Réparer avec la parole

Kind: captions Language: fr [Musique] 5 brure sur la T 37 quand est-ce qu'on commence avec le à recevoir la Torah c'est par le le H c'est quand on amène le Corban l'offrande du hom on commence à se préparer pour recevoir la tor parce que le lendemain de P on commence à compter cette semaines pour arriver à Kabal pour arriver à recevoir la T parce que tout le fait de recevoir la T ça dépend de ça dire que en repoussant le le corps soumettant le corps le principe c'est tout ce qu'il a d'animal en nous on élève l'âme qui qui est principalement c'est ça l'être humain qui est la tor pour ça qu'on peut pas manger aucune aucune moissons eu aucune des céréales des sortes de céréales jusqu'à ce qu'on amène le Corban d'abord ça ça va sanctifier le pain que maintenant quand quand on a quand on amène ce Corban à mer qu'est-ce qu'on qu'est-ce que ça fait David qu'est-ce que qu'est-ce que ça fait ça adoucit la rigueur et ça fait monter la personne de l'animal vers vers l'humain par le fait qu'on qu'on élève une offrande pour Hashem c'està dire une nourriture animale d' Omer c'est horrible c'està dire que quand on emène le Corban de c'est hor c'est horrible c'est un c'est de la c'est c'est une nourriture animale c'est un un la nourriture d'un animal c'est de la voine alors quand quand on amemène ça ça ça fait que après toute la nourriture elle est élevé parce que le principal c'est ça de repousser le corps par rapport à l'hâmeab Adam de remettre en en arrière l'animal par rapport à l'homme de servir avec le cors et l'âme même le cor il devine de l'âmeiiè pour faire plaisir comme le corb c'est la nourriture anim qui monte ce moment on peut manger le pain parce que à ce moment-là le pain il s'est il s'est sanctifié et c'est plus un pain animal c'est un pain humain dire la gouffle nef ça devient de la nourriture pour l'omme dire au début c'était une nourriture qui pouvait être animale maintenant maintenant le fait qu'on a qu'on a qu'on a donné une offrande à Chem on a élevé toute la tout tout le principe du pain et à ce moment-là qu'on mange le pain c'est le c'est l'âme qui va se nourrir à ce momentl le pain devient de la MAN qui est le rassasement de l'âme comme on a vu dans tout à l'heure le car du pain c'est les C sortes de céréales que c'est c'est c'est uniquement ça qui s'appelle du pain che com c'est écrit Lamara elle dit que ça nourrit et ça rassasit le pain il nourrit il est nourrissant et il est rassasiant il y a des choses qui rassasi qui nourrissent pas des choses qui nourrissent et qui rasas pas le pain il a les deux en même temps il nourrit c'estd des vitamines dedans en même temps ça rasasie ça remplitam ça c'est l'écart principalement la vitalité de l'hommeagan c'est pour ça qu'il y a C sortes de céréales par rapport au C de s il y a aussi c sortes d'âme dans l'âme il y a C niveaux il niveaux d'â il y a lettres aussi qui sont les lettres finales et pour ça que toute la sainteté de ces C sortes de céréales elle dépend de quand on va amener le Corban du hom que ça ça va adoucir ces c le final et ça va doucer la rigur et l'animal le côté animal qu'on a en nous il va se se reculer et on on monte du niveau animal vers le niveau humain mais Gou du corps vers l'âme et à ce momentl le pain ça devient de la pour ça que dès que a la qui s'est arrêté qui s'est interrompu tout de suite ils ont amené le le hom et à ce momentl ils ont commencé à manger de MAM des céréales alors ils ont mangé les ISL le lendemain de parce av plus la MAN parce que la MAN s'est arrêté précisément le jour du H pour puisse manger tout de suite de la nouvelle récolte qui a été permise qui est devenue permise après le Corban du parce que ce P qui est devenu permis par le c'est aussi comme de la CAN qui Rassas l'âmeisraël parce que les Israël peuvent pas manger du pain si c'est pas comme de la MAN parce que la tor n'a été donné que à ceux qui qui qui qui qui Mang la MAN dire que maintenant le les B Israël il peuvent pas manger de la matière pure c'estd de quelque chose qui soit M que de la matière on peut pas c'estàdire on a besoin on a besoin de de que que notre nourriture elle nous donne de la vitalité la vitalité spirituelle c'est-à-dire qu'elle nous augmente notre nos notre sensibilité la spiritualité ou notre notre vision des choses c'està dire se elle se raffine par le par le fait qu'on mange qu'on mange de de le pain le pain il est fait pour nous donner du dat c'estàdire de la conscience d'ashem c'est ça le but du pain le pain il est il est fait quand on dit ça em c'està dire que maintenant ça remplit le cœur comment le pain il remplit le cœur le pain il va pas dans le cœur le pain il va dans l'estomac mais le pain il remplit le cœur c'est veut dire que le pain qu'on mange il augmente la la conscience dire c'est en mangeant on augmente notre conscience tous lesessou d'autres mitsva qu'on fait et tout pourquoi c'est une mitva de manger c'est parce que ça augmente la conscience ça ça permet de se rapprocher d'ashem ça raffine ça raffine la perception de la la de la spiritualité et si maintenant il y avait pas ça on pourrait pas manger c'està direire que si maintenant la nourriture elle nous donnait pas ça on pourrait pas manger parce que que on va manger quoi ça va que nourrir le le côté animal qui a chez nous mais on pourrait pas on serait complètement découragé on pourrait pas vivreal alors dans dans la nourriturehem il nous a il nous a donné les chour que qui qui nous dirige dans la nourriture pour qu'on puisse prendre un minimum de spiritualité dans la nourriture même quelqu'un qui qui est pas qui est pas dans laatachem vraiment mais le fait qu'il mange cacher le fait qu'il garde les fêtes qu'il garde shabbat et cetera ça ça lui permet de de recevoir une alimentation spirituelle il dit le le harizal même si c'est un minimum c'est un SMIC juste pour se maintenir mais il reçoit ce minimum là tandis que si maintenant la nourriture c'était mamage de la de la de que de la nourriture animale on pourrait pas manger pourrait pas parce que parce que cette nourriture là elle nous elle elle nous elle nous permett pas de nous connecter à chîn maintenant nous on vit avec chaque jour qu'on vit c'est parce qu'on a mangé c'est pour ça qu'on vit à part que que Hashem il nous donne la santé et toutem tout ce qu'il faut mais si on mange pas on peut pas vivre combien de jours on peut vivre c'est c'est 3 jours 4 jours une semaine ça y est la personne elle peut plus vivre après donc ce qui la maintient en vie c'est la nourriture cette nourriture celle qui qui fait que qu'on qu'on reste vivant donc toute la vie la vie qu'on a c'estàd qu'on se sent vivant qu'on a des forces qu'on peut aller toute cette énergie là elle vient de la nourriture qu'on a qu'on a pris mais dans la nourriture il y a il y a il y a deux côtés il y a un côté qui nourrit l'animal et il y a un côté qui nourrit le le le l'âme maintenant s'il y avait pas cette ce côté-là qui nourrit l'âme on pourrait pas supporter parce que comme il dit la Torah n'a été donnée qu'aux gens qui mangent la manne tu vois il y a des gens qui te disent ouais mais il il posent des questions sur la Torah des bêtises des des des des ou mais pourquoi la Torah c'est des hommes qui ont écrit des bêtises il y a des gens posent des questions vraiment des bêtises d'où ça vient ces bêtises là ça vient parce qu'il mange comme un animal c'est tout c'est pour ça qu'il a ces questions là c'est pour ça qu'il a ces questions si maintenant il mangeait comme un benadam il aurait pas ces questions parce que la Torah quand quand tu reçois la Torah normalement c'est un soulagement que tu as c'est un soulagement imagine-toi quelqu'un il est en quelqu'un il est en voiture voant il va voyager il va aller il va aller quelque part làant tu lui dis voilà tu lui offres un GPS tu lui dis voilà prends ça ça va t'aider sur la route alors il met le GPS et tout l'adresse et tout il est content parce que tac ça lui dit voilà sortez deuxème àoit truc tac tac tac il voit il dit mais c'est un kelinifla que tu m'as donné il dit c'est ma mche extraordinaire j'aurais pu me perdre 10 fois c'est avec ça c tifl maintenant quelqu'un qui qui qui sait pas où il va c'està dire qu'il a qu' est pas conscient qu'il va quelque part tu lui donnes un GPS il dit mais je je l'ai éteint parce qu'il me fatigue il arrête pas de parler et dire des trucs et tout je sais pas ce qu'il veut à chaque fois il dit à droite 100 m des trucs revient en arrière on veut recalculer on va pas qu'est-ce qu'il veut donc il éint il dit c'est ça m'intéresse pas si quelqu'un maintenant il a pas mangé la MAN alors il sait pasal quand tu lui donnes de la Torah tu lui donnes des indications il sait pas à quoi ser ces indications là alors il commence à il commence à essayer de de de de de saperer les choses c'estàdire il dit ouais mais ça à quoi ça sert avant c'était shabbat et c'était interdit de travailler parce que c'était très dur d'allumer du feu et cetera maintenant c'est tout électronique et c'est rien du tout ça s'appelle pas un travail mais non non on t'a pas demandé ton avis on t'a pas demandé qu'est-ce que tu penses de la Torah c'est pas ça qu'on t'a demandé on t'a donné la Torah pour que tu arrives là où tu tu dois arriver mais ça il faut tu te mettes sur la bonne route pour arriver là si tu arrives si tu t'es pas mis sur la bonne route les indications les conseils de mit tu te servent à rien quoi ils vont te servir si tu sais pas où tu vas c'estàd que si maintenant tu as décidé que tu vas t'occuper que de ton corps et tu vas vivre que dans ce monde tu vas consommer et c'est pour ça que tu es là la tor elle va te servir à rien ça va fa qu' un problème pour toi chaque indication la tor elle va te donner pour te permettre de t'élever ça devenir un poids parce que c'est pas ça que tu veux tu veux pas t'élever tu veux tu veux que tu veux rester dans ce monde et consommer t'amuser et cetera donc c'est sûr que ces conseils là ils ont pas ils ont pas de de valeur pour ça que la Torah il te dit que que si tu mangeais pas de la Mane tu pourrais pas avoir la Torah parce que la Torah elle été donné qu'aux gens qui mangent de la MAN ça veut dire que la Torah elle ne peut servir que à quelqu'un qui a qui a une attirance pour pour la spiritualité c'estàdire qui a une vie en lui une vit spirituelle dire quand maintenant son âme et son corps il se mettent en contact grâce à la nourriture dans ce contact là il y a un contact qui est aussi spirituel et il y a un contact matériel il y a un contact de la nourriture pour le corps et un contact de la nourriture pour l'âme donc quand le le le spirituel qui a dans la nourriture se met en contact avec notre âme ça ça ça donne ça donne de la de la joie à l'âme c'està dire ça lui ça lui donne de la vitalité l'âme elle est contente parce que ça lui permet de mieux prier de mieux d'étudier ça lui ouvre l'esprit bicar ça ça lui ouvre du de la du vouloir c'est pour ça que c'est important je vous ai dit plusieurs fois c'est important que que à la maison que que la M la maman elle prépare à manger c'est important que la maman elle prépare à manger surtout le pain le shabbat des choses comme ça c'est important que la maman elle prépare à manger parce que le dans le manger de la maman il y a beaucoup de il y a beaucoup de néchama dedans c'estàd que quand la maman elle prépare à manger elle peut prier elle peut demander à Chem beaucoup de choses et ces choses-là elles vont passer dans la nourriture et après ça c'est ça qui va faire le contact dans l'enfant entre son âme et son corps tandis que si vous lu donnez à manger à l'enfant que des choses qui viennent de de l'extérieur des choses congelées tout près et cetera vous vous décongelez au micro-ondes donner à manger dans C cette nourriture là c'est pas de la nourriture pour l'âme dedans la nourriture elle est elle est déjà très très orientée vers de la consommation totale c'estdire c'est pas quelque chose qui est fait pour que les gens il ils soient ils servent à Chem c'est de la nourriture qui est Stam comme ça c'est pas de la nourriture pour pour augmenter la la spiritualité de la personne alors la nourriture c'est très important et pour ça que dans une maison Hashem il a mis que que que c'est comme ça que ça fonctionne que le la maman elle prépare à manger la maman elle donne à manger quand elle donne à manger au bébé de son lait après elle lui donne à manger elle lui prépare à manger tout ça c'est un suivi dans le dans l'enrichissement spirituel de l'enfant c'est pas que pour grandir le faire grandir le corps c'est pour faire grandir l'âme aussi une fois il y avait quelqu'un une fois quelqu'un il il avait pas de il voit quelqu'un il avait pas d'enfant et il est veut voir il est venu voir abeno il v voir lui a dit voilà je je veux j'ai pas d'enfant et cetera alorsabahman il lui a dit il lui a dit bon il a fait une Brach il lu a dit tu vas voir un tu dois tu vas avir un fils et ce fils là tu vas l'appeler comme moi tu vas l'appeler Nahman et et comme moi je suis je suis un ridouche et de la même manière que moi dans mon inan je suis quelque chose d'exceptionnel alors lui auss lui aussi il aura quelque chose dans lequel il sera exceptionnel mais à une condition il faut pas que la maman elle l'alite quand elle a les les règles il faut pas qu'elle l'alè quand elle est impure c'està-dire si elle est impure il faut qu'elle donne à elle donne à une une nourrice quelqu'un qui qui soit pur et qui lui donne à qui lui donne le lait alors maintenant il y a eu ce qu'il y a eu ils ont eu le le petit garçon il a appelé mal et tout mais ça ils ont ils ont pas pu tenir c'està dire une fois ù je sais pas la mère elle alléé dans dans cet état là alors après il est venu il est revenu voir Rabenou Rabenou il a dit il a dit non il va vivre et tout il y a pas de problème maisidou il sera plus c'estàd il sera plus quelque chose quelque chose de spécial ce qu'il avait de spécial et qui devait avoir quelque chose de spécial ça il l'aura plus maintenant ça veut dire quoi comme on voit pour mon cher abenou comme maintenant quand la fille de Parot elle a elle a récupéré mosirabenou elle a cherché quelqu'un pour pour lui donner à manger c'est à sa maman qu'elle a donné en fin de compte Hashem il a fait que c'est sa maman qui qui l'a allaité de donc la la jgara elle a fait comme ça pour pas que que que mon cher abenou il prenne du lait de quelqu'un qui qui va pas le connecter il fallait qu'il prenne le lait de quelqu'un qui va le connecter donc mon cher abenou il a pris de cette de de de sa maman le le lait alors on voit que que si Rabenou il a dit quelqu'un une Brach et il lui a dit quelque chose comme ça ça veut dire que il y avait une une importance pour cet enfant là capitale dans la connexion pour que que l'enfant il puisse arriver à être un ridouche quand tu vois maintenant des gens tu vois des des gens religieux comme ça des des orthodoxes des gens qui sont de qui sont des générations dans la Torah et tout tu vois ils ont une facilité dans la vie par rapport à la Torah ils ont une facilité de vivre la Torah pour eux c'est quelque chose de très très facile et très agréable et ils ont pas de problème mais un balchouva tu vois qu'il il est comme tout le temps en train de se cogier avec des des des trucs et c'est dur il est toujours en train de courir et en train de de de la veille de Pessach il a encore du pain 2h avant il a il sait pas mettre le pain qui lui reste il a du Balagan toujours dans les mits parce que c'est dur pour lui pouri parce qu'il a pas il a pas été il a pas une une une une intensité de l'âme qui est très forte c'estàdire son âme elle lui donne pas beaucoup de elle lui donne pas beaucoup de force il a surtout le corps qui le qui le pousse mais l'âme elle lui donne pas beaucoup de force si l'âme elle lui donnait beaucoup de force ça serait beaucoup plus facile pour lui les mit il ser comprendrait la Torah beaucoup plus et cetera puisque la Torah elle a été donnée aux gens qui mangent de la MAN c'està dire que maintenant tu ne peux avoir accès à la Torah et rentrer dans les profondeurs de la Torah tout si c'est que si tu as une nourriture qui qui qui qui augmente l'énergie de ton âme mais si maintenant tu as grandi comme tu as grandi là où tu as grandi quce que tu as mangé comme tu as mangé et cetera quand tu rentres dans la Torah c'est difficile pour toi parce que c'est les mainsé tu tu dois faire beaucoup d'efforts contre ton corps parce que ton corps il t'embête beaucoup dans dans dans dans l'application des mitot il va te gêner énormément parce qu'il est pas éduqué il est pas dressé il est pas dé c'est un corps qui est qui qui qui a envie de de de de beaucoup de ch de ce monde alors d'un côté le corps il est très fort et l'âme elle est faible alors si tu ajoutes là-dessus la nourriture qui est pas comme il faut qui va continuer à alimenter le corps la personne elle veut elle veut avancer elle veut augmenter sa spiritualité maintenant quand la nourriture rentre en elle au lieu qu'elle augmente sa spiritualité elle augmente son son corps la force du corps alors d'un autre côté il fait des efforts pour faire sa prière il veut se lève tout le matin et cetera il étudie la Torah et d'un autre côté il reste comme ça il voit qu'il avance pas mais c'est pour ça qu'il avance pas c'est parce que l'âme elle est pas nourrie l'âme elle est pas nourri parce que les gens ils croient qu'avec la Torah ils vont en étudiant la Torah il va arriver à tout mais c'est pas vrai parce que je te dit la Torah elle a été donné aux gens qui mangent la manne d'abord il faut que tu manges de la manne après tu vas tu vas recevoir la Torah Lamara elle dit avant que tu avant que le que les paroles de la Torah il rentrent dans ton ventre fais attention d'abord à que à ce que des N nourriture interdite elle rentre pas dans ton ventre quel rapport quel rapport si la Torah c'est quelque chose de de que que avec comme comme ils disent les gens celui-là il a une bonne tête pour étudier et tout mais c'est pas une tête qu'il faut pour étudier c'est Nchama qu'il faut pour étudier la Torah c'est pas une bonne tête il y a des gens ils ont des très bonnes têtes ils peuvent pas étudier et ils ont des très très bonnes têtes moi j'ai vu des gens qui sortaient des des hautes écoles en France ils arrivaient pas à étudier et pourtant c'était des gens qui était très très fort intellectuellement mais ils arrivaient pas pass c'est la néchama pour pour étudier la Torah c'est l'intensité d'énergie de la néchama c'est elle qui te permet d'étudier la Torah on nétudie pas la Torah avec le seel c'est pas le seel qui donne accès à la Torah parce que si mant le se il donnerait accès à la Torah tu peux enlever 80 % des mitvot et ser va à rien ça va à rien toute la tout toutes les mitv tout ce qui concerne Laila déjà tu as pas besoin tout ce qui concerne la nourriture la cacheroute qu'est-ce que tu as besoin de tout ça pourquoi tu as besoin de tout ça pourquoi tu peux pas manger des des des des des chauves-souris ou des trucs comme ça tu tu as qu'à manger des souris des des des trucs mais pourquoi tu peux pas manger des souris qu'est-ce qu'il y a je sais pas qu'est-ce que ça gêne si maintenant c'est la Torah ça ça marche avec le cerveau il y a des gens qui sont des grands cerveaux dans le monde qui ont fait des des choses des des qui qui ont fait des grandes découvertes et des grands mathématiciens et des grands philosophes et des grands psychologues et qui mangent des souris ils mangent des chauves-souris ils ont pas de problème mais pourquoi maintenant la Torah elle te donne un régime comme ça pour la nourriture et pour tout le reste mais surtout dans le domaine si on est dans la nourriture on parle pourquoi la T nous met en garde nous on doit tamamiser on a vu il faut que le tamis soit fin pour tamiser la farine on a peur du moindre moustique ou du moindre verre alors qu'est-ce qu'il y a tu à manger un verre c'est pas c'est c'est pas ça qui va t'empêcher de réfléchir mais non c'est le problème c'est que ces jourl ça ça ça étouffe la la la Nchama c'està dire ça empêche c'est ça empêche la la l'énergie de la Nchama de d'arriver à la néchama à l'âme c'est ça le problème c'est pas que maintenant ça c'est c'est quelque chose qui qui qui qui qui va boucher les le le l'intellect ça bouche le cœur c'estàdire ça bouche la sensibilité de la néchama ça rend l'âme insensible on voit les on a vu tout à l'heure dans Rachi il rapporte que que les un on n pas le droit de se se marier avec un peuple qui s'appelle qui est natine des natines c'estes natin là ça venait des guivonyes c'est des gens qui étaient à l'époque de David am les guivonyes les guivonyes c'est des gens qui qui sont convertis qui sont qui qui qui sont convertis mais parmi eux il y avait des gens qui s'appellent des ntinimes ces gens-là ils étaient très cruels parce qu'ils ont demandé pour être pas pour pour qu'il pardonneent à ce ce qu'ils avaient eu qu'on leur avait promis des choses qu'on leur avait pas donné Shaoul il leur avait pas donné alors il ils ont demandé que de qu'on leur donne SEP je crois que c'est SEP descendants de de Shaoul améur ils les ont pendu ils ont laissé comme ça pendu à l'extérieur pendant je sais pas combien de jours et c'est ça qu'il voulait pour pour pardonner parce qu'il y avait une il y avait un décret sur le H Israël David am il a vu qu'il y avait de la sécheresse et cetera a demandé il a dit c'est quoi on narrive pas il dit c'est à cause de cela c'est guonim là qu'est-ce que ce que shaou M il leur a fait donc ils ont été demandé pardon il dit non pardonne pas nous on veut pendre des descendants de de de Shaoul alors il a été le obligé de leur donner SEP ou je sais pas combien il leur a donné ils les ont pendu il les ont laissé comme ça dehors alors quand David amelch il a vu qu'ils étaient cruels comme ça il les a exclus il a dit ces gens-là ils pourront jamais se convertir on les acccepte pas dans l'me Israël parce qu'il a vu leur comportement il était tellement cruel qu'il a dit ces gens-là ils rentrent pas ça veut dire que maintenant quand maintenant la Torah nous interdit de manger quelque chose c'est pas parce que la Torah elle elle est faite pour la Torah elle nous a Hashem il nous aime quand Hashem il nous dit de pas manger quelque chose c'est pas parce qu'il nous aime pas c'est au contraire c'est parce qu'il nous aime qu'il nous dit de pas manger cette chose là c'est parce que cette chose-là qu'est-ce qu'elle va faire elle va te diminuer la bande passante de de ta Nchama ou va t'asphixer ta Nchama complètement c'està-dire que tu peux pas nourrir ta néchama avec ça et ça te donne après des ces nourritures là ell donnent des des déflagrations de d'énergie dans le corps des des des des des choses terribles qui inspir pire la cruauté qui explique des des choses terribles ces nourritures quand elle rentre dans les nourritures interdites elle donne au corps des des des super des super énergies qui sont des des super énergies descrutries voilà j'ai vu un un un je sais pas où en France ou je sais pas où c'est ouis en France en France il a un lycéen il est rentré il est rentré non pas en France en Espagne un lycéen Barcelone il est rentré dans un enfant de 13 ans il est il est rentré dans son lycée avec un couteau une arbalette il a il a il a tué le professeur il il a il a tiré avec l'arbalette il a tué le professeur il a poignardé encore quelques personnes voilà il dit euh mais il peuvent rien lui faire il dit c'est un enfant il a moins que 14 ans donc il va être traité par des psychologues des trucs comme ça d'où ça vient des comport d'où ça vient tu as déjà vu ici quelqu'un un enfant de de des des des des khidi qui va tuer quelqu'un avec une arbalette un professeur tu c'est c'est quelque chose qui ça peut même pas venir dans dans l'esprit de la personne pourquoi parce que ce qu' mange la personne elle mange des trucs qui lui développe des des côtés monstrueux la même chose qu'un tigre il est capable de de de tuer un animal un agneau ou je sais pas quoi il un homme aussi peut faire des choses terribles dans sa vie mais ça vient de ce qu'il mange ça vient pas il faut pas croire que ça vient de ses idées c'est le contraire les idées qu'il a ça viennent de ce qu' mange c'est pas que il mange ce qu'il a dans la tête c'est ce qu'il a dans la tête c'est ce qu'il mange alors maintenant quand la Torah elle te dit l'itna t Aman tu peux pas rentrer dans la Torah si tu manges des des choses qui sont pas qui sont pas qui sont pas de la MAN c'est-à-dire on est obligé d'abord de te donner un programme c'est pour ça que dès que tu tu sors d'Égypte le soir de de de pessar alors lendemain ça y est on met le homè on place le homè et maintenant le pain il est devenu de la Mane donc maintenant tu peux manger et c'est ça qui va te préparer au matin de Torah Deum de Chavouot c'est ça qui te prépare au matin de Torah comment tu vas te préparer au matin de Torah tu sais tu vas même pas être intéressé par la Torah c'est pas c'est à un moment tu vas même pas comprendre si tu as reçu la Torah par par tradition et cetera tu comprends même pas à quoi ça sert la tor au contraire tu vas essayer d'éviter tout ce que tu peux faire de tout ce que tu peux éviter de faire dans la Torah tu vas éviter de le faire ça ça vient parce que ta échama est faible et que quand cp il est très fort mais tu vois des gens qui ont grandi des générations dans la Torah ils ont pas ils ont aucune difficulté dans la Torah ils aiment ils aiment ça c'est leur vie pourquoi parce que la néchama elle vibre donc elle elle est elle elle elle est elle AR avoir accès très facilement à la Torah tandis que quelqu'un qui vient avec de la nourriture qu'il a entassé des des des des paquets de nourriture qui qui sont pas cachè ou bien il a mangé de la nourriture mais qui est pas de la manne de la nourriture qui mange qui mange qui qui n qui qui nourrit le corps il est handicapé dans la Torah il a un handicap et sa néchama elle est pas assez forte pour lui permettre de rentrer dans la Torah tu vois shabbat on nous dit voilà tu vas manger des bons repas tu vas bien t'habiller tu vas et cetera le maximum et cetera pourtant tout ça c'est de la matière le repas de shabbat les vêtements de shabbat tout ça c'est de la matière mais c'est mais le fait que maintenant tu as un surplu d'âme le shabbat comme on te on te on te booste l'âme on te donne une autre âme supplémentaire donc t ces choseslà ça peut pas alimenter ton corps ça peut pas alimenter ton corps du tout d'ailleurs Rabenou dit une t dans lescé Moran o Rabenou il t'explique que physiquement le foi le shabbat il prend pas la nourriture en premier le foi il prend en dernier la nourriture alors que dans la semaine tout ce que tu manges ça va d'abord dans le foi et après ça va dans dans l'esprit la semaine c'est le foi qui prend c'est Essav sa il est dans le foi dans la dans la personne la clipadeessav elle est dans le foi c'est coui il est tout rouge c'est c'est une boule de sang essave c'est dire lui il dès que tu mets quelque chose dans ton ventre c'est lui qui le prend et après il donne à l'esprit ce qu'il a envie mais mais le shabbat c'est le contraire pour d'où ça vient on te change pas le le corps le shabbat qu'est-ce qui qu'est-ce que comment ça se fait que le corps il fonctionne différemment le shabbat comment quelle différence un bonhomme qui mange tu tu à à 2h à 1 heure près à de la CAT nerotte vous allez manger vendredi après-midi c'est essave qui a pris c'est le foie qui a pris il mange 2h après et ça il prend plus ça va dans l'esprit et après ça va dans le corps pourquoi parce que même la machine c'est comme un programme c'est comme un driver si tu veux l'âme c'est comme un driver dans le corps il y a des fois tu tu as une imprimante elle marche pas bien et parce que le driver que tu as mis il marche pas bien c'est un driver par exemple il s pas imprimé en couleur mainant tu peux avoir une imprimante couleur elle marche pas parce que le driver que tu lui as mis c'est des driver noir et blanc alors il va t'imprimer mais il va pas t'imprimer bien il va te sortir que en noir et blanc tu mets couleur et tu vois pas ça existe pas il dit pourtant elle est en couleur la machine elle est en couleur mais il faut le driver qui qui qui qui drive la machine la machine elle- même c'est une machine elle a besoin de néchama le driver c'est la néchama de la machine c'est elle qui c'est lui qui lui donne toutes les informations maintenant dans le dans la dans le le le corps on a un driver c'est notre Nchama si maintenant ta échemin elle est faible alors le le le corps il fait ce qu'il veut il il se conduit comme il veut et comme le corps c'est un animal donc il va il va aller à l'étable quand tu sors le matin tu dis allez on va à la chou lui dit non moi je vais aller à l'étable moi je vais pas aller à la chou dit qu'est-ce que ça veut dire tu veux aller à l'étable il dit mais c'est là-bas moi moi c'est là-bas que je suis bien moi je vais aller à l'étable et lui il veut all à la synagogue mais il a dans son esprit qui dans sa tête lui il a envie d'aller à la synagogue mais mais son corps il a pas envie d'aller à la synagogue du tout donc il est il est en il est tout le temps en train de faire la guerre tout ce qu'il doit faire c'est avec mout nef tout ça avec des des efforts terribles il est obligé de casser son corps de de de faire des efforts énormes pour arriver à à tirer son corps pour les mitvotes et cetera tout ça ça vient de quoi parce que son âble elle est faible elle est en énergie en intensité elle est très faible il a un courant très faible dans l'âme tandis que s fait attention à la nourriture et surtout s'il mange bien le Shabbat si fait attention de bien faire les repas de shabbat il va prendre de mamage de de l'énergie dans l'esprit qui va lui permettre de driver son corps toute la semaine c'est par un que le shabbat toute la semaine il peut driver le corps après avec l'énergie qui prend le shabbat parce que il y a pas de Torah si tu manges pas de la man on peut pas elle sert à rien la Torah alors les gens ils disent ils disent ouais tu vas étudier tu vas étudier avec ça tu vas arriver tu vas arriver à rien du tout parce que si ton âme elle a pas de force l'étude c'est pas elle c'est pas l'étude qui va nourrir l'âme parce que l'étude elle ne peut nourrir l'âme que si l'âme elle a elle a le elle a si tu veux le le le lien avec l'étude qu'elle a un niveau où elle peut rentrer en lien avec l'étude quelqu'un maintenant qui a pas envie de tu as pas envie de de de faire la Torah à quoi ça sert que tu vas lui lui apprendre des choses d'abord il faut que tu lui donnes envie de faire la Torah à quoi ça sert qu'il va apprendre il faut faire ça il faut faire ça il faut il a pas dire il a pas envie de faire à quoi à quoi ça sert que tu lui dis voilà ce qu'il faut faire la mitva il faut la faire comme ça et tout ça l'intéresse pas ça l'intéresse pas alors maintenant tu veux tuux toi tu vas lui donner tout un programme dit voilà ça me sert à rien le programme parce que de toute façon je je je vais sortir de l'école alors le programme ça sert à rien que tu tu tu veux lui lui donner un programme d'abord commence par par lui lui lui donner envie de de de de de de de vivre la Torah de de de se rapprocher d'ashem de sortir de de d'Égypte dans tout ça et après on parlera voilà ceux qui sont restés en Égypte c'est parce que ils pouvaient pas c'est tout ils ont vu merabenou mais ils avaient pas la force à l'intérieur de sortir tu sais combien de gens il y a comme ça aujourd'hui qui voi il voi la Torah ils voi le shabbat il voit Israël il voit ça mais il peut pas bouger il est paralysé parce que son corps il est trop il le domine trop il a une domination du corps qui est trop forte la domination du corps elle est trop trop forte il peut pas le pauvre c'est pas il s même que tu lui donnes des informations des informations extraordinaires mais il peut pas il peut pas gérer ses informations ça lui sert ça ça lui parle pas ses informations ne lui parlent pas parce queil sait pas de quoi tu parles son corps il il l'a complètement il a complètement enveloppé donc tu dois commencer d'abord par par manger de la manne d'abord tu dois commencer par manger de la manne à dire d'abord tu dois t'arranger à ce que ton corps il soit il soit il soit driver c'està dire que ton corps tu le mettes en en en arrière que tu tu t'occupes de lui tu le dompes tu vas le dresser le corps mais pour dresser un corps il faut il faut avoir du pouvoir il faut que l'âme elle s'installe elle dit attends c'est moi le patron ici l'âme elle doit dire c'est moi qui dirige ici c'est pas c'est pas toi qui dirige et l'âme elle dit au corps moi je peux te casser l'me elle dit au corps moi si je veux je te casse je peux te casser comme une une fois israë cardouner il il était à Oman et dit là il il en plein hiver comme ça il a eu ilara comme ça qu'il est rentré en lui il est qui voulait le rendre fou il a dit regarde ou tu ou tu me laisses tranquille ou maintenant je je me roule je me mets dans la neige je m'ent terre dans la neige et je meurs et donc tu tu vas r tu vas plus rien gagner avec moi il a dit il dit tandis que si je visis encore peut-être que tu auras quelques occasions tu vas me prendre encore quelques trucs mais si maintenant tu continues là moi je rentre dans la glace et c'est fini et tout c'est des gens qui qu'ils avaient une force dans dans l'âme qu' a pas de que le corps il va venir faire de lui ce qu'il veut il y a pas le corps il est domine il dit allez tu maintenant tu te lèves tu vas à la synagogue maintenant quelqu'un il veut se lever il est dans son lit comme ça 5h du matin 5h30 6h ça y est le soleil s'est levé ah ça y est j'ai raté le net ce truc allez 6h30 7h il peut pas bouger pourquoi parce que son corps il est trop lourd son âme elle peut pas le lever c'est tout peut pas lever c'est c'est là où il est le problème il est pas ailleurs il est pas ailleurs le problème il est que dans la nourriture c'est tout est-ce que ma nourriture nourrit mon corps ou mon âme c'est tout est-ce que mon corps il en prend pas trop dans la nourriture alors quand tu t'habitues tu sais que ça vient de là donc quand tu passes à table tu vois que c'est un moment qui qui c'est pas c'est pas c'est pas facile c'estàd que tu dois faire ce qu'il faut pour manger dans la Koucha dire tu dois faire tu dois étudier tu dois va faire il y a il y a BEM il y a du Zoar sur le sur le sur le repas de chaque jour il y a des il y a un peu de thlim un peu de ça un peu un peu d'étude quelque chose pour pour monter un petit peu le le le le mettre en marche le driver de de qui qui qui prenne de l'énergie si maintenant tu tu manges tu donnes à manger que au corps mais après il te laisse pas faire le corps il te laisse pas faire ce que tu as à faire tu te dois te battre contre lui avec un messirout nef c'està dire MAM tu dois donner ta vie à chaque fois que tu veux faire quelque chose et combien com de temps tu vas pouvoir tenir de faire ça combien de temps tu faut que tu fasses une guerre chaque fois que tu veux aller à la synagogue chaque fois que tu veux faire une mitv c'est la guerre tu peux pas tenir très difficile alors c'est tellement plus facile de de de de de mettre l'énergie dans l'âme de manière à ce que l'âme elle domine le corps c'est tout que l'âme elle a elle elle est là et le corps il a plus rien à dire il se met reste tranquille c'est tout le corps il s'assoit quelque part il bouge pas ce que tu lui dis de faire il le fait il est là il il est il il fait pas de problème donc c'est c'est quelque chose de fondamental c'est pas c'est ce quand il a parlé hier il a dit que que leécart de la Vashem c'est dans la dans la nourriture ça veut dire que MAM c'est très important de s'habituer à à manger dans la kadoucha c'estàdire de s'habituer à manger de la manne pour pouvoir faciliter la vie parce que quand tu tu comprends pas comment ça marche tu crois que Hashem il te demande quoi de te de faire des sacrifices pourquoi des sacrifices pourquoi pourquoi hasem il te dit voilà tu dois manger dans laoucha tu dois faire attention à la cacheroute et quand tu manges tu passes à table il faut que tu aies vra Torat tu crois quehem il veut t'embêter Hashem il veut pas t'embêter Hashem il te donne les meilleurs les meilleures techniques pour que tu réussisses c'est pas c'est pas pour te faire des problèmes pourquoiem il t'intérit de manger des chauvees-souris c'est pas parce qu'il t'aime pas c'est parce qu'il sait que que si tu manges ça tu vas tu vas donner tu vas super énergiser ton corps et tu vas être fait t échama c'est pour ça qu'il te dit de pas manger ces choses-là c'est pas il veut pas t'embêteremem tout ce qu'il a créé c'est pour toi c'est pour que tu sois heureux c'est pour que te faire plaisir c'est pour ça qu'ashem il t'a créé qu'il a créé tout le monde c'est rien que pour te faire plaisir c'est tout pour que tu sois heureux c'est parce qu'il t'aime alors il va t'interdire des des choses il va t'interdire t'interdire des choses que pour t'embêter pas du tout il te montre ton chemin dans ce monde pour que tu puisses réussir il te dit voilà ça mange ça ne mange pas maintenant une fois que tu es déjà rentré dans la cacheroute que que tu manges cacher et cetera alors il te dit attention quand tu te mets à table fais attention parce que ton corps il risque de de d'en prendre plus que ce qu'il lui faut et à ce moment-là il va dominer ton âme il va l'étouffer et quand tu vas vouloir faire de la Torah étudier il y a des gens quand ils viennent s'asseir étudier c'est la mort pour eux c'està dire ça demande ça leur demande des efforts terribles alors que c'est un plaisir d'étudier la Torah mais c'est un plaisir pour l'âme mais pour un animal c'est pas un plaisir c'est c'est c'est c'est prend un cheval mets-le comme ça qui va étudier la Torah et à un moment il va tout envoyer balinder il peut pas supporter qu'est-ce qu' étudier la Torah il veut pas le corps il veut pas étudier la Torah tant que le corps il s'est pas soumis il veut pas étudier la Torah maintenant une fois que tu vas le soumettre et que tu tu vas le dompter alors là il va être très content lui aussi le corps aussi il va être très content mais il faut que tu passes par ce par ce cette cette rééducation là et c'est c'est ça le écart de la tchouva leécart de faire Touva c'est dans dans dans Laila c'est c'est c'est quelque chose de fondamental parce que d'un côté tu travailles tu développes si tu veux des idées qui qui augmente ta conscience mais d'un autre côté tu restes avec le même poids et du corps et tu peux pas à un moment à un moment tu veux faire quelque chose le corps il te laisse pas le faire voilà Rabenou il te dit il faut te lever à khatsot que si tu te lèves à hatatsot c'est un pidion c'est un Tikoun extraordinaire la prière de minuit c'est quelque chose de niflin et tout quelqu'un il se met au lit et et et 2 ou 3h après il doit se lever il peut pas se lever il peut pas tu dis moi je peux pas moi dormir 3h et me lever je peux pas pourquoi il peut pas parce que son corps il est trop lourd alors que mê même dans la médecine il te dire que dormir en deux fois il y a pas de problème si tu dors 3h d'abord et 4h après il y a aucun problème c'est c'est la même chose que si tu dormais 7h suivie mais quelqu'un il peut pas faire ça pourquoi parce qu'il peut pas sortir de son sommeil il peut pas son âme alors alors que que ton l'âme elle est elle est elle est rendue àsot chacunsot il reçoit son âme bazara le Zoar dit même si tu te lèves pas mais ton âme elle revient dans ton corps mais comme ton corps il couvre complètement il fait un tel bruit il prend tellement de place que tu entends même pas ta Nchama tu la tu sens même pas qu'elle est venue alors que quelqu'un qui qui est dans dans dans dans vem de de deot des gens qui sont qui ont de laoucha là les on m pas besoin ni de réveil ni de montre ni rien du tout parce que la néchama elle vient dans le corps àot il se lève tout de suite ils ont pas besoin de de montre ni de réveil c'est quelque chose d'automatique c'est pas c'est pas quelque chose qui qui qui demande mais nous si on met le réveil même le réveil tu l'entends pas il y a des gens le réveil il l'entend pas avec l'AL comment un truc qui sonne à côté de ta tête comme ça 2 m de ta tête il fait G comme ça tu entends rien du tout mais la pas il te dit j'ai pas entendu le réveil comment tu as pas entendu le réveil il a sonné pourquoi parce que le corps il il l'étouffe complètement c'est tout le corps il le laisse pas il y a pas tandis que celui qui a eu qui qui a qui a l'âme qui qui qui est forte c'estàd il a une âme qui est énergisée il a une âme AV avec l'énerg mais il se lève comme ça il sort du lit comme une plume il se lève c'est rien du tout pour lui de sortir du sommeil il y a des gens tu vois leur tête quand ils sort du lit c'est comme s'il revenait de il sortaiit de la tombe il y a des gens ils sortent du lit ils ont le visage comme s'ils étaient réveillé depuis 2hur déjà ils sont pas les cigarette par jour hein je j'ai fais à une époque un paquet de cigarette par jour le matin je pouvais pas m'asseoir sur le lit dès que je me réveill je reste allongé je pouvais pas m'asseoir c'est impossible tu ouais parce que le corps il est quand le corps il il prend trop il prend trop c'est tout qu'est-ce que tu vas faire alors les gens ils croient qu'ils veulent pas ou ils sont pas bien ou c'est pas ils sont très bien il y a tout il y a tout la personne elle est bien c'est un sadque et tout mais seulement il sait pas il sait pas gérer son son son truc tu dire il sait pas la machine c'est pas la gérer alors quand tu fais attention à ce que ta nourriture ça soit de la manne après il y a pas de problème le corps il est le corps il se met à sa place c'est tout le corps c'est une carrosserie c'est pas un truc le corps c'est pas c'est pas un moteur c'est une carrosserie donc il faut pas que tu l'alourdisses plus que le moteur que tu as maintenant si tuas une carrosserie qui pèse 3 tonnes et un moteur qui peut tirer 20 20 20 20 g tu tu jamais tu vas la bouger la carrosserie donc il faut que d'un côté tu fais attention de pas alourdir la carrosserie d'un autre côté il faut faut que le moteur TU le tu le boostes en permanence c'estàd que tu donnes à à ton âme sa nourriture que tu tu la laisses pas tu la laisse pas pauvrir alors c'est tout ça le sens du Homer tout tout le tout le sens du Homer pour arriver à matin c'est c'est c'est cette purification là elle se fait par le fait qu'on a amené le corband du homè et qui nous a permis la de nous nourrir des céréales de de l'année pour ça qu'il devait amener à part le homè il devait amener aussi d'autres offrandes au moment où ils amenaient le homè com va CIT Homer vous ferez le jour où vous ferez la suputation de Homer vous ferez ça aussi qui Corban Adam parce que le le fait qu'on amène des offrandes des sacrifices au bdach ça c'est élever l'âme de de l'animal vers l'homme mais gouf les du corps vers l'âme au sujet de de l'abattage rituel pour permettre la nourriture de la viande que maintenant quand on fait d'anim pour manger alors ça aussi ça fait sortir l'âme comme on avait vu du côté animal ça fa ça la fait monter dans dans le parlant si déjà quand maintenant on on fait l'abattage rituel d'un animal pour le manger ça fait sortir l'âme qui qui qui est prisonnière dans l'animal et ça l'élève vers l'homme à plus forte raison quand on emène un animal comme offrande Hashem que ça va faire monter l'âme encore beaucoup plus c'est déjà même quand pour se nourrir ça fait monter l'âme la plus forte raison si c'est pour offrir un Chem que ça fait monteran cl la corbanot parce que en généralité en général c'est dans la généralité tout le principe d'amener des offrandes au c'est ça c'est pour faire monter l'âme de l'animal au parlant Adam de l'animal vers l'hommeam pour ça que quand un homme il faute et il se laisse aller au plaisir du corps il faut qu'il amène une offrande d'un animal donc maintenant quand lui il s'est laissé trop aller dans le côté animal donc il peut amener un animal et avec ça il va il va il va rétablir l'équilibre c'estd il va refaire monter l'âme au niveau où elle était avant d'avoir fauté par la faute Adam Adam qui Corban c'est comm comme c'est écrit dans la un homme de parmi vous qui amènera un Corban ça veut dire c'est un homme celui qui amène un Corban c'est comme ça qu' devient un homme corb de l'animal et du gros bétail des beau et du menu B vous amerez vos offrandes parce qu'onant un Corban c'est comme ça qui qui qui de l'animal vers l'homme c'est pour ça ques sont pas sor d'Égypte tant qu'ils ont pas d'AB le de parce que onoussé égyptiens qu' ont dominé les Égyptiens c'est par le fait qu'ils on GRB le corps il est repoussé de l'animal la matière que sur le corps quand il est animal alors a l'emprise de tous les Égyptiens de toutes les nations ce moment s'élève dans le principe de l'homme ça c'estc de la sortie de quand ils sont sortis d'Égypte c'est pour ça que avant que les Égyptiens que avant que les B Israël il sortent d'Égypte il y a eu la Maka eu la PL de l'obscurité Quiou parce que le corps c'est le principe d'animal pr trer c'est l'obscurité Adam l'âme c'est l'homme c'est la pe de la de la vie pour les Égyptiens avec la de l'obscurité la lumière dans le maison pour montrer la différence qu' avait entre les Isral et lesyptiens différ de la lumière et l'yp chez les Égyptiens c'était de l'obscurité MAM palpable c'était pas une obscurité que d'extinction de lumière c'était une une une obscurité matérielle quand il y a eu MAA trop cher personne ne pouvait bouger celui qui était assis il est resté assis celui qui était debout il était debout sétait couché personne ne pouvait bouger parce que c'était de la matière c'était de de l'obscurité en matière c'est pas c'est pas que il y avait pas de lumière c'était comme de la vase c'estàdire les gens ils étaient paralysés c'est pas que il pouvaient plus bouger ils étaient dans dans une matière obscure c'est pas quelque chose de tellement il est elle était épaisse c'està direire et c'est la même chose chacun c'est comme ça son corps il est comme ça c'est pas imagine-toi quelqu'un qui qui vit imagine-toi quelqu'un qui vit dans une pièce par exemple où une pièce qui est éteinte la lumière maintenant il allume la lumière il fait ce qu'il a à faire et il y a un autre il vit dans de la vase noire c'està-dire dans de la dans dans du liquide de charbon noir noir il est là-dedans il peut pas bouger ah non Nonant tu as allumer la lumière tant que tu veux ça sert à rien il peut pas bouger il est dans un dans une obscurité qui le paralyse c'est pas une obscurité qui peut partir ça ça dépend de de de du niveau de d'épaisseur de son corps plus le corps il est épais plus l'obscurité elle est matérielle elle est pas c'est pas une obscurité qui vient du manque de lumière tandis que quelqu'un qui a un corps pur dès qu'il allume la lumière le corps il disparaît ça dire le corps il il devient ce qu'il a besoin de de de d'être comme si tu te trouves dans une pièce obscure maintenant tu allumes la lumière c'est tout tu fais ce que tu as à faire le corps il va pas te déranger le corps il te dérange quand tu lui as donné trop de pouvoir c'est ça qui fait que le corps il te dérange et Rabenou dit dans l'écouté Moran que tout le poids tout le poids la tristesse que quelqu'un il a tout le poids qu'il a sur lui c'est le poids des avérotes dire que maintenant avant les gens ils faisaient une avra ils allaient au betamikdach ils amenaient un corbal ça y est il s'est débarrassé de laava et et et l'âme elle ressortait de de la galoute où elle était tombée tandis que quand quelqu'un il accumule des avérotes et il fait pas de chouva il s'arrange pas alors à un moment son corps il devient tellement lourd qu'il peut plus bougeral ça y est il il a il peut plus sortir de l'obscurité c'est impossible et le corps il est devenu trop lourd alors lesamim ils ont ils ont instauré ils ont dit shalma par maintenant au lieu d'amener des vaches tu vas dire avec ta bouche pourquoi ils ont dit tu vas dire avec ta bouche pourquoi ils ont ont pas dit autre chose pourquoi ils ont dit au lieu de payer des taureaux des vaches tu vas payer avec ta bouche parce que maintenant tout le lien de la vache que tu as amené au betdach c'est pour t'ouvrir la bouche c'est tout c'était pour ça c'est dire que c'est pour les Adam de de de de de une âme qui mais malade une âme qui parle c'est ça c'est ça tout le du Corban donc aujourd'hui quand tu vas faire une BO dout c'est c'est c'est tu tu es déjà dans dans le résultat du Corban c'està direire tout là le Corban où il devait t'amener à faire sortir ta parole qui était restée dans l'animal tu vas la faire maintenant par la B des dout c'est pour ça que ça peut être difficile de trouver le temps et de trouver l'énergie et de trouver les paroles et cetera des fois les personnes disent j'arrive pas pourquoi il arrive pas parce que c'est plus difficile de faire B des doutes que d'amener un Corban au bet mikdage parce que quand tu amènes le le Corban au bet mikdage ça te déclenchait automatiquement Lab dout c'était puisque maintenant tu avais élevé l'âme donc automatiquement tu te mettais à parler avec Hashem c'était évident c'està dire tu avais reçu l'énergie pour ça tandis qu'aujourd'hui c'est avec la parole même tu vas faire le travail la parole ça va être le résultat et ça va être le moyen aussi c'estd ça va mais dès que tu te mets en position pour parler avec Hashem tout de suite Hashem il t'envoie l'énergie pour que tu puisses parler avec lui comme il dit dans dans lescouté de philot Rabin Nathan ouvre ta bouche ouvre ta bouche un muet comme moi il dit dans cil rabthan ouvre ta bouche muet comme moi et il y en a ils ont voulu corriger j'ai vu des gens ils ont pas peur ils ont il y en a qui qui disent non c'est une faute c'est pas péarp c'est péarpi les les il ouvre la bouche d'un d'un d'un muet comme moi pas ouvre ta bouche mais command abinthan il dit boucheem rabinatan il veut dire à Hashem ouvre ta bouche à un muet comme ça dire donne-moi ta bouche donne-moi ton Dibour à toi que je puisse parler c'est ce qu'on demande à Hashem quand tu quand maintenant tu amènes un Corban tu veux que que l'animal que que cet animal là dans dans lequel tu t'es tu t'es tu t'es mis parce que tu t'es mis dans une situation animale c'est pour ça que tu as fauté maintenant de cet animal-là tu vas sortir ton âme qui qui est rentré dans cet animal qui est prisonnière là-bas tu vas la faire monter vers la parole maintenant au lieu de passer par ce système- làà tu vas aller directement chez Hashem tu vas lui dire qu'il te donne la parole que Hashem lui-même lu te donne la parole c'est la même chose tu amenais un animal tu faisais la sherita tu te faisais brûler pour Hashem oui c'est c'est Hashem il sentait le l'odeur du Corban et cetera et ça ça lui faisait qu' qui qui libérait l'homme et après il pouvait parler maintenant au lieu de faire ce ce ce ce tout ce t là c'està dire tout toute cette mise en place maintenant tu fais avec ta parole c'est tout tu dis Hashem voilà ouvre-moi la bouche moi je veux te parler donne-moi la parole donne-moi l'antenne je veux parler je veux te parler avec la parole tu fais toutous cet iconim là c'est beaucoup beaucoup plus grand que l'époque du betikdach beaucoup plus grand aujourd'hui quand tu as faire tu arrives à faireb dout c'est beaucoup plus grand que si tu amené un Corban au bet mikdach parce qu'avec la parole elle-même tu vas faire tu vas faire le au lieu que ça soit une vache c'est avec la parole que tu fais ça le koun tu veux faire c'est beaucoup plus raffiné de beaucoup plus élevé parce que il y a aucune Clipa qui se prend dessus au betamikdash il avait la Clipa elle était tout le temps betamikdach pourquoi parce qu'il y a de l'action c'est un endroit que d'action permanente quand tu parles d'action c'est lesav av il est là même si tu fais ton action le le plus les chemchama impossible mais il est là il est présent toujours dès que tu rentres dans l'action c'est son domaine à lui il est là c'est pour ça qu'il a été détruit le betamikdach et c'est pour ça que le troisième on va pas le construire nous c'est Hashem qui va le construire pour pas que sa il puisse s'en prendre dessus parce que si c'est nous qui le construisons alors ça y est sa il va avoir son entrée déjà dans le BET mikdage c'est comme Hashem il va construire lui-même le betamikdach il y aura pas de place pour av parce que c'est quelque chose qui va venir entièrement d'en haut c'est comme le premier soir du pessar il y a pas de que que tu es dans l'obscurité là où tu es le premier soir du pessa tu sors n'importe comment que tu sois dire que quand maintenantem il va construire le le 3è betamikdach il va être parfait c'està dire qu'il y aura aucune emprise de Clipa tandis que nous dans les les les deux premiers bikdash il y avait une emprise de la Clipa la preuve c'est que il a été détruit il a été détruit les gens il faisaient n'importe quoi après au début c'était c'était super après les gens ils commençaient ils sont installés ils sont habitués ils ont commencé à faire des bêtises ils ont commencé à exploiter les choses à faire des bêtises même AB mikdage parce qu'il y a une Clipa là-bas est-ce qu'aujourd'hui on te demande quoi au lieuamène un Corban au BD va là-bas va au côtel voilà et et amène ta bouche ce qu'on te demande tu t'assois tu parles avec haschem c'est tout tu dis regarde haschem donne-moi des paroles parce que moi j'ai besoin de te parler j'ai trop de trucs sur moi je peux pas garder tout ça sur moi comment je vais vivre avec toutes ces clipotes là alors je demande voilà aide-moi aide-moi que que que que à sortir et ça c'est encore plus fort que que que si tu amènes une vache parce que mamche là tu tu donnes directement tu rentres déjà dans le résultat dès que tu utilises la parole mais au début c'est difficile c'est difficile parce que c'est des étapes qui sont c'est plus facile pour quelqu'un d'aller acheter un mouton ou une vache et de l'amener au betamikdach que d'aller parler avec Hashem c'est beaucoup plus facile parce que c'est dans le monde de l'action tu as des clipotes qui vont t'aider tandis que quand tu vas parler avec Hashem qui est-ce qui va t'aider c'est rien qu' qui va t'aider c'est tout il y a pas il y a pas même même Avraham Avinou c'est écrit dans le O où c'est écrit c'est écrit dans le c'est écrit dans le zoir que que que Avraham av vinou quand il est venu quand il est rentré dans asdim Avraham avous quand il est rentré dans le feu qui est-ce qu'il a sorti du feu comment il est sorti du feu en haut il est rentré dans le feu en haut les anges il sont venus il pouvait pas le sortir les anges é attends son père c'est un c'est c'est un un vendeur d'avodazara il est né dans une maison d'abodara qu'est-ce que tu veux lui faire des miracles des miracles comme ça dit bon par le S de Isak son fils maisak Isak il a eu tu peux pas tu peux pas tu peux pas elle dit yaakob il a dit ok Yacob c'est bon colle colle yaakob alors c'est bon yaakob c'est bon avec grâce à yaakob grâce à yaakob par le sout de yaakob et le N de pourquoi parce queov il a amené le Dibour comme il all Dibour il a amené comment il a été lebourov tandis qu'Abraham non il a Ismaël il a eu même même même Abraham av il pouvait pas être sauvé c'est par le de yaakob qu'il a été sauvé donc maintenant quand on arrive maintenant que qu'on a plus le betikdash et que maintenantalma par nous mais c'est niam c'estàd que parce que nous on a les enfants de yaakob on s'appelle sur le nom de Israël de yaakob dire qu'on a le coir dans la parole de pouvoir tout réparer que avec notre bouche c'est tout que avec la bouche c'est tout c'est pour ça il y aura plus tout ce qu'il a eu avant les corbanotes comme ils étaient avant et il aura plus c'est le Bd d'EM c'est lui qui construit ça va être complètement autre chose ça n'a rien à voir avec ce qu'il y a eu avant c'est un bikd qui fait par ça n'a rien à voir il y aura aucune main là-bas comme quand comme quelqu'un dit je il a la main mise là-bas il a o il a le brason ou il a la main mise toutes ces expressions là c'est des trucs de hessav c'est des des expressions qui te montrent la Clipa de hessav tandis que si maintenant tu commences à t'habituer à à avoir un contact de Dibour avec Hashem avec ça tu fais toua tu répares toutes les verodes rab dit quand tu parles avec Hashem tu répares tout tout tu répartout une journée où tu fais dout ça répart toute la journée toute sa journée elle est met tout canette quand quelqu'un il fait tout le REP la journée elle est réparée tu as pas besoin de faire autre chose que ça ça répare tout parce que tu passes à un niveau où où les mains existent plus tu comprends tout ce que tu as pu faire avec tes mains et tes pieds ça sert à rien tu tu peux rien abîmer parce que la bouche elle va réparer tout ça du moment où tu rentres dans col Yaakov c'est fini tu as dépassé tout le tous les yadaim de Essav et tout tous les problèmes d'Avraham de Isac tout ça c'est réglé parce que tu es rentré dans le dans dans ce dans mche Israël Israël c'est c'est c'est le malroute c'est la malroute de la bouche c'est ça Israël col Yakob c'est le pouvoir de de malroout paix c'est c'est c'est c'est c'est ce qu'on voit ici tout lean c'est de de quand quand on sort de mitraim c'est pessar c'est pour commencer à parler mais matin Torah c'est mal P mamage c'està direire c'est le couronnement de la parole par le pouvoir c'est quand la on arrive à prendre conscience que tout notre pouvoir il est dans notre parole et si tu t'habitues tu verras après que tout le monde il va fonctionner avec ça toute ta vie elle va fonctionner avec ça dès que tu auras besoin de quelque chose tu vas tu vas parler avec Hashem tu vas lui raconter et tu vas voir que les choseses se mettent en place tu fais rien du tout tu vas voir que tu fais rien du tout parce que le la parole c'est le pouvoir du monde mamche le pouvoir c'est le véritable pouvoir la technologie elle s'est mis à la la tééc aujourd'hui s'est mis à la ouais à la parole au pouvoir comment oua il y a beaucoup de choses qui marche aujourd'hui avec la parole service de la Parole ouis même avec la parole il y a truc tu dis avec un tu dis un nom pour le téléphone tu dis il fait le numéro truc tu as même pas besoin d'appuyer mais non tu dis lumière ils ontour