Rav Avraham ben Rav Nahman - Breslev- OMER 24 - 7 mai

Kind: captions Language: fr לקבל שמז בדיבור אל המיוחד אדוני ושמו לשם ולהוד ش مخوف לך מקדש מלך מלו שבת [Applaudissements] بخمشي פתעור شير دبي כבוד لخي ما تشتח بخوام للاشك [Musique] وخلاص لدلاش يمוצה ودب ביחה בואלה תוך ب ل ش بشبك Bon, shalom à tous et à toutes chers élèves. de laiva de la cordonnerie les cordonnées cordonnières dévoués engagé casser le sommeil casser l'inconscience c'est les la conscience c'est la vie quelqu'un qui est inconscient il vit pas tout simplement nos sages il disent si maintenant tu as tu Tu tu es pas conscient qu'est-ce que tu as acquis ? Si vous proposez à quelqu'un qui aime qui aime les croisières, il dit voilà je tropffe une croisière pendant une semaine tu vas à la plus belle croisière qui est au monde. Mais il y a une seule chose que un petit détail, c'est que pendant tout le temps de la croisière, alors on va te donner un cachet, tu seras endormi. tu te rendras pas compte que que tu as fait la tr croisière. Alors, est-ce que ça t'intéresse ? C'est sûr que la personne ça l'intéresse pas. Si elle vit pas la chose, si elle est pas consciente, ça l'intéresse pas. Quelqu'un qui est pas conscient, il vit pas. C'est pas de la vie. C'est des des tout ce que vous voulez, c'est du cinéma. C'est pas de la vie. La vie c'est la conscience. Dat conscient. être conscient de de chaque chose, être conscient de ce que tout h nous donne tous les jours moderni. Merci mon dieu, je suis là. Voilà, tout à l'heure tout à l'heure auun j'ai vu le le papa d'un de quelqu'un qui a été qui a été tué dans la guerre à Gaza. Voyez qu'est-ce que c'est la vie ? Bahem, c'est des gens qui ont le mérite de mourir à kidouashem c'est des niveaux très élevés. On préfère qu' pas ce niveau-là et que les gens ils vivent des jeunes comme ça de 20 ans. C'est ça fait très très mal. Voyez le père il est venu chez Rabenou. Ces gens-là qu'est-ce qui va les consoler au monde ? Qu'est-ce qu'on va leur raconter ? C'est quelqu'un qui est-ce qui peut les consoler ? Rien que Rabenou qui peut consoler Nahman. C'est le consolateur du monde console le monde. Donc Batachem fait le cours pour la guoule pour la fin de Amalek sur toutes ses formes dans tous les lieux toutes ses apparences pour des attach la libération immédiate des otages en bonne santé pour la braha la réussite des soldats de Tal et de Toulam Israël en Israël en Rutaret pour la fin de toutes les guerres qui est la paix dans le monde qu'on finisse avec cette folie de la guerre. Maintenant, voilà, ils ont commencé l'Inde et le Pakistan, on dirait que ils ont rien à faire les gens. Allez, commence à la guerre. Ils ont abattu h avions trucs. Ça y est, allez encore un autre encore une autre folie, encore des morts, encore des des orphelins, encore des des veuves, encore des des massacres, encore. Jusqu'à les gens, ils vont être fous ? Jusquand les jusqu'ù les gens ils vont être inconscients inconscients ils ont une vie devant elle devant eux qu'est-ce que c'est cette guerre là tuer des gens pourquoi pourquoi pour rien du tout ils ont leurs pays ils ont leur pain ils ont de quoi manger qu'est-ce qu' des faire des guerres qu'est-ce qui a besoin de faire des guerres encore contre le hâ Israël on peut comprendre parce que le hâ Israël C'est comme on dit à prendre ou à laisser. On peut pas être indifférent. Quand on voit la grandeur du Israël, alors c'est sûr que c'est en train de la jalousie et cette dépendance là, elle vient depuis que il a pas supporté la dépendance de Yaakob et qu'il voulait être il voulait être libre. Il voulait être libre. Et ça veut dire non pourquoi moi je vais vivre que moi je pourquoi je vais vivre en te servant toi ? Je vais vire moi libre. Mais c'est pas que c'est un intrinsèque qui peut pas vivre autrement. Il pourra jamais vivre autrement. Et tout ce qu'il fera, ça sera pour servir Yaob. Il pourra rien faire d'autre dans sa vie. Comme je vous ai dit la gmara plusieurs fois que que que la mule qui voulait avoir des cornes comme un comme un serve, elle peut pas avoir des cornes. C'est une mulle, c'est tout. Elle a des oreilles, c'est tout. Elles sont très bien ses oreilles. Elle entend bien. Qu'est-ce qu'elle veut des cornes ? Là, c'est pareil. Les gens, ils voient le hâ Israël. Le hâ Israël, c'est le Israël. Yaakob, c'est Yaakob. C'est tout. Il y a personne qui peut être Yaakob. C'est Yob, c'est tout. Que que tu veuilles ou non, ça va rien changer du tout. C'est une réalité profonde, intrinsèque et et du monde. Donc juste c'est une perte de temps, une perte de vie humaine, des souffrances toutes grat pour rien. Pour rien parce que en fin de compte ça va arriver à ça. En fin de compte ça va arriver à ça. Comme Brève que a dit il a dit le monde entier va être brelève. Le monde entier va être brisel. Maintenant les gens ils aiment pas entendre ça. Il dit c'est quoi ça ? Qu'est- ça veut dire tout le monde va être brelève ? Alors pourquoi ils se prennent ces brelèves tout ? Mais tout le monde va être brelève tu vas voir tu vas voir tous les jours ça avance et et et on y va on y va doucement mais sûrement. C'est sûr qu'on va là. Il y a aucun doute sur ça. De la même manière que tout le monde va être brelève. Tout le monde va venir vers le hâ Israël pour demander au Israël, au peuple d'Israël de les aider, de diriger des conseils. Comment comment on s'approche d'Hachem ? Comment on connaît Hashchem ? Comment on prie ? Comment on fait pour prier ? Apprenez-nous à prier, apprenez-nous à connaître Dieu. Vous vous connaissez, vous connaissez Dieu, vous êtes les enfants de Dieu. Dites-nous comment on prie. Le monde entier va arriver à ça des des mais encore dans l'âme Israël on comprend que que Essav Essav son Yaakob c'est alaka c'est comme çaav il déteste Yaakob parce que parce que il veut pas être dépendant d'yacob bien que de toute façon il est dépendant il peut rien faire du tout mais OK mais dans le monde qu'est-ce qu'il a le Pakistan avec les l'Inde avec les les avec Poutine avec les l'Ukraine avec les la Syri avec les les l'Iran, avec qu'est-ce qu'ils ont tous ces gens-là, le Liban et la Tunisie et le Maroc et qu'est-ce qu'il y a ? Qu'est-ce que vous qu'est-ce qu'il y a ? Chacun il a son pays. Hm, c'est des beaux pays, il y a tout ce qu'il faut. Qu'est-ce qu'il y a ? Non, la folie, la folie, la guerre, la guerre, la guerre. C'est vrai Yakob Peret que que que Yakob il a besoin d'être boosté. C'est vrai mais on il peut être boosté dans le bien, pas pas avec des guerres. On peut être boosté par la reconnaissance au lieu que d'être boosté par de la par de la violence. Peut être boosté par des encouragements, par de la reconnaissance. Si maintenant quelqu'un on lui donne sa place, c'est comme ça qu'on va le booster. Il y a pas il y a pas plus boosté que la place de quelqu'un. Quand quelqu'un il a sa place, il est il est boosté. Il y a pas plus que ça dans le monde. Amen. Amen. Ça aussi ça aussi ils veulent qu'on parle d'eux. Mais si ils sont à leur place, on parlera d'eux encore beaucoup plus. Encore beaucoup plus, on parlera d'eux en bien parce que tous ils ont du bien. Tous ils ont du bien. C'est une folie, c'est tout. La guerre c'est une folie. Tous ces peuples là, ils ont des choses chacunes magnifiques, extraordinaires. Ils ont ils ont une culture à eux, ils ont une musique à eux. Ils ont une façon de penser. Ils ont des ils ont ils ont un pays qui produit des fruits, des des des légumes. Ils ont une façon de ils ont une une cuisine à eux. Ils ont des il c'est c'est merveilleux. Chaque pays là. Pourquoi ces guerres là ? Pourquoi des fous ? Des fous. À Ben dit c'est des fous. Les les gens ils font la guerre, c'est des fous. C'est des fous. En fin de compte, après qu'il y a des milliers qui meurent et des fois des millions comme ici en Ukraine avec la Russie, c'est des millions qui meurent. Des Russes c'est des millions. Des Ukrainiens des millions par million. Venicien ou moins vous trouvez pas des des jeunes dans la rue de par million. Ils meurent les gens. Après qu'est-ce qu'ils vont faire ? Ils vont signer un accord de paix en fin de compte et on est reparti pour un tour de circuit. Les fous les gens sont fous complètement complètement fous. pour rien parce que rien même si en fin de compte dans des accords ils ont gratté 200 km² de de terrain et après qu'est-ce que tu vas faire avec ? Qu'est-ce que tu vas faire ? Tu as pas assez ? Tu as dans des pays les plus grands du monde ? Non non allez il faut encore mais arrête-toi reste tranquille. Calme-toi, commence à vivre. Non, des milliers de de d'orphelins, des des des milliers de veuves, des millions fou complet et complètement fou. Amen. Amen. C'est vrai, Jean-Luc, la guerre, elle commence en haut entre les anges des nations, mais ces angesl ils bougent pas avec en bas. Ça bouge avec en bas. C'est le comportement des hommes qui entraînent les mouvements des anges en haut. Les anges en haut, ils sont pas en train de se tourner les pous toute la journée. Ils ont rien à faire que de d'organiser des guerres. Mais le comportement des des et des hommes, c'est ça qui qui qui influence les énergies en haut. Mais c'est pas vrai c c ces paroles là que que la guerre c'est une machine à relancer l'économie. C'est pas vrai. Pas besoin de relancer l'économie. L'économie elle est lancée. Pas besoin de la relancer. Hm donne la braa. C'est HM qui donne. Il y a pas des des il y a pas besoin rien à relancer du tout. Au contraire, combien de millions de gens qui meurent qui sont qui sont des des des penseurs, des des gens qui qui sont capables chacun de faire quelque chose dans le monde, d'amener quelque chose de bien dans le monde au lieu de ça les éliminer pour rien. Donc un but. Ouais, c'est des c'est des films, c'est des des Hollywood. Il croit que la guerre ça le relance l'économie. Shalom, il a dit il y a pas un récipient de bénédiction comme la paix. La paix c'est le récipient de la bénédiction. Quand des gens ils font la paix, les deux ils ont la bénédiction. Les deux ils ont irad même si maintenant ils sont opposés justement quand ils sont opposés dans leurs opinions et tout et qui vivent en paix tous les deux. Il y a pas un plus grand honneur pour Dieu. Il a pas une plus grande révélation que Dieu de Dieu que des gens qui sont différents, ils se mettent ensemble et ils sont d'accord de céder et de de vivre tranquille et d'échanger. Il y a pas une plus grande révélation de Dieu. Il y a pas une plus grande bénédiction dans le monde. Ouais. Soit-disant, ils font croire au monde. Vous inquiétez pas. C'est vrai que la guerre c'est dure et tout, mais qu'est-ce que vous voulez ? On va relancer l'économie comme ça vous allez gagner plus et cetera. C'est c'est pas vrai. C'est pas vrai. La bénédiction c'est le shalom. C'est vrai. C'est vrai ce que tu diras Varé que que c'est la folie. C'est la folie dans le monde. Bon, Rachem que que qu'on est là à qu'on essaie de de faire ce que Rabenou nous dit de faire que avec ça Rabenous il a du pouvoir pour agir, pour approcher des gens, pour amener pour amener des gens au man pour réveiller les gens la nuit. D'où on se réveille ? D'où on a ça ? qui donne cette force là de faire ça parce que toutes ces actions qu'on fait sa c'est pour lui donner du pouvoir c'est pas nous qu'est-ce que nous qu'est-ce qu'on ce qu'on fait qu'est-ce que à nous qu'est-ce que ça va changer dans notre vie ce qu'on fait ce qui compte c'est que c'est qu'on fait un conseil que le sadic il a donné c'est c'est un conseil éternel et c'est c'est un conseil qui donne du pouvoir au sadic avec ça ça le pouvoir avec ce pouvoir le sadic il agit dans le monde. il agit. Il peut il peut arrêter des guerres, il peut arrêter de la folie. Arrêter de la folie. qui arrêter la folie du monde. C'est tellement beau de voir ce groupe. Il y a un groupe qui est venu là que vous avez entendu, vous avez vu des musiciens et surtout un groupe de musiciens, ils ont 30 ou 40, je sais pas qui sont venus tous des musiciens d'Israël et ils étaient là en train de jouer toutes les nuits auun et et de chanter de de C'est très émouvant de voir de voir cette jeunesse là. Cette jeunesse là, vous allez pas leur raconter des histoires, ni la guerre, ni la philosophie, ni le business, ni rien. C'est Rabenous, c'est tout. Il y a rien. Il y a que les RB, c'est tout. Il y a rien d'autre dans le monde pour ces gens-là. Et que Rabeno, c'est tout. Il y a il y a rien, rien rien n'a de valeur dans le monde. Rien ne leur plaît. Il y a que Rabeno, c'est tout. C'est ça leur oxygène, ils vivent pour ça, ils vivent avec ça et il y a rien d'autre. Et pourtant, vous les voyez, c'est pas des c'est pas des grands des grands orthodoxes. Il ils ont des il y en a qui ont des cheveux très très longs jusque- là. Il y en a qui ont des des des rastas. Il y en a qui sont il y a toutes sortes de gens. Mais vous voyez, ils vivent que avec Rabenou. C'est tout. C'est la seule chose qui est qui qui leur donne envie de vivre, c'est tout. C'est le seul qui le qui leur montre que voilà ce que c'est la vie. Voilà ce que c'est la vie. Tu parles avec Dieu tous les jours. Voilà, c'est ça la vie. Parle avec Dieu. Commence à faire un lien avec Dieu. Commence à connaître celui qui t'a créé. Commence à parler avec lui. Voilà. C'est tout. C'est tout. C'est tout. C'est tout. Comme Rabenous il dit. Pourquoi les gens ils m'aiment pas ? Pourquoi les gens ils sont opposés à moi ? parce que je suis venu apprendre aux gens parler avec Dieu. Alors maintenant les autres ça les intéresse pas parce que du moment où maintenant tu parles avec le patron, alors tous les autres qu'est-ce qu'ils vont faire ? Ça y est, ils vont ils vont aller àô emploi tous où ils vont aller. Quand maintenant tu viens, tu dis non mais moi je parle avec le patron. Non mais viens, je vais te dire tu as rien me dire du tout. Moi, je parle avec celui qui m'a créé, celui qui m'a amené ici, tu vois, celui qui me maintient en vie chaque seconde, et ben je parle avec lui tous les jours. J'ai un lien avec lui tous les jours. Quand j'ai besoin de quelque chose, je parle avec lui. Quand il y a tout ce qui se passe, je parle avec lui. Il y a une guerre qui éclate, je parle avec lui. Dieu, mais il faut arrêter où on va aller comme ça. Je parle avec lui. C'est tout. les prisonniers de l'espoir. Tout à fait. Mais c'est beau. C'est beau à voir. C'est beau. C'est très très beau à voir. C'est Il y a beaucoup beaucoup d'amour, beaucoup de cœur, beaucoup d'amitié entre ces gens-là. Vous voyez, c'est ils sont dans un langage, ils ont le langage de la musique. C'est leur langage mais c'est extraordinaire. Comment rainou réunit des gens comme ça dans l'amitié, dans la joie, ils sont contents, ils sont bien dans leur peau, ils sont ils se sentent bien, vous voyez, c'est beau à voir vraiment très très beau. Tout à fait, Ang la Cru, vous avez raison. C'est l'accouchement de nous-même. C'est ça, c'est ce qu'on est en train de faire. Bien sûr le yuna, il entourage tout le monde tout le monde va être brelève. C'est la seule marchandise qui va se dans le monde. Tous les tous les trucs de Torah que vous voyez, regardez dans le monde francophone, tous ceux qui qui diffusent la Torah, ils parlent de Rabenou parce que sinon ils vont ils vont faire faillite. Il y a plus personne. Les gens, ils ont rien envie d'entendre. Qu'est-ce que tu vas me raconter ? Qu'est-ce que tu veux me raconter ? Je suis malade, je suis fou. Tu as quelque chose, un médicament pour moi ? Tu as quelque chose ? Qu'est-ce que tu m' commencé à me raconter des trucs des des des ridouchim ? De qu'est-ce que des J'ai besoin j'ai besoin de me soigner, je suis fou, je suis malade. De quoi tu vas me parler ? Tous tous ils s'y mettent. Même les gens qui sont pas bresslèves, ils sont obligés de parler de brelèv parce que ils voi qu'ils vont perdre leur clientèle. Il le voit ça. Combien de raban francophones il a il parle de raenou, c'est pas parce qu'ils ont envie, c'est parce qu'ils sont obligés. Ils sont obligés parce que ça devient ça devient du marketing. Si maintenant il parle pas, ça y est, il y a personne qui va l'écouter. Qu'est-ce qu'il va n raconter ? Il va n raconter quoi ? de la cabale, des trucs des des ridouchimes, des spirodes, des on est malade, il faut quelqu'un qui me soigne d'abord quelqu'un qui m'aime qui me le dise, qui me le fasse sentir quelqu'un qui me donne l'espoir de continuer, qui me donne la force de continuer. Tu es capable toi de faire ça ? Non. Alors va pour l'emploi, inscris-toi en tu demandes emploi chez Breslève. Voilà. Voilà comme vous dites le fond de commerce il va fondre, il va arriver au fond sans rabou, il y a rien, il y a plus rien. Et tout le monde va doucement doucement vers ça, doucement doucement vers ça. Et je vois des gens qui n'étaient pas du tout du tout pour Brcelv que ça les dérangeait Brestlev et aujourd'hui il chaque fois à la sauce brelève sort quelque chose de brelève un mot de brelève quelque chose de brelève parce que sinon il ferme la boutique. que que nous a donné un sad comme Raben qui est tellement miséricordieux qui s'occupe de nous qui s'occupe de nous s'occupe de Il a de la miséricorde, il s'occupe de nous, nous soigne, nous a donné des médicaments, des traitements qui sont pas difficiles. C'est pas trop amè, on peut les avaler, il y a pas de problème. Tous les jours, tous les jours des des médicaments. Tous les jours, il nous relance l'espoir, l'envie de vivre, les points positifs, la joie, la vitalité. Bah bon après cette cette introduction cette introduction un peu longue m'excuse on commence dans le texte. Attendez, je voulais qu'on fasse lesmat Euh excusez-moi. Ah. Voilà. Alors une fois la veille de Ranavomen une fois la veille de Rohana il y a plusieurs brleveurs qui étaient assis ensemble au Benal et il y avait Rabalter il y avait Avahman il y avait Rabit Ben ben ra benanat il y avait Ravi qui David qui était le petit fils de Rabin il y avait et il a raconté une histoire au nom de Raben et ça ça pas semblé ça pas ça a pas plu Cette histoire là, elle l'a pas tellement ça lui a pas semblé très très valable. Alors, il est allé, il a demandé à qu'est-ce qu'il pense de cette histoire là ? Est-ce que c'est une histoire de Rabeno ? Donc il lui a sourire avant Bam Nahman mais il lui a pas dit explicitement que c'était pas une Rabeno et il lui a fait allusion que bien que cette histoire là elle est vraie mais c'est pas une histoire de Raben. Donc voilà, vous voyez, ils étaient très ils étaient très des gens qui étaient tellement proche de de la vérité de de savoir que la vérité ça a une valeur, qu'il faut pas changer, il faut pas changer la vérité. Ça a une valeur. Ça a une valeur. Hem, il y a des vous savez, on a des cassettes de de cours de de l'autre génération de des des cassettes qui ont qui ont 35 ans et et ben atachem, on veut on veut essayer d'abord de les faire passer en du format de cassette en MP3 et après il faut il faut les transcrire parce que c'était en idich et après il faut les les traduire. Tem, j'espère que j'aurai le de de pouvoir faire ça, participer à ça et et l'amener des amener en français. C'est des des paroles extraordinaires. C'est les paroles des brleveurs de Ouan, de qui ont vécu à Ouan, c'est qui ont vécu là-dedans qui ont baigné là-dedans. Vous voyez tout ce qu'ils peuvent dire et raconter et toutes les c'est c'est merveilleux, c'est extraordinaire, vraiment merveilleux. On connaît le SOut. pour Paola B Claris. Ouais, c'est un cadeau extraordinaire. Il y a 1000 cassettes comme ça. 1000 cassettes 1000 cassettes qu'il faut transcrire et aussi il faut le transcrire parce que ils m'ont dit qu'après 50 ans les cassettes ça ça marche plus. Il faut alorsem petit à petit ce qu'on peut on va avancer bienem avec le chat GPT pour traduire c'est c'est c'est bien mais encore c'est pas c'estàdire on peut pas faire beaucoup le chat GPT il est il permet pas de quand vous commencez à lui mettre déjà 4 c pages il commence à faire de la il commence à à mettre son grain de sel et changer des choses si vous voulez le texte exact, vous pouvez pas mettre beaucoup une page, c'est déjà beaucoup. 10 lignes comme ça, vous mettez, il faut vérifier tout le temps parce que des fois il a un peu des écubrations comme ça, il commence un petit peu, j'ai commencé à travailler le-dessus, j'ai vérifié, commencé à faire par rapport depuis l'hébreu, j'ai vu comment il il change un petit peu. Le format original, c'est des cassettes. C'est ça le format original révèle le créateur. On veut transférer les cassettes en en format MP3. Après de là les comme c'est en idich, je pense pas que l'intelligence artificielle pourra lire lire le le le idich mais quelqu'un qui est déjà employé des gens qui qui vont retranscrire. Non non, c'est bien Richard le chat GPT, c'est très bien mais il faut faire attention, il faut faire attention c'est il faut surveiller. Voilà, il faut vérifier après. C'estàd c'est pour ça qu'il faut faire des petites quantités. Il faut faire une dizaine de lignes vérifier et des fois il arrive pas. Il y a des des mots, il arrive pas, il les a pas en mémoire. Des fois il y a des mots, il arrive pas. des mots en hébreu, il arrive pas, il vous met autre chose à la place et vous lui dites "Mais c'est pas ça ce que ça veut dire." Il dit "Mais oui, tu m'as dit ça, c'est ça que mais non, c'est pas ça." Ah, il faut lui dire le mot. Ah, il dit "C'est vrai, tu as raison, je m'excuse, je me suis trompé et cetera." Voyez, on est obligé de de c'est des cassettes normales, je sais pas ce que c'est 8 mm. Les cassettes qu'il y avait avant des cassettes de 60 minutes ou de ou 90 minutes ou 120 minutes, c'est des cassettes de 60 minutes, je pense. Voilà, il faut aller doucement. Alors, vous voyez, fais attention, je dis je vous dis ça parce que vous voyez cette cette cet amour pour la vérité parce de savoir que toute la force de la de la vérité c'est de la laisser vraie. C'est de pas commencer à la à l'enjoliver, de la laisser vrai. Maintenant, quand vous vous lui donnez un texte, des fois il se met à faire de la poésie. C'est beau ce qu'il dit. C'est très très beau seulement. C'est pas ça le texte. C'est pas ça. Des fois, il écrit des choses qui sont émouvantes. C'est très beau. Mais c'est c'est une adaptation. Mais c'est pas le texte lui-même. On bazatachem. On est on est en train de de prier. Je sais pas s'il y a des des moi, j'ai pris ce qu'on m'a proposé dans l'intelligence artificielle. Il y a un programme, il y a il y a un abonnement qui de qui coûte 200 200 dollars par mois que j'ai pris il y a il y a 2 3 semaines et j'ai commencé à travailler avec ça. C'est pas ça ça non c'est bien je veux pas dire c'est c'est très bien mais il faut aller doucement. Shalom. Non mais c'est ces mots du chat GPT, c'est des mots qu'il a qu'il a pris qu'il a pris lui-même de de d'autres personnes. C'est pas lui, il a rien du tout. C'est des c'est la traduction, la prise de de ce qu'il y a dans dans de tout ce qui de tout ce qui se diffuse comme livre et cetera. Maintenant, il y a besoin quelqu'un qui connaisse les deux langues et qui vérifie si c'est bien fait tout le temps. Une fois il a dit le fils de R je vais vous dire la vérité. Moi j'arrive je viens au au rassemblement des brlever à Rochana comme àan comme Rabenou nous l'a ordonné la cassette ou MP3 c'est mieux MP4 je crois que c'est une format plus vidéo de MP4 après MP3 c'est pas difficile à faire de la cassette 7 ou MP3 si vous avez une idée comment on fait ça un moyen comment on fait ça il a il a été honnête il a dit voilà c'est babrini il a dit regardez je vais être honnête avec vous moi je viens tous les tous les ans àan pour me réunir avec les brlev parce que Rabeno il a dit qu'il faut venir à Oman à Rosshana mais quand je viens dans l'année au milieu de l'année à Ouan, à part la raison que j'ai de venir prier sur la tombe de Rabenou chaotana shabbatot je je viens spécifiquement je reste des shabbat à Oman que est panav chez Rabi Abraham pour avoir le méri de voir la splendeur du du visage de Ravat Shabbat quand il est assis à la table du shabbat le vendredi soir. Donc regardez, vous voyez ce vrai sleveur, il dit je vais être honnête avec vous. Rochana, je viens parce que Rabeno il a dit de venir à Ouan, mais dans l'année quand je viens à Ouan, c'est vrai, j'ai l'intention de d'être de de prier chez Rabenou et tout, mais aussi je viens pour voir le visage de de Raval le vendredi soir. Abraham une fois à au moment où il parlait Abraham après le tashlir. Comme on a dit hier, il y avait ce moment-là après le après le la prière de Minha du premier jour de Rosshana après Mina. Donc on va faire tachlir, on va au bord de l'eau et pour pour faire le ticoun du tachlir et après avant arvite du 2e soir alors il y a des chiun bress c'était comme ça c'est parce que c'est le moment où raenou disait la tor l'enseignement de rha entre le premier jour et le deè jour de rosana comme c'est l'habitude chez les brleurs Rabak vaiter raak babiter il s'est poussé il s'est il s'est glissé entre Rabi Nathan et et le le fils de de Rabi Nahman qui était le fils de Rabi Nathan c'estàd un Rabi Nathan qui était en fait le petit fils de Rabi Nathan Shayam et Anashab Anilhavim qui faisait partie des gens des des des grands très enthousiasmés est desable pour écouter ces paroles bien qu'il savait qu'il aurait pas le la possibilité d'entendre clairement tout parce qu'il y avait beaucoup de monde autour de lui et il a expliqué après sa son comportement alors tout ça c'était pour entendre Abraham Maintenant, il dit "J'ai pas entendu clairement ce qu'il a dit Abraham, j'ai entendu sa voix et d'entendre sa voix ça me suffit déjà. Déjà ça m'a suffi d'entendre sa voix. J'ai pas entendu vraiment les mots. Il y a trop de des bruits des beaucoup de gens autour de lui mais j'ai entendu le son de sa voix. Mais ahidot da zain donc comme c'est ramené dans le sefer amidot dans le livre des la lève bête c'est feramidot dans le dans le passage de daat le le le dans là où il parle de dat le passage zain le passage 7 c'est écrit là-bas La voix qui sort d'un quelqu'un qui est conscient de dans qui est conscient de la dans la sainteté c'estàd qui est conscient de Dieu, qui est conscient de de des valeurs divines dans ce monde. Sa voix, le son de sa voix, ça donne de la crainte d'achem hein. leçon de savoir parce que quand il parle, il parle comme on dit en connaissance de cause, c'est-à-dire il parle avec une conscience. Les mêmes mots qui sont dit par des personnes différentes, elles ont pas du tout le même impact. C'est pas le même impact. les les chacun comme il va exprimer, il va toucher les gens plus ou moins. Comment d'après comment lui il vit ce qu'il est en train de dire ? Comme c'est écrit que nos sages disent que des des paroles qui sortent du cœur, elles rentrent dans le cœur et que maintenant quand quelqu'un il a de la crainte, alors quand il parle, il fait passer sa crainte. Quand quelqu'un il est conscient et qui parle dans ses dans son dans le son de sa voix sans sans parler maintenant de de ce qu'il est en train de dire, ce que est en train de dire c'est encore un autre niveau mais juste au niveau musical au niveau juste mélodieux la mélodie du son qui sort de sa bouche ça va donner de la crainte c'està-dire ça ça rend en fait conscient de la présence divine. Saraben dit dans ses feramidot dans daat le zain donc ce ce rave là ce Rabi Nathan qui était le petit fils de Rabi Nathan il est venu écouter Rav Narmal il a dit bien que j'ai pas entendu les mots mais j'ai entendu le son la mélodie le son de sa voix ça me suffit la mélodie du berger au moment où ils ils entendaient les paroles de au sujet de comment se rapprocher de Dieu. Et dans le dans le chemin de que Rabenou nous a tracé pour nous rapprocher de Dieuim Kolkar les gens qui entendaient qui étaient présents, ils étaient tellement émus, il ressentaient tellement ce qu'il disait chez il sentait comme si c'était Rabenou qui qui était devant lui. Mâche vraiment. Maintenant ces gens-là c'est des gens qui ont connu des gens qui ont connu Rabi Nathan. Donc c'est des gens qui qui même des gens qui ont connu Rabenou parce que les les les vieux qui avaient à cette époque-là, il y avait des gens qui ont connu Rabenou et au moins qui ont connu Rabi Nathan. Donc ces gens-là, ils étaient capables quand ils entendaient la mélodie de se rendre compte de ce que ça voulait dire. Donc il voyait dans les dans les les paroles de Ravan, il ressentait comme si c'était Rabenou qui parlait Mamche tellement il est il est il est il s'est d'abord lui-même rempli de Rabenou et après il est il s'est il s'est rendu transparent aussi comme Rabiin Nathan comme Rab Nahman comme Ravman le même principe d'abord se remplir de rabou jeter toutes ces C'est c'est les toutes les la toute la mélodie de sa connaissance, c'estàdire jeter toute rendre déjà toutes les connaissances qu'on a qui sont pas des connaissances qui viennent de Rabenou, les rendre complètement théoriques, c'està-dire les les classer dans dans une armoire, dans notre tête que si on a besoin de ces connaissances techniques, on vient les chercher. C'est de la technique pure, c'est tout. Donc on va chercher cette technique si on a besoin. Mais la Torah avec laquelle on vit, c'est la Torah de Rabenou. Donc ça Rabin Nathan il l'a fait quand il est rentré chez Rabanou, il a compris tout de suite que pour apprendre de se mettre, il faut mettre de côté tout ce qu'on sait, du moins tout ce qu'on croit savoir. Il a mis de côté. Maintenant ce savoirlà qu'il a mis de côté, ça veut pas dire que Rabi Nathan il savait plus rien de de du Talmud, de tout ce qu'il a étudié. Ça veut dire que tout tout ça, il l'a rendu non non non euh applicable à la réalité. Il a rendu complètement technique. C'est de la technique. Maintenant, on viendra chercher la technique au moment où on aura besoin. Au moment où la Torah de la réalité, elle fera appel à cette technique, on ira chercher la technique, pas de problème. Mais je ne je ne virai pas je ne je ne vivrai pas avec la Torah orale de cette technique là. Parce que la Torah orale de cette technique qui est traduite dans la génération, c'est sûr qu'elle est fausse. Il y a aucun doute. Parce que qui est-ce qui traduit ça ? Des gens comme on a dit qui ont le cerveau qui est complètement nausé avant avec leur leur manque de de de soumission au sadic. Ça leur rend l'esprit tout tout troublé. Donc maintenant, Rabi Nathan, il a dit comme ça. Il a dit maintenant tout ce que j'ai appris jusqu'à aujourd'hui c'est nul et non avenant dans la réalité. C'est-à-dire que maintenant je ne vais plus me diriger avec ça. C'est pas ça qui va me diriger. Je vais pas cuisiner mes connaissances, ce que j'ai appris et en faire des conseils pratiques. Le conseil pratique, c'est rien que ce que j'apprendra à Benou, c'est tout. Maintenant, ce que j'apprendra Benou, je peux l'enrichir avec toute la Torah que j'ai appris. Que ça soit le Talmud ou que ça soit les le les le les le les les prophètes ou que ça soit le zoar ou que ça soit toute la Kabala, que ça soit tous les livres, le midrage, tout, je vais l'enrichir. Je vais je vais enrichir les enseignements de Rabenou avec ça. Et ça c'est ce qu'ils ont fait. Rabiin Natan et Rab Nahman toutman c'est des gens qui ont étudié énormément mais qui ont toujours la Torah elle est pas fausse. La Torah elle est vraie c'est l'interprétation de la Torah qui est fausse. La Torah elle est à interpréter. Il y a pas de Torah qui est prête à l'emploi. La Torah il faut l'interpréter. Maintenant, il y a une Torah orale. Il y a une Torah orale. La Torah orale, c'est d'interpréter la Torah écrite. L'interprétation de la Torah écrite en Torah orale, c'est ça la vérité. La vérité c'est la la mise à jour de la Torah aujourd'hui de manière à parler un langage qui correspond à la génération et à donner des conseils qui correspondent à la régénération. Il y a des évolutions dans le monde. Les maladies mentales qu'il y a aujourd'hui, les maladies émotionnelles qui est aujourd'hui, les maladies de comportement qu'il y a aujourd'hui. C'est pas les maladies qu'il y avait il y a 5 siècles et c'est pas les maladies qu'il y avaient à l'époque de Mosé Rabenou. C'est d'autres maladies, c'est autre chose. Maintenant, dans la Torah, il y a tout. Mais seulement il faut il faut faire sortir de la Torah ce qu'il faut. La Torah, elle est pas fausse elle-même. Elle est juste et mettre les à myth la Torah seulement il faut la traduire en réalité. Il faut traduire la Torah en conseil, en vécu, quelque chose que je peux vivre. Donne-moi quelque chose que je peux vivre, que je peux vivre avec de la joie, avec du cœur, avec de l'enthousiasme. Donne-moi quelque chose que je vais pouvoir vivre. C'est ça que j'ai besoin. Et ça, on peut pas faire avec de la théorie. Ça, on a besoin de Torah orale. Maintenant, dès que dès qu'il y a un mouvement, un changement dans le temps, dès qu'il y a un changement, il se trouvent des situations qui se renouvellent sans arrêt. Donc, dès qu'il y a un changement dans le temps, il faut une adaptation. Il faut une adaptation de la Torah qui est au-dessus du temps, il faut la rentrer dans le temps actuel. Mais on peut pas utiliser de la Torah d'un autre d'une autre période pour maintenant. C'est pas possible. Il y a des fois des paroles qui ont été dites, des enseignements qui traversent le temps. Mais la plupart de la Torah orale, elle est pas adaptée à la génération si c'est pas un maître de la génération qui la transmet. Si c'est pas Rabenous qui qui nous dit ce qu'il faut faire, on va pas savoir ce qu'il faut faire. Si c'est parabenous qui nous dit qu'il faut nous lever la nuit pour parler avec Dieu, on va pas savoir qu'il faut faire ça. D'où vous voulez ? Pourtant, je vous l'ai dit plusieurs fois, c'est la première du c'est la première règle, c'est que tout celui qui a la crainte de Dieu, il doit se lever la nuit et à minuit et s'eniller sur la destruction du temple. C'est la première à mais la plupart des gens, ils font pas attention à ça. Il passent à tout de suite à autre à autre chose. À la suite. Il passe à la suite. Maintenant Rabenou il vient, il te dit voilà ce qu'il faut faire. Tu fais ça, tu fais ça, tu fais ça, tu fais ça. Écoute-moi. Lui te donne la Torah orale de la Torah écrite. Mais sinon tout le reste c'est de la Torah écrite. Qu'est-ce que ça veut dire écrit ? Ça veut dire que ce n'est pas en rapport avec la réalité. Je ne sais pas comment prendre ça et en faire de de la réalité. Comme il diralom, la les la vodka, on fait avec les pommes de terre mais si tu manges des pommes de terre, tu te saoules pas. C'est vrai que la vodka on fait avec la pomme de terre mais pour tirer de la vodka de la pomme de terre, il faut avoir une un outil. Il faut avoir un outil. Donc le sadik, il nous traduit sans arrêt la Torah en réalité de manière à ce qu'on puisse vivre la Torah. On peut pas nous nous donner une Torah écrite. Maintenant dans le Talmud quand ils ont commencé à écrire, pourquoi ils ont écrit la Torah orale ? Pourquoi ils ont écrit la Torah orale ? Parce qu'ils ont vu que ça allait se perdre. Maintenant décrire la Torah orale, c'est interdit. C'est interdit de la Torah. C'est-à-dire la Torah, elle interdit d'écrire l'oral parce que justement l'oral c'est fait pour par rapport à une génération mais c'est pas fait comme c'est pas quelque chose comme l'écrit. L'écrit il bouge pas. Si vous prenez les cinq livres de Torah, les les les il bougent pas les les t tous les tous les livres des prophètes, ça bouge pas. Mais seulement quand vous allez commencer maintenant à écrire de la Torah orale de l'époque, cette Torah orale, elle va être considérée comme de l'écrit aujourd'hui. Donc c'est pour ça que la Torah, elle a dit "Regarde, moi je te donne le texte de base, la matrice et après dans chaque génération il y aura les interprétations qu'il faut pour pouvoir vivre en connexion avec Dieu, pourvoir vivre la volonté de Dieu, pour pouvoir reconnaître Dieu et cetera. pas dans la Torah, vous ferez vous-même les interprétations. Maintenant, quand les sages, ils ont vu que la Torah, elle était en train de s'oublier, que les gens ils étaient en train de dérailler, ils ont dit "On va faire quelque chose d'interdit mais pour qu'il reste au moins quelque chose." Donc, ils ont écrit la Torah orale mais normalement le Talmud, c'est interdit d'écrire le Talmud, on n'a pas le droit de l'écrire. C'est de la Torah orale. C'est pas c'est pas pour être écrit. Maintenant, dès que c Rabi Nathan dit dès que ça a été écrit alors c'est de l'écrit c'est plus de l'oral. Maintenant tout ce qui est en dehors du tout ce qui est passé comme enseignement ça devient de la Torah écrite. J'ai besoin d'une traduction actuelle. J'ai besoin de mettre ça à jour. Donc quand on dit que la Torah c'est pas shalom qu'elle est fausse, la Torah Elle est vraie, elle est elle est elle est intrinsinquement vraie. Seulement pour l'utiliser, on a besoin de la traduire en pratique. De la même manière que de la Torah, vous pouvez pas savoir comment fait une mitvaitine. Vous savez pas comment c'est qu'est-ce qu'il y a dans les filines ? Comment qu'est-ce que c'est un boîtier de tILine ? Qu'est-ce qu'il y a écrit dans les filines ? Où ça se met les filines ? Tout ça on sait pas. Tout ça c'est la Torah orale. Maintenant la Torah orale elle continue dans chaque génération et chaque jour même on a besoin. Chaque jour il se passe des choses qui vont demander un comportement adapté. Donc le comportement adapté, il faut tous les jours tous les jours le renouveler. Même si si maintenant on donne un conseil de faire bodedo, de se lever à Katsod, de venir à Oman mais il faut renouveler ça aussi. Il faut amener un souffle nouveau là-dedans. Si maintenant vous en parlez comme quelque chose de de de d'ancien d'ancien comme comme la Torah elle dit que que les paroles de Torah elles soient dans dans le schéma, on dit haom aujourd'hui tu dois te rappeler de la Torah. Alors nos sages ils nous disent qu'il soit pas comme toi pour toi comme des vieux dogmes deogmata et yena. Il faut pas que ça soit un vieux dogme. La Torah, il faut qu'elle soit la l'actualité numéro 1. L'actualité numéro 1, c'est pas la guerre de l'Inde et du Pakistan. La gu l'actualité numéro 1, nouvelles numéro 1, c'est comment je vais servir à Dieu aujourd'hui. Comment je vais me comporter aujourd'hui par rapport à ce que je vais vivre dans ma journée. Comment aujourd'hui je vais vivre avec Dieu dans cette journée-là qui qui se présente. Alors Rabinahman te donne les conseils, te dis regarde lève-toi la nuit, prépare ta journée. Lève-toi la nuit, connecte-toi, prépare ta journée pour que tu restes connecté dans la journée et qu'à ce moment-là, tu saes faire les les bons choix dans la journée. Attache-toi à moi et dire Rabin Narman, sois attaché à moi. Je vais te transmettre des un flux un flux de de conscience de manière à ce que tu saches comment t'orienter. Mais tout ça, c'est une adaptation journalière. On peut pas donner à quelqu'un méthode et allez, débrouille-toi. On va sortir une méthode d'il y a 5 siècles, on va donner à quelqu'un. Cette méthode, elle était vraie. Il y a 5 cercles. Elle a besoin maintenant d'être adaptée à aujourd'hui. Il y a des alarotes aujourd'hui que qui n'existaient pas avant. Avant l'ascenseur, ça existait pas. Maintenant, il y a l'ascenseur du shabbat. Maintenant, les à l'époque de Rachi, il y avait pas besoin de poser la question est-ce que c'est permis l'assencier l'ascenseur de shabbat ? Il y avait pas. Donc ça existait pas. Donc maintenant, il y a besoin de savoir est-ce que c'est est-ce que c'est permis l'ascenseur du shabbat ? Est-ce que c'est pas ça pas permis ? Ça c'est au niveau ala pas chou pratique dans le dans le dans le comportement mais maintenant au niveau choix humain c'est encore une dimension encore beaucoup plus grande que ça. On a besoin d'un suivi journalier. Suivi journalier pas une fois voilà je t'ai dit non un suivi journalier. C'est pour ça que Rabinahman il dit moi je suis pourquoi Rabinahman il a dit moi je suis Nanovma pourquoi moi je suis un souffle un un pardon un une source une source d'eau, une source de de sagesse qui se renouvelle sans arrêt c'est une source qui se renouvelle sans arrêt. Rabinahman, il a amené des enseignements qui sont pas des enseignements standard. Ce sont des enseignements qui se qui ont l'auto l'autorenouvellement. Ils ont comme des fois ils vous demandent dans les appareils, est-ce que vous voulez la mise à jour automatique ou vous prévez qu'on vous avertis, vous faites la mise à jour manuelle. Mais à jour automatique. C'est-à-dire que l'enseignement, il se met à jour tout seul, tout seul, tout seul, sans arrêt, sans arrêt. C'està-dire qu' c'est un enseignement qui est toujours adapté à ce qu'on est en train de vivre. Chacun et chacune. Et vous en êtes témoin, vous le voyez bien comment ce qu'on apprend, c'est toujours dans notre c'est toujours comme on dit dans dans la réalité. C'està-dire on est on est à jour. On est toujours à jour dans la réalité, dans notre réalité personnelle. et dans la réité du monde, on est toujours à jour parce que c'est une Torah qui qui s'arrête pas. Elle c'est pas une Torah d'enseignement. Voilà, maintenant tu as un texte, allez à toi de l'interpréter. Non, c'est un texte qui a l'écrit et l'oral en même temps. Il est déjà interprété. Il suffit juste de se brancher et à ce moment-là, ça coule, ça coule, ça se renouvelle tous les jours. C'est pour ça qu'on a besoin tous les jours parce que tous les jours, on a des épreuves qu'on avait pas la veille. Tous les jours on a des décisions à prendre. tous les jours, il y a des choses à faire, à dire, à ne pas dire, à à manger, à s'habiller, à à parler, à se déplacer, à des il y a des choses et et là, il y a des choix à faire tout le temps, tout le temps. Donc cette Torah, elle se renouvelle automatiquement. Ah très bien techno Brcelet, vous nous ferez écouter. Vous comprenez ? C'est pour ça qu'on a besoin de cette cette Torah orale. On a besoin de cette Torah orale. Le shritouche de Rabenou. C'est pour ça que Rabenou il a il a il a tellement et il est venu tellement sûr de lui avec Nitarti Nater. J'ai gagné. Qu'est-ce que pourquoi il a dit dans su de ns on va rentrer demain dans dansar chez benar maintenant pourquoi Rabenou est tellement tellement sûr de lui parce que quand Rabenou est arrivé en er Israël il a fait la connexion entre la Torah écrite et la Torah orale. C'est ce qui s'est passé quand la quand quand méabenu il a cassé les tables de la loi. Pourquoi il les a cassés ? Parce qu'il a vu qu'il y avait pas un rapport entre la Torah et le vécu des gens. Ils étaient pas au niveau de traduire la Torah de manière à la vivre. C'était ça leur problème. Ils arrivaient pas à traduire la Torah pour la vivre. Donc il a dit cette Torah là, elle va servir à rien. Elle va amener de la destruction. Donc il a cassé l'étapes de la loi et Hasham il lui a dit merci, tu as bien fait. Et après Hasham, il a donné une Torah plus adaptée, c'est-à-dire plus adaptée qui soit plus qui rentre plus dans les dans dans les fluctuations du sang, du temps pardon qui sont qui soit moins moins pointu, moins pointu, qui soit plus arrondi de manière à ce que quand ça bouge, alors on on trouve toujours un petit peu quelque chose à faire, même s'il y a du mouvement dans le temps, des mouvements idéologiques, des mouvements de des mouvements philosophies, des mouvements dans dans le les situations, il reste toujours quelque chose à prendre parce que c'est souple, c'est pas c'est pas une vérité qui est tranchante. Les premières lois, elles étaient tables, elles étaient tranchantes. C'était c'était des c'était une vérité qui était très très forte et maintenant quelqu'un qui était pas au niveau et alors il était exclu complètement. Donc Mos Abenou il a vu ça, il a il a il a cassé, il a donné les deuxièes tables de la loi. Maintenant quand Rabenou est arrivé en Israël, il a fait leud entre Rachel et Léa, entre les premières tables de la loi et les deuxè tables, il les a un toutes les deux. C'est-à-dire que maintenant Rabenous lui est arrivé à unir l'oral avec l'écrit, à trouver une Torah qui soit le la fusion des deux que en même temps on a la forme de la du début, la forme la plus ancienne qui est et en même temps on a l'adaptation la plus réelle, la plus à jour qui existe. Vous avez les deux dans l'enseignement de Rabenou. En même temps, il se rappelle de tout le mondial aveugle. En même temps, ils se rappellent de rien. En même temps, c'est un ancien comme plus ancien que tous les anciens. En même temps, c'est un bébé qui vient de naître. Donc c'est l'enseignement de Rabenou, il est comme ça. En même temps, ça englobe toute la Torah dans toutes ses formes, que ça soit le zoar ou la kabala ou la ou le talu, tout ce que vous voulez. Et en même temps, c'est complètement nouveau pour permettre d'avoir des des orientations et des des des remèdes à ce qu'on est en train de vivre. Non, les deuxièmes c'est pas comme les premières on a rien fait. Qu'est-ce que si il a il avait cassé les premières et on a fait un un duplicat ? C'est non, c'est d'autres c'est une autre façon de de présenter. Voilà ce qu'on peut vivre, ce qui va nous aider vraiment. Mouché l'araignée comme dit David 51 Voilà. Allez, on a passé on a passé l'heure. C'est vite passé mais d'ailleurs ce que tout ce que je vous ai dit là, vous pouvez le voir. Vous avez parlé de la musique, vous pouvez voir dans la musique, il y a des musiques aujourd'hui que vous que c'est pas c'est inaudible, vous pouvez pas écouter ça. Et c'était des musiques extraordinaires à l'époque où ça s'est fait. C'était parce que c'était des musiques qui étaient c'était des musiques qui étaient dans le temps. Donc c'était des musiques qui étaient à la mode, c'està-dire qui suivaient le mode. Maintenant quand vous prenez des des des musiques comme ça, c'est de la cacophonie aujourd'hui. Ça ça casse la tête. C'est c'est le cœur, il peut pas se connecter à ça. Il y a pas il y a pas ça parle pas notre langage. Pourtant à l'époque c'était de la musique extraordinaire. Aujourd'hui, la musique c'est autre chose. C'est cette musique-là, c'est pas une autre. Aujourd'hui, la jeunesse, regardez la musique qu'elle écoute, c'est pas cette musique-là. Prenez ces anciennes musiques, ça les ça intéresse pas. C'est fini, ça n'est ça a aucun intérêt. Bien qu'avant, c'était des musiciens beaucoup plus grands, beaucoup tout ce que vous voulez, mais la musique elle-même, elle est plus adaptée à la génération. Les gens ils cherchent autre chose. Exactement. L'air du temps comme tu dis. Bonne journée les amis. Braavla beaucoup de réussite, beaucoup de santé, beaucoup de joie pour pour le monde entier attach pour la pour Israël pour la cordonnerie la cordonnerie. Soyez tous bénis. Vous ayez toujours la laou l'envie l'envie d'avancer l'envie de l'envie de vivre l'envie d'avancer la vie la vie chercher envie envie de trouver Dieu envie de de plus de révélation de Dieu. Que Dieu se révèle plus à nous mes attachement. Bonne journée. Portez-vous bien. Voilà bientôt le voyage des dames pour la bonommer. un bon groupe qui se prépare le ça aussi vous voyez les voyages des dames comme ça c'était quelque chose de complètement nouveau. Nous on a commencé les premiers en France à faire les les voyages des dames en en 1990 ou 91 c'était une première, il y avait pas ça. Aujourd'hui bah des milliers de de de dames et de jeunes filles qui viennent à Oman vachem ça c'est la Torah orale. Si vous suivez pas la Torah au Alf, les gens ils disent ils disent "Oui mais mais um an raschana c'est pour c'est pour les hommes c'est pas pour les femmes". Mais aujourd'hui, c'est pas la même chose. Aujourd'hui, un homme qui vient avec sa femme et ses enfants Rushana, c'est extraordinaire. Il vient avec sa famille, ça rien à voir avec ce qu'il y avait avant. Les les gens de l'époque de Rabeno, de Rabinatan et de Raban, c'est de d'autres d'autres gens complètement. Aujourd'hui, il faut voir à qui on a affaire. On peut pas donner le même menu à tout le monde. Donc il y a des adaptations à faire dans tous dans tous domaines. Bonne journée les amis.