de r à tarton dire le le le C de du bas de l'œil de du coq quesem un Ave quand il ferme ses yeux minion elle monte au-dessus de hein ça se croise comme ça ouais c'est dire c'està dire le C d'en bas il monte sur celui d'en haut ah il couement laère du bas cou voilà elle vient elle elle couvre ce d'en haut dire c'est c'est ça ferme beaucoup l'œil c'est très c'est très fermé nous ça fait ces deux parties qui se ferment comme ça lui ça le bas il monte au-dessus du haut tu sais ça moi j'ai j'ai jamais remarqué ça les poulets on les voit comme ça tout le temps c'est celui du B qui ferme le voit comment il ferme les comme ça il va auudessus du haut ça veut dire il habite sur des habite sur des la nuit il monte sur des poutres et des planches alors dit c'est pour ça qu'il a le la paupière d'en bas qui vient audessus de celui d'en haut pourquoi ça fait protection pourquoi ça c'est ah alors parce que si maintenant il montait une une fumée une fumée qui qui monte alors ça ça ça leurait rendu aveugle c'estàd il a besoin il a besoin que l'œil soit bien fermé sinon il a il y a de la fumée dans dans les endroits où il monte que c'est que ça ça va l'aveugler je sais pas de quelle fumée il parle pourquoi il dit qu'il vide sur des des planches dans des endroits hein même la poussière ça monte ça passe audessus la la poussière la poussière aussi s'il avait les S audessus si si la paupière se ferme bien alors c'est vrai que la poussière elle peut pas lui rentrer dans l'œil ouais mais mais si ce qui parle c'est que la poussière ça justifierait pas le le ça justifierait pas que le que la paupière elle soit comme ça c'està dire qu'il faut que la fumée mistama ça nous on doit être moins résistant à la nos yeux do être moins résistant à la fumée que que les yeux d'un coque il doiv vivre dans des endroits où il y a plus de y a plus cette chose peut-être des cheminé en tout cas disons c'est à peu près ça de quoi il parle ici faut regarder là-bas c'est c'est dans ilortéci la je sais pas quel c'est shabbat pas donc ça on va l'expliquerquers il faut faire très attention d'être joyeux et d'avoir un curur l'abit de regarder toujours le bien qu'on fait bien que dans ce qu'on fait y a des choses qui sont pas bien pas bien bien de ceon fait em lu regarde que le bien etem c'est le patron etem c'est le créateur et c'est celui à qui on va donner des comptes et lui il regarde que le bien regarde pas ce qui est pas bien que nous on doit regarder que le bien parce que nous c'est pas notre monde c'est pas c'est pas nous qu'on va nous donner des comptes c'est pas c'est la plus forte raison que nous on doit regarder que le bien c'est déjà le patron lui-même regarde que le bien que nous on doit faire attention et ça c'est une une tava c'està dire c'est un retteem il a fait qu' y a un TVA et unga dire il y a un système naturel et il y a un système branché il y a de deux systèmes là-bas il explique dans cette Tor il explique que maintenant il a fait un rè c'est que dans dans le monde il a il a mis deux systèmes d'exploitation c'est dire deux systèmes de de gérance de du monde il y a un système qui s'appelle le TVA le TVA c'est un système qui qui est mis en place et qui fonctionne pas par rapport à ce que sont les individus c'est quelque chose qui marche qui qui vient qui marche le soleil la plie les trucs qui sortent ça tourne ça pousse ça roule et cetera peu importe comment les les gens ils sont ils sont ils sont il y a un autre système c'est le système de la jgara le système de la jgara c'estàdire ça marche par rapport au niveau de branchement de la personne si quelqu'un il est branché alors ça marche bien et si quelqu'un est pas branché ça marche pas bien en Israël c'est hgara c'est dire que tout le monde entier quandia il va venir il va vivre comme nous on vit maintenant en Israël et nous on va vivre dans ce que s'appelle dans un niveau d'A beaucoup plus haut maintenant quel est qu qu'est-ce que ça veut dire AAA ça veut dire surveillance ça veut dire que que maintenant c'est c'est c'est surveillé qu'est-ce que veut dire surveillé ça veut dire que que tu es toujours tu es toujours suivi dans ce que tu fais tout est tout est calculé c'estàdire ta vie elle est calculée par rapport à ce que tu fait dire quand tu fais bien tu as du bien tu fais pas bien tu pas bien dire on on te change de système d'exploitation maintenant si jamais la personne il y avait pas le système du TVA c'est dire le système naturel alors quand quelqu'un est fré avotte il aurait plus de quoi manger il il serait malade il pourrait plus vivre mais c'est pas comme ça même si quelqu'un il fait des avérottes il va quand même voir parnassa il va avoir des choses pourquoi parce que il y a un système automatique qui fonctionne indépendamment de la de du comportement de l'individu et il y a le système de l'ajgara qui est complètement lié au comportement dire il suit le comportement ça rien à voir avec le TVA lui c'est au comportement c'estàd là comme il est comme il est on le suit toute la vie elle va suivre ce qu'il est alors en Israël c'est plus le système de la alors il dit que ça c'est une TAA TAA que hasem il a mis ces deux systèmes parce que celui maintenant qui est raou c'estàd celui qui est apte à vivre dans l'ga alors c'estàd que maintenant il va recevoir des choses extraordinaires avec la jgara mais celui que maintenant il est en train de fautter et que moment avec la jgara il serait perdant on le change on le met sur pilotage automatique on on fait on fait plus direction assisté tac on le met pilotage automatique et il va bénéficier de de de tout ce que un individu bénéfici bien que normalement il est pas apte à le recevoir on va lui donner quand même et qu maintenant il va être bien et il va pouvoir vivre et profiter de la JGA on va le remettre sur le système de laa alors il va vivre entre entre ces deux systèmes et il dit que c'est une tovaem il a fait ces deux systèmes pour faire un bien un bien à l'homme la conscience de l'OM comment un visur de choses la conscience celui qui regarde et celui qui vit la chose il comprend rien à sa vie ou qu'est-ce que tu veux que quand tu sais ça tu comprends que Hashem il te fait récède il te donne bon même tu c'est pour ça que c'est parachat va être dit voilà donne-moi gratuit tu vois bien tu donnes aux gens à manger gratuit combien des millions de gens dans le monde tu leur donnes gratuit moi aussi donne-moi gratuit moi je suis pas je sais que je suis pas méritant donne-moi donne-moi gratuit donne-moi ce que j'ai besoin gratuit j'ai besoin de ça et ça donne-moi le B Doni tiens-moi mais mon cher abenou dans quand quand mon cher abenou avant d'être mal avant de de quitter ce monde il a demandé àem il a dit laisse-moi dans le monde pas comme mer Rabenou laisse-moi comme un oiseau comme un oiseau comme comme un comme un laisse-moi dans le monde dans un truc tout à fait tout à fait simple tout à fait pas moner Rabenou laisse-moi comme comme un oiseau laisse-moi vivre comme un oiseau tu laisses tu vois un oiseau VI tu lui demandes rien t truc moi aussi laisse-moi dans le monde comme un oiseau il a demandé que mette sur quelque chose d'automatique pas qu'on le considère comme mon cher avenu c'est il y a aussi des des des fois des l'homme des fois il est fatigué d'être ce qu'il est parce que des fois il voit que ça coûte cher des fois il est fatigué vous pouvez pas me lâcher pouvez pas peu me considérer comme bah même des Juifs pourquoi des des juifs ils se sauvent ils vont vivre dans des endroits ils changent de nom et tout parce qu'ils ont en marre de vivre comme des Juifs il attends lâche-nous lâche-nous un petit peu c'est trop de souff plus tu pas nous lâcher un pe commiss comm supermarché pas toujours pe dans son truc laiss norm sonttig alors il a dit pourquoi que ça que cette un rapport avec le du pourquoi il a la paupière partie basse qui recouvre la partie du pasous exp comme la bonté d' finit pas et dans notre pauvretéé dans sa miséricorde immexliquer un petit peu d'pr principes queous dons grand chemin là ce conseil sa qui est ce principe là c'est le principe de l'éveil du sommeil parce que quand l'homme il est posé dans sa tête dans de la petitesse dansétroitesse et dans la petitesse j qu'il arrive pas à prier à faire avec ça ça c'est le sommeil la petitesse de l'esprit c'est le sommeil il doit se réveiller de son sommeil grâce à ce conseil là de il doit chercher demander jusqu'à qu'il va trouver en lui des points positifs il va trouver encore un petit peu de bien il verra qu'il est plus racha qu'il est plus quelqu'un de méchant de M créant et ça ça va lui donner de la vitalité il va se réveiller de son sommeil de sa descente comm c'est écrit moi je me suis couché j'ai dormis je me suis réveillé pourquoi parceem il m'a appuyé m'a soutenu comm c'est écrit je me suis réveillé je suis encore avec toi j'ai Pr ér mon honneur réveilletoi que le violon il réveille le matin parce que le bien dans chacun c'est son matin principe du matin je suis noir mais je suis belle leot noir c'est aussi leot du matin si comme il com il a expliqué la BAR je suis noir dans mes actions je suis belle dans le fait que j'ai j'ai édifié le M parce que les points positifs qu'on trouve dans que chacun trouve ça c'est le lien de monter le M de faire de faire le on appelé le shabbat avant ti Shab on appelle shabbat Razon shabbat Razon Razon c'est la ch rosé qui qui voit qui voit rab dit qui quoi qui voit le bien qu'il a dans chacun c'est ça le le shabbat Razon c'està dire que le shabbat avanttiab on se prépare à voir le le bien qu'il y a dans chacun que malgré qu'on est dans une situation de destruction du temple il y a du bien dans chacun et c'est ça que qu'on regarde c'est ça le lâchon crosé dire qu'on qu'on va voir les visions du bien on dit maintenant c'est vrai que il dit que comment Chor c'est en même temps char comme c'est c'est le contraire le matin c'est la lumière qu'est-ce que tu me dis Chor c'est noir comment c'est le même mot pour dire le noir et la lumière il dit parce que là où il y a du noir il y a de la lumière ne crois pas que c'est noir quand tu vois une situation quand quelqu'un dit là je suis en train de broyer du noir et tout là dans ce noir là il y a de la lumière il y a beaucoup de lumière dans ce noir come on dit c'estàd que le le c'est or tira c'est la lumière le monde de la tira c'est la lumière et le monde de la Bria qui est au-dessus c'est rochè c'est l'obscurité l'obscurité elle est au-dessus de la lumière c'està dire tout ce que tu vois d'obscur B c'est pour voir la lumière c'est ce qui va faire amener la lumière ne regarde pas c'est pour ça quelqu'un il dit ne regarde pas ce qu'il y a de mal en moi ne regarde pas que j'ai fait des bêtises regarde que maintenant j'ai j'ai participé à la au mich regarde ce que je fais bien ne regarde pas toutes les bêtises qu'est-ce que tu veux que je fasse je fais des bêtises qu'est-ce que tu veux que je fasse c'est pas tu vois bien que c'est pas des bêtises je j'ai pas programmé je suis pas je suis pas intéressé par faire du mal j'ai des j'ai j'ai des trucs qui sont collés à moi qu'est-ce que je peux faire je ça m'intéresse pas c'est pas ça que je cherche regarde qu'est-ce que je fais de bien tu vas voir que j'ai aucun rapport avec ces choseslà en attendant j'ai des des bêtises qui se sont collé à moi qu'est-ce que je peux faire il faut il faut il faut m'aider il faut alors il faut il faut chercher le bien en soit la personne s'endort la personne son esprit s'atrophie et elle va dans des petitess tout petit tout petit elle voit tout petit alors que maintenant il y a une richesse extraordinaire quiattend faut qu'il ouvre l'esprit c'est tout a fait avec les positifsant parce que ça dans les pri dans le Alf il commence avec ça rabinthan avec le unan du coq qui chante le matin et il parle de ce unan là et il rapporteamra que c'est avec ça qu'on se réveille le matin en trouvant les les si quelqu'un il trouve pas du bien en lui il va pas sortir du lit le matin il va rester dans son lit il y a des gens ils ont pas envie de se lever le matin parce qu'il voit même pas pourquoi il va se lever il voit pas d'intérêt à se lever il sait même pas qu'est-ce qu' qui va faire de bien dans sa journée donc pour pour se lever il faut avoir un minimum de de de vision positive des choses heinam c'est ça ouais de faireamra ce qu'il a dit ouer les choses posi regarder les points positifs dire voilà aujourd'hui je vais pouvoir faire ça tiens ça et cetera des fois des fois des fois ça arrive tu as même pas envie d'aller à la synagogue parce que tu dis tu es tellement à plat tu dis que je que je vais prier et tout et des fois tu te dis mais attends je vais donner une pièce à la tedaka il y a quelqu'un il vient et tout alors pour ça tu vas ça te donne la force force d'aller tu dis ok prier je veux pas prier mais moi il y a un pauvre qui passe là-bas je ça me fait plaisir je va lui donner une pièce de sa ça ça te suffit pour te lever le bien les mett il fait un levier tu vois il faut que tu trouves un point d'appui un point positif d'appui et làdessus tu vas t'appuyer pour lever tout le reste tu vas arriver à faire toute la chose grâce à un point positif mais sinon c'est très difficile le réveil du matin de se réveiller stir du lit c'est pour ça pourquoi la paupière duelle monte vers le haut que c'est le CO le principe du CO c'est le réveil d'accord principe duéill a été nommé pour ça les horaires Adama de lever les les gens à de du du sommeil àatsot avant avant les les à l'époque des tanaim zamouraï tu vois dans le zoir les gens ils avaient pas de réveil au lieu d'amener leur réveil ils amenaient leur coque avec eux ils voyageai avec leur coque c'était le réveil matin et et et donc il était là etsot il il commençait à à chanter ça réveill les gens parce qu' un feu c'est écrit qu' un feu qui descend à qui vient sous les ailes du du CO ça le ça le brûle et c'est ça qui le fait mais aujourd'hui ils sontou les co il sont il chantent pas c'est tu peux plus baser sur eux pour les heures parce que ils ont perdu un dysfonctionnement un petit peu dans la ont du Fou même les la servina comme c'est écrit la SERV Bina dire le coq il est servi c'est le coque qui qui fait la différence entre le jour et la nuit pour ça tout le champ du CO il parleéveil si tu regardes dansa tu vas voir qu'est-ce qu' dit le CO il parle de se réveiller ce qu' dit le CO il dit moment il vient chez le dans le Paradis ils émanent tous les arbres dans du gen du paradis des parfum il se mettent à chanter à faire des louanges alors lui aussi il se réveille il commence à chanter des dans la première voix il dit c'est o levez les portes votre vos vos têtes c'est o il dit un deè c'est où lev dans la 3è voix il dit le 3è chant il dit levez-vous les étudie la T pour que votre récompense soit doublée dans le monde futur mais ver ad il dit que maintenant Hashem j'attends ta ta ça c'est des degrés de pour sortir du lit c'estàdire il y a il y a des degrés il y a des degrés où tu sors du lit avec facile et après ça commence c'est plus difficile alors lui dit allez çaadikim allez levez-vous vous allez étudier la Torah vous allez avoir dans dans le paradis des choses extraordinaires et maintenant tu vois que ça ça marche pas et encore un 4è qui qui la 4è voix elle vient et dit j'attends ta délivrance DMIR tu vas dormir quand tu vas te réveiller c'est vrai la femme de lui disait B il est détruit en train de dormir allez lève-toi lève-toi qu'est-ce tu dors n'aime pas le sommeil de peur que tu c'est pas parce que ça veut dire ouvre tes yeux rassasiés de pain comment on dit réveille-toi tu as le ventre plein espèce de ventre plein réveille-toi mais regarde on est dans la 7e déjà laun rchee de quoi rache de pauvre tu vche ah ouais peut-êtreche peut-être ou al es peut-être que ça va t'appauvrir le sommeil alors la 7è la 7e voie c'est à un moment on va faire pour Hashem on va faire le contraire de la Torah ça veut dire que maintenant MAM ça va ces voiesl elles vont de plus en plus de plus en plus de plus en plus loin on dirait on essaie tous les moyens de le réveiller par là par le la douceur par la les trucs on essaie de trouver comment on va le sortir du lit mais qu mant tout c voix qui dit le tout ça c'est du sommeil commence à réveiller depuis de la nuit jusqu'à la lumière du matin cui qui pas de réveiller au MO heure après qui se lève et si après une heure après s pas levé au moins 2 he après comme ça une voix après l'autre jusqu'au matin commence de jusqu'au matin et chaque heure il lui donne il essaye avec un nouveau réveil un nouveau système hein met dans une dans une il revient c'est comme s il revient avec un autre un autre champ pour essayer de sortir je sortir alorsè 2 3h comme ça comme ça une voie après l'autre jusqu'à jusqu'au matin qu'on arrive à au réveil alors alors les tous les AR commen faire sortir àer des parfums des grand ce moment pour venir voir le bien qu' a dansl par le fait cherche qui trouve dans chacun des points positifscr i le Nord VI alors mon jardin donne des bonnes odeurs parfums il vont commencer à couler àer au coins du monde don qui Fass sentir des des parfums qui souffle qui amè souffles de bonnes odeurs dans le ganen est planté btion parce que chacun selon ses bonnes actions et alors il PL des arbres des herbes SAES et parfumé dans le G chaque fois que quelqu'un fait quelque chose de bien il PL comm comm en Isra venez planter AR Israël mais c'est pas ISL tu PL là Eden tu plantes à chaque fois une une fleur un arbre et cetera qui qui parfume après qu'est-ce qu'il va faire il va il va avoir tout le plaisir de toutes ces ces parfums là que lui il a planté dans le ganeden au moment où il aura il va reprendre son salaire c'est quoi son son salaire c'est la cueillette il va venir tout ce qu'il a planté comme fleur comme truc et tout maintenant il va rentrer on va lui montrer un jardin extraordinaire tu vois c'est à toi il dit mais comment dit ouais voilà ça c'est tout ce que tu as fait de bien dans ce monde regarde tu as une forêt tu as des fleurs tu as des fruits tu as tout ça c'est à toi tout ce que tu as fait voilà maintenant vas-y mange les fruits sans les parfums chante vasy c'est à toi tout ça c'est c'est ce qu' avait écrit ce qui écrit pour Adam marichon pour servir que que que Adam richichon était dans le dans le ganeden et là-bas il travaillait dans le Geden il gardait le le ganeden alors c'est ça ça veut dire que maintenant on a fait des choses dans ce monde qui que chaque action positive elle plante là-bas dans le dans dans le dans dans dans le gen après les Ch ça veut dire c'est gardé pour pour toi pour après 120 ans tu vas les prendre tout ça qu'est-ce que c'est c'est les ça c'est les de faire et lesv qui sont de pas faire comme remar 248 ass et 360 365 comme l'homme il ser dans dans les actions il fa il fait attention de pas faire ce qu'il faut pas faire c'est comme ça qui qui fait grandir et qui garde jardin dans Jard au souffle Cardin le sud c'est le sud c'est le nord'est qu'il Ava il leur dit de souffler dans le ganeden Che pour que qu' coulees parfums il dit c'estàd faites réveiller réveiller le mérite des points positifs de chaque Juif c'est ça qui leur dit c'est comme un un truc là souffler pour pour activer le le feu pour faire sortir les les dans les braises tu les vois ont l'air comme ça éteint maintenant quand tu tu mets le le soufflet ça fait sortir le alors il leur dit il dit au vent du nord ou du Sud souffle souffle sur sur les points positifs du Israël pour faire sortir le parfum qu'il y a dans ses dans leurs actions che qui donne leur bonne odeur que Israël pour qu'il arrive au h Israël de leur parfum à eux-mêmes de leurs points positif à eux-mêm c'estàdire que il dit il dit il dit au vent souffler pour que eux- mêm ils sentent le parfum de le de leurs bonnes actions parce que ils croient qu'ils sont nuls qu' font rien et cetera et dit regarde tout ce qu'ils ont comme parfum là-bas dans dans dans dans le ganeden tout ce qu'ils ont planté d'extraordinaire alors souffler pour que ça arrive à eux ce ce parfum positif là c'est ces bonnes odeurs pour qu'ils se réveillent de leur sommeil grâce à ça parce que quand ils vont sentir le parfum ça y est tu vois le matin les gens ils se mettent du parfum de colonne des trucs et tout et ils sortent ils sont ils sont en forme comme ça ils ont pris une douche après ils mettent des parce que ça leur donne envie de de de truc ils savent que 1 heure ou de après ça va partir ça fait rien ça leur donne un entrain le matin alors si quelqu'uns il sont dans son échama l'odeur de ces bonnes actions qui qui souffl de vers lui alors ça ça lui donne un éveil extraordinaire alors haschem il ordonne au vent du nord et du sud de souffler pour amener le parfum des bonnes actions de de chacun vers chacun dis à chanter à chanter lè les portes du monde vihneur le parle du réveil du sommeil qu'est-ce qu'on fait on ditz il faut ouvrir les portes maintenant du c'est ça qu'on fait qu se lè fa on ditouvrir qui sont les que le puisse rentrer dans ces portes là pour rentrer dans le dans le et faire grandir l'honneur maintenant il vient le M cavot c'est dire maintenant une fois que j'ai trouvé les points positifs de chacun alors maintenant venez venez c'est comme maintenant maintenant c'est les les les les les les fêtes de fin d'année dans les écoles et tout alors qu'est-ce qu'on fait alors on amemène tous les les petits enfants ils viennent ils mettent des costumes des habits de shabbat et tout on vient on convonque les parents on dit venez voir votre enfant voilà si on va pas lui sortir des bêtises qu'il qu'il a fait dans l'année il dire voilà votre fils sachez une fois il a cassé la la vitre de la truc c'est pas ça qu'on va dire on dit regardez tous les jours il venait à l'heure et toujours il a bien appris les chansons de de du truc tout ce qu' a de pas bien on en parle pas on va essayer de de parce que ça c'est c'est la fin de l'année on a envie de d'abord d'honorer les enfants d'honorer les parents d'honorer l'établissement aussi de faire que de mettre une atmosphère positive maintenantsot quand àsot on va chercher toutes les tous les point positifs du H Israël des parce que il rentre avec les dans le et il dit maintenant venez on va chercher tout ce qu'ils ont fait de bien mes enfants et il dit maintenant à tous les à tous les les les vent de souffler pour amener ce ce parfum là chez chacun et on dit maintenant voilà qui qui est-ce qui est à l'origine de tout ce bien c'est c'est l'honneur d'ashem regarde tes enfants regarde celui-là il a fait cette mitv l'autre il a fait cette tout ça c'est pour ton honneur c'est là où l'honneur d'ashem il grandit comme quand on reçoit les parents et tout alors ils s'assoit les enfants ils chantent ils reçoivent un prix de fin d'année bien demand une question pas quetion al l'honneur il se cache du monde on le voit pas pourquoi personne qui le SER on le voit pas pour ça qu'il commence à crier prier ouv ouvre les portes VI le roi de l'honneurur par les Bones action alors mainant qu'est-ce que c'est ça les accusateurs il viennent disentit pas qu'est-ce qu'ils ont fait bien fa ESS direen bien dans ce qu'il fontess d'accuser le qui est honoré 'estce qu'il fontpp pas hneur pour le RO son pas bien pas comm il le faut alors tout de suite on rép este guerrier grand guerrier sache queem il est fort un guerrier et lui va finir ce qu'il a fait son projet il va le finir que tout le monde va être comme lui il a voulu qu'il soit qu'est-ce que c'est toute sa guerreem c'est de casser les accusateurs du Isral regarde comment il faut faire attention de jamais se mettre dans cette position d'accuser un juif ou de dire quelque chose de pas bien sur un juif parce on se met en position de quelqu'un qui va être détruit par Hashem parce que Hashem il détruit tout celui qui veut parler du mal sur Israël le détruit des bourgeois hein bourgeois les bourgeois qu'est-ce qu'ils ont qu'est-ce qu'ils ont les bourois je pas dire les chanson de BR et lui lui pour pour vaincre pour vaincre ces ces accusateurs là c'est regarde tout tu peux tu peux dire tu pourrais dire autre chose que Hashem il fait la guerre pour essayer de de que les gens il fassent le bien c'est non il te dit pas ça Hashem Hashem il supporte pas c'est des gens qui viennent accuser c'est ça c'est contre ça qu'ashem fait la guerre parce que s'il y avait pas des accusateurs le monde il serait très très bien mais il y a des accusateurs tout le temps des accusateurs tout le temps ces accusateurs ils se mettent en position pour pour pour être détruit par Hashem voilà disent voilà ils veulent plus je sais pas quoi les usines qui sont dans dans les territoires et truc veulent plus prendre les produits il veulent plus les financer et tout pourquoi tu as besoin de rentrer là-dedans tu as rien de toi t'occuper tu as pas tu as rien de quoi t'occuper que les touristes qui viennent à à la les touristes il veulent plus venir à Paris dès qu'ils descendent des autobus ils se font voler par par tout le monde ils on ils ont réduit leur tourisme d'un côté les d'un côté les les les touristes il viennent plus en France et d'un autre côté en Israël les touristes il mon tourisme il monte de façon extraordinaire r compre à Paris les groupes de touristes il disent on peut plus aller dès qu'ils descendent de l'autobus et organisé il viennent il il les pill ils font quelque chose tu as rien à faire chez toi il faut que tu viennes de parler sur le H Israël tu as rien trouvé mais pourquoi Hashem il fait ça parce que Hashem il veut te détruire alors Hashem il te met en position tu vas accuser lehomme Israël et c'est comme ça qu'après il y aura la possibilité de te détruire on dire que faire attention de pas se mettre dans cette situation là ni un non juif ni un juif dejà j se mettre parce queem il fait la guerre à ça il fait la guerre aux mauvaises langues Mme unjif faut pas il faut pas il faut pas se mettre en position de d'accusateur de quoi que ce soit laisse laisse le monde laisse vivre le monde naccuse pas Mme les peut pas les accuser hein Mme les non faut pas il faut pas accuser l' Israël faut pas parler du mal d'un juif et là où il y a du bien aussi il faut il faut pas il y a partout où il y a du bien faut pas accuser hein je su trompé faut pas accuser même les non juifs il faut pas accuser là où il y a du bien même dans les n juifs il y a du bien des gens ils ont sauvé des des juifs pendant la Cho il il y a Goï il prient pour l' Israël tous les jours il y a des gens ils aident le H Israël tu vois ici il y a des groupes de touristes qui viennent de Chine de partout ils viennent il disent Israël heureux vous êtes l'me Israël vous êtes le peuple d'EM et tout ils viennent du monde entier vient du monde entier pour il y a du bien dans les dans il faut s'attacher au bien qu dans Ça c'est aussi c'est du bien Hashem il veut pas que les gens ils accusent le bien ils ont Hashem il a fait c'est comme tu prépares un mariage d'accord quelqu'un il vient il y a des gens il y a des gens ils ont pas ils ont ils ont cette habitude de critiquer en France malheureusement il y a beaucoup cet esprit de critique là quelqu'un il vient dans un mariage tu es invité et tout qu'est-ce qu'il a besoin de dire les gâteaux ils sont pas bien ou les les boissons elles étaient pas fraises qu'est-ce que tu as besoin on t'invite dans un mariage tuas payé quelque chose tuas rien tu dans ce me P quelque chose P que c'est bien c'est gratuit pour VI pour va pas dis ça va pascuse pas rentre pas dans dans ce système tout las ont donné leur vie pour pour la j mainant on peut trouver des points positifs dans chaque Juif Mme trouve dans un niveau très B c'est pour ça toujours on peut l'appeler le roi de l'honneur il est toujoursoré pourquoi parce qu'il attaque il Atta les accusations les pourler le bien grâce à ça l'honneuré non avec ça ave maintenant le fait que ça ça cont par que il a à trouver le bien dans cher le bien arê dans et ça ça fait que avec ce bienem il vient il fait enfants il sont bienit et ça aussi c'est la deuxième voix que dont on a parlé avant il faut réveiller le bien c'est ça l'honneur faut savoir que quand quand tu as fait on dit que que que que par exemple quand quand tu tu veux faire tu veux faire des louanges à une dame alors c'est pas c'est pas pudique te dire une dame vous êtes quelqu'un de bien tout on dit pas ça une dame c'est pas pudique mais on dit vos enfants ils sont bien vous avez des bons enfants quand tu dis à une mère vous avez des bons enfants ça veut dire vous êtes quelqu'un de bien on dit pas directement alors maintenant quand quand tu dis que il est bien c'est leneur que en train de défendre c'est pas la personne elleême le bien de cette personne là c'est l'honneur il faut réveiller le bien dans il faut chaque fois réveiller le sommeil renforcenormément suré matériellement d pas trop dans son lit pas danste j se désespère tout ça ça se fait grâce au point positif qu'on cherche qu'on trouve à chaque fois lui qui va être le roi de l'honneur pour l'éternité lui le roi de l'honneur pour l'éternité parce estessus toujours qui vair le dernier mot toujours il vair il y a déjà des tellement grand dans le monde qui peu trouver le bien cha juif et tout le temps pouvoirtivement tout le temps em c'est pourquoi hasem il est le roi de honoré pour tout le temps pourquoi parce que les tadim quand ils cherchent le bien dans l' Israël c'est le bien d'ashem qui c'est ça l'honneur d'ashem eux ils sont à tel niveau qu'ils arrivent à vers le le bien dans chaque juif dans chaque Juif come comme comme on dir de BERD il a vu un juif qui Shabal était en train d'arranger sa charrette lu dit mais tu sais pas que c'est shabbat il dit oui ouis je sais alors il dit regardeem un juif il pas regarde ton fils il ment pas je lui ai dit c'est shabbat il a dit oui je sais que c'est shabbat tu vois il ment pas ça fait un honneur pour Hashem il y a pas espèce d'idiot qui en train deabbat il fait sortir ce qu'il y a de bien regarde pas et si quelqu'un il a cette méthode non c'est ça c'est ça la méthode la guou c'est ça mas c'est ça si on arrivit à avir le T dans l' Israël dans nous-même déjà dans nos enfants et tout on en ferait des tadim des sad haz Hazar