Rav Avraham ben Rav Nahman - Breslev - OMER 35 -18 mai

Kind: captions Language: fr [Musique] non les soldat Eh nouvel או מתי יבוא הגאולה על העולם הבא אתה בורא לעולם מלכי המלכים אוי אונו הרעים כל המחבלים לא יודעים להם בגלל נקו בשערה של הקדוש מה זה ממש אבל לאדו את אדוני בואו לפני אדוני הוא אלוקים הוא עשה ולא אנחנו מרב תודה Cha les amis, je m'excuse pour le retard et on fini la pour Israël et on arrête Israël que le hâme Israël il peut vivre il puisse vivre ce qu'il a à vivre que le monde se mette à sa place par rapport au Israël attachem pour la délivrance pour la la fin de Amalek sur toutes ses formes dans tous les lieux pour la libération de tous les otages en bonne santé la protection des soldats tout en pour tous les célibataires du shalom bait pour ceux qui sont mariés une bonne parass facile puisse laisser le temps pour servir àchem et diffuser à benous dans le monde qui est du shalom dans shalom dans le monde shalom dans l'âme d'Israël du shalom dans chez les Brestlèves qui est du shalom entre les gensem alors bonham on a un shabbat merveilleux avec des dames, des jeunes filles qui sont venues amener la lumière de leur recherche au moins chez le tadic combien le tadic il a besoin il a besoin de nous raman c'est pas bien que ça soit tad qui est soll c'est un ridouche c'est quelqu'un de spécial comme il y a jamais eu dans le monde. Mais il va pas il va pas hésiter à nous dire qu'il a besoin de nous. Il a besoin de nous parce que quand on on vient chez lui, on le reconnaît, on lui donne du pouvoir pour agir. C'est la seule chose qui lui manque. C'est le pouvoir. Il a tout. Il manque le pouvoir. Le pouvoir c'est d'être reconnu comme Joseph il a pouvait rien faire parce que il était pas reconnu ni par ses frères ni par ni par ses parents. Tuit pas reconnu au niveau qui où il était. Mais quand quand il a été chez Parao, paro il a reconnu par il a vu qui c été il a vu chez lui il a vu la grandeur de Joseph à son niveau plus que plus que ses frères. Des fois des gens, ils sont très très loin et c'est eux qui voient la grandeur la grandeur de du du tadik comme on voit quand il est venu le nom d'achem il est monté comme jamais il était monté pourtant il y avait des le peuple juif les il avait tout tous les avô avait Il y avait des gens qui servaient Hashem, mais quelqu'un qui venait de tellement loin que qui était un prêtre de 70 idolâtrie et qui laisse tout ça pour venir chez Haschem, c'est autre chose. C'est autre chose. Une fois, il y avait un débat un débat à la radio en Israël. Je sais pas si la radio, la télévision, j'avais écouté un un enregistrement et il y avait un Balchouva Brlev qui était en discussion avec quelqu'un qui lui posait des questions, quelqu'un qui était pas religieux qui lui posait des questions. Mais la vie ça enfin tout toute toute la vie qui a à l'extérieur avec tout ce qu'on tout ce qu'on voit dans à la à la télé, au cinéma, tout ça. Alors le le Brlev, il lui a dit "Regarde tout ce que tu dis, tout ce que tu racontes, j'étais là-bas déjà. J'ai laissé tout ça pour venir chez Rabinahman. Donc tu peux tu peux m'écouter parce que je suis après après ça tout ce que tu dis là tout ce dont tu parles que c'est la vie soit-disant c'est ça la vie ça j'ai passé ça j'ai laissé pour pour aller chez Rabinahman donc tu peux tu peux m'écouter parce que j'ai passé déjà tout ça alors des fois des gens qui sont très loin ils arrivent à donner beaucoup plus de force à à la doucha que des gens qui sont prêts. Des gens qui sont prêts des fois ils sont dans juste dans le système et ils ça s'entretient. Il a des gens qui loin qui sont loin. C'est ça. C'est ça qui intéresse qui intéresse qui intéresse l'état d'im aussi. plus plus les gens ils sont malades et plus le médecin il va être reconnu comme grand médecin s'il les a soigné un médecin il peut pas avoir une une remée mondiale si il soigne les rumes s'il soigne les rumes ça lui donnera pas une renommée mondiale. Peut-être dans son quartier il sera un petit peu considéré mais il peut pas avoir une renommée nondale. Et c'est qu'un médecin, il soigne des gens qui sont entre la vie et la mort. Alors ça c'est un ça c'est un médecin de ça c'est un médecin un médecin qui arrive à donner envie de vivre à des gens qui ont plus envie de vivre. les gens qui qui ils ont ils ont vu tout ce qui se passait, c'est ça les intéresse pas. Les âmes les âmes qui viennent aujourd'hui même que que avec toutes les difficultés qu'il y a sont des âmes qui ont essayé plusieurs fois déjà et sont pas arrivés. Déjà s'ils sont pas arrivés avant, comment ils vont arriver maintenant ? Normalement c'est il y a des des périodes qui étaient il y a une fois quelqu'un qui est venu ici je sais pas si le Michel Dman Bres les ver souviens plus qui c'était qui est venu ici sur la tombe de Rabin Nahmal et il a vu tous les guilgoulumes qu'il a passé il a vu toutes les réincarnations qu'il a passé et toute sa recherche qu'il a eu dans les différentes réincarnations et comment il est pas arrivé il est pas arrivé personne n'est arrivé à l'aider jusqu'à qu'il arrive ici. Et en fait en fait le fait qu'Achem il a envoyé le plus grand médecin qu'il a, on peut se douter de de de ça, le degré de de maladie qu'il y a. Maintenant, cette maladie, elle vient pas de elle est pas elle est pas dans l'essence, elle est juste dans le elle est juste dans le fait que que les les gens ils sont tellement à la recherche de de vérité de de qu'ils arrivent pas à fonctionner dans le système. Ils sentent tout de suite que c'est pas ça. Ils arrivent pas, voit du mensonge partout. Mais qu'est-ce qu'on va qu'est-ce qu'on va devenir ? Qu'est-ce qu'on va faire ? On va dans le business, dans les affaires, il y a du mensonge. On va à l'école, il y a du mensonge. On va dans la musique, il y a du mensonge. Ou ou où il y a quelqu'un de sincère où il y a où il y a des gens qui sont qui vrais, c'est très difficile à trouver. Maintenant, B le tadic s'appelle tadicemet. C'est le tadic de la vérité. C'est un homme vrai. C'est un homme vrai. Il est Voilà comme tu dis Michaël de rebell au Rbé Razak. Ouais. Des rebelles qui arrivent chez Rabeno. Et en attendant Raboulema en attendant ben on fait la carté 2 on fait ce qu'on peut. Alors dans la vie de Ramahman, on continue on est dans le passage 187 on arrivé à la moitié du livre Aaron. Il y avait à Ruman un brleveur enfin quelqu'un qui s'appelait Aaron et qu'on surnommait Aaron le katsav le le bouché et lui dans ses affaires, il a loué la boulangerie qu' avait à Oman et pendant un certain temps, il est venu prier chez les brasleveurs. dans la synagogue bran et il parlait pendant la prière il dérangeait leour il dérangeait la communauté dans ces paroles qui qui avaient pas de sens et il parlait beaucoup de choses qui étaient pas intéressantes. Il y a plusieurs gens de brestleur de la synagogue qui voulaient l'éloigner, voulait lui lui faire une remontrance ou lui dire que que c'est pour parler qu'il vienne pas à la synagogue parce qu'il dérange et cetera. les a pas laissé il leur a dit qu'est-ce qu'il vient chercher ici cet hommel pourquoi il vient ici il vient il vient pas ici pour parler il peut trouver d'autres endroits pour parler pourquoi il vient chez nous il est pas venu ici pour pour parler pendant la prière il est venu parce que il y a quelque chose qui cherche. Il il est venu chercher chez nous quelque chose. Donc il faut il faut le rapprocher, il faut pas l'éloigner. Et du moment où il est il est venu et qui prie avec nous, alors il y a de l'espoir pour sa fin. C'està dire que on peut être on pourrait être tranquille que Bratchem il va il va bien finir après il a eu il est il est parti habiter en Amérique et sa fille elle envoyait des lettres à la famille Elle racontait en se langue disant comment son père il faisait des reproches aux gens là-bas en Amérique sur la prière. Il leur disait il leur disait fila il dit c'est ça de la prière. Qu'est-ce que cette prière là ? C'est ça c'est ça la prière. Moi j'ai vu que c'est de la prière quand en priant avec des de comme ça il a progressé et il a changé tous les jours. Qu'il est décédé avec un une bonne renommée, il est arrivé à quelque chose de il est arrivé à quelque chose de bien dans sa vie. Une fois quand j'étais encore bah j'étais pas marié alors j'allais voir mes parents ils habitaient à à Bam en Israël mais j'étais brève mais j'ai j'ai j'allais les voir en général je passais quelques jours avec eux un shabbat et j'avais pas j'avais là-bas il y a pas de d'endroit Brelav à bâtir maintenant il doit y avoir mais à l'époque il y avait pas et j'allais prier chez des Rassidim. Alors une fois une fois un vieux Rasside est venu me voir comme ça, il m'a parlé, il m'a dit "D'où tu es tout ça et voilà, il m'a dit tu es tu es dans quel où tu évolu ?" Je dit "Moi je suis Brlève." Il m'a dit, il m'a dit "Sachère de Harvit de la semaine chez Brestlev, c'est plus que Yom Kipour. Ici, c'est des grandes racidout. C'était un qui avait des je sais pas peut-être 1500 personnes dans la synagogue un grand endroit. dit c'est plus que pour aussi les les gens qui les gens qui se rapprochent de Rabenous c'est il y a tout de suite une une optimisation qui se fait il y a tout tout de suite la personne elle est elle est boostée elle est optimisée dans ses dans ses capacités on voit ça dans le dans le baltila que le que dans le compte de baltila que le baltila il avait il y des il avait avait tout son groupe de gens. Il avait le le haaham, il avait le le trésorier, il avait le guerrier, il avait le le mélite, celui qui est le poète, il avait comme ça chacun qui avait une spécialité. Mais le roi, le roi, il a il leur a montré un chemin pour que chacun il aille booster sa sa spécificité. C'està dire que là là où il avait lui-même il était s'il était sage alors il lui montrait comment enrichir sa sa sagesse et comme ça chacun il montait il il progressait. En fait, le sadic quand il il voit son il voit le point dans lequel il est, il a sa il a toute son identité, toute sa force. Et dans ce point-là, il lui donne il il le développe. Il est il il aide à se développer. il aide à développer les Alors, quelqu'un qui rentre dans une synagogue bress, c'est sûr qu'on peut pas on peut pas même s'il dérange, on peut pas le renvoyer, on peut pas le mettre parce que d'abord s'il rentre dans la synagogue bress, ça veut dire que c'est Rabinahman qui l'a qui lui a dit de venir, qui l'a attiré donc on peut pas venir nous s'interposer. Vous témoignezin y rave pour le coup je témoigne depuis notre rencontre juste avant le covid boost gad j'attends vous ven sur sur pied en bonne santé vous envoie le pour venir chez lui. donne la force de venir, le moyen venir. Il y a si même ici à Rochoshana, des fois il venaient des gens à l'époque à l'époque des élèves de Rabi Nathan, des gens qui étaient très très loin, des gens qui étaient il y a une fois quelqu'un il est venu, c'était quelqu'un il était tellement pervers que ils l'ont jeté de toutes les communautés de toute la toutes les l'Ukraine. Il y a aucune synagogue où laissez rentrer. Il est venu ici à Rochhana. Alors, il y a un grand rave Brlev, c'était un rave très connu dans Brlev, une des grandes somités de Brlev. Alors, il l'a vu, il lui a dit "Tu veux nous ici nous nous faire quoi ? Tu veux nous amener nous nous empester ici avec ton ton truc ? Qu'est-ce que tu viens chez nous ? Après, ils vont dire les gens qu'est-ce qu'ils vont dire ?" Donc, il est parti. Alors après les les les anciens de Breslèv, ils sont venus le voir, ils lui ont dit "Excuse excusez-nous". C'est un grand rab. Il a dit "Excusez-nous mais c'est pas comme ça qu'il faut agir. S'il est venu ici d'abord, c'est que Rabenou il a il a invité. Si Rabenou il voulait pas qu'il vienne, il serait pas venu. Donc il est venu chez Ravenou, il est pas venu chez vous, pas venu chez moi. Tous ici ont des invités que le sadic il invite. Donc vous avez pas à renvoyer quelqu'un. envoyer quelqu'un, il vient c'est le sadic qui envoie et tout. Il y a pas de il y a pas de à rentrer dans il est comme il est c'est tout le tadic de toute façon toute façon Rabenous c'est un hôpital c'est c'est pas une c'est pas un endroit de de c'est pas de de villégiature c'est un hôpital ça c'est pour soigner des gens c'est des gens qui viennent chercher qui il leur manque quelque chose. Ils ont ils viennent pour parce qu'ils cherchent quelque chose qui pour venir ici en Ukraine il faut avoir vraiment besoin de de quelque chose. Donc ils viennent ici chercher une chacun il vient donc il y a personne qui peut qui peut dire il faut être ici il faut être des gens comme si ou comme ça il y a toutes sortes de gens ici. Toutes sortes de gens qui viennent mais le sadv chez Bem que les gens ils ont ils ont tous et qu'ils ont confiance que le sad il va leur apporter une solution dans leur vie et ils ont raison. Donc ça vous voyez des gens comme Ravman, c'est des gens qui étaient très très très hauts, très très engagés mais d'un autre côté ils étaient aussi très très miséricordieux par rapport aux gens. Il étaient pas du tout dans de la rigueur par rapport aux gens. Il y a il y avait toujours ces deux aspects là comme chez Rabi Nathan, il y a toujours ces deux aspects. En général, les gens qui sont très avancés en général, ils sont ils sont bons avec les autres. Les gens qui sont durs avec les autres, c'est des gens qui sont en cours de traitement. C'est pas des gens qui sont arrivés. Donc en en général, la rigueur ça vient de la peur parce que les gens, ils ont peur. Ils ont peur des des gens qui sont pas comme eux. Ils ont peur que ils ont peur d'être influencés. Ils ont peur des des des virus, ils ont peur des des choses comme ça, ils sont ils sont rigoureux. Mais les gens qui sont qui arrivent à certains niveaux, qui sont tranquilles, ils ont pas du tout ça. Ils acceptent tout le monde. Ils comprennent que que que des gens ils peuvent être là où ils sont et qu'ils sont en cours de de d'évolution et tout. Il y a pas cette cette rigueur là. On voit Rabi Nathan, on dit pour Rabi Nathan comment il a été rigoureux, très rigoureux avec lui-même et avec les avec les gens, c'était le contraire complètement. Il était complètement ouvert et miséricordieux. Et avec lui, il était extrêmement rigoureux. Il il se permettait rien. Il de pas dans la rigueur totale, dans le temps, dans tout. Mais avec les autres, c'est que de la bonté. Ça c'est en général les gens qui sont avancés, ils sont comme ça. Les gens qui sont pas très avancés, ils ont ils ont la rigueur. Tous les gens qui commencent madame Yakoubaz tous les gens qui commencent en général ils sont ég les gens ils ont je vous ai dit ça la semaine dernière parce que on on voit que les gens ils sont exigeants, ils jugent et c'est parce que c'est nouveau pour mais les gens qui vivent qui sont dedans qui vivent la chose, ils sont adoucis complètement. Ils ont plus cette rigueur là. C'est les étrangers qui sont rigourants, les gens qui sont étrangers à la chose. Alors, comme ils ont un rapport encore superficiel par rapport à la chose, tout ce qui est superficiel, ça s'entretient avec la rigueur. Tout ce qui est acquis, c'est vécu dans la douceur. C'est tout toute la vie, c'est comme ça dans le couple, les enfants, tout ce qui est acquis. Ça se vit dans de la douceur. Tout ce qui est extérieur, ça s'entretient par la rigueur parce que ça vient tout ce qui est extérieur, ça s'entretient avec le cerveau. Et le cerveau, c'est de la rigueur. Le cerveau c'est que de la rigueur, c'est de la logique. Et il a la réaction mais je comprends pas comment tu peux faire ça ou comment tu ne pas faire. Je comprends pas. On t'a dit ça, on t'a dit. C'est toujours des ça vient toujours créer des problèmes de compréhension. C'estàd on comprend pas l'autre mais il y a pas à comprendre l'autre. Qu'est-ce qui va comprendre l'autre ? Tu vas comprendre quelqu'un. Comment tu vas comprendre quelqu'un ? même un enfant que que c'est son propre enfant, vous pouvez pas le comprendre parce que vous le connaissez sur une partie de son histoire mais la plupart de son histoire vous la connaissez pas. Comment vous allez comprendre vous ? il est chez vous le temps qu'il est avec vous après il se marie et cetera mais même un enfant que vous pensez que vous le connaissez vous connaissez pas vous pouvez pas le juger parce que vous savez pas vous savez pas vous savez pas il y a des gens pour faire une chose ça leur demande parler aujourd'hui une dame qui a dit ouais son fils il met les filines mais il les met toujours à la fin de la journée juste avant la chia juste à la fin de la journée alors que que les gens qui sont qui sont dedans et au contraire ils attendent le moment pour mettre les filin au début du jour mais les gens qui sont en en difficulté alors ils ont juste le temps la pression du temps qui est qui leur fait faire ce qu'ils ont à faire c'est parce que le temps va passer ça va se terminer alors ils vont mettre les filhilines parce que après ils pourront plus les mettre donc c'est la seule motivation qui qu'il y a ça vient que de la rigueur du temps c'est tout ils ont pas parce que c'est difficile pour eux Mais on peut pas juger des gens parce qu'on sait pas on sait pas combien d'efforts une personne doit faire pour réaliser une chose. Il y a des choses pour nous qui sont faciles. C'est rien du tout à faire. Il y a des gens c'est combien il consomment de de c'est comme des les les véhicules. Vous avez des véhicules ils consomment 5 L au sang et il y a des véhicules ils consomment 20 L pour 100 km. Pourtant ils ont fait la même distance mais ils ont pas le même moteur. Ils consomment. Il y a des gens, ils consomment des énergies énormes juste pour fonctionner, c'est tout. Juste pour fonctionner. Ce qui s'appelle pour quelqu'un rien, du fonctionnement simple, ça leur demande des efforts énormes, énormes de là où ils sont. Donc, vous pouvez pas savoir, vous connaissez pas les gens, vous pouvez pas connaître des gens, vous pouvez pas juger quelqu'un parce que vous savez pas qui c'est, vous pouvez pas. Il y a des gens pour vous c'est facile mais c'est pas parce que c'est facile pour vous que c'est facile pour l'autre. Pour l'autre, ça peut être très très difficile. Il y a des gens uniquement pour arriver à la synagogue pour une histoire de rentrer dans une synagogue, un sibour et c'est c'est ça leur demande beaucoup d'efforts de rester dans une communauté et cetera et d'autres au contraire ça ça ils viennent et ça leur fait plaisir, ils sont contents et cetera. C'est pas du tout les donc il y a pas on connaît pas les gens. Rabi Nathan il a dit vous pouvez me demander une explication sur les passages les plus difficiles du Talmud des explications sur le Talmud maramif des gens comme ça qui ont écrit des choses extrêmement difficiles à comprendre je vous donnerai une explication mais demandez pas une explication sur un juif je peux pas vous donner une explication il y a pas d'explication il a pas pourquoi tu es comme ça pourquoi il est comme ça pourquoi il est pas comme ça il y a pas il y a pas de on peut pas savoir. On peut pas savoir. Alors déjà quand quelqu'un il arrive dans un endroit qui est au nom au nom de de de tad de Rabinarman déjà il y a une influence énorme qui va se passer sur lui par la présence dans l'endroit qui est qui est nommé sur sur le le nom du tsadik quand il rentre dans une synagogue brlev alors déjà il y a il y a quelque chose qui va se passer le tadic il va pouvoir agir sur lui. à l'è zéro, tu dis "On m'a jamais accepté à la synagogue." Et ben, il faut que tu commences à t'accepter déjà et peut-être que après ils vont ils vont t'accepter aussi. Principal, c'est que Dieu il t'accepte. Tu commences avec ça. Peut-être qu'il a rien perdu des fois. Oui, c'est comme ça aussi. Si père Rabuster ben il a raconté Rabuster le fils de Rabnahum Schuster que je m' montré vous ai montré la vidéo là une petite vidéo de qui date de je sais pas quelle année 80 1989 ou quelque chose comme ça c'est ces gens-là quelle quelle dimension c'est la personne il a vous voyez dans cette vidéo, il a pas de barbe, il est rasé tout ça. Mais vous voyez un regard comme ça, c'est très très fort. C'est des gens qui pouvez voir un peu des traces de ce qu'il y avait avant. Donc il a raconté le fils de Rahum Schuster le cordonnier Abrahamil Abraham chez qui il allait ? Il all chez le cordonnier quand c'est chez lui qui qu'il habitait qui mangeait chez lui. Alors une fois il a parlé avec il lui a raconté tous les malheurs qu'ils étaient en train de passer le berussia dans plusieurs endroits dans l'exil et surtout en Russie. Abraham il écouté après il a commencé à parler à dire des paroles de de renforcement des paroles d'encouragement Voyez à son époque il savait déjà que il allait avoir et pourtant il y avait pas les avions à l'époque et il savait déjà il voyait que il lui a dit dans 70 ans les gens ils pourront prendre le petit déjeuner à en Russie, le petit- déjeuner ici à Ouan et le repas de de l'après-midi en à Yérouim. Quand des fois quand quand il y avait le l'aéroport de Kiev B ça des fois ça allait très vite. On pouvait 8h des fois de de de Jérusalem à Ouan, des fois 8h dire le temps d'aller à l'aéroport le vol c'était 2h30 3h45 et ensuite 2h30 de de trajet en voiture de Kev jusqu'à Oman fois 8h la personne a été déjà à Oman. Pourquoi il lui a dit ça ? Ça a l'air de pas de pas répondre. Lui, il lui a raconté tous les malheurs qu'il est en train de passer le Israël et et lui il il lui répond quoi ? lui il lui dit dans 70 ans dans dans une 70 ans, il y aura une possibilité comme ça de lier les endroits et ça c'est c'est un siman de guoula. C'est un siman de guoula. Combien de gens il ils travaillent en France et ils vivent en Israël ? Des gens il ils ont leur travail en France et ils vivent en Israël. Des fois ils vont, des fois même ils vont pas. Il y a des gens ils vont juste une fois tous les 3 mois. Il y a des gens, ils vont toutes les semaines quand quand nous on est monté en Israël pendant je sais pas 4 ans. Je travailler en France tout le temps. Il passé un ch je partais dimanche resta un shabbat en France et le jeudi soir de jeudi soir de la semaine d'après, je rentrais et c'était le l'avion des des des lal de jeudi soir. Il y avait un avion à minuit. C'était l'avion des des travailleurs. C'est comme vous dites un bus de de qui emmène à l'usine et qui ramène les gens. C'était que les gens qui travaillaient en France et rentrai le jeudi soir pour shabbat à la maison comme ça pendant 4 ans jusquà 15 jours. Je sais pas j'ai un jour c'était je sais pas j'ai senti que c'était c'était trop c'est tout. Il a dit bon déjà je passe plus shabbat en dehors de de la maison. Alors, j'avais le double de voyage. Je je partais dimanche, j'entrais jeudi, je repartais dimanche rentré jeudi comme ça de semaines. Et après quand j'ai fait ça 3 mois après c'était terminé le plus voyageux. Mais des fois on doit passer par là, il y a pas le il y a pas le choix. Mais les liens ces liens là, c'est un adoucissement énorme parce que avant pour pour joindre ces deux endroits-là, il fallait un degré de motivation qui était énorme. Il fallait des forces énormes et spirituelles, des forces à l'intérieur pour faire par exemple Ravan Bam Nahman, il habitait en Israël mais il venait tous les R Shana, il venait à Oman mais c'est il partait quand ? Il partait euh le mois de après Tishabe, il partait de des reines Israël et il rentrait en général Hanoua. On dirait ça lui mettait bien que le voyage était pas très très long de Khaifa à Odessa, c'est pas très long. C'était c'est de ou tr jours de bateau. Mais une fois qu'il était là de de de venir de ça et il passait par les communautés, renforcer les gens et cetera, c'est c'est un long voyage. Il fallait une motivation très très fort. Et Rabi Nathan, c'est pour ça qu'il a pas laissé son fils monter en Israël avant l'âge de 60 ans. Il lui a dit "À l'âge de 60 ans, tu monteras en Israël pas avant." Pourquoi ? Parce qu'il avait peur qu'il vienne pas au Mana ou Shana. Il savait que son fils c'était pas quelqu'un qui était capable de de de de passer des choses comme ça, d'aller à Raifa, de prendre le bateau, de venir, de repartir. Il savait qu'il était pas capable de faire ça. Donc cette cette facilité de lien, c'est un grand adoucissement de la rigueur. Très grand adoucissement de la rigueur. Pour ça qu'il lui a répondu ça. Ça ça a l'air de pas de pas avoir de rapport avec ce qu'il lui raconte. Il lui dit le Israël il souffre ici en Russie en dehors d'Israël et tout quelle souffrance. Alors il lui a dit dans 70 ans, il va y avoir il va y avoir un des gens ils pourront être en Russie le matin pour le petit déjeuner et être en Israël et Jérusalem pour le repas de l'après-midi. Il lui a répondu ça. Ça veut dire que il lui a dit regarde il va y avoir une façon de lier les les lieux. Une fois qu'on va lier les lieux, ça va donner des ouvertures extraordinaires. Ça va adoucir tout simplement adoucir la rigueur, enlever les limites. Il y a des gens qui qui vont pas faire des choses parce que uniquement c'est difficile, c'est tout. C'est pas le le vouloir qu'ils ont, il est pas assez il est pas assez fort pour pour passer la difficulté. Nous quand on est venu à Ouan à besoin son chélem israit très fortuné, on est venu en 1979. Maintenant, pour venir à Oman en 1979, il fallait être un fou total. C'està-dire que c'est des risques énormes. C'était des risques c'est interdit de venir à Oman. Et interdit l'URSS, c'est pas une interdiction de de de marcher sur la pelouse dans le dans le parc des zoologiques des trucs. C'est quelqu'un qui vient en Russie et qui viole la loi. C'est très c'est très dangereux. C'est c'est on sait pas les réactions qu' peuvent avoir cétait des gens dangereux. Alors quand on passait les les inter les interrogatoires au KGB parce que il paraî qu'ils vont pas se rendre compte bien qu'on partait la nuit on revenait on était à Kiev et la nuit on prenait un taxi au début de la nuit on venait à Oman on faisait clali on retournait à Kiev dans la nuit et on rentrait à l'hôtel mais il savait tout même si le taxi arrêté quelque part pour prendre de l'essence il savait à quelle heure chaque chose il savait tout tout sur nous absolument tout donc quand on passa les les interrogatoires au KGP, il fallait pas commencer à raconter des histoires parce que il savait absolument tout. Et d'ailleurs quand on a quand on on savait qu'on allait passer un interrogatoire, on s'était mis d'accord, on était six avec le besançon et encore on était encore cinq avec lui. Donc ils nous ont fait ils nous ont mis par deux personnes, ils ont ils nous ont séparé, ils nous ont interrogé tous les deux c'estd deux personnes et deux et deux avec quelqu'un qui traduisait en français et ils ont commencé l'interrogatoire et après ils échangaient entre eux qu'est-ce que qu'est-ce qu'on a dit ? Alors nous on s'était dit voilà on dit absolument pas qu'on a été à Oman vous parlez pas d'ouan on a le dit parlez pas d'ouman vous dites qu'on est sorti se promener dans les forêt truc prier et cetera mais parlez pas d'ouan du tout qu'on a été à Oman ok alors on fait l'interrogatoire et maintenant moi je savais pas que au bout de 5 minutes ils ont craqué et tous ils ont dit que qu'on a été moi je moi je continue. Alors il me disait vous avez pas été chez Rab non je sais pas nous on était prié dans des forêt truc mal je sais pas je peux pas je connais pas et et et ils insistaient et moi je continuais et ils savaient déjà tout le monde le regardait et à un moment il me dit ils m'ont dit écoutez où vous dites la vérité maintenant vous quittez plus l'URSS alors bon alors je leur ai dit et après on a rigolé parce que les autres ils avaient ils avaient craqué avant mais c'était pas je veux dire tuit pas il y a jamais eu rien de grave c'est juste des un peu des peurs comme ça mais c'était pas il y avait rien payait une petite amende de de rien du tout il fallait se cacher pour pas éclater de rire parce que par rapport à la pression les trucs qu'il mettaient vous croyez que ça allit être la prison ou un truc en fait c'est une petite amende de quelque rien du tout c'est Il dit vous vous savez que que c'est interdit pourquoi vous faites des choses comme ça et cetera. Dis-nous, nous on doit venir chez Rabinman. On a nous a demandé de venir, on doit l'écouter, c'est notre âme et tout. On n pas si vous nous donnez les autorisations et tout, nous on va pas essayer de faire des choses qui qui sont pas qui sont contre la loi. Donc après quand on venait après BM, on leur demandait à l'hôtel, on disait voilà de faire une demande, on veut aller à Oman et cetera. Alors, ils nous ont il nous accompagnait, il envoyé des gens pour nous accompagner avec interprète et cetera. Il nous accompagnait à Ouan, on partait le matin tôt, on restait toute la journée et l'après-midi nous ramenait. Et comme ça tous les jours on faisait. Coûtait très cher le bus et tout mais on pouvait venir tous les jours passer la passer passer toute la journée à Oman. il y avait pas de problème, c'était officiel mais au début c'était très très difficile. Très très difficile. C'était très risqué de venir. En tout cas, ça faisait peur. Il y avait quelque chose qui c'est envoissant d'être dans une situation. KGB, c'est pas quelque chose d'agréable. C'est ça fait peur. Vous savez pas, vous connaissez pas. Après c'était plus détendu. Après c'était une fois qu'on savait comment ça se passait mais les premières fois ça fait très très peur. Donc il y avait pas tout c'est pas tout le monde qui avait des énergies pour des choses comme ça. Les gens il étaient était moi j'étais un jeune marié ça faisait pas 3 mois qu'on était marié et je dis à ma femme c'est pas si je vais revenir. C'est c'est c'est un peu c'est un peu embêtant. C'est il faut il faut être il faut avoir une motivation tandis que là les le le les liens les liens de du monde des endroits c'est quelque chose d'extraordinaire c'est un très très grand adoucissement c'estàdire ça ça le monde se se réunit surtout maintenant avec internet et tout voilà on peut être voilà là on est on est plus d'une centaine là alors qu'il y a des gens de partout aussi il y a des gens d'Afrique, des des d'Amérique, des voilà, on est là en train de faire un cours ensemble des les gens ils se connaissent aussi qu' sont comment ça aurait été possible ça ? C'est la communication, le lien c'est la chose la plus extraordinaire qui existe. Donc c'est pour ça qu'il lui a répondu comme ça. Il lui a dit va y avoir un des liens qui vont se faire faciles et ces liens là ils vont résoudre tous ces problèmes là. Tous ces problèmes, ils vont disparaître. etem la youa elle va venir de ça elle va venir de de la de l'intensité des liens. L'intensité des liens, c'est ça qui va qui va nous délivrer. Il va y avoir un tel une telle force de lien entre les individus qui sont dans le même dans la même mouvance qui sont dans le hâme Israël dans des liens. Tout ce qui se passe aujourd'hui en Israël c'est rien que pour renforcer les liens. C'est tout ce qu'on est en train de passer. pour pour voilà tout à l'heure on était dansunaklali à peine on a commencé il y avait un truc un truc là de du hen là qui qui le gars il était là il il m'a dit il m'a dit avant c'est c'est un tire très très fort je sais pas ce que c'est mais c'est très fort en tout cas c'est ça devait être les les trucs pour pour tirer sur le missil en tout cas pas facile de vivre comme ça c'est pas facil mais tout ça ça crée des liens ça c'est renforce les liens, les liens dans l'âme Israël, le chalom dans l'âme Israël, c'est c'est une solution pour toute l'humanité, c'est pas pour le Israël. Donc là, il lui a répondu comme ça, il lui a dit "I va y avoir une une façon et regardez quel homme c'était." Comment il a vu ça ? 70 ans avant que ça commence les avions, il a vu déjà qu'elle est qu' allait avoir çaou alors on sait on a reçu de rabenou cheilarim que quandenou il a révéléali et arabinataliarim dans brlev c'estarim ça veut dire une mila de de de des secrets, des choses cachées, c'est que Rabenou il leur a dit tout le la guou là comment ça allait être, quand ça allait être, comment ça allait se passer et tout. Rabenou leur a dit et il a il a fait écrire aussi mais c'était pas c'est pas une une narration c'est pas il a pas raconté c'est tout avec des des codes mais mais il leur a dit et il il leur a transmis il a il a il a transmis oralement et je sais pas s'il a transmis oralement ou il a écrit lui-même et il leur a donné mais chezarou chearim il leur a dit faites attention ne diffusez pas ça queil faut pas il faut pas que ça soit connu faut que ça reste cachéorisé il suffit que une personne dans la génération elle connaisse ça c'est tout ce qui a besoin nous l'a dit pas plus faut pas dire transmettre il faut que dans chaque génération un seul il est cette chelà c'est pour ça quean il a reçu il a révélé à personne raftali Parce que quand quand Rabiinatan il est décédé, Rabnaftali il était encore vivant. Rabatali il a vécu beaucoup plus longtemps que Rabiin Natan. Il a vécu jusqu'à 4 plus de 80 ans alors que Rabi Nathan, il est décédé à 65 ans et ils étaient ils avaient le même âge. C'était des des des jeunes quand ils sont rapprochés, ils avaient le même âge tous les deux à peu près. Je connais pas le date de naissance à tous les deux mais c'est des jeunes qui avaient le même âge. Comme Rabi Nathan il savait que Rabftali il était encore vivant donc ils avaient reçu lailat starim tous les deux donc il a pas il a transmis à personne après après avant de mourir a transmis un brleveur qui s'appelait Rabi Aaron qui était un homme cadoche mais un homme très saint Il est né d'une bénédiction de Rabenou. C'est c'estd Rabenou, il a fait une bénédiction à ses parents pour que il est ils ce garçon ce Aaron Abraham. Et et après ce Aon Lipovit, il a donné il a transmis cette Abraham au moment où où il était mourant Abraham quand il était déjà très malade Aaron. Alors la fille de ce de Aaron qui avait transmis la Mila à Ravan, elle est rentrée et et elle a dit à Abraham Narman que il fasse en sorte de transmettre la Milat Starim à quelqu'un parce que elle savait que Rabenou il y tenait à ce que quelqu'un dans la génération il sache de il connaît lailastarim et Abraham Il était déjà maladeour et il a perdu, il avait déjà perdu la parole, il pouvait plus parlerodaro. On n pas su à qui s'il l'a transmis, on n pas su même s'il a transmit, on sait pas à qui il a transmit. C'est quelque chose qui s qui qu'on a pas on n pas su après. Rabi Nathanal, il est né le 22 janvier 1780. Merci beaucoup pour l'information. Une fois qu'ils ont parlé avec lui ont parlé de la fin de l'exil et la venue du masana, il a dit il dit je vois pas encore le grand-père du mas comme ça non il y a pas de problème. Sentez-vous bien les mains. Sentez-vous bien. Il a dit que il lui a dit quelque chose qui était écrit dans la il va y avoir des gens des dirigeants, des rois, des des empereurs qui voudront pas se mêler à aucune guerre virtuous lavette ouva et ils voudront vivre bien tranquillement il faam ils vont les attraper par les par les par les cheveux par ils vont les tirer par les cheveux et les obligeront à faire des guerres malgré eux c'estàd que sachez que les guerres qu'il y a maintenant, c'est pas des guerres que ils ont envie de faire ça les gens. Ils préféraient et vivre tranquille. Tous les tous les pays qui font les guerres, ils aimeraient vraiment vivre tranquille mais ils sont il y a un plan, il y a un plan divin et ils sont obligés de faire ça. C'est c'est Dieu qui les oblige à faire ça. Donc c'est pour ça que il faut pas perdre son temps dans la politique, ni d'essayer de comprendre, n'essayer de dire l'Iran et parce qu'ils font rien du tout eux. Ils font ils font rien. Ils font ce que HM il leur dit de faire, c'est tout. Mais c'est pas il y a pas de politique, il y a pas tramp, il est allé parler avec l'Arabie Saoudite, il va faire les les trucs, les accords d'Abraham et la Syrie et les trucs. Il y a rien du tout. Il y a que Haschem, il est il est il dit aux gens ce qu'il faut faire, c'est tout. Il dit il les on va les obliger les tirer par comme on dit les tirer par les par les cheveux. C'est que ça se dit en français non ? tirer par les cheveux va les tirer par les cheveux pour qu'il fassent des guerres. Donc ça ça c'était écrit dans la mila starim c'està dire c'est pas quelque chose que c'estàd raenou leur a dit ça il leur a dit à l'époque du maséar il va y avoir ça ils vont faire des guerres alors qu'ils ont pas envie de faire la guerre du tout ils ont envie d'être tranquille de vivre non ils seront obligés de faire des guerres il y a un plan divin on sait pas pourquoi mais on le verra quand quand le le l'affaire elle sera terminée on se rendra raconte. Arbinatan, il est décédé en 1845 et Ravahman il est né en 1849. Ah, il est né 4 ans après le décès de Rabi Nathan Ban Norman. Ah, merci beaucoup FR, c'est intéressant les date. Vous voyez c'est comment comment il dirige le monde et comment Rabenou savait déjà exactement comment ça allait se passer qu'on allait il savait aussi ça que ils voulaient pas les gens, ils veulent pas faire la guerre, ils veulent pas. Vous voyez les Ukrainiens comment ils sont, ils en ont marre. Ils en ont marre de cette guerre. Ils en peuvent plus de cette guerre et il y a pas on les laisse pas. Il a dit en plus j'ai vu ce soir dans les les infos de qui il a dit Poutine moi je peux faire la guerre pour toujours. Je peux rester en guerre tout le temps. M'arrêterai pas faire vivre en guerre tout le temps. Ça sera le nouveau statut de vie de son pays. En guerre avec l'Ukraine sans arrêt sans arrêt sans arrêt. Il faut être fou pour faire ça. Il faut pas être normal. Quelqu'un de normal, il fait pas ça. Mais on voit que c'est pas eux qui décident. C'est pas eux qui décident quels sont les plans en divin. Qu'est-ce que à quoi il veut amener ? On sait pas. Mais ça fait partie de la de de la venue du masia. Ils sont les pupettes des Akado. Je sais pas ce que c'est pup. Je me rappelle. C'est quoi des marionnettes ? Ouais. Marionnettes d'M. Alors une fois normal c'était quelqu'un qui savait beaucoup de choses. Alors quelqu'un il a un peu insisté pour le il lui raconte quelque chose sur mas qu'il a basé et tellement l'autre il a insisté que c'était un homme bon cit un homme il était très très bon avan c un homme gentil et bon il est même si il avait des secrets qu'il aurait pas voulu dire mais comme la personne elle a beaucoup insisté alors il a dit je vais lui dire quelque chose Après il a beaucoup regretté qu'il lui a dit il a beaucoup prié pour que l'autre il oublie ce qu'il lui a dit et l'année d'après quand il il a revu à shana il a discuté avec lui et d'après dans la discussion il a compris qu'il avait oublié ce qu'il lui avait dit donc il dit pas il dit pas ici qu'est-ce qu'il lui a dit et il il lui a dit un un petit détail sur sur la sur la venue du mas qui allait se passeratoag quand ils ont parlé les brleurs avec en Israël que dans les années Tarsag donc 500 dans les années Tarsag c'est ta frèche c'est 600 660 103 663 ça fait 663 700 85 Ouais près 100 120 ans 122 ans il a pas ça lui a pas plu qu'ils aient cassé la synagogue qu' reconstruite il a dit pas besoin de la casser de d'en faire une autre quiinanzaak c'est c'était une construction qui était forte qui était solide che bana raisenderovitar que le rafsovit c'est lui qui avait construit quand de combien 40 ans avant et elle aurait pu continuer à être beaucoup d'années encore quand ils lui ont raconté la joie qu' avait les danses qu' avaient quand ils ont fait la pause de la première pierre qui aomer c'étaitbaomer qu'ils ont posé la première pierre de de la synagogue de de Brestlev qui est en face là vous avez vu la la synagogue non de Rabi Nathan c'est en face c'est c'est vous voyez juste en face. Et quand vous regardez ici en face, il y a il y a un bâtiment avec des petites fenêtres comme ça rondes comme ça et il y a six fenêtres ou h fenêtres arrondies comme ça. Alors ça c'est la synagogue de Brcellev de Human. Donc quand il a entendu qu'ils ont dansé, ils étaient joyeux quand ils ont fait la pause de la première paire. Ils sont venus tous les bressleveurs de toutes les villes. Ils ont fait un grand repas comme dans l'habitude, il a dit comme ça imkar si maintenant ils se sont réunis et il y avait des danses et de la joie alors ça valait la peine de de reconstruire la synagogue pour ça le fait qu' qu'il se réunissent et qu'il dansent et qu'il soient joyeux ensemble. Voyez comment c'est vous voyez comment c'est important. Alors qu'il a dit, il y a pas besoin de refaire la synagogue. Elle était solide, elle aurait pu tenir très longtemps. Ah maintenant ils se sont réunis, ils ont fait un repas, ils ont dansé, ils étaient ils sont venus de partout ça. Ça ça va aller la peine parce que c'est nous on on se rend pas compte parce qu'on on vit des choses, on sait on sait pas, on n'est pas au niveau devant l'effet que ça mais la réunion la réunion comme ça comme ça quand vous venez un groupe ensemble chacun chacune elle elle a sa vie, elle a sa famille, elle a c'est c'est elle laisse elle vient avec d'autres. On sait pas, on sait pas les le niveau de réparation que ça c'est un niveau qui nous dépasse. Donc si lui vous voyez des choses comme ça, ça vous montre ça vous montre des vous vous permet d'entrevoir un petit peu la valeur des choses qu'on fait. Si maintenant il était pas d'accord qu'on reconstruise une synagogue, qu'on la casse et qu'on la reconstruise, mais on lui a dit "Mais tu sais, ils se sont réunis, ils sont venus toutes les villes, ils étaient joyeux, ils ont dansé, ils ont fait un repas, il dit "Ah, si c'est comme ça, ça valait la peine." Donc vous voyez que on connaît pas les les les valeurs. On sait pas, on sait pas pour nous s'il fallait pas la reconstruire, faut pas la reconstruire que sach maintenant qu'ils ont dansés et qu'ils sont venus. Non, non, ça change tout. C'est plus grand ça que que le fait qu'il fallait pas la détruire et la reconstruire. C'est c'est vous voyez la grandeur des choses. Alors des fois c'est pour ça que c'est important c'est important de de qu'on est voyez là on étudie c'est c'est de l'histoire qu'on étudie de de mais c'est important l'histoire parce que quand vous allez voir les réactions des gens dans l'histoire ça va vous mettre tout de suite les choses en place. Alors que maintenant, si vous venez avec votre façon de voir les choses, même si vous voyez ce qui est écrit dans les livres de les enseignements et tout, vous pourrez jamais imaginer que c'est plus important que les gens ils se réunissent et ils dansent ensemble que de casser une synagogue qu'il faut pas casser. En fait, quand c'est une synagogue, ils l'ont cassé. Ils l'ont cassé pour la reconstruire mais et il fallait pas le faire parce qu'elle était assez solide, il y avait pas besoin de refaire. Mais maintenant s'ils sont réunis, ils ont dansé ensemble. Alors ça ça vaut la peine. Donc ça vous pouvez le voir que dans le vécu. Vous pouvez pas le voir dans de l'étude. Dans l'étude vous aurez pas vous verrez pas les les ces valeurs là. Même si on vous dit c'est c'est très bien, c'est important de se réunir, c'est quelque chose qui a beaucoup de valeur. Vous savez pas jusqu'où ça va. Mais quand vous avez une histoire, ça vous met les choses en place. Vous voyez ? Voilà ce qu'il a dit. Donc vous voyez l'importance que ça un groupe un groupe qui se réunit et et qui vient chez le tadik comme ça l'baomer shabbat et tout c'est des choses qui sont extrêmement élevées comme réparation. Ça on le voit du vécu. Donc c'est important quand on est même les gens qui sont qui sont déjà bresslemèves, qui connaissent bress et cetera, c'est important de lire toujours la vie, de lire les lettres de Rabi Nathan, la vie de Rabi Nathan. Il y a Yorana, je pense qu' aussi ils l'ont traduit en français. La vie de Rabi Nathan, il y a deux de deux enfin deux parties ou deux volumes, je sais pas si l'on fait en un seul livre de livre mais vous voyez Rabi Nathan vivre et vous allez apprendre énormément de choses parce que quand il vit, vous allez voir comment il réagit dans les épreuves. Vous voyez, il va il va il avait il va en Israël. Je je leur dit ça à mes enfants à Pessar, mes enfants qui étaient là, on parlait et il me il me disait "Ouais mais les Ukrainiens, ils volent ici au Michan, ils volent des trucs et cetera." Alors, je leur ai je leur ai dit leur raconter cette histoire de Rabi Nathan que Rabi Nathan quand il devait prendre le bateau de d'Istanbul pour aller en Israël, alors d'abord il a été de Odessa à Istanbul après de Istanbul en Israël. Quand il était à Istanbul, il y a quelqu'un qui qui est venu et qui s'est qui s'est proposé pour leur trouver un bateau et cetera. Et Rabi Nathan, il s'est rendu compte que cet homme-là, il était en train de le voler. Les gens lui ont dit, "Tu sais, c'est c'est quelqu'un, il il faut faire attention et cetera." Mais il dit, "J'ai vu qu'il était en train de me voler, mais j'ai pas le choix. J'éis obligé de passer par lui." Donc, j'ai fait comme si je savais pas qu'il était en train de me voler parce que j'avais besoin j'avais besoin de lui pour qu'il me trouve le bateau. Moi je dois partir en er Israël. Donc maintenant, je fais semblant que que j'ai rien vu. Donc je dis à mes enfants la même chose. Je dis regardez ils volent et tout mais ils sont là, ils travaillent, ils font des choses et cetera. Là, on fait semblant qu'on a rien vu, c'est tout parce qu'il travaille. Si maintenant on commence à dire "Ah, vous volez et tout, il faut pas que on va se retrouver tout seul parce que de toute façon tous ils volent." C'est c'est comme ça. Il y a pas de de ici, c'est comme ça. C'est très rare des gens qui qui volent pas. Ils sont habitués comme ça. C'est des gens pauvres et cetera. Mais si il faut pas regarder, il faut pas on apprend, on voit que que il faut regarder où je vais, quel est mon objectif et si maintenant dans dans ça ça m'aide dans mon objectif, faut pas que je regarde des choses qui peuvent être même dérangeantes. Il faut pas regarder ça. Ça c'est des leçons de vie que vous verrez que comment il réagit, comment il s'explique, il vous dit pourquoi pourquoi il fait ça. Donc ça vous le verrez que dans le vécu ça dans tout ce qui est écrit vous verrez jamais ça parce qu'il est pas en face à une épreuve. Vous allez voir tout le long de son de son voyage comment il réagit, comment des fois il est il est complètement perdu, il sait pas quoi faire du tout, comment il s'arrête et il prie et il se calme et jusqu'à que que les choses se décantent et après il prend une décision, dit "Ah maintenant après ça ça j'ai vu clair que maintenant voilà on va faire comme ça et cetera." Vous voyez comment il vit ça c'est très très important c'est comme du chimouche. C'est comme si si vous vivez avec un rave et vous le voyez comment comment il se comporte par rapport aux choses. C'est la même chose. Le le chimou c'est plus grand que l'étude parce que vous voyez comment on vit on vit Brestle pas c'est pas maintenant on apprend des enseignements après on vit comme on vit. Vous voyez comment ils ont réagi donc ces livres-là qui sont qui sont le Remoaran ou Y Moaranat ou ou là là où on voit la vie de de Rabi Nathan toutes les lettres qu'il écrit à son fils vous voyez du vécu comment il réagit par rapport à une chose par rapport à une autre quand il était Rabi Nathan il est ils étaient une fois en voyage avec Rav Nahmanchiner ils sont passés par un ils arrivaient dans une ville Et il y a eu du vent dans la calèche, je sais pas qui qui a fait envoler le chapeau de de Rabi Nathan. Il lui restait que la kipa. Alors il lui a il a il a vu ça. Il a compris que Rabiin Nathan ça allait lui faire honte qu' rentre dans la ville sans son chapeau. C'était pas un honneur pour lui. Alors il a il a fait arrêter les chevaux et il a couru en arrière. Il a été il a été jusqu'à qu'il a trouvé le le le chapeau de Rabi Nathan et il lui a ramené il lui a ramené et alors Rabiin Nathan il lui a fait une bénédiction. Il lui a dit de la même manière que tu tu m'as amené mon chapeau et que je puisse le mettre sur ma tête alors tu auras aussi ta tête en place tout le temps. C'està dire tu seras quelqu'un qui aura qui aura l'esprit toujours posé. Et et c'est vrai qu'il était ravnarman il avait cette bénédiction de Rabi Natan. C'était un homme qui était très très posé dans sa dans dans sa façon de voir les choses. Toujours il avait toujours décanté tout de suite. Il savait exactement comment réagir par rapport aux choses. Et ça c'est venu de la bénédiction de Rabi Nathan parce que il a il a pensé à Rabi Nathan. Il a dit peut-être qu'il va ça va sûrement lui faire de la peine de rentrer dans la ville, il va avoir honte et cetera. Alors, il a il a été il a cherché, il a fait tout ça pour pour un ça peut être un détail, tu veux dire qu'est-ce qu'on maintenant il va il va arrêter les tours pour aller ? Mais c'était pas c'était important pour Rabi Abinathan. Il a senti et de ça, il a reçu une bénédiction extraordinaire pour toute sa vie. Donc ça aussi c'est des choses que que des fois on fait on on fait quelque chose pour le tadic pour pour soit pour défendre l'honneur du tadic pour soit soit pour pour embellir quelque chose qui qui est au tadic. On fait quelque chose pour le tadic et quand on fait cette chose-là, ça déclenche que le que le tadic nous fait une bénédiction, qu'on a quelque chose de spécial. Il nous donne quelque chose de spécial qu'on aurait pas eu si on avait pas ça. Il nous fait une bénédiction, il donne quelqu Ça c'est des choses qu'on apprend aussi quand on on voit le vécu. C'est là où on se rend compte. Exactement. Fermez les yeux sur la différence et garder le cap sur la destination. Razak, c'est parti loin. On a passé les l'heures déjà. Bon voilà, on a commencé la semaine, on a commencé la journée, on a préparé la journée le ba on s'est levé quand il faisait encore nuit, on a donné à manger à la maison on a préparé la journée que Haschem reçoive cette étude là pour adoucir la rigueur sur Israël qu'on finisse bien que maintenant comme il a dit Rabenous les gens on va les obliger à faire la guerre que ça prenne fin cette phase là de l'histoire qu'elle prenne fin c'est pour que ça prenne fin quelqu'un qu'on a le mérite de vivre là mais vous voyez on dirait que on n pas de libre arbitre que il dit voilà ils vont pas vouloir faire la guerre et on va les obliger à faire la guerre ça veut dire ça veut dire on dirait que quoi qu'on fasse ça va rien changer de toute façon c'est c'est pas là-dedans en tout cas c'est que on peut comme on dit faire des pieds des mains et c'est décider que ça ça doit passer par ça. Où ça va arriver ? On on nen sait rien. On connaît pas le les les déroulements de l'histoire. Mais en tout cas, on doit passer par là. On doit vivre ça. qu'on soit qu'on mérite que ça soit la fin, c'est tout. Alors Bachem, cet après-midi, on va essayer de faire le cours à 15h30, heure de Jérusalem et de Ouman, parce qu'il y a des dames qui doivent partir après. Donc on va essayer de faire un peu plus tôt le cours de l'après-midi. Bliné d'air hein, si ça ça si ça se met en place. Voilà, merci d'être là. Bashem, on a les dames qui sont venues, demoiselles qui sont venues chez Rabenou pour prier. Mais que ça c'est un la prière, elle peut transformer le déroulement de l'histoire. Il y a rien qui est obligé que ça soit comme ça. Il y a des choses qui on peut avoir des des on peut nous faire des ristournes. On n'est pas obligé de nous faire payer le plein prix. On peut avec les le monsieur nefèch venir chez le tadic et de les prières et la joie. La joie surtout la joie comme on voit la danse la joie on voit que ça adoucit la rigueur et fo pour Jonathan Moché Ben Baya voilà portez-vous bien et beaucoup brach beaucoup de santé de réussite de chal ba réussite pour les enfants la parass et la li Israël et ça il faut prier tous les jours tous les jours Tous les jours, tout le temps, tout le temps. Il faut pas arrêter de prier que tout le Israël il monte en Israël. Il faut prier tous les jours pour ça. Tous les jours, on a besoin que tout le Israël soit en Israël. On a besoin de chacun et chacune. Il y a personne qui est pas important. Chacun c'est une pièce qui il on peut pas l'enlever. Il y a des machines où il y a une pièce, vous l'enlevez, la machine elle marche plus. Et c'est une pièce qui est elle est elle est pas elle est pas impressionnante du tout mais si vous l'enlevez ça marche plus. Sachez que tout ce qu'on est en train de souffrir c'est que pour ça. Si le Israël il monte en Israël tout ça c'est terminé. Toutes ces ramas ces histoires là tout ça c'est terminé. Si l'Israël il monte en d'Israël je sais pas combien de il y a 10 millions de de juifs en dehors en d'Israël. S'il monte en Israël, l'histoire elle change complètement. D'abord, ça devient la première puissance économique mondiale. Ça devient la première puissance économique mondiale tout de suite. Tout de suite déjà dans la dans la réalité, à part les la réaction de la terre qui va complètement métamorphoser, booster les les âmes, donner quelque chose de de complètement différent. Il faut prier tous les jours pour ça. Tous les jours faut prier. Voilà une pièce maîtresse comme vous dites he chacun chacune c'est une pièce maîtresse. Rien que d'être c'est tout. La terre elle travaille en dehors de d'Israël. Il faut travailler soi-même. Il faut construire, il faut travailler. En d'Israël, c'est la terre qui travaille. Vous faites rien du tout. C'est pas que vous allez pas travailler dans avoir un travail, c'est que tout ça se fait. C'est la terre qui fait tout. La terre, elle prend en charge complètement. Elle prend en charge l'individu complètement. Et même si c'est difficile, c'est cette cile là, il est plus facile que n'importe quelle chose facile en dehors des Israël. Parce que c'est c'est Israël, c'est c'est un autre monde, c'est une autre dimension. C'est complètement différent. et vous amenez votre contribution à la guoua, c'està-dire vous aider vous aider le monde à se à se changer, vous aider le monde à progresser, le monde entier. Si les si les nations elles savaient ce qu'elles recevraient si nous on va en Israël, tout le tout les nations nous obligeraient à aller vivre en Israël. Même j'ai vu le Pen, elle a dit ça, elle a dit "Allez dans votre pays, allez dans votre pays parce que je sais pas, il l' interview la semaine dernière sur une une émission juive, je sais pas quelle émission de d'Israël, il a interviewé, il parlait voilà que la politique française, elle a changé se retourner comme ça." Elle a dit rentrez dans votre pays, allez dans votre pays on entend ça c'est pas des gens qui sont c'est pas des schlim de la mais vous voyez que des gens comme ça il vous dit allez dans votre pays parce qu'il voi eux-mêmes dans dans le le vécu de tous les jours. Pourquoi vous vz dans un pays où on vous aime pas ? On vous aime pas. L'Europe, elle a toujours été antisémite. C'est pas un ridouche. L'Amérique, c'est autre chose. Et des autres gens, ils sont dans le dans le ketchup et le Coca-Cola. Ils ont d'autres ils ont pas de tête. Ils ont pas des des opinions. C'est c'est des gens qui sont complètement melting potes. Ils ont la tête à l'envers complètement. C'est pas la même chose que Mais les Européens, ils sont antisémites. C'est c'est toujours été comme ça. B un pays normal fonctionne, il y a du travail, il a à manger, il y a il y a ce qu'il faut. Il y a des écoles, il y a il y a ce qu'il faut pour fonctionner, même si c'est plus difficile, mais il y a il y a ce qu'il faut. En fin de compte, on est et on fait partie d'un d'un ensemble. On on met notre pièce maîtresse dans dans la machine, elle va tout de suite marcher beaucoup mieux. Voilà comme tu dis Jean-Luc Razak, parmi tous les pays se trouvent un pays qui inclut tous les autres, qui est le principe et la règle qui régissent tous les autres pays. Ouais. Ça, il faut prier pour ça. Il faut prier. On a vu que on a vu Rabin Nathan, il dit il faut prier que que l'âme Israël il a envie de monter en Israël que qu'ils aient envie de monter. Bonem, il y a beaucoup de jeunes qui viennent même si leurs parents ils veulent pas venir, ils viennent s'installer, ils se lancent et cetera. Mais il faut il faut faire avancer. Ça c'est ça donne une autre dimension à l'individu et une autre d'abord si vous installez en Israël, vous allez trouver votre place tout de suite parce qu'Israël ça met les gens tout de suite en place. C'est pour ça que des fois c'est difficile parce qu'il y a des gens ils sont tellement déphasés dans leur dans leur personnalité, ils sont tellement dans dans un déguisement d'eux-même que quand ils viennent on leur enlève déguisement, ils sont choqués. Ça les choque. Il moi j'ai l'habitude. Moi moi me parler comme ça, je considérais, je faisais c C'est une terre qui de vérité. Donc il y a pas avoir peur. C'est la vérité. C'est on va vivre ce qu'on est. Mais si maintenant ce qu'il y a de bien en vous aussi, ça va ça va naître, ça va se développer. Alors qu'en dehors, vous pouvez être dans un film où où ce qu'il y a de bien en vous, il va jamais voir le jour parce que ça on est pris dans des des des choses imaginaires. Ma Israël, il y a du on vous met à votre place et ce que vous avez de bien en vous, ça va être reconnu, ça va être développé et vous vous allez vous sentir bien. Il y a un moment, il a de l'adaptation mais après c'est vraiment extraordinaire. Après, on trouve notre place, on est bien dans notre peau, on sent vraiment qu'on est là où on doit être. Voilà les amis, bonne journée. Patrick Carel, tu es gentil mon ami. Je vois jolis mois tout celui qui t'a créd DD remercie le créateur pour ce qu'il t'a déjà donné. Vabbè, vabbè, vabbè. Parli de petit malheur, il enfrd babo DD. Remplis ton corps de chaleur encore plus tu vas t'amuser. Va b va prie pour tes frères et tes sœurs. Tu as besoin de les aider d'aider. Babd, viens goûter au grand bonheur. Tu vas chanter, tu vas danser. Déd va v des jolis mois tout fera celui qui t' va dd. Remerci le créateur pour ceux qui don par lui malheur il en fera des fruits sucrés. BD Bab remplis ton cœur de chaleur encore plus tu vas t'amuser. Bé, va