Recherchez Dieu et sa puissance.

Kind: captions Language: fr [Musique] une étude qui va nous prendre quelques mois et durer sûrement quelques quelques centaines de donc on va faire l'étudeemmat ces quatre juifs qui ont été qui sont moral kidashem qui ont été assassinés à Paris il sagit de Yav Khattab Philippe Braham Johann Cohen et François Michel Saada mat alors cette Torat là c'est la tor 37 elle commence par le passou comme toujoursman dit d'abord un un verset sur ce verset il va y avoir toute la Torah qui va rentrer donc après il fait il fait il dit tout l'enseignement et et après la tor elle va se elle il va rentrer tout l'enseignement dans le verset à la fin au début il nous dit le verset après il fait tout son enseignement et à la fin il il remet il remet c'estàd tout l'enseignement toutes les toutes les la construction de l'enseignement il est remet dans le verset des fois il le fait pas mais la plupart du temps il le fait alors donc cette t elle commence par un passou qui dit chercheem et sa force ou sa force oui sa gloire ose c'est la force B cherch toujours son visage donc on est dans la Torah 37 maintenant vous prenez dans les côé Moran en hébreu Torah 37 vous l'aurez en français vous voulez suivre directement en français ceux qui ont le l'couté Mor en français et sinon vous l'aurez elle serait déàéchargeable dans aujourd'hui ou demain ou après-demain maximum celui qu' la veut je peux lui envoyer aussi il est déjà presque fini alors toranï qui commence par ce passou lào donc chercher haschem et sa force sa gloire et chercher son visage tout le temps donc ça c'est le c'est un passou dans thilim alors cette Torah là c'est une Torah de la chandre benoual c'est-à-dire que c'est une Torah qui a été écrite mot à mot par le Rébé lui-même tu pas c'estàd il y a il y a plusieurs il y a plusieurs Torat dans lescouté Moran qui ont été qui ont été écrites par le rbé lui-même c'est-à-dire que c'est lui-même qui a écrit les mots et il y a des torrentes où qui ont été écrites par qui ont été dites par le Rébé elles ont été retranscrites par abinthan et après le rebé il les a il les a corrigé mais toutes les torotes de côé Moran de toute façon le rebé il les a vu et et il a corrigé quand il y avait des choses à corriger mais il y a des torotes des enseignements où c'est son écriture à lui même donc cette Tor c'est l'écriture du Reb mamakaavado ou bien elle a été elle a été copiée de d'un manuscrit à lui c'està-dire que il a transmis un manuscrit qu'il avait écrit et on a recopié de son manuscrit on sait pas quand est-ce que LEB a dit cette Tor et les alors maintenant les les les idées principales qu'il a dans cette Torah pour pour avoir un petit peu pour voir un petit peu dans dans quel dans quel genre de forêt on va rentrer voir un petit peu on va dire un petit peu qu'est-ce qu'il y a les sujets généraux de la torahem alors la révélation de de l'honneur d'EM c'estàdire retrouver Hashem trouver sa sa gloire son honneur réparation de l'âme par le fait que on va repousser on va arriver à dominer la côté matériel du corpsan on va parler du jeûne du tan mataka de donner de laedakaif Isra particulièrement laaka pour les pauvres des Isra li t on va parler de l'étude de la tor on va parler de Laita on va parler de de l'abattage rituel on va parler de la parnasa aussi on va parler zaronik on va parler dans cette t aussi de la mémoire et de l'oubliil on va parler aussi de réincarnation des âmes et on va parler aussi de la réparation de la parole alors un des c'est écrit c'est écrit que un des rassidim du Reb alors il pensait devenir ch c'estd devenir un quelqu'un qui un abatteur et il a demandé le conseil à Rabenou de est-ce que Rabenou lui conseille de faire chette ou pas alors Rabenou il a répondu avec cette Torah c'estd Rabenou lui a dit il a dit cette Torah et il lui a répondu à travers ça et quand quand la CECIDE il a entendu ça il a entendu parler de cette Torat il a plus demandé il a plus demandé comme on dit il il a plus rien demandé il a compris que voulait pas qu'il fasse ça alors donc le passou comme je vous ai dit ça c'est dans le TIM c'est dans leim 105 le le passou d'Al le passou 4 dans leim 105 qui parce que toute la toute la BRI dire que pourquoi Hashem il a créé le monde c'est pour se faire connaître c'estàd pour qu'on le connaisse comme il est écrittive dire j'ai créé le monde pour mon honneur et je l'ai conçu et je l'ai fait qu'est-ce ça veut dire alors ça vient du mot de de de connaître de la date connaître Maia Modia c'est faire savoir des m c'estàdire de de ce de qu'on qu'on le connaisse c'està dire que qu'on connaî maintenant cette cette conscience là c'estàdire cette conscience d'ashemà dire que souvent c'est dire moi en général je vais vous traduire tout le temps le mot datat par le mot conscience pas le mot connaissance c'est pour faire une différence entre entre la la connaissance euh intellectuelle et sèche la connaissance morte et la connaissance vivante c'estd quand mais je peux pas vous employer le mot connaissance vivante c'est pas quelque chose qui c'est pas tellement alors je quand quand je quand je parle de date j'utiliserai le mot conscience que sachez que quand j'utilise le mot conscience ça veut dire connaissance vivante c'est ça ce que ça veut dire pour moi c'estàdire que c'est une traduction c'est ça que que je veux expliquer la le DA c'est la la connaissance vivante c'està dire c'est la la mémoire vive la mémoire vivante ce qui est ce qui est vivant et il y a la connaissance il y a la connaissance morte la connaissance morte c'est des c'est du stockage d'inatique c'était pas c'est ça c'est pas ça qui nous intéresse nous ce qui nous intéresse c'est de la connaissance vivante c'estàd la connaissance de la vie c'est vous avez un exemple par exemple ce qui s'est passé là à Paris comme ça toute cette toutes ces millions de gens qui ont qui sont rassemblés qui qui qui ont fait vous vous voyez que que quand il y a un choc il y a un choc qui qui est très fort alors ce choc là il annule il annule la connaissance morte parce que la connaissance morte elle est très jolie elle est magnifique la connaissance morte mais quand vous avez besoin d'elle il y a personne elle peut pas vous nourrir même si vous avez appris plein de choses vous avez pris plein de choses il y a des gens ils ont appris il savent plein plein de choses et maintenant quand il on une épreuve ils vit une petite sour sour ou un truc ça y est il a perdu toutes ses il dit mais mais attends mais mais mais tu tu as dit que tu étais tu savais beaucoup de choses et cetera ah c'est fini la connaissance elle a disparu parce que c'est de la connaissance morte ce qu'on parle c'est nous c'est de la connaissance vivante la connaissance vivante c'est le cœur et B Rachem comme vous voyez que des des millions de gens ils sont capables de de manifester qu'ils sont vivants c'est tout qu'est-ce de quoi ils parlent les gens ils disent on est vivant on est là il reste encore il y a quelqu'un il a dit il reste une larme de espoir il y a une larme d'espoir il y a pourquoi parce que le cœur il le cœur il est sorti le cœur des gens il est sorti parce que qu'est-ce qui font les politiciens les politiciens ils utilisent la la connaissance morte c'està-dire ils utilisent tout l'intellect toute la journée ils sont en train de brasser de la connaissance morte mais maintenant quand quand il arrive un problème que la connaissance morte elle peut plus elle peut plus traiter parce que vous pouvez pas traiter des vrais problèmes avec les connaissan mortes à la connaissance morte vous pouvez toujours traiter des faux problèmes des problèmes qui sont pas des problèmes qui qui qui touchent l'individu c'estàdire vous pouvez vous pouvez des problèmes qui sont qui sont comme on dit expédier les affaires courantes c'estàdire ce sont des problèmes de gestion avec la connaissance morte vous pouvez faire de la gestion de la gestion de vie mais pas de la vie la connaissance morte elle vous permet de gérer des choses mais pas de vivre c'estàdire elle suppose qu'il y a une vie derrière mais s'il y a pas de vie derrière la connaissance morte elle sert à rien donc maintenant tant que personne ne se rend compte trop de ce qui se passe alors on peut bricoler avec la connaissance morte il y a pas de problème on fait des choses on organise on fait des trucs on fait des discours des nianimes des trucs et truc maintenant il se passe quelque chose qui vient malheureusement quelque chose qui qui qui tue 17 personnes et encore desissim il aurait pu avoir deux ou trois fois plus il y a un choc ce choc qu'est-ce qu'il fait il il fait exploser la connaissance morte c'està direire que on vient on vient demander demander à la connaissance morte alors aide-nous tu vois que tu de quoi tu veux que je t'aide moi je suis de la théorie je suis pas de la de la pratique moi je peux pas t'aider la connaissance morte elle vient elle est bien quand tout va bien mais quand quand ça va pas bien c'est pas fait pour ça la connaissance morte la connaissance morte elle elle gère une affaire mais si cette affaire là elle existe pas ou si cette affaire là elle fait faillite il y a plus de gérant où il est le gérant le gérant il est là c'est quand il y a de l'argent s'il y a pas d'argent il y a plus de gérant un gérant c'est c'est pas quelqu'un qui sait faire de l'argent c'est quelqu'un qui sait gérer quand il y a de l'argent il le gère c'està dire il dit voilà il faut payer les fournisseurs faut truc il faut commander il faut encaisser il y a un chèque qui est revenu un payer il font il sait gérer des des choses mais c'est pas lui l'affaire l'affaire c'est pas lui l'affaire c'est celui qui amène l'argent celui qui amène l'argent qui rentre l'argent c'est celui-là l'ffire c'est celui celui-là qui compte rab il dit ça pour le pour pour les Sadim il dit qui est-ce qui est plus grand c'est un sad qui fait des miracles ou un sad qui fait pas de miracles alors Rabou il dit un sad qui fait pas des miracles il est plus grand qu'un sad qui fait des miracles parce qu'il dit un roi un roi il a deux il a il il a des gens il a un trésorier ce trésorier là c'est un gestionnaire qu'est-ce qu'il fait il fait l'échec il faut payer ça il faut payer ça il faut payer les les les l'armée il faut payer les trucs il faut payer les constructions les voyages du président les trucs sa les roi il a voyagé il faut payer et cetera ok il paye mais qui est-ce qui amène l'argent l'argent c'est il a le roi il a un conseiller il a un Kham un conseiller qui lui dit maintenant on va faire ça on va faire ça maintenant on va acheter tel truc on va vendre tel truc on va faire la guerre avec tel pays on va faire la paix avec tel pays et cetera ça va te rapporter ça alors le le roi il dit qui est-ce qui est plus important pour moi celui qui est important pour moi c'est c'est c'est mon conseiller parce que c'est lui qui me fait rentrer l'argent l'autre qu'est-ce qu'il fait lui il sait dépensé c'est tout lui il sait faire les leschecs quand tout va bien mais de faire leséchèc quand tout va bien c'est tout le monde sait faire ça c'est vous av pas besoin d'être un de sortir de de l'enat pas besoin d'être un Larque pour faire des chècs fais des chècs tout le monde c'est faire et barouashem comme aujourd'hui on arrive à à à ce que les gens et et barouashem ils sont de plus en plus bêtes et qu'on a des des des ministres et des présidents qui qui sont mamage de plus en plus bêtes c'est-à-dire que que que c'est à tout leur avantage c'està dire le fait qu'ils sont bêtes ça veut dire qu'ils peuvent pas faire beaucoup de de de de pirouettes de gestion parce qu'ils sont ils sont assez simples comme comme comme gens alors ça fait que il y a plus de possibilités qu' a des des élans du cœur qui sortent des fois parce que il y a un peu de cœur il y a un peu de cœur qui peut sortir parce que la RMA elle il y en a pas beaucoup donc il y a pas de quoi noyer trop le le le le cœur c'estàdire que bien que toute la politique c'est que c'est que de des de l' toute la politique c'est que des gestions d'idées et de la manipulation et tout mais a des moments où avec un choc ça sort ça y est sort par exemple par ha il a résisté CQ on a vu il a résisté cinq PL mais au bout de la 5è play il a dit atkan basta ça suffit on arrête on arrête les frais et dit alors maintenant voulez est ta grandeur toi tu es le plus grand le plus fort et tout où ils sont tes discours tes trucs ça y est non arrêtez faites ce que vous voulez mais partez d'ici et cetera alors Hashem lui a dit non on va rajouter encore cinq PL parce que j'ai besoin de toi je vais t'utiliser pour encore cinq PL mais le le le le discours si vous voulez des politiciens quand quand tout va bien ou c'est des affaires des des affaires courantes qui sont pas qui touchent pas le peuple qui remuent pas le peuple alors les politiciens ils gèrent ils font des trucs ils font c'est n'importe quoi mais quand il a un choc comme ça quelque chose qui vient qui tape fort ça ça ça bouleverse ça bouleverse comment quelqu'un comme ça journaliste ou un truc ou peu importe qui qui qui qui c'est mais on vient comme ça froidement à battre des gens comme ça une balle dans la tête attends lui lui celui qui qui qui tire le le terroriste c'est un musulman l'autre qui qui le policier qui est couché par terre c'est un musulman il lu met une balle dans la tête comme ça alors maintenant c'est c'est c'est des trucs ça rend fou les gens parce que tu fais quoi maintenant c'est quoi ton combat explique-moi c'est quoi ton cruc il a rien alors les gens ça leur tourne la tête quand ça leur tourne la tête alors ils vont chercher ils vont chercher de ils vont chercher de l'énergie dans la matière dans la matière grise dans la matière morte il y a pas il y a pas parce tu peux plus expliquer parce que les plombs ils ont sauté ils ont sauté les plombs c'est fini quoi quelqu'un il est dans une réunion de travail comme ça un truc on rentre on lu tire dessus dit monsieur vous a PL comment bom etzvous tac tac tac tac allez on s'en va ça veut dire n'importe qui n'importe quoi n'importe il y a pas de y a quelque chose qui marche pas là-dedans il un truc qui qui qui alors la logique marche plus maintenant maintenant les les officiels il peuvent pas donner des explications des trucs comme ça il y a pas d'explication donc est-ce que du moment où il y a plus d'explication ça va enfin la tête elle s'est elle s'est fatiguée quand la tête s'est fatiguée le cœur il va sortir c'est dire les gens ils vont commencer à s'embrasser les gens ils vont commencer à pleurer les gens ils vont commencer à à à avoir de l'espoir ils vont commencer à à se réveiller il va se passer des choses parce que les gens ils disent attends mais on est des êtres humains on est des des trucs mais c'est quoi ce truc là c'est que c'est que c'est quoi C faire là com non non on veut pas on veut pas on veut vivre on veut que les gens y vivent on on veut pas que des gens y meurent on a on a aucun intérêt que des gens il meurent on veut que les gens y vivent qui qui vivent normalement pour pourquoi c'est quoi ça truc ça y est le cœur il commence à à sortir et alors il y a une Malala c'est que le serel il reçoit un coup et comme aujourd'hui des grands cerveaux il y en a pas barouchem des cerveaux ils ont ils ont ils ont pris vraiment des des grands coups c'està-dire que les cerveaux qui aujourd'hui je peux vous dire que cette manifestation là qui a eu si c'était pas si s'il y avait eu un acte comme ça qui serait passé avec un autre président de la République de il y a de il y a 30 ans jamais il aurait eu un truc comme ça parce que si si quelqu'un il a un cerveau il il a un cerveau avec beaucoup de matière grise même ça il peut le tourner il peut le rentrer et le faire tourner dans un dans un truc et faire une manipulation un truc de trois et il remet les trucs en place et il fait oublier en quelques jours quelques semaines il fait des grands trucs truc il fait des défilés n'importe quoi et voilà ça y est c'est oublié mais le fait que maintenant les gens qui sont au pouvoir c'est des gens qui des cerveaux qui sont faibles et c'est pas des gens qui sont forts au point de vue mental donc quand il y a un choc comme ça tout de suite ils sont ils sont par terre et il y a le cœur qui sort vous avez vu un président il va venir dans une synagogue il va mettre la Clipa il va s'asseoir il va écouter un discours de de de de de de de de Bibi nataniao il va embrasser le Rabin c'est c'est c'est pas c'est des trucs c'est pas des trucs normaux le Premier ministre il dit la France sans les Juifs c'est plus la France on est tous juifs il s jamais entendu c'est des choses qui sont jamais entendu mais pourquoi ça vient ça parce que le le cerveau il a pris un coup c'est pour ça qu'on peut entendre ça parce que le cœur il sort quand il y a plus de cerveau qu'est-ce qui reste il reste le cœur c'est tout il y a plus rien donc les gens ils sont obligés de manifester leur amour et le leur leur truc voilà le le le le MRE de de je sais pas où de de de de Sarcel ou je sais pas quoi il va aller pour l'enterrement de de de all maalom de de ces quatre là voilà ça aussi ils ont décidé des enter ensemble arazeti maoualim et le maire de de Sarcel il va aller là-bas il dit mais je suis obligé d'aller des trucs comment ils ont reçu des coups avec tout ce qu'il y a eu là des des des trucs des manifestations et maintenant un coup comme ça mais un un maire normal d'avant de la norme de l'École normale d'accord de la de la norme de des de de la de la cabessa de la matière grise mais jamais il va faire quelque chose comme ça jamais parce que c'est pas digne de la de c'est pas digne de l'intellect de faire des choses comme ça c'est c'est digne du cœur mais pas de l'intellect donc maintenant vous voyez comment Hashem il dirige le monde vous voyez que maintenant il y a un élan il y a toute les hotes les dirigeants pratiquement de toutes les hotes àam qui se réunissent qui se réunissent tout tous et ils font ensemble une me c'estàdire ils disent on n'est pas d'accord avec ça c'est pas la vie ça ça c'est pas la vie ça c'est parce que on veut pas cette chose là ça c'est très important parce que quand quand vous voyez ça en bas ça veut dire qu'il y a ça en haut c'est pas en bas en bas c'est un résultat ça veut dire qu'il en ça en haut ça veut dire que en haut tous les tous les dirigeants tous les princes spirituel de toutes les nations ils sont d'accord sur ça ils manifestent c'estàdire qu'ils font il ils vont faire ressortir que ce que la la vie c'est pas ça le le le ce monde là sil est pas fait pour ça ce monde là il est fait pour connaître Hashem et le connaître haschem c'est connaître la vie et c'est connaître le bien c'est ça c'est la base du monde s'il y a pas ça il y a pas de vie ce monde il est pas viable on peut pas vivre ici avec ça et ça c'est quelque chose qui est qui est historique c'està-dire autant dans la dans l'intellect c'est c'est de la bêtise c'est une une bêtise historique c'està-dire que jamais on a vu des gens tellement désemparés au point de vue intellectuel que que aujourd'hui c'estàdire on voit des gens qui qui qui ont qui ont une tête complètement complètement désemparé c'està direire que vous voyez des des dirigeants qui sont il il y a pas c'està direire il peut pas vous répondre il peut rien vous dire la seule chose qui peut si ça soit prendre un café avec vous dire voilà c'est ça vaisantchem ça va aller on espère jours meilleur on va on va se tenir les coudes pour pour pour pour pour pour continuer à lutter pour la vie pour l'expression pour pour pour pour l'amour entre les gens et cetera voilà mais ça c'est un benadam qui a la norme mais pas la norme de l'École Normale la norme de dehors de l'école en dehors de l'école de l'école anormale pas de l'École normale et d'où ça vient ça ça vient de deux facteur d'un facteur que le que le cerveau il est affaibli il est très faible et deuxième coup deuxième chose que les coups ils sont forts il y a ces deux chosesl les coups ils sont très forts parce que dans l'humanité jamais eu des choses comme ça il y a jamais eu des gens qui tuent d'autres pour rien c'està-dire pour rien et qui sont pas eux-mêmes c'est pas des tueurs ces gens-là c'estàdire il y a des gens qui sont des tueurs c'est-à-dire que leur leur nature c'est c'est le crime c'estàdire c'est des des gens ils aiment tuer les gens mais ces gens-là c'est pas des gens qui aiment tuer c'est des gens on leur on on le on leur a bourré le crâne on leur on les a travaillé on a rempli un vide et eux-mêm c'est c'est résultat de ce vide ce qui est pratiquement sûr c'est que si cette c'est ce genre de de manifestation av ont avait lieu plus souvent et qu'il a des conséquences du suivi dans tous les jours de C de ce genre d'expression sûrement que ces gens-là il ils seraient jamais retrouvés dans dans ces dans ces groupes d'extrémisme parce que les c'est ça qu'ils ont été chercher les gens ils ont été chercher un petit peu de un petit peu d'énergie un petit peu de de de de quelque chose qui qui donne un peu envie de vivre c'était c'est c'est quoi c'est des gens qui vivaient des dealers des trucs qui prenaient un peu de hachich des trucs comme ça des traîneurs des gens qui avaient pas envie d'appr d'étudier à l'école et cetera des gens qui sont nés à Paris des gens mais il y a pas il y a pas de vie il y a pas de de il y a pas d'affection il y a pas d'attention il y a pas de de alors ces gens-là ils vont chercher des des des des émotions fortes des trucs très forts ils vont ces trucs forts ça les motive ça les motive et même ça les motive même pour vivre une vie de quelques minutes mais du moment où l'émotion elle monte très fort alors ça y est ça avec ça ça leur suffit et sûrement que s'il y avait pas il y a eu ce qui s'est passé là hier il y avait eu ça plus souvent même si c'est de façon plus plus calme et plus réfléchi plus plus construit c'est-à-dire que maintenant il y a un élan du cœur c'est c'est très bien et cetera après le cœur il faut le rentrer dans la dans la dans la pratique c'est-à-dire il faut obliger les gens à parler il faut il faut éduquer les gens c'est-à-dire que maintenant par exemple les gens qui qui sont qui sont des responsables des mosquées des trucs comme ça c'est des gens ils doivent passer des stage et ils doivent être vérifiés par des gens qui qui qui qui sont des spécialistes pour connaître l'intérieur de la personne et ils doivent équilibrer la personne ils doivent surveiller leur tout tous leurs discours tous leur tous leurs écrits t leur trucs parce que il y a des des trucs qui circulent qui sont extrémistes alors maintenant tout ça c'est-à-dire le cœur c'est bien l'élan du cœur c'est très très bien mais maintenant ça maintenant il faut le faire descendre dans du concret c'està-dire dans des conseils pratiques c'estàdire il faut gérer ces milieux là il faut les surveiller il faut les gérer il faut les les éduquer ok les gens ils disent que nous non les musulmans n'a rien à voir avec ça donc maintenant dans tout ce que vous vous enseignez dans tout ce que vous pratiquez et cetera on veut pas de on veut au cune aucune agressivité aucun aucun appel à la violence contre qui que ce soit et et vous faites votre votre religion comme comme vous l'entendez ça nous dérange pas du tout mais il faut pas que vous rentriez dedans l'agressivité par rapport mais ça ça se fait dans les racines c'estàdire il faut rentrer dedans c'est pas que de parler comme ok il y a eu maintenant bashem c'est déjà extraordinaire c'est quelque chose de de de de de de de mémorable c'est pas c'est pas quelque chose de pasachout hein c'est quelque chose c'est quelque chose de très grand c'est un coar qui descendu d'en haut ça c'est sûr il y a des gens ils l'ont dit ils ont dit c'est magique il y a quelque chose là qui qui nous dépasse à tous parce que tous ces gens-là ils ont senti qu'il y a quelque chose qui les a levé c'est pas c'est pas quelque chose de de de normal c'est c'est c'est c'est par rapport au au à l'acte luiême bien que 17 personnes qui meurent c'est très grave mais voilà des gens qui meurent en Syrie ou n'importe où des il y a des milliers qui meurent en Syrie a 200000 ou 500000 je sais pas qui sont morts il y a beaucoup de gens qui meurent dans le monde mais il y a pas il y a pas eu ça c'est c'est quelque chose que que qui a fait prire une qui a fait une prise de conscience qui est venue maisama que que qui a eu un élan du cœur c'est dire quelque part les gens ils ont dit allez on arrête la politique arrêtez vos salades là parce que là vous êtes arrivés un truc ça vaut plus rien votre histoire arrêtez avec tout mélanger tout et truc et tout il faut commencer à à faire des des choses du nettoyage des trucs clairs et éduquer les gens leur apprendre que c'est pas ça la vie et cetera et leur donner des des des solutions dans la vie donc le le monde il a été créé pour connaître Hashem pour connaître le bien pour connaître pour connaître le ehad c'estàdire le cette cette unité là de ehad c'està-dire de connaître que de ramener toi EAD de savoir que tous les individus ils ont ils ont un point commun c'est Hashem Hashem KH KH la seule chose qui lui manquait hier c'est que François Hollande il fasse chemin Israël c'est tout ce qu'il fallait c'est il fallait qu' qu'il fasse devant tout le monde Chema Israël s'il avait fait ça alors on aurait déjà avancé un pas de plus mais bon le le message en tout cas c'est ça la traduction de ce qui s'est passé c'est ça ce que ça veut dire c'est Chem Israël parce que tout tout ce un là ça s fini à la synagogue c'està dire tout tout ce il là pourtant il la plupart des gens qui sont qui sont morts c'est pas des Juifs dans dans ces 17 là il y a aussi des musulmans ils auraient pu aller à la mosquée faire un truc aussi pour les musulmans et à l'église pour faire pour les autres ou je sais pas o où ils veulent mais comment ça se fait que maintenant ça s'est tourné qu'il y a des millions de gens dans la rue et après toute la crème présidentielle elle term dans la synagogue de de Paris où ils font des théélimes où ils mettent une kipa à Hollande il mettent une kipa à à truc au Premier ministre et même bibi il a met une kipa c'est c'est encore plus un ridouche que que Hollande que que bi m une kipa et là-bas aussi vient le imam de de de dranis truc et vient et les gens ils s'embrassent et truc il attendez il y a quelque chose là c'est pas il y a quelque chose qui est pas normal parce que normalement les gens c'est c'est c'est des gens-l ils ont des positions qui sont complètement différentes les uns des autres ça c'est dans leur tête qu'ils ont ça mais dans leur cœur il y a pas c'est pas vrai quand le cœur se réveille tous ces gens ils sont ils ont tous envie de dire Hashem et le Hashem même par quand il quand il il reçoit les coups il reçoit il reçoit reçoit et quand il se noie dans la mer il dit miememem qui est-ce qui qui est il y a aucun Dieu comme toi Hashem il y a pas comme toi Hashem il y a pas comme le HME Israël m Israël qui est-ce qu' a comme ton peuple Israël ça existe pas c'est ça qui vient de dire les gens pourquoi ils finissent dans une synagogue il y a aucune raison logique c'est le contraire c'est de toute la machine intellectuel mamache le contraire et vous voyez que quand le cœur il s'ouvre ça va directement vers les racines vers les racine parce que c'est Israël et ils le disent il a pas dit c'est la France sans les musulmans c'est pas la France ou la France sans les Chinois c'est pas la France ou là il a dit la France sans les Juifs c'est pas la France c'est c'est c'est ça ça veut dire que maintenant il y a il y a ce sont des mots qui sont très importants même si si c'est dit avec comm comme c'est dit mais ce sont des mots qui sont importants de dire des choses comme ça ça veut dire que le cœur il il s'est ouvert donc on commence cette Torat là que maintenant de que le monde a été créé pour que pour qu'hem soit connu dans le monde et maintenant la connaissance d'EM elles viennent par cette prise de conscience d'Achem donc comme je vous ai dit prise de conscience vous traduisez par connaissance vivante il y a connaissance morte c'est l'intellect et connaissance vivante alors maintenant le datat c'est c'est que c'est quand la c'est quand la si si vous voulez le DAT c'est les M c'est c'est l'unification re entre la connaissance théorique et la la connaissance vécue ça c'est le le date le DAT ça veut dire qu'on que maintenant on on prend on prend rien comme théorie c'estàdire tout ce qui est théorique on le prend pas on prend que de la théorie qui est lié avec du vécu c'estàd que quand c'est vécu ça s'appelle du dat quand c'est pas vécu ça s'appelle pas du dat ça s'appelle de la connaissance et c'est ça ça nous intéresse pas parce que ça va nous nous mener nulle part le la connaissance est du babysitting ça sert à rien plus vous faites vous apprenez des choses c'est comme si vous mettez quelqu'un au babysit c'est la même chose ça sert à rien c'estàd c'est juste pour lui faire passer le temps le temps que ses parents ils vont faire des courses et des trucs c'est tout mais il y a rien c'està dire c'est pas il y a pas de de on avance pas avec ça tout ce qui est connaissance pure ça vaut rien du tout nous ce qu'on veut c'est de la connaissance liée au vécu et ça ça s'appelle en en la ch c'est c'est une connaissance si vous voulez en même temps du cerveau et de l'âme c'està-dire c'est une connaissance de de de d'union du cerveau avec l'âme c'est pour ça que quand quand vous entendrez quelque chose que que vous allez reconnaître comme étant quelque chose de vrai vous vous verrez que c'est parce que c'est quelque chose qui parle à votre cerveau bien sûr parce que c'est ce qui vous aveit permis de de de de communiquer mais qui va parler à votre âme âme aussi parce que si la chose elle touche pas à votre âme vous allez pas pouvoir le vous allez pas pouvoir le l'écouter ça vous intéresse pas ça vous intéresse pas c'està dire vous pouvez écouter un cours de Torah ou de de ce que vous voulez vous allez écouter un cours ce cours là il va parler à votre cerveau vous allez sortir rien c'està dire on vous a fait on vous a fait un peu de bébicde pendant 1 heure on vous a un petit peu on vous a bercé c'est tout mais maintenant c'est nous ce qu'on veut c'est c'est pas c'est pas le c'est pas être bercé nous ce qu'on veut c'est c'est c'est vivre alors la le vécu si vous voulez c'est la connaissance qui est en même temps intellectuelle et en même temps qui est dans de l'âme quand il y a ces deux choseslà ensemble alors vous allez voir que vous avez une sensibilité une sensation de quelque chose qui vous parle tu dire mais ça ça c'est ça ça ça me parle ça ça parce que ça touche les deux en même temps ça touche l'âme et le cerveau c'est obligé de passer par le cerveau parce que on on a on on la nourriture intellectuelle elle passe par le cerveau mais mais mais elle touche l'âme c'està direire que le cerveau et l'âme ils ont ils ont travaillé ensemble c'est ça le c'est ça le DAT ce qui s'appelle le DAT c'està dire la connaissance vécue alors maintenant quand la personne elle a ça elle a ce date là alors ça lui permet de de comprendre où est où est Hashem c'estàdire de reconnaître Hashem dans le monde et de de pouvoir atteindre l'honneur d'ashem dans sa dans sa dimension à lui alors maintenant Rabenou il va il va nous expliquer il va nous expliquer comment on arrive à ce à ce date à ce dat là c'està dire que maintenant le le but c'est d'arriver à à la connaissance d'Hashem mais comment comment je fais pour connaître Hashem dans le monde alors les gens ils vont dire ouais il y achem dans le monde mais comment je fais pour le connaître comment je fais voilà ça fait des années quelqu'un vous dit VO moi ça fait des années que je suis là eu j'ai jamais vu je me suis pas rendu compte qu'il Chem dans le dans le monde c'est sûr parce que tu as jamais eu du tu as jamais eu de de la connaissance de vécu c'estàdire de la connaissance qui est en même temps intellectuel et en même temps spirituel c'està-dire en même temps de l'âme tu as tu as une connaissance que théorique des choses et tout ce qui est tout ce qui est vécu tout ce qui est sensible tu l'as mis pour la consommation de ce monde mais tu as pas une connaissance qui qui qui touche l'âme si tu avais une connaissance de l'âme tu verrais que tu reconnaîtrais haschem sur sur terre donc ça Rabenou il va nous dire dans la Torah comment on va faire pour arriver à ces choses-là alors toute la création c'est pour qu'on puisse connaître Hashem comme il est écrittive asstive ce monde là je l'ai créé pour mon honneur et je l'ai conçu et je l'ai fait pour mon honneur d'accord ça c'est le premier paragraphe de la Torah c'està dire dans le premier paragraphe de la Torah il y a ces quelques mots là donc c'est ça c'est la la la la pause du de de de la première pierre de la Torah n'oublions pas le passou qu'il a dit dirouem veo c'està dire rechercher Hashem et sa sa force sa sa gloire bou bou pavid chercher son visage tout le temps donc ici c'est une recherche tout le temps c'est-à-dire que il y a il y a la recherche de la force d'ashem et la recherche du visage d'ashem tout le temps être à cette recherche ça c'est ça c'est le premier passou que Raben dit donc après il dit que la création a été faite pour qu'on puisse le connaître sachez que n'importe quel chose qu' a sur Terre elle est là pour nous renseigner sur Hashem tout ce qu' y a sur terre tout tout tout absolument tout toutes les nations bien sûr tous les individus puisque les individus c'est le message le plus le plus évident de communication avec Hashem même après tout toutes les tous les les animaux et les plantes les pierres tout ce qu'il y a sur terre c'est tout pour la connaissance d'ashem vous voyez quand Hashem il frappe il frappe l'Égypte avec dans l'eau c'estàd qu'il transforme l'eau en sang transformer l'eau en sang c'est ce qu'on est en train de voir ici c'estàdire l'eau c'est la connaissance la connaissance comme on dit en français ça coule comme de l'eau de roche c'est clair comme de l'eau de roche les gens disent ça c'està dire la connaissance dans la Torah l'eau c'est c'est c'est la Torah dire dans le monde la connaissance c'est l'eau maintenant quandem le coup qui le premier coup met un parau c'est qu'il lui dit il lui transforme son eau en en sang ça veut dire il lui dit regarde toute ta connaissance à toi tu l'as mis au service du du du sang c'estàdire de la de la de la consommation c'est tout que tu l'as mis que dans que tout ce qui est émotionnel sanguin pour prendre plus plus plus de manger plus avoir plus de plaisir et cetera c'est c'est là où tu t'es investi c'est là où tu t'es investi et là on voit que toute l'eau toute l'eau d'Égypte elle est devenue du sang c'est pas que le Nil mais là où il y avait de l'eau dans dans un récipient en bois Rachidi dans récipient en pierre partout il y avait de l'eau de de de l'eau qui est devenue du sang pourquoi on a besoin de ça pourquoi on a besoin qu'un récipient en bois nous dire voilà tu sais s'il y avait un récipient en bois avec de l'eau il est devenu du sang s'il y avait besoin un récipent en pierre avec de l'eau il est devenu du sang pourquoi on a besoin de ça pourquoi pour qu'il y a besoin que ça arrive là c'est pas pour que la ple elle soit elle soit quelque chose de de plus grandiose c'est que pour montrer pour que que chaque chose qu'il y a dans dans sur sur terre c'est normalement pour contenir de l'eau c'est pour ça qu'ashem il te l'a donné Hashem il t'a donné un morceau de bois que ce morceau de bois là il doit contenir de l'eau c'est il doit con il doit contenir de la connaissance d'ashem c'est pour ça qu'il te l'a donné c'est c'est c'est une façon de le connaître et toi voilà ce que tu en as fait c'est du sang il y a du sang dedans c'està direire tu as tout utilisé pour pour la consommation tout ce qu'il y a sur terre alors Hashem il a frappé la première chose avec ça et la dernière il va le frapper avec les avec les premierers nez les premierers nez après on développera si ça nous vient de développer peut pas sortir du sujet maintenant mais le premier coup qu'il lui a donné c'est qu'il lui a dit voilà Hashem il a créer le monde pour que tu le connaisses al Hashem il a envoyé Moché il a dit tu vas tu lui dis tu lui dis à Paro an Hashem je suis Hashem et tu maintenant je te dis laisse sortir mon peuple let my people go sors maintenant laisseles sortir c'est ça ce que je te demande dit non moi qui c'est Hashem je connais pas les trucs et cetera ok tu connais pas alors tu vas voir que tu vas connaître tu vas voir que tu vas le connaître si tu veux si tu tu acceptes pas tu pas maamine dans dans ce dans ce qu'il dit tu vas vas voir que tu vas le connaître ça va être plus difficile mais tu tu vas souffrir mais tu vas voir que tu vas le connaître après c'està dire que Hashem il le met en garde il lui dit voilà an haschem et les main assé la fin la conclusion quand quand Paro il se noie il dit att haschem c'est tout voilà alors que au lieu de se noyer il aurait pu rester sur son trône assis avec tous les honneurs du monde et tout hein qui laisse partir le H Israël c'est tout laisse le H Israël tranquille laisse-le tranquille le H Israël on te demande rien on veut pas ton argent on veut pas ton on veut rien du tout laisse-nous tranquille c'est tout laisse-nous faire ce qu'on a à faire parce que nous on est là pour révéler le nom d'ashem donc respecte notre travail c'est tout parce que si tu respectes pas notre travail il va se passer des choses parce que nous on travaille pas à notre compte nous on travaille pour Hashem Hashem il a créé le monde pour qu'on le connaisse maintenant il a envoyé un peuple sur terre pour éclairer l'humanité pour apprendre à l'humanité qui haschem dans le lâ maintenant ce peuple là il faut le laisser travailler c'est tout laisse laisse-le faire ton travail tu comprends pas ce qu'il fait ok c'est pas grave un jour tu vas comprendre ce qu'il est en train de faire pour l'instant tu peux pas comprendre il a un jour où tu auras la maturité de comprendre ce qu'il est en train de faire et à ce momentlà tu verras que que ce jour-là tu ça va changer beaucoup de choses dans ta vie le jour où tu tu verras ça pour l'instant respecte la chose alors il envoie mon cher abénou et dit regarde moi je suis haschem laisse sortir mon peuple et lui il veut pas lui veut pas il veut pas il veut pas alors ce qu'il veut pas comme ça à la fin il va il va il va il va y arriver par une autre méthode alors maintenant le corps et l'âme c'est c'est l'homme et l'animal donc l'âme c'est l'homme et le corps c'est l'animal rom qui a la forme et matière la sagesse et la bêtise la lumière et l'obscurité comme il est écrit de la même manière que la lumière elle est elle est plus que l'obscurité que la lumière domine l'obscurité la même chose l'âme est plus que le corps comme c'est écrit aussi que la DA c'està-dire la la la connaissance vécue la conscience elle a été donné entre deux lettresà direire entre deux signes chez neemar qui deschem comme c'est écrit déot Hashem Hashem c'est celui qu'el déot c'està-dire que c'est celui qui sort des dé c'estàd des connaissancestive etem comme c'est écrit vers haschem et il va nous éclairer alors ici rabinou il parle donc du corps et de l'âme et il explique comment comment on peut arriver à connaître akadou puisque maintenant la la la la connaissance à direire la divinité elle elle est attaché à à toute chose c'està-dire que maintenant elle arrive chez l'homme de de façon matérielle de façon spirituelle elle arrive par le corps et par l'âme c'està dire qu'on a besoin de de ces deux là bien que maintenant ces deux choses elles soient ell soit opposé mais justement le le fait que ces deux choseslà sont opposées c'est ça qui va nous permettre de révéler Hashem de connaître Hashem si maintenant si maintenant Hashem on pouvait le connaître que avec de façon parfaite que par une connaissance spirituel uniquement ce monde-l il aurait pas de raison d'être parce que dans les mondes supérieurs il y a une connaissance d'ashem de façon spirituelle uniquement beaucoup plus grande que ce qu'il y a ici beaucoup plus grande c'est-à-dire que maintenant la la la la compréhension que que d'ashem qu'il a un ange dans les monde supérieur il y a aucun homme qui peut avoir cette cette compréhension spirituelle d'ashem sur terre personne n'arrive à ça seulement si l'homme maintenant qui qui est lié c'està-dire entre son corps et son âme et que que que come on dit s' met corps et âme c'està direire qu' met le corps et l'âme au à la recherche d'ashem alors il va arriver à une connaissance d'ashem qu'il y a personne qui peut avoir dans les mondes supérieurs cette connaissance là c'est la connaissance de l'infini mais maîtriser dans la matière et ça c'est une connaissance qui n'existe pas dans les mondes supérieurs dans les mondes supérieurs il y a aucune maîtrise de l'infini c'estàd que quand les anges ils voiem c'est que de l'extase c'est pas une une connaissance qui est maîtrisée c'est comme si quelqu'un il voit il voit quelque chose et il reste comme ça comme on dit bouche B bouche B de chite comme ça il il voit mais il est comme ça en extase devant quelque chose mais cette chose-l il sait pas ce que c'estlal il a il il il il il la vit pas il sait pas du tout ce que ça veut dire tandis que maintenant quand quelqu'un il est passé dans ce monde et dans ce monde là il a il a fait il a travaillé dans une lutte entre le corps et l'âme permanente alors il va arriver à développer une connaissance cette connaissance sens là ça va lui permettre de vivre une une une proximité de l'infini dans les mondes supérieurs qu' il y a aucun ange qui a ça comme c'est écrit les anges ils vont ils vont venir demander au Israël dans les mondes supérieur ils vont dire ils vont dire dites-nous dites-nous vous qu'est-ce que vous connaissez d'Hem les anges ils vont demander au h Israël mais comment ça se fait que les anges ils vont demander au Israël comment ça se fait que les anges ils vont demander ils vont demander au Israël par parce que les anges ils savent ils sont ils sont trop près et ils ont pas le côté ils ont pas la la le le côté ambivalent ils ont pas les deux côtés ils ont que un pied les anges ils ont un pied et ils vont directement vers le haut il y a même des gens qui disparaissent tous les jours parce qu'ils fondent ils se fondent dans l'infini et après AEM il les recrée une une autre fois il y a des anges que que que il chantent et il s'incluent dans l'infini ils disparaissent dans l'infini ils sont pas ils sont pas du tout ils restent pas l'homme la grandeur de l'homme sur terre elle est beaucoup plus grande que tous les anges qu'il y a dans le ciel c'est pour c'est pour ça que que le Tana il dit il dit il dit à l'ange il dit il dit moi je suis de la de la chair et toi tu es du feu et moi je suis plus grand que toi il dit moi je suis de la chair et toi tu du feu moi je suis plus grand que toi parce que moi je vis la divinité dans un dans un dans un Kell dans un corps et je suis tout le temps à la en train d'adapter l'un à l'autre tout le temps tout le temps je joue avec les deux c'estàdire je tiens compte de l'un et je tiens compte de l'autre tout le temps et ça ça me développe une une une acuité de de de l'infini comme comme un ange il peut il peut pas avoir cet ange là il pourra jamais avoir ça dire l'ange lui il sera en haut si regarde c'est tout parce que si maintenant du moment du moment où vous dites que le but de ce monde c'est pour connaître Hashem alors alors on arrête tout de suite on dit attends mais pourquoi mais al on reste là-bas pourquoi créer ce monde on comprend pas ce monde là il est à l'envers par rapport à Chem c'est un monde de matière c'est un monde où la plupart des gens ils se sont perdus de sur terre il faut reconnaître les les faits c'està-dire sur les milliards de gens qui sont passés sur Terre les 99 % des gens ils se sont planté dans leur vie c'estàdire ils sont passés à côté de ce qu'il y avait à faire sur terre donc c'est c'est quoi que Hashem il a créé ce monde pour qu'on le connaisse ne le crée pas c'est plus facile en haut tu veux créer des âmes alors voà crée des âmes et voilà on on va être avec toi on va te connaître non non c'est pas ça me connaître me connaître c'est pas ça me connaître c'est pas ça me connaître ça veut dire que maintenant connaître haschem ça veut dire que on a un corps et une âme et que maintenant on est en train de de de lutter pour essayer de d'inspirer de faire inspirer le corps par l'âme c'est-à-dire de donner dans le corps une une énergie de l'âme de manière à ce que le corps il soit mu par l'âme que le corps il accepte de de servir l'âme de de d'être au au service d'ashem à travers l'âme alors ce cette cette union là entre les deux ça c'est quelque chose qui n'existe nulle part et c'est ça connaître Hashem et selon combien quelqu'un il est arrivé à faire de son corps un ami pour son âme à dire qui est arrivé mamche à faire corps etâme ensemble que ça soit les les deux ils soi il ils fassent ils fassent un seul cavalier c'est c'est fini la connaissance qu'il a elle est elle est énorme c'estàdire que c'est c'est une connaissance énorme et maintenant toute toute reconnaissance d'ashem sur terre la moindre petite reconnaissance d'EM elle est beaucoup plus grande que n'importe quel ange qui se trouve sur en haut parce que toute connaissance ici elle vient dans un symptô dans un récipient elle est intégrée elle est intégrée dans de de façon de façon équilibrée et de façon progressive et ça de rentrer l'infini dans quelque chose de fini ça ça n'existe pas en haut ça c'est le but de de de l'homme sur terre le Midrach dit que que si maintenant toute la tout tout ce que Hashem il a créé sur terre tout le monde avec tout ce qu'il y a si maintenant il y avait que un seul homme une fois sur terre qui a dit Bou bemo que soit béni Hashem et son nom ça suffisait toute la Création ça valait la peine pourtant Barou c'est même pas une une obligation de la de la Torah c'est un minag c'est tout on dit barem on a vu dans laa mais c'est pas de dire amen oui mais barchemon c'est pas quelque chose qui nous est imposé de de d'ailleurs quand on est dans des endroits dans la prière vous verrez que on dira pas beauou on répondra amen mais pas parce que c'est pas important comme amen pourtant pour que un seul homme sur ces milliards de gens qui ont vécu ils disent ça suffit Hashem il est il a il a rentabilisé l'investissement un seul homme une fois qui dit ça lui suffit ça veut dire que maintenant un seul homme dans son corps il a dit béni Hashem et son nom ça veut dire qu'il a reconnu Hashem dans son corps ça ça y est ça y est ça suffit c'est ça toute la machine elle a été mise en place pour ça tout ce système là il a été mis en place pour que l'homme il puisse reconnaître qu'il a Hashem mais dans un corps si maintenant il y a plus de corps il y aurait pas il y aura pas de connaissance d'ashem non plus la connaissance d'ashem elle va se faire dans le corps elle va pas se se faire dansre chose qu'elle ça va pas se faire en tant que que spirituel face à du spirituel quand le spirituel il va être dans la matière et que dans que le spirituel il va arriver à dominer la matière c'està-dire à la à la à la dominé ça veut dire à lu à lui faire connaître Hashem c'est-à direire qu'il arrive que son corps connaisse Hashem c'està direire que son corps soit soit d'accord de servir son âme alors cette connaissance là qu'il obtient d'ashem qui ça n'existe nulle part c'est que ici qu'on peut avoir ça c'est pour ça que sinon si on parle de connaissance d'ashem comme dans le monde supérieur tout l'enseignement qu'on est en train de voir là ça sert à quoi si hasem il a créé le monde pour qu'on le connaisse mais on va te connaître mieux en haut pas du tout en haut ça selle pas de la connaissance ici ça s'appelle la connaissance c'estàd une fois qu'on est passé par une connaissance d'ashem ici alors ça ça permet après de monter dans des dans des mondes supérieurs et tu ser approcher d'ashem et de le et de le connaître vraiment vous savez des fois vous voyez Mme même dans Brahman abrahamahman c'était le fils de Rahman touinerahman touinerael touchiner parce qu' de la ville de touchinahman touchiner c'était l'élève de Rabi Nathan d'accord Rabi Nathan c'était l'élèv de Rabi Nahman d'accord de la même manière que Rabi Nahman il a dit s'il avait pas eu Rabi Nathan il serait pas resté une page de moi une page de moi alors qui est-ce qui est plus grand c'est l'élève ou le maître le maître il te dit si j'ai pas un élève comme Rabin Nathan il reste rien de moi mais alors quelle est votre grandeur maître ma grandeur tu peux pas la connaître si tu veux connaître ma grandeur va va chez mon élève tu vas connaître ma grandeur va chez mon élève tu connaîtras ma grandeur mais toi tu veux connaître ma grandeur tu peux pas alors maintenant quand tu trouves un élève qui est comme Rabi Nathan et que lui-même c'est un tadik comme Rabenou il a témoigné sur lui il a dit lui rabali c'est des tadikim et queavidthan c'est unudi en Tor et un fils de de de d'UDI en Torah quelqu'un qui était promis à être à être rave prendre la place de son beau beau-père qui était rave sur 60 villes un homme qui était prévu à toute la grandeur de la Torah et cet homme-là il s'est annulé et c c cet homme-là il a effacé sa vie pour devenir l'élève de Rabi Nahman alors là on a fait quelque chose là on a fait quelque chose là il y a quelqu'un qui a il a quelqu'un qui là il y a quelqu'un il a fait quelque chose de sa vie ça c'est pas à rien du tout ça c'est pas alors maintenant le maître si'il a pas un élève comme ça il peut pas il peut pas parce que le maître il est trop grand il peut pas lui-même être en même temps le maître et l'élève c'est-à-dire qu'il peut pas être en même temps la théorie des travaux pratiques il peut pas être en même temps le le la théorie et le vécu si tu veux voir le maître il faut que tu passes par un élève parce que l'élève c'est l'application du maître alors une application ça tu sais ce que ça veut dire dire que maintenant tu tous les jours tu utilises des applications mais tu te tu sais pas du tout ce que c'est ce qu'il y a derrière pour arriver à ça tu utilises le laser mais tu sais pas ce que c'est le laser tu utilises le laser parce que c'est une application mais le laser lui-même tu sais pas ce que c'est et tu sauras jamais ce que c'est parce que c'est pas ton domaine celui qui a fait qui a qui a découvert le laser c'est des chercheurs qui sont dans la dans la théorie totale c'estàdire c'est des des chercheurs qui cherchent dans qui qui a des découvertes de choses qui vont donner après des applications ou pas donner tout dépend des des des domaines mais nous en général c'est les applications qui nous parlent on est des utilisateurs on n'est pas des des gens qui qui qui faisont des choses on utilise ce qu'il y a maintenant un élève par rapport au maître c'est comme c'est comme le monde par rapport à Hashem c'est pareil le maître lui il peut pas il peut pas se parler se se parler de lui-même et se transmettre lui-même c'est-à-dire que maintenant s'il y avait pas un élève qui a cru en Lui qui s'est soumis à lui et qui a donné sa vie pour propager ses enseignements il serait rien restti de lui maintenant qu' a eu un maître comme que que ce maître il a trouvé un élève comme ça alors son sa parole elle va rester dans le monde et elle va pouvoir faire tout ce qu'il avait à faire la plus grande difficulté c'était ça c'est de trouver un élève c'est pour ça que quand il y a eu la grande la grande dispute les grandes les la grande guerre contre contre Rabin Nathan qui voulait le tuer MAM et et ils lui ont dit voilà tu as qu'à dire que c'est toi le maître et on te laisse tranquille il y aura plus de mais mais ça que maintenant vous voulez faire quelque chose de nouveau que le Rave il il est il est décédé et vous dites que c'est une rassidout il y a pas de maître que que l'lè il y a que des élèves ça ça marche pas ça on veut pas et c'est pour ça qu'il voulait le tuer il on dit si tu acceptes d'être le d'être le maître on te laisse tranquille a dit jamais moi je suis l'élève je resterai toujours un élève parce que si Rabi Nathan il disait qu'il était un maître ça y est c'est terminé il a faussé toutes les valeurs c'est fini tout est tout est tombé par terre même s'il enseigne ce que c'est ce que c'est Rabénou c'est rien du tout il y avait même un un des un lur qui avait connu Rabenou une fois il est venu chez Rabin Nathan et Rabin Nathan il était en train de faire un chiour de de de l'écouter moan il est rentré il s'est assis et il a écouté il a dit je croyais que Rabin Nathan c'était Rabin Nathan mais je vois que Rabin Nathan c'est le rebé lui-même c'est le rbé lui-même c'està dire que maintenant le le quand la lumière du soleil elle va passer par la lune ça va donner quelque chose qui n'a jamais existé avant la lumière du soleil seule elle est pas visible par l'homme la lumière du soleil reflété dans la lune alors là elle va donner elle va donner une maîtrise une maîtrise de la lumière cette maîtrise de la lumière va donner des applications elle va permettre de vivre des conseils du vécu de l'infini et ça c'est quelque chose qui n'existe nulle part vivre l'infini vivre dans dans de la matière l'infini ça c'est ce sont des choses qui sont qui sont extraordinaires alors maintenant lui Raban il a eu rnman tiner c'est lui il a donné sa vie pour pour pour pour Rabin Nathan rabnahman tiner la même chose que que que Rabenou il a dit sur sur rabinthan il peut dire rabinthan sur Rahman tiner parce que tiner il a il a été il a mamach donné sa vie pour être avec Rabin Nathan c'est lui qui a été imprimé le premier d'écouter à la r il a été en Roumanie je sais pas si à l'époque c'était la Roumanie mais c'est la ville de elle elle existe aujourd'hui elle existait toujours avant il a été là-bas pour pour imprimer le premier écouté à la rante il y avait la censure ici en Ukraine il a dû passer clandestinement les 500 premiers lesécouté à la Ron du premier volume il a il les a ramené il était tellement pauvre on peut même pas imaginer il marchait avec des des chiffons sur ses pieds il y avait pas de chaussures il attachait des des des chiffons sur ses pieds il marchait et il faisait tout à pied pour pas pour pas dépenser l'argent pour imprimer il l'écoutit à la fon il prenait pas de il prenait pas de train ni des trucs rien du tout ça existait pas le train à leur époque mais il prenait pas de calèche rien du tout et tout à pied tout il faisait à pied mamach il a été mon nafchi nafcho sa famille aussi il a donné son sa vie sa femme ses enfants ils avaient pas de quoi manger c'était le fils de Rabin Nathan ravitak qui habitait à touchine aussi il donnait il donnait à sa femme à ses enfants du pain au moins qu'ils aient de quoi manger mais lui il a donné toute sa vie et c'est grâce à lui qu'on qu'on a pu avoir les écrits de de de Rabi Nathan parce que même Rabi Nathan il y a personne qui pouvait le lire tellement il écrivait de façon de façon avec tellement d'enthousiasme que personne ne pouvait lire ce qu'il écrivait et lui il a réécrit tout rah TER doucement et et et pour que ça puisse aller de lui à l'imprimerie même Rabin Nathan il a eu besoin de de de ce qu'on dit en français on a toujours plus besoin d'un plus petit que soi c'est une expression qui qui qui englobe pas tout mais ça ça ça veut dire un petit peu ça c'est-à-dire que les les MAAC le plus petit c'est lui qui va permettre l'application c'estàdire que que c'est lui qui va faire la qui va donner le le le côté appliqué et ce qui va rester c'est l'appliquer quand vous prenez la science appliquée tout ce qui est science qui n'a pas donné d'application elle va disparaître parce que c'est a pas un besoin pour l'homme du moment il y a pas un besoin pour l'homme c'est ça ça sert à rien quand ça devient une application ça veut dire que ça y est c'est reconnu l'homme il en a besoin ça c'est pareil le jour où vous trouvez une application d'EM ça veut dire qu'on a besoin d'EM ça dire on s'est rendu compte que hasem est là vraiment et qu'on peut pas vivre sans lui c'est ça c'est çaon va arriver