Rentrer et sortir.

Kind: captions Language: fr al [Musique] et passage Guimel c'est page 412 dans leé à la rte dans la première colonne en bas ad Adam et cet écony dont on a parlé de de ces réparations dont on a parlé qui sont le le fait de ne pas répondre lorsqu'on reçoit des affrons qui va être la réparation de de de de toutes les fautes qui va être la Touva principale ça ça se fait à rosashana parce que AR rosashana c'est le jour où Adam marichon a fauté au pagam Prat Adam et lui il a abîmé ce qui s'appelait Adam c'està-dire la tsoura de l'homme la tsoura de Adam la forme de l'homme haschem il avait prévu un programme pour l'homme l'homme il correspondait à un programme et en fautant il a abîmé ce ce programme cette imageou il avait il avait il avait prévuam la chev qui pour ça que Arana on doit réparer le principe de Adam de homme qui doit être assis sur le trône c'està dire qui doit être à sa place parce queana la lune se cacheam parce que LEC de la Touva faire Touva c'est de réparer le principe de Adam c'estàdire le Alf de Adam comme on avait vu la dernière fois Adam s fait de s'il y a pas LEF l'HME c'est un paquet de sang c'est ça ce que c'est c'est damf d' ça fait Adam qu'on répare le Adam c'estd que qu'est-ce qu'il y a dans un dans un al quand on veut écrire la lettre Alf il y a un un en bas et une barre au milieu qui est un V et le V qui a dans le dans LEF pas le tout ce principe c'est le principe du soleil et de la lune parce que faire ça veut dire faire une union entre le Soleil et la Lune parce que toutes les fautes elles sont venu de du fait que la Lune a été diminué donc maintenant qu'est-ce qu'elle a fait la lune elle a été dimin parce que c'est elle qui a accusé elle a dit dit mais comment deux rois ils peuvent utiliser une seule couronne de rois il peuvent pas utiliser une seule couronne comment on va faire que alors elle a quand elle a accusé c'estd elle a dit il y a un problème alors c'est elle a été diminué de elle a été diminuéeem lu a dit puisque maintenant tu as compris ça alors tu vas te tu vas te diminuer maintenant chaque fois que quelqu'un faute il diminue la il fait diminuer la lune et quand on fait des bonnes actions on fait avec ça on remplit la lune c'est on répare la lune qui aussi ben van et pourquoi parce qu'on fait un youd entre Rama et vanana c'està dire on fait une union entre le Soleil et la Lune le principe le principe donc du soleil c'est le principe masculin le principe de la lune c'est principe féminin tout ce monde là en général dans sa généralité c'est un monde féminin puisque c'est un monde d'action c'est un monde de de de pratique c'est un monde d' c'est un monde c'est un récipient c'est un monde où on reçoit des choses donc sa généralité c'est ce monde là il est féminin maintenant quand on écoute et quand on fait sa volonté alors on on répare la lune c'estàdire on répare le principe féminin le principe qui reçoit mais quand quand maintenantalom on fait pas la volonté d'ashem alors on diminue la lune c'estàdire on enlève au au récipients la capacité de recevoir du soleil le youd c'est c'est de faire l'union la perfection c'est que la lune et le soleil soit qu'un c'estàdire que la Lune qui est toute le principe de la matière tout ce monde là il soit en accord avec le soleil c'est qu'il soit en accord avec la HMA avec la Lama d'EM comme c'est écrit il a fait le monde entier avec de la sagesse avec de lama il faut maintenant que nous qui soyons qui sommes des des des des des gens d'action dire tout ce qui est action c'est féminin alors qu'on soit en accord avec le soleil c'està-dire que on soit en accord avec la volonté d'ashem dans la création du monde qu'on corresponde à la volonté pourquoi Hashem il a créé le monde il a créé le monde dans un but alors si maintenant maintenant on est si si qu'on soit un ben noir ou que soit ou que soit un juif on a l'obligation de d'être en accord avec le créateur et avec le but de la création le mode d'emploi du monde Hashem il a donné un mode d'emploi dans ce monde ce mode d'emploi là c'est c'est pour pour les pour les nations c'est les SEP misvotes de bnet noir et pour le homme Israël c'est les tarag mitvot donc maintenant quand quelqu'un il fait la volonté d'ashem il est est en accord avec le monde et avec c'estàd qu' faitou entre le soleil qui représente la volonté d'ashem et la Lune qui est le côté le côté des des gens qui reçoivent comme nous qui aussi c'est pour ça que faireuva c'est de réparer le you d'en bas et le d'en haut dire de les mettre ensembleana de pour unir le soleil et la lune che que ça c'est la réparation de toutes les avérotes c'estd toutes les avérotes elles ont fait une séparation entre le haut et le bas entre le Soleil et la Lune donc la la tchouva c'est de ramener le soleil et la lune à de ramener le soleil et la lune au you c'estàdire qu'elles soi ensemble et ça c'est le principe de parce queana il y a deux il y a deux têtes ensemble le jour deana c'est aussi c'est c'est soleil et lune qui K a la parce que le le compte des années ça se fait avec le soleil et le compte des mois ça se fait par la lune parce que le soleil il a pas de cycle mensuel il a que des cycles annuels mais la lune elle a elle a pas d'année elle a que des mois c'està dire le le soleil il fonctionne sur un système annuel et la lune elle elle fonctionne sur un système mensuelana il y a deux têtes qui se rejoignent son le soleil et la lune alors maintenant la lune elle se cache qu'est-ce que ça veut dire que l'alvana se cache que la lune elle se cache ça veut dire domem ça veut dire taistoi pourem parce que bmet le point d'en bas qui est le point le point féminin normalement il représente la parole c'est ça tout le tout le sens de de du du côté féminin du côté qui reçoit c'est la parole dire que la la parole c'est la réparation du monde c'est c'est la c'est le seul outil bmè que le point d'en bas il a pour se mettre en en rapport avec le point d'en haut le point d'en haut c'està dire que est le soleil lui il a pas besoin de la parole parce que lui lui l'éclaire en bas mais le le Kell qui est en bas le récipient lui il a besoin de la parole pour recevoir d'en haut parce que le point d'en bas c'est MALP c'estàd c'est la réparation du principe de la royauté d'ashem par la parole mainant quand on veut faire alors on doit attirer sur nous le point d'en bas précisément par le silence c'est on a dit l'autre fois pourquoi il y a deux mot parce que il y a laa on se ta avec le avec la parole et on se tait aussi avec le cœur parce que ça nous arrive des fois d'avoir des problèmes d'avoir des histoires soit avec des gens soit avec dans dans les couples des des des problèmes et maintenant quelqu'un qui qui veut aller dans les chemins de la tchouva il doit il se tait dire même s'il reçoit des affrons de son conjoint de ses amis et autres alors il se tait il dit rien alors qu'ils disent rien ça c'est un niveau mais il faut qu'il fasse taire aussi son cœur dire il faut pas qu'il y pense avec son cœur il faut pas que parle il y a des gens il disent pas avec la bouche mais comme on dit ils en pensent pas moins c'està dire à l'intérieur ils ont le ils ont des bouillonements dans le cœur alors ça il faut l'éteindre aussi cette ce bouillonnement du cœur il faut l'éteindre pour pouvoir réparer parce que tout ce tout tout cet affront les massé il vient que pour réparer le point d'en bas pour pouvoir le mettre en place et maintenant qu'il va maintenant que qu' se présente à lui une occasion où on va lui faire un affrond alors cette occasion de lui faire un affront va lui lui la le cœur une fois que son cœur il va être lavé ce moment il pourra parler pour il pourra rentrer dans la parole parce qu'elle elle se cache en haut comme c'est écrit dans le zo quand la lune elle est lourde en faute alors elle se cache quand le côté en bas le côté de l'application il a fait des fautes par rapport à ce que hasem il attend de lui alors il se cache c'est ce qui est écrit quel est le mois où la lune elle se elle se cache on dit c'est c'est le mois dech c'est le mois de que c'est écrit c'est c'est la ch la lune elle est cachée pr parce que maintenant quand il quand il y a le silence quand la parole la personne ne parle pas ne dit rien qu'elle accepte son affront sans rien dire elle fait monter mettre le point d'en bas elle l'inclut dans le point d'en haut qui est le monde du silence du silence la c'est le silence comme c'est écrit dans la Michna la barrière de la c'est le silence dire la pensée elle est pas c'est la sagesse la pensée elle est pas elle est pas il y a pas de parole dans la dans la sagesse et la pensée après quand ça passe dans la parole c'est déjà de l'application maintenant quand il y a eu des fautes qui ont été faites au niveau des avérotes de la personne quand quelqu'un il a fait des fautes alors la seule réparation c'est la parole maintenant ça commence par le silence et après ça va finir par la parole le silence ça veut dire qu'on a pas on n pas de bouche on on on dit rien parce qu'on a honte et quand on on dit rien on parle pas alors on réinclut le le système lunaire dans le système solaire parce que on dit voilà on a fauté on a rien à dire qu'est-ce qu'on qu'est-ce qu'on va dire avonem il a trouvé ma faute qu'est-ce que je veux dire j'ai rien à dire alors quand on on a rien à dire parce qu'on a fauté c'està dire on accepte la honte qu'on a fauté on réinclut tout le système lunaire dans le système solaire c'est ça que une seule mémoire elle monte là et là c'est que il a écrit ça pour que les deux c'est un de l'année du mois une mémoire du mois une mémoire de l'année parce que la Lune qui elle s'incl dans le ranaamaà direire que le système le système mensuel il sera inclu dans le système qui est qui est annuel qui est le soleil et ça ça le répare parce que le le soleil il fait un tour un tour par an la lune elle fait un tour par jour par mois c'estàd qu'elle se elle passe de son du plus petit auou plus grand de de de elle elle descend elle arrive à son point le plus bas juste avant auch rodch elle monte jusqu'au 15 après elle redescend jusqu'à la fin du mois elle a un cycle qui est mensuel et quand ce cycle mensuel il s'inclut dans le cycle annuel c'est ça sa réparation c'estàdire que normalement si si l'homme fait la volonté d'Hashem alors c'est c'est le le cycle mensuel il s'inclut dans le dans le dans le cycle annuel mais par application c'estàdire ça c'est un niveau beaucoup plus élevé parce que quand la lune elle fait la volonté du soleil c'està-dire que l'homme il fait la volonté d'ashem l'homme en général il fait la volonté d'Hashem alors il y a inclusion du monde de l'action dans le monde de la pensée de la pensée d'AK dans la création du monde à dire quand quelqu'un il fait ce que Hashem attend de lui alors ça l'inclut dans dans le dans le soleil mais ça c'est ça c'est la perfection ça c'estd quand on quand le le monde de l'action le monde féminin il s'inclut dans le monde masculin mais quand maintenant il y a eu des problèmes dans l'application c'està direire que la personne elle a fauté r Shalom c'està dire elle a pas fait la volonté d'ashem alors ce moment-là il faut faire une r réinclusion comme une il faut refaire une une un démarrage c'est dire on remet on remet tous les éléments au point de départ alors comment on me remet les éléments de de point de départ on va remettre les éléments par le fait qu'on va se taire lorsqu'on va recevoir un afron on va recevoir un afron on va se taire ça ça va faire inclure le le système mensuel dans le système annuela alors maintenant que que on réinclut donc le mois dans l'année le principe mensuel dans le principe annuel et ça c'est la Touva qu'on fait àashana pr Dom laemashana on fait DOM em ça on se tait pour Hashem c'est-à-dire on accepte les afrons pour Hashem c'està dire parce qu'on sait qu'on a fauté donc on on accepte les affrons je pr chauard ça c'est le principe du chauffard donc grâce à ça on a on attire le point d'en bas c'està dire du du Alf le you d'en bas qui cheud tartona pratevana cassette les mal parce que quand maintenant le point d'en bas il s'inclut et il se cache en haut à ce momentl elle se voit plus du tout elle se voit plus du tout on voit plus du tout la lune parce que c'est complètement inclu soleil à ce momentlà le la Touna du Alf elle se voit pas c'est on voit plus un Alf une forme def si vous prenez le you d'en bas dans le Alf et vous le mettez dans le you d'en haut ça est vous voyez c'est plus de forme def maintenant par le fait que on se tait hasem alors ça on fait qu'on remet ref régénère le point d'en bas maintenant le son du chauffard c'est le ciel c'est c'est toutes les couleurs qui sont dans le V parce que dans la voie dans le son de la voix il y a de l'eau il y a du souffle et il y a du feu dans la dans la voix quand vous prenez le le son de la voix alors la voix elle est faite avec de de l'eau parce qu'elle est humide elle est faite avec du feu parce qu'elle est chaude et il y a du souffle il y a de l'air dedans aussiinat V che et ça c'est le vave qui a dans le Alf qui à col au Prat vave parce que le la la voix c'est le principe du du vave Pr qui est le principe de yaakob Yaakov comme il écrit la voix c'est la voix de yaakovant ça c'est le point d'en bas maintenant le point d'en haut c'est qui est le principe du soleilau ça c'est le chauard lui-même qui a chauffard B parce que le chauffard c'est le principe de la Bina prinat tchouva c'est la tchouva prinate et qui est que qui va qui va devenir et qui est ça veut dire qu'il est en train de se préparer à exister c'est le principe de la tchuva je prkuda lona qui est le le point d'en haut Vass Adam la Chevette à la Kiss à ce moment-là c'est l'homme qui qui est prêt à pouvoir s'asseoir à sa place sur son trône maintenant à ce momentl il sort notre jugement de de de la depuis l'endroit de dans l'endroit où du trône d'ashemana c'est sort du trône d'EM le jugement de chacun comment il sort du le jugement du trône d'Achem par le fait que l'homme il l'homme il a réparé sa place il s'est mis à sa place c'està dire que l'homme l'homme c'est lui le facteur d'assemblement de ce monde de et de l'autre monde c'està direire que l'homme c'est lui le le la principale application qui a qui a dans le monde inférieur et que lui décide du positionnement entre le haut et le bas donc quand l'homme il se comporte d'une certaine manière de façon positive alors ce monde il est entièrement inclu dans l'autre c'est-à-dire que la lune elle s'inclut dans le soleil complètement et à ce moment-là il y a aucun problème tout fonctionne comme ça doit fonctionner maintenant quand l'homme il faute c'està dire il créit un décalage entre le système lunaire et le système solaire à ce moment-là tout est tout est à l'envers toute la BR toute la création elle est à l'envers dire tout il y a rien qui marche tout tout est tout ce se décale alors maintenant quand il fait Tuva il se il se tait parce qu'il reçoit un affron à ce moment-là il répare le youud d'en bas c'està direire que le système lunaire il le répare par son silence il se réinclut dans le système d'en haut c'està direire il va régénérer régénérer le le le système d'en bas comme si il existait plus et que maintenant il va le refaire exister alors il inclut le you d'en haut dans le you d'en bas après quand il fait ça ça fait qu'il régénère le you d'en bas le D' bas qui qui est l'application qui est le côté féminin il se régénère et à ce moment-là ça devient un homme mamache parce que un homme c'est c'est un homme il inclut les les deux les deux mondes c'est ça la grandeur d'un homme parce que si c'est un homme d'en bas qui est qui est que en bas c'est pas un homme c'est un animal et si c'est que en haut c'est pas un homme en plus c'est un ange maintenant il faut que l'homme il doit être il doit être un il doit être le you des deux c'estàdire il doit vivre avec les deux il doit vivre en étant en même temps un ange et en en même temps un un animal et dans les deux il doit aller vers son ver il doit aller vers sa réparation c'estàdire il doit aller vers le you en permanence alors quand maintenant il répare il inclus le youud d'en bas dans le youou d'en haut çaà dire qu'il y a il y a deux phases si vous voulez quand maintenant on a fauté on a créé un décalage d'accord on a on a décalé les les les deux les deux sphères principales qui doivent être en face le soleil la une il doit être en face que de façon à ce que la lune elle reflète parfaitement le soleil et qu'on reconnaisse même pas la lune parce qu'elle est complètement c'est un miroir qui qui reflète parfaitement le soleil maintenant quand quelqu'un faute il décale la Lune par rapport au soleil parce que le soleil c'est c'est Lama c'est la volonté d'Hashem et la Lune c'est l'application donc en déclalant l'application par rapport au au plan prévu par Hashem il crée de l'obscurité puisque maintenant le soleil il peut pas éclairer là où il est puisqueil s'est décalé par rapport au soleil donc maintenant il faut il faut refaire une refaire une mise au point il faut remettre la lune en face du soleil alors comment il remet la lune en face du soleil alors Hashem il va lui envoyer il va lui envoyer des affrons ils vont lui envoyer des situations qui vont être des situations honteuses pour lui maintenant quand il va recevoir ces situations honteuses il va se il va se taire avec sa bouche avec son cœur quand il se tait il réinclut le youou dans le d'en bas dans celui d'en haut c'està-dire il remet la lune dans le soleil pas la lune en tant que lune qui se place en face du soleil mais il annule complètement il annule il est rinclu dans le dans le soleil complètement quand il fait ça il régénère la lune le système lunaire et quand il régénère le système lunaire le système lunaire après il se remet à sa place c'est le youud d'en bas et quand le youud d'en bas il est régénéré c'est-à-dire qu'il est réaxé par rapport à la lune par rapport au Soleil à ce moment-là ça s'appelle Adam qui hochè à la Kissé c'estàdire l'homme qui est à sa place qui est sur le trône le trône de quoi le trône du pouvoir qu'il représente lui il a un pouvoir en tant qu'être humain il a un pouvoir puisqu'il est il représente une application et quand il répare l'application alors il a réparé l'homme et quand il répare l'homme arosashana c'estàd il répare le système lunaire par rapport au système solaire alors son là lui s'assoit l'homme s'assoit sur son trône et Hashem il s'assoit en haut sur son trône et il va juger le monde dire parce que maintenant ce jourl de c'est le jour de tchuva le premier jour de la Touva don que chacun il se met à sa place si vous voulez chacun il se il se place par rapport à ce qu'il doit être et il redevient un homme qui s'assoie sur une chaise c'est pas un animal qui s'est comporté comme il s'est comporté parce que à ce moment-là le le jour de Rana on s'inclut dans et on ressemble à c'est-à-dire que on on que de la même manière que Hashem il est le maître de l'univershem il est le roi de l'univers alors nous aussi à rashana on est le roi de nous-même c'estàdire on montre qu'on a une maîtrise de nous-même c'estàdire qu'on peut maîtriser complètement le côté le côté lunaire le côté féminin par rapport au côté masculin qui est le soleilav Adam la Chevette à la quissé comme c'est écrit l'homme qui s'assoit sur le trône c'est pour ça que le chauard il va réunir tous les gens qui ont été chassés tous les gens qui se sont perdus comme c'est écrit ce jour-là il va y avoir un grand son du chauffard qui va sonner ils vont venir les gens perdus les gens qui ont été chassés qui parce que le point d'en bas qui se fait par le silence ça c'est le principe voilà que quand je descends dans laabî voilà je trouve hasemam parce que il y a des hommes qui sont loin très très loin qui sont dans le plus grand éloignement qui puissent exister et leur place c'est qui sont dans dans l'abî dans l'enfer MAM sont assis dans les endroits les plus bas qui existent dans le monde mainant quand ces g il réveill ils ont envie de faire trouve dans la boue il se trouve dans les endroits les pires qui existent sur terre et il dit maintenant voilà qu'est-ce que je vais faire maintenant comme ça je vais passer ma vie je vais rester comme ça comme un idiot où je vais terminer mes jours et cetera moi aussi j'ai envie de faire quelque chose de ma vie de fonder un foyer de de de de de de me rapprocher d'ashem et cetera j'ai envie de faire quelque chose de ma vie alors il se réveille comment il va faire maintenant qu'est-ce que comment il va faire maintenant pour faire Touva alabin Nathan il dit il a aucune conseil il a aucune combine pour faire la seule chose qui existe c'est les cahem il faut se taire pour hasem il faut crier du plus profond du cœur vers ça soit le son du Chau par le fait qu'il se tait pour hasem que ça c'est le principe de chauffard à ce momentl peuvent se rapprocher de même des gens qui sont très loin parce que plein de miséricorde bien qu'il soit tellement loin maintenant qui peuvent même pas dire une parole comme il faut devantem ils ont l'obligation de pas se décourageralomem que ils doivent attendre la délivrance d'ashem comme c'est écrit bien celui qui espère et qui se ta qui attend la délivrance d'EM comme c'est écrit s'assoit bad il va s'asseoir tout seul et il va se taire parce que par le silence il il est de recevoir du point d'en bas qui éclaire dans le point du point d'en haut qui va éclairer dans le point d'en bas j'ai pr c'est ça qu' vient sur lui c'est le point d'en haut il va éclair le point le Chau c'esttoi pourem ça veut dire t toi pourem on peut pas parler on peut pas dire des sons articulé on crie du fond du cœur avec ça on applique le qui dit voil du fond de la l'abî je crie vers toi que on peut trouver même le plus profond au plus profond de la bî de l'enfer de là ils peuvent se rapprocher à tous les gens perdus tous les gens qui sont qui sont perdus des chemins d'EM ils peuvent revenir donc maintenant maintenant VO ici rabinthan il il amène un éclaircissement c'est que maintenant quand quand on est quand on est perdu c'està-dire quand le youud d'en bas il s'est complètement décalé par rapport au youud d'en haut çaàdire il reçoit plus du tout des des sur lui les rayons du soleil c'està-dire c'est plus du tout la HMA qui qui l'éclair puisque maintenant il s'est complètement décalé comme on dit il a déraillé complètement donc il se trouve dans un autre re monde il se trouve dans le monde de l'obscurité dans le monde de des des des des forces négatives c'est là où il vit les forces négative c'est quoi c'est le monde de l'obscurité c'est les c'est la toute la toute la manipulation des des des dans l'obscurité de ces de ces ces forcesl négatives qui profitent du décalage de la personne qui profite que la personne la dérailler pour l'emmener là où elle l'emmène et l'alimenter en en en en en en énergie négative maintenant comment il va s'en sortir de là alors comment il va s'en sortir Rabi Nathan il dit au N de Rabenou de cette Torah vave de de la Torah 6 dans le côté moral il dit que maintenant la seule chose qui nous reste c'est c'est le le col c'està dire c'est la la voix c'est pas il y a c'est pas la parole la parole on peut pas parler parce que pour parler il faut que les deux youou il soient en face l'un de l'autre maintenant si si on peut pas parler alors qu'est-ce qu'on va faire alors on va se taire pour Hashem ça veut dire se taire pour Hashem c'est pas qu'on va se taire complètement c'est qu'on va se taire en criant vers Hashem c'està dire en en émettant que des sons pas des paroles on va crier vers Hashem c'estàdire on va crier du plus profond de notre cœur c'est pas besoin qu'on se mette à crier de de de fort avec la bouche si on a besoin de crier fort alors la personne a qu'à crier mais le mieux c'est de crier en silence c'estàdire de crier du plus profond de son cœur c'est la seule chose qui lui reste il a pas d'autres possibilité de se réparer c'est-à-dire que maintenant il doit accepter son son handicap il doit accepter l'état dans lequel il est c'est qu'il a rien à dire il peut rien dire il peut rien dire du tout il a plus de parole il peut pas parler alors qu'est-ce qu'il fait il hurle mais il hurle du plus profond de son cœur c'est avec ça qu'il va s'en sortir on dire c'est ça le le le le chemin du retour pour les gens qui se sont perdus le chemin du retour c'est le cri vers Hashem sans parole parce qu'il peut pas parler il a pas de parole parce qu'il a abîmé la parole la parole c'est c'est le résultat d'un you c'est le résultat d'une union comme lui il a complètement désuni le monde par le fait qu'il s'est pas comporté en accord avec le le youud d'en haut avec la sagesse d'Hashem avec la volonté d'ashem qu'il avait dans ce monde la dans la création du monde donc il a plus de parole il peut pas parler c'est dire il peut pas il est pas capable de dire une parole comme il faut parce qu'il il est complètement déphasé alors ce qu'il doit faire c'est hurler vers Hashem avec son cœur la du plus profond de de de de de de son cœur il appelle Hashem ça c'est le son du chauffard le son du chauffard c'est pas des paroles c'est que de la voix que du son c'est tout c'est un son il doità dire il doit faire sortir de lui comme le la voix du chauffard dire un son pas articulé juste un son et ce son là ça s'appelle c'est ça sa honte dire le fait que maintenant regarde on peut pas parler on est là comme une vache comme un comme un truc en train de de de d'hurler devant on n pas de Dibour c'est c'est on peut pas parler mais on peut crier vers Hashem alors c'est pour ça que quand on sonne du chauffard il y a trois sons dans le chauffard on a vu déjà que il y a laatia il y a les chevarim et y a la troua qui est le son continu il y a le son saccadé un peu saccadé et le son très sacadé alors qu'est-ce qu'on fait un son continu au début ensuite les deux son sacadés au milieu et on finit par un son continu aussi donc un son Contin continu début et un son Contin continu à la fin parce que quand on fait un son Contin continu c'est comme si on se tait c'estd c'est pas une parole c'est rien qu'un son c'est pour ça qu'on fait un au début et un à la fin parce que maintenant le la première qu'il a le premier son qu'on fait du chauffard ça c'est le le point d'en bas qu'il se fait par le par le le fait qu'on va se taire comme on a dit tout à l'heure en se taisant on va régénérer le youud d'en bas ici c'est un silence qui qui n'est pas silencieux il s'appelle silence par rapport à la capacité d'articuler des mots ce sont des gémissements des desoulements des appels vers haschem mais pas s pas sous forme de parole parce qu'on n'est pas capable d'articuler puisquon a perdu la parole maintenant le point le deè le deè son continue c'est aussi c'est aussi un silence mais ça c'est le vrai silence c'est le silence d'en haut c'est le silence de Lama comme c'est écrit une barrière pour la c'est le silence pour ce qui est au-delà de toi tout ce qui est audessus de toi ne cherche pas à comprendre l maintenant les les chevarim c'estàd les les les autres sons qui sont des sons saccadés ça c'est le cœur qui est cassé comme c'est écrit il soupire et il se lament chezim ouim alel P dire que maintenant la personne elle se elle soupire elle se lament devant la grandeur de ses fautes et cette honte là c'est ça LEC du sang de chauffard qui que le S de chauffard il a beaucoup de couleur dans le son du chffard il y a beaucoup d'aspect beaucoup de couleurs de de la présence divine on voit dedans beaucoup de de couleur c'est beaucoup d'angles c'est pour ça que chaufard le mot chaufar ça veut dire aussi chaufra ça veut dire ça veut dire chaufra c'est ça veut dire beau dire que le le dans le son du chauffard il y a unan de beauté que que il y a dans le son du chauffard il y a le son mais il y a le son aussi qui est avec un de beauté c'estàd on parle de de son mais on parle de quelque chose de beau aussi quioucha parce que par le fait que quelqu'un maintenant a honte et que son visage il se il se transforme en plusieurs couleurs c'estàd il il a plusieurs couleurs qui viennent sur son visage parce qu'il a honte à ce momentlà il pourra arriver à la splendeur c'està dire toutes les couleur qu'il y a dans le vave dire cette cette honte là cette rougeur là qui vient sur son visage parce qu'il a honte ça après ça va se transformer dans toutes les couleurs du vave qui sont le vave il est le ciel c'est comme le ciel dire c'est toutes les couleurs c'est toutes les couleurs qu'il y a dans le ciel chez betf qui est le vave qui est dans le Alf vas à ce moment-là les l'image du Alef elle se complète et ça devient l'homme qui s'assoit sur le trône c'estàd l'homme qui s soit à sa place et c'est l'union entre le Soleil et la Lune ça c'est la réparation principale de toutes les fautes et toutes les choses qui ont été abîmées ell ell se comblent se remplissent se répar que ça c'est le de Rana donc maintenant on a un son du chauffard au début qui s'appelle silence bien que ça soit un son de chaua parce que c'est que un un un son continu dire quelqu'un qui veut faire Touva il sait pas comment faire Tuva la seule chose qu'il peut faire c'est se taire se taire ça veut dire quoi ça veut dire benm hurler vers Hashem hurler vers Hashem et sans sans parler parce qu'il a pas de parole il sait pas quoi dire alors il peut crier il peut hurler du plus profond de son cœur il va il va il va hurler maintenant les les le son saccadé qui a au milieu des kotes qui qui sont qui sont la la on a donc au début de la Tya qui est le son Contin continu après on a shvarim trou et chvarim ça c'est c'est le son saccadé ça c'est le cœur qui est cassé ça c'est le son saccadé et maintenant le son continue qui est à la fin c'est le son BM du silence d'en haut c'estàd c'est les mondes supérieurs dans lesquels il y a pas de parole il y a que des sons qui sont les son de la HMA dire mais de Lama qui n'est pas donc articulée et ça c'est le principal de la Tuva c'est comme ça qu'on fait qu'on fait Tuva donc quand quelqu'un maintenant il crie vers Hashem ça c'est sa honte à lui ça c'est sa honte à lui c'està-dire que maintenant il peut même pas parler voilà la honte qu'il y a c'est qu'il est incapable de parler c'est ça qui c'est ça ça son son affront c'est qu'il peut pas utiliser la parole parce qu'il sait plus parler sait plus parler parce qu'il a décalé le solaire donc ça c'est le principe de la tchouva et ça c'est le la réparation de de de toutes les fautes qui se font et ça c'est pour ça qu'on répète plusieurs fois le son du chauffard c'est pas qu'une fois on fait plusieurs fois on fait on recommence on recommence et on fait Lesot et après on fait dans la Amida après on fait dans Laida aussi du chalitibour dans la khazara on le fait on est fait debout on en fait assis pourquoi on fait plus plusieurs fois les chauffard c'est pour faire Touva sur la Touva c'est ça Leal qu'on fait on sonne plusieurs fois du al pour ça qu'on appelle des desotes de debout et desot assise il y a une série de kotte de s de chauffard qui se fait debout il y a une série de s de chauffard qui se fait assisiva parce que yeshiva ça fait allusion à ce monde qui s'appelle un monde de gens qui sont assis c'est ce monde ici et le monde futur s'appelle les gens qui sont debout comme c'est connu pour ça qu'il a de qui s'appelle ass et debout les deux principes de parce que la première c'est le cavot dans ce monde ici la première t c'est d'arriver à être à être comme il le faut dans ce monde c'est que maintenant quand quelqu'un il est il est il est il est bien dans ce monde ça s'appelle le cavot de ce monde l'honneur de ce mondeant la deè c'est le C du monde futur c'est plus le C de ce monde l' écrit là-bas dans les les paroles des celui qui fait qui fait qui fait le sacrifice de son de son c'est il va il va égorger son son il fait fait vidouille conna ses fautes comme s'il avait honoré dans les deux mondes donc il y a une Touva qui est d'arriver à être en accord avec Hashem dans ce monde et il y a une TVA sur cette qui est être en accord avec hasem par rapport à l'Autre Monde pour ça qu' qu'on sonne du d'abord assis et après debout pour faire allusion au deux principes de Touva auouva chez maintenant la Touva de ce monde c'est la PR de de de de de maintenant quelle est le principe de la Touva de ce monde c'està dire c'est quelqu'un qui va être bien par rapport à ce monde comme comme comme on dit que derad la T quelqu'un qui a des que les gens ils allaient apprendre des chez chez dansiva de Shem etever à l'époque d'Avraham avous il y avait laiva de Chem etever la là-bas il a étudié Avraham là-bas il étudiaé Isak là-bas étudiéob qu'est-ce qu'il s enseigné che ils enseign c'est ça qu'ils enseignaient comment un homme il doit se comporter dans ce monde quel est le mode d'emploi d'un d'un être humain dans ce monde comment il doit parler com doit il doit marcher comment il doit s'asseoir comment il doit il doit manger comment il doit dormir qu'on doit parler à son ami à sa femme à ses trucs comment on vit dans ce monde et ça ça s'appelait avec çaad la tor c'était que que l'homme il soit en c avec la création du monde et après il y a la Torah quia j'ai pr et après maintenant il fait Touva sur la Touva c'està dire qu'une fois que maintenant il est en accord avec Hashem dans ce monde alors il va faire Touva sur cette Tuva c'est il va plus se contenter maintenant de sa compréhension d'ashem par rapport à ce monde il va se concentrer il va il va il va rentrer dans la dans dans le la deuxième Touva qui s'inclure complètement dans Hashem alors abous dit que il y a une il y a une Touva qui prate r une une Touva qui pr shabbat il y a maintenant quelqu'un qui fait Touva par rapport au R c'estàdire que c'est une Touva des 6 jours de la semaine les 6 jours de la semaine c'est les six traités de la Michna dans la Michna il y a six traités il y a une fois Taor tamé cacher passou Assour moutar c'est le principe de laha quelque chose il est ou permis ou interdit ça c'est le principe de de birourm des triis qu'on fait dans la semaine donc maintenant quelqu'un qui fait attention à ne pas transgresser qui qui est interdit quelqu'un qui a la crainte d'ashem quelqu'un qui fait attention c'est pas c'est pas il vit la Torah de façon floue comme ça la Torah c'est précis la tor il a des il faut les apprendre il faut les vivre il faut faire attention ça s'appelle la chouva de ce monde d'être chôur là à la mais après il y a une 2ème dimension ça c'est le point de départ si quelqu'un il a pas ça c'est pas la peine qu'il essaye le 2ème parce que ça va pas marcher du tout c'està dire déjà on fait Touva dans laamé c'està dire que Tuva dans laamé ça veut dire que on va être mabashem dans ce monde comment on va lesabhem l'honorer on va appliquer sa volonté ça c'est la tchouva de ce monde donc quelqu'un il apprend laalaka et il la vit il la vit dans tout ce qu'il fait dans le la viande le lait la cacheroute les trucs qui fait attention il fait attention à sa vie par rapport à la halaka il va vivre la halaka il va la prendre et il va la vivre sinon ça sert à rien c'est dire la Torah c'est pas c'est pas un club de mystique c'est pas c'est pas un club de copains c'est pas la Torah si on est là pour appliquer la volonté d'ashem Hashem il a il a un vouloir il nous l'a dit c'est le chouanarou et ça il faut l'prendre il faut le vivre ça c'est le premier pas d'accès dans la Torah après il y a un deuxième pas c'est Chab le shabbat la touvat shabbat c'est une autre dimension ça c'est la Touva sur la Touva c'estàd que maintenant il va sortir de cette de de ce niveau-là il va monter à un niveau supérieur et là-bas ça va être la Touva de shabbat la chouva de shabbat c'est un autre une autre dimension complètement comme on dit il y a IRATA irataomout c'estàd quelqu'un il va d'abord il faut qu'il ait la crainte d'ashem de pas être puni par Hashem il doit faire attention de pas être puni par Hashem il doit avoir peur d'Hem en tant que dirigeant en tant que maître du monde une fois qu'il aura cette crainte là il va aller au bout de cette crainte il va passer à un niveau de supérieur de la crainte qui est une crainte qui vient de l'extase devant la grandeur d'ashem ça s'appelle iratomout c'est dire qu'il va voir qu'hem il est tellement grand qu'il va être dans une extase devant Hashem ça c'est une deuxième dimension mais la deuxième dimension elle vient pas s'il y a pas la première c'est pour ça consonne plusieurs fois du Chau pour montrer qu'il faut faire sur la plusieurs fois plusieurs fois des gens ils font Touva ils croi qu'ils ont fait ta et tout mais ils ont laissé beaucoup beaucoup de choses qui qui qui comment on dit qui laisse à désirer qui sont pas encore en place il faut arranger tout ça ça c'est sur ant mainant il parle la suka il dit c'est pour ça qu'on fait laaska après avoir fait les 10 jours de Tuva on va passer dans dans la que celui qui veut faire il doit savoir monter et descendre so avancer reculer comme c'est écrit méritant est celui qui sa'est monté et descendre si je monte dans le ciel tu es là-bas que je monte au ciel tu te trouves là-basem et quand je descends dans laabî alors tu es là aussi à côté de moi ça c'est le principe de nafic le principe de sortie al ça on l'avait vu pour le pour dans pour que le que que ils sont rentrés dans le pard et ils ont vu ils ont vu là-bas chacun il a vu Benaza et ben Zoma a et Rabi Akiva chacun il a vu ce qu'il a vu ils ont tous vu des choses extraordinaires maintenant il les les trois qui sont qui se sont fait attraper c'estàd celui qui est mort celui qui est qui qui qui est devenu fou et AER qui est devenu un apicoros qu'est-ce qu'ils ont eu ils sont rentrés ils ont eu des questions ils sont restés dans dans les questions ils sont pas arrivés à sortir de la question rab quiiv va ilelle est rentré il a eu des questions et ça l'a pas dérangé il a dit c'est normal j'ai des questions moi je viens de de ce monde là matériel et cetera je vois des choses là-bas qui sont très très élevées c'est normal j'ai des questions et les parass c'est pas fait attraper par la question il est ressorti il est ressorti indemne al rabenous il dit c'est ça le reo va Chau c'està dire que maintenant il y a des périodes dans notre vie qui sont des périodes de réponse il y a des pries dans notre vie qui sont des périodes de questions maintenant quand quand il quand on a des périodes de réponsse c'est des périodes on est en haut tout va bien on voit clair comme celui qui est dans le bateau il est en haut il dit voilà tout va bien tout va bien je vois bien tout est clair je vois à l'horizon tout est clair impeccable çaà dire il a une vision il a une vision qui est claire il a pas de problème il se pose pas de question du tout mant tout va bien bashem il est bien il a ce qu'il faut il est heureux il est content il fait avodatashem il se sent bien dans sa peau il se sent équilibré sa conscience elle elle est bien toutem tout va bien ça c'est quand on est en haut maisant quand on est en bas c'est ce qui commence les questions quand on est en bas on commence à se poser des questions mais est-ce que vraiment je fais ça est-ce que vraiment je me suis marié avec la bonne personne est-ce que vraiment j'ai choisi la bonne yeshiva est-ce que vraiment j'habite là où il faut est-ce que vraiment je la bonne synagogue est-ce que vraiment je suis capable est-ce que je pas visé trop haut est-ce que je pas visé trop bas est-ce que il y a des questions et des questions des questions allant plus finir ça c'est la descente c'est quand la personne elle est elle chute quand la personne elle chute elle commence à avoir des questions et des questions et des questions et d'ailleurs vous verrez tous les gens qui sont tombés ils sont tombés avec des questions c'est tout si quelqu'un il a pas de question jamais il va tomber jamais il peut tomber pour tomber il faut avoir des questions c'est les gens qui ont des questions qui tombent maintenant celui qui sait que BEM il y a pas de question il y a pas de question pourquoi il y a pas de question parce que c'est comme ça c'est tout je sais pas pourquoi mais c'est comme ça ces questions elles viennent du fait que je vois rien je suis dans l'obscurité maintenant alors que c'est normal j'ai des questions mais quand je vais retrouver quand quand maintenant quelqu'un quand quel si quelqu'un il gagne il gagne loto il gagne loto 5 milliards d'eurau il a pas de question il dit pas mais pourquoi moi je gagne loto pourquoi c'est pas l'autre qui a gagné pourquoi ça il a pas de question mais quand quelqu'un il a pas de parnassa il a des questions pourquoi j'ai pas de parnassa pourquoi moi pourquoi si pourquoi pourquoi il a des questions quand quand ça marche il a pas de question parce que quand quand ça marche tout le monde est quand la personne elle est contente elle a pas de question qu ça descend dans l'obscurité là ça commence les questions alous il nous a mis en garde dit quand tu as des questions tais-toi c'est tout tais-toi tais-toi de quoi et honte de tes questions et honte que tu as des questions parce que ces questions elles viennent uniquement du fait que tu t'es décalé par rapport au Soleil que la lune elle s'est décalée par rapport au soleil c'est pour ça qu'il y a des questions vous voyez quand la lune vous la voyez à moitié la lune voyez le croissant de lune le fameux croissant de lune mais ce croissant de lune là c'est pas un croissant il y a pas de croissant de lune la lune elle est entière elle est pas elle a pas c'est pas un croissant la lune seulement comme elle est éclairé que sur une une une paroi al on l'impression que c'est un croissant mais c'est pas un croissant du tout la lune la lune elle est rondre comme le soleil elle a pas de elle s pas comment elle éclairée d'un côté alors le côté obscur il montre il déforme il montre des des choses qui sont imaginaires maintenant l'homme quand il est en bas si il est pas éclairé alors il commence à avoir des questions des questions des questions mainant il faut qu'il se taise c'est tout il faut qu'il se taise qu'il fasse taire ses questions ni qu'il les pose avec sa bouche ni qu'il il les a dans son cœur pourquoi pourquoi j'ai un conjoint comme ça pourquoi il me fait ça et pourquoi c'est comme ça et pourquoi moi ma vie elle est comme ça et voilà l'autre l'autre il s'est déjà marié moi pas encore l'autre il gagne sa vie moi j'ai pas l'ut il est comme si moi je suis pas comme des questions des questions des questions maintenant la Touva la réponse à ces questions c'est la shtika dit la Tuva faire Tuva faire Tuva c'est avoir une réponse oui c'est le même mot en hébreu faire Tuva la Tuva et la réponse c'est la même chose quelle est la réponse la déponse c'est la shtika il donne V il se ta c'est tout il y a pas de question pourquoi ma vie elle est à l'envers elle est pas comme celle de truc j'en sais rien pourquoi sais rien du tout il y a pas de question c'est tout pas de question pourquoi parce que ma vie c'est celle-là c'est tout c'est pas celle du voisin c'est la mienne elle est comme ça pourquoi ch il sa pourquoi moi je sais rien elle est comme ça ma vie pas de question j'avance c'est tout ce que je peux faire je le fais je peux pas faire je fais pas mais j'ai pas de question me pose pas de questions quand je suis en bas il faut faut se poser aucune question parce que toutes les questions qu'on a en bas c'est que des déformations de fantasme c'est tout comme la lune vous voyez un croissant lunaire vous croyez que que que c'est un croissant c'est pas un croissant du tout c'est pas du tout un croissant la lune elle est entière mais seulement je peux pas la voir maintenant parce que c'est décalé par rapport au Soleil donc quand qu'on est en bas on a pas de question pourquoi ma vie elle est comme ça pourquoi j'ai une vie de de deci pourquoi moi on me truc voilà celui-là voilà sa femme comment elle s'occupe de lui elle est truc elle est gentille avec lui tout ça et moi j'ai ça et l'autre il a ça et l'autre il a si et l'autre il a une bonne parle à ça et moi j'ai pas et l'autre il est en bonne santé moi non et l'autre il est né avec des parents riches et moi j'ai né avec des parents pauvres et et lui ses parents lui ont laissé un héritage moi ils m'ont laissé des dettes il y a pas de question on il y a pas de question on avance c'est tout c'est ça faire Touva sur la tchouva dire si la tchouva sur la Touva ça veut dire que maintenant sur sur la sur chaque réponse alors j'ai encore une autre réponse et encore une autre réponse et ces réponses là c'est quoi c'est le silence ça c'est la Touva du shabbat quand quelqu'un il arrive à s'inclure dans le silence alors c'est la Touva du shabbat ça ve dire qu'il a plus de questionant dans la semaine quand il a une chouva de semaines alors il a des questions on va lui répondre à ses questions s'il a des questions il va avoir des réponses des gens va avoir des rabins des trucs qui vont lui donner des réponses ça s'appelle la Touva de la semaine mais là chuvat shabbat c'est le c'est le silence on on par shabbat c'est c'est Tuva lui-même le mot shabbat c'est Tuva c'est Tuva par le silence par le fait que je sache que mes questions elles viennent de moi elles viennent pas de la Torah ni de ma vie dans ma vie il y a aucune question les questions elles viennent de moi c'estàdire que moi dans ma tête j'ai j'ai je vois les choses à moitié et donc j'ai des questions alors quand je sais que ces questions elles viennent de ma tête parce que j'ai j'ai j'ai le cerveau qui a été atteint par mes fautes j'ai plus question après je suis tranquille je sais qu'il va se passer des questions dans ma tête mais je m'en occupe pas je fais pas attention ce que je peux je fais j'avance c'est tout c'est pour ça qu'on fait la ska après les 10 jours de T sort de ta maison fixe et va habiter dans une maison qui est une maison temporaire pour que ça soit pour que tu te souviennes des des nué d'EM qui t'entour dans le mbar entour is quand il éta dans le désert parce que la d'un homme c'est dans sa maison parce que c'est connu que dehors c'est l'endroit de l'emprise de de la T forces négativ c'est pour ça qu'il s'appelle pourelle parce qu'il se trouve dehors d ça ded de for nétiv mais la maison c'est un endroit protégé des forces négatives et dans la maison c'est comme ça qu'on attire laa écrit avec la sagesse il va construire sa maison avec la Bina la déduction il va planifier et avec du dat de la conscience il va il va remplir des des chambres ça c'est écrit dans Michel que dans la maison d'un juif qui une maison de dans la maison d'un juif la ça ça incl toute la T ça incl toute sainteté parce que la in en la commence par le mot la tête de la maison ça c'est le le bête du mot qui est le début de la c'est toute la est dans la prièrere qui est bê c'est le BA la maison qui est le de la maison de laa qui est la maison d'un juif parce que la maison c'est là où il habite un homme que ça c'est le principe de la tor Adam comme c'est écrit voilà la tor de Adam qui soit un homme et la maison s'appelle la proprié é de l'individu c'estd du c'estd c'est c'est l'endroit de du y du monde c'est là où il habite à dans la maison chez GAV que maintenant une maison elle a 10 de haut et 4 de large comme c'est écrit dans les che Adam pour ça que le de la se trouve dans la maison de la personne un N Adam c'est pour ça CR dansamot elle dit que celui qui a pas un terrain c'est pas un benadam Adam qui est pas propriétaire d'un terrain c'est pas un benadam de la terre c'est qui écrit dans viens mon peuple rentre dans ta chambre et ferme la porte chez châau chezadam toute la d'un homme elle vient principalement quand il s'enferme dans sa maison et dans sa chambre c'est écrit cache-toi sois pudique avecem ton Dieu t les li de l'approchement du rapprochement c'est d'être discret dans maison d'être discret par rapport au monde de se cacher c'est ça le louange qu'on fait d'un sage en Tor d'un éudit on dit que tout le cavot de la Torah c'est à l'intérieur c'estd que c'est quand c'est caché ça c'est d'un homme qui est installé dans sa maison che parce que toute la splendeur la grandeur de l'homme c'est quand il s'assit dans maison que c'est comme ça principalement comment on fait descendre la et tout ça c'est vu c'est des choses qui sont expliqué par les paroles du la maison de quelqu'un c'est le bête de ça inclut toute la tor comme c'est écrit que yaob il a voyagé vers S et il s'est construit une commeral comme ça c'est c'est dit dans dans la dans la tor Samain la T 67 dans le deè partie du côé de cette làb il parle bit Israël c'est le prier pr mot de la tor les Israël c'est c'est la fin de la Torah le dernier mot de de la Torah c'est Israël le premier mot c'est bchit alors comme le premier mot c'est c'est bête de le Baï Israël c'est la fin dire que quand Israël il est dans le bait c'est ça toute la Torah chez B Israël que la maison d'un d'un juif c'est la maison c'est le bamqdach chaque maison où on fait dedans la Torah où il y a du Shalom où il y a de la il y a de laira de de la cacherout la chira de ta laira de shabbat on fait attention cette maison là c'est un BD en soi dire c'est une partie du temple donc maintenant toute laoua elle est dans la maison alors maintenant comment comment ça se fait qu'on nous dit de faire mitvatsuka de sortir MAM de la maison normalement ça serait mieux de rester dans la maison puce que c'est mieux la maison pourquo on nous dit voilà tu vas sortir tu vas sortir de chez toi tu vas faire une maison dehors mais je suis mieux chez moi pourquoi je va sortir de chez moi ça laelquun peut pas rester enfermé dans sa maison tout le temps sortir de temps en temps de chez lui devit tout le temps à la maison puisque maintenant chez lui c'est ça LEC de lacha et que dehors c'est le contraire de ça puisquon a dit dehors c'est les c'est qu'on sort dehors on va se mettre en danger pourquoi on va aller se mettre en danger qu'on se fait attraper par des clipotes c'est l'endroit des clipotes pourquoi on va aller chez l'ennemi comme on dit on reste chez nous c'est tout enfermé pourquoi besoin d'aller chez l'ennemi mais l'me il a besoin de sortir pourquoi parce qu'il doit sortir et rentrer tout le temps ça c'est l'AV d'un homme peut pas rester tout le temps dedans sinon il a rien à faire dans ce monde un homme il sort il rentre il sort il rent sans arrêt ça c'est que le fait qu'il va monter il va descendre dans sa vie c'est tout le temps comme ça bienainantmem il devrait toujours attaché avec toujours en monter il devrait pas avoir de descente mais la perfection de la c'est précisément quand l'homme il monte et il descend c'est pas que de rester en haut toute la perfection c'est de monter de descendre Rabi Nathan il avait un élève qui était un grand sad un grand d'emaban il a dit même que je vois que un sad d'Hem j'ai pas tellement de de de de satisfaction de toi parce que je sais que si jamais tu tombais un jour tu te relèverais jamais d tout ce que tu fais je sais que ça vient du fait que que tu es jamais tombé mais si tu tombais tu aurais pas la force de te lever ça veut dire que maintenant il y a des gens ils se mettent en ils mettent tout en place pour pas pour pas tomber pour éviter de de tomber d'avoir des chutes et il faut savoir que la perfection c'est de se lever de chuter de se relever de rechuter c'est comme ça la vie c'est ça la perfection perfection c'est pas d'être en haut tout le temps que l'homme des fois s un petit peu de la descend qui ch il a des mon des descend chaque jour toujours au même niveau tout ça c'est parce qu'on doit élever tout ce monde là vers laa pourquoi quelqu'un il doit manger parce qu'il doit élever la matière vers hasem pourquoi quelqu'un il mange des plantes il mange des fruits il mange de l'animal il mange pour tout ça leslever vers Hashem pourquoiem il pouvait pas faire un homme qui a pas besoin de manger mais un homme c'est une usine de transformation un homme c'est quelqu'un qui lit ce monde avec les autres donc il se baisse il ramasse un fruit par terre et il va manger le fruit il va élever fruit maintenant pourquoi il s'est baisser c'est pour ramasser le fruit c'est pour ça qu'il s'est baissé il peut pas rester debout tout le temps sinon il va rien faire du tout sinon c'est un ange les anges il s'appellent him ils sont debout ils bougent pas il ils avancent ni reculent ils sont toujours debout mais l'homme il a deux pieds il a il lance un pied en avant et l'autre il est en arrière et tout le temps comme ça après celui de derrière il le met devant et celui de devant il passe derrière der c'est comme ça qu'un homme il avance donc un homme il est obligé de descendre dans ce monde et d'avoir des périodes dans qui s'appelle la descente s'appelle la chute pour certains c'està dire pour certains c'est des chutes mamach et pour d'autres c'est uniquement des moments où la lumière elle s'éteint un petit peu chacun selon ses protes Bak a dit maintenant quelqu'un qui connaît qui connaît la marche c'estàdire à suivre il sait comment on fait il connaît laala c'estàd connait le il connait le mais il connait la marche à suivre c'estàd il sait comment faire dans les moments difficiles et dans les moments aussi où il monte il se renforce comme il faut même quand il est en bas même quand il a extinction des feu alors il fait il continue à faire ce qu'il a à faire alors ce momentl il élève même les endroits qui sont éloignés il élève t les les niveau inférieurs vers et ça c'est le principe que la chute elle est faite pour monter c'est ça le qu'on doit sortir de la maison à chaque fois sortir de la maison ça veut dire sortir de la maison il doit aller travailler il doit faire des courses et revient chez lui s de la maison ça veut dire aussi quand des problèmes sorti de la maison làbas était les pasé Chalom alors il est sorti maintenant il va sortir après il va revenir maintenant quand tout ce qui est tout ce qui est ces ces principes là de de de déconnexion ce sont des principes de descente c'està dire on descend et après on remonte et on va chercher des choses c'est pour ça qu'on descend on va chercher des éléments ils vont les monter et justement c'est parce que Hashem il sait qu'on peut remonter c'est pour ça qu'il nous fait descendre parce que c'est comme si quelqu'un il va il va pêcher des des des du corail alors on le fait descendre au fond il va chercher du corail mais on s si quelqu'un on sait qu'il sait pas nager on va pas le descendre faire pêcher le corail sinon il va mourir là-bas donc Hashem quand il nous fait descendre c'est parce qu'il sait qu'on a la force de remonter sinon jamais il va nous faire descendre quelqu'un qui qui est fort c'est quelqu'un qui monte et qui descend en permanence c'est quelqu'un qui est fort Rabenou dit il avait des milliers de haliotes et de héridotes par jour des milliers par jour des milliers de fois il montai il descendaient dans une journée par rapport à ce que lui s'appelle descendre et monter nous on sait pas ce que ça veut dire pour lui on sait ce que ça veut dire pour nous même que notre vie c'est une grande descente c'est un grand toboggan à falpen il y a des moments où on monte par rapport à d'autres moments il y a des moment qui s'appelle la montée par rapport à d'autres monter et descendre parce que dans la maison ça s'appelle monter que là-bas c'est les limites de la sainteté c'est une protection j'ai pr quand il sort de la maison c'est l'emprise des forces de l'extérieur des forces négatives et ça descendre c'est ça rentrer sortir monter descendre m monter c'est rentrer dans la maison qui est là-bas lacha ça veut dire sortir quand il sort de la maison quand il sort de la maison alors ce moment il fait des tris dans les endroits des clip il élève tous les endroits de la c'est pour ça que l'homme il a l'obligation de sortir dehors bien que mainant est dans la maison il est obligé de sortir écrit quand on dit dans leéma quand tu vas être installé chez toi la maison et que tu tu vas aller sur la route un homme do connaîtreem que ça soit chez lui à la maison et maintenant il doit sortir bien que maintenant que quand il est sur la route à l'extérieur il sait qu'il y a une emprise des forces négatives malgré ça il doit sortir même quand quelqu'un il sort dehors il doit s'attacher c'est pour ça qu'on embrasse la mzza avant de sortir dans la maison on embrasse quand on rentre et on embrasse quand on sort embrasse quand on rentre pour dire voilà c'est c'est un honneur de rentrer ain et on embrasse on sort pour direem protège-moi maintenant je sors je vais rentrer dans la jungle protège-moi protège-moi que je reste attaché à toi même à l'extérieur parce que la royauté d'EM elle se trouve dans tous les endroits dans tout tout endroit la royauté d'EM comme c'est écrit dans le dans le prophète si maintenant je monte vers le ciel tu es là-bas et si je descends dans la dans laabîme tu es là aussi et ça s'appelle monter et descendre j'ai pris is c'est pour ça que le homme Israël il a été dans le désert pendant 40 ans alors des gens des fois ils se demandent il dit ouais mais moi voilà ça fait des années et cetera je cherche je fais truc et tout j'ai pas réussi j'arrive pas à avir du Shalom j'arrive pas à avir de la parnassa j'arrive pas à être à étudier prier comme il faut et cetera faut savoir le H Israël pendant 40 ans il était dans le désert c'est pas 6 mois ou un an 40 ans le H Israël il a passer dans le désert donc quelqu'un il il doit savoir qu'il do va passer dans sa vie par des déserts c'est obligé que ça soit comme ça MB et le le désert c'est endroit de des clipotes c'est l'endroit des serpents des Scorpions de toutes C ces ces bêtes là qui se trouvent là-bas ça c'est écrit dans la parachat cette semaine Israël il a été obligé d'aller précisément dans le désertem il a pas dit voilà vous êtes sorti d'Égypte maintenant je vais vous amemmener dans un beau palais vous allez vous installer là-bas vous allez être bien avec tout ce qu'il faut non l'me Israël d'abord dans le désert sorti d'Égypte aller maintenant le désert avant d'arriver en Israël et c'est écrit que dans le désert le Isra il écrasé la sitraa il écrasé complètement la sitraa quand un homme il sort dehors il regarde pas les choses qu'il faut pas regarder il fait pas des choses qu'il faut pas faire il fait il fait il ment pas il triche pas dans dans dans son commerce il fait pas il fait pas de bêtises à l'extérieur alors il écrase la sitraarache il sort dehors et il écrase l'ennemi il dit voilà ne crois pas que je parce que je suis rentré dans ton dans ton territoire tu vas m'avoir voilà je sors dans ton territoire et je vais rester attaché avec donc ils ont été obligés d'aller là-bas pour pouvoir détruire la dans son endroit pour prendre de là-bas donc le principe ce principe général là c'est valable pour tout le monde dès que quelquunès queelquun monter on va commencer d'abord par le faire descendre c'est ça le début c'estàdire que maintenant on lui dit monsieur vous voulez monter ok alors descendez il dit non mais vous avez pas compris je vous ai demandé moi je veux monter dit non on a entendu c'est pour ça qu'on va vous faire descendre c'est pour que vous puissiez monter maintenant quelqu'un il sort d'Égypte après qu'il est passé tous les tarotes qu'il a passé en Égypte maintenant il vient il va prend la route il sort de de l'esclavage ça il a compris il a compris ce monde c'est pas ça ça y est il veut plus fumer des joints il peut plus faire des bêtises il veut plus voler il veut plus mentir il veut plus faire toutes ces choseslà maintenant il a envie d'All de il a envie de se comporter comme il faut ça y est il a compris la vérité il a compris ce que c'est la Torah il a envie de construire un foyer ça il dit voilà j'ai compris maintenant je vais me marier je vais travailler je vais être un bon juif et cetera pas de problème il a compris ça est il sort d'Égypte il fait son baluchon il prend ses deux matsotes ou trois et il s'en va en avant en avant la musique qu'on y va on avance alors il sort il veut chercher une femme il y en a pas il veut chercher de travail il y en a pas il veut cherche une synagogue il trouve pas et là où il est il est pas bien il dit c'est quoi cette histoire moi je suis sorti pour pour sorti d'Égypte pour ça moi en Égypte j'avais tout mainant je suis sorti d'Égypte j'ai tout laissé là-bas pour pour aller vers vers quelque chose de bien maintenant je je pas de travail j'ai rien avant j'ai des millions maintenant j'ai même pas de quoi payer mon loy c'est quoi cette histoire j'avais avant j'avais des filles autant que je voulais et cetera maintenant je même pas trouvé une fille qui veut se marier avec moi c'est quoi c'est ce monde là c'est c'est entré ils sont en train de se moquer de moi il dit non non mon ami c'est pas ça c'est que maintenant que tu as décidé que tu vas aller vers Israël d'abord il faut que tu vas sortir détruire toutes les clipotes parce que c'est pas parce qu'il est sorti d'Égypte que tu as détruit les clipotes tu es sorti maintenant il faut que tu les détruises les clipotes dire toutes les toutes les choses qui t'ont fait t tes gens gens qui qui t'ont emprisonné en Égypte qui ont fait que tu étais en Égypte tout ça il faut que tu les détruises avant de rentrer en her Israël tu veux pas rentrer en her Israël comme ça tu passes 40 ans dans le désert et là-bas tu vas écraser la sitraa chacun a le temps qu'il va passer dans son désert et là-bas il va détruire la sitraar parce que chaque fois qu'il va avoir une épreuve et qu'il va résister il va détruire la sitraar une fois qu'il va détruire la sititraara il peut rentrer en Israël il peut construire B mikdach il peut faire tout ce qu'il veut mais d'abord il faut qu'il détruise aitara justement parce que il est sorti ceux qui sont pas sortis ils ont pas de problème ceux qui sont restés chez les Égyptiens ils ont eu aucun problème du tout parce qu'ils sont morts dans la la Maka de rocher et dans le dans quand il y a eu la la pléie de l'obscurité tous les 80 % du H Israël qui sont pas sortis ils sont morts là-bas alors tous les gens ils croient que les les il y a des Juifs qui sont pas dans la Torah et tout ils sont très bien ils sont pas très bien ils sont pas bien du tout ils sont morts dans l'obscurité c'est pour ça vous croyez qu'ils sont vivants parce que même leur mort elle est dans l'obscurité vous êtes pas rendu compte qu'ils sont morts mais des gens qui sont sortis alors il commencent à avoir des problèmes parce que on peut pas il faut il faut payer ses dettes vous pouvez pas sortir comme ça comment vous allez sortir ok vous avez compris vous sortez mais c'est pas parce que vous avez décidé de sortir vous allez sortirtenant vous commencez à sortir commencez à payer les dettes commencez à détruire la sit donc ça va commencer les problèmme et c'est c'est c'est là où où la touval commence à se mettre en place la Touva c'est pas le sen de sortir c'est de d'assumer ce choix là et de commencer à se battre et des fois on va gagner des fois on va perdre mais à la fin on va sortir gagnant des fois on va prendre des claques on va donner des claques et à la fin ça y est on va gagner il dit ici BIM c'est dire on sort dehors et on va détruire la sitraa dans son endroit à elle là où elleer là-bas la on va aller là-bas on va la détruire là où elle se trouve c'est pas que on va on va rester enfermé on va sortir on va faire ce qu'il a à faire on va détruire le mal c'est pour ça que méritant est celui qui sait rentrer et sortir parce que toute la la perfection de la sainteté c'est de faire monter la même des endroit éloigné ça s'appelle sortir par mituva mant on a fait à mituva on fait rochashana on fait y kipo normalement on doit s'installer dans une belle maison et cetera dit non maintenant tu sors où je sors attends je maintenant je suis bienem j'ai fait Touva on m'aarranger mon dossier tout ça je suis bien maintenant je vais me reposer dit NON NON maintenant tu vas sortir maintenant maintenant tu sors maintenant que tu as fait chouva maintenant que tu as fait qui pour alors tu prends ton ton ton bâton et tu sors et tu vas commencer à tu vas attaquer c'est ça la perfection de la Touva c'est dafka quand on sort c'est ça la Touva c'est qu' on est obligé de sortir il faut pas chercher à sortir mais on est obligé on nous oblige à sortir faut aller travailler il faut faire c faut faire ça et là-bas on va se battre c'estàd que maintenant la personne elle doit savoir comment se comporter à l'intérieur et comment se comporter à l'extérieur parce qu'il faut être beaucoup il faut bien bien connaître pour pas tomber complètement parce que si quelqu'un il voit qu'il a reçu des coups et il tombe complètement c'est comme le chaos alors quelqu'un il a reçu des coups il tombe il est par terre alors l'arbitre il compte un de il commence à se lever un petit peu tu un peu encore il se relève reprend il se remet sur ses pieds et il continue à attaquer complètement que maintenant au contraire il va là-bas plier il va faire plier le côté négatif et il va faire monter la qui est là-bas parce que c'est pour ça qu'il est sorti il est sorti pour récupérer des choses qui sont dehors canal c'est pour ça qu'après les 10 jours de Touva la tah elle a dit maintenant tu vas aller t'asseoir dans laaska mais laaska normalement c'est pour les animaux c'est pas pour les hommes c'est écrit que Yob ilave il a étéchave sot et a sa souscôte c'est pour son troupau qu'il a fait des souscôtes c'est pas pour lui lui il a une maison un homme il habite dans une maison il habite pas dans une Souka maisant on va sortir habiter dans un un truc d'animaux c'est un une espèce de de de de truc des des vaches là des des on va habiter dans un endroit qui qui est pas un endroit de Bné Adam c'est c'est c'est c'est pas c'est pas un cavot de benadam d'habiter dans un un truc comme ça c'est une étable c'est pas un truc normal qu'est-ce qu'on va aller faire là-bas ça ça après la Touva la tor elle a dit maintenant tu vas aller là-bas à s de ta maison fixe et va dans une maison qui est une maison à rail une maison pas une maison secondaire pas une résidence secondaire mais une maison précaire une maison qui est faite comme ça s'appelle sortir la a dit de sortir maison ça c'est le de la de la ça c'est le de la limite c'est la perfection de de monter descendre JS de ça s'appelle monter j'ai pr ça s'appelle monter mais faire c'est pas de monter c'est de monter de descendre et de remonter et de redescendre de pas rester en bas comme ne pas rester en haut il faut pas rester en bas non plus on sort de la maison on va vers la Souka parce que quand on sort de la maison ça s'appelle sortir s'appelle descendre comme on a dit avant la maison c'est la limite de laa on est protégé à maison ce moment on est obligé de sortir maison parce que maintenant on doit compléter la Touva qu'on a commencé au début DEA c'est pas maintenant autre chose c'est la même chose c'est qu'on va faire la suka c'est comme comm c'est on va compléter la on va compléter le travail comme quelqu'un il a fait du pain ou des gâteaux aut après il les met au four à la fin c'est c'est il va les faire cuire mais c'est la finalisation de l'opération c'est pas quelque chose qui est en plus c'est comme ça qu'on finalise maintenant c'est comme ça que s'appelle une vraiea c'est quand on monte et on descend pour ça de sortir de la maison sortir pitié de nous le mérite précisément de faire la que c'est qui entour le Isra on cou le ISL ils onouré le ISL quand ils ont été dans le désert quand quelqu'un sort dans le désert il va dans des endroits qui sont des endroits de la quelquun sort dehors et là-bas il trouveou avec une très grande son les d'Hem qui entourit le Hâ Israël quand ils étaient précisément dans le désert ça il y avait pas en er Israël il y avait pas en Égypte c'était rien que dans le désert qu' avait c'est cette nuée d'Hashem les gens ils voyaient Hashem MAM tout le temps il était là ces nué les entouraient tout le temps elle nettoyait le terrain qui a pas des Scorpions des serpents et tout elles entourai qu'il fasse pas chaud qu' fassent pas froid qui pas du soleil trop fort tout tout ça c'était une protection sans arrêt d'AK ça veut dire que il y a une présence très très forte qui vienent quand qui vient quand quelqu'un il sort il reste attaché àem quand il est dehors la c'est une très grandeouch bien que c'est des morceaux de bois avec des des roseau sur la tête mais ça c'est unech très très élevée c'est la maman qui qui couves enfants que ce principe là la elle vient et ou l'homme elle est autour de lui précisément quand il est dehors quand il sort les ch pour le garder et le sauver pour pas qu'il tombe là-bas elle l'aide pour qu'il puisse là-bas soumettre le côté négatif pour l'aider à faire le tri qu'il doit faire donc a une aide d'EM quand il sort il y a comme comme c'est une comme une allocation quelqu'un il va quelque part on lui donne une allocation pour l'aider il y a des bon de vacances il y a des bon ça il y a des bons du Trésor il y a des des bons de des il y a des des de toutes sortes de bons il y a des bons riens aussi mais il y a aussi des des des des des des de l'aide pour celui qui qui veut qui veut il y a de l'aide il faut pas croire que parce qu'on sort on est on est tout seul on n'est pas condamné c'est pas parce qu'on sort qu'on est condamné à fauter même quand quelqu'un il sort il y a une aide du ciel extraordinaire comme il y a pas à l'intérieur il avait pas desav nul part ailleurs que dans le désert c'est ça les qui ont protégé le Israël dans le déserta ça c'est laka c'est à ce momentl parce qu'on sort on les d'une très grande très grande montée de la veut dire ça veut dire ça veut direem il il il couve ça c'est qu' descend pour monter au plus haut quand on descend alors on amèneem là-bas pour nous protéger et ça ça fait une élévation extraordinaire ça ça s'appelle faire parfaite il faut savoir rentrer et sortir monter et descendre il faut être de trouver quand on sort de trouver là-bas à ce moment va de monter très haut ça c'est parfaite c'est faire sur la il parle là-bas dans la dans la comment quelqu'unit Touva sur la Touva sa première Touva c'est qu'il sort d'Égypte et et quand maintenant il va sortir d'Égypte et il va aller vers le vers dans le désert là-bas il va il va recevoir une kedoucha très très grande et ça ça va lui permettre de faire de faire Touva encore plus que ce qu'il avait fait la première fois il va parce qu'il va récupérer des éléments pour être plus fort à la saga richona maintenant il va il va comprendre mieux que ce qui comprenait avant donc il va faire Touva de comment il a fait que avant il faisait les brasotes comme ça il disait pas les mots ni rien maintenant il va commencer à dire par il va faire les brchotes bien après il va faire encore mieux encore mieux après il va pleurer après il va voir des choses après sans arrêt sans arrêt comme ça c'est c'est ça avance sans arrêt et ça quand est-ce qu'on qu'on monte c'est quand on sort quand on sort c'est comme ça qu'on va prendre la force pour remonter donc quand on sort de la maison c'est pas pour sortir c'est pour mieux rentrer c'est pas pour sortir quelqu'un il sort il va faire des courses il vaer à manger il va amener des meubles il va il va embellir sa maison et ce c'est pour ça qu'il sort c'est pas pour pour rester dehors ça ça se fait quand quelqu'un il s'est monté descembre parce que c'est connu que quand on doit monter d'un niveau à un autre on doit passer par une chute avant de monter et la Chute son but c'est de faire monter qu'est-ce que c'est la chute c'est quand on sort que si on sort elle va se faire par le fait qu'on monte et on descend par grâce à ça on de faire sur et là rabian il dit que là tous les éléments ils sont attachés ensemble comment tout le principe de laa parce que dafka quand quelqu'un il est dehors quand quelqu'un il sort quand quelqu'un il est en train de chuter c'est là où il y a la plus grande koua qui existe qui est avec lui comme c'est écrit un malade Laina elle est elle est elle est au-dessus de sa tête c'est pour ça qu'on va voir un malade on se met pas en haut de la tête du malade on se met au niveau du corps plus bas que sa tête on se met pas en haut parce que y a la cherina elle est en haut de la tête du malade pour le cavot de la cherina on n pas le droit d'aller plus haut on se met plus bas c'est on met que la tête du malade elle soit devant nous alors maintenant il y a une très grande koua quand quelqu'un il sort c'est la maman qui vient qui le protège comme une maman qui qui protège son fils pour pas qu'il tombe quand il va dans un endroit dangereux comme ça c'est c'est connu des paroles de rab dans plusieurs endroits que che Adam quand un homme il est dans la chute il est dans la descente làbas est caché une très grande une très grande sainteté quand il a le mérite de chercherem là-bas et de le trouver à ce moment il va d'une qui est la plus haute c'est pour ça don au début de l'année début de la nous apprend que la ça doit être monté et descendre précisément les jourspp monter on va faire la SE pour ça qu'em il a dit maintenant vous allez vous asseoir dans la Souka vous allez sortir de la maison et vous s'asseoir dans laaska pour montrer que quand l'homme il sort il sort de sa maison précisément c'est là où il arrive à la plus grande kedoucha très élevé Le Prat suka la suka prinat makifim ce sont des éléments qui sont qui qui une kedoucha tellement haute qu'elle peut même pas rentrer elle est autour elle est autour la ça veut dire elle entour ce sont des compréhensions qui tournent autour du cerveau peuvent même pas rentrer parce que le cerveau il peut pas supporter c'est des choses très très élevé qui entourent la personne à ce momentl ce sont des choses qui entourent l'homme quand il va sortir il a des compréhensions d'EM très très élev qui vont l'encadrer pour pas que justement il puisse faire attraper par les clipotes au contraire qui va des récupérer des choses justement en sortant on va de monter très très haut le principe donc on va compléter de parfire parce que la prière partie s'appelle monter et la deè partie c'est descendre donc c'est avec ça qu'on arrive à la perfection on a besoin au début de la qui commence à quand on fait la comme il le faut chaque année on de faire de façon parfaite en montant descendant il faut savoir qu'à chaque fois qu'on doit sortir alors il y a une qui nous protège on est entouré on est encadré on n pas seul la nous a dit au début de l'année on va faire la pourem nous protège toute l'année c'est pas ce moment c'est tout l'année em c'est la S parfaite dire que sou on va se créer une une barrière protectctrice pour toute l'année c'est pareil pour sot c'est qu'à chaque fois qu'on devit devoir sortir il y a la Souka qui va venir nous protéger parce qu'on l'a fait à soucotte on l'a faite on est sorti de notre maison on est allé dans la suka cette Souka elle va être avec nous toute l'année comme on fr on dit tous les shabbattend sur nous la ska de du Shalom parce que la parfaite elle protège tout le temps l'hommea instant moment dangereux l'HME il a besoin d'être protégé alors demande étend sur nous laka de ton Shalom et on demande ça la nuit parce que la nuit c'est des moments qui sont dangereux ça veut dire c'est des moments sortie le jour s'appelle monter la nuit descendre le jour c'est le soleil et la nuit c'est la lune c'est la lune c'est sorti la sortie c'est le principe de l'extérieur pour ça que toutes les les sorcelleries les trucs c'est la nuit c'est avec la lune toutes les forces négatives elles agissent avec C avec la lune avec le soleil il peuvent rien faire du tout à ce moment-là la elle vient protéger tout ça grâce à la mitv de Souka qu'on applique au début de l'année c'est ça qui est écrit que Hashem il va me protéger c'est écrit dans le Thim dans le Thim 27 que va me protéger dans les jours difficiles qui il cache l'homme dans une quand il a des jours difficiles parce que la protège l'homme dans les jours difficiles quand il est obligé de sortir au moment où il tombe de quand maintenant quelquun se renforce laisse pas décourager alors dafka dans ces moments-là il va recevoir une aide d'Akbou extraordinaire qui va le protéger et qui va le faire s'enrichir quand il va sortir de cette de cette difficulté làà il va sortir enrichi il va sortir fort il faut pas savoir il faut pas croire que on on tombe pour tomber il faut savoir que quand on tombe c'est dafka parce que il veut nous faire monter c'est pour ça qu'on n fait tomber c'estàdire que il nous fait sortir et quand on sort lui-même il vient il nous encadre il nous entoure et dans C dans dans cette dans cette situation nous entoure il y a des compréhension qui vont venir qui peuvent pas venir quand on est dans la maison parce que la maison c'est elle est structurée la maison elle a le niveau de la personne c'est ça ça son niveau c'est sa structure voilà comment il vit voilà les murs et cetera c'est ça c'est ça ses limites mais quand il sort c'est ouvert complètement quand quand c'est ouvert Hashem il peut venir et l'entourer et l'encadrer et lui donner des choses que lui il peut pas avoir dans sa maison comme vous prenez une maman quand elle vient voir son fils et cetera elle lui amène pas des choses que que du pain et du beurre ça il a chez lui à la maison il a pas besoin de sa mère pour ça mais elle lui amène des des chocolats ou des trucs où il avait besoin une petite chaise ou il a besoin une couverture ou un truc des trucs que lui il va pas il va pas acheter de lui-même il a pas les moyens parce que la maman elle est là toujours pour pour essayer de de de de de compléter la vie de la personne c'est pareil à donner à l'homme des choses que de par lui-même il pourra pas avoir par lui-même jamais il aurait pu avoir ça alors bais Chem on continuera euh M