Résoudre l'épreuve en la décalant dans le temps

Kind: captions Language: fr [Musique] 17 brochim passage On a vu. Donc on a dit que la céit elle qui était qui donnait la vitalité à toute chose seulement plus le niveau est bas. Et plus, il y a de de l'vouchim, c'est-à-dire l'évidence d'Hem, elle est cachée, c'est dire, il y a des vêtement mais une présence d'achem il y a une présence dans tout endroit, il y a une présence d'bou seulement il y a plus de lesim, il y a des endroits où il y a plus de que d'autres c'est plus le niveau va être bas et plus il va avoir Donc maintenant la Torah et les lettres de la Torah, on peut les trouver même des jours qui s'appellent desa. C'estàd quand maintenant quelqu'un il se trouve pris dans des vêtements qui sont des vêtements négatifs, c'est-à-dire il s'est trouvé pris dans des situations que ces situations-là elles sont négatives. Là même dans ces situations-là, il peut retourner le tout. et se rattacher à parce que les lettres de la Torah elles se trouvent dans tout endroit puisque ce sont elles la vitalité de toute chose. même quelqu'un qui se trouve dans la façon de vivre d'égoïme dans leur façon de communiquer dans dans la façon d'être d'égoïme même quelqu'un qui s'est assimilé c'està dire que il vit de la façon de vie d'un go même là il peut trouveradou parce queadou il se trouve partout c'estd les lettres de la tor se trouvent partout seulement là il y a plus de lesvouchie c'est tout il y a plus de de vêtements il y a plus d'écran il y a plus de voix pour arriver à la chose écrit dans coette les jours où ça va bien alors soit sois bien sois heureux et les jours où ça va pas bien ré observe c'est-à-dire et observe c'estàdire va chercher un peu plus un peu plus loin un profondément parce que là où tu te trouves il y a aussi et tu peux pas te dire tu peux pas dire le fait que maintenant je me trouve dans tel endroit ou je me trouve dans telle situation ou bien je suis arrivé à tel comportement dans ma vie alors là il y a pas de de présence divine. Ça c'est faux parce que la présence divine elle est partout. Il suffit de de d'y croire pour pouvoir commencer à la révéler. Maintenant quand l'homme il va observer des avec très attentivement, c'est sûr qu'il va trouver des jours bien même dans les jours qui sont mals. C'està dire que c'est pas c'est pas maintenant que il y a que les jours que les jours mal c'estàdire que maintenant la chose se comme on dit ça se présente mal. C'est pas vrai. Ça se présente pas mal. C'estàdire tout est tout est bien. est là et il suffit de de gratter un petit peu pour trouver que benem il est là aider chez c'està dire par le fait que maintenant il va il va être cofé soner c'estàdire il va plier il va faire plier la tendance du moment et il va se renforcer il va se renforcer contre la tendance du moment alors comme on a vu avant c'était tout une question de une question de temp c'estàdire savoir que maintenant toute la difficulté que que j'ai aujourd'hui, elle est elle est née du temps et elle va disparaître avec le temps puisque on voit que tous les problèmes du du monde, ils ont été résolus avec le temps que ce que ce qu'on n'est pas arrivé à résoudre par les guerres ou qu'on est pas arrivé à résoudre par quoi que ce soit, le temps, il a résolu toutes les tous les tous les problèmes. Même si ça s'est fini comme ça c'est fini, mais en tout cas ça s'est terminé. Ça veut dire que la chose elle dépend uniquement du temps et que tout problème il est lié il est lié avec le temps. Il suffit de dépasser le temps ou de sortir du temps ou si on peut pas faire autrement de laisser passer le temps et à ce moment-là la chose elle va elle va disparaître. Donc quand les choses se présentent mal c'est des situations qui sont difficiles, il faut savoir que ces situations difficiles, elles ne sont difficiles que parce qu'elles sont dans le facteur temps. Si elles étaient en dehors du facteur temps, elles serait pas difficile du tout. A que Hashem, il est là, il est présent. Et maintenant, le fait que j'arrive pas à le voir et que je vois le contraire, c'est parce que je me trouve maintenant prisonnier dans un facteur de temps. Et ce facteur de temps, c'est lui qui me fait subir la chose. Si j'arrive maintenant à réagir à la notion de temps, à sortir un petit peu du temps, c'est ça ce qui s'appelle cofer le y de serer, c'estàdire soumettre le y de serer, ça veut dire soumettre la tendance du moment. Maintenant, il y a une tendance du moment. Il y a une il y a une une chose qui me qui me pousse à penser comme ça ou à ressentir ça ou à vouloir ça ou à penser telle chose sur quelqu'un ou autre. Ça c'est uniquement lié au temps. Donc il faut plier le temps. Et si on plie le temps, c'est dire on soumet le temps, la chose elle va disparaître parce que la chose elle n'est que dans le temps. Comme on voit que comment on dit que la maison de Essave c'est de c'est de la paille, c'est la maison de Yosf, on dit va sortir une étincelle de la maison de Yosepf, elle va brûler complètement toute la maison de Essav parce que toute la maison de Essav c'est de la paille. C'estàdire tout ce qui a été construit par l'Occident, c'est que de la paille, c'est rien du tout. On a vu le 11 septembre et des choses comme ça. On voit que que c'est rien. Massé qu'est-ce qu'il y a eu le 11 septembre ? Quelqu'un il est venu avec un un cutter, il a fait il a fait ce qu'il a fait face au Pentagone face à des des structures qui ont l'air tellement impressionnantes, tellement sûr, tellement stable et vous voyez que c'est rien du tout les mass. C'est tout de la paille. Il y a il y a rien du tout là-dedans. Mais celui qui regarde ça et qui rentre dans le dans le jeu du temps, alors il est impressionné l'impression que vraiment c'est quelque chose. Mais les mains c'est quand il se passe quelque chose comme ça, vous voyez que c'est rien du tout. Tout ce système là il vaut rien. Mais la gmara elle dit que quand maintenant tu vois tu vois le renard qui est qui est qui est en colère, alors il faut pas il faut pas t'attaquer à lui à ce moment-là. Il faut laisser passer. C'està dire quand on voit qu'il y a une une force comme ça de de de de négative qui vient, alors il faut pas essayer de de faire la guerre, il faut attendre, ça va passer parce que c'est ce côté négatif, il est lié au temps. Et si maintenant moi je rentre pas dedans, c'estàdire je joue pas le jeu du temps en rentrant dans la chose, elle va passer la chose avec le temps, elle va disparaître. nous dit que le il est né du temps et il va disparaître dans le temps. Si quelqu'un il a il il en veut à quelqu'un d'autre ou si quelqu'un il va s'énerver, il va dire quelque chose de pas bien ou shalom il veut faire quelque chose de pas bien, il suffit qu'il décale dans le temps pour que la chose elle disparaisse. Il dit "Bon, OK, je vais je vais je vais lui montrer qu'est- ça, je vais lui passer un savon et cetera." Mais demain, vous allez voir que demain il va rien faire du tout parce que cette chose là, elle était juste maintenant, elle est née dans le moment, elle va disparaître avec le moment. Elle va pas continuer, elle va pas continuer à exister. à ce moment-là quand quelqu'un il arrive à dominer les les choses qui sont dans le temps, c'està-dire qui sont des des modes du temps, des tendances du temps, des souffles du temps, toutes ces choses-là qui qui sont liées au temps, celui qui arrive à dominer ça alors il est comme un ange. À ce moment-là, il peut arriver à voir la Torah même dans des choses qui sont entièrement matérielles. Même si quelqu'un il parle avec des nonjuifs, il travaille avec des nonjuifs, il vit avec des nonjuifsem, il voit leur comportement où estout alors lui, il peut arriver à s'attacher à la vitalité d'Hashem qui se trouve dans ces endroits-là. Torbacha c'està dire dans les lettres de la Torah qui sont présentes dans ces endroits-là qui bat parce que comme lui il a l'habitude de lutter contre les les fantasmes du temps c'estàdire il se laisse pas prendre dans le temps donc tout ce qui a été créé par le temps qui qui qui sont qui sont des des modes des façons de de des des façons de s'habiller des des musiques, des façons de parler des façons de penser aussi qui sont à la mode tout ce qui est des modes, il dépasse tout ça parce que lui il rentre pas dans la notion de temps. La notion de temps pour lui ça joue pas. Il est attaché à quelque chose qui est au-dessus du temps. Alors à ce moment-là, quand quelqu'un il arrive à dépasser ses notions de temps, alors les les lettres de Torah qui se trouvent dans cette situation là qu'il est en train de vivre, elles vont commencer à apparaître parce qu'au début, elle pouvait pas apparaître parce que le temps le temps il est caché. C'està dire que nous on est pris par on nous on est pris par les fluctuations du temps. On vit une on vit dans une époque. Maintenant cette époque là elle amène des tendances. Elle amène des tendances comme j'ai parlé hier de parler de de de divorce de pas divorcer et cetera. Il faut savoir que c'est pas des couples qui ont des problèmes, c'est pas les gens qui ont des problèmes. C'est un fléo, c'est pas des gens qui ont des problèmes. Parce que si c'était des gens qui avaient des problèmes, alors ça serait des il y aurait quelques cas, quelques disons quelques quel dizaines de cas. Mais on voit que c'est un fléo, c'est pas du tout des cas, c'est pas des cas isolés, c'est c'est des fléaux, il y en a partout. C'estàd c'est comme une c'est c'est comme une épidémie mais c'est une épidémie spirituelle, c'est tout. C'est une épidémie spirituelle qui naît qui naît du temps. Qui naît du temps. Voilà. Maintenant, ils ont fait officialiser les mariage gay, des choses comme ça. C'est des choses qui ça maintenant et même des non-juifs qui qui ont lutté contre ça, ils ont dit "Regardez maintenant, vous allez officialiser quelque chose parce que maintenant il y a il y a un problème comme ça." Mais vous allez détruire des notions pour pour à jamais. C'estàdire, vous allez détruire la notion de famille à jamais. Ça veut plus rien dire. J'ai vu un article la dernière fois. Voilà, il y a un couple qui sortait du métro qui s'est fait attaquer et cetera. Bon, après vous après ils vous disent quand même alors euh ils vous disent et les deux hommes pourtant étaient alors vous comprenez pas tout de suite de quoi il parle parce que vous êtes habitué quand vous dit un couple pour vous c'est un homme et une femme. Maintenant ça y est cette notion de couple elle existe plus. C'està-dire que quand on va dire un couple il faut que vous posiez une autre question. Ah mais c'est un couple de quoi ? Et c'està dire que ça et on est on est passé dans une notion qui est ça y est cette notion elle a été elle a été faussée quand vous dire une famille mais une famille elle est comment cette famille ? Les enfants c'est quoi ? C'est des enfants adoptés des enfants ça y est c'estàdire ces notions là elles sont détruites c'estàdire elles sont plus le sens qu'elles avaient. Ça ça vient du temps. C'est le temps. C'est l'époque qui crée ces choses-là. Ah maintenant ça ça entraîne des problèmes dans le monde entier. Alors même la notion de famille après même chez un juif, même quelqu'un qui garde la Torah, il se fait attaquer par ces choses-là. Même lui, ça rentre chez lui. Ce souffle là, il rentre chez lui. Il est il est même ce souffle là de de la rue, ça rentre chez chez un juif dans sa maison parce que c'est quelque chose qui est véhiculé avec l'époque, avec la mode du moment. Et il faut résister à ça. Il faut résister, il faut dire non, c'est le moment qui veut cette chose-là. en laissant passer le moment les les la chose elle va disparaître, le problème il va disparaître. Maintenant, il y a un problème, on se dispute, on s'entend pas ou quelqu'un même il a des tendances qui sont pas d'après la Torah et cetera. Il faut savoir que tout ça c'est les c'est le moment. C'est pour ça que le yara, il s'appelle un yser, c'est-à-dire que c'est un c'est un penchant. C'est un c'est c'est une tendance. C'est pas quelque chose de vrai. Si c'était quelque chose de vrai, il nous lâcherait pas une seule seconde jusqu'à qu' qu'il nous fasse tomber. Mais on voit que c'est pas comme ça. C'està-dire que lui il essaye, il vient sous cette angle, sous cet angle mais il prend la forme du moment. Il nous prend quand on est faible ou quand on est triste ou qu'on a besoin de quelque chose ou qu'on est où on est énervé ou n'importe quoi, il essaie de trouver le moment dans lequel il va pouvoir rentrer et agir dans notre vie. Alors qu'il faut savoir que si on dépasse le moment, la chose elle est réglée. Alors celui qui dépasse le moment, il va arriver seulement à sortir du problème momentané puisque ce problème là, il est venu dans le dans le temps dans lequel il se trouve, mais après toutes les situations qui trompent les gens avec une apparence qui dépend du temps, il va il va pas se faire attraper par ça. il va voir la vérité même dans des endroits qui ont l'air des endroits à la mode ou les endroits qui sont dans le comme on dit les endroits branchés ou les trucs comme ça tout ça ça va pas ça va pas l'intéresser du tout va pas du tout ça va pas lui parler parce que tout ce qui est temporel tout ce qui est né par le temps il va aller voir derrière il y a des gens qui ont qui ont par exemple un manteau et ce manteau il est bien il est neuf mais ils veulent pas le mettre parce qu'il est pas à la mode il est pas mais le manteau c'est un manteau il est là pour pour quand quelqu'un il a froid il met un manteau qu'est-ce que ça change que ce manteau il est à la mode ou il est pas à la mode. Le fonctionnement du manteau, il est là, il le fait sa fonction. Mais non, les gens ils sont pris dans un courant de temps. Il dit non, c'est c'est ça fait ça fait vieux jeu, on peut pas mettre ça. C'est c'est pas c'est pas c'est honteux. C'est c'est pas la la tendance du moment. Mais il faut pas rentrer dans la tendance du moment. Tendance du moment, elle est faite que pour exploiter les gens. Tendance du moment, c'est rien que pour faire consommer les gens. Vous allez maintenant un manteau qui est à la mode et après l'année prochaine, il va plus être à la mode et dans 5 ans, il va revenir à la mode et comme ça, on tourne la tête des gens sans arrêt pour que les gens ils achètent, pour que les gens ils consomment, pour que les gens ils soient dans le souffle du moment. Et ce souffle du moment, il est calculé dans tout dans tous les domaines, que ça soit dans la musique, dans le cinéma, dans les vêtements, dans les emballages, dans les dans les moyens de communication, dans tout tout c'est un tout. Il y a un souffle du moment que ce souffle- là, il prend forme dans tous les moyens qui peut y avoir d'expression dans la génération. Maintenant, il faut sortir de ce souffle du moment et il faut s'attacher à des valeurs qui sont éternelles, des valeurs qui sont pas qui sont pas des valeurs qui vont passer avec le temps et nous aussi on va passer avec le temps. Maintenant, nous il faut qu'on s'attache à des valeurs éternelles pour arriver à prendre dans ce monde ce qu'on est venu prendre. Donc chacun plus il va dépasser les tendances, plus il va laisser passer les tendances, plus il va s'attacher à des notions qui sont éternelles et il va commencer dans sa vie à faire des des choses qui sont des choses des constructions qui sont éternelles, pas momentanées. À chaque fois, il faut réfléchir si ce que je vais faire si c'est quelque chose de momentané ou quelque chose d'éternel. Est-ce que cet acte là, il est inclu dans dans l'éternité ou il est où ou c'est quelque chose qui va qui va s'arrêter et qui il y aura pas de suite ? arrêter une consommation et c'est tout. Après que le temps elle va passer, il restera rien de ça. Mais si maintenant j'ai fais quelque chose, cette chose là s'est inclut dans l'infini, alors à ce moment-là, ça y est, j'ai gagné gagné encore un point d'infini et encore un point et encore un point et plus je sors du temps et plus je repère dans la vie ce qui est infini et ce qui et et ce qui est temporel. Quand je lutte contre les notions de temps, ça me donne un esprit qui sait reconnaître dans le dans les dans ce qu'on me propose les choses qui vont qui vont être détruites par le temps et les choses qui vont m'emmener à quelque chose de beaucoup plus long. Alors c'est ça le principe qui est dit dans la mainant je vais faire et après je vais entendre des choses des quelqu'un il fait la parole d'ashem de d'abord il fait après il va entendre des paroles d'ashem au début qu'est-ce que je fais au début Je fais naz venishma c'estàd au début je fais quand je fais je sais pas pourquoi je fais parce que quand je j'arrive d'un monde qui est un monde comme on dit de mode un monde de tendance alors quand je veux m'attacher à la Torah la Torah ça l'être d'être quelque chose qui est pas à la mode du tout puisque c'est pas c'est pas la tendance du monde. Donc maintenant moi je fais la Torah c'està dire je m'attache à quelque chose que dans le temps apparemment ça existe pas je le vois pas dans le temps c'estd je vois pas comment la Torah est présente de à la Tour Efel ou dans un restaurant go ou dans le métro ou là où je me trouve comment il y a la Torah là c'est pas possible la Torah c'est quelque chose qui a été donné il y a 3000 ans. En quoi c'est c'est présent là ? Je peux pas je peux je me rends pas compte. Alors qu'est-ce que je fais ? Je commence à faire d'abord je fais la Torah. Au début quand je fais il y a une il y a un décalage. Il y a un décalage entre ma vie et la Torah. C'estàdire les gens, ils me disent "Mais tu es un peu tu es tu es tu es décalé complètement. Tu es tu es sorti de la de la réalité." C'est vrai qu'au début, il y a un décalage. Pourquoi ? parce que la Torah, je la vois pas présente dans ma vie puisque maintenant je commence à peine à me mettre en contact avec des notions qui dépasse le temps. Alors quand je me trouve entièrement dans la mode du temps, c'est sûr que je me rends pas compte que la Torah elle est présente. Mais quand je vais faire naacé, la Torah elle dit après je vais avoir Nichmar, après je vais entendre, je vais voir que behet la Torah elle est partout et je vais voir que de la Torah après là où je vais aller, je vais voir que de la Torah. Même quand je vais je vais parler avec un chauffeur d'autobus, je vais voir que c'est de la Torah, je vais voir qu'il y a de la Torah partout parce que maintenant, j'ai dépassé les l'écran de temps et je me suis attaché à ce qui fait le temps. Pas pas pas la manifestation du temps. Ce qui fait que le temps existe. Ce qui fait que le temps existe, c'est la Torah. La Torah, c'est elle qui fabrique le temps du monde. Donc maintenant, quand je vais dépasser le premier le premier niveau de vêtement de la chose, c'estàdire d'apparence de la chose, je vais arriver à communiquer avec ce qui est derrière ça. À ce moment-là, c'est nichma à dire non, c'est au début quand je commence à faire et ben je comprends rien et et je sais même pas pourquoi je fais ça parce c'est en décalage avec ma vie. Alors, je l'ai fait par launa. Chacun il a il a ses raisons ou quelqu'un il a reçu de ses parents ou quelqu'un il a eu dans sa vie des fois des choses qui l'ont inspiré et cetera ou des fois des fois quelqu'un il a une joie c'est je cette joieelà elle a déchiré le le temps ou bien des fois un problème que ce ce problème là il a fait sortir la personne du temps. fois des des gens, ils ont un problème des des que ça soit de de parnasa ou de couple de santé ou n'importe quoi et ça ça fait exploser le temps et ça fait prendre conscience que le temps il n'existe pas, que le temps il sert à rien, que le c'est ce monde-là c'est c'est c'est une une imagination totale. Alors des fois le temps il s'ouvre comme ça. La personne elle voit à travers le le temps elle voit qu'il y a d'autres valeurs. Et quand maintenant la personne elle s'attache à ces autres valeurs là qui s'appelle le nichma c'est dire elle commence à entendre alors là dans toute sa vie elle va commencer à entendre la Torah et plus elle va elle va dépasser les notions de temps et plus elle va voir que la Torah c'est ce qui alimente absolument tout. Il y a rien dans le monde qui est pas mu par la Torah. Tout est mu par les lettres de la Torah. Mais pour l'instant les lettres de la Torah pour lui s'il est dans le temps, elles sont cachées. Pour l'instant se manifestent pas. Donc lui, il voit apparemment il y a un tel, il y a Obama qui veut attaquer l'Iran ou il y a celui-là qui fait ça. Bon, c'est c'est ces individus là qui il décident de faire si ça. Ben c'est pas vrai. Ils décident rien du tout et ils font rien du tout. Eux, ils sont des acteurs du temps, mais il y a quelqu'un derrière qui écrit le le scénario et qui leur donne le scénario. Eux, c'est des acteurs du temps et ils vont disparaître comme ils sont venus, ils vont disparaître avec le temps. Mais derrière ça, il y a celui qui écrit le scénario de ce qui sont en train de jouer. Et maintenant, si on s'attache à celui qui écrit le scénario, alors on va voir que Bet, il y a que de la Torah dans le monde. Il y a rien d'autre. Comme au début, autant au début on voyait pas du tout qu'il y avait la Tor, on a l'impression que la Torah était en décalage par rapport à la réalité. Après, vous allez arriver à ce que c'est le contraire. Vous allez voir que c'est ce qui qui s'appelle la réalité pour les gens, c'est ça qui est décalé par rapport à la vie complètement. Vous allez voir les gens, vous allez leur dire "Mais mais qu'est-ce que tu es en train de faire ? Tu vois pas que que il y a pas de suite à ce que tu es en train de vivre ? Tu vois pas que tu es en train de faire des choses qui qui vont nulle part ? Tu te rends pas compte que tu vas nulle part ? et des fois des fois quand je me promène dans la rue alors ici bon je sais pas parler tellement avec les gens mais mais en France quand des fois j'arrivais dans des endroits alors il y a des gens ils se moquaiquaient de moi comme j'étais habillé et alors il rigolait il se moquaiit de moi. J'ai dit mais vous savez vous me faites plus rire comme vous êtes vous que ce que moi je vous fais rire comme je suis. Seulement vous pouvez pas comprendre maintenant mais un jour vous verrez que vous êtes beaucoup plus rigolo. Vous êtes vous êtes plus marrant de vous voir à vous que de me voir à moi parce que moi je suis normal. Moi, je suis habillé normalement. Alors, quand vous dites ça aux gens, ils disent : "Il a il est complètement fou. Mais pourquoi ?" Parce que les les gens ils vivent dans le temps. Alors, ils sont ils tournent avec le temps. Alors celui qui est attaché à des valeurs qui sont pas dans le temps, alors il le regarde comme un fou. Mais les mains le temps il va passer. Et vous allez voir que que ce qui a été donné au Arsina il y a 3000 ans, ça va rester là le shabbat. Il y a 3000 ans, il était shabbat, on faisait kid. Et ben aujourd'hui, on est shabbat et on fait kid. Vous voyez bien que le shabbat, il a traversé le temps. Il a traversé des millénaires. Tandis que chez l'égoïme, il y a rien qui traversé le temps. Rien. Tout s'est terminé. Toutes les plus grandes idéologies, vous prenez ici dans ce pays le communisme, ils ont tué des millions de gens pour mettre en place le communisme. Des millions de gens ils ont assassiné pour mettre cette idéologie qui était soit-disant la révolution du monde et les les c'était le masiard de de du monde social. C'était quelque chose d'incroyable. C'est tombé comme rien du tout. C'est comme si ça avait jamais existé. Moche comme si rien du tout sans guerre, sans rien du tout. D'un jour à l'autre, ça a disparu parce que c'était une mode. C'était uniquement dans il y a un besoin du moment, unara du moment. Après c'est passé, c'est fini. Maintenant tous ces gens qui ont tué des millions de gens, pourquoi il pourquoi ils les ont tué ? Pour mettre en place quelque chose que les mains assez ça va disparaître et dans quelques années, les gens ne seurent pas le mot, ce qu'il veut dire. disparu complètement. Vous avez des mots dans dans dans le français, vous prenez des des mots du Moyen-Âge et tout. C'est des mots, ils existent même plus. C'est des notions qui existent même plus. Vous savez même pas ce que ça veut dire. Et c'était des choses qui étaient tellement des mouvements, vous avez des mouvements littéraires de l'époque du Moyen-Âge, des trucs incroyables que c'était c'était quelque chose qui prenait tout le monde et prenez aujourd'hui même le nom. Vous dites à quelqu'un ces noms là, ils savent même pas ce que ça veut dire. Ça veut dire c'est c'est ça a disparu complètement. Nashem la Torah comme elle était les shabbat les tilfilines les choses tout c'est restait pareil ça traversait le temps alors maintenant quelqu'un qui s'attache à ces valeurs-là traverse le temps. Il est pas avec des des hauts et des bas parce qu'il rentre pas dans le temps du tout. Lui, il vit avec Haschem tout le temps. Alors maintenant, quand il va il va s'attacher à ses valeurs, il va voir que qu'est-ce qu'il y a derrière l'écran du temps. Il va arriver à voir que derrière l'écran du temps, et c'est derrière ça, il y a des lettres de Torah qui sont alimentées par Akadou parce queou il a créé le monde avec la Torah et chaque chose, elle est alimentée par des lettres de Torah. Maintenant, apparemment quand on voit tant qu'on n'est pas comme on dit branché sur la Torah, on peut pas se rendre compte parce qu'on vit avec le temps, on suit le temps. Mais dès que quelqu'un il accroche des notions qui sont au-dessus de temps, du temps notamment le shabbat et toutes les mitvot, c'est comme ça. Le shabbat c'est très fort parce que c'est mamâch une une révolution par rapport au temps puisqu'on abandonne toutes les valeurs du temps, que ça soit des valeurs d'argent, des valeurs de matériel et cetera, on sort de tout ça pendant un jour. Donc c'est vraiment une attaque très très forte contre les notions de temps. Alors quand quelqu'un il garde Shabbat par exemple, toute sa semaine elle est différente parce qu'il voit plus le monde de la même manière. C'est pas le monde qui a changé, le monde c'est le même. Mais lui le fait qu'il est sorti du temps, il s'est attaché à une valeur qui est derrière les manifestations extérieures des choses et il va voir des valeurs qui sont beaucoup plus grandes qui se trouvent là qui étaient toujours présentes. Mais pour les voir il fallait faire naacé. Quand il a fait na à ce moment préfichma après il entend ce qu'il y a derrière derrière le rideau il se passe des choses apparemment on le voit pas mais derrière il se passe des choses à ce momentl il commence à entendre des voix qui viennent d'en haut à ce moment-là les lettres de la Torah qui se trouvent dans dans toute chose elles reçoivent une lumière beaucoup plus élevée que ce que ce qu'il avait avant apparemment maintenant avant tant que quelqu'un il s'est pas branché sur la Torah alors tous les endroits du monde toutes les choses qui étaient alimentées par la Torah elles étaient alimentées un minimum de manière à ce que on se rende pas compte que la Torah est présente dans cet endroit-là pour donner le livre arbitre à chacun pour laisser à au dernier à la personne la plus basse pour la permettre de vi permettre de vivre comme elle veut vivre. Donc la Torah elle s'était pas manifestée. Maintenant dès que quelqu'un il il rentre en contact avec la Torah qui se trouve derrière cette situation tout de suite la Torah elle-même elle va commencer à se manifester beaucoup plus que ce qu'elle se manifestait avant. C'està dire que il va y avoir des évidences qui vont devenir de plus en plus grandes pour la personne. C'està dire au début quand on s'engage dans la Torah, c'est difficile parce que quand on nous dit on sort d'un d'un système, on rentre dans un autre système. On sort de quelque chose qui était à la mode et on rentre dans quelque chose qui est pas à la mode du tout. Alors maintenant au début c'est difficile, on doit faire assez, c'est un travail, on travaille, on travaille. Après petit à petit on commence à recevoir de la lumière de ce qu'on est en train de faire. recevoir de la lumière de ce qu'on est en train de faire. À ce moment-là, il va y avoir il va y avoir une communication plus grande. Il va y avoir une évidence des choses. C'est-à-dire que maintenant les choses elles vont plus être ce qu'elles sont pour pour la plupart des gens. Je me souviens une fois le Rikial Slébain Shabbat, il était allé visiter sa fille qui habitait en dehors de la Ishiva et à Exlébin, il y avait pas de hérou. C'est on pouvait pas porter comme comme à Paris ou dans on peut pas porter le shabbat. Donc maintenant lui Rafraikin il allit rendre visite à sa fille et il y a un juif qui passe à côté de lui comme ça en vélo et il lui dit il lui dit sale juif et il dit sale juif à Rafrikin. Alors quand Rafrain entend qu'il lui dit ça le juif il dit il réfléchit il cherche dans ses poches et il voit qu'il avait un mouchoir dans ses poches. Il a dit c'est il a raison porter un mouchoir shabbat un sale juif un juif il a pas le droit de porter le mouchoir shabbat voilà et et et les min si ce go là il était là à côté de lui il aurait remercié il lui a dit merci de m'avoir averti que j'avais quelque chose dans ma poche que j'avais je savais pas maintenant quelqu'un qui est quelqu'un qui qui est pas branché alors il se passe ça il veut dire regarde c'est l'antisémitisme les trucs tata tata la politique l'anime on va faire des trucs Il y a rien à faire. Asem il t'aime. Il t'a envoyé quelqu'un t'avertir quand tu es en train de transgrer chez shabbat. Qu'est-ce que il t'a il y a rien de mieux que ça. Qu'est-ce que Pourquoi tu te tu te révoles ? Pourquoi tu t'énerves ? Il t'a rien fait du tout. Il t'a fait que du bien. Voilà, il il t'a dit ça, tu as enlevé ton mouchoir et maintenant tu portes plus chabbat. Le reste de la route tu as gagné. Dans le moment, tu dois lui dire merci parce que il t'a il t'a sauvé du shabbat. Maintenant pour rentrer dans ce niveau de communication, il faut dépasser le le l'émotionnel du moment. hein, c'est si on est dans l'émotionnel du moment, on peut pas, on plonge là-dedans et on va pas plus loin et après on commence à perdre notre temps, nous disputer dans des choses qui qui qui ont aucune aucun sens du tout et qu'après ça va passer et les mass on a perdu notre temps avec toutes ces choses-là. tandis que si maintenant on commence à à s'engager dans la Torah, c'est-à-dire aller gratter un petit peu ce qu'il y a derrière le temps, on va commun on va communiquer derrière derrière les acteurs. On va voir que les acteurs eux c'est pas eux qui font le scénario. C'est pas eux qui ont écrit le scénario. C'estàdire celui qui vient maintenant qui est en train de me dire ça le juif pas lui qui a qui a écrit ça. C'est Hashem qui a écrit ça. C'est pas lui. Maintenant il faut que j'arrive à comprendre ce que Hashem il veut me dire à travers ça. Si je comprends, je comprends. Il comprend pas. Alors moi j'ai laun. Il me dit il veut me dire quelque chose mais j'ai pas compris. Je dis Hem tu m'as envoyé un message mais je comprends je sais que c'est un message pour moi mais j'ai pas je m'excuse mais j'ai pas compris. Si tu peux me le dire plus clairement ou autre parce que j'ai pas bien compris mais déjà au moins il sait que c'est un message que c'est pas quelque chose que quelqu'un il est venu l'embêter ou autre. Ça y est il est il il sait que c'est c'est fini. C'est c'est il sait que c'est du cinéma ce qu'il est en train de voir et que derrière ça, il y a celui qui écrit le scénario et l'autre c'est que quelqu'un qui le joue. Alors il va s'attacher au sens du scénario et pas à l'apparence de ce qui est en train de se jouer. Alors ça ça s'appelle la communication avec l'au-delà. C'estàdire c'est la communication avec leam la communication avec la Torah la communication avec l'infini. Donc au début, on se rend pas compte de ça. Maintenant, quand on va s'habituer à faire le shabbat, à faire la Torah, on va raffiner un petit peu nos nos sens, notre sensibilité et on va commencer à voir. Tiens, on va on va faire des recoupements, on va voir qu'il y a des recoupements. Tiens, quelqu'un il nous a dit ça et après il s'est passé ça. Tiens, j'ai pensé à telle personne et tiens une minute après, je l'ai vu. Avant avant, je me rendais pas compte de ça. Avant je rencontrais quelqu'un et je faisais pas le rapport entre le fait que j'ai pensé à elle et je l'ai rencontré maintenant. Après, on va rentrer dans un monde, on va voir que les choses elles communiquent à un autre niveau de ce qui est apparent. Alors maintenant, quand je rentre dans ce niveau de communication là, alors non seulement que je vais arriver à communiquer avec la Torah, mais la Torah elle va être de plus en plus évidente pour moi dans le monde à dire plus je vais la chercher et plus elle va devenir évidente. C'est pas qu'elle va se cacher là, au contraire. La Torah, elle n'attend que ça. Elle attend que il y a des gens qui la cherchent pour pour se manifester à eux. Donc plus je vais m'engager et plus je vais entendre. Plus je vais faire de naé et plus je vais avoir de nichma. Il a plus je vais faire des choses pour Hashem. Plus je vais faire des mitvotes et plus je vais rentrer dans un monde où je vais voir que le monde c'est la Torah, le monde c'est Hashem et il y a que ça. Il y a rien d'autre. Il y a rien d'autre. Au voyez comment Hashem il a fait avec Po. Au para au début Hasham il a envoyé il a il a dit à Par de laisser sortir le le le le peuple juif. Donc au début Parou les premières fois c'est écrit que les premières fois le pharaon il avait il avait le libre arbitre de de laisser sortir les juifs ou pas. Mais comme maintenant à chaque fois il s il a fait il il s'est forcé de pas les laisser sortir. Donc au bout de la 4e ou la 5e plou il a dit puisque maintenant tu veux pas les laisser sortir maintenant je vais plus te laisser le libre arbitre maintenant je vais t'obliger à ne pas les laisser sortir parce que je vais t'utiliser pour me manifester à travers toi. c'estàdire c'est fini puisque maintenant tu veux plus alors je vais t'utiliser pour me manifester à côté à travers toi et amener toutes ces plai là qui vont qui vont révéler hchem ou à Israël. Donc après il est devenu complètement parau est devenu complètement un outil qui avait plus de libre arbitre du tout. C'est fini. Il était utilisé par Hashem comme un arbre ou ou une vache ou n'importe quoi. C'est fini. Hasem ilisait dans le système pour se manifester à travers lui. Maintenant paro il est il est il a été jusque dans la mer, il s'est noyé dans la mer. Et à ce moment-là, quand quand il s'est noyé, c'est là où il a dit Mikam Hashem, est-ce qu'il y a pas plus grand que toi Hashem dans le monde ? C'estàdire, il a reconnu Hashem, mais il a reconnu Hashem quand il était en train de se noyer, quand c'était terminé. Après tout ce qu'il a fait, il s'est rendu compte que les Massé, il y avait que Haschem, il y avait rien d'autre dans le monde que lui il a essayé de faire des choses. Il a fait faire, il faisait croire aux gens lui c'est il il est né de lui-même, il est né d'une île ou il faisait croire à n'importe quoi les massé à la fin il a reconnu qu'il y avait mais juste ma marche au moment de au moment de mourir c'est là reconnu àbok alors que au début quand Mosché il est venu lui dire laisse laisse sortir le peuple juif s'il avait accepté au début tout de suite il il serait passé dans un autre cycle de de de communication avec Haschem il aurait été d'abord utilisé par Hashem dans d'autres dans d'autres manifestations que ça. C'està dire que maintenant quand vous quand vous vous branchez avec ce qu'il y a derrière l'écran, l'avantage qu'il y a c'est que vous mettez à à communiquer avec Hashem et à ce moment-là Hashem il vous utilise pour faire des choses bien. C'està dire dans votre vie on va vous placer dans des situations qui vont vous faire faire comme dans les affaires. Vous voyez des gens dans les affaires, on dit que que les gens qui sont riches, c'est eux qui font les bonnes affaires. Parce que quand quelqu'un il a une bonne affaire, à qui il s'adresse ? Il s'adresse à un homme d'affaires. Il va pas s'adresser à un pauvre parce qu'il pauvre, d'abord, il faut qu'il lui trouve l'argent, il faut qu'il lui apprenne le travail. Dès qu'il y a une bonne affaire est réalisée, on s'adresse à des gens qui sont déjà des hommes d'affaires parce qu'ils connaissent et eux, ils vont faire ces affaires là, ces nouvelles affaires qu'il y a à faire. Maintenant, dans la Torah, c'est la même chose. Quelqu'un que maintenant il a dépassé la notion de temps et il est il est attaché aux valeurs qui sont des valeurs infinies, des valeurs de l'au-delà. Alors, c'est quelqu'un maintenant, c'est c'est un représentant. On sait qu'on a un quelqu'un là qui peut nous être utile pour faire certaines missions qui sont importantes. Donc on va l'utiliser. Non seulement il va gagner de de par lui-même ce que lui il vit, mais en plus il va être un agent de faire des choses bien dans le monde. Il va être un agent de l'ajgaha. C'estàdire il va travailler pour Hashem. Hashem il va l'utiliser pour faire des choses même que ces choses-là, elles ont pas un rapport direct avec lui. Il va le mettre dans des situations parce qu'il sait que c'est quelqu'un qui dépasse l'imaginaire. Donc comme c'est quelqu'un qui dépasse l'imaginaire, il le met dans des situations où il va faire ce qu'il doit faire ma marche vraiment ce qui ce qu'il doit faire dans cette situation et il devient et pas chaud, il s'enrichit c'est-à-dire il enrichit sa néchama, il s'agrandit parce que il a son pouvoir à lui déjà personnel qu'il a mis au service d'Hachem. Mais comme il a mis son pouvoir au servir Hashchem, Hashem il lui donne plus de pouvoir encore. Et il dit maintenant toi toi d'après ton pouvoir tu étais tu arrivais à être un général, moi je vais te mettre ministre. Après, je vais te mettre chef d'état, je te je vais te donner du pouvoir parce que c'est quelqu'un qui a dépassé l'imagination du monde. Donc, tu vas m'être utile et plus je vais te donner du pouvoir et plus ce pouvoir-là, il va servir à me à à me révéler à chaque midi. Il va me servir à me révéler dans le monde. Je vais t'en donner de plus en plus. Et comme ça on gagne. C'est comme ça qu'on gagne, qu'on fait des affaires, des bonnes affaires spirituelles. C'està-dire que le fait que maintenant on a dépassé le le le fonctionnement externe du monde de consommation, on arrive à se brancher et après on fait partie d'un cercle de gens branchés. Et c'est ces gens-là, ils vont être utilisés par hashem pour sauver le hâ Israël, pour sauver l'humanité, pour amener des messages dans le monde. Amener des messages dans le monde. Combien de fois des gens vous vous l'avez vous le vous leur parlez simplement, vous leur parlez simplement. Je sais pas qui est-ce qui m'a appelé la semaine dernière, il m'a dit faut que je vous remercie ravi frère et tout parce que grâce à vous regardez maintenant je suis marié j'ai tout c'est grâce à vous quand je suis venu à Ouan, vous m'avez dit ça. Vous êtes moi je moi je je me rappelle pas, je le connais même pas, je sais même pas qui c'est. Je Il me dit vous me rappelle pas me rappelle pas maintenant vous voyez qu'on qu'on vous utilise pour faire des choses. C'est pas vous êtes rien du tout. C'est pas vous êtes un quelque chose de quelqu'un de simple. Mais le fait que maintenant quand vous avez un contact avec quelqu'un, vous avez une façon de vous exprimer qui qui dépasse le l'imaginaire, donc ça touche tout de suite la personne. Parce que maintenant vous êtes en train de parler de quelque chose où que la personne elle aimerait bien mais elle est enfermée dans le temps donc elle arrive pas. Donc elle qu'elle communique avec quelqu'un qui a touché un peu au-dessus du temps al cette personne là elle elle commence à se réveiller, elle commence à être joyeuse, elle commence à avir que à avoir de l'espoir que elle aussi elle peut arriver et cetera. elle commence à construire sa vie. Vous voyez qu'on vous envoie des des choses à faire et ça c'est extraordinaire. C'estàdire c'est ça donne une joie dans la vie extraordinaire. Quand vous voyez que vous avez déjà dépassé votre votre travail à vous, qu'on vous donne d'autres missions à faire, c'est une joie extraordinaire. Tout ça vient du point de départ na assez c'està-dire je commence à faire je comprends pas parce que là où je me trouve je peux pas comprendre puisque pour l'instant je suis prisonnier du temps donc je comprends rien mais maintenant plus je vais faire de naz chaque mitva que je vais faire elle va me faire dépasser le temps et à un moment je vais arriver à un tel dépassement du temps que je vais arriver à une communication avec au au-dessus du temps. Je suis arrivé à une communication, il y a des gens des fois qui vous disent, il y a une dame qui m'a raconté hier qu'elle elle a vu quelqu'un la nuit et cetera qui est venu qui qui s'est assis à côté d'elle et un monsieur âgé comme ça avec une barbe et cetera. Il y avait quelqu'un aussi dans la pièce et après quand cette personne est partie, elle lui a dit, elle lui a demandé "Mais tu as vu qui est-ce qui était là dit non j'ai il y avait personne j'ai pas vu. Il dit mais non il y avait non non mais non il y avait personne. Mais maintenant pourquoi elle elle a vu cette personne-là et l'autre elle l'a pas vu ? Parce que elle a enlevé des couches du temps. C'est tout. C'està-dire l'autre dans le temps où il vit, il peut pas voir cette l'apparence dire l'apparition qu' a vu. Maintenant cette personne à elle quand elle a dépassé le temps, elle va voir des apparitions même des des individus qui sont pas de qui sont pas de ce monde. Vous pouvez même voir des gens qui existent même pas. Hachem il vous les amène pour vous accompagner quelque part ou autre mais cette personneel elle disparaît après. Elle est souvent il y a des gens il ont dit une fois je me rappelle quand je me rappelle quand on a eu une autre fils notre fils Nathan il est il est né il est né une semaine avant Rochana pour un brlev c'est c'est pas facile Rana Britmila il faut venir chez chez le tadikana qu'est-ce qu'on fait c'est pas comme aujourd'hui. Aujourd'hui les gens ils amènent les bébés ici, ils font la britmila ici. Mais avant il y a 30 et quelques années, il y avait pas ces conditions là. C'était le communisme et tout. C'était on pouvait pas faire ça. Donc il y avait un choix. Est-ce que je je vais à Roshana ou je reste pour la Britma Mila ? Maintenant ne pas rester pour la Britma Mila de son fils, c'était en France à l'époque dans une communauté exb tout. C'est un scandale et c'est quelque chose de c'est une aberration totale. On savait pas comment faire. On savait pas quoi faire. D'un côté on sait que Rabinahman dit il faut venir chez moi au shama et de l'autre côté il y a un bébé il y a la brit mil le jour de qu'est-ce qu'on fait avec ma femme on commençait tac tac tac en fin de compte la veille de on a décidé je pars je je je pars alors ils ont fait ils ont fait bien sûr la mila tant que je sans que sans que je sois là-bas et il y a il y a un rave qui a fait le repas de la britila chez lui qui a invité les gens tout et il a dit il a a dit que il a parlé, il a dit "Qu'est-ce qu'il y a de plus important pour un père que la britmila de son fils ? Est-ce qu'il y a quelque chose de plus important pour chacun d'entre nous ?" Et il dit, il faut il faut croire qu'il y a quelque chose de plus important, c'est c'est parce que vous voyez voilàif, il est parti, il a laissé la brit là. Donc ça veut dire c'est quelque chose de de plus important. Ça veut dire que maintenant vous arrivez à quand vous vous dépassez le le temps même dans une mitva même dans une après j'ai su que il y a beaucoup de cas des brelèves que c'était comme ça qu'ils ont eu la britu de leur fils et qui étaient pas présents parce que c'était à Rochana parce que si on a confiance dans ce que le sadq il dit alors on sait c'est vrai ça fait de la peine quoi qu' un père il va pas assister à la mila de son fils et tout c'est pas c'est c'était mon deuxième enfant et tout c'est pas c'était pas facile. C'était une épreuve pour ma femme, pour moi. Attendez, mes beaux-parents, ils sont venus, mes parents qui habitaient en Israël, ils sont venus et cetera et moi je moi j'ai sans rien dire, je suis parti. On a dit dit "C'est quoi ça ?" Alors ça, quand vous faites des choses comme ça, ça casse les les écrans du temps. Voyez, même dans les mitvot, même dans le ce qui est acquis dans les mitvot, c'estàdire ça fait ça casse les le le le l'imagination. Et à ce moment-là, même d'autres gens, ils réalisent, ils réalisent, ils disent tiens, il y a il y a il y a des choses qui sont qui peuvent être plus importantes. Nous, on a l'habitude de ça. C'est vrai, c'est àquis chez nous, ça a l'air de fonctionner comme ça. Mais il y a d'autres choses qui peuvent aller plus loin que ça. Non, dans chaque mitva, c'est comme ça. Chaque fois que vous faites une mitva, vous allez contre le le le temps. C'estàdire, vous allez contre l'imagination. Et quand vous allez contre l'imagination, c'est pas pour vous que vous allez contre l'imagination, c'est que vous alimentez aussi tout l'univers en conscience d'achem puisque maintenant vous permettez à ce qui est caché de se révéler. C'estàdire vous vous vivez dans une autre notion de temps. Vous passez dans une autre notion de temps. Cette autre notion de temps qui est un temps plus plus accéléré si vous voulez, c'est c'est un temps plus accéléré. C'està-dire que vous faites beaucoup plus de choses dans le même temps que les autres. vous faites des réalisations beaucoup plus importantes parce que vous vivez dans une autre notion de temps. Alors cette accélération du temps même ça va faire profiter toute l'humanité. C'est pas un vous. Tous les gens ils vont profiter. D'abord tout le hâ Israël et toutes les nations vont profiter de ça. Parce que vous allez pourquoi pourquoi il y a des des gens qui ont voulu détruire le hâ Israël ? Parce qu'ils ont dit voilà le hâ Israël c'est la conscience du monde. C'està dire que quand il voit un juif qui fait shabbat il voit que que quelqu'un qui crache sur tout ce monde là. Attend mais regarde un jour il ferme son magasin il fait un truc ça veut dire qu'il est qui qui qui décide que ce monde là il vaut rien du tout parce que quelqu'un comment quelqu'un il ferme il ferme son magasin de shabbat pour des gens qui sont dans dans le monde mais attends le shabbat c'est un jour de recette les gens ils travaillent pas ils font les magasin ils vont c'est un jour où où on peut faire de l'argent non mais ce jour-là il ferme son magasin il dit mais c'est c'est des gens que à la limite ça ça crée de ça ça crée de de de de des de de la haine parce que c'est c'est quoi ces gens-là ? Ils sont en train de détruire notre système c'estàdire que ils viennent et ils affichent que notre système il vaut rien. Nous, on est en train d'essayer d'éduquer tous les gens qu'il faut faire tout pour gagner de l'argent. Celui-là, il vient, il ferme son magasin. Un jour, il peut avoir des très bonnes recettes, mais c'est des antisystèmes. C'est des gens il ils luttent contre le système. C'est des gens, ils sont dangereux pour le système. C'est vrai. Un juif, il vient, il dit "OK, moi je travaille comme vous, vous me voyez au travail et tout mais shabbat comptez pas sur moi, je suis plus là." Il dit "Comment ?" "Mais c'est un jour de production, c'est un jour." Je suis désolé, moi il y a d'autres choses, je vis avec autre chose. C'est pas parce que je suis avec vous dans la semaine. Ne croyez pas que c'est à ça que je suis attaché. Moi, je suis attaché à autre chose. Je je vis on on est dans le même train pendant la semaine, mais je suis pas du tout attaché à la même chose que vous. Je vis pas du tout les mêmes choses que vous, les mêmes valeurs. Les choses chez moi, les coefficients, c'est pas les mêmes. Vous avez un coefficient de l'argent qui est près de 100 %. Moi, le coefficient de l'argent dans ma vie, il est 20 % 30 %, il est pas 100 %. La preuve, voilà, il y a un jour je le laisse, je laisse, je ferme ou bien des gens qui ont perdu leur emploi quand ils ont commencé à garder shabbat parce qu'on leur a dit c'est pas possible, il faut que vous travaillez shabbat. Il dit alors ça veut dire que c'est pas pour moi, c'est tout. Moi je peux pas travailler shabbat. Il dit mais comment une place vous allez avoir et cetera ? Il dit c'est pas moi c'est vous vous me garantissez de ce monde que je vais avoir mais dans le monde futur vous pouvez me garantir quelque chose ? Vous pouvez pas. Moi moi c'est pas ce monde qui m'intéresse. Ce monde il va passer une place je vais trouver. Si c'est pas celle-là je vais trouver une autre. Il y a des gens il gagnent, ils ont ils ont laissé la moitié ou les de tiers de leur salaire pour pas travailler shabbat. C'est pas grave. C'est pas grave. Le principal c'est qu'il s'est attaché à autre chose. Quand il va s'attacher à autre chose tout ça va devenir plus facile. Même la parassa, ça va devenir plus facile parce que il vit dans d'autres dans d'autres rapports avec le monde. C'est pas les mêmes rapports du tout. D'abord, il va avoir plus confiance en lui. Il va avoir plus deuna dans shabbat ça donne launa. à chaque fois qu'on fait un pas avec une mitva qu'on a eu une une épreuve de faire une mitva qui va casser le temps ou bien de faire la chose qui se présente dans le temps. Alors à chaque fois qu'on casse le temps pour aller vers la mitva on vaer dans un autre monde. De la même manière des gens qui ont des comme je vous ai dit des révélations de qui voient des choses il les voi parce qu'ils sont passés dans un autre niveau de temps. Alors la première chose qu'on voit déjà c'est hchem dans le monde. Ça c'est la première chose qu'on se rend compte. On se rend compte dans un rapport un rapport intime. C'est plus un rapport euh euh large comme ça quelque chose. C'est pas une notion qui est qui est une notion empirique. Ça devient une notion qui est palpable. C'estàdire Hashem, je l'aime parce qu'il est avec moi. Je le vois qu'il est avec moi. Voilà. J'ai besoin de quelque chose, je le trouve tout de suite. J'ai besoin de quelque chose, je trouve tout de suite. Je je j'ai besoin, je vais J'ai besoin quelqu'un il m'accompagne là. Juste quelqu'un il passe, il me connaît, il me dit "Tu as pas besoin, je t'accompagne." Dit oui justement. Alors viens. Voilà. parce que je vois maintenant la même situation, elle aurait pu se présenter et je l'aurais pas vu de la même manière parce que le fait que je suis engagé au-dessus du temps, je me rends compte des des choses et je vais voir des choses que les autres ne voient pas et je vais raconter aux gens et les gens ils vont ils vont ils vont pas des fois les gens ils vont pas me comprendre, ils vont prendre pour quelqu'un de fou parce qu'ils disent "Mais de quoi tu parles ? en train de délirer là. Tu dis des des choses, tu dis mais parce qu'ils peuvent pas vous comprendre parce que vous vous êtes en train de communiquer avec l'intérieur du monde, pas avec l'écran. Pas avec l'écran. Il dit vous vous vous êtes passé derrière l'écran, vous voyez d'autres choses, vous vivez d'autres choses. Le principal, c'est de vivre avec Hashem. C'est vrai que d'avoir une ouna générale et empirique, c'est bien. C'est déjà bien de de d'avoir launa dans mais de vivre avec lui, de le sentir tous les jours, ça c'est autre chose complètement. C'est un autre, c'est une autre chose complètement de vivre tout le temps avec Hasem, d'être tranquille, de savoir que il est là à côté de moi tout le temps. Tout ce que j'ai besoin, il me le donne. Tout tout tout, il m'enseigne ce que j'ai besoin d'apprendre. Il a il a c'est tout est làem. Tout est là, tout est servi, tout est tout est prêt pour moi parce que j'ai dépassé le le le le côté temporel et quand je dépasse le côté temporel, ça y est, je me bats plus avec le monde. C'est fini, je me bats plus. Je suis passé déjà autre chose. C'est plus une guerre la vie. Sinon, c'est une guerre. Les gens ils se battent avec le temps. C'est c'est la guerre la on dit la guerre est contre la montre. C'estàdire que les gens ils se battent contre le temps. Le temps mais bon, on peut pas se battre contre le temps. Le temps il avale tout le monde. Si les gens il il dépassent pas le temps, le temps il emporte. Autant l'emporte le vent. Il emporte tout le monde le temps. Tous les gens qui ont essayé de se battre dans le temps, le temps il les a il les a avalé complètement. On peut pas se battre contre le temps. Il faut dépasser. Il faut le dépasser. Il faut pas se battre contre. Il faut pas se battre avec les outils du temps. Il faut laisser ces outils là. Il faut entrer dans des outils qui sont l'origine même. Il dit "Fais shabbat." Quand tu vas faire shabbat, je vais te donner la braha parce que tu vas être inspiré par des choses que les autres ne voient pas. Tu vas voir que ta vie ça va être une réussite parce que ça y est dès que tu es tuas tuas tu as dit moi je fais shabbat shabbat ça veut dire moi je baisse les armes, je pose les outils un jour par semaine je montre que ben moi je fais rien c'est HM qui fait tout moi je fais rien du tout alors cet esprit là il nous suit même dans la semaine. C'est par exemple le shabbat, c'est un état d'esprit qui vient avec nous qui nous accompagne tout le temps les amis et un bon la mer et que le soit avec nous et pour nous amener