Rentrer dans l'ombre de la Soucca

Kind: captions Language: fr [Musique] comment on fait une alors il commence faire trois ou quatre panneaux après il c'estd il met il met dessus un toit que ce toit il soit fait soit fait avec des des reste de de la moisson des des la paille des des brindis des branches des choses comme ça tout toute chose est cachè pour les parois de la Souka il faut que ce soit des choses qui puissent tenir quand il y a un vent un vent normal c'est que c'est c'est pas des choses qui s'envolent dès qu'il y a du vent par s'env qu'il a du vent sa paser faut que ça puisse tenir quand il y a du vent celui qui fait les parois de la ska avec des des du tissu ou bien des toutes sortes de toiles il faut très bien les attacher de tous les côtés milieu aussi pour pas que le vent fasse bouger et que elle puisse qu'elle tombe de es sont attaché même si maintenant il y a pas de vent qui puisse les ENL si maintenant les parois vont vient V vienent avec le vent c'est pas considéré comme des des parois qui sont C les beaucoup de décisionna même si la Souka elle est faite dans un endroit dans lequel il y a pas du tout de vent c'est pas qu'on c'est pas que si s'il y a pas de vent alors c'est bon et s'il y a du vent c'est pas bon c'est que même s'il y a pas de vent il faut que ça puisse tenir dans le cas où il y a du vent donc il faut que c'est les gens qui font des sous-côtes avec des bâches des choses comme ça il faut qu'elles soi extrêmement bien attaché parce que si maintenant elle elle se lève quand il y a du vent c'est pas c cher si maintenant quelqu'un il a il a fait ces parois 24 cm au-dessus du sol c'est il y a un trou de 24 cm en en bas des des des parois à sous caps c'est pas s c'est pas cacher c'est dire il faut pas laisser un trou de 24 cm en dessous les parois elles doivent être proches du sol maintenant le toit il il a surélevé beaucoup au-dessus des parois maintenant tant que il y a dans le dans le le panneau une une mesure de 10 80 cm du sol alors maintenant qu'est-ce qui veut dire que si le SCAR il était élevé de des parois beaucoup maintenant il met son toit qui est qui est très élevé par rapport au parois alors maintenant il faut que que que le dauphane il est minimum c'est la paroi elle a un minimum de 80 cm quand on mesure à partir du sol jusque jusqu'en haut il faut qu'elle fasse au moins 80 cm de haut alors ce momentl c'est cacher maintenant de quoi il parle il parle de maintenant on est en train de on a il veut il veut il veut mettre le toit à une certaine hauteur mais maintenant les parois qu'il a elles sont pas aussi aussi haute que le toit maintenant il a il veut mettre un toit de à 2 m de haut par exemple 2,50 de haut maintenant les parois les parois qu'il a de laaska elles font pas 2,50 il a des petites parois des des des des des choses qui sont basses alors il faut qu'elle fasse minimum 80 cm 80 cm après il a du vide 1,20 ou c'est ouvert et après il a le toit ça c'est ça c'est bon dire c'est pas obligé que la soua elle soit entièrement fermée depuis le sol jusqu'au au S jusqu'au toit il suffit qu'il 80 cm de parois ensite il peut avoir un vide et ensuite le toit il peut être à la hauteur que qu'il veut par contre ce qu'il faut c'est que le toit il soit bien en en face des parois c'estàd qu'il a pas un décalage entre le toit et les parois c'estàd que il faut qu'il soit les parois et en haut il a le toit pas qu' un décalage que le toit soit d'un côté les parois qu' so en en dessus de l'autre maintenant si le toit il est il est il est loin sur le sur le côté c'estàd s'il est loin le le toit de 24 cm sur le côté elle est plus cachè la la Souka il faut qu' qu'il soit le toit il soit en face des des des parois i si c'est un petit peu décalé 5 10 15 cm il y a pas de problème même 20 ça va mais 24 c'est pas maintenant quelqu'un il a pris des des poteaux il il a fixé des poteaux par terre et après il les a il les a fermé avec un cadre en bois d'accord il met quatre piliers ou et après il met des des panneaux de bois sur ces piliers là et là-dessus il a posé son toit che et après il a rempli les vides qui avait entre les panneaux d'entre les poteaux maintenant il a fait des parois est pas d'après elle est pas d'après plusieurs décisionnaires parce que une Souka pour qu'elle soit cachère il faut qu'il fasse d'abord les parois et après qu' M le toit si maintenant quelqu'un il a mis qure piliers qure poteaux sur ces quatre poteaux il a posé son toit et maintenant après il fait les parois c'est pas bon qu'il faut que d'abord il met ses poteau il met ses parois et après il pose le toit si maintenant il a il avait il a fait un cadre large de 8 cm bien qu'elle est pas encore cachè pour pour faire une une paroi donc maintenant sil a des poteaux que ces poteau là il font 8 ou 10 cm de large c'est ça qui met dans les quatre coins alors les M le fait qu'ils font déjà 10 cm il sont sont considérés déjà comme une paroie donc après ce qu'il va mettre c'est rajouter à cette parois donc s'il a fait ça et il a mis le toit avant de mettre les par il suffit que les poteau qu'il est utilisé il fasse au minimum 10 cm de large pour que sa soua elle soit ch même s'il a mis les parois après tandis que s'il met des piliers qui font moins que 10 cm alors à ce moment-l ça s'appelle pas qu' qu'elle a des parois et s'il met le toit sans paroi c'est pas bon il faudra qu' qu'il défacee qu' déface qu'il enlève le toit qui remettent les parois et qui après ils remettent le toit maintenant quelqu'un il a mis le toit d'abord il avait il avait un toit déjà un cadre déjà préfabriqué qui est déjà en place il a S trompé il a mis le TR avant de mettre les parois comment il fait pour tout le monde après qu'il a rempli paroisors il prend le toit il le bougeèessus un peu de sa place après remet à sa placeit mis maintenant une fois déjà les par des fanotes alors maintenant minadine si quelqu'un il a fait deux deux parois dans saaska il une suka avec deux panneaux pas quatre pas trois deux il a deux panneaux dans la Souka qui sont qui sont plein et qui sont proches l'un de l'autre donc il a un angle si vous voulez de deux panneaux le trè parois elle ne fait que un peu plus que 10 cm et après il a il a mis à moins de 30 cm d'un des des panneaux et il a fait une une forme de porte al laka elle est cach qu'est-ce qu'il a fait maintenant il a fait de deux parois il a fait un L maintenant au bout d'un côté ou d'un autre il a rajouté un morceau qui fasse 30 cm et là il a fait une forme de porte d'entrée à cet endroitl il a fait comme si c'était une entrée il a mis un un piquet sur le côté ou quelque chose pour faire une forme d'entrée à ce momentl la Souka elle est cachère elle est considérée comme cachère le maintenant c'est pas tout qui est cach pour en faire le toit et il faut que ce soit des choses qui poussent sur la terre qui ont été arraché de la terre et on on les a pas utilisé faut pas que ça soit de la récupération de quelque chose qui a été utilisé déjà et jamais ils ont eu le le nom d'un cl c'est ils ont jamais eu le statut d'unun d'un récipient et ils reçoivent pas la T jamais ils ont pu recevoir la par exemple des branches d'Ares au C ou de la paille ou des choses comme ça c'est des choses qui sont pas des récipients qui sont pasab parce que le bois c'est pas et ils ont jamais été des k les a jamais utilisé récipients parce que toute chose qui était à un moment apte à recevoir de de la T de l'impureté même si maintenant il est plus apte à recevoir de la t on n pas le droit de faire le toit de laka avec ça par exemple si quelqu'un il prend des planches qu'il a défaite d'une caisse il avait une caisse en bois maintenant il a défit la caisse en bois il a cassé il prend les planches pour faire le toit il a pas le droit parce que quand c'était une caisse c'était un on pas le droit non plus de faire le to avec des choses qui sont mangeables il a fait avec quelque chose qui est mangeable alors c'est pas pas caché de la même manière qu'on fait pas le le toit avec tout ça car aussi on peut pas poser le le toit sur ces chosesl c'est pas uniquement le toit lui-même mais de poser les choses sur ces chosesl sur sur le toit sur des choses qui sont qui sont été m qui peuvent être m qui on été un récipient déjà on n pas le droit et là cour il faut que le toit tienne sur quelque chose que elle-même elle est cachè pour en faire un T et il peut il peut appuyer saaska sur un mur qui est qui est en pierre par exemple il y a pas de problème avoir des parois de laka qui soit en pierre maintenant si quelqu'un il a des planches qui font 32 cm de large des planches larges de 32 cm bien que ces planches là on a jamais fait un travail avec on a pas le droit de faire le toit avec parce que c'est trop large elles sont trop larges on dirait une to un toit de maison c'est plus le toit d'une cabane on fait pas une cabane avec des des planches le toit avec des planches de 32 cm de large c'est énorme donc si on a des planches de 32 cm de large il faut les couper ou mais on peut pas les utiliser comme elles sont pour le toit maintenant même s'il les met sur le côté qui est le côté qui est pas qui est pas large c'estd il il a met debout la planche pour faire le toit il met des planches comme ça debout ça aussi c'est à sour parce que elle-emême c'est une planche même s' la met sur le côté maintenant celui qui fait sa en dessous un arbre et maintenant les branches de l'AR elle recouvrent le elles font le toit de de la Souka sou la Souka elle est pas cachèou même si maintenant il a d'abord son toit de la Souka et au-dessus il y a les branches d'arbres qui viennent c'est pas cacher che et parce qu'on a pas le droit de faire le S avec quelque chose qui est attaché au sol on ne peut faire le toit qu'avec quelque chose qui a été détaché du sol quelqu'un qui vient de la quelque chose qui vient de la terre mais qui a été aussi arraché de la terre donc quelqu'un qui a fait Saska et il a mis un toit sur sasa mais maintenant sur le toit de la Souka il y a il y a un arbre c'estàd il y a une des branches d'arbres qui viennent alors maintenant son toit lui qu' l' fait il est pas caché il marche plus parce qu'il y a un autre toit par-dessus donc c'est l'autre toit qui va être maintenant pris qui va prendre en charge la Mita du du toit et comme ce toit le deuxième il est lié à la terre dans ça soufka est pas cachè on a pas le droit de faire la avec quelque chose qui st pas bon aussi pas AC des branches l'abitude d'avoir des des ver des Mousti des choses dessus parce que c'est quelque chose qui va rendre la et on craint de quoi que ça va le dégoûter la Souka alors il va la laisser il va partir aussi on peut pas faire le avec toute chose qui sèche vite parce que peut-être pendant la fête le toit il va il va sécher donc il va être trop petit il va plus avoir le volume qu'il faut elle va elle va devenir pas chè pourquoi parce que la lumière va devenir plus grande que l'ombre que l'ombre qui est faite par le toit elle va se diminuer si quelqu'un maintenant il a des des paquets de roseau s'il y a dans un paquet au moins 25 roseau on peut pas faire le toit avec ces roseau là tant que ces paquets de roseau ils sont ATT on parle maintenant que quelqu'un il a des roseaux en paquet il a des paquets de roseau et il veut mettre les paquets comme ça sur le toit alors s'il y a 25 roseaux dans le tas de de roseaux qui sont attachés ensemble on peut pas tant qu'ils sont attachés ensemble on peut pas s'il est défit il y a pas de problème maintenant il a posé ses paquets de roseau sur le toit de la Souka pour faire son toit tant qu'ils étaient attachés et maintenant il les a détachés ils se sont ils se sont étendus sur le toit il y a pas de problème c'est cacher s'appelle pas qu'au moment où il les a mis c'était pas cacher et qu'il faut qu'il les enlève et qu'il les remettent quand ils sont pas attachés le fait que maintenant il les a détaché sur le toit c'est cacher maintenant quelqu'un il a fait un tapis en roseau ou en paille il a fait une une natte comme ça de dans en en en en en roseau ou en paille comme mais il l'a fait pour laaska il l'a pas fait pour pour le sol il a fait pour saaska même que ce tapis là il est maintenant on peut l'utiliser pour d'autres choses puisque maintenant il l'a uniquement fait il a fait uniquement pour la Souka avec donc pas reçoit pas la T et elle est cach pourquoi maintenant elle reçoit la T parce que c'est un K du moment où quelqu'un il fait un tapis le tapis c'est un Kell c'est un récipient c'est plus quelque chose que qui est qui qui des morceaux de roseau puisqu'ils sont attachés ensemble pour faire un un récipient pour ils ont ils ont un nom d'un objet un objet c'est un tapis alors maintenant sil avait fait par exemple si ce tapis l'avait pour une autre utilisation maintenant il peut pas l'utiliser pour le toit de laaska mais s'il l'a fait spécialement pour la Souka il il faut faire un toit de manière à ce que l'ombre soit plus que le soleil faut pas non plus mettre trop de branch sur le toit faut qu'on puisse voir les grandes étoiles à travers le toit de la la nuitu maintenant plus de soleil que d'ombre c'est pas il a mis trop de branch on voit plus les les étoiles à travers est quand même il faut pas qu'elle soit tellement le toit il soit tellement épais que ça soit comme une maison c'estd que la plie la pluie elle puisse pas rentrer à l'intérieur tellement il y a d'épaisseur de branche que la pluie elle arrive pas à rentrer dans la ska alors là c'est pas maintenant quelqu'un il a fait une qui est cachè mais il l' placé sous un toit ou bien sous un balcon ou bien sous un arbre et les branches de l'arbre viennent sur la Souka la Souka elle est pas on appelleka que ska que danst l'ombre qui a de l'ombre dedans que que maintenant uniquement ça pourquoi elle est cachè parce que l'ombre qu'il y a dedans elle vient du toit pas d'autre chose il faut pas que c'est un endroit ombragé et que que l'ombre elle vienne d'autre chose que que du toit il faut que ça soit que l'ombre qu'elle a elle provienne du fait qu'elle a un toit et pas autre chose qui est au-dessus du du S par exemple s'il fait saaska dans un couloir de de dans une dans un couloir de d'un immeuble ou autre et que l'ombre l'ombre elle vient pas du toit de la Souka il vient du toit du couloir alors ça c'est pas caché il faut que l'ombre qu'il a dans la elle du toit de la Souka MKA maintenant quelles sont les mesures de laaska alors maintenant la mesure de la Souka que qu'elle soit du sol jusqu'au toit l' TER dire qu'il faut pas que la sou elle est plus que 9 m 60 disons 10 m il faut pas que la elle fasse plus que 10 m de haut vélo et pas moins que 80 cm comme on a dit tout à l'heure pour le les parois 8 cm de haut c'est minimum c'est dire 1 m il y en a qui disent que un T c'est 10 cm a 8 cm 1 m il faut que ça fasse au moins 1 m de haut et pas plus que 10 m de haut donc si la elle fait plus que 10 m de au moins que 1 m de haut elle est pas cachètenant la longueur de la Souka c'est 70 cm donc une sou elle peut faire 70 cm de large sur 80 sur 1 m de haut ça suffit c'est cacher c'est pas grand c'est tout petit il peut à peine rentrer une partie de son corps làdedans mais c'est cacher c'est une sou déjà la même chose longueur et largeur 70 cm par contres moins que ça c'est paser cont maintenant si elle était moins que 70 70 cm quelqu'un il fait maintenant une suka comme un couloir il a fait 50 cm de large et il a fait 3 m de long c'est pas cacher il faut que un côté minimum il est 70 cm moins que 70 cm c'est pas valable mais contre 70 cm juste et en longueur il a 2 ou 3 m c'est très très bien pas de problème mais il faut que des deux côtés ils a minimum 70 cm ce qu'on a dit qu'il y avait une mesure dans la en hauteur et en haut et en bas quand on a dit faut pas qu'elle fasse plus que 10 m de haut et moins que 1 m moins que 1 m et pas plus que 10 m maintenant dans la largeur on a parlé que d'un minimum on a pas parlé d'un maximum d'accord dans la hauteur on a parlé de maximum plus que 10 m on peut pas mais dans la largeur on a dit un minimum pas parler de maximum maintenant si quelqu'un il a fait une Souka de il veut faire 10 m de long 20 m de long 50 m de long il y a pas de problème la seule chose c'est qu'il faut que le toit il soit bien fait c'est tout qu'il estare comme il faut mais il y a pas de limite dans les pas limite dans la longueur dans la longueur il y a pas dans la grandeur la grandeur de la Souka même si elle fait un kilomètre il y a pas de problème Lecar c'est que la hauteur elle fasse pas moins qu'un m et pas plus que 10 m au to Isra doit réunir dans une seule dans le futur va faire une avec la peau duatan ce poisson là Duan qui depuis la création de du monde c'est un très grand poisson avec sa peau va faire une rentr tout le Israël et tous les tous les gens qui ont gardé cette dans ce monde ils pourront s'installer dans cette maintenant s'il a fait une ska mais pas pour pour la fête c'est quelque chose qu'il avait fait dans l'année il avait fait une Souka pour pour ses enfants pour qui jou quelque chose il avait pas pensé de faire cette cabane pour laka c'est quand même mais il faut qu'elle est faite pour un homme pour de l'ombrage pour ombrager il faut que ça soit un endroit pour résider dedans avec de l'ombre on l' fa pour avoir de l'ombre si maintenant il l' fait plus que 30 jours avant pas pour la c'est bien qu' m quelque chose de nouveau dans le toit maintenant pour la che on est on est acquitté quand on a imprunté une ska et la même chose celui qui a pas fait lui-même uneka il peut s'acquitter de la Mitka de son Rav mais on peut pas être acquité d'uneka volé quelqu'un il a vol uneka il est pas il est pas quitté c'est pour ça qu'il faut pas mettre uneka dans le dans passage public endroit où il y a des gens qui passent les f Go Mina c'est comme s'il voulait Il voler le sol qui appartient aux gens de la ville et du pays dire que les gens ils ont ils ont envie de marcher et tout ils mettent des scottes partout les gens peent pas passer alors il faut que qu'il soit l'accord des gens s'arrange avec eux parce que sinon c'est un problème chat on peut pas faire les parois de laaska avec des tentes qui sont faites en chatnaise c'està-dire en mélange de l'in et de l'INE les bois de laaska et tout ce qui a été utilisé pour faire le toit et tous les éléments de laaska ils sont interdits d'utiliser pendant les 8 jours c'est dire si quelqu'un maintenant sasukka il a décidé de plus l'utiliser il a utiliser 3 4 jours après maintenant il va partir passer le reste des fêtes ailleurs chez chez des amis il peut pas prendre des parties de la soua pour en faire quelque chose et pas prendre des teintures pour utiliser pour autre chose pas prendre le bois pour chauffer ou pour pour il a pas le droit tout ce qui est dans la Souka pendant les 8 jours ça doit rester dans la soua ça appartient à la Souka on peut pas les enlever la aussi quelqu'un il peut pas prendre un petit morceau de bois de la Souka pour pour faire un cured par exemple avec pe pas arracher un morceau du bois pour se gratter les oreilles c'est quelque chose qui c'est Coch maintenant décoration de la c'est écrit c'est écrit disent c'est écrit que voilà voilàem on va on va l'embellir on va embellir les maintenant rendtoi beau devantem avec les fait une belle bon un bon Chau des be écrit dedans avec l'encre qui est belle avec une belle plume avec qui qui sait bien écrire et attache le le avec des morceaux de peau aussi qui sont beau toutes les il faut qu'ell so fait de façon belle et avec la splendeur de cette raison là que les il ont dit a écrit dans la tor voilà ça c'est on va l'embéir et plus encore la mitvka parce que elle est faite en même temps que la mitva des quatre des quatre minimes c'estàd on l'a fait avec les quatre leog le louave le hadas et laarava leog le LOU le had la my et la Rava c'est les feuilles de sol que c'estàd que de les faire beau ça fait partie de la c'est pas quelque chose maintenant comme si quelqu'un il a voulu rajouter par exemple quelqu'un il a desilin ouut alors il a voulu faire des des lanières belle parce que la beauté desilin elle fait pas partie de la mitva desilin c'est un embellissement desilin mais là lava elle-même elle demande l'embellissement c'estàd que le fait qu'on a un beau lou un beog une belle s ça ça fait partie de la elle-emême c'est écrit vous prenz le premier jour un étrog c'est un étrog mais c'est écrit pit Hadar Hadar ça veut dire beau dire vous Prz parce que l'trog lui-même il s'appelle le le beau fruit c'est comme ça que la Torat le définit le beau fruit et ben mettre le leoc c'est une grâce extraordinaire c'est c'est c'est un fruit très très beau alors il faut il faut faire chacun selon ses moyens d'avoir quelque chose qui soit beau c'est pour ça que chacun il doit faire attention à respecter sa sou il faut pas rentrer des récipients des objets qui sont pas qui sont pas pas rentrer n'importe quoi dans la pas faire des choses qui sontis dedans pas bien et il rentre dedans des beau des beau draps et fasse une belle table avec des beau il allume dedans des des belles notes cach et il arrange les les déanotes de la les parois avec des des beaux fruits avec des franges avec des guirlandes avec des fleurs pourê voilà voilà ce qui voil je toute chose que quelqu'un il a consacré pour l'embellissement pour la décoration de la plus forte raison quelque chose qu'il a utilisé pour la construction de la Souka c'est quelque chose qui fait partie du toit de la Souka des parois parois de la du moment où c'est la sortie des étoiles le premier soir de Y et le jour est rentré s sanctifié et il s'est installé dans cette il est resté ass au moins 1 heure dis même si c'est pas ass tout ce qu'il a ded la c'est interdit d'en profiter jusqu jusqu'à la fin de s jusqu'à la fin du dernier jour de yomt on n pas le droit d'utiliser quoi que ce soit de laaska si quelqu'un il a il a accroché un porte-clé par exemple un joli porte-clé dans laaska il peut pas l'enlever pour l'utiliser après ça y est tout ce qui est dans laaska il faut que ça reste là jusqu'à la fin de Scotte du moment où c était à l'entrée de Scotte maintenant il a mis un porte-clé dans sa Souka et avant que la rentrée de la fête il a regretté il a dit non je vais avoir besoin il a enlevé il y a pas de problème mais si maintenant il l'a mis et la fête est rentrée c'est fini pendant 8 jours ça doit rester ça appartient à laaska même s'il y a un fruit qui c tout et qui qui devrait pas être là ça veut dire quelque chose pas on a mis un fruit puis on s'aperçoit que le selon la la hauteur du fruit les mkabuma on s'aperçoit de ça est-ce que pendant on peut le retirer mais si c'est quelque chose qui qui rend laaska pas cachè c'est Vada pasachè c'est pas qu' est pasachè lui les mécabel tout mal le fruit c'est tout mais c'est dire c'est on pas on peut pas s'asseoir en dessous ce fruit qui laisse là mais tu vois c'est ça veut dire que c'est pas cacher si c'est Mabel t si c'est trop large c'est pas cacher bien sûr tu as le droit de l'enlever puisque maintenant tu l'enlèves pour laaska c'est pas pour toi c'est pas pour l'utiliser maintenant si est si par contre tu as mis une planche large oui une planche large qui fait plus que 32 cm qui rend laasap sous à l'endroit où elle se trouve d'accord par exemple sur le côté de tasuka tu tu tuas tu avais pas besoin vous êtes pas très nombreux tasuka elle est très grande bon ce morceau-là tu pe tu as mis une planche qui fait 32 cm là-bas cette planche elle rend l'endroit en dessous qui est pas cacher maintenant tu peux pas prendre cette planche là pendant Scotte et la casser pour pour faire du du feu avec cette planche tu l'as toi-même bkavana tu l'as mis là-bas parce que tu voulais pas utiliser zaska mais maintenant tu veux rendre laaska plus grande parce que tu as reçu du monde et tout et tu as besoin que cet endroit il soit cacher pas de problème tu peux l'enlever mais il faut que ça soit pour la Souka ce que tu fais pas pour toi si ça si toi tu en as besoin tu as pas le droit de prendre mais si la a besoin il a pas de problème jusqu dernier jour même c'est plus sous que c'est auss on pas le droit de récupérer des trucs si quelqu'un il accroché des bananes trucs table rentr à l'intérieur mainant parce qu'il pleut n'importe quoi il peut pas pas le dro de descendre de leur place et même sils sont tombés de même on peut pas les utiliser pour autre chose peut pas les bougeru qu' soit tombé si quelqu'un a une guirlande au milieu de il peut pas bouger elle est M il peut pas la balancer comme ça ou faire il peut pas laisser m tout ce qu'il y a dans la Souka et là mais si maintenant ce qui marche et s'il a fait une condition avant la fête il a dit je fais une condition que je j'ai le droit d'utiliser les les décorations que j'ai mis dans la Souka pour tout pour tout besoin que j'aurais pour toute raison que c'estàd je les mets à condition que je puisse les enlever si j'ai besoin alors là il y a pas de problème que tout tout ceon pour on fait pas de condition de utiliser que c'est bien de faire la condition de manière y a pas d'aut dans cette façon voir les choses c'est bien que l'homme se fatigue luiême à faire la et qu' se fatigue avec son corps que luiême il met des panneaux des trucs lume AC son corp des choses celui qui conna pas bien c'est bien monte quand il fait encore jour besoin d'arranger il vaarranger avant qu'il fasse nuit dans l'ombre de la c'est pas comme le comportement du comportement de tous les hommes quelquun comportement général de l'être humain c'est que quand il est dans sa maison sous l'ombre de de son tour truc tranquille il a pas peur il est est tranquille il est chez lui il l'impression qu'il est protégé quand il sort de sa maison son assurance elleisse quand il sort commence à avoir peur c'est pas comme ça l'année quand ils sont dans le mais ils ont peur d'avoir de l'orgueil et d'oublier quand il AR sort de leur maison r dans l'OM de le leur cœur se rempl d'assurance deil maintenant sont pas du tout dans leur maison ils sont pas sous le sur les git de le de leur construction à eux il rent dans l'ombre de la confiance dans c'est là où il rentre tout celui qui est sous les ailes de Laina il a pas peur du tout il est que joyeux parce qu'il sait qu'il est sous la protection d'EM pas de problème ex d'un homme qui s enfermé chez lui parce qu'il avait peur des voleurs mais qui sont for rentrer che lui maintenant s'il entend que la voix du roi l'extérieur le roi vient avec ses hommes et ilappelle à cet hommeelort de ton de ta chambre et viens tout de suite il ouvre sa maison il sort de façon joyeuse pour pour être accompagné avec le roi tout endroit a le roi les voleurs il se trouvent pas là-bas il va avec le roi dans tout endroit le roi ilemmène l'assurance la joie ne bouge pas de lui même une seule heure qu'est-ce que c'est l'homme c'est les affaires de l'homme pendant toute l'année que c'est les anges destruction qui vont lui le RO qu'est-ce que c'est famille les bergers qui accpag accompagne la abrahamob M Aaron yph et David mant que c'est la voix du roi qui appelle de sortir c'est la fête de S écr comme c'est écrit 7 jours vous serez vous vous installerez dans votre ska donc tout le monde est joyeux de sortir d'aller dans la comme c'est écrit réjouz devant pendant 7 jours viens voir c'est écrit dans quand quelquun est dans sa maison toute l'année l'homme qui a toujours peurant jours de s tu seras tout le temps joyeux tu ser joyeux pendant ces 7 jours là de souscotte ça veut dire que maintenant pendant toute l'année on te dit fais attention fais attention à toi ne te ne t'orueille pas ne t'en orgueillis pas trop ne te crois pas trop fort et trop malin pendant toute l'année même tu es chez toi et que tu es enfermé que tu as des signals d'alarme et tout ce que tu veux mais quand tu sors dans la Souka on te dit allez tu peux être joyeux parce que là tu as toutes les protections du ciel qui sont avec toi ne te fait aucun souci Lama pourquoi c'est comme pendant de sa maison il fait il fait une maison maison préire pourer de la sore d'Égypte comm c'estcrit dansia je me souviendrai toujours de la bonté de ta jeunesse amour bar quand tu m'as suivi dans le désert dans une terre qui n'était pas semé qui n'était pas cultivé à ce momentl tout le monde voit que l' Israël ne réside pas dans sa maison l' pas dans dans dans l'ombre du CH du jour c'est pas dans les l'ombre loin de la Terre pas sous les ailes du soleil pas sous les ailes des des des bêtes sauvages l' et non plus pas sous les ailes des des chérubins l'APIM pas non plus sous les anges des sapins des des des anges et la M ils vont dans l'ombre de celui qui a dit et le monde a a eu lieu dire que c'est pour ça qu' s'appelle dans dans la parole de nos SAG l'ombre de Laoun c'est l'ombre de la confiance de l'assurance dans celui qui fait partie Duin dans la ont le mérite de d'être d'être dans cette cette ombre là de laouna donc ça veut dire que cette suka elle est pas faite du tout avec quoi que ce soit de de matériel c'estàdire que maintenant cette suka elle est pas elle est pas faite avec quelque chose qui est de ce monde c'està-dire que normalement quand quelqu'un il fait même une mitva cette mitva elle est faite à travers des des éléments qui sont des éléments de qui sont des éléments de la BRI de la création il a il a mis à notre disposition tout ce qui a été créé et que ces éléments là en cherchant à travers ces éléments là on peut trouver des moyens de connexion à par exemple quelqu'un il va manger un fruit alors il a besoin de manger il va manger le fruit maintenant il va faire une bra alors la spiritualité qui a dans ce fruit elle va lui permettre de s'élever de se connecter avec Hashem mais ici leka c'est pas la même chose c'est que laaska c'est l'ombre d'ashem lui-même c'est pas c'est pas c'est pas une ombre du nbre comme Rabenou il dit Rabenou rapporte dans les côéan que si quelqu'un Rabenou rapporte à Tok babo celui qui fait maintenant des triot chauffard celui qui son du chauffardana dans un puit il est il est au fond d'un puit et là-bas il fait les triot de chauffard maintenant si quelqu'un il entend il entend la voix du chauffard alors il est acquitté mais et si quelqu'un il entend l'écho du chauffard alors il est pas acquité parce qu'avec l'écho du chauffard on peut pas s'acquitter parce que l'écho du chauffard c'est pas le chauffard lui-même quand Hashem il veut qu'on entende le son du chauffard àana pas l'écho du son du chauffard maintenant dans toutes les mitvotes c'est la même chose il y a il y a une apparence dans la mitzva la mitva elle a toujours un côté un côté extérieur et un côté intérieur maintenant toute les mitvot elles ont ce côté extérieur là qui est le le côté matériel de la mitzva mais ici dans la mitzva Souka c'est pas comme ça il y a pas de côté extérieur c'està direire que la suka elle-même ce sont ce sont les ailes d'AK c'està dire quand on rentre dedans on rentre dans Hashem MAM c'est pas qu'on rentre dans quelque chose que cette choseel peut nous amener vers Hashem c'est que c'est Hashem MAM c'estàd quelqu'un il rentre dans cette mitva il rentre dans dansam c'està dire il est chez haschemche avec luiche ça qu'il a dit le roi il vient il lui dit allez viens avec moi viens sors de ta maison n'ai pas peur viens avec moi et avec mes hommes alors le roi il est là avec les tadikim et quelqu'un il rentre dans la Souka d'ashem comme quelqu'un quand il se lève à ratot c'est la même chose c'est écrit quelqu'un il se lève àsot maintenant où il est il est dans le ganeden avec Hashem et les tadikin parce que ce ce moment-là il y a aucune il y a aucune manifestation extérieure de quoi que ce soit c'est c'est que l'intérieur des choses qui qui sort c'est pas le il y a pas de de de côté artificiel dans lequel la personne peut se tromper c'est pas des moments où il y a une possibilité de choisir de se tromper c'est que du bien c'est du bien complet c'est c'est très c'est c'est un grand avantage parce que on n pas beaucoup de moments dans l'année qui sont comme ça il y a le moment deem qui est comme ça mais dans l'année on n pas beaucoup de moments où on est Mame à l'intérieur comme ça de la maison d'ashem et qui a que du bien il y a rien du tout de négatif il y a pas de possibilité de de de trébucher ou de tomber il y a pas ça dans l'année maisant ska c'est que c'est que ça c'est Mame la présence divine permanente 24 heures sur 24 pendant tous les jours de la soukaant chacun il doit faire il doit faire attention de de le maximum de de de d'être dans la suka de profiter un maximum de la de la Souka et d'être meabè de la suka d'honorer la Souka aussi de faire attention de pas dire des bêtises dans laaska de faire attention de qu'elle soit propre parce que des fois commence à manger des trucs il a des assiettes en plastiques jeté par terre ou des siettes des verrs en plastique il y a des enfants il y a des trucs il y a du manger qui reste qui est pas des bouteilles vides des choses comme ça il faut savoir que dans la Souka il y a une présence de la shrina et des des des des SEP bergers il a la présence de abinahman c'est ceux qui sont avec abinahman et sa présence elle est 24 he sur 24 dans la Souka il faut honorer cette parce que c'est unev qui est très spéciale c'est pas la il faut faire attention il faut faire attention à tout ce qu'on fait dans la Souka parce que c'est un endroit qui est un endroit deù il y a une présence divine qui est très intense qui est très intense aussi qui est pas caché qui est pas caché à travers des la matière le reste le reste des choses ça avec des à travers de la matière il y a des écrans qui sont qui qui mais là il y a pas d'écran c'est c'est c'est laaska c'est une ouverture ma mche de directement vers maintenant toutes les mit dit c'est que c'est que quand quelqu'un il a le mérite d'être attaché au TAD alors il y a une ouverture de dans toutes les les mitv la personne elle peut rentrer beaucoup plus profondément dans la mitva que là où où elle elle est d'habitude et la même chose Rabenou il vient il vient dans en plein en plein milieu de la de souscôte Rabenou il a été m ça son décès c'était au milieu de s MAM dire en plein milieu de cette de cette mitva là puisque c'est le 4e jour de sope parce que 80 jour que le c'est c'est aussi laa deab de CIT le le laa de de de Moché c'est de Nar c'est le 4e jour c'est c'est en plein milieu de de la Mita se trouve en plein milieu de la mitva comme une foisab il a dit moi à sousc je me trouve dans laaska àana je me trouve dans laaska à par je me trouve dans par le TAD qui se trouve toujours dans la mitva comme comme elle est dans sa dans sa plus grande dans sa plus grande profondeur une fois il a été chez un chez un sad qui avait à l'époque qui s'appelait le Rave de NES ce rave là c'était un très grand sadic de l'époque et Rabenou il a été le voir 5 jours avant que ce rave là il soit il soit décéd Rabenou savait qu'il allait qu'il allait mourir ce rave et Rabenou s'est empressé parce qu'il voulait le voir avant qu'il meurt alors quand ce rave là il quand Rabenou il est il est venu le voir ce ce rave là il avait pas il était très malade déjà depuis depuis plusieurs mois et il était dans une chambre noire il pouvait pas il pouvait pas supporter la lumière il pouvait pas supporter non plus l'odeur du manger il pouvait pas faire à manger dans la maison parce qu'il supportait pas l'odeur du manger il était très très malade é allité dans l'obscurité quand il a entendu carabénou il allait le venir le voir alors il s'est levé et il a demandé qu'on lui donne ses habits de shabbat et qu'on qui qu'on qu'on ouvre les fenêtres qu'on prépare du manger un repas pour pour le cavot de Rabenou il a reçu Rabenou dans une très très grande joie avec un très grand cavode énorme le cavode il a fait un honneur à à Rabenou qui était énorme et Rabenou il a parlé avec lui c'était un très grand satique il parlait avec Rabenou de comment on voit les comment on voit les anges en haut quelles sont les visions des anges et cetera et rabinou était pas très d'accord avec lui comme d'ailleurs toi avec tous les rabanimes de l'époque même les grands visionnaires de l'époque rab leur disait c'est pas comme vous voyez c'est pas comme ça qu'il faut voir c'està-dire il y a une c'est pas ça c'est pas à ça qui ressemble l'ange vous le voyez mais c'est pas comme ça qu'il faut le voir AB Benou il il est resté avec lui il a insisté qu'il reste avec lui shabbat il voulait pas il a insisté insistéou il est resté chez lui le shabbat aussi il lui a donné une certaine somme d'argent pour lui faire un pidion pour faire un rachat et il lu a donné une certaine somme d'argent Rabenou il a vu que si pour qu'il puisse vivre ce tadik là il fallait qu'il donne tout l'argent qu'il avait tout tout ce qu'il avait il fallait qu'il le donne pour un pidion et ça il savait que ça c'était pas possible donc Rabou il a rien dit du tout et Rabenou est parti et quelques jours après de TR jours après il est mort ce ce rave là mais ce rave il a dit avant de mourir il a dit si je suis venu dans ce monde rien que pour abinahman il il marche sur le pon de ma maison ça suffit que je sois venu dans ce monde si je suis venu dans ce monde que pour ça ça suffit que je soit venu dans ce monde nous on sait pas qu'est-ce que c'est rabiahman on connaît rien du tout on sait d'après ce que certaines personnes elles elles ont elles ont cru voir quelque chose ou apercevoir quelque chose d'après leur leur leur règles à eux d'après leur mesure à eux on peut nous essayer d'imaginer combien on comprend rien du tout si un rve comme ça un sad de la génération qu'il était c'est pas des gens d'aujourd'hui les gens aujourd'hui c'est pas des anges qui voient c'est même les leurs chaussettes il voient pas c'est pas les anges mais mais les les des Tsadikim comme ça qui étaient des des Tsadikim du H Israël des visionnaires du H Israël tellement grand il dit si je suis venu dans ce monde pour que rabinahman il marche sur le perron de ma maison ça vaut la peine que venu dans ce monde que j'ai vécu rien que pour ça ça veut dire qu'on sait pas ce que ça veut dire on sait pas tout tout toutes les tout ce que Rabou il donne quelqu'un il va au il embrasse la tombe de Rabenou il fait Unali il a mis une bougie pour Rabenou il fait il fait B dout il fait il fait des choses des conseil de Rabenou il pense à Rabenou il parle de Rabenou il étudie les livres de il sait pas ce que ça veut dire il verra dans le monde futur ici il peut pas voir ici il y a pas de il y a pas de mesure pour pouvoir voir ça seulement des fois on voit des personnes qui ont parlé alors d'après ce queils ont dit ça ça ouvre un petit peu le l'horizon pour pas que la personne soit dans un esprit trop obstru tout trop fermé que que l'esprit soit pas trop fermé quand vous voyez ça alors vous voyez vous vous dites voilà si c'est sad il a dit ça alors qu'est-ce que qu'est-ce que ça doit être dire moi je vois pas mais qu'est-ce que ça doit être alors c'est un grand mérite chaque chose que que que le RB il a dit de faire chaque chose que le RB il a dit de faire cha parole du rbé chaque livre du rbé chaque faireidot chaque chose c'est on peut pas savoir l'importance que et l'énergie la puissance qu'il y a dans ces chosesl dans ce monde on peut pas voir mais c'est celle de ma c'est comme laaska quelqu'un il rentre làdedans et il se met là-bas c'est tout il bouge pas de là-bas c'est ce qu'il a fait il a fait y il est rentré dans la il a dit moi je bouge pas de la tente de mon ma vie c'est là-dedans c'est tout moi je m'installe làdedans et je reste là-dedans et je vis là-dedans et je je commence et je termine et tout ce que je vais faire dans ma vie je vais toujours le faire là-dedans parce qu'il a vu que c'était ça le meilleur endroit c'est lui qui a mérité de faire tout après de faire rentrer le peuple en Israël de tout c'esthua qu'il a fait grâce à ça parce qu'il a trouvé le CEL de ma c'estàdire cette ombre de laemouna comment résider dans laemouna mamche c'està dire comment rentrer rentrer dans dans dans laiva du TAD MAM c'est dire rentrer dans ses ses enseignements dans rentrer dans dans sa fréquentation dans l'amour du tadem pour tout le monde qui et sa mère avec tous les tikounim toutes lesag tous les makifim que chacun il soitoré que que qui rentre dans sa néchama dans son cœur la lumière de Tad la lumière d'ashem et on reprendra bashem après après après shabbat on prendra dimanche le cours normalement de 11h30 à 1h zakubar Zakar