Rav Avraham ben Rav Nahman - Breslev- OMER 21 - 4 mai

Kind: captions Language: fr Les amis chavato à tous et à toutes content de vous retrouver pour préparer la journée préparer la semaine on fait le le cours pour la délivrance pour la fin de Amalek pour la libération des otages immédiates en bonne santé pour la la soldats de Tal et tout Israël Israël pour la fin de la politique dans le monde qui est plus de politique qui de la simplicité dans le monde qui est de la vérité de la simplicité. Benou, il a dit pour diriger un pays, il faut être simple et vrai et droit. C'est tout. C'est c'est tout ce qui manque dans la dans la politique. La politique c'est c'est compliqué, c'est faux et c'est tordu. C'est le contraire. Mais on tout ça ça va retourner le moment voulu. pour tous les malades. On continue avec nous. Alors une fois il a raconté Rolover c'était un brleveur c'était un grand rave d'Ukraine qui s'est rapproché à Brlev chez Michum. C'est selon un selon un événement qui s'est passé dont il était au courant. Vous savez il il savait que Abraham Abnahman il a eu le mérite d'avoir la révélation dewa navi donc voilà on est shabbat que viens nous annoncer des belles choses qu'il a nous annoncé la Abraham une fois quand il a parlé il a parlé avec Migelatgatou il a parlé Abraham il lui a dit comment c'est comment c'est grand la la révélation de desonavi comme c'est quelque chose quelqu'un qui voit c'est une vision deav c'est quelque chose de très grand lui a dit ça à il a dit ça excusez Voilà. Ramasabi Abraham Barab. Alors il lui a fait allusion. Abraham Nahmal lui a fait allusion. lui a dit che il a dit dans ce monde il y a des choses plus grande que ça que la révélation devial et son élève aussi un élève qui s'appelait Il lui a demander une fois est-ce que vous avez eu mérite de voir le visage de dans le rêve ? Abraham répondu, il y a des choses plus grandes que ça. Nous on a on a l'impression que quelqu'un qui voit qui a une révélation de vie, c'est quelque chose d'énorme. Prophète, quelqu'un qui rêve de raous qui voit Rabenous dans le rêve, c'est quelque chose de très important. On voit Ravman il répondait pas sur la chose elle-même. Il disait, il y a des choses plus grandes que ça dans le monde. qui a voyagé avec un don de soi total pour arriver à Ouan, puisque il est arrivé à Oman quand c'était déjà fermé que c'était il y a c'était impossible de rentrer en Russie. Der Pauline, il est venu par la Pologne. Il a rencontré et tous les de jours qu'il a passé chez lui Abraham, il n'a fait que lui parler de frère. Après quand Raborovit il a écrit les il a imprimé les livres de Ravran Benamhman comme je vous l'ai dit les les livres de Rav Benamman c'est c'est Rimolovic qui a rassemblé tous les manuscrits qu'il avait un peu à Ouan, un peu en hérit Israël dans des endroits dans d'autres il a il a vu la il a ressenti l'importance de la chose alors il s'est mis à chercher tous les écrits de de Abraham Nahman et il a imprimé les livres qu'on connaît Corvor et Bioraloutim. C'est c'est des c'est grâce à Rolo qu'on a ces livres là. Alors quand il a imprimé ses livres toodov il lui a écrivait un un livre de remerciement de reconnaissance chez Mama. Il lui a dit sache que il est sorti une nouvelle lumière dans le monde va d'alomo d'Alger. et il lui a il a beaucoup remercié sur ça parce que maintenant le [Musique] le c'est c'est toujours c'est toujours la le même le même problème ce qui qu'il y a dans le monde c'estàdire des des grandes choses il y a dans le monde. Bon Rashem il y a il y a eu des gens très importants dans le monde. Il y a eu des gens très grands qui avaient la qui avaient une force extraordinaire. Mais le problème c'est que ça a pas continué que maintenant des gens ils aient vécu à une époque des choses qui sont merveilleuses, des choses grandioses. Mais maintenant non seulement ils ont pas fini dans leur génération, ils ont pas fini. S'ils avaient fini, ça aurait été extraordinaire. Ils ont pas fini dans le de leur génération et ça a pas continué. Il y a pas eu il y a pas eu de suite. Donc Rabenou lui, il a dit "Moi, je vais faire quelque chose qui va jamais s'arrêter. Moi je vais faire quelque chose, on va terminer." Et donc il a laissé des élèves, il a laissé Rabi Nathan Rabahman toutman et il a dit il a dit voilà chacun dans chaque génération ça va continuer. Il y aura toujours quelqu'un qui va qui va maintenant continuer ça veut dire quoi continuer ? Ça veut pas dire faire la laoua de Rabinahman le 18 ticher d'allumer des bougies de faire un repas. C'est pas ça. C'est pas ça que fait ça continuer continuer. Il faut que quelqu'un qui soit dans le niveau de la génération et qui puisse transmettre à Benou de la fond la façon la plus correcte qui est. C'est ça continuer sinon s'appelle pas continuer. Si maintenant il y a beaucoup de livres qui sont là, il y a des milliers de livres des milliers des milliers de livres. Il y a des des des bibliothèques en Israël. Il y a 60000 600 livres. Il y a des des des milliers des milliers même beaucoup plus que ça de livres. Le problème c'est que qui est-ce qui va transmettre ces livres de manière à ce qu'il soit utile à la génération, de manière à ce qu'il soit en rapport avec les besoins de la génération. C'est comme quelqu'un il a il a des médicaments, il a des des médicaments, il a tout un une pharmacie tout avec plein de médicaments. Le seul problème c'est que ces médicaments, ils sont pas adaptés à aux maladies des gens. Donc ces médicaments, ils sont mignons, ils sont bien, il y a pas de problème. Mais les gens, ils peuvent pas se soigner avec ça. C'est notre problème c'est ça, c'est d'arriver à continuer à parler de Rabenous, à faire vivre avec nous à des gens qui sont comme ils sont. dans dans l'état où on est aujourd'hui, il faut quelqu'un qui nous qui nous fasse vivre à Nahmal exactement comme si c'était l'époque où il était vivant, où il était présent physiquement. C'est ça le ridouche de Rabenou. Le ridouche de Rabenou, c'est qu'il va toujours laisser quelqu'un qui qui va être qui il va l'inspirer parce Rava c'est un chercheur exceptionnel qui a cherché beaucoup le souffle de Rabenou et qui a qui a découvert des choses extraordinaires dans Rabenou. Maintenant après il fallait continuer dans Grave Chumorovic qui est venu dans la génération d'après. Lui il a compris que maintenant il fallait faire quelque chose. Il a compris que maintenant les livres de Rav Bman c'était quelque chose d'exceptionnel. Voyez il y avait ce Mordekai ce colève de Ravman. Il a connu Rabman, il a vécu à son époque. Et Rafalorovitz, c'est quelqu'un qui a pas vécu à l'époque de Ravahman. Il a pas connu Rav Narman. Il a connu les élèves de Ravra Nahman, mais il a pas connu Ravra Benahman lui-même. Et vous voyez que lui-même, il a eu un éveil et il a senti une responsabilité, un devoir de d'imprimer les livres, les les écrits de de Rav Narman d'en faire des livres, de le diffuser plus que n'importe qui alors qu'il était pas contemporain. qu'on voit que en fait c'est pas la présence physique qui compte et c'est pas le temps qui compte non plus. Il y a pas de temps et il y a pas de il y a pas d'image. C'est pas ça qui compte. Il peut y avoir des gens qui ont vécu avec Abraham Nahman comme sur Rabs Colover ou combien d'élèves il avait des des centaines d'élèves avant Nahman. des centaines. Il avait en à en Ouan, en hérit Israël, en Pologne, il a en Ukraine, dans dans plusieurs villes en Ukraine. Il avait des centaines d'élèves et et n'importe qui de ces élèves-là, vous lui aurez parlé, il vous aurait dit que Ravram Narman c'est quelqu'un de très très spécial. C'est quelqu'un très grand. C'est quelqu'un qui a compris Rabenou comme rarement des gens ont compris Rabenou. C'est quelqu'un qui qui vivait Rabenou de façon extraordinaire. si vous aurez dit ça mais quelqu'un qui va maintenant Jean-Luc Razak merci et ben vous les rouge c'est c'est pas c'est pas c'est pas d'être juif qui qui est qui est qui est le principal principal c'est de chercher chercher Dieu. Après, il y a des étapes. C'était en quelle année ? Quoi ? Quoi qui était en quelle année ? Me demandez c'était en quelle année ? Que vous me disiez de quoi vous parlez. Alors maintenant, vous avez des élèves qui ont connu Ravram Bamhman. Waouh ! Abraham Bam Nahman, c'est quelqu'un de très grand, ils vont vous dire et tout. Mais maintenant la continuité, la continuité c'est encore un autre niveau de sensation. Ah le ravolover, le ravsover c'est si maintenant il a il a vécu à l'époque de de Ravram Nahman, il a vécu à l'époque aussi de de Ravmelorovic. Relovis, c'est il est décédé en 1973. Donc c'est c'est quand il est venu en en en Ukraine, c'était après la guerre d'après la deuxième guerre mondiale, c'est quand il y avait le il y avait le le protectorat anglais en hérit Israël. Maintenant, quelqu'un qui ressent que il faut faire quelque chose pour transmettre ça, c'est très spécial. C'est ça n'a rien à voir avec le temps. Ça a rien à voir avec le temps. Ça rien à voir avec la connaissance physique. Rien du tout. C'est c'est quelqu'un qui avec sa recherche, il a le mérite de ressentir ça. Et ça c'est c'est Hem qui fait ça, c'est le tad qui fait ça. C'est tous les tadikim qui font ça. Maintenant quand les tadikim ils ressentent dans dans quelqu'un voilà péréniser la transmission frak quand quand il ressent dans quelqu'un que maintenant il va il va pouvoir continuer il est il est apte à continuer donc ils vont lui donner cette inspiration de faire quelque chose ou de d'enseigner lui-même ou bien de faire de faire quelque chose quand ils vont voir que c'est un récipient qui qui est qui est capable. Mais vous voyez que en fait avec ça vous pouvez comprendre que il y a aucun niveau au monde auquel vous pouvez pas arriver. Ça dépend juste de votre recherche, c'est tout. Parce que vous voyez des gens, ils peuvent être à côté de quelqu'un et même le connaître d'une certaine façon. Ils peuvent le connaître d'une certaine façon. on peut le connaître même voir qu'il est très grand et tout mais pas assez pour aller plus loin dans dans l'envie de de de péréniser la chose de de de faire continuer la chose. Il y a pas une chose au monde vous pouvez pas arriver. Votre niveau de recherche de votre niveau de recherche c'est lui qui va faire de vous ce que vous allez être. Parce que votre recherche, elle va entraîner qu'on va vous on va vous donner des outils, on va vous donner de l'inspiration, on va vous donner des choses. C'està-dire que n'oubliez pas que dans le ciel on cherche les gens dans le monde. Ne croyez pas que le ciel il a pas besoin de nous. Le ciel dans le ciel hashem les tadikim les anges ils ont besoin de nous ils ont besoin des êtres humain puisque c'est ici la réparation de tout le monde. Ils ont besoin des humains seulement pour maintenant charger d'affaire un humain pour en faire un un quelqu'un qui va diffuser quelqu'un qui va qui va écrire un livre ou qui va imprimer un livre ou qui va faire quelque chose, il faut que que cette personne elle soit apte à faire cette chose-là, elle soit un récipient pour ça. Vous voyez David Ameller ? Pourquoi Chem il a choisi David Ameller ? Pourquoi il a choisi David Ameller ? Parce qu'il a vu que David Meller il s'occupé bien de son troupeau. Il a dit tiens c'est quelqu'un je vois il fait très attention à son troupeau. Dès qu'il y a un problème breubie et tout il va chercher, il court, il va il la défend contre des lions, tout ça. C'est c'est ça qu'il me faut. Il me faut un homme comme ça pour le roi de du Israël. Amen. Amen. Ariel ru batayach. Vous comprenez ? Donc maintenant vous vous côté ne vous ne vous sentez pas quelqu'un de petit ou de pas apte ou de vous êtes vous êtes ce que vous êtes. Vous êtes ce que vous pouvez être. On peut pas faire, on peut pas vous donner plus que que ce que vous êtes. On peut pas vous donner à manger plus que ce que votre ventre il peut il peut contenir. C'est c'est impossible. Donc maintenant si vous voulez plus, c'est pas difficile. Il faut chercher. C'est il faut chercher. Il faut être un récipient de recherche. Il faut il faut être quelqu'un qui donne sa vie ou une partie de sa vie pour la recherche de Dieu, pour la recherche de la vérité. Maintenant, c'est pas qu'il va rentrer dans un centre de recherche ou dans un rabinat, c'est une recherche dans le cœur. C'est une recherche de comment comment maintenant on peut faire connaître Dieu dans le monde plus, comment on peut faire connaître le tadic plus dans le monde. Cette recherche là, c'est elle qui va vous donner, qui va vous rendre apte. Votre niveau de recherche, c'est c'est lui qui va vous rendre apte. et comme comme bien sûr le comportement qui va avec parce que quelqu'un qui a une recherche une certaine façon de se comporter par rapport par rapport aux bêtises qu'il y a dans ce monde, il a un rapport avec les un certain rapport avec la bêtise de ce monde. La recherche, elle entraîne aussi une certaine noblesse dans le comportement sans effort, sans aucun effort. C'est naturel. C'est c'est tout à fait normal. Quelqu'un qui arrive à un niveau de recherche, c'est tout à fait normal qui s'éloigne de de de choses qui sont qui n'ont aucun intérêt comme on a vu, qui n'ont pas de qui n'ont pas d'éternité, qui n'ont pas de de qui ont rien d'éternel, qui sont des des choses passagères. Donc c'est si vous voulez c'est comme nos sages disent que même même une même servante elle a vu dans l'ouverture de la main de la mer rouge, elle a vu dans elle a vu ce que plus que le navi ilkquel plus que il ben bouzi plus que le prophète ilquel parce que parce que le fait que maintenant elle a suivi Mosé Rabenou, elle s'est engagé ceux qui ont suivi Mosé Rabenou, c'est un engagement, c'est un engagement. Voilà, ici au Rachem, il y avait 2 300 personnes pour shabbat qui étaient là. Maintenant, on les voit repartir avec leurs valises. Il rentrent ils rentrent chez eux en Israël et la plupart des gens ils viennent qui viennent ici s'il viennent des Israël. Et voilà, c'est des gens qui qui s'engagent, c'est des gens qui prennent des risques, c'est des gens qui qui font des choses. Donc maintenant, la lumière, elle est là. La lumière, elle est là. La lumière, elle est infinie, elle a pas de limite. La limite c'est le récipient de chacun. Donc il y a personne qui peut qui peut se plaindre sur sa vie. Il y a personne qui peut se plaindre sur sa vie. Vous comprenez ? Amen boule rouge. Amen. Et le monde il doit sauver le Israël aussi. On est lié l'histoire l'histoire d'Israël. Le destin d'Israël, il est lié avec le destin du monde. Tout est lié. Le tchadik, le Israël et les nations, c'est une affaire. C'est une seule chose. Chaque élément qui bouge à cees niveau-là, ça fait changer tout le toute l'évolution du système. Facile, c'est pas facile. C'est pas ça. Ça c'est pas obligatoirement facile. Non, c'est normal que ce soit pas facile. Ça va contre des des énergies, des des empêchements. Tout à fait normal. Le monde entier va contre ça. C'est normal. Normal que ça soit pas facile. Mais on n pas le choix. C'està-dire que maintenant quand quelqu'un la vérité a touché son cœur, elle a touché son cœur sur tout. Il peut pas il peut pas faire comme si s'il y a rien du tout. peut pas faire comme s'il se passait rien. Il peut pas regarder une une intervention télévisé de Macron. Il peut pas il peut pas une minute, il peut pas regarder ça. C'est pas qu'il est c'est pas qu'il est pas beau à voir. Il est mignon, il y a pas de problème. On n'est pas là, c'est tout. On est dans autre chose. Ça c'est du temporel pur. C'est de c'est c'est comme c'est comme le papier journal, c'est la même chose. Le journal, c'est un journal et après ça devient du papier journal. Qu'est-ce qu'on fait avec du papier journal ? On met des poubelles, des trucs, on le jette, c'est tout. Pourtant ce journal, le jour où on l'a acheté, on a payé ce journal pour avoir des informations, même si elles étaient fausses, mais on croyait que qu'il y avait quelque chose d'intéressant. On acheté le journal. Mais après c'est papier journal, c'est tout. Après ça sert pour emballer des choses, pour jeter à la poubelle, c'est tout. Vous comprenez ? C'est pas chaque fois que vous vous montez dans votre recherche, vous allez éliminer automatiquement des liens avec des des mondes, avec des individus, avec des attitudes, avec des éléments qu'il y a dans dans le monde. Chaque fois que vous montez, vous éliminez des des rapports avec ces chosesl c'est comme ça que la réparation peut se faire. La réparation peut se faire que comme ça. C'està-dire que maintenant on avance et on donne de la force au niveau supérieur. Mais cette force, elle doit venir d'en bas. En haut, ils peuvent pas agir s'ils ont pas de la force d'en bas. Tout ce qu'on donne d'en bas, ça donne de la force en haut. Maintenant, plus qu'on donne d'en bas à de la qualité, à de la détermination, à de l'engagement, à du don de soi et plus en haut, ça donne du pouvoir qui peut agir dans le monde. Là, il y a un moment ça ça il y a un moment ça ça vo il y a un moment où il y a des choses qui qui sortent de votre de votre angle de vue. C'est fini. C'est des choses vous les voyez plus. Elles sont pas même si on vous dit il y a ça et tout c'est plus dans votre monde ça existe plus dans votre monde. Donc l'évolution si vous voulez chacun c'est on peut pas dire à quelqu'un voilà arrive là ou arrive ça ou tu es comme si chacun il est comme le récipient qu'il fait. Plus maintenant vous vous raffinez votre récipient, plus vous faites des efforts pour évoluer, pour vous élever et plus vous recevez des fonctions qui sont élevées dans la dans la dans la diffusion divine dans le monde. Donc maintenant, le sadic il agit comme ça aussi avec ses hommes. Il agit comme ça, c'estd il cherche des gens qui soient engagés, des gens qui soient dévoués et à ce moment-là, il leur donne des chose. Voilà ce Rchou Lourovitz, il a il a senti que il fallait il fallait imprimer les livres de Rav Narman. On peut pas laisser ces manuscrits là. Ces manuscrits, il faut il faut les imprimer pour qu'il reste pour le déjà à leur époque ils étaient éparpillés. Donc s'il avait pas fait ça, aurait disparu complètement, elle serait resté. Donc voilà, cet homme, il a été inspiré. Mais qu'est-ce qu'il a inspiré ? C'est parce que cet homme-là, il a donné sa vie pour venir en URSS. Il a passé à la frontière et lui tiré dessus. Il est il est il a donné sa vie pour repartir aussi. Il est resté 3 ans au moine. Après, il pouvait plus repartir. Après, ils l'ont arrêté, ils l'ont arrêté dans à Moscou. Il était en prison à Moscou parce qu'ils l'ont pris pour un espion anglais et comme il avait un passeport anglais pour pour sortir de d'Israël, ils l'ont pris pour un espiar avec ses grandes péotes tout ça. Et il a passé plusieurs semaines à en prison à Moscou. Il a passé pessar là-bas. Il a rien mangé pendant 8 jours parce qu'il a eu peur du ramet. Il a fait que boire de l'eau. C'est tout. pendant 8 jours et après il eu un miracle dans la su de Netsar chez Benetzar que on arrive bientôt là puisqu'on va rentrer dans dans la sfira de Netsar donc la sfira de Netsar chez Benetzar il a eu un miracle et il est sorti de il est sorti de prison il est rentré en Israël maintenant cet homme-là son degré d'engagement il a donné que voilà tout ce qu'on étudie dit aujourd'hui de Ravram Nahman, c'est grâce à lui. Si Ravam Benam Nahman il est resté présent dans le monde c'est grâce à ce RFO. Maintenant rav Nahman si si son père Nahman tout chiner il est resté dans le monde c'est grâce à lui. Et Rabi Natan s'il est resté dans ce monde c'est grâce à Rabiner. Et Rabenou s'il est resté dans ce monde c'est grâce à Rabi Natan. C'est comme ça, il y a toujours quelqu'un qui va se donner un peu plus que la moyenne ou des fois beaucoup plus que la moyenne. Maintenant, le don de soi, c'est ça qui va donner la l'énergie à la personne, qui va donner l'inspiration, qui va lui ouvrir les portes. C'est pas il y a pas il y a pas autre chose. Il y a l'engagement, la recherche, c'est ça qui rend la personne apte à certaines choses. C'est pas des des ça c'est pas des choses qui sont intellectuelles. C'est pas des choses qu'on apprend. On peut pas apprendre ça. Ça c'est le cœur qui dit voilà ça on peut pas laisser ça il faut faire quelque chose. On peut pas laisser ça et on se met au travail et on on fait ce qu'il y a à faire. Mais pour connaître cette inspiration là envie de faire ça, il faut avoir des actes qui qui rendent la personne apte à cette choselà. Bou les rouges tranquille Razak. Je peux pas, je peux pas vous je peux pas vous répondre maintenant mais on a parlé de ça. Il y a des cours sur la dépression, on a parlé de ça maisem peut-être ça viendra qu'on en parlera mais bon il y a des solutions chez Rabenou faites pas de souci c'est pas c'est c'est c'est Rabenou c'est un spécialiste de la dépression Rabenou il a il a montré qu'est-ce que c'est la dépression les gens qui sont dépressifs comment c'est des gens de grande valeur il faut juste les mettre à leur place pour qu'ils donnent ce qu'ils ont à donner Alors on continue dans le texte Rabi Israël yalisme et berdev à Berdev il y avait un brasleveur qui s'appelait Rabi Israël yalis Adam Gadolod c'était un homme très important il était il était avocat de son travail travail mais si père venant le rabak et son fils de ce il a raconté Abraham berdevre Abraham il était à Berdevam il venait loger et et manger chez son père et Abraham tellement ce Israël il il connait la grandeur de jusqu'à jusqu'à ce que Rabi Israël Abraham que quand maintenant Abraham il se reposait le shabbat matin linimot il se mettait au-dessus quand avant il dormait la rettait il se penchait au-dessus de lui pour respirer de son du de la respiration de Ravram Bamman pour respirer l'air qui sortait des poumons de Ravman Rabanan Galant Iko. Rabanan Galant il a connu ce ce ra Israël. Raban Galant c'est un breestleur qui était à Yérouim. Je l'ai connu, c'est ça fait déjà pas mal d'années qu'il est décédé mais je l'ai connu. Il a pas connu Israël mais il a connu son fils et regarde à son sujet dans au début d'un livre qui s'appelle Todel qui les rabichel Friedman c'est Rel Friedman qui que quand j'ai vu pour la première fois comment les brelèrent et faisaient avodatem israël om comment Israël il ditot il dit le texte de la prière de minuit avec un tel don de soi autres choses comment il danse Je savais pas du tout que dans la danse, il y avait un travail aussi. Je croyais que la danse on danse comme ça que quand ça vient on a envie de danser, on danse sera pas savez pas que la joie si vous attendez que la joie elle vienne, vous allez attendre très longtemps. La joie ça se provoque, ça se construit, ça se développe par la danse, par la réflexion, par les comme nous dire Abraham Nachman par faire des des blagues, par faire des des des pitreries, des parler de la joie, danser, demander à Chem qui qui nous donne la joie. Ça se travaille la joie. Alors regardez ça c'était c'était un avocat ce ce raisalis ce qu'il raconte sur sur sur Israël c'est un avocat cet avocat là il dit c'est maintenant quand quelqu'un il est venu sur Friedman il a entendu le chats de ce de ce Israël qui était un avocat il a entendu il a vu danser il a vu le le travail de la danse. Il est resté il est resté complètement illuminé de ça. Il dit je me suis attaché à ce Israël ce Israël suivi avec un grand amour Adam au mal. Il dit je savais pas quoi penser. Est-ce que c'est un être humain ou c'est un ange qui l'aura été casé ? Parce que j'ai jamais vu de ma vie un homme comme ça. Jamais vu il dit jamais vu quelqu'un comme ça. Maintenant c'est un avocat c'est il travaille il a son son cabinet d'avocat il travaille. Mais regardez, regardez les gens qui sont attachés à la monarman, comment ils sont arrivés dans alors que c'est des gens simples, des gens de ce monde, pas des gens maintenant des grands érudits qui sont là étudiés 15h par jour. C'est des gens, ils travaillent mais le lien le lien ça leur a fait passer quelque chose dans leur cœur de d'extraordinaire. Ils sont devenus des des gens extraordinaires, merveilleux. Ce qu'il faisait, il le faisait de façon qu'il dépassait tout l'entement de quelqu'un de normal. Il dit voilà j'ai dit j'ai jamais vu de ma vie quelqu'un comme ça berd son fils il a raconté à fils de Israël il a raconté à cheam fois quandman il était dans le trè de repas de shabbat dans la maison de son père c'est-à-dire de de Israël suit que à ce moment-là il était malade des intestins. Narmal il a il a demandé ça serait bien si si on peut me trouver un peu de chamenet ralab du du lait un genre de de yaourt comme ça pour lui pour lui faire moins fort sa sa maladie la tête musée et les gens ils étaient tellement pauvre qu'il y a des personnes là-bas qui pouvait dire qui qui pouvait avoir une chose parelle un yaourt il y a personne qui avait une chose pareille maintenant à côté il y avait une voisine qui avait de de ces yaourt la tête elle a dit moi je suis prête à lui donner un yaourt crème fraîche c'est la crème fraîche. Il dit moi je suis d'accord de lui donner de la crème fraîche à une condition c'est que il me il me garantisse que je vais avoir des enfants les paquets de banim parce qu'elle avait pas d'enfant que ça faisait plusieurs années qu'elle était mariée elle avait pas d'enfant Et quand ils lui ont dit ça il vous c'est une crème fraîche elle coûte cher celle elle veut elle veut un prix tellement élevé pour un peu de crème fraîche. Elle veut un fils pour un peu de crème fraîche. Non, chez Titan che non qu'elle qu'elle donne alors qu'elle donne elle a donné elle a donné la crème fraîche et elle a eu un fils. Regardez ces ces gens là, c'est regardez où on est. Que on peut parler de ces gens-là et que quand on parle d'eux et ça ça éveille leur leur âme, leur présence et leur mérite, il nous accompagne, il nous bénit. C'est pas et boulerou c'est pas il faut pas faire une une prière contre il faut faire une prière pour qu'il ait la paix pour qu'il ait de la paix attachem faut qu'il ait de la paix on va pas finir l'histoire si on y a pas de la paix dans le monde. Il faut que de la paix. faire les vik il avait l'habitude ravahman que quand il il enseignait coutoran aussi pour il avait l'impress il avait l'habitude de pas s'interrompre au milieu d'un paragraphe et là il disait avec avec émotion avec avec enthousiasme toute la partie tout le paragraphe après il commençait à parler à développer à ouvrir le sujet dont il avait parlé parce que il voulait pas interrompre les paroles de Rabenou avec ses paroles à lui. Quand il lisait le texte de Rabeno, il finissait le passage. C'était un passage, c'était un paragraphe. Il finissait, il faisait un entier. Après, il disait lui ce qu'il avait à dire. Tellement il avait un respect par rapport à ce que Rabenou il a il avait enseigné dans les côtés moral. C'est pour ma de pas interrompre au milieu pour dire ce que lui il allait il allait dire. Jean-Luc, ça va à toi ça va te coûter plus cher qu'un yaourt. Les tarifs, ils ont changé de pluie. Les tarifs, c'est pas les mêmes aujourd'hui. Demande à Rabenou, demande à Rabenou qu'est-ce qu'il faut. Abraham Rabin Natan aussi c'était comme ça quand Rabin Nathan il s'est rapproché Rabenou il avait des difficultés à avoir des enfants. Sa femme elle avait toujours elle avortait toujours. Elle arrivait ils arrivaient pas à avoir des enfants. Alors Rabenou alors une fois Rabin Nathan il a demandé à Rabenou des enfants. Robeno, il a dit pas il lui a il a un petit peu il lui a pas dit d'accord voilà je te Il dit bon regarde ici il y a besoin de d'une table de chaises je cis il y avait besoin de d'une table et des chaises je sais pas je me souviens pas c'est que les chaises aussi il y avait la table je crois une table et des chaises alors quand il a il a entendu ça tout de suite il a été il a il a acheté Il a acheté tout de suite la table et les chaises, il les a amené chez Rabenou. Alors, il a il a amené une table avec six chaises comme c'est l'habitude. Une table, ça va avec six chaises. Il a eu six enfants. Alors après, il a dit si j'avais su j'aurais pas amené six chaises, j'en aurais amené 12, j' pas amené six. Il y a j'ai que le chaud à donc maintenant il a eu il a eu six enfants et après il a regretté. Donc et les tarifs c'est différent pour chacun. Chacun c'est pas les mêmes tarifs. Il faut demander c'est tout. Faut demander être inspiré savoir combien à l'homme Abraham c'était un homme bon comme un comme un diamant. La colle, il était bon avec tout le monde. Adam Naï, il c'était un homme doux avec tout le monde il souriait, il souriait à tout le monde. Que ça soit un homme simple, que ça soit un homme important benot, il était comme ça mélangé avec les gens. Il était toujours sociable. Il est toujours c'est il parlait toujours de façon douce de façon calme. On peut pas définir c'est quelque chose qu'on peut pas définir. Comment expliquer dire des mots pour définir comment il était sa bonté veramim sa miséricorde rakim tout avec un sourire tout le temps. tout tout ça se faisait dans le silence tranquille mais nizar l'olivan il faisait très attention de jamais faire quoi que ce soit de mal à quelqu'un que ça soit par la parole ou que ça soit par le regard. Des fois, des fois quelqu'un il arrive en retard, il il arrive en retard par exemple la synagogue ou autre. Alors quand on le regarde ça ça lui fait quelque chose. La personne elle est elle est ça lui fait honte plus. Tandis que si on fait semblant qu'on a rien vu, la personne elle passe, elle voit qu'on on l'a pas vu. C'est c'est plus facile. Bien sûr, ça ça manque des gens comme ça. Sûr, il y a tellement d'agressivité, c'est des fois des gens vous juste entendre de la prière, comment ils font la prière dans des fois des des gens qui sont envoyés qui sont qui sont la personne qui qui fait chalibo qui peut l'envoyer pour faire la prière. tellement tellement des fois des cris comme ça, des choses qui sont tellement agressifs, ça ça choque, ça choque l'officient des fois il est ce matin, il y avait un officiant comme ça. Waouh ! Il est ça faisait comme si on recevait un coup. C'était tellement crié comme ça, crier fort comme ça. C'est il y a des cris, il y a des fois des voix hautes mais ce sont des voix du cœur. Ça gêne pas au contraire. Mais il y a des des gens, ils crient, c'est pas ils parlent pas, ils crient. Même dans les enseignants, c'est comme ça. Il y a des gens, ils crient pour enseigner la Torah. Mais pourquoi tu cries ? Pourquoi tu cries ? Les les la Torah, ça ça s'entend dans la douceur, dans la tranquillité. On crie pas pour enseigner la Torah. On en crie pas. un petit enfant, voyez, dans dans les écoles en Israël, dans dans les les endroits les écoles de Torah, vous voyez quand le petit enfant il a 3 ans, alors on l'amène, on on lui fait un allèv bête, on lui fait des les la lève bête, les toutes toutes les lettres de l'alphabet. Alphabet en français, c'est bien albê. Je je je dis en passage le mot alphabet, c'est alèf bê. Donc l'alphabet, on lui met devant l'enfant un alphabé avec du miel et on lui fait on lui fait lécher chaque lettre comme ça. Plusieurs lettres, pas tout l'alphabet, plusieurs lettres. On lui fait lécher avec du miel comme ça pour montrer que voilà la tour elle est douce, elle est agréable, elle est elle est pourquoi crier ? G il crient cri crie. Des gens ils enseignent la tourisme. Tu as crié pourquoi tu cries ? Qu'est-ce qu'il y a ? Qu'est-ce qu'il y a des quand une fois il est venu ra Israël à Rosenfeld il est venu à Rochhana alors Abraham alors il a déversé son cœur en mer devant et il lui a dit voilà il dit voilà j'ai passé une année avec peu de peu d'études et peu de prière parce que j'étais très occupé dans mon travail alors il a consolé il lui a dit que Rabi l' dit il a dit un petit peu c'est bien aussiadroumma les paroles sont rentrées fort dans le cœur de ceaskar il lui a donné il lui a redonné la vie avec des paroles quelques paroles jusqu'à que il a Il a raconté ça avec beaucoup de joie à plusieurs brislevers. Traten Rabinahman Starks quand il s il s'est remarié Rav Nahman Starks le frère de Ravnahum Schuster c'était le frère de Ravnahum Schusteram Schuster c'était le cordonnier le fameux cordonnieradua ce cordonnier qui faisait ratsot et d'ailleurs d'ailleurs puisqu'on a parlé de de rave de rave Mord Colover maintenant que il ramène Ravn Chuster c'est Ravn Schuster qui a rapproché le rave le rave Mordolover le rave Mordolover il était il est il était rave d'une ville je pense que c'était Sokolov il était le rave de la ville et et Ravnum Schusterlev Rachum le cordonnier une fois il était là-bas il et et il a passé une période là-bas et la nuit il allit à la synagogue, il faisait et alors les gens de la communauté ils ont ils ont vu que ce ce br il va la nuer à la synagogue tout ça qu'est-ce qu'il fait là-bas et cetera. Alors, ils ont dit au R le Colover, ils lui ont dit rave, il y a un gars un peu bizarre là, il va la nuit à la synagogue, on sait pas ce qu'il fait là-bas et cetera. Il a il a convoqué, il lui a dit "J'ai j'ai entendu que tu vas la nuit à la synagogue et je voulais savoir qu'est-ce que tu fais et cetera." Il dit je vais pour faire tikunatot. Alors il ditot il dit un homme comme toi simple comme toi toi tu fais tu tu es au niveau de de faire tu ce que c'est pour c'est c'est des choses de grand niveau et ceterauster il lui a dit comme ça il lui a dit vous avez de la Torah vous êtes un grand érudit le temple il vous manque pas du tout parce que vous avez de la Torah vous êtes bien moi J'ai rien. Moi, s'il y avait le temple, j'aurais été très heureux. Il me manque le temple. Alors, tous les soirs, je pleure et je demande à Dieu qu'il reconstruise le temple. Quand il a entendu ça, il s'est il s'est effondré. De là, il est devenu briselève. De c de ces paroles de Chuster quand il a dit c'est vrai, ma Torah, elle m'a fait oublier que Dieu il a pas de maison. Mais c'est quoi cette Torah là ? C'est quoi cette Torah ? Je suis un érudit en Torah. J'ai oublié que Dieu il a pas de maison. Au lieu que ma Torah, elle m'amène à à être conscient des manques de Dieu, du manque de la shrina, je suis pas conscient. Je suis pas conscient. De là il a dit il s'est rapproché de Brcellev, c'est devenu un grand brislève devenu un élève de Ravan Narman. Alors quand il s'est marié sur Ravnar qui était le frère de Ravnamunister était le grand-père de Yoseler. Le grand-père de Yosel Shmer c'est Yosel Shmarer. C'est toute l'histoire qu'il y a eu en Israël. Et Yosé, vous les Yosé ? C'est ce Yosé là que qui qui a été kidnappé qui a été pris ici là toute l'histoire de Yosé c'est ce c'est cette descendance là shabbat cheva donc le shabbat cheva de de mes cher shabbat il est resté avec lui ravnahman toute la journée du shabbat vériman il a parlé avec lui longtempsa que son intention c'est qu'il avait peur que qu'il sorte se promener avec avec la la avec la la jeune mariée mais sa père il raconta ça tout le temps il dit que il pouvait pas oublier les paroles qui lui a dit Abraham ce là que ça lui a servi de guide de direction toute sa vie. Il avait peur qu'il sorte avec elle se promener faire des bêtises et cetera. Donc il a il a retenu il a retenu le shabbat, il lui a parlé et cetera et en fait avec ça il lui a donné il lui a donné un chemin pour la vie de ces heures qu'il a passé avec lui. Ça l'a ça lui a donné une vie entière de de savoir comment quoi faire de sa vie. Voyez le le mérite que c'est de de de connaître des gens comme ça, d'avoir connu des gens comme ça qui voyait il voyait où son personnelle se trouvait voyait ce qu'elle avait besoin et il avait pas il avait pas un problème de passer du temps avec la personne un shabbat plusieurs heures avec la personne il avait autre chose à faire que parler des heures avec quelqu'un mais s'il voyait que cette personne elle avait besoin de ça que ça allait l'aider ça allait le sauver ça allait lui donner une direction dans la dit comme ça au au début de son mariage. Alors, il était il était prêt à donner de son temps, de son énergie, de sa Torah, tout ce qu'il avait. C'est vrai, il y aura beaucoup de choses à raconter sur le Rabenou. l'a dit sur ses élèves des élèves le principal que qu'il faut qu'il faut retirer de tout ce qu'on de ce qu'on raconte tous ces breestlevers avant Narmand c'est que la porte est ouverte à vous de chercher c'est tout c'est ouvert. C'est ouvert tout est ouvert. Il y a personne qui est bloqué il y a personne qui est figé là où il est. Voilà, ben c'est ma vie, c'est ça et non, c'est ta vie, c'est pas ça. Tu peux arriver à beaucoup de choses. Ouvre ton cœur et mets-toi chercher et tu vas voir que tu peux arriver à des choses extraordinaires. Leur vie, c'est c'est pour nous donner envie, c'est pour nous réveiller, nous donner envie d'évoluer. Parce qu'en général tout le la lourdeur qu'on a, toute la tristesse qu'on a, quelqu'un qui parlait de la dépression tout à l'heure, ça vient qu'on n pas à on n'est pas à notre rythme. S'il n'était à notre rythme, on serait joyeux tout le temps. On n'est pas à notre rythme. On est en général en dessous de de du rythme qu'on peut avoir. On n'est pas à notre vraie place. C'est ça qui nous rend un petit peu un petit peu lourd. Il y a un ennui au fond de la personne. La personne elle est pas à son niveau. Elle est elle a un ennui en elle. C'est ça qui crée la lourdeur. Et après R shalom ça ça aussi ça crée des maladies. Il faut être à sa place. Il faut chercher, faut chercher sa place sans arrêt tous les jours. Tous les jours. Et Hasham il donne, dès qu'on est prêt à recevoir une fonction, Hasham il nous la donne tout de suite. Vous voyez le cordonnier, il a fait sa période avec sa cordonnerie et après on est venu le chercher. Le roi, il l'a envoyé chercher. Ça y est, il est sorti de la cordonnerie. Il est il est il est passé à autre chose complètement. Mais des années, il était coordonné. Mais des saint cordonneries, il cherchait. Il était tout le temps en recherche, il pas arrêté de chercher. Et de là, c'est venu que on avait on est venu lui proposer un poste. On a vu ses qualités, de quoi il était capable et on lui a proposé un poste. C'est pas là pour chacun d'entre nous. Faut parlerem, faut parler au tadikim. Il faut parler à parler au sadin. Il faut se parler à soi-même. Il faut il faut passer du temps du temps avec l'esprit l'esprit reposé l'esprit esprit posé pas être en train de courir tout le temps. Faut prendre du temps. Même une heure dites-vous des doutes, c'est bien, mais on a besoin de plus de temps à passer avec nous-même. Du temps passer avec nous-même à passer avec Dieu, passer avec les tadikim. Même quand on étudie tout seul, on fait des psaumes de l'écouter de filotte, il faut prendre du temps pour pour de la connexion. Je prendre du temps parce que c'est dommage quand on quand on fait tout vite, tout va très vite. Alors la personne elle a pas le temps de ressentir les choses. Ça va tellement vite que la personne elle court maiselle mais elle vit pas vraiment les choses. Et si elle vit pas les choses, peut elle peut pas progresser. Pour progresser, il faut vivre les choses. Quand on vit des choses, ça donne envie de nous donne envie de nous engager plus parce qu'on ressent des choses. Wou ! Ça donne envie. Je vais je vais je vais faire ça, je vais Ça donne envie et et du ciel on nous donne des fonctions. On a pas besoin de de faire quoi que ce soit. On vient nous chercher et cordonnier. On vient le chercher. On lui a pas envoyé une lettre. On lui disit est-ce que vous pouvez nous envoyer votre CV ? Vous nous intéressez ? On on est venu le chercher. On est venu le chercher. Dès que vous êtes apte à une fonction, on vient vous chercher. Donc il y a pas de il y a pas s'inquiéter. Merci. Merci à tous et à toutes pour votre engagement, votre présence, votre dévouement. Bonem se trouvait à 3h 4h du matin en ligne pour étudier la Torah c'est pas c'est pas donné à tout le monde. C'est un niveau très élevé déjà. Rachem Ashren merci pour tout.