Rav Avraham ben Rav Nahman - Breslev- OMER 22 - 5 mai

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] آقای ی شخ شرای خروش خرو شرای da dai dai dai dai شغله الله ش הנה הירח והמשלה הנוב והנצח הסיבה והגע והנב Am les amis à Tous et à toutes content de vous retrouver Razak pour les éveillés pour le réveilleur du monde. Maurem quelle merveille toutes les choses merveilleuses qui se passent grâce à ce pouvoir qu'on donne au tadic les tadikim d'agir dans le monde. Ils ont tellement besoin de nous et on a tellement besoin d'eux. C'est une très belle association Bashem qu'on a trouvé le le bon business. On a trouvé, il fallait investir. On a trouvé, il fallait s'investir. Amen. Amen. Quel mérite qu'achem nous a ouvert le cœur et l'esprit de d'adhérer à ça que qu'on a envie, qu'on le fasse, qu'on soit joyeux, qu'on a confiance. Bashem, c'est merveilleux. Alors on fait le cours pour la délivrance par évidence avec une grande miséricorde il a besoin de beaucoup de miséricorde pour la fin d'Amalek que fait terminer définitivement avec Malek sur toutes ses formes dans tous les lieux la libération de nos frères nos sœurs des étagesimoshim des gens qui qui meurent à kidouchem toute la journée chaque seconde sont dans le dans l'enfer. On sait pas ce que ça veut dire. On a aucune idée de ce qu'on veut dire que ça veut dire. peut imaginer de petit un petit peu parce qu'on a vu des films mais la réalité elle dépasse beaucoup la la fiction elle dépasse beaucoup les films la protection pour les soldats de sal pour tout l'ar des pour tous les célibataires pour tous les malades de shalom pour tous les gens qui sont mariés dans l'éducation des enfants dans la diffusion de Rabenou dans la recherche la recherche de tadik et la diffusion dans le monde shalom shalom shalom à la Belgique Kowalskiem on fait pour l'élévation de l'âme de notre ami de notre ami en Côte d'Ivoire de notre ami Adame Tembbo qui est décédé shabbat dernier je pense nous a tellement bien accueilli s'est tellement bien occupé de nous quand on était là-bas avec tellement de joie et d'amour que tout ce qu'il a fait pour Rabenouch Rabenou lui rendre des milliards de fois pour lui et sa famille il a laissé un enfant, une femme, un enfant. Donc on continue dans notre étude avec la vie de Ravant Bam Nahman cyber super rabimerin Amen. Amen Yob. Amen. Amen. Je te bénisse rite la mission de chaque ordonné. Amen. Amen. Il a raconté ravin que chez Rabi Abrahamim Berimerim, il a dit il a raconté Ravan qui était un élève de Ravman il a raconté que quand Ravman il disait il lui disait des choses profondes qu'il n'a dit à personne et qui parlait avec personne. Vraiment Normal, il avait des degrés de niveau de discussion avec les gens. Donc avec cet élève là, il ramin, il disait des choses qui étaient profondes et s'enferm avec lui dans une chambre pour que personne n'entende etabi Abraham, ils ont remarqué ça chez Abraham cheir, il faisait très attention à ces paroles. les filles qui parlent avec chacun selon son niveaugavoim bar il parlait pas haut pour des gens qui étaient pas à ce niveau-là il parlait au niveau des gens qui l'écoutaient et au contraire pour des gens qui étaient un niveau un peu un un niveau petit débutant les madrigatam il faisait très attention de d'être de se diminuer c'estd de se de se limiter dans l'expression de manière à pouvoir descendre à leur niveau les dabem le ha le faisait attention de les renforcer de les de leur donner du courage dans le niveau dans lequel il se trouvaient. Shalom ! Shalom ! Bonsoir les paroles de elles étaient bonnes et agréables à chacun bien que lui il était dans un niveau extrêmement élevé dans son dans son travail personnel dans sa service personnel qu'on peut pas imaginer, il avait un cœur pour comprendre le souffle des gens qui étaient très loin de lui, c'est-à-dire très loin de son niveau. Donc ça c'est important de de noter de noter ce qui dit ici c'està dire que avec quoi avec quoi il arrivait avec quoi il arrivait à parler à chacun à son niveau d'où ça venait ce d'où ça venait maintenant c'est pas une c'est pas une machine c'est pas quelqu'un qui qui va qui a une programmation pour comment il pouvait savoir à quel niveau s'adressait à chacun. C'est parce qu'il avait il avait un cœur avec de la bina à lève mvine. Le cœur comprend quand vous quand vous êtes branché quand vous ils aimez les gens à qui vous transmettez automatiquement vous allez vous mettre à leur le leur vous allez pas dépasser la longueur d'e. Vous allez pas parler trop haut, vous allez pas parler trop bas parce que du moment où vous vous aimez les gens bien sûr et vous aimez la matière que vous enseignez, automatiquement vous avez cette bina, c'est-à-dire cette force de déduction de mettre au niveau paroles. On peut parler exactement de la même chose. On peut enseigner la même chose seulement. Il y a une façon de le présenter qui est compréhensible par des gens qui sont des débutants ou des gens qui sont avancés, disons qui sont dans des hauts niveaux de recherche. Et voilà, il faut écouter le niveau de l'autre, c'està-dire il faut le sentir. Il faut sentir l'autre. C'est un cadeau d'achem. Amen. Amen. C'est un cadeau d'achem de pouvoir sentir les autres. Et ça ça vient du cœur du cœur qui comprend. Une fois quand j'étais j'étais à à Montréal, alors on m'a demandé m'a demandé de parler au professeurs de de l'école juive pour leur donner un peu de de force, un peu trisoque, un peu de d'orientation. Alors, je leur ai dit, je leur ai dit ça tout simplement. Dieu dit, "Regardez, c'est pas pour enseigner, il faut deux choses. C'est pas difficile pour enseigner, il faut aimer ses élèves et il faut aimer ce qu'on enseigne, la matière qu'on enseigne. C'est tout ce qu'il faut. Après, avec ça, vous avez tout. Mais si vous avez pas ça, si vous vous aimez pas les élèves, vous aimez pas ce que vous enseignez, alors il vaut mieux changer de métier parce que c'est dangereux d'être enseignant. Si quelqu'un vient et il va réciter des leçons sans tenir compte de ceux qui sont là, qui sont présents, des des qu'est-ce qu'il va faire ? Il va il va enseigner. Soit les gens ils vont s'ennuyer, soit ils vont se brûler, soit c'est c'est pas c'est pas c'est pas l'enseignement, c'est pas le sang qui compte. Il faut avoir il faut aimer ce qu'on enseigne et aimer les les élèves à qui on enseigne. À ce moment-là tout avance. Alors voyez ce qu' dit icial lève les havin les rouam chez la nasim. Il avait un cœur qui pouvait comprendre, c'estàdire déduire le souffle de Shourimeno, c'était des gens qui étaient très très loin de lui. Très loin de lui. Vous avez affaire à quelqu'un qui a qui qui a la révélation de de du prophète Eliaou qui a qui qui voit Rabenou qui a des niveaux très très élevés, extrêmement élevés. Et cet homme-là, il arrive à faire descendre descendre la la le concept jusqu'à ce qu'il soit transmissible et et compréhensible par ses élèves. Pourquoi ? Parce qu'il savait que ces gens-là ils souffrent, il leur ils ont des problèmes, ils ont des des difficultés, ils ont des haut mais ils ont des bas. Ils ont plus de bas que de haut. Yov per la patience et la sagesse, ça vient ça vient avec ce que je te dis. Si si tu aimes si tu aimes les élèves, il y a pas d'impatience. Ça existe pas l'impatience. Impatience, ça vient du cerveau. Impatience, ça vient de la logique. Ça vient quand tu veux que ça marche comme tu penses. Mais comme tu tu aimes les élèves, tuas pas de problème. Pas de problème. Si quelqu'un comprend pas bien, tu vas rester avec lui à la récréation. tu vas passer du temps avec lui. Si quelqu'un est turbulent, tu vas l'intéresser, tu vas faire des efforts pour l'intéresser. Et la sagesse, c'est celle-là. La sagesse, c'est c'est l'amour de la de de l'enseignement de de ce qu'on enseigne. Celui qui celui qui aime ce qu'il enseigne, tout lui est révélé. La sagesse, elle lui est elle lui vient de façon naturelle. Il a aucun effort à faire. Il savait tout ce que souffraent les gens les difficultés par lesquelles il passait il savait comment les renforceras même des gens simples de bas niveau, des gens vraiment de de niveau très basal il avait une façon comment les renforcer en douceur. Comme on avait hier que maintenant une personne est venue voir et et avant Rochana, elle s'est plaint, elle a ouvert son cœur, lui a dit "Tu sais cette année, ça a pas été dans dans la Torah, dans la prière, ça a pas été comme d'habitude. Il avait l'habitude de passer beaucoup plus de temps à prier, à étudier. Cette année, ça a pas été, j'étais trop occupé dans le business et cetera." Alors, il était il était brisé. Alors qu'est-ce qu'il lui a dire avant maintenant ? Il lui a dit tu sais Rabenou il a dit un petit peu c'est bien aussi un peu c'est bien aussi alors avec ça il lui a donné tout de suite du courage et l'autre il est parti joyeux il a commencé à raconter ça à tout le monde un petit peu. C'est bien aussi bah j'ai fait un petit peu. C'est c'est merveilleux et cetera. Il savait comment parler à chacun, lui dire la parole qu'il fallait au moment où il fallait la dire. Amen. Amen. Benf. Mais oui, il y a beaucoup de professeurs et mais Yov P il y a pas il y a pas à essayer de comprendre qu'il comprennent pas. Il y a pas besoin de comprendre qu'il comprennent pas. Tu le prends comme il est, tu l'aimes comme il est et à ce moment-là, tu vas voir les mots qu'il faut pour lui. Il y a rien à comprendre. Il y a pas à comprendre un individu. Il faut l'aimer, lui transmettre, c'est tout. Si tu l'aimes, tu lui transmettes, tu vas lui transmettre. C'est sûr que ce que vous dites que qu'il y a beaucoup de professeurs qui aiment pas leurs élèves ? Bien sûr, il y a beaucoup de professeurs. Pour eux, c'est un travail, c'est tout. pas c'est pas un idéal, c'est pas une ils ont pas ça comme une une conviction dans la vie ou c'est c'est pas un idéal, il travaille c'est tout. C'est un travail comme un autre dans dans tous le les travaux c'est comme ça. Ça soit dans la cuisine ou dans la plombruie, dans l'électricité, n'importe quoi. Il y a des gens qui vont vous faire un travail avec leur cœur et il y a des gens qui vont faire travail parce qu'ils doivent travailler, c'est tout. Maintenant, s'il y a des problèmes ou autres, ils vont rien vous dire. Ils vont faire le travail et c'est tout. C'est des gens, ils ont du cœur, ils aiment leur travail, ils aiment les gens pour qui ils travaillent. Ils vont ils vont faire des choses à un autre niveau complètement. Bien sûr, un petit peu ça change tout. Un petit peu quand on sait qu'un petit peu c'est bien aussi, ça change tout. Nous, qu'est-ce qu'on veut ? Que ça soit bien alors un petit peu c'est bien. Toi, tu veux quoi ? Que ça soit bien alors un petit peu, c'est bien. Sache-le. Oui, c'est un métier l'enseignement. Qu'est-ce que vous voulez ? C'est comme toutes les toutes tout ce qu'il y a dans le monde. Ils ont ils ont enlevé ils ont enlevé le cœur. Ils ont enlevé le cœur. Ils ont rendu les gens des de la robotique de travail. Ils ont dans toute la les on demande pas non on demande pas du cœur aux gens qui travaillent. C'est pas c'est pas un critère qui qui va qui va faire que la personne elle va réussir l'examen ou pas. On demande la connaissance, c'est tout. On demande pas du cœur. Si on demandait du cœur aux gens, le monde il aurait été réparé depuis longtemps. Ma c'est venu depuis très longtemps. Si on demandait aux gens si on faisait des tests, est-ce qu'ils aiment leur le leur matière qu'ils enseignent ? Est-ce qu'ils aiment les les élèves à qui ils enseignent ? Est-ce qu'ils aiment leur métier ? Est-ce que est-ce qu'ils aiment pratiquer leur métier ? Le monde serait différent complètement. Aujourd'hui, les gens s'intéresser, il y a des besoins d'argent, il y a de la consommation, il y a des crédits à payer, des loyers à payer, des remboursements, des choses, des dépenses et cetera. Voilà où les les soucis des gens. Maintenant, quand il trouve un travail, si le travail est bien payé, alors il travaille, c'est tout. Il y a des gens avant de commencer à travailler vous demandent d'abord dis-moi combien ça ça va ça va être payé. Alors quand des gens il dit il dit ça, il vaut mieux que il vaut mieux que vous vous arrêtez là parce que ça va être très problématique. Ça va être très très problématique. Donc si vous voulez, on est on est tous dans ce système et on essaie de faire tout ce qu'on peut pour arriver à à ramer dans ce système là. Ouais, c'est l'esclavage. Tout à fait, Yakob, c'est ça l'esclavage. Tout à fait. esclavage, c'està-dire on a pris on a pris le cerveau de la personne sans sans prendre son sans prendre son cœur. On a pris que le cerveau. Est-ce que quelqu'un m'a envoyé m' envoyé le il y a quelques jours un un dialogue un dialogue avec l'intelligence artificielle sur quand maintenant on pose la question, vous pouvez le faire vous-même. Il demande à l'intelligence artificielle, "Je veux que tu sois honnête. Est-ce que tu penses que Dieu existe ?" Voilà la question qui est qui pose à l'intelligence artificielle. en insufficience artificielle, il lui répond "Merci pour ta question directe, elle mérite une réponse à la hauteur." Donc ça c'est le l'emballage pour préparer. Après il dit, "Je vais être clair, je n'ai pas de croyance personnelle parce que je ne suis pas un être humain. Je n'ai pas de conscience, pas d'intuition, pas de foi, pas de doute non plus. Je suis un système conçu pour comprendre et synthétiser des idées humaines, pas pour ressentir ou croire. Voilà. Voilà qui vous avez à faire. Voilà le système dans lequel on vit. Vous comprenez ? Est-ce que il y a du travail à ben ? Ça dépend quel travail tu sais faire. Du travail, il y en a partout. Quelqu'un qui aime son travail, qui le fait bien, il trouve du travail partout. Il y a du travail. Ben, il y a il y a tout il y a tout de il y a de tout dans le monde. Donc voilà. Voilà la réponse de l'intelligence artificielle. Donc vous voyez dans le monde, voilà ce que voilà ce que les gens ils pensent. Voilà ce que les gens il il pense c'est le cœur qui est mort. L'esprit aussi si tu appelles l'esprit néchama. C'est-à-dire qu'on on demande pas aux gens l'intelligence artificielle. Elle te dit "Je sais pas de quoi tu parles. Comprends que moi je suis pas un être humain. Moi j'ai des données. Voilà, je te dis c'est tout les les données que j'ai. Mais ne parle pas de moi. Moi il y a pas de moi. Moi, voilà, c'est des données. Je suis pas un humain. Je ressens rien. J'ai j'ai j'aime rien. C'est tout. C'est clair comme vous avez dit. C'est clair. L'affaire, elle est clair. Voilà à qui vous avez affaire. Voilà le formatage qu'ils nous ont fait pour nous rendre des esclaves. On est des des on est des résultats de l'intelligence artificielle. On nous a formaté comme ça. Bah hashem, c'est pas difficile après parce que vous vous faites le contraire de ce qu'il dit et vous vous trouvez automatiquement dans le monde de la vérité. Faites le contraire de ce qu'il vous dit, le contraire de ce qui de ce qu'il dit ici. Et à ce moment-là, vous êtes sûr que vous êtes dans le dans la vérité. Quand il dit "Je n'ai pas de croyance personnelle". Donc il faut avoir des croyances personnelles parce que je ne suis pas un être humain, il faut être humain. Je n'ai pas de conscience, il faut avoir de la conscience. Je n'ai pas d'intuition, il faut avoir de l'intuition. Je n'ai pas de foi, il faut avoir de la foi. Je suis un système conçu pour comprendre et synthétiser des idées. Et ben, il faut pas être un système qui synthétise des idées. Pas pour ressentir ou croire. Moi tout ce que je fais, c'est pour ressentir croire. Il faut aller dans le contraire. C'est tout. La solution, elle est juste dans le contraire, c'est tout. C'est pas difficile. Non mais là le le problème c'est pas l'intelligence artificielle. Ça c'est on on se doute de ça mais vous voyez de la façon dont dont il parle le système de l'intelligence artificielle, vous voyez que en fait il il traduit le le comportement de la plupart des humains. C'estàd le système il te demande ça. Le le système il te demande de produire. Il te demande pas d'aimer, de croire, de sentir d'être humain. Il te demande de produire, c'est tout. Produit, produit. Et le système il t'aime pas. En plus, le système il t'aime pas. Le système il se fait pas du souci pour toi. Qu'est-ce que tu vas devenir ? Au contraire, s'il peut te vacciner et il te vaccine, tu le système. Il te fait pas il se fait pas du tout de souci pour toi. Si maintenant tu as un certain âge, tu es plus productif. le système, il commence à être un petit peu en doute s'il va continuer à à t'administrer des médicaments, à te te te donner une subvention pour les médicaments ou te donner des soins gratuits aut parce que maintenant il y a plus de productivité, tu vas survivre à quoi ? Tu vas commencer à prendre mais le système il est faé pour des gens qui prennent c'est le système il prend les gens mais il donne pas le système. Il est pas là pour donner. Voilà, il y a pas d'émotion, il y a pas de ressenti et cetera. Oui. Maintenant, c'est important de savoir qu'on vit dans un système comme ça parce que des fois on a l'impression d'être malade. On a l'impression d'être malade. C'està-dire que maintenant si vous passez un peu trop de temps dans votre travail à faire bien les choses, ben on va vous le reprocher. On va vous le reprocher. C'est c'est ce qui est passé dans le dans le système communiste. Les gens ils ont les gens ils ont arrêté de travailler puisque ils ont vu que maintenant ils avaient aucun intérêt personnel. Ils ont arrêté le système, ils ont bloqué le système par une rentabilité nulle. C'estàdire un travail au niveau rentabilité absolument nul parce qu'ils étaient pas intéressés. C'est le contraire. C'estàd c'est c'est le système de Amalek de d'avoir des gens qui sont perfectionnés pour produire et on a on a on a on a rien en à voir avec eux. C'estàd ce qui ressentent ou ce qui il y a rien, il y a pas de compassion, il y a rien du tout. Ça c'est le système dans lequel on se trouve maintenant. Bahem qu'il y a toujours des exceptions de il y a des bachem des gens vivants sur terre il reste des êtres humains, des êtres vivants avec qui vous pouvez vivre, vous pouvez travailler, vous pouvez faire des choses. Il y a des gens qui sont rachem qui qui qui a encore ça et comme on a dit l'autre fois, ça on les on les traite de dépressif de de gens qui sont pas parce que pourquoi ? parce qu'ils aiment parce qu'ils aiment ce qu'ils font. Ils aiment la vie, ils aiment le bien, ils aiment que ça soit agréable, ils aiment l'amitié, ils aiment les sourires et tout ce que tout ce qui sert à rien dans la rentabilité, tout ça sert à rien dans le système d'Amalek. À quoi ça sert tout ça ? Pas besoin de sourire, on a besoin que tu bosses. Besoin que tu souris, besoin que tu bosses, c'est tout. tu tu sois bien perfectionné, tu fais bien ton travail, tu fais tes heures de travail avec une rentabilité maximum et c'est tout. C'est qu'on a pas besoin de ça. Donc si vous voulez quand vous voyez des gens de ce niveau-là comme Rav Narman qui est capable de d'adapter les enseignements les plus élevés en faire profiter des gens qui sont à un niveau très bas. Il leur fait profiter de ça par parce que il les aime. Il les aime. Il veut leur bien et il il est il aime ce qui ce qu'il sait. C'està-dire ce qu'il a appris. C'est que de l'amour, c'est que des larmes. Il y a pas de de il y a pas de de de d'études intellectuelles. C'est des larmes. C'est tout avec du cœur. C'est avec des larmes. C'est avec des larmes. Rabiin Nathan. Rabi Natan quand quand Ravnarmal tout il a recopié le l'écouter à la rent parce queil y avait tellement de larmes dans le dans ce qu'il écrivait Rabi Nathan que aucun imprimeur il aurait eu la patience de de d'aller déchiffrer ce qu'il écrivait Rabi Nathal tellement c'était baigné dans les larmes. C'est c'est écrit avec du cœur, c'est écrit avec de la connexion. C'est autre chose complètement. C'est autre chose, complètement autre chose. Un un homme connecté, c'est autre chose. Un être humain connecté, c'est autre chose. Complètement là où vous allez, c'est autre chose. C'est autre chose. Votre vie, chose. Vous là où vous déplacez n'importe quel rapport que vous avez avec les gens, tout de suite il y a une connexion qui se fait. tout de suite, même si c'est n'importe qui soit juif, non juif, qui soit dès que maintenant vous avez l'habitude d'utiliser la bina, d'utiliser votre cœur, d'utiliser la connexion, les gens ils le sentent tout de suite. Ils sentent tout de suite ça. Ça change complètement les les rapports humains. C'est d'autres rapports. C'est un autre niveau d'échange complètement. Ouais Patrick Ouais c'est un système il y a pas de néchama il pas des mouna il te dit moi j'ai pas d'âme moi j'ai pas de moi j'ai pas de foie j'ai rien du tout rien du tout je suis un système c'est tout voilà où ils ont menené les gens après il il ils s'étonnent de ce qui se passent Florian ne m'étonnent il s dit frère et s'étendre de ce qui se passe. Mais il faut réagir, il faut pas laisser il faut pas il faut pas se laisser avoir. Il faut réagir. Un professeur, c'est un un élève, il a un besoin quelconque, même si ça rien à voir avec l'enseignement, il veut parler avec le professeur à la fin du cours, il va parler avec lui. Mais le professeur, il va passer une demi-heure, 1 heure, 2h à parler avec lui parce que il est pas là que pour débiter de la connaissance. Si maintenant l'enfant sans besoin de s'ouvrir avec son professeur, c'est qu'il a senti qu'il y a quelque chel il y a une oreille, il y a un cœur qui va qui va l'entendre. Comme je vous ai dit plusieurs fois, les deux oreilles si vous voulez les coller, ça fait un cœur. Ça fait une forme de cœur. C'estàd il y a il y a il y a il y a un lève qui est chôé, il y a un cœur qui entend. Alors si il faut passer du temps, il faut passer du temps et c'est pas des heures supon facturer ça. C'est c'est c'est la vie, c'est l'essence même de la vie. Ah non, le téléphone il a pas d'âme. Non, téléphone il a aucune âme. Il transmet, c'est tout. Mais les gens c'est comme ça. C'est comme des des enregistrements, c'est tout. quand il voulait dire des choses de T alors il était là il se branchait avec les les gens qui étaient présents pour savoir est-ce que les gens ils avaient besoin de Exactement Alan. Exactement. Est-ce que maintenant ils ont besoin de ça ? Est-ce qu'ils vont comprendre ce dont quoi il parle d'ber sinon il parlait pas ? Rab nous dit dans l'écouté moral quebourab une parole qui est pas entendue et qui est pas reçu s'appelle pas une parole. La parole doit venir enrichir, combler un manque, arriver à à amener une satisfaction par rapport à une frustration, à une recherche, à un besoin de la personne. Enlever la douleur de la personne, elle vient pour combler quelque chose. Une parole. une parole, c'est pas on n'est pas en train de raconter des choses, de rajouter des des panoplies, des choses en train de rajouter des des connaissances. Une parole, elle est faite pour emmener une solution à quelqu'un, pour l'aider à avancer. Donc avant Nahman, il scannait la assemblée. Ça aussi c'est un don qu'on reçoit quand on aime les gens. Quand on aime les gens à qui on enseigne et qu'on aime l'enseignement, on reçoit comme cadeau ça de scanner de scanner les gens, de tout de suite se mettre au au diapason de la de la de l'assemblée. Et après on peut commencer à parler ce qui concerne les gens, ce qui va les aider à avancer. Sinon, à quoi ça sert d'enseigner ? À quoi ça sert d'enseigner quoi ? Tu vas lui ajouter des connaissances. À quoi ça va servir ? Rabi Nathan il dit tout ce que tout ce que tu apprends et tu es pas concerné. C'est-à-dire concerné ça veut dire que tu commences à faire descendre cette connaissance vers ta conscience. C'est ça concerné. Tout ce que tu apprends et tu es pas concerné, ça devient des accusations sur la personne. Au lieu de l'élever, ça l'accuse parce que maintenant tu sais des choses. Il y a une grande discussion dans la gmara. La gmara, elle discute, le Talmud discute. C'est quoi savoir ? C'est ce que veut dire savoir comme on dit quelqu'un quelqu'un il a transgressé shabbat. Qu'est-ce qu'il a transgressé ? S'il sait pas ce que c'est le shabbat, il a transgressé, il sait pas ce que c'est shabbat. Si maintenant il sait pas que cette chose, elle est interdite. Il connaît shabbat mais ce cette ce travail là, il savait pas que c'était interdit. Il savait pas. Est-ce que s'appelle qu'il a transgressé ? Il a transgressé quoi ? ça existe pas chez lui. Qu'est-ce qui va transgresser ? Pour transgresser, il faut être conscient. Maintenant, où ça commence ? C'est une grande exution dans la dans le Talmud. C'est pas évident du tout de savoir qu'est-ce que qu'est-ce que qu'est-ce que ça veut dire savoir pour qu'une personne elle soit consciente de sa vie. Elle soit consciente, on apprend beaucoup de choses mais la conscience vivre ce qu'on ce qu'on apprend. C'est pour ça que Rabenou il a dit il faut tout de suite transformer en prière la connaissance. Vous apprenez quelque chose, il faut tout de suite prendre même pas une minute, même 30 secondes, mais demander "Mon Dieu, c'est tellement beau. Aide-moi à vivre ce que j'ai appris là. Aide-moi à l'appliquer, à le vivre." Alors Abinathan il dit que quand maintenant quelqu'un il prie sur ce qu'il a appris, ça s'appelle de l'action. Déjà le fait que maintenant quelqu'un prie sur l'enseignement qu'il a eu pour pouvoir le vivre, pour pouvoir l'appliquer, ça ça va ça c'est considéré comme de l'action. Tandis que si une personne elle apprend des choses, elle est pas concernée personnellement par ce qu'elle apprend, mais c'est c'est ça va lui amener des problèmes. Pourquoi tu sais ça ? À quoi ça sert ce que tu as tu tu sais pourquoi tu as appris ça ? C'est pour faire quoi que tu as pris ça ? Pourquoi tu tu tu as essayé de de connaître des choses ? Si tu as pas l'intention de t'engager, qu'est-ce que pourquoi tu tu apprends des choses ? Ça amène de la rigueur, ça amène des accusations sur la personne. Donc l'adoucissement, l'adoucissement de ces rigueurs là, la l'adducissement de la connaissance à l'état pur comme le fruit de de la connaissance du bien et du mal qui amené la mort dans le monde. Ça amené la mort dans le monde. C'est ce qui a déclenché la mort dans le monde. La connaissance déconnecté de la vie. Cette connaissance juste pour savoir, c'est tout. Ça m'intéresse. Il y avait Ravelovic à la vachalom. Ravelovic qui l'origine de tout Brève en France puisque c'est lui qui avait reçu les livres de ce de ce Ravzil Berman là qui avait que Israël berodesser il lui avait conseillé d'envoyer des livres en France. Lui il connaissait il connaissait personne en France. Il a entendu qu'il y avait un Raveliovic en France. Il a écrit, il a envoyé une lettre Eliovic France. C'est tout ce qu'il a écrit. Elle est arrivé à à laivade d'Exlovic. De là ça a commencé Breslève et après il a il a transmé Besançon il lui a donné des livres et cetera. Alors Ravelovic une fois, il avait chez lui à la maison un restaurant cacher pour les gens qui venaent qui était de passage à Slébain et qui cherchaient où manger. Comment ils vont faire ? Les gens ils étaient de passage à Slébain. Il y a des gens qui venaient pour une cure ou autre, ils avaient pas où manger. Il avait chez lui un restaurant où il faisait il donnait à manger aux gens. Alors, une fois, il était dans la rue avec son fils, il y a quelqu'un qui qui lui aura demandé "Vous savez pas où je peux trouver des des une cuisine des spécialités juives de cuisine." Alors, Ravelovic lui a dit, il a dit "Non, je je connais pas." Ils ont continué et son fils il lui a dit "Mais papa mais on a on a un restaurant à la maison lui." Alors le père il lui a dit lui il a pas demandé s'il y a un restaurant cacher. Lui il a demandé s'il y a des spatialités juives. Mais on fait pas des spatialités juives, on fait du manger cacher. Ça a rien à voir. Nous on veut donner à manger à des gens qui cherchent à manger cacher. Non, on veut donner à manger à des gens qui veulent faire de la dégustation de de cuisine juive. C'est pas ça mon travail. C'est une application. C'est une application. La prière c'est une application. L'action sans sans prière, elle est dangereuse. La la la prière, c'est la première partie de l'action. L'action avec les mains, l'action pratique, c'est une deuxième étape de la prière. Mais la première étape de l'action, c'est la prière. Le début de toute action c'est la prière. D'abord, on prie, on fait descendre la connaissance et après on va agir. D'abord, on fait descendre la connaissance. D'abord, on branche la connaissance sur notre cœur. On fait descendre à voda che balève le travail du cœur. Il y a un travail du cœur. Il y a un travail des mains mais avant de d'aller dans le travail des mains, il faut passer par le travail du cœur. Donc d'abord quand j'ai une connaissance, je prie, je demande à Dieu de m'aider à vivre cette connaissance comme il le faut. Et ensuite je passe à l'action. Mais d'abord je fais rentrer cette connaissance dans mon cœur. Aujourd'hui, tu vas apprendre des choses et tu vas les amener vers ton cœur. Amène ce que tu apprends vers ton cœur. Vis ce que tu apprends. Vis ce que tu apprends. Et si les gens ils vivaient comme ça même tout même à part la Torah et et les mitfot même si les gens tout leur leur travail toute leur vie il la faisait comme ça s'il faisait comme ça leur mariage et l'éducation de leurs enfants et leur métier le monde s'est réparé complètement. Le monde s'est réparé complètement depuis longtemps ma chère serait venue. Tandis que là du moment où vous utilisez le cerveau de la personne alors vous rendez les gens vous les rendez fous. C'est-à-dire que vous pouvez faire faire un métier à quelqu'un qui n'est pas son métier du tout puisqu'il y a pas besoin de l'aimer. Mais lui, lui il aime. Lui, il est ce qu'il aime. Il aime ce qu'il est. Quandem il nous donne l'ordre et tu dois aimer ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme. Tu dois aimer Dieu. Mais pour aimer Dieu, il faut aimer sa vie. Il faut il faut s'aimer. Ava, le mot avaad en hébreu. C'est un il faut être un avec ce qu'on vit. Mais si maintenant on vous apprend qu'il y a pas besoin de ça, tout le tout le fruit de la connaissance du bien et du mal, c'est ça, c'est que tu as pas besoin d'aimer, tu as pas besoin d'être. Fais ce qu'on te dit de faire, c'est tout. Fais fais ce que l'intelligence artificielle, elle te dit de faire et c'est tout. On attend ça que de toi et on va te donner des primes de fin d'année. On va te donner une médaille de de bons travailleurs et tu recevras une bonne retraite et c'est tout. Et qu'est-ce qu'on a besoin que tu aimes ? qui ma torno dit la Torah elle dit un adame l'omed et là il faut chez les bour fait un homme ilétudie que ce que son que ce qu'il aime que ce qu'il aime les la Torah qu'on qu'on étudie il faut l'aimer si on aime pas si qu'est-ce qu'on qu'est-ce qu'on va faire on a pas besoin vous avez rav Google vous avez intelligence artificielle étudiez avec lui vous pouvez lui demander plein de chose sur la Torah à l'intelligence artificielle. Mais il faut être conscient quand il vous répond que vous avez affaire à une entité qui n'a pas de cœur, qui n'a pas d'âme. Donc il il balance de la connaissance, c'est tout. Il faut être il faut être conscient de ça. Quand il vous répond l'intelligence artificielle, il faut que vous ayez conscience qu'il a pas de cœur, il a pas d'âme, il est il ressent rien. Il répond des données, c'est tout. Vous lui posez une question, il répond par des données, Tandis qu'un enseignant, c'est pas ça qu'il va faire. Un enseignant quand il va vous apprendre, il va vous faire devenir la l'enseignement. C'est pas un enseignement intellectuel. Il va vous transmettre avec de l'âme, avec du cœur, avec du souffle divin. Il va vous il va enseigner. Donc c'est une autre dimension complètement. On fait comment Daniel si on n' pas de métier ? Et ben, on fait ce qu'on aime. C'est pas possible que tu aimes rien faire. Peut-être tu aimes faire la cuisine. Peut-être tu aimes faire tu tu aimes conduire des gens. Peut-être que que tu aimes faire des des vêtements. Peut-être que tu aimes faire du commerce. que tu aimes faire de l'immobilier, que tu aimes, fais ce que regarde ce que tu aimes faire commence avec ça. Il y a pas besoin de métier quand on aime on aime, il y a pas besoin d'apprendre un métier. Quand tu aimes, tout de suite, tu vas savoir-faire. Parce que le savoir-faire, il vient de la bina, il vient du cœur. Je vous le dis tellement de fois que dans le michan, les gens qui travailler dans le michan, ça demandait des un travail très très sophistiqué. Pourtant ces gens-là qui travaillaient au Michan, ils ont jamais appris. Seulement, ils avaient le cœur, il avait lève, ils avaient la connaissance du cœur. Quand on aime, c'est autre chose complètement. complètement. Quand vous aimez, vous allez voir, vous allez découvrir le métier miné ou B. En le faisant, vous allez le découvrir. En le faisant, vous allez découvrir le métier. Vous allez apprendre sur le tas, c'estàdire vous allez parce que vous aimez, donc vous vous tirez tout de suite des déductions. Mais celui qui aime pas, il est pas branché avec la chose. Donc si tu lui dis pas, comprends rien. Moi, c'est ce que je dis aux gens qui travaillent ici au Michan, je dis "Tu vois la montre là, elle tu l'as pas mise à l'heure de d'été." Je dis "Comment tu peux passer 20 fois dans la journée devant une montre et tu vois pas qu'elle est qu'elle est pas à l'heure ou tu vois ça te gêne pas ?" J'ai dis "Moi, je veux des gens qui travaillent qui sont branchés sur leur travail. Je veux que tu ressentes que ça te dérange, que quand tu vois un papier par terre, ça te dérange. Alors, tu vas le ranger. Je veux pas que tu ramasses le papier parce qu'on t'a dit de ramasser le papier. Je veux que tu te rendes compte tout seul que ça, il y a besoin de faire, que ça a besoin de nettoyer, que ça a besoin de ranger, qu' a besoin de faire ça. Faut que tu le vives. Sinon, ça m'intéresses pas. Si maintenant je dois venir te dire tout ce qu'il y a à faire tout le temps et c'est pas pour toi, tu pourras pas travailler ici parce que moi j'ai pas le temps de m'occuper de toi. Moi, j'ai pas le temps de passer du temps avec toi pour te dire chaque chose qu'il faut faire. Voilà, regarde, tu as tout ici. Débrouille-toi, c'est tout. Trouve ce qu'il faut faire. Tu as des questions, tu me demandes, je te réponds, mais je peux pas être derrière toi pour te dire chaque chose. C'est impossible. Et oui Raboua c'est comme ça c'est le monde c'est comme ça le monde c'est comme ça c'est des données des données remplir des données. Pas besoin de données comprenez il y a pas besoin de donner la elle est dans la chose elle-même. Hashem il l'a mis dans la chose elle-même puisque maintenant tout ce qu'il a fait il a fait avec de la sagesse. La sagesse de la chose, elle est dedans. Comme on a vu dans le compte des des dans dans l'histoire de Hanoua, on a vu que dans les kelimes, il y avait comment on fait ces kelimes. C'était dans les kelimes dans le récipient, il y avait écrit comment on fabrique le récipient. Voilà. Razak madame menana. S'impliquer. S'impliquer. S'impliquer. Impliqué. Razak. Voilà. Ça c'est un mot qui qui a la bonne mélodie. Il faut s'impliquer. C'est touton. Un travail que où tu es pas impliqué, laisse tomber. Va faire autre chose. Va faire autre chose, c'est tout. Va chercher. Mais implique-toi dans ton travail. Sois présent dans ton travail, toi personnellement. Et à ce moment-là, c'est autre chose. L'entreprise, elle va tourner différemment. Maintenant, il y a toujours besoin de demander des questions par rapport à des initiatives des fois qui sont trop osées ou autres, il y a pas de problème. Mettre là sur chaque détail et dire fais comme ça, nettoie les vitres, fais ça va pas ça. Tu dois tout seul te rendre compte, les vitres sont sales et les nettoyer, c'est tout. C'est ton problème. Débrou-toi, sinon tu as rien à faire ici. Il faut que tu sois tu t'impliques dans ton travail. Et après aussi les gens ils sont joyeux parce que quand quelqu'un il est impliqué dans son travail, il tire de la joie du travail, il est il est bien dans sa peau parce qu'il a réalisé en fait quelque chose qu'il a découvert lui-même à travers cette cette implication dans le travail. Il s'est réalisé lui-même parce que il aime. Donc il il a fait quelque chose comme la la réparation du monde. Raben nous dit voilà, tu répares le monde, tu es joyeux. Tu fais des réparations, tu es joyeux. Comprenez les les gens dans le travail, c'est comme ça qu'il doivent être. Sinon, il faut changer de métier, faut chercher ce que ce que qui vous intéresse, mais on peut pas travailler avec euh comme une machine. Après, on va faire des bêtises énormes. C'est comme ce qu'on est en train d'entudier dans la Torah 61. Quelqu'un qui travaille dans les mot c'estàd quelqu'un qui travaille d'ailleurs dans le mot il a le mot moteur. Moteur quelqu'un qui travaille comme un moteur c'est-à-dire que c'est tout en plus pour lui c'est travaille en plus. Il a pas envie de travailler, il a pas envie de faire ça. OK donc c'est tout en plus mais il va se tromper dans son travail. Il va faire des bêtises énormes parce qu'il est pas branché. C'est dangereux. C'est dang c'est quelqu'un de dangereux dans le travail puisqu'il peut faire des choses qui sont catastrophiques parce qu'il est pas branché. Vous comprenez ? Rab nous dit regarde si tu as pasamim si tu as pas confiance en toi déjà que maintenant tu as tu as un cœur tu as une âme va vers l'appel de ton cœur de ton âme. Qu'est-ce que tu vas aller d'après les les pour l'emploi ? Qu'est-ce que pour l'emploi ? Va avec ton cœur et ton âme. Va chercher va chercher le travail où tu où ce travail là tu vas communiquer avec Dieu dans ton travail. Tu communiques avec Dieu dans ton travail. Les lam tête mote, les 39 travaux, on les apprend du michkan. Les 39 travaux de shabbat qui incluent tous les travaux du monde, d'où on les apprend ? On les apprend des 39 travaux du mich. Qu'est-ce que c'est les 39 travaux du michkan ? C'est que de la sagesse du cœur. C'est que des gens, ils ont construit la maison de Dieu avec leur cœur. Avec leur cœur. Ils ont fait des ils ont téléchargé la connaissance avec leur cœur. Donc maintenant, quand tu travailles, tu es tu es dans le michkane. Quand tu travailles, tu es en rapport avec Dieu. Ton travail c'est un rapport avec Dieu. C'est c'est la maison de Dieu ton travail, c'est comme ça qu'on a construit dans la maison de Dieu. Donc il faut que ton travail tu l'aimes. Il faut que tu aimes ça. Il faut que tu sois branché. Sinon, c'est ça peut pas être c'est pas c'est pas une c'est de la vaazara. C'est un c'est un travail étranger. C'est un travail qu'est-ce que ça veut dire Avodazara ? C'est un travail étranger. C'est un travail où je suis étranger à ce travail là. Ça la définition du mot, la traduction du mot à Vodazara. C'est ça ce que ça veut dire. Je suis étranger à mon travail, j'ai rien à voir avec ça. OK, tu as rien à voir avec ça et et va chercher ailleurs, c'est tout. va chercher quelque chose où tu vas t'impliquer, tu vas être présent dans ton travail. Ça c'est vous voyez c'est c'est ce qu'on apprend avec les sages. C'est des leçons de vie. Ce qu'on fait ici, qu'est-ce qu'on apprend ? On apprend à vivre, c'est tout. On n'est pas en train d'apprendre la Torah. On apprend à vivre, c'est tout. On apprend à vivre selon la Torah, selon la volonté de Dieu. Ton travail, c'est ton lien avec Dieu. Ton travail, ton travail c'est ton michan, c'est ton tabernacle. Donc fais le travail que tu aimes parce que c'est les conditions d'adhésion, c'est la la condition le CV, c'est pas la peine d'envoyer CV. Le CV c'est d'aimer ce que tu fais, c'est tout. Si tu aimes ce que tu fais, tu vas tout apprendre, tu vas tout savoir tout de suite. Tu vas découvrir. Et la chose qu'on va t'apprendre, on va te la dire une fois à demi mot, ça suffit. On a pas besoin de te répéter, répéter répéter. À chaque vous allez votre employé, mais je vous ai déjà dit que ça, il faut faire comme ça. Si vous avez besoin de répéter, ça vaut rien. Ça vaut rien. Ça vaut rien du tout. Vous allez dire les choses à demi mots à par allusion. La personne elle a compris tout de suite parce qu'elle aime. Non Marwan pourquoi c'est aucun rapport avec la souffrance ? Quel rapport avec la souffrance ? Au contraire la souffrance, qu'est-ce qui est la souffrance ? Ça ça ça au contraire ça rend la personne encore plus plus profonde dans son rapport avec le monde. La souffrance ça fait fermer les yeux. Rab nous dit quand on souffre on ferme les yeux. Quand on ferme les yeux c'est pour parce qu'on voit la lumière de l'infini quand on souffre. C'est pour ça qu'on ferme les yeux. Il y a un réflexe dans le nez fêche quand on a mal on ferme les yeux. La souffrance ça fait fermer les yeux sur ce monde. Ça branche sur le sur le mondial aveugle. Quand quelqu'un il souffre, il se branche tout de suite sur le mondial aveugle qui voyait que ce qui concerne le le l'objectif que ce qui concerne l'essentiel de la vie. Ah oui oui dans le CV c'est lu avec motivation mais comme mais comme si vous voulez aujourd'hui les CV ils sont écrits avec l'intelligence artificielle et c'est elle qui va livre votre CV aussi. Donc en fait, c'est elle qui s'écrit et c'est elle qui se lit. Et lui, les les le le bonhomme, le pauvre, c'est les c'est le dindon de la farce. Bon, Alan, c'est très bienem que vous avez commencé depuis à l'âge de 39 ans à vous instruire. Bien sûr, vous pouvez apprendre les 39 travaux de Michka. N'importe qui c'est une c'est la rma, c'est la sagesse de la maison d'Hem. Mais ce que je vous dire, c'est l'esprit des 39 travaux du Michkan. Le l'esprit c'est que aimez aimez ce que ce que vous faites. Aimez votre métier. Aimez votre métier. Faites le métier que vous aimez. Et ça ça vous branchez avec Dieu et ça c'est l'ouverture vers la bénédiction vers vers toutes toutes les ouvertures. Vous voyez le cordonnier, c'est vrai qu'il faisait des des chaussures à trois coins que d'après l'intelligence artificielle c'est nul rentrer chaussures à trois coins dans l'intelligence artificielle. J'ai pas essayé mais il va dire c'est nul. Qu'est-ce qu'on va faire une chaussure à trois coins ? C'est c'est nul. Mais lui il embrassait ses chaussures à trois coins. Il il il disait c'est du sucre, c'est du miel. Elles sont merveilleuses et tout. Pourtant, d'après l'intelligence artificielle, elles sont nulles ces chaussures. Mais c'est les siennes, c'est ce qu'il aime, c'est ce qu'il est capable de faire de de avec mains. À lui, c'est ce qu'il est capable de réaliser. Donc il aime parce que c'est lui qui l'a réalisé. Oui, un travail, ça peut être d'apprendre aussi. d'apprendre, ça peut être un travail bien sûr. Il y a des gens qui veulent apprendre des choses, ils aiment apprendre. Bien sûr, n pas de problème. C'est quelqu'un il aime apprendre, il y a pas de problème. Il faut apprendre. Mais en général, quand quelqu'un aime apprendre après automatiquement il va transmettre parce que ça va ça va dépasser automatiquement. Voilà les amis, bonne journée. Merci d'être là. On avance de bonnes nouvelles beschem que Hashem il nous débarrasse de toutes ces angoisses, toutes ces peurs, toutes ces guerres tout ça reste du chalom dans le monde qu'on en termine avec ces forces négatives qui comprennent tous que ça sert à rien de faire la guerre avec Israël parce que c'est perdu d'avance. Il y a personne qui peut gagner Israël, ça existe pas. Il y a personne qui peut détruire Israël, ça n'existe pas. Qui est-ce qui va détruire Dieu ? Personne peut détruire Dieu. Les gens comprennent ça tranquillement qui se mettent à leur place. Chacun il va être heureux. Chacun se met à sa place. Il va être tellement heureux s'il est à sa place. Bonne journée bonne nouvelle. [Rires] 라다라야 라 لا A